Eseu pe tema: Pechorin știe să iubească? în romanul Un erou al timpului nostru, Lermontov. Poate Pechorin să fie capabil de un înalt sentiment al relației dintre prințesa Maria și Pechorin

În romanul liric și psihologic „Un erou al timpului nostru” M. Yu. Lermontov își propune să transmită în detaliu caracterul protagonistului și motivele eșecurilor sale. Grigory Aleksandrovich Pechorin se găsește în Caucaz din cauza unor „povești” regulate care i s-au întâmplat la Sankt Petersburg. Viața sa se confruntă cu o mare varietate de oameni din diferite sfere de viață și sfere de activitate. De-a lungul întregii lucrări, caracterul eroului este testat în dragoste, prietenie și urgențe.

Vedem că relația lui nu funcționează, iar viața sa personală îl întristează. Pechorin este caracterizat de un caracter contradictoriu, iar autorul îi atribuie, de asemenea, o parte considerabilă de egoism și scepticism. Dar principalul său dușman este totuși plictiseala. Tot ce face este doar să-și umple cumva goliciunea spirituală. În ciuda faptului că eroul este înzestrat cu curaj, putere de voință, inteligență înaltă, perspicacitate, imaginație vie, o formă specială de moralitate care îi este specifică numai lui, îi lipsește căldura.

Își tratează prietenii fie cu răceală, fie cu indiferență, fără a da nimic în schimb. Femeile sunt la fel pentru el și îl plictisesc. Pechorin are o bogată experiență de comunicare cu sexul opus și o singură femeie a reușit să-și păstreze atenția timp de mulți ani. Acesta este Vera, cu care soarta l-a împins din nou în Pyatigorsk la Ligovskys. În ciuda faptului că este căsătorită și grav bolnavă, ea încă îl iubește pe Gregory cu toate defectele sale. Ea singură reușește să se uite în sufletul lui vicios și să nu se sperie.

Cu toate acestea, eroul nu a apreciat nici această devoțiune, așa că la sfârșitul poveștii, Vera îl părăsește și, împreună cu aceasta, credința în viață, credința într-un viitor luminos. Vedem că eroul lui Lermontov este profund nefericit. Aceasta este o persoană care nu știe să iubească. Ar vrea, dar nimic. La despărțire, Vera îi spune că „nimeni nu poate fi la fel de nefericit ca el” și, în acest sens, ea, din păcate, are dreptate. În Caucaz, a făcut alte încercări de a se apropia de femei, dar toate s-au încheiat tragic.

Cercetătorii asociază pe bună dreptate aceste gânduri ale lui Pechorin cu filosofia hegeliană. La Hegel, găsim, de asemenea, opoziția individualismului tineresc și recunoașterea matură, „rezonabilă” a realității obiective, urmând independent propria cale. Pechorin nu vrea să fie înșelat de speranțe și nu este înșelat de ei. Perfecțiunea se realizează nu prin forța predestinării și nu ca urmare a contemplării cursului vieții, ca și cum ar conduce inevitabil la progres, ci în lupta individului cu circumstanțele, unde figura principală este un individ liber. Lermontov îl conduce în mod constant pe erou prin acele etape ale conștiinței intelectualului nobil, prin care au trecut personalitatea individualistă și gândirea socială din secolul al XIX-lea. Poate că renașterea morală a eroului este posibilă prin dragostea unui „undin” sălbatic sau romantic?
Aici se relevă clar inconsecvența naturii lui Pechorin și inconsecvența realității în sine. Dacă natura lui Pechorin este departe de a fi ideală, atunci realitatea însăși, chiar și sălbatică - subiectul aspirației romantice - și-a pierdut deja caracterul ideal anterior în conștiința eroului. Caucazul nu este doar o natură sălbatică, ci și o țară neiluminată, necivilizată, cu propriile obiceiuri și moravuri. Dacă în literatura romantică Caucazul este locuința ideală a oamenilor întregi, independenți, mândri și „naturali”, atunci în „Un erou al timpului nostru” această noțiune naivă a Caucazului a fost deja depășită. Omul este corupt peste tot; civilizația nu a trecut nici pe lângă acest pământ binecuvântat. Deja prima conversație a naratorului cu Maksim Maksimych introduce un amendament semnificativ la ideea tradițional romantică a Caucazului. Naratorul întreabă nedumerit: „Spune-mi, te rog, de ce căruța ta grea este târâtă de patru tauri în glumă și șase vitele mele goale abia se mișcă cu ajutorul acestor oseti?” Maxim Maksimych nu a ezitat să răspundă și apoi a explicat: „Ticăloși teribili! Și ce veți lua de la ei? .. Le place să smulgă bani din trecerea pe acolo ... Răsfățat escrocii: veți vedea, vă vor percepe și pentru vodcă. Îi cunosc, nu mă vor înșela ”. Și într-adevăr, în curând osetienii i-au cerut zgomotos naratorului vodcă. Reducerea halo-ului romantic în descrierea psihologiei popoarelor caucaziene este fără îndoială. Maxim Maxi-mych notează aceeași pasiune pentru bani în Azamat („Un lucru a fost rău la el: era teribil de lacom de bani”).
Pasiunile pervertite trăiesc și sub cerul caucazian - și aici fratele își vinde sora pentru a-și satisface iubirea de sine, iar aici Bela, nevinovată, este ucisă pentru a se răzbuna pe infractor. Pechorin cunoaște foarte bine izvoarele care mișcă oamenii și joacă pe pasiuni care sunt deja departe de puritatea lor inițială. El s-a asigurat că Azamat nu este indiferent față de bani și ia în considerare particularitățile psihologiei unui tânăr iubitor de sine - obține Bela la prețul lui Karagez. Peste tot există o singură lege cu modificări minore la obiceiurile și obiceiurile locale. Poziția egoistă a lui Pechorin, acceptată de el ca principiu al comportamentului vieții, îl ajută să vadă adevărata față a realității și a oricărei persoane cu care se întâlnește.
Mintea analitică a lui Pechorin expune această idilă, săpând în esența personajelor lui Kazbich și Azamat. Poate că singura „persoană fizică” cu adevărat este Bela. Ea a păstrat simplitatea naturală a sentimentelor, imediatitatea iubirii, o strădania vie pentru libertate, demnitatea interioară. Dar tocmai incompatibilitatea „omului natural” cu psihologia egoistă, care a pătruns deja în conștiința oamenilor din jurul Belei, face ca moartea ei să fie inevitabilă. Bela a fost smulsă din legăturile sale obișnuite nu numai datorită persistenței lui Pechorin, ci și datorită pasiunilor egoiste care au lovit dureros mintea și sentimentele colegilor ei de trib. Coliziunea unui om natural, natural, cu pasiuni individualiste marchează moartea inevitabilă a integrității patriarhale originale. Pe de o parte, povestea surprinde un moment important al prăbușirii lumii naturale sub loviturile puternice ale unei civilizații pernicioase.
Pe de altă parte, și Pechorin nu mai poate alătura integrității patriarhale, la sursele originale ale ființei. Renașterea eroului este imposibilă pe baza realității străine de el: „... dragostea unui sălbatic este puțin mai bună decât dragostea unei nobile doamne; ignoranța și simplitatea unuia este la fel de enervantă ca cochetarea celuilalt; dacă vrei, încă o iubesc, îi sunt recunoscătoare pentru câteva minute destul de dulci, îmi voi da viața pentru ea, doar că mă plictisesc de ea ... ”(VI, 232). Poziția fundamental egoistă, virgula Pechorin ca punct de plecare inițial pentru analiza propriilor sentimente și acțiuni, precum și a altor oameni, l-au ajutat să ajungă la acest punct de vedere sobru. Lermontov, ca să zicem așa, inversează situația care a apărut în țiganii lui Pușkin: o persoană naturală, nu civilizată, iese din lumea sa familiară și moare într-un mediu străin. În același timp, el oferă o situație diferită, similară cu complotul „țiganilor”, dar eroul aproape moare acolo („Taman”), în timp ce Aleko îl ucide pe Zemfira în cel al lui Pușkin.
În „Taman” Lermontov transformă situația complotului „Bela” pe de altă parte. Poveștile „Bela” și „Taman”, care sunt privite una prin alta. Ideea lui Lermontov este de înțeles - dacă renașterea eroului este imposibilă din dragostea unui sălbatic rupt din mediul natural, atunci poate că imersiunea eroului în sălbăticie, plină de pericole în lumea „onestilor, contrabandiștilor”, o aparență a aceleiași stări naturale , va fi salutar pentru Pechorin. Cu toate acestea, sobrietatea și vigilența unui mare artist îl fac pe Lermontov să nu se măgulească cu dulci iluzii Byronic. În primul rând, lumea romantică a contrabandiștilor în sine este la fel de departe de naturalitatea sa originală ca și regiunea caucaziană sălbatică și neiluminată. Relații simple și grosolane domnește în el, dar în adâncul gândirii lor Pechorin ghicește un interes egoist.
Întreaga intonație a poveștii lui Pechorin despre bietul băiat orb sună ca o requiem pentru lumea romantică dispărută irevocabil a glorioasei libertăți spontane inițiale: „Pentru o lungă perioadă de timp, în lumina lunii, o pânză albă a fulgerat între valurile întunecate; orbul stătea încă pe țărm și apoi am auzit ceva ca un suspin; băiatul orb părea că plânge și mult timp ... ”. Cu toate acestea, băiatul orb nu este un personaj ideal, ci un mic iubitor de sine infectat cu vicii.
Lumea în care trăiesc „contrabandiștii cinstiți” este imperfectă și departe de puritatea inițială, natura sa a suferit schimbări semnificative și nu se mai întoarce la starea anterioară. În primul rând, eroul însuși, intrând accidental în această lume, se simte extrem de incomod în ea. Mediul contrabandistilor este atât autoservit, cât și natural. Interese egoiste și sentimente simple sunt împletite în ea. Nu întâmplător Taman se află la periferie - este un oraș îndepărtat, abandonat, urât, aproape atât de civilizație, cât și de natură, dar nu atât de mult încât influența uneia sau alteia a fost predominantă. Atât civilizația, cât și marea îi dau o față. Oamenii de aici sunt infectați cu egoism, dar sunt curajoși, puternici, mândri și curajoși în felul lor.
Un erou inteligent și civilizat își pierde brusc avantajele neîndoielnice față de oamenii obișnuiți, el nu are voie să intre în mediul lor. El nu poate decât să invidieze curajul, dexteritatea oamenilor obișnuiți și să regrete cu amărăciune moartea inevitabilă a lumii naturale. În „Bela” viața simplă este inaccesibilă naratorului, în „Taman” Pechorin. În „Bela” eroul se joacă cu sufletele oamenilor obișnuiți, în „Taman” el însuși devine o jucărie în mâinile lor. Dubla sarcină stabilită de Lermontov în ambele povești - de a arăta inevitabilitatea prăbușirii lumii neatinse de civilizație și incapacitatea interioară a eroului de a se purifica în contact cu lumea naturală - este rezolvată folosind diferite imagini.

Eseu de literatură pe această temă: Poate Pechorin să fie capabil de un sentiment înalt

Alte compoziții:

1. I. Povestea „Prințesa Maria” este mărturisirea lui Pechorin, care ridiculizează pretenția, falsitatea și vidul societății seculare. Pechorin și reprezentanți ai „societății apei”: interese, ocupații, principii. Motivele ostilității „societății apei” față de Pechorin. „... Într-o zi vom da peste el pe un drum îngust și unul Citește mai mult ......
2. Autocaracteristica lui Pechorin este dată la sfârșitul poveștii, deschide cam cortina, permițându-vă să pătrundeți în lumea sa interioară, ascunsă de Maxim Maksimych. Aici este potrivit să se acorde atenție varietății de metode pentru a descrie imaginea lui Pechorin: povestea oferă o scurtă descriere a lui de Maxim Maksimych, arată Citește mai mult ...
3. Reliefat, comprimat, dur, ca un vers fals, claritate sculpturală a imaginilor, o scurtă frază care tinde spre aforism - toate acestea atrag, fără îndoială, ochiul cititorului, chiar și atunci când preia cartea lui Bryusov. Structura maiestuoasă și solemnă a poeziei sale. Bryusov pare să fi citit mai mult ......
4. Oblomov este bun cu toată lumea și merită o dragoste nemărginită. AV Druzhinin O persoană bună poate fi „de prisos”? Pentru a răspunde la această întrebare, să ne întoarcem la personalitatea protagonistului romanului de I. A. Goncharov „Oblomov”. Ilya Ilyich Oblomov este un om cu suflet larg Citește mai mult ......
5. Autorul „Oblomov”, alături de alți reprezentanți ai artei native de primă clasă, este un artist pur și independent, un artist prin vocație și în toată integritatea a ceea ce a făcut. Este un realist, dar realismul său este încălzit constant de poezie profundă; în observația și maniera sa Citește mai mult ......
6. Balada lui Schiller este izbitoare prin simplitatea și în același timp bogăția emoțiilor. Scurta lucrare conține atât emoțiile oamenilor care așteaptă spectacole interesante și crude, cât și comportamentul unor prădători puternici și frumoși, pe care o persoană îi aruncă pentru divertisment. Și pe aceasta Citește mai mult ......
7. Întrebarea este, desigur, una dificilă. Este chiar oarecum ciudat că acesta este subiectul unui eseu bazat pe o singură lucrare. O întrebare similară, probabil, ar putea fi pusă într-o lecție de filosofie și într-o conversație cu un bătrân înțelept și într-o lecție de istorie. Subiectul este atât de cuprinzător încât Citește mai mult ......
8. În 1829, Pușkin însuși a marcat momentul creării poeziei „Te-am iubit: iubesc încă, poate”. În marea colecție academică a operelor poetului, această dată este specificată: „1829, cel târziu în noiembrie”. Pentru prima dată această poezie a fost publicată în almanahul „Flori nordice în 1830 Citește mai mult ......

Pechorin este, în sensul deplin al cuvântului, un copil al epocii sale, parte a unei generații deziluzionate de viață, incapabilă să acționeze, pierdută în cuptoarele istoriei rusești.

Pechorin - „copil” al timpului său

Generația sa se va scufunda în obscuritate, lăsând în urmă nimic semnificativ. Motivul acestei tragedii constă în indiferența totală față de problema binelui și răului, incapacitatea de a iubi, goliciunea spirituală. Eșecul de a se simți autentic este tragedia și vina lui Gregory.

El percepe iubirea ca pe o nevoie inexplicabilă, dar eroul nu vrea să lase acest sentiment în sufletul său. Grigory Alexandrovich este obișnuit să obțină tot ce își dorește, fără să-și dea seama că într-o bună zi va fi luată în calcul tot ceea ce a făcut. Pentru neliniștea sa, plătește cu singurătate deplină, goliciune în inimă, provocând durere sau moarte celor pe care i-ar putea iubi măcar puțin.

Pechorin și Bela

Grigory a observat frumusețea la ceremonia de nuntă circassiană, i-a plăcut imediat. Pechorin este obișnuit să obțină ceea ce are nevoie. De fapt, nici măcar nu a furat femeia circasiană, ci a înlocuit-o cu un cal. Maxim Maksimych a încercat să-i reproșeze, dar personajul principal a îndepărtat orice reproșuri. Dar era dragostea lui reală? Când a căutat sentimente reciproce, i-a spus fetei că este gata să moară dacă nu-l iubește.

Maxim Maksimych credea că sub masca amenințărilor jucăușe exista o disponibilitate reală de a renunța la propria viață. Dar și-a dat seama Grigory Alexandrovich că sentimentele sale nu vor dura mult? La sfârșitul acestei povești romantice, a ajuns la concluzia că a greșit din nou, iar dragostea sălbaticului nu diferă de sentimentele similare ale aristocratului. Pentru greșeala lui, Bela a fost obligat să plătească cu viața ei.

Relația dintre prințesa Maria și Pechorin

După prima întâlnire cu prințesa, Pechorin s-a bucurat că soarta i-a oferit ocazia să nu se plictisească pe ape. Și s-a dovedit cu adevărat că nimeni nu trebuia să se plictisească: nici Grigory Alexandrovich, nici prințesa, care cu greu reușeau să uite de evenimentele pe care le trăise. Pechorin a început să aibă grijă de fată pentru a-l enerva pe Grushnitsky, dar pe neașteptate a fost dus de ea.

Personajul principal își dă seama că în timpul explicației cu ea, el era gata să îngenuncheze, dar o împinge în mod deliberat, recunoscând că a râs de ea. Grushnitsky își compară cuvintele despre o fată frumoasă cu caracteristicile cailor englezi.

Desigur, pentru Pechorin, astfel de cuvinte sunt o glumă în comunicarea prietenoasă, el vorbește în mod deliberat atât de cinic despre prințesa, asupra căreia bunul său prieten a atras atenția. Dar cuvintele sale de dispreț față de femei merită o atenție deosebită. Ele arată un dispreț sincer față de femei, care este ascuns adânc în personajul lui Lermontov.

Vera este singura iubire a lui Pechorin

În ciuda părerii sale despre sexul opus, eroul îl întâlnește în continuare pe cel care îi provoacă sentimente reale. Grigorie o doare, cinismul său în relațiile cu ea nu dispare nicăieri.
Se pare că Pechorin însuși se confruntă cu gelozie ofilitoare. Când Vera îl părăsește, probabil pentru totdeauna, eroul recunoaște în sine că a devenit pentru el cea mai dragă persoană din întreaga lume.

Pechorin a condus calul, încercând să o ajungă din urmă, a rămas nemișcat pentru o lungă perioadă de timp, fără a ține înapoi suspinele și nu și-a ascuns lacrimile. Dar nici durerea pierderii iubitei sale nu i-a putut vindeca sufletul stricat. Mândria lui a rămas aceeași. Chiar și în momente de experiențe tragice, el s-a apreciat ca din exterior, crezând că cei din afară l-ar disprețui pentru slăbiciunea sa. Rămâne întrebarea: cât timp ar fi supraviețuit sentimentele lui Grigory Alexandrovich dacă Vera ar fi rămas în oraș?

Este bine conștient că nu știe să iubească cu adevărat, că nu poate face fericită nicio femeie că „a iubit pentru sine”. Personajul lui Lermontov pare să absoarbă sentimentele altora, să se bucure de durerea lor, să-și perceapă dramele ca pe un divertisment. El percepe dragostea ca un remediu pentru melancolie, ca o modalitate de afirmare.

Grigory Pechorin nu vrea și nu este capabil să iubească, să-și deschidă inima, fără a-și supune sentimentele unei introspecții dure, nu se poate dărui complet unei alte persoane. Acesta este unul dintre principalele motive ale tragediei sale interioare și a singurătății profunde.

(314 cuvinte) Romanul „Un erou al timpului nostru” este considerat o legătură de tranziție între romantism și realism în opera lui Lermontov. În ea, autorul și-a diagnosticat generația cu neliniște, o boală a sufletului. Eroul din acea vreme este Pechorin - un om obosit, ușor cinic, care își ascunde inima torturată sub masca detașării.

În personajul său principal, Lermontov înfățișează un reprezentant al unui tânăr clocotit, înstrăinat, dar talentat și capabil, a cărui imagine a încercat să o transmită mulți scriitori, dar puțini au depășit-o vreodată. Ghidat de narațiunea sinceră a autorului, cititorul îl urmărește pe Pechorin printr-o serie de aventuri dramatice în care jucătorii, contrabandiștii, gherilele circasiene și dueliștii cu pistoale își joacă rolurile. Pagină cu pagină, cu o perspectivă psihologică inconfundabilă, Lermontov își dezvăluie protagonistul ca un maestru manipulator care joacă atât bărbați, cât și femei. Cu indiferență fără inimă, Pechorin își face plăcere în detrimentul grijilor și suferințelor altora, deoarece „exploatările” sale distrug viața multor personaje: Bela, o fată inocentă circassiană pe care Grigory o cumpără pentru un cal; Grushnitsky, un cadet îndrăgostit nebunește, ale cărui speranțe romantice sunt fixate pe prințesa Maria Ligovskaya, o tânără fragilă și frumoasă. Lovit de propria sa putere distructivă, Pechorin încearcă să-și înțeleagă atât motivele, cât și soarta, dar totul fără niciun rezultat. În egoismul său radical, Pechorin încântă și respinge. El este în același timp un escroc ticălos și, potrivit lui Maxim Maksimych, „o persoană minunată, doar puțin ciudată”.

De ce este acest om eroul vremii sale? În primul rând, pentru că este un nobil inactiv care nu și-a găsit o chemare demnă. Aproape toți tinerii din acea epocă care l-au înconjurat pe Lermontov se potrivesc acestei caracteristici. El însuși era așa. Prin urmare, toate problemele lui Pechorin sunt cele care îi îngrijorează pe toți tinerii gânditori care s-au pierdut în nesfârșita țaristă a Rusiei. În al doilea rând, pentru că Grigorie urmează moda romantismului, care atribuie tuturor oamenilor „excepționali” să se împingă în dor, să rătăcească prin lume și să nu se împovăreze nici cu munca, nici cu familia. Atunci mulți cititori au mărturisit acest mod de gândire. Pechorin este chiar desenat în fața lui, iar autorul condamnă această dorință de a încadra viața într-un șablon frumos. Astfel, eroul lui Lermontov personifică într-adevăr o întreagă generație, deoarece toate trăsăturile sale caracteristice sunt întruchipate în el.