Romanul Oblomov este interesant pentru cititorul modern cu ochii săi. Caracterul contradictoriu al lui Oblomov (bazat pe romanul lui IA Goncharov „Oblomov”) (Compoziții școlare). Sensul public al romanului

În 1859, IA Goncharov a publicat romanul Oblomov. Cu toate acestea, a fost conceput încă din 1847, în același timp a fost publicat capitolul său central, „Visul lui Oblomov”. Povestește despre mediul social care a dat naștere protagonistului leneș și apatic al operei și faimosului Oblomovism. A. Druzhinin a scris: „În romanul său, I. Goncharov a dorit să transmită cititorului ideea cât de distructivă poate fi pentru o persoană mediu inconjurator... "Visul lui Oblomov" și trebuie să explice de ce Ilya Ilyich a devenit modul în care a fost arătat la începutul romanului. " Oblomovismul se exprimă nu numai în personajul principal al romanului, ci și în ordinea socială a întregii ere a acelei Rusii. Imaginea lui Oblomov reflectă caracterul național rus, ambiguitatea și versatilitatea acestuia. Vedem, de asemenea, inconsecvența lui Oblomov: generată de epoca Oblomov, eroul neagă societatea modernă și nu își găsește un loc în ea, ceea ce îl plasează printre „oamenii de prisos” din literatură.

Ambiguitatea imaginii lui Oblomov este deja observată în capitolul 1 al lucrării. IA Goncharov a folosit tehnica de a vorbi numele și prenumele: numele eroic și patronimicul Ilya Ilyich este plasat lângă numele de familie Oblomov, ca și cum ar fi derivat din cuvântul „fragment”. Și de-a lungul întregului roman, ne întâlnim cu contradicțiile eroului. Oblomov nu poate fi numit fără echivoc nici erou pozitiv, nici negativ, ambii prezenți în personajul său. Laturile negative ale lui Ilya Ilyich sunt imediat evidente. Desigur, aceasta este apatia sa, lenea constantă și lipsa de dorință de a se mișca, voința slabă, visarea cu ochii goi. Camerele eroului nu sunt curățate, există o singură carte prăfuită pe masă, totul emană din neglijență și neglijență. Oblomov, un bărbat de treizeci de ani, nici măcar nu se poate spăla și îmbrăca singur, și de-a lungul întregului prim capitol nici măcar nu se ridică de pe canapea. Toate acestea resping cititorul și îl provoacă, dacă nu chiar dispreț, atunci ridiculizarea. Dar trebuie să existe cel puțin ceva pozitiv în eroul lui Goncharov? Are un caracter blând, are o inimă bună și știe cu adevărat să iubească - acestea sunt laturile inerente în Oblomov care pictează orice persoană. Într-un roman cu Olga Ilyinskaya, de exemplu, eroul este revelat cu adevărat și vedem cele mai bune părți ale sale. De fapt, Ilya Ilyich Oblomov om gânditor, el însuși este conștient de poziția sa și chiar pune întrebarea „De ce sunt așa?” Eroul disprețuiește vanitatea societății din jur, își dă seama de goliciunea și lipsa de sens. El, neavând un loc în el, decide asta Cel mai bun mod existență - nu face nimic, dar consideră că oamenii activi sunt nefericiți. Deci Oblomov are dreptate? În opinia mea, gândurile lui Oblomov despre golul societății din jurul său sunt extrem de adevărate. El face ceea ce trebuie, dorind să se izoleze de forfota lumească stupidă, care duce la sărăcirea sufletului și a minții. Cu toate acestea, am o atitudine negativă față de stilul de viață al lui Oblomov. Ilya Ilyich are un mare potențial, dar lenea și lipsa de interes față de viața inculcată în Oblomovka îl împiedică. Eroul ar putea scrie cărți, călătorii, științe de studiu - are toate posibilitățile pentru asta, dar, din păcate, îi lipsește voința. Acesta este un exemplu viu al modului în care mediul poate distruge dezvoltarea unui individ.

Oblomov este o imagine compusă a unei persoane tipice rusești, o persoană visătoare, contemplativă, care speră întotdeauna la cea mai bună și adevărată fericire și vede în monotonie și liniște. Definiți-l pe Ilya Ilyich ca fiind fără echivoc pozitiv sau erou negativ este interzis. El atrage în felul său, dar provoacă și antipatie cu lenea și pasivitatea sa, ceea ce indică versatilitatea naturii personajului, profunzimea sa interioară și potențialul puternic nerealizat. După cum subliniază criticii, Goncharov a copiat în mare măsură pe Ilya Ilyich de la sine, ceea ce face ca romanul să fie și mai interesant pentru cititor.

Actualizat: 31.03.2018

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de scriere, selectați textul și apăsați Ctrl + Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Multumesc pentru atentie.

Romanul „Oblomov” face parte dintr-un fel de trilogie a lui I.A. Goncharov, dedicat reflecțiilor scriitorului despre soarta Rusiei contemporane și a poporului rus. În Oblomov, autorul arată un moment de cotitură în viața țării, când o Rusia capitalizată europeanizată vine să înlocuiască Rusia patriarhală.

Cum va afecta acest lucru mentalitatea rusă, va câștiga sau va pierde țara din asta, ce se va întâmpla cu cultura rusă și cu oamenii ruși? Goncharov încearcă să înțeleagă aceste probleme, reflectând toate aspectele vieții contemporane.

Există multe momente tragice în roman. Și, în primul rând, conflictul de aici este tragic - între Rusia patriarhală și Rusia capitalistă.

Rusia în persoana lui Oblomov este bunătate, ospitalitate, sinceritate, dar și inerție, lene, frică de schimbare. „Noua” Rusia, reprezentată de Stolz și parțial de Olga Ilyinskaya, este perspicacitate în afaceri, energie, raționalitate, dar și răceală spirituală, cinism, chiar și lipsit de inimă.

Vedem că în tinerețe, Ilya Ilyich a încercat să se „regăsească” - în timp ce studia la universitate, eroul se gândea intens la ce era destinat, la ce domeniu era destinat. Știința nu l-a inspirat pe Oblomov, nu a văzut nicio utilizare practică în ele. Studiind operele filozofilor și oamenilor de știință din natură, eroul a fost chinuit constant de gândul: „Când vom trăi?”

Drept urmare, „după ce a trădat serviciul și societatea, a început să rezolve diferit problema existenței, a meditat asupra scopului său și a descoperit în cele din urmă că orizontul activității și al vieții sale este ascuns în el însuși. Și-a dat seama că are multă fericire în familie și grijă de moșie. "

Dar chiar și aici Oblomov era așteptat de eșec, întrucât o minte inertă, lenea și frica de acțiune, de viața însăși nu-i permiteau să își îndeplinească intențiile. Îl vedem pe Ilya Ilyich întinsă pe canapea toată ziua, încercând să înceapă un plan de reforme în moșie sau cel puțin să rezolve problemele urgente legate de aceasta, dar ... nu poate. Nici o forță nu este capabilă să-l oblige pe Ilya Ilyich să ia măsuri!

De ce există atâtea contradicții în acest erou, o apatie și o lene atât de exagerate? Răspunsul se află în Visul lui Oblomov, care povestește despre copilăria lui Ilya Ilyich și dezvăluie originile personajului său.

Idealul lui Oblomov este un mod de viață patriarhal: liniștit, măsurat, confortabil, leneș. Într-un astfel de model al lumii, o persoană nu trebuie să-și facă griji cu privire la existența sa, să se îngrijoreze de ceva - totul aici îi este lăsat de către suveran, iobagi și Domnul Dumnezeu. Oblomoviții s-au mulțumit cu micile bucurii ale lumii lor limitate, „Arcadia” lor, și nu au vrut nimic mai mult. Toate semnele unei alte vieți, „mari și reci” i-au speriat.

Micuța Ilyusha a absorbit tot ceea ce era pozitiv în Oblomovka, dar și toate neajunsurile acelei vieți. Înțelegem că eroul nu este deloc adaptat la o viață adultă, independentă, responsabilă, viață, un croitor de griji, griji, schimbări. Încearcă să se izoleze de tot cu haina sa confortabilă. Frica câștigă toate celelalte sentimente și instincte din Oblomov. Și aceasta, după părerea mea, este tragedia acestui personaj.

Viața eroului se termină și ea cu tristețe - el moare dintr-o a doua lovitură cauzată de lacomie și lene. Și această moarte este cu atât mai tristă cu cât natura lui Oblomov adăpostea multe talente, căldură, generozitate, dragoste. Dar doar câteva rude ale eroului au putut simți acest lucru: Stolz, Olga Ilyinskaya, posibil fiul lui Oblomov.

Tragic și soarta slujitorului lui Oblomov - Zakhara, care nu se vedea fără stăpânul său. Obișnuit să gândească în termeni de „stăpân - iobag”, acest om nu s-a mai putut recupera după moartea lui Oblomov. S-a transformat într-un bătrân cerșetor, pe jumătate orb, care trăiește din caritate, dar până la sfârșitul vieții sale a avut grijă de mormântul stăpânului.

Astfel, romanul Oblomov al lui Goncharov este o lucrare socio-psihologică profundă. În opinia mea, caracterul și soarta protagonistului acestei opere sunt tragice, iar conflictul romanului este, de asemenea, tragic - o contradicție insolubilă între vechi și nou, primordial și venire. Cu toate acestea, toate acestea sunt „aromate” în „Oblomov”, cu mult amuzant, care este „țesut” în personajele personajelor și le face unice, vii, semnificative.

Există multe momente tragice în roman. Și, în primul rând, conflictul de aici este tragic - între Rusia patriarhală și Rusia capitalistă.

Dar chiar și aici Oblomov a fost așteptat de eșec, deoarece o minte inertă, lenea și teama de acțiune, de viața însăși nu i-au permis să-și îndeplinească intențiile. Îl vedem pe Ilya Ilyich întinsă pe canapea toată ziua, încercând să înceapă un plan de reforme în moșie sau cel puțin să rezolve problemele urgente legate de aceasta, dar ... nu poate. Nici o forță nu este capabilă să-l oblige pe Ilya Ilyich să ia măsuri!

De ce există atât de multe contradicții în acest erou, o apatie și o lene atât de exagerate? Răspunsul se află în Visul lui Oblomov, care povestește despre copilăria lui Ilya Ilyich și dezvăluie originile personajului său.

Idealul lui Oblomov este un mod de viață patriarhal: liniștit, măsurat, confortabil, leneș. Într-un astfel de model al lumii, o persoană nu trebuie să-și facă griji cu privire la existența sa, să se îngrijoreze de ceva - totul aici îi este lăsat de către suveran, iobagi și Domnul Dumnezeu. Oblomoviții erau mulțumiți de micile bucurii ale lumii lor limitate, „Arcadia” lor, și nu mai doreau nimic. Toate semnele unei alte vieți, „mari și reci” i-au speriat.

Tragic și soarta slujitorului lui Oblomov - Zakhara, care nu se vedea fără stăpânul său. Obișnuit să gândească în termeni de „stăpân - iobag”, acest om nu și-a putut reveni după moartea lui Oblomov. S-a transformat într-un bătrân cerșetor, pe jumătate orb, care trăiește din caritate, dar până la sfârșitul vieții sale a avut grijă de mormântul stăpânului.

Romanul Oblomov al lui Goncharov este o lucrare de referință a literaturii din secolul al XIX-lea, care abordează atât probleme sociale acute, cât și multe probleme filosofice, rămânând în același timp relevant și interesant pentru cititorul modern. Sensul ideologic romanul „Oblomov” se bazează pe opoziția unui principiu activ, nou, social și personal, cu unul învechit, pasiv și degradant. În lucrare, autorul dezvăluie aceste principii la mai multe niveluri ale ființei, prin urmare, pentru a înțelege pe deplin semnificația operei, este necesară o analiză detaliată a fiecăruia dintre ele.

Sensul public al romanului

În romanul Oblomov, Goncharov a fost primul care a introdus conceptul de Oblomovism ca nume generalizat pentru fundațiile depășite ale patriarhalilor proprietari de pământ, degradarea personală și stagnarea unui întreg strat social al filistinului rus, nedorind să accepte noi tendințe și norme sociale. . Autorul a luat în considerare acest fenomen pe exemplul personajului principal al romanului, Oblomov, a cărui copilărie a fost petrecută în îndepărtata Oblomovka, unde toată lumea trăia liniștită, leneșă, interesându-se puțin și aproape fără să-i pese de nimic. Satul natal al eroului devine întruchiparea idealurilor societății vechi-burgheze rusești - un fel de idilă hedonistă, un „paradis conservat” în care nu este nevoie să studiezi, să lucrezi sau să te dezvolți.

Portretizarea lui Oblomov ca „ persoana in plus”, Goncharov, spre deosebire de Griboyedov și Pușkin, ale cărui personaje de acest tip erau înaintea societății, introduce în narațiune un erou rămas în spatele societății, care trăiește în trecutul îndepărtat. Un mediu activ, activ, educat îl apasă pe Oblomov - idealurile lui Stolz cu munca sa de dragul muncii îi sunt străine, chiar și iubita lui Olga este înaintea lui Ilya Ilyich, abordând totul dintr-o latură practică. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov și alți cunoscuți din Oblomov sunt reprezentanți ai unui nou tip de personalitate „urbană”. Sunt mai mulți practicanți decât teoreticieni, nu visează, ci fac, creează lucruri noi - cineva care lucrează cinstit, cineva care înșală.

Goncharov condamnă „oblomovismul” prin gravitația sa către trecut, lenea, apatia și completul ofilire spirituală a personalității, atunci când o persoană devine în esență o „plantă” situată în permanență pe canapea. Cu toate acestea, Goncharov descrie, de asemenea, imaginile oamenilor moderni, noi, ca fiind ambigue - nu au liniștea sufletească și poezia interioară pe care a avut-o Oblomov (amintiți-vă că doar odihnindu-se cu un prieten, Stolz a găsit această liniște sufletească și deja căsătorită cu Olga este tristă pentru ceva îndepărtat și se teme să viseze scuzându-i soțului).

La sfârșitul lucrării, Goncharov nu face o concluzie clară cine are dreptate - practicantul Stolz sau visătorul Oblomov. Cu toate acestea, cititorul înțelege că din cauza „oblomovismului”, ca fenomen de puternic negativ și demodat, Ilya Ilyich „a dispărut”. De aceea, sensul social al romanului Oblomov al lui Goncharov este nevoia de dezvoltare și mișcare constantă - atât în construcția și crearea continuă a lumii înconjurătoare, cât și în lucrul la dezvoltarea propriei personalități.

Semnificația titlului operei

Semnificația titlului romanului "Oblomov" este strâns legată de tema principală a operei - a fost numită după numele protagonistului Ilya Ilyich Oblomov și este, de asemenea, asociată cu cea descrisă în roman fenomen social Oblomovismul. Etimologia numelui este interpretată de cercetători în moduri diferite. Deci, cea mai răspândită versiune este că cuvântul „rău” provine din cuvintele „fragment”, „rupeți”, „rupeți”, denotând starea de destrămare mentală și socială a nobilimii proprietarului, când s-a dovedit a fi în o stare limită între dorința de a păstra vechile tradiții și fundații și necesitatea de a trece la cerințele epocii, de la o persoană creator pentru a deveni o persoană practică.

În plus, există o versiune despre legătura titlului cu rădăcina slavonă veche „oblo” - „rotundă”, care corespunde descrierii eroului - aspectul său „rotunjit” și caracterul său liniștit și calm „fără colțuri ascuțite . " Cu toate acestea, indiferent de interpretarea titlului operei, aceasta indică povestea centrală a romanului - viața lui Ilya Ilyich Oblomov.

Semnificația lui Oblomovka în roman

Din complotul romanului „Oblomov”, cititorul află de la bun început o mulțime de fapte despre Oblomovka, despre ce loc minunat este, cât de ușor și de bun a fost pentru erou și cât de important este să se întoarcă Oblomov. Acolo. Cu toate acestea, pe parcursul întregii narațiuni, evenimentele nu ne duc niciodată în sat, ceea ce îl face un loc cu adevărat mitic, fabulos. Natură pitorească, dealuri blânde, un râu liniștit, o colibă pe marginea unei râpe, pe care vizitatorului i se va cere să stea „înapoi în pădure și în fața ei” pentru a intra în interior - nu a fost niciodată menționată de Oblomovka chiar și în ziare. Nici o pasiune nu i-a îngrijorat pe locuitorii din Oblomovka - au fost complet separați de lume, și-au petrecut viața în plictiseală și liniște, aranjate pe ritualuri constante.

Copilăria lui Oblomov a trecut îndrăgostită, părinții săi au răsfățat-o constant pe Ilya, răsfățându-i toate dorințele. Cu toate acestea, Oblomov a fost deosebit de impresionat de poveștile damei, care i-a citit despre eroii mitici și eroii din basme, legând strâns în memoria eroului satul natal cu folclor... Pentru Ilya Ilyich Oblomovka este un vis îndepărtat, un ideal comparabil, poate, cu minunate doamne cavaleri medievali care glorificau soțiile, care uneori nu erau văzute niciodată. În plus, satul este și un mod de a scăpa de realitate, un fel de loc pe jumătate inventat în care eroul poate uita de realitate și poate fi el însuși - leneș, apatic, complet calm și detașat de lumea din jur.

Sensul vieții lui Oblomov în roman

Întreaga viață a lui Oblomov este legată doar de acea îndepărtată, liniștită și armonioasă Oblomovka, cu toate acestea, moșia mitică există doar în amintirile și visele eroului - imaginile din trecut nu-i vin niciodată într-o stare veselă, satul său natal apare în fața lui ca un fel de viziune îndepărtată, în felul său de neatins ca orice oraș mitic. Ilya Ilyich se opune în orice mod posibil percepției reale a lui Oblomovka natal - încă nu planifică viitorul imobil, ezită mult timp cu un răspuns la scrisoarea șefului și, în vis, nu pare să observe inconfortabilitatea a casei - porțile strâmbe, acoperișul scufundat, pridvorul legănat, grădina neglijată. Da, și chiar nu vrea să meargă acolo - Oblomov se teme că, atunci când vede o Oblomovka ruinată, ruinată, care nu are nimic de-a face cu visele și amintirile sale, își va pierde ultimele iluzii, pentru care apucă cu toată puterea. și pentru care trăiește.

Singurul lucru care provoacă fericirea completă în Oblomov sunt visele și iluziile. Îi este frică viata reala, frică să nu se căsătorească, despre care a visat de multe ori, frică să se rupă singur și să devină diferit. După ce s-a înfășurat într-un halat vechi și a continuat să se întindă pe pat, el se „păstrează” într-o stare de „oblomovism” - în general, halatul din lucrare este, așa cum ar fi, o parte a acelei lumi mitice care readuce eroul într-o stare de lene aproape de dispariție.

Sensul vieții eroului din romanul lui Oblomov se reduce la moartea treptată - atât morală, cât și mentală, și fizică, pentru a-și menține propriile iluzii. Eroul nu vrea să-și ia rămas bun de la trecut atât de mult încât este gata să sacrifice o viață plină, posibilitatea de a simți fiecare moment și de a recunoaște fiecare sentiment de dragul idealurilor și viselor mitice.

Concluzie

În romanul Oblomov, Goncharov a descris povestea tragică a dispariției unei persoane pentru care trecutul iluzoriu a devenit mai important decât prezentul polifacetic și frumos - prietenie, dragoste, bunăstare socială. Semnificația lucrării indică faptul că este important să nu te oprești într-un singur loc, răsfățându-te cu iluzii, ci să te străduiești întotdeauna înainte, extinzând limitele propriei „zone de confort”.

Test de produs

Romanul Oblomov al lui Goncharov îl face pe cititor să se gândească la sensul vieții. Cine este Ilya Ilyich Oblomov? O persoană leneșă obișnuită sau o persoană care nu vede absolut niciun sens în viață? Imaginea lui Oblomov merită o atenție deosebită, chiar dacă numai pentru a-și forma o opinie exhaustivă despre această persoană.
Viața lui Oblomov este goală și fără sens. Poate fi numită existența sa viață? Ilya Ilyich nu are absolut nicio aspirație, fiecare zi a lui este similară cu cea anterioară. Locuiește în existența sa vegetală, nefiind distras de nimic.
Oblomov se opune în orice mod posibil celor care încearcă să-l ridice de pe o canapea confortabilă. Lumea exterioară i se pare lui Oblomov ca fiind străină și ostilă. Oblomov nu este nici bolnav, nici dezamăgit în viață. Doar că este convenabil pentru el să trăiască așa cum trăiește - în inacțiune completă. Zace toată ziua în haina sa persană. Mai mult, „să minți pentru Ilya Ilyich nu era o necesitate, ca un pacient sau o persoană care vrea să doarmă, nici un accident, ca cineva obosit, nici plăcere, ca un leneș: aceasta era starea sa normală”.
Cum poate inacțiunea să fie o condiție umană normală? Viața umană este o mișcare constantă, o căutare constantă a ceva nou, impresii noi, plăceri, o dorință constantă de a face ceva, de a schimba ceva. Putem spune că viața umană nu are sens în esența ei. O persoană nu este capabilă să schimbe lumea și, în plus, nu toată lumea este capabilă să realizeze ceva semnificativ. Dar ideea nu este deloc să faci o mare descoperire sau să schimbi lumea.
Fiecare persoană are o anumită nevoie de a face față activităților zilnice. Fără această împlinire, toată viața se estompează, pierzând absolut orice sens. Este suficient să ne reamintim camera necurățată și neglijată a lui Il'chi Ilyich pentru a afirma că o persoană care se respectă nu ar trebui să permită acest lucru. „Camera în care se întindea Ilya Ilyich, la prima vedere, părea frumos decorată ... Dar ochiul experimentat al unui om cu gust pur, cu o singură privire rapidă la tot ceea ce era aici, ar fi citit dorința doar de a observa cumva decorul de decență inevitabilă, tocmai pentru a scăpa de ele ... De-a lungul pereților, lângă tablouri, o pânză de păianjen saturată de praf a fost modelată sub formă de scoici; oglinzile, în loc să reflecte obiecte, ar putea servi mai degrabă ca tablete pentru a scrie pe ele, în praf, niște note memoriale ... Covoarele erau pătate. Un prosop uitat zăcea pe canapea; pe masă, într-o dimineață rară, nu era o farfurie cu un agitator de sare și un os roșu care să nu fi fost curățat de cina de ieri, dar nu erau firimituri de pâine.
Un astfel de citat lung ne permite să vedem mediul în care se află Ilia Ilici Oblomov. Se pare, ce efect poate avea o cameră asupra lui? Dar, cu toate acestea, lipsa unei atenții adecvate la domiciliu caracterizează o persoană în niciun caz cu latură mai bună... Ilya Ilyich îi reproșează de bună voie lui Zakhar pentru lenea și slăbiciunea. Și el, la rândul său, obiectează: în ceea ce privește praful și murdăria - „de ce să-l îndepărtați dacă este umplut din nou” și că nu a inventat ploșnițe și gândaci, toată lumea le are.
Ilya Ilyich nu-și poate forța nici măcar propriul servitor să lucreze, este posibil ca el să facă schimbări semnificative în satul natal Oblomovka? Desigur că nu. Și totuși Oblomov, întins pe canapea, face în mod constant planuri strălucitoare de reconstrucție în sat. Toate visele și planurile lui Oblomov sunt complet divorțate de viață, el nu le poate direcționa către ceva concret, real. Poți numi Oblomov visător? Desigur, rugându-se. Toate visele lui Ilya Ilyich îi încălzesc sufletul, dar niciunul dintre ele nu este cel puțin cumva apropiat de viață.
Este interesant să-l observăm pe Oblomov însuși atunci când se află într-o stare de gândire: „Gândul se plimba ca o pasăre liberă peste față, îi flutura în ochi, se așeza pe buzele pe jumătate deschise, se ascundea în pliurile frunții, apoi a dispărut complet și apoi o lumină uniformă de nepăsare a licărit pe toată fața lui ... ".
Nu există nicio îndoială că Oblomov este de fapt o persoană surprinzător de lipsită de griji. Nu se gândește la propria bunăstare, este mulțumit de absolut tot. Și asta îl face fericit. În opinia mea, nu se poate nega că Oblomov este o persoană cu adevărat fericită. Nu acceptă agitație, societatea laică îl obosește. El trăiește în propria sa lume și, în ciuda lenei și indiferenței față de viața din jurul său, lumea sa interioară este suficient de bogată. Oblomov este interesat de artă, apreciază oamenii buni.
Se pare că o imagine dublă Pe de o parte, Oblomov poate fi numit o persoană fericită. Pentru că fericirea este, în primul rând, armonia cu sine și cu lumea înconjurătoare. Și viața lui Oblomov este foarte armonioasă. Nu regretă nimic, nu-și face griji că nu reușește. Este mulțumit de viața sa, destul de mulțumit de el însuși.
Pe de altă parte, este foarte corect să numim Oblomov o persoană nefericită. Viața lui este goală, nimic nu-i face plăcere, el este în permanență pe jumătate adormit. Nu este deranjat de sentimente și experiențe vii, nici măcar nu arată emoții.
Ilya Ilyich, în esență, este absolut neajutorată. Este atât de obișnuit cu stilul său de viață, încât nici măcar nu se poate imagina pe sine în altă situație. Oblomov este atașat de servitorul său Zakhar. Și acest obicei dezvăluie trăsături precum conservatorismul și lipsa de dorință de a schimba ceva. „Așa cum Ilya Ilyich nu putea nici să se ridice, nici să se culce, nici să fie pieptănat și încălțat, nici să ia masa fără ajutorul lui Zakhar, tot așa Zakhar nu și-a putut imagina un alt maestru, în afară de Ilcha Ilyich, altă existență, cum să-l îmbrace, să-l hrănească, fii nepoliticos cu el, să diseminezi, să minți și, în același timp, să-l cinstească în interior ".
Oblomov este un tip caracteristic timpului său. Are o indiferență absolută față de tot ceea ce îl înconjoară. Oblomov este inert și apatic, nu își schimbă viața, pentru că i se potrivește complet. Dar dacă te gândești la asta, de ce i se potrivește? În primul rând, Oblomov este mulțumit de absolut totul tocmai pentru că nu cunoaște o altă viață. Un flux furtunos de viață trece pe lângă el, o serie de lucruri pe care alții le întreprind, dragostea trece pe lângă el, posibilitatea fericirii familiei, posibilitatea de a face o carieră strălucită și el încă zace și se întinde pe canapeaua sa, cufundat în vise transcendentale.
Tragedia lui Oblomov rezidă tocmai în această lipsă de dorință de a privi dincolo de cadrul îngust al său pace interioara pentru a vedea lumea mare și frumoasă de afară. Absorbția în tine, în gândurile și visele tale este cu siguranță o calitate bună. Dar, în același timp, poate fi numit fără speranță și inutil. Oblomov coboară treptat, al lui aspect vorbește de la sine. Este indiferent la felul în care arată, ce impresie le face celorlalți. El este indiferent la ceea ce s-a întâmplat ieri și la ceea ce se va întâmpla mâine. Este important doar pentru el că există o canapea confortabilă, astfel încât nimeni să nu-l deranjeze și să nu-l oblige să facă nimic.
Rămânând constant în inacțiune, o persoană se scufundă, se degradează. Exact asta se întâmplă în viața lui Oblomov. Treptat nu rămâne nimic în viața sa care să poată fi numit cuvântul „sens”. Sensul complet al existenței este ceea ce vedem în roman. Treptat, toate dorințele de a face ceva dispar și persoana se rostogolește în jos. Romanul Oblomov al lui Goncharov îl face pe cititor să înțeleagă cât de dureroasă poate deveni viața dacă o persoană nu vede niciun sens în ea.