D și fonvizin caracterizarea tupusului eroilor de comedie. Tufăriș (joc). Alte personaje pozitive

Contemporanii lui Fonvizin au apreciat foarte mult „Undergrowth”, acesta i-a încântat nu numai prin limbajul său uimitor, claritatea poziției civice a autorului, inovația formei și conținutului.

Caracteristici de gen

După gen, această lucrare este o comedie clasică, respectă cerințele celor „trei unități” inerente clasicismului (loc, timp, acțiune), eroii sunt împărțiți în pozitivi și negativi, fiecare dintre eroi are propriul rol ( „rezonator”, „ticălos” etc.) conține însă și abateri de la cerințele esteticii clasice, și abateri serioase.Deci, comedia trebuia doar să distreze, nu putea fi interpretată ambiguu, nu putea exista ambiguitate în ea - și dacă ne amintim de „Underbowth”, atunci nu putem să nu admitem că, ridicând cele mai importante probleme sociale ale timpului său. în lucrare, autorul le rezolvă prin mijloace, departe de a fi comice: de exemplu, în finalul lucrării, când, s-ar părea, „viciul este pedepsit”, privitorul nu poate decât să simpatizeze cu doamna Prostakova, care este respinsă grosolan și crud de ingrata Mitrofanushka, preocupată de propria ei soartă: „Da, scapă de asta, mamă, așa cum a fost impus...” - iar elementul tragic invadează imperios comedia, care era inacceptabilă... Și cu „ unitate de acțiune” totul nu este, de asemenea, atât de simplu în comedie, are prea multe povestiri care nu „funcționează” în niciun fel la rezolvarea conflictului principal, ci creează un fond social larg care determină personajele actorilor. În cele din urmă, inovația lui Fonvizin a afectat și limbajul comediei „Undergrowth”, vorbirea personajelor este foarte individualizată, conține folclorisme, vernaculare și stil înalt (Starodum, Pravdin), care încalcă și canoanele clasice de creare a vorbirii personajelor. caracteristici. Este posibil, în rezumat, să concluzionam că comedia lui Fonvizin „Undergrowth” a devenit o operă cu adevărat inovatoare pentru vremea ei, autorul a împins limitele esteticii clasicismului, subordonându-l soluției sarcinii care i se punea în fața: să ridiculizeze cu furie. viciile societății sale contemporane, pentru a-l scăpa de „răutatea” capabilă să distrugă atât sufletul uman, cât și moralitatea publică.

Sistem de imagine

Să analizăm sistemul de imagini al comediei „Undergrowth”, care, așa cum o cere estetica clasicismului, reprezintă două „tabere” direct opuse - personaje pozitive și negative. Aici se poate observa și o anumită abatere de la canoane, ea se manifestă prin faptul că poartă o dualitate, este aproape imposibil să le atribui caracterelor pur pozitive sau pur negative. Să ne amintim de unul dintre profesorii lui Mitrofanushka - Kuteikin. Pe de o parte, el suferă umilință din partea doamnei Prostakova și a elevului său, pe de altă parte, nu se oprește, dacă se ivește ocazia, să-și „apuce piesa”, fapt pentru care este ridiculizat. Sau „mama lui Mitrofan” Yeremeevna: este defăimat și umilit în toate modurile posibil de către gazdă, ea îndură cu respect, dar, uitând de sine, se grăbește să o protejeze pe Mitrofanushka de unchiul ei și nu face asta numai de frica de pedeapsă ...

Imaginea lui Prostakova în comedia „Undergrowth”

După cum sa menționat deja, Fonvizin își portretizează în mod inovator personaj principal- Doamna Prostakova. Deja din primele scene ale comediei, avem în fața noastră un despot care nu vrea să socotească cu nimeni și nimic. Ea își impune cu nepoliticos voința tuturor, suprimă și umilește nu doar iobagii, ci și soțul ei (cum să nu-și amintească de „visul în mână” al lui Mitrofan despre cum „mama” îl bate pe „tată”? ..), o tiranizează pe Sophia , ea vrea să o oblige să se căsătorească mai întâi cu fratele său Taras Skotinin, iar apoi, când se dovedește că Sophia este acum o mireasă bogată, - pentru fiul său. Fiind ea însăși o persoană ignorantă și necultă (cu ce mândrie declară: „Citește-o singur! Nu, doamnă, eu, mulțumită lui Dumnezeu, nu sunt crescută așa. Pot primi scrisori, dar mereu comand altuia să le citească! ”), ea disprețuiește educația, deși el încearcă să-și învețe fiul, o face doar pentru că vrea să-și asigure viitorul, și cât costă „educația” lui Mitrofan așa cum este prezentată în comedie? Adevărat, mama lui este convinsă: „Crede-mă, tată, că, desigur, asta este o prostie, pe care Mitrofanushka nu le știe”...

Viclenia și ingeniozitatea sunt inerente doamnei Prostakova, ea se încăpățânează să își mențină locul și este convinsă că „noi ne vom lua pe ai noștri” - și este gata să comită o crimă, să o răpească pe Sofya și, împotriva voinței ei, să se căsătorească cu un bărbat din „familia Skotinin”. ". Când întâlnește o respingere, ea încearcă simultan să cerșească iertare și promite pedepse celor din poporul ei, din cauza cărora „întreprinderea” a căzut, în care Mitrofanushka este gata să o susțină activ: „Să fie luată pentru oameni? " Este izbitoare „Transformarea” doamnei Prostakova, care tocmai în genunchi a implorat cu umilință să o ierte și, după ce a primit o petiție, „sărind din genunchi”, promite cu fervoare: „Ei bine! Acum îi voi da zorii lui. canalele poporului meu. „Voi aranja unul câte unul. Acum voi încerca să aflu cine a lăsat-o din mâini. Nu, escroci! Nu, hoţii! Nu voi ierta un secol, eu nu voi ierta această batjocură.” Câtă voluptate este în acest triplu „acum”, și cât de cu adevărat înfricoșător devine din cererea ei: „Dă-mi o perioadă de cel puțin trei zile (Aparte) m-aș spune...”.

Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, există o anumită dualitate în imaginea lui Prostakova. Ea își iubește profund și devotat fiul, este pregătită pentru orice pentru el. Este ea vinovată că compară dragostea ei pentru el cu dragostea unui câine pentru căței „Ai auzit că o cățea și-a dat puii?”? La urma urmei, nu trebuie să uităm că ea este din familia Skotinin-Priplodin, unde o astfel de iubire semi-animală era singura posibilă, cum ar putea fi altfel? Așa că ea desfigurează sufletul lui Mitrofan cu dragostea ei oarbă, fiul ei îi mulțumește în toate felurile, iar ea se bucură că o „iubește”... Până când o aruncă de lângă el, că acum nu are nevoie de ea, și chiar acei oameni care tocmai au condamnat-o pe doamna Prostakova o simpatizează în durerea ei maternă...

Imaginea lui Mitrofan

Nici imaginea lui Mitrofan creată de Fonvizin nu este chiar tradițională. „Undergroth”, căruia îi place să fie „mic”, care profită cu sârguință de atitudinea mamei față de sine, nu este atât de simplu și de prost pe cât ar părea la prima vedere. A învățat să folosească dragostea părinților pentru sine în folosul său, știe bine să-și atingă scopul, este convins că are dreptul la tot ce își dorește. Egoismul lui Mitrofanushka este forța motrice din spatele acțiunilor sale, dar eroul are atât cruzime (amintiți-vă remarca lui despre „oameni”), cât și ingeniozitate (care merită raționamentul lui despre „uşă”), precum și dispreț domnitor pentru oameni, inclusiv pentru mama lui. , de la care caută ajutor și protecție ocazional. Și atitudinea lui față de educație este atât de disprețuitoare doar pentru că nu vede niciun beneficiu real din aceasta. Probabil că atunci când „slujește”, el – dacă este profitabil – își va schimba atitudinea față de educație, potențial este pregătit pentru orice: „După mine, unde li se spune”. În consecință, imaginea lui Mitrofan din comedia „Undergrowth” are și un anumit psihologism, la fel ca și imaginea lui Prostakova, care este abordarea inovatoare a lui Fonvizin de a crea imagini negative care ar fi trebuit să fie doar „ticăloși”.

imagini pozitive

În crearea de imagini pozitive, dramaturgul este mai tradițional. Fiecare dintre ele este o expresie a unei anumite idei și, ca parte a aprobării acestei idei, se creează o imagine-personaj. Imaginile practic pozitive sunt lipsite de trăsături individuale, acestea sunt imagini-idei inerente clasicismului; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nu sunt oameni vii, ci purtători de cuvânt pentru „un anumit tip de conștiință”, ei reprezintă un sistem avansat de vederi asupra relațiilor dintre soți pentru timpul lor, ordine socială, esența personalității umane și a demnității umane.

Imaginea lui Starodum

Pe vremea lui Fonvizin, imaginea lui Starodum din comedia „Undergrowth” a trezit o simpatie deosebită în rândul publicului. Deja în numele foarte „vorbitor” al personajului, autorul a subliniat opoziţia „secolului”. acest secol trecut”: în Starodum au văzut un om din epoca lui Petru I, când „În acel secol, curtenii erau războinici, dar soldații nu erau curteni” Gândurile lui Starodum despre educație, despre modalitățile prin care o persoană poate obține glorie și prosperitate, despre modul în care un suveran ar trebui să fie un răspuns cald din partea unei părți semnificative a publicului, care a împărtășit convingerile avansate ale autorului comediei, în timp ce faptul că nu a proclamat doar aceste idei avansate a provocat o simpatie deosebită pentru imagine. a eroului - propria viata a dovedit corectitudinea și avantajul pentru o persoană a unui astfel de comportament. Imaginea lui Starodum a fost centrul ideologic în jurul căruia s-au unit eroii pozitivi ai comediei, care s-au opus dominației moralității de către Skotinin-Prostakov.

Imaginea lui Pravdin

Pravdin, un oficial guvernamental, întruchipează ideea de stat, care protejează interesele educației, ale oamenilor, care încearcă să schimbe în mod activ viața în bine. Tutela moșiei Prostakova, pe care Pravdin o numește prin voința împărătesei, inspiră speranța că domnitorul Rusiei va putea să-i apere pe cei dintre supușii ei care au cel mai mult nevoie de această protecție, iar hotărârea cu care Pravdin realizează transformările ar fi trebuit să-l convingă pe spectator, că puterea supremă este interesată de îmbunătățirea vieții oamenilor. Dar cum să înțelegem atunci cuvintele lui Starodum ca răspuns la chemarea lui Pravdin de a sluji la tribunal: „Este în zadar să chemi un medic la bolnav este incurabil”? Este probabil ca Sistemul să fie în spatele lui Pravdin, care a confirmat nedorința și incapacitatea acestuia de a efectua transformări reale, iar Starodum s-a reprezentat pe sine, o persoană individuală în piesă, și a explicat de ce imaginea lui Starodum a fost percepută de public cu mult mai multă simpatie. decât imaginea „funcționarului ideal” .

Milon și Sophia

Povestea de dragoste a lui Milon și Sophia este o poveste de dragoste tipic clasică a doi eroi nobili, dintre care fiecare se distinge prin calități morale înalte, motiv pentru care relația lor pare atât de artificială, deși, pe fondul atitudinii „Skotininsky” față de aceeași Sofia („Tu ești prietena mea dragă! , atunci voi găsi un lumina pentru sotia mea”) ea chiar este un model senzație înaltă tineri morali, educați, demni, opuși „fertilității” personajelor negative.

Semnificația comediei „Undergrowth”

Pușkin l-a numit pe Fonvizin „un conducător îndrăzneț al satirei”, iar comedia „Undergrowth”, pe care am analizat-o, confirmă pe deplin această evaluare a operei scriitorului. În ea, poziția autorului lui Fonvizin este exprimată destul de clar, scriitorul apără ideile absolutismului iluminat, el face acest lucru cu cel mai mare talent, creând convingător imagini artistice, extinzând semnificativ sfera esteticii clasicismului, abordând în mod inovator intriga lucrării, creând imagini-personaje, dintre care unele nu sunt doar o expresie a anumitor idei socio-politice, ci au o individualitate psihologică pronunțată, exprimă inconsecvența natura umana. Toate acestea explică marea importanță a operei lui Fonvizin și a comediei „Undergrowth” pentru rus. literatura XVIII secolul, succesul operei în rândul contemporanilor și influența sa semnificativă asupra dezvoltării ulterioare a dramei rusești.

După cum era obișnuit în clasicism, eroii comediei „Undergrowth” sunt împărțiți în mod clar în negativ și pozitiv. Cu toate acestea, cele mai memorabile, vii sunt încă personaje negative, în ciuda despotismului și ignoranței lor: doamna Prostakova, fratele ei Taras Skotinin și însuși Mitrofan. Sunt interesante și ambigue. Cu ei sunt asociate situații comice pline de umor, vivacitate strălucitoare a dialogurilor.

Personajele pozitive nu trezesc emoții atât de vii, deși sunt raționatori, reflectorizante pozitia autorului. Educat, doar dotat trăsături pozitive, sunt ideali - nu pot face fărădelege, sunt străini de minciuni și cruzime.

Eroii sunt negativi

doamna Prostakova

Istoria creșterii și educației A crescut într-o familie caracterizată de ignoranță extremă. Nu am primit nicio educație. Nu am învățat nicio regulă morală din copilărie. Nu este nimic bun în sufletul ei. Iobăgie are o influență puternică: poziția ei de proprietar suveran al iobagilor.

Trăsături principale ale caracterului Aspru, neînfrânat, ignorant. Dacă nu întâmpină rezistență, devine arogant. Dar dacă întâlnește forța, devine lașă.

Atitudine față de ceilalți oameni În raport cu oamenii, ea este ghidată de calcule grosolane, de câștig personal. Nemiloasă față de cei care sunt în puterea ei. Este gata să se umilească în fața celor de care depinde, care se dovedește a fi mai puternic decât ea.

Atitudinea față de educație Educația este de prisos: „Fără științe, oamenii trăiesc și trăiesc”.

Prostakova, ca moșier, proprietar iobag convins, consideră iobagii drept proprietatea ei deplină. Mereu nemulțumit de iobagii ei. Este revoltată chiar și de boala unei fete iobag. Ea i-a jefuit pe țărani: „Din moment ce am luat tot ce aveau țăranii, nu putem smulge nimic. Un asemenea dezastru!

Atitudine față de rude și apropiați Despotic și nepoliticos față de soțul ei, îl împinge, nu-l bagă în nimic.

Atitudinea față de fiul său, Mitrofanushka îl iubește, este blândă față de el. A avea grijă de fericirea și bunăstarea lui este conținutul vieții ei. Dragostea oarbă, nerezonabilă, urâtă pentru fiul său nu aduce nimic bun nici lui Mitrofan, nici Prostakovei.

Particularități ale discursului Despre Trișka: „Escroc, hoț, vite, cana hoților, nebun”; întorcându-se către soțul ei: „De ce ești așa de delir astăzi, tată?”, „Toată viața, domnule, umbli cu urechile întinse”; adresându-se lui Mitrofanushka: „Mitrofanushka, prietene; prietenul meu al inimii; fiu”.

Nu are nici o concepte morale: îi lipsește simțul datoriei, filantropie, simțul demnității umane.

Mitrofan

(tradus din greacă „descoperirea mamei sale”)

Despre crestere si educatie sunt obisnuit cu lenevia, obisnuit cu mancarea copioasa si din belsug, petrec timpul liber la porumbar.

Trăsăturile principale ale caracterului O „fărăcăniță” răsfățată, care a crescut și s-a dezvoltat într-un mediu ignorant al nobilimii feudale de pământ. Nu este lipsit de viclenie și ingeniozitate din fire, dar în același timp nepoliticos și capricios.

Atitudine față de ceilalți oameni Nu respectă alte persoane. Eremeevna (dădacă) o numește „bătrân nenorocit”, o amenință cu represalii severe; el nu vorbește cu profesorii, ci „latră” (cum spune Tsyfirkin).

Atitudine față de educație Dezvoltarea mentală este extrem de scăzută, experimentând o aversiune insurmontabilă față de muncă și învățare.

Atitudine față de rudele apropiate, Mitrofan nu cunoaște dragostea pentru nimeni, nici măcar pentru cei mai apropiați - pentru mama, tatăl, dădaca lui.

Caracteristicile vorbirii Se exprimă în monosilabe, în limba sa există multe limbi vernaculare, cuvinte și fraze împrumutate din curți. Tonul discursului său este capricios, disprețuitor, uneori nepoliticos.

Numele Mitrofanushka a devenit un nume de uz casnic. Acesta este numele tinerilor care nu știu nimic și nu vor să știe nimic.

Skotinin - fratele lui Prostakova

Despre creștere și educație Am crescut într-o familie extrem de ostilă educației: „Nu fi acel Skotinin, care vrea să învețe ceva”.

Trăsături principale ale caracterului Ignorant, nedezvoltat mental, lacom.

Atitudine față de ceilalți oameni Acesta este un lord feudal feroce care știe cum să „smuleze” de la iobagii săi și nu există obstacole pentru el în această ocupație.

Principalul interes în viață este Ferma animalelor, porci de reproducție. Doar porcii trezesc în el o dispoziție și sentimente calde, doar lor le arată căldură și grijă.

Atitudine față de rude și oameni apropiați De dragul oportunității de a se căsători profitabil (afla despre starea Sophiei), este gata să-și distrugă rivalul - propriul nepot Mitrofan.

Particularitățile vorbirii Discursul inexpresiv al unei persoane needucate folosește adesea expresii grosolane, în vorbire există cuvinte împrumutate din curți.

Acest reprezentant tipic mici proprietari de pământ-domni feudali cu toate neajunsurile lor.

Profesor de rusă și slavonă bisericească. Seminaristul pe jumătate educat „se temea de abisul înțelepciunii”. În felul lui, viclean, lacom.

Profesor de istorie. german, fost cocher. Devine profesor, deoarece nu a reușit să-și găsească un loc de coșer. O persoană ignorantă care nu-și poate învăța nimic pe elevul său.

Profesorii nu fac nici un efort să-l învețe pe Mitrofan. Ei se răsfață mai des cu lenea elevului lor. Într-o oarecare măsură, aceștia, folosind ignoranța și lipsa de educație a doamnei Prostakova, o înșală, realizând că nu va putea verifica rezultatele muncii lor.

Eremeevna - bona lui Mitrofan

Ce loc ocupă ea în casa lui Prostakov, trăsăturile ei distinctive Ea slujește în casa Prostakov-Skotinins de mai bine de 40 de ani. Devotată cu abnegație stăpânilor ei, atașată cu sclavie de casa lor.

Atitudine față de Mitrofan Îl protejează pe Mitrofan fără a se cruța: „Voi muri pe loc, dar nu voi da copilul. Sunsya, domnule, arată-te dacă vrei. Voi zgâria acei walleyes.”

Ce a devenit Eremeevna de-a lungul anilor lungi de serviciu iobag.Ea are un simț al datoriei foarte dezvoltat, dar nici un simț al demnității umane. Nu numai că nu există ură pentru asupritorii lor inumani, ci chiar și nici un protest. Trăiește într-o frică constantă, tremură în fața amantei sale.

Pentru loialitatea și devotamentul ei, Eremeevna primește doar bătăi și aude doar apeluri precum „o fiară”, „fiica unui câine”, „o vrăjitoare bătrână”, „un nenorocit bătrân”. Soarta lui Eremeevna este tragică, pentru că nu va fi niciodată apreciată de stăpânii ei, nu va primi niciodată recunoștință pentru loialitatea ei.

Eroii sunt pozitivi

Starodum

Despre semnificația numelui O persoană care gândește în modul vechi, acordând prioritate epocii anterioare (a lui Petru), păstrând tradițiile și înțelepciunea, experiența acumulată.

Educație StarodumO persoană iluminată și progresistă. Crescut în spiritul vremii lui Petru, gândurile, obiceiurile și activitățile oamenilor din acea vreme sunt mai apropiate și mai acceptabile de el.

Poziția civică a eroului Acesta este un patriot: pentru el, un serviciu onest și util pentru Patrie este prima și sfântă datorie a unui nobil. Cereri de limitare a arbitrarului proprietarilor feudali: „Este ilegal să asupriți propria specie prin sclavie”.

Atitudine față de ceilalți oameni El privește o persoană în funcție de serviciul său față de Patrie, în funcție de beneficiile pe care o persoană le aduce în acest serviciu: „Calculez gradul de noblețe după numărul de fapte pe care marele domn le-a făcut pentru Patrie .. .fără fapte nobile, un stat nobil nu este nimic.”

Ce calități sunt onorate ca virtuți umane Un apărător înfocat al umanității și al iluminării.

Reflecțiile eroului asupra educației Educația morală acordă mai multă valoare decât educația: „Mintea, dacă este doar mintea, este cel mai fleac... Bunele maniere dă prețul direct minții. Fără el, o persoană inteligentă este un monstru. Știința la o persoană depravată este o armă feroce pentru a face rău.

Ce trăsături la oameni provoacă justa indignare a eroului Inerție, sălbăticie, răutate, inumanitate.

„Având o inimă, să ai un suflet – și vei fi bărbat în orice moment”.

Pravdin, Milon, Sofia

Pravdin Un oficial cinstit, impecabil. Auditorul, înzestrat cu dreptul de a lua în custodie pe moșierii cruzi ai moșiei.

Milon Un ofițer loial datoriei sale, dispus patriotic.

Sofia O fată educată, modestă, prudentă. Crescut într-un spirit de respect și respect față de bătrâni.

Scopul acestor eroi din comedie, pe de o parte, este de a dovedi corectitudinea opiniilor lui Starodum și, pe de altă parte, de a declanșa răutatea și ignoranța unor proprietari de pământ precum Prostakovs-Skotinini.

Unul dintre personajele pozitive principale ale piesei. Este nepoata lui Starodum, rămasă orfană. În absența lui, Prostakov administrează proprietatea. Ei au grijă de Sophia și, în același timp, o jefuiesc. După ce află că fata are o moștenire bogată, încep să lupte pentru mâna și inima ei. Cu toate acestea, fata are un amant pe nume Milon, căruia îi rămâne fidelă.

Unul dintre personajele principale și forța motrice a piesei. Ea este mama lui Mitrofanushka și sora lui Taras Skotinin. Prostakova participă la aproape toate evenimentele piesei, deoarece acțiunea are loc în casa în care ea este amanta. După poziție, este o nobilă, are iobagi și este un exemplu tipic de proprietar rusesc la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Fiul proprietarilor de terenuri Prostakovs și unul dintre personajele negative principale ale comediei. Ca adolescent minor, el este un reprezentant proeminent al tineretului nobilimii și unul dintre multele „subdimensionate” care au locuit în Rusia în secolul al XVIII-lea. Din fire, este nepoliticos și crud, nu vrea să studieze sau să slujească, nu-și pune tatăl în nimic și, folosindu-se de iubirea nemărginită a mamei, o manipulează după cum dorește.

Unul dintre personajele principale ale comediei, unchiul Sophiei. Numele său indică faptul că este un om al epocii „vechi”, adică a lui Petru I. Rolul său în lucrare este foarte important, în special discursul și instrucțiunile sale. Tatăl lui Starodum a slujit sub Petru cel Mare și i-a spus întotdeauna fiului său că trebuie să rămâi bărbat în orice moment și în orice situație.

Unul dintre personajele din comedie frate doamna Prostakova. Acest nume de familie a fost ales de autor nu întâmplător. Taras iubește și crește porci. Animalele de uz casnic sunt singurul interes al personajului. După ce a aflat că elevul lui Starodum, Sophia, este o moștenitoare bogată, el încearcă să-i câștige favoarea și să se căsătorească cu ea.

Unul dintre personaje secundare joacă. Numele personajului nu a fost ales întâmplător. Pravdin este un oficial cinstit și nobil, chemat să înțeleagă faptele lui Prostakov-Skotinin. El servește ca birocrat în guvernarea creată de Ecaterina a II-a.

Unul dintre personajele comediei, logodnicul Sophiei, este un tânăr de mare demnitate, un ofițer cu un caracter curajos. Milo este o persoană modestă și nu arogantă. Sofya și Starodum îi plac foarte mult. Datorită lui, Sophia reușește să evite căsătoria cu fiul minor al doamnei Prostakova și curtarea de la Skotinin.

Unul dintre personajele secundare ale piesei. Ea este bona și asistenta lui Mitrofan. Folosind exemplul imaginii ei, autoarea încearcă să arate cât de pervertită iobăgie servitorii domestici, cum i-a desfigurat și umilit. În ciuda calităților ei umane bune inerente, prevalează umilința sclavă.

Unul dintre personajele din comedie, tutorele lui Mitrofan și cel mai bine plătit muncitor din casa familiei Prostakov. Adam Adamych Vralman a fost angajat ca profesor de franceză și alte științe. De fapt, el este fostul cocher de la Starodum, și deloc profesor.

Caracteristicile de vorbire ale eroilor comediei „Undergrowth”

Primul lucru care atrage atenția cititor modern comedia „Underbowth” - acestea sunt numele personajelor. Numele de familie „vorbitoare” stabilesc imediat atitudinea cititorului (spectatorului) față de proprietarii lor. El încetează să mai fie un martor mai mult sau mai puțin obiectiv al acțiunii care se desfășoară, devine psihologic deja un participant la ea. A fost privat de posibilitatea de a evalua eroii și acțiunile lor. De la bun început, din numele personajelor, cititorului i s-a spus unde sunt personajele negative și unde sunt cele pozitive. Iar rolul cititorului este să vadă și să-și amintească idealul către care trebuie să se străduiască.

Actorii pot fi împărțiți în trei grupuri: negativ (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), pozitiv (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), al treilea grup include toate celelalte personaje - acestea sunt în principal servitori și profesori. Caracterele negative și servitorii lor sunt inerente limbajului colocvial comun. Vocabularul skotininilor constă în principal din cuvinte folosite în curte. Acest lucru este bine arătat de discursul lui Skotinin - unchiul Mitrofan. E plină de cuvinte: porc, purcei, coșă. Ideea de viață începe și se termină și cu curtea. El își compară viața cu viața porcilor săi. De exemplu: „Vreau și eu să am purceii mei”, „dacă am... un hambar special pentru fiecare porc, atunci voi găsi o cutie de gunoi pentru soția mea.” Și este mândru de asta: „Ei bine, să fiu fiu de porc, dacă...” Vocabularul surorii sale, doamna Prostakova, este puțin mai divers datorită faptului că soțul ei este „nenumărat prost” și ea trebuie să facă totul singură. Dar rădăcinile lui Skotininsky se manifestă și în discursul ei. Cuvântul blestem favorit este „vită”. Pentru a arăta că Prostakova nu este cu mult în urmă fratelui ei în dezvoltare, Fonvizin își neagă uneori logica elementară. De exemplu, astfel de fraze: „Din moment ce am luat tot ce aveau țăranii, nu putem smulge nimic”, „Deci chiar este necesar să fii ca un croitor pentru a putea coase bine un caftan?” Și, trăgând concluzii din cele spuse, Prostakova termină fraza: „Ce raționament bestial”.

În ceea ce privește soțul ei, se poate spune doar că este laconic și nu deschide gura fără instrucțiuni de la soția sa. Dar acesta este ceea ce îl caracterizează drept un „prost nenumărat”, un soț cu voință slabă care a căzut sub călcâiul soției sale. Mitrofanushka este, de asemenea, laconic, deși, spre deosebire de tatăl său, are libertatea de exprimare. Rădăcinile lui Skotinin se manifestă în ingeniozitatea sa de blesteme: „mârâit bătrân”, „șobolan de garnizoană”.

Slujitorii și profesorii au în vorbirea lor trăsăturile caracteristice moșiilor și părților societății cărora le aparțin. Discursul lui Eremeevna este scuze constante și dorințe de a fi pe plac. Profesori: Tsyfirkin este un sergent pensionar, Kuteikin este un sacristan din Pokrov. Și prin discursul lor arată apartenența: unul - la militari, celălalt - la slujitorii bisericii.

Buna ziua:

Kuteikin: „Pentru casa domnului pace și mulți ani de la copii și gospodărie”.

Tsyfirkin: „Îți dorim onoarei tale o sută de ani de sănătate, da douăzeci...”

Spune la revedere:

Kuteikin: „Vrei să mergem acasă?”

Tsyfirkin: „Unde mergem, onoratăre?”

Ei jură:

Kuteikin: „Măcar acum cu șoapte, dacă voi fi bătut de un păcătos!”

Tsyfirkin: „Mi-aș da o ureche să-l iau, chiar dacă doar pentru a școlar acest parazit ca un soldat! .. Ce fiară!”

Toate personajele, cu excepția celor pozitive, au un discurs foarte colorat, colorat emoțional. Poate că nu înțelegeți sensul cuvintelor, dar sensul a ceea ce se spune este întotdeauna clar.

De exemplu:

• - Te voi prinde
• - Am propriile mele prinderi sunt ascuțite

Discursul personajelor pozitive nu diferă în această luminozitate. Toți patru nu au expresii colocviale, colocviale în vorbirea lor. Acesta este un discurs livresc, discursul oamenilor educați din acea vreme, care practic nu exprimă emoții. Înțelegi sensul a ceea ce s-a spus din sensul imediat al cuvintelor. Pentru restul personajelor, sensul poate fi prins chiar în dinamica vorbirii.

Este aproape imposibil să distingem discursul lui Milon de discursul lui Pravdin. De asemenea, este foarte greu să spui ceva despre Sophia din discursul ei. O domnișoară educată, bine comportată, așa cum ar numi-o Starodum, sensibilă la sfaturile și instrucțiunile unchiului ei iubit. Discursul lui Starodum este complet determinat de faptul că autorul și-a pus programul moral în gura acestui erou: reguli, principii, legi morale, conform cărora o „persoană pioasă” trebuie să trăiască. Monologurile lui Starodum sunt structurate în acest fel: Starodum spune mai întâi o poveste din viața lui, apoi deduce o morală. Așa este, de exemplu, conversația dintre Starodum și Pravdivy. Iar conversația dintre Starodum și Sophia este un set de reguli și „... fiecare cuvânt va fi încorporat în inimă”.

Drept urmare, se dovedește că discursul eroului negativ îl caracterizează, iar discursul bună folosit de autor pentru a-și exprima gândurile. Persoana este înfățișată în volum, idealul - în avion.

Semakova Anastasia

Caracteristicile doamnei Prostakova, Mitrofanushka, Skotinin prin discursul eroilor

Descarca:

Previzualizare:

MBOU „Școala secundară Selmeng”
filiala „Școala de bază Topetsk”

Lucrări de cercetare în limba rusă

elevi de clasa a VIII-a

Semakova Anastasia

Vorbe înjurături - un mijloc de vorbire caracteristicile eroilor piesei
DI. Fonvizin "Tufulet"

Supraveghetorul lucrării - Fedoseeva S.V.

Octombrie 2013

Introducere

Ţintă - să exploreze înjurăturile din discursul eroilor piesei lui D.I. Fonvizin „Tuboș”.

Sarcini :

• Stabiliți ce sunt înjurăturile, ce semne au în dicționare.
• Scrieți din textul piesei D.I. Vocabularul Fonvizin, care poate fi atribuit înjurăturii, și analizează etimologia și sensul lexical al acestor cuvinte.
• Determinați modul în care înjurăturile caracterizează personajele piesei.
• Trageți concluzii despre modul în care înjurăturile îi caracterizează pe eroii piesei.

Această lucrare discută despre utilizarea înjurăturii de către personajele din piesa lui D.I. Fonvizin „Underbust”, pentru a caracteriza eroii.

Vorbirea caracterizează întotdeauna vorbitorul:

Studiu

„Dicționarul limbii ruse al Academiei de Științe a URSS” (MAS), editat de A.P. Evgenieva indică faptul că adjectivul abuziv se referă la cuvânt mustrarea și interpretarea mustrării dă drept „cuvinte insultătoare, abuzive, înjurături” și notează conotația acestui cuvânt „condamnare, cenzură, reproșuri”.

Să încercăm să-i caracterizăm pe eroii operei lui D.I. Fonvizin „Undergroth”, folosind înjurături în discursul lor. Pentru a face acest lucru, am scris replici care conțin înjurături din textul piesei și, pe baza acestora, am compilat un tabel:

Pentru analiza etimologică a cuvintelor am folosit dicționarul lui N.M. Shansky. Toate cuvintele din lista pe care am compilat-o sunt marcate „Obshcheslav”. și „Original”, cu excepția cuvintelor furie , împrumutat din limba poloneză, care a ajuns acolo din limba greacă, și canin , care se referă la cuvântul câine, împrumutat din limba iraniană.După origine, toate înjurăturile din piesa „Undergrowth” pot fi împărțite în grupuri:

1. Origine animală:

1. Șeptel = bogăție, bani. Se explică prin faptul că vitele au servit drept monedă de schimb.
2. Halbă. Originea este neclară. Probabil o abreviere a lui Khavrya Scroafă. În acest caz, cana este literalmente - „față de porc”.
3. Bestia. Din argoul seminariștilor.Este o regândire a lat. bestia „fiară, animal”, Bestia „animal” la propriu – „respirație”. Dicţionar V.I. Dahl indică originea latină a acestui cuvânt.
4. Chushka este un derivat sufix al lui chukh „porc”, format din „imitativ” Choo Choo . Chukha → porc (alternant x / / w). Dicţionar V.I. Dalia dă o explicație a cuvântului chukha ca „bot, nas, mormăit de porc”.
5. Câine este un adjectiv derivat din substantivul câine.
6. Botul este partea din față a capului la unele animale.

1. Împrumutat din mitologia greacă - Fury.
2. La naiba / La naiba - originea este neclară. Probabil „cel care sapă trăiește în pământ” și mai departe – „spirit subteran”.
3. Blockhead - originea neclară. Un derivat probabil sufix allost bly, bile "log".

Luați în considerare sensul lexical (LZ) al înjurăturii (conform dicționarelor lui V.I. Dahl și S.I. Ozhegov)

Majoritatea cuvintelor pe care eroii piesei „Undergrowth” le folosesc pentru a jura aparțin vocabularului colocvial și colocvial și sunt marcate „abuzive”.

concluzii

Așadar, înjurături ca apel sunt cele mai des prezente în discursul doamnei Prostakova („Și voi, vite, apropiați-vă”, „Nu v-am spus, cană de hoți, că ați lăsat caftanul să se întindă”, „Ia afară, vite” , „Păi... și tu, fiara, ai rămas uluit, dar nu ai mușcat din cana fratelui tău și nu i-ai tras botul până la urechi”, „Spune-mi, idiotule, cum te poți justifica?”). Întorcându-se către slujnicele ei, Prostakova le numește cel mai adesea fiare, iar slujitorii sunt vite, în timp ce atunci când vrea să obțină ceva de la oameni influenți, începe să se umilească în fața lor, de exemplu: „O, eu sunt un nenumărat. prost! Tată! Iartă-mă. Sunt un prost". Deoarece ea folosește întotdeauna cuvinte grosolane din vocabularul colocvial care nu diferă ca varietate și sunt legate prin originea lor de lumea animală, se poate argumenta că Prostakova este needucată, ignorantă, nepoliticoasă, crudă cu cei care nu se pot proteja de grosolănia ei. Prostakova folosește un vocabular abuziv când comunică cu servitorii ei, fratele și soțul sau vorbește despre ei, de exemplu: „Nu fi supărat, tată, că ciudatul meu i-a fost dor de tine. M-am născut atât de putred, tată.” Același lucru este valabil și pentru fiul ei Mitrofan și fratele Skotinin, care folosesc drept referințe înjurături de origine animală, de exemplu: „O, al naibii de porc!”

De-a lungul piesei, autorul joacă în mod constant cuvinte de origine animală în vorbirea personajelor, încercând astfel să expună comportamentul bestial al unor personaje, deși sunt oameni de origine nobilă nobilă. De exemplu, cuvântul animale apare în piesă în sensuri diferite. „Când numai vitele pot fi fericite cu noi, atunci soția ta va avea o pace săracă de la ei și de la noi”, - în discursul lui Pravdin, cuvântul vite poate fi înțeles în diferite moduri: „nume comun pentru animale domestice” sau „o persoană”. asemănător cu vitele”. animale este rădăcina din numele de familie al eroului piesei Skotinin. Și Prostakova însăși, deși acum poartă un astfel de nume de familie, a fost și ea inițial Skotinina. Nu întâmplător Kuteikin îi dictează lui Mitrofan cuvintele: „I am cattle” (Sunt vite). Fonvizin, cu ajutorul acestor cuvinte, ridiculizează constant ignoranța, grosolănia familiei Prostakov și Skotinin, arătând adevărata lor esență. Autorul încearcă să convingă cititorul că, oricât de nobilă ar fi originea unei persoane, cu un comportament bestial va fi mai rău decât vitele în sine.

Trei profesori, Tsyfirkin, Kuteikin și Vralman, deși sunt profesori, se comportă foarte ostil unul față de celălalt, folosind aceleași cuvinte de origine animală atunci când se întâlnesc. Ce este Prostakova însăși, a ales astfel de profesori pentru fiul ei: nepoliticos și needucați.

În consecință, vocabularul abuziv îi caracterizează pe eroii piesei „Undergrowth” a lui Fonvizin drept oameni grosolan, vicioși, needucați, ignoranți.

Bibliografie

1. Emelianenko E. M. Substantive-predicate cu sensul unei evaluări negative // ​​РЯШ, 1990, nr. 5, pp. 73 - 76.
2. Kimyagarova R. S., Bash L. M., Ilyushina L. A. Dicționar al limbajului comediei al lui D. I. Fonvizin „Undergrowth”. -http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9- Simpozion științific internațional „Limbi și culturi slave în lumea modernă". - Moscova, Facultatea de Filologie, Universitatea de Stat din Moscova. M. V. Lomonosov, 24–26 martie 2009
3. Krysin L.P. Relația dintre limba literară modernă și limba vernaculară // РЯШ, 1988, nr. 2, p. 81 - 88.
4. Textul integral al Dicționarului explicativ al marii limbi ruse vii al lui Vladimir Ivanovici Dahl (vol. 1-4, 1863-66) în conformitate cu regulile de ortografie moderne.http://slovari.yandex.ru/dict/dal
5. Dicționar al limbii ruse S.I. Ozhegov. Ediția a 10-a, stereotip. Ed. Doctor în filologie, profesorul N.Yu. Şvedova. Editura „Enciclopedia Sovietică”, Moscova - 1973.http://www.ozhegov.org
6. Dicționar al limbii ruse: În 4 volume / Academia de Științe a URSS, Institutul Limbii Ruse; Ed. A.P. Evghenieva. - Ed. a III-a, stereotip. - M.: Limba rusă, 1985 -1988. T.1. A - Y. 1985. - 696s. T.2. K-O. 1986. - 736 p.
7. Shansky. Dicționar etimologic școlar NM al limbii ruse. Originea cuvintelor / N. M. Shansky, T. A. Bobrova. - Ed. a VII-a, stereotip. - M.: Butarda, 2004. - 398, p.http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
8. Fonvizin D.I. Undergrowth //Fonvizin D.I., Griboyedov A.S., Ostrovsky A.N. Lucrări alese / Ed.: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Puzikov; Comp. Și intrarea. Articol de V.Turbina; Comp. secțiunea „Aplicații” și notează. Y.Dvinskoy. - M.: Artist. Lit., 1989. - 608 p.