Lucrări mici în direcția onoarei și dezonoarei. Tema onoarei în operele clasicilor ruși din secolul al XIX-lea. F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Toată lumea știe că problema onoarei și dezonorării este o problemă cheie în viața fiecărei persoane. Un număr mare de cărți au fost scrise pe această temă, multe filme au fost filmate. Adulții și adolescenții cu experiență care nu sunt pe deplin familiarizați cu viața vorbesc despre asta.

Ce este dezonoarea? Rușinea este un fel de insultă, literalmente o pierdere a onoarei în orice circumstanțe, o rușine.

Acest subiect a fost cu adevărat important de-a lungul întregii vieți a unei persoane și nu își pierde relevanța în lumea modernă. Prin urmare, mulți scriitori au abordat această problemă în lucrările lor.

„Fiica căpitanului”, A.S. Pușkin

Problema ridicată este cheia acestei lucrări a lui Alexandru Sergheievici. În opinia sa, dezonoarea este ceea ce ar trebui cel mai de temut. Personificarea pietății din roman este Grinev și întreaga sa familie, precum și iubitul său și rudele ei. Shvabrin i se opune aspru. Acesta este opusul absolut al lui Grinev. Chiar și numele de familie al personajului vorbește. Shvabrin este un egoist teribil care și-a pierdut onoarea de ofițer, după ce s-a dus la Pugachev.

„Cântec despre negustorul Kalashnikov”, M.Yu. Lermontov

Mihail Iurievici duce cititorul înapoi la domnia lui Ivan al IV-lea, renumit pentru introducerea oprichninei. Paznicii, supuși loiali ai regelui, erau atât de iubiți de el încât își puteau permite orice acțiune și rămâneau nepedepsiți. Așadar, oprichnikul Kiribeyevich a dezonorat-o pe femeia căsătorită Alena Dmitrievna, iar soțul ei, aflând acest lucru, a decis să meargă la moarte sigură, dar să-i întoarcă onoarea soției sale, provocându-l pe Kiribeevich la luptă. Prin aceasta, negustorul Kalașnikov s-a arătat a fi un om evlavios, un soț care ar face orice pentru dragul onoarei, chiar până la moartea sa.

Și Kiribeevici s-a remarcat doar prin lașitate, pentru că nici măcar nu putea să-i recunoască regelui că femeia era căsătorită.

Cântecul ajută la răspunsul la întrebarea cititorului despre ce este dezonoarea. În primul rând, aceasta este lașitate.

„Furtună”, A.N. Ostrovsky

Katerina, personajul principal al dramei, a fost crescută într-o atmosferă pură și ușoară de bunătate și afecțiune. Prin urmare, când s-a căsătorit, a crezut că viața ei va fi aceeași. Dar Katerina s-a trezit într-o lume în care guvernează ordine și fundații complet diferite, iar Kabanikha urmărește toate acestea - un adevărat tiran și un bigot. Katerina nu a putut rezista atacului și a găsit doar consolare în dragostea lui Boris. Dar ea, o credincioasă, nu-și putea înșela soțul. Iar fata a decis că cea mai bună cale de ieșire pentru ea a fost sinuciderea. Astfel, Katerina a înțeles că dezonoarea este deja un păcat. Și nu este nimic mai rău decât el.

Timp de multe secole a fost o luptă: onoarea și dezonoarea au luptat într-o singură persoană. Și doar un suflet luminos și pur putea face alegerea corectă, aceste vicii au fost încercate să arate clasicii ruși în lucrările lor nemuritoare.

Problema onoarei a fost relevantă în orice moment, dar acest lucru s-a manifestat în mod clar în literatura de specialitate din secolul al XIX-lea. În lucrările diferiților autori din această perioadă, au fost evidențiate diferite aspecte ale acestui subiect.

Tema onoarei este una dintre temele principale din romanul lui Alexandru Pușkin „Fiica căpitanului”. Această temă este indicată de epigraful lucrării: „Ai grijă de onoare din tinerețea ta”. Tatăl protagonistului, Pyotr Grinev, îi instruiește fiului său să slujească sincer, să nu facă pe plac autorităților și, cel mai important, să-și protejeze nobila onoare. Peter pleacă pentru a servi în armată, unde devine un participant direct la evenimentele teribile - revolta lui Pugachev.

Când Emelyan Pugachev a capturat cetatea Belogorsk, apărătorii acesteia au refuzat să jure credință „acestui tâlhar”. Comandantul cetății Mironov, soția și soldații săi au fost executați cu cruzime. Refuzat să jure credință față de falsul împărat și Grinev. Nu a putut încălca jurământul pe care i l-a dat împărătesei Catherine. Codul onoarei nobile cerea ca eroul să-și dea viața pentru împărăteasă, iar Grinev era pregătit pentru asta.

Dar printre nobili erau și cei care uitau de onoarea lor pentru a-și salva propriile vieți. Acesta este Aleksey Ivanovich Shvabrin, care a trecut de partea lui Pugachev și a devenit unul dintre comandanții armatei sale. Dar acest erou nu a găsit respect în tabăra lui Pugachev. Era condescendent și suspicios față de această persoană: dacă trădase o dată, atunci putea să-l trădeze pe al doilea.

Conceptul de onoare nu este străin de Pugachev însuși. În legătură cu acest erou, putem vorbi despre conceptul de onoare umană. Pugachev este capabil să aprecieze nobilimea altcuiva: îl respectă pe Grinev pentru faptul că a rămas fidel cuvântului său până la capăt. Iar Pugachev însuși este uman și cinstit: îl salvează pe Masha Mironova din captivitatea lui Shvabrin și îl pedepsește pe ticălos.

Pușkin susține că conceptul de onoare este caracteristic tuturor oamenilor, indiferent de clasa lor. Dacă urmează sau nu codul de onoare nu depinde de origine, ci de calitățile personale ale fiecărei persoane.

În romanul lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”, tema onoarei este dezvăluită prin opoziția lui Grushnitsky și Pechorin. Ambii eroi sunt reprezentanți tipici ai nobilimii vremii. Fiecare dintre ei are propriul său concept de onoare a nobilului și ofițerului, fiecare îl percepe și îl interpretează în felul său.

Pentru Pechorin, „eu-ul” personal este în primul rând, toate acțiunile sale sunt subordonate satisfacerii dorințelor sale. Pentru a obține ceea ce își dorește, manipulează oamenii fără o conștiință de conștiință. După ce a decis să obțină femeia circasiană Bela, eroul folosește pasiunea fratelui ei pentru cai buni și îl obligă literalmente pe tânăr să fure fata pentru el. Dar, sătul de dragostea ei, Pechorin pur și simplu uită de ea. Nici măcar nu se gândește la sentimentele Belei însăși, care s-a îndrăgostit din toată inima de el, la onoarea ei revoltată. Acest lucru confirmă faptul că conceptul de demnitate umană pentru Pechorin este foarte condiționat.

Dar la capitolul „Prințesa Maria” vedem că Pechorin nu este străin de nobilime. În timpul duelului cu cadetul Grushnitsky, eroul nu vrea să-și omoare adversarul până în ultimul moment. Știind că secundele lui Grushnitsky au încărcat un singur pistol, personajul principal oferă adversarului său șansa de a se răzgândi până în ultimul moment. Permițându-i lui Grushnitsky să tragă primul, eroul este pregătit pentru moarte aproape sigură, dar a ratat. Pechorin înțelege că îl va ucide pe Grushnitsky, așa că îi dă ocazia să-și ceară scuze. Dar Grushnitsky este atât de disperat încât el însuși îi cere lui Grigory Alexandrovich să tragă, pentru că altfel îl va ucide noaptea după colț. Și Pechorin trage.

Într-un alt aspect, tema onoarei este dezvăluită în romanul de FM Dostoievski „Idiotul”. Folosind imaginea lui Nastasya Filippovna Barashkina ca exemplu, scriitorul arată cum poate fi indignată onoarea umană și feminină. În adolescență, eroina a fost dezonorată de bogatul nobil Totsky. Trăind cu el mult timp, Nastasya Filipovna s-a scufundat, în primul rând, în ochii ei. Fiind din fire o ființă extrem de morală și pură, eroina a început să se disprețuiască și să se urască, deși în tot ceea ce s-a întâmplat nu a fost vina ei. Crezând în răutatea și dezonoarea ei, a început să se comporte corespunzător. Nastasya Filipovna credea că nu era demnă de fericire și dragoste sinceră, așa că nu s-a căsătorit cu prințul Mișkin.

Putem spune că, după ce și-a pierdut onoarea, eroina și-a pierdut viața. Prin urmare, în cele din urmă, ea moare din mâna admiratorului ei, negustorul Rogozhin.

Tema onoarei este un subiect important în literatura rusă din secolul al XIX-lea. Potrivit scriitorilor ruși, onoarea este una dintre principalele calități ale unei persoane umane. În lucrările lor, au rezolvat întrebările: ce este adevărata onoare și ce este imaginar, ce se poate face pentru a proteja onoarea umană, este o viață dezonorabilă posibilă și așa mai departe.

Onoarea este una dintre cele mai semnificative valori umane. A acționa sincer înseamnă a asculta vocea conștiinței, a trăi în armonie cu sine. O astfel de persoană va avea întotdeauna un avantaj față de restul, deoarece nicio circumstanță nu o poate duce în rătăcire. El își prețuiește convingerile și le rămâne fidel până la capăt. O persoană nerușinată, dimpotrivă, mai devreme sau mai târziu suferă înfrângere, chiar dacă doar pentru că s-a trădat pe sine. Mincinosul își pierde demnitatea și experimentează declin moral și, prin urmare, nu are puterea spirituală pentru a-și apăra poziția până la capăt. După cum spune faimosul citat din filmul „Fratele”: „Puterea este în adevăr”.

În povestea lui AS Pushkin „Fiica căpitanului”, tema adevărului ocupă un loc central. Ca epigraf, autorul preia binecunoscutul proverb „Ai grijă din nou de rochia ta și cinste din tinerețe” și dezvoltă această idee pe tot parcursul lucrării. În poveste vedem o „confruntare” între doi eroi - Grinev și Shvabrin, dintre care unul a ales să meargă pe calea onoarei, iar celălalt s-a întors de pe această cale. Petrusha Grinev nu numai că apără onoarea fetei calomniată de Shvabrin, ci apără onoarea Patriei sale și a împărătesei sale, cărora le-a jurat. Grinev, îndrăgostit de Masha, îl provoacă pe Shvabrin la un duel, care a jignit onoarea fetei, permițându-și indicii inadmisibile despre ea. În timpul duelului în sine, Shvabrin acționează din nou necinstit și îl rănește pe Grinev atunci când este distras. Dar cititorul vede pe cine alege Masha.

Sosirea lui Pugachev la cetate este un alt test pentru eroi. Shvabrin, urmărindu-și interesele, trece de partea lui Pugachev și, astfel, se trădează atât pe sine, cât și pe Patria Mamă. Și Grinev, chiar și cu durerea morții, rămâne fidel convingerilor sale. Iar Pugachev, un tâlhar și revoluționar, îl lasă pe Grinev în viață, pentru că este capabil să aprecieze un astfel de act.

Războiul este, de asemenea, un test de onoare. În povestea „Sotnikov” de V. Bykov, observăm din nou două personaje opuse - partizanii Sotnikov și Rybak. Sotnikov, în ciuda bolii sale, se oferă voluntar să meargă în căutarea hranei, „pentru că alții au refuzat”. El trage singur de la poliție, în timp ce Rybak fuge și îl abandonează pe tovarășul său. Chiar și după ce a fost capturat, în timpul interogatoriului, sub severă tortură, el nu dezvăluie locul echipei sale. Sotnikov piere la spânzurătoare, dar păstrează atât onoarea, cât și demnitatea.

Întoarcerea aparent nobilă a lui Rybak pentru un tovarăș întârziat are motive scăzute: se teme de condamnarea celorlalți și nu știe cum să-și explice actul perfid în detașament. Apoi, în captivitate, când sunt conduși la execuție, Rybak este de acord să intre în serviciul germanilor pentru a-și salva viața. Cu toate acestea, după ce a pierdut ultima speranță de a scăpa, ajunge la concluzia că moartea este singura sa ieșire. Dar nu reușește să se sinucidă, iar această persoană lașă, slabă, este nevoită să sufere toată viața sub loviturile conștiinței.

În concluzie, aș dori să spun că trebuie să cultivăm în noi înșine și să păstrăm obiceiul de a acționa onest, conform conștiinței. Acesta este unul dintre fundamentele pe care este construită societatea. Chiar și acum, când zilele cavalerilor și duelurilor au dispărut de mult, nu trebuie uitat adevăratul sens al conceptului de „onoare”.

Cum se va dovedi o persoană într-un război - cel mai greu test pe care i-l rezervă soarta? Va rămâne adevărat la onoare, la principiile morale sau va trece peste limita - trădarea, răutatea, rușinea, dezonoarea?

Andrei Sokolov în povestea lui M. Șolohov „Soarta unui om” este o imagine generalizată a poporului sovietic care a supraviețuit războiului, a supraviețuit în el, în ciuda tuturor și în ciuda tuturor. Nu întâmplător autorul dă un astfel de nume poveștii - scrie despre o persoană în timpul războiului în ea, despre acei oameni care au rămas fideli datoriei lor, nu și-au pătat onoarea. („De aceea ești bărbat, de aceea ești soldat, să înduri totul, să demolezi totul, dacă nevoia o cere.”)
Fiecare zi de război este deja o ispravă, o luptă pentru viață, expulzarea dușmanilor din țara lor natală. Nu este o ispravă când Andrey a intrat în atac, când a rezistat în captivitate germană, învingându-și chiar dușmanii („Am vrut ca ei, cei blestemați, să arate că, deși dispar din foame, nu am de gând să mă sufoc cu mâna lor, că am propria mea demnitate și mândrie rusă și că nu m-au transformat în vite, oricât s-ar fi străduit. ”)
Nu a fost el o ispravă morală când, după război, a rămas un om simpatic față de alții care l-au adoptat pe băiatul Vanyushka? Idealurile și valorile morale, cărora le-a fost fidel până la capăt, l-au ajutat pe Andrey să rămână un om de onoare, să nu-și piardă demnitatea umană . („Doi oameni orfani, două boabe de nisip, aruncați în țări străine de un uragan militar de o forță fără precedent ... Ceva îi așteaptă înainte?, După ce s-a maturizat, va fi capabil să îndure totul, să depășească totul în drumul său, dacă Patria sa solicită acest lucru. ")
Din păcate, în război, s-a manifestat și răutatea sufletului unor oameni, care, pentru a-și salva viețile, au devenit trădători. Supraviețuirea cu orice preț a fost principalul lucru pentru ei. Despre ce familie și conștiință putem vorbi dacă moartea este aproape de ea? Așa că s-au gândit în acele minute, trecând linia decenței și umanității. Să ne amintim de un soldat care era gata să predea ofițerul său germanilor, doar pentru a rămâne în viață (un episod din biserică când Andrei era în captivitate și l-a ucis pe acest trădător: „Pentru prima dată în viața mea am ucis-o pe a mea ... Dar cum este el? Este mai slab decât un străin, un trădător. ")
În război, caracterul unei persoane a fost testat. Onoare sau dezonorare, trădare sau eroism - ceea ce alegea o persoană, depindea de acele principii morale și idealuri care îi stau la baza poziției de viață. Dar am câștigat războiul pentru că au fost mult mai puțini necinstiți. Oamenii erau uniți de voința de a câștiga, patriotism, dragoste pentru patrie. Soarta unei persoane și soarta țării, oamenii s-au contopit într-una singură.

În epoca noastră crudă, se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este o nevoie specială de a păstra onoarea fetelor - stripteaseul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atrăgători decât o onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” lui Ostrovsky:

Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: vă pot oferi un conținut atât de enorm încât cei mai răi critici ai moralei altcuiva vor trebui să tacă și să deschidă gura, surprinși.

Uneori, se pare că oamenii nu au visat de mult timp să slujească pentru binele Patriei, pentru a-și proteja onoarea și demnitatea, pentru a apăra Patria. Probabil, literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare din tinerețea ta” - care face parte din proverbul rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună înțelegere a onoarei și dezonorării. Personajul principal Petrusha Grinev este un tânăr, aproape un tânăr (la momentul plecării sale pentru slujbă avea „optsprezece ani” conform mărturiei mamei sale), dar este atât de hotărât că este gata să moară pe spânzurătoare, dar nu-i pătează onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenirea să slujească în acest fel. Viața fără onoare pentru un nobil este ca moartea. Dar adversarul și invidiosul său Shvabrin acționează într-un mod complet diferit. Decizia sa de a trece de partea lui Pugachev este determinată de frica pentru viața sa. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre eroi este logic. Grinev trăiește o viață decentă, deși săracă, moșier și moare cu copiii și nepoții săi. Și soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca grea vor întrerupe această viață nedemnă a unui trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane, arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. O dovadă putem găsi în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Cei doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Un pescar - energic, puternic, puternic din punct de vedere fizic, dar curajos? Odată capturat, cu durerea morții, el își trădează detașamentul partizan, îi trădează desfășurarea, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest focar de rezistență față de naziști. Dar Sotnikov, firav, bolnav și slab, se dovedește a fi curajos, suportă tortura și urcă decisiv la schelă, nici măcar o secundă nu se îndoiește de corectitudinea faptei sale. Știe că moartea nu este la fel de cumplită ca remușcările din trădare. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în exterior, dar nu poate, deoarece nu poate găsi o armă adecvată (centura i-a fost luată în timpul arestării sale). Moartea sa este o chestiune de timp, el nu este un păcătos complet căzut și trăirea cu o astfel de povară este insuportabilă.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă mostre de acte de onoare și conștiință. Vor deveni ei un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în calamități, dovedesc că există onoare, demnitate și că sunt purtători ai acestor calități nobile.

Total: 441 cuvinte

În termeni de onoare și demnitate, se exprimă legătura spirituală a unei persoane cu societatea. „Onoarea este viața mea”, a scris Shakespeare, „s-au contopit într-una singură, iar onoarea de a pierde este egală cu pierderea vieții pentru mine”.

Poziție proprie: Ce înseamnă astăzi conceptul de „onoare”? Fiecare va interpreta acest concept în felul său. Pentru unii, este un set de principii morale superioare, respect, onoare, recunoașterea altor victorii. Pentru alții este „pământ, bovine, oi, pâine, comerț, profit - această viață!” Pentru mine, onoarea și demnitatea nu sunt o frază goală. Este prea devreme pentru a spune că trăiesc din cinste. Dar sper că aceste concepte îmi vor servi întotdeauna drept ghid de viață.

În timpul nostru, deja pare că conceptele de „onoare și demnitate” sunt depășite, pierzându-și semnificațiile originale, adevărate. Dar înainte, pe vremea cavalerilor viteji și a doamnelor frumoase, ei preferau să renunțe la viața lor decât să-și piardă onoarea. Și era obișnuit să-și apere demnitatea, demnitatea celor dragi și pur și simplu oamenii dragi în lupte. Să ne amintim cel puțin cum, apărând onoarea familiei sale, A.S. Pușkin. „Am nevoie de numele și onoarea mea pentru a fi inviolabil în toate colțurile Rusiei”, a spus el. Eroii preferați ai literaturii rusești erau oameni de onoare. Să ne amintim ce instrucțiuni primește eroul poveștii „Fiica căpitanului” de la tatăl său: „Ai grijă de onoare încă de la o vârstă fragedă”. Tatăl nu a vrut ca fiul său să devină un bufon secular și, prin urmare, l-a trimis să slujească într-o garnizoană îndepărtată. Întâlnirea cu oameni dedicați datoriei, Patria, dragostea, pentru care onoarea uniformei era mai presus de toate, a jucat un rol pozitiv decisiv în viața lui Grinev. A trecut cu onoare toate încercările care i-au căzut la sorți și nu și-a renunțat niciodată demnitatea, nu și-a sacrificat conștiința, deși au existat numeroase oportunități, există pace în sufletul său.

„Onoarea este ca o piatră prețioasă: cea mai mică pată îl privește de luciu și îi ia toată valoarea”, - a spus odată Edmond Pierre Beauchein. Da, chiar este. Și mai devreme sau mai târziu, toată lumea va trebui să decidă cum să trăiască - cu sau fără onoare.

Total: 302 cuvinte

Fiecare nou-născut primește un nume. Împreună cu numele, o persoană primește o istorie de acest gen, memoria generațiilor și o idee de onoare. Uneori numele obligă să fie demn de originea sa. Uneori trebuie să vă spălați acțiunile, să corectați memoria negativă a familiei. Cum să nu-ți pierzi demnitatea? Cum să te protejezi în fața pericolului emergent? Este foarte greu să fii pregătit pentru un astfel de test. Multe exemple de acest lucru pot fi găsite în literatura rusă.

Povestea „Lyudochka” a lui Viktor Petrovici Astafiev povestește despre soarta unei tinere fete, școala de ieri, care a venit în oraș în căutarea unei vieți mai bune. Crescând în familia unui alcoolic ereditar, precum iarba înghețată, ea a încercat toată viața să păstreze onoarea, un fel de demnitate feminină, încercând să lucreze cinstit, să construiască relații cu oamenii din jurul ei, fără a jigni pe nimeni, plăcând tuturor, dar ținând-o la distanță. Și oamenii o respectă. Respectă fiabilitatea și munca grea, proprietarul ei Gavrilovna, îl respectă pe bietul Artyom pentru severitatea și moralitatea ei, îl respectă în felul ei, dar, din anumite motive, tace despre asta, tată vitreg. Toată lumea o vede ca o persoană. Cu toate acestea, pe drumul ei există un tip dezgustător, un criminal și un escroc - Strekach. Nu îi pasă de o persoană, pofta lui este mai presus de toate. Trădarea „iubitului-prieten” Artyomka se transformă într-un final teribil pentru Lyuda. Iar fata rămâne singură cu durerea ei. Pentru Gavrilovna, nu există nicio problemă specială în acest sens:

Ei bine, au spart plonba, crezi, ce dezastru. Dar acesta nu este un defect, dar acum se căsătoresc la întâmplare, uf, acum pentru aceste lucruri ...

Mama se retrage, în general, și se preface că nu s-a întâmplat nimic: un adult, spun ei, o lasă singură să iasă din ea. Artyom și „prietenii” sună să petreacă timp împreună. Și Lyudochka nu vrea să trăiască așa, cu o onoare murdară, călcată în picioare. Văzând nicio ieșire din această situație, ea decide să nu trăiască deloc. În ultima ei notă, ea cere iertare:

Gavrilovna! Mama! Tatăl vitreg! Care este numele tău, nu l-am întrebat. Oameni buni, scuze!

În romanul epic „Quiet Flows the Don” de Șolohov, fiecare eroină are propria ei idee de onoare. Daria Melekhova trăiește doar cu carnea, autoarea spune puțin despre sufletul ei, iar eroii din roman nu o percep deloc pe Daria fără acest început de bază. Aventurile ei, atât în ​​timpul vieții soțului ei, cât și după moartea acestuia, arată că onoarea nu există deloc pentru ea, este gata să-și seducă propriul socru, doar pentru a-și satisface dorința. Este păcat pentru ea, pentru că o persoană care și-a trăit viața atât de mediocră și vulgară, care nu și-a lăsat nicio amintire bună despre sine, este nesemnificativă. Daria a rămas întruchiparea unui intestin feminin de bază, pofticios, dezonorant.

Onoarea este importantă pentru fiecare persoană din lumea noastră. Dar mai ales onoarea femeilor, fetița rămâne o carte de vizită și atrage întotdeauna o atenție specială. Și să le spună că la vremea noastră moralitatea este o frază goală, că „se vor căsători la întâmplare” (conform lui Gavrilovna), este important cine ești pentru tine și nu pentru cei din jur. Prin urmare, opiniile persoanelor imature și cu mintea îngustă nu sunt luate în considerare. Pentru toată lumea, onoarea a fost și va fi pe primul loc.

Total: 463 de cuvinte

În articolul său, D. Granin vorbește despre existența în lumea modernă a mai multor puncte de vedere despre ceea ce este onoarea și dacă acest concept este depășit sau nu. Dar, în ciuda acestui fapt, autorul consideră că simțul onoarei nu poate deveni depășit, deoarece este dat unei persoane de la naștere.

În sprijinul poziției sale, Granin citează un caz legat de Maxim Gorky. Când guvernul țarist a anulat alegerea scriitorului pentru academicienii de onoare, Cehov și Korolenko au renunțat la titlurile de academici. Printr-un astfel de act, scriitorii și-au exprimat respingerea deciziei guvernului. Cehov a apărat onoarea lui Gorky, în acel moment nu s-a gândit la sine. Titlul de „un om cu literă mare” a permis scriitorului să apere numele bun al tovarășului său.

Aceasta înseamnă că conceptul de onoare nu va deveni învechit. Ne putem apăra onoarea și, bineînțeles, pe cei dragi și rudele noastre.

Astfel incat. Pușkin s-a dus la un duel cu Dantes pentru a apăra onoarea soției sale Natalia.

În „Duelul” lui Kuprin, personajul principal, la fel ca Pușkin, apără onoarea iubitei sale într-un duel cu soțul ei. Moartea îl aștepta pe acest erou, dar nu este lipsit de sens.

Cred că tema acestui articol este foarte relevantă, deoarece în lumea modernă mulți oameni au pierdut linia dintre onoare și dezonoare.

Dar atâta timp cât o persoană este în viață, și onoarea este vie.

Total: 206 cuvinte

Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată tot timpul? Înțelepciunea populară vorbește despre asta - „Ai grijă de onoare de la tinerețe”, este cântată de poeți și reflectă filozofii. Au murit pentru ea în dueluri și, după ce au pierdut-o, au considerat că viața s-a încheiat. În orice caz, conceptul de onoare implică urmărirea unui ideal moral. Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine sau poate accepta din societate.

În primul caz, după părerea mea, acesta este un fel de onoare interioară, care include astfel de calități individuale ale unei persoane precum curajul, nobilimea, dreptatea, onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza stimei de sine umane. Aceasta este ceea ce el însuși aduce și valorizează în sine. Onoarea unei persoane definește scopul a ceea ce o persoană își poate permite pentru sine și ce atitudine poate accepta de la alții. Omul devine propriul său judecător. Acesta este ceea ce constituie demnitatea umană, de aceea este important ca o persoană să nu trădeze niciunul dintre principiile sale.

O altă înțelegere a onoarei, aș corela cu conceptul mai modern de reputație - așa se arată o persoană față de alți oameni în comunicare și afaceri. În acest caz, este important să nu lăsați demnitatea în ochii altor oameni, deoarece puțini oameni doresc să comunice cu o persoană nepoliticoasă, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un curmudgeon fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate avea în același timp trăsături de caracter proaste și pur și simplu încearcă să le ascundă de ceilalți.

În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative - fie o persoană este dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată cartea de vizită a unei persoane - atât a unui bărbat, cât și a unei femei. Și uneori îi rănea pe oameni. De exemplu, când erau considerați nedemni, deși nu erau de vină, ci bârfe și intrigi. Sau granițe sociale rigide. În epoca victoriană am avut întotdeauna o condamnare surprinzător de acceptată a unei tinere care filma doliu pentru soțul ei și a vrut să înceapă o nouă viață.

Principalul lucru pe care mi l-am dat seama este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine și cu oamenii, să fii și să nu pari o persoană demnă și atunci nu ești amenințat nici de condamnare, nici de autocritică.

Onoare, datorie, conștiință - aceste concepte sunt acum rareori găsite la oameni.

Ce este?

Onoarea este asocierea mea cu armata, cu ofițerii care ne apără Patria Mamă, precum și cu oamenii care onorează loviturile sorții.

Datoria este din nou valerii noștri apărători ai patriei, care au datoria să ne protejeze pe noi și pe Patria noastră și orice persoană poate avea și datoria, de exemplu, de a ajuta persoanele în vârstă sau persoanele mai tinere dacă au probleme.

Conștiința este ceva care trăiește în interiorul fiecărei persoane.

Există oameni fără conștiință, atunci puteți trece pe lângă durere și nu ajutați și nimic nu vă va chinui în interior, dar puteți ajuta și apoi să dormiți liniștit.

Aceste concepte sunt adesea legate între ele. De regulă, aceste calități ne sunt date în timpul creșterii.

Un exemplu din literatură: Război și pace, L. Tolstoi. Din păcate, acum aceste concepte sunt învechite, lumea s-a schimbat. Rar întâlnești o persoană care are toate aceste calități.

470 cuvinte

După ce a citit povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarelor. În poveste, doi eroi se opun: Grinev și Shvabrin - și ideile lor despre onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA și nu cad în acest backwater (cetatea Belogorskaya) din propria lor voință. Grinev - la insistența tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să „tragă cureaua și să adulmece pudra ...” Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a-și apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă”. O astfel de evaluare permite cititorului care simpatizează cu această eroină să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.

Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, provocarea a fost capturarea cetății Belogorsk de către Pugachev. Shvabrin îi salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la ureche lui Pugachev. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata „să prefere o execuție acerbă unei asemenea umilințe ...”.

De asemenea, o tratează pe Masha diferit. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în cinstea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale fete cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de rime tandre, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „ca și cum Ivan Ignatyich ar fi într-o legătură nepermisă cu Vasilisa Egorovna ..” Devine clar că Shvabrin, de fapt, nu o iubește pe Masha. Când Grinev s-a grăbit să o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o rebelilor ei „palizi, subțiri, cu părul dezgolit, într-o rochie țărănească”.

Dacă comparăm personajele principale, Grinev va provoca cu siguranță un respect mai mare, deoarece, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel lui însuși, nu a rușinat numele onest al tatălui său, și-a apărat iubitul.

Probabil, toate acestea ne permit să-l numim om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se agite, încercând să-și calomnie inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit limitele definite de onoare, a scris o scrisoare - denunț, către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă singura iubire incipientă. După ce a acționat necinstit o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și de aceea Pushkin are dreptate, spunând „îngrijește-te de onoare din tinerețea ta” și făcându-i un epigraf pentru întreaga lucrare.

În timpul nostru, a devenit o rușine să arătăm milă, compasiune, simpatie. Acum este „mișto”, sub hohote aprobatoare ale mulțimii, să lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul câinelui, să insulti persoana în vârstă, să te urăști la trecător și așa mai departe. Orice murdărie creată de un ticălos este percepută aproape ca o ispravă de mintea imatură a adolescenților.

Am încetat să mai simțim, după ce ne-am îngrădit de realitățile vieții prin propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem și nu auzim. Astăzi trecem de bătăuș, înghițim injurii și mâine ne transformăm noi înșine în oameni nerușinați și necinstiți.

Să ne amintim de secolele trecute. Dueluri cu săbii și pistoale pentru a insulta un nume onest. Conștiința și datoria care au ghidat gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul în masă al oamenilor din Marele Război Patriotic pentru inamicul călcând în onoarea iubitei lor Patrize. Nimeni nu a mutat povara insuportabilă a responsabilității și datoriei pe umerii altuia, astfel încât aceasta să fie mai confortabilă pentru sine.

Dacă astăzi ai trădat un prieten, ai înșelat-o pe persoana iubită, te-ai „așezat” pe un coleg, ai insultat un subaltern sau ai înșelat încrederea cuiva, atunci nu te mira dacă mâine ți se va întâmpla același lucru. Fiind abandonat și inutil pentru oricine, veți avea o mare șansă să vă reconsiderați atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile voastre.

O afacere cu conștiință, care acoperă până la un anumit punct treburile întunecate, în viitor se poate termina foarte prost. Întotdeauna va exista cineva mai viclean, arogant, necinstit și nerușinat, care, sub masca falsului lingușire, te va împinge în prăpastia prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.

O persoană cinstită se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acționând conform conștiinței sale, nu-și încarcă sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambiția irepresionabilă nu sunt inerente în el. El doar trăiește și se bucură de fiecare zi dată lui de sus.