Onoarea și dezonoarea sunt bucăți mici. Onoarea și dezonoarea sunt argumentele examenului. F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

În primul rând, acestea nu sunt cuvinte, ci acțiuni. Puteți spune de o mie de ori că sunteți cinstit, bun și nobil, dar de fapt fiți un ticălos înșelător. Adevărata onoare vine rar cu discursurile înalte. Nu trebuie să-ți etalezi faptele bune pentru a fi o persoană nobilă. Onoarea nu necesită recunoștință și recunoaștere. Oamenii care au această calitate în primul rând ajută la fel, fără să aștepte nimic în schimb. O persoană cu adevărat nobilă nu acordă atenție opiniei publice, ci trăiește conform legilor și conștiinței. Pentru el, acest lucru este mai presus de toate. Deși, desigur, insulta onoarei nu a rămas fără răspuns: mai devreme, conflictele asociate cu umilirea demnității au fost rezolvate printr-un duel. Și aici opinia publică avea deja o oarecare greutate, dar acest lucru se întâmpla în trecut și se întâmpla mai des cu oamenii tineri, impetuoși.

Naturile foarte subtile și romantice. Oamenii mai în vârstă și mai experimentați sau care pur și simplu posedă o minte rece și calculatoare, s-au trezit rareori în astfel de situații, deoarece erau îndrumați de înțelepciunea anilor trecuți, iar dezamăgirea față de societate care a fost afirmată în unele suflete i-a obligat să ia ținând cont de opiniile altora din ce în ce mai puțin. Desigur, dacă primeau o provocare, atunci, ca personalități nobile, erau obligați să o accepte, altfel li s-ar fi atribuit titlurile de lași și ticăloși, dar nici o singură persoană nu a trădat nicio importanță pentru lupta însăși. Toate acestea se referă la onoarea personală, dar când demnitatea femeii mai slabe, a rudelor a fost rănită, au apărat-o până la ultima picătură de sânge. Dar, așa cum am spus deja, toate acestea sunt în trecut. Și care este adevăratul lucru? Duelurile au trecut de mult și există din ce în ce mai puțini oameni cu principii și veridicitate. Ce loc are onoarea în societatea actuală? Poate că nobilimea este încă importantă astăzi, deși nu este ușor să o vezi în spatele multor măști. Este adevărat, s-ar putea să nu fie întotdeauna, ci triumfă. De asemenea, îi protejează pe cei slabi, chiar în detrimentul lor. Și până în ziua de azi ei privesc nu numai cuvintele unei persoane, ci și faptele sale. Și mai rămân cei care respectă regula importantă exprimată de filosoful grec antic Teofrast: „Nu vă faceți cinste prin deșertăciune, nici prin frumusețea hainelor sau a cailor, nici prin podoabă, ci prin curaj și înțelepciune”.

Și ce zici de dezonoare? Acesta este opusul complet al oricărui nobil. Din păcate, au existat multe persoane cu gânduri impure în orice moment. Vorbirea dezonoarei este dulce, te atrage cu ușurință în plasele sale. Are multe fețe, dar principalele sunt minciuna și trădarea. O persoană necinstită nu poate fi adevărată. Este întotdeauna însoțită de înșelăciune. Oamenii necinstiți nu vor ajuta niciodată așa, fără beneficii pentru ei înșiși. Nu-și respectă promisiunile. Fidelitatea față de cuvânt, față de idealuri nu înseamnă nimic pentru ei. Se întâmplă ca oamenii necinstiți să încerce să pară principiali și nobili. Ei vorbesc discursuri frumoase, creează aspectul faptelor bune și, cu prima ocazie, ei înșiși rup toate cuvintele și jurămintele. Astfel de indivizi sunt în mod inerent lași și nesemnificativi. Dar un număr mare dintre ele sunt periculoase. Dezonoarea este ca o ciumă împotriva căreia trebuie luptat.

S-au scris multe cărți despre onoare. Mulți autori mari s-au interesat de această întrebare. Cine tocmai a scris despre el! Acesta este unul dintre cele mai numeroase și importante subiecte din literatură. Chestiunea onoarei a ocupat oamenii în orice moment.

Povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin este o lucrare despre onoare și nobilime. Mulți eroi sunt întruchiparea vie a acestor calități, dar există cei cărora le sunt străini. Pyotr Grinev este un tânăr ofițer care a venit să slujească în cetatea Belogorsk. De-a lungul întregii lucrări, el a crescut spiritual și a săvârșit fapte nobile. Grinev, în ciuda interdicției, la provocat pe Shvabrin la duel, apărând onoarea lui Masha Mironova. Tânărul nu tresări când Pugachev a venit la cetate. Grinev a refuzat să treacă de partea sa, în ciuda ofertelor generoase de funcții înalte. Nu degeaba tatăl tânărului a spus: „Ai grijă din nou de rochia ta, dar cinste de la o vârstă fragedă”. Grinev a urmat acest legământ cu stoicitate și rigurozitate.

Antagonistul său este Shvabrin. Este mândru și egoist. Acest bărbat a răspândit zvonuri false despre Masha Mironova doar pentru că nu i-a putut atinge dragostea. Și apoi a ținut-o pe fată captivă, forțând-o să devină soția lui. Shvabrin, când a capturat cetatea, s-a dus la partea lui Pugachev și a cârlit în fața lui în toate modurile posibile. Prin încălcarea jurământului, eroul dă cinste ofițerului și își arată lașitatea și incapacitatea de a fi fidel cuvântului dat odată.

Poezia lui A. S. Pușkin ridică problema onoarei în episoadele asociate duelului. Lensky, din ardoarea sa, îl cheamă pe Onegin la un duel, jignit de comportamentul lui Eugene la bal. Personajul principal nu poate refuza. Duelul a avut loc - finalul este tragic. Onegin acționează, desigur, în mod necinstit față de un prieten, dar totuși el o face nu intenționat, ci accidental și își reproșează puternic. Poate că, dacă Lensky ar fi fost mai puțin pasionat, tragedia ar fi putut fi evitată.

Ca un alt exemplu, propun romanul lui M.Yu. „Un erou al timpului nostru” al lui Lermontov. Pechorin, personajul principal, un individualist căruia îi place să se joace pe sentimentele altora, dar, în ciuda acestui fapt, este sincer în felul său. Știind că duelul care i-a fost impus a fost inițial unul pierdut, a acceptat-o ​​devreme, apărând onoarea prințesei Maria. Pechorin îi oferă lui Grushnitsky ocazia să-și abandoneze cuvintele și să pună capăt luptei, dar se dovedește a fi prea slab și nesemnificativ pentru a admite înșelăciunea și a accepta înfrângerea.

Deci onoarea merge mult. Aceasta este nobilimea omului și fundamentele sale morale. Societatea nu poate exista fără oameni cinstiți. Ei sunt sprijinul și sprijinul său. Numai cu ajutorul lor poate înflori societatea. Prin urmare, este foarte important să existe întotdeauna oameni care au un cod moral, trăiesc după conștiință și astfel fac din lume un loc mai bun.

Există multe concepte de onoare. De exemplu, onoare militară, onoare cavalerească, onoare ofițer, onoare nobilă, cuvânt negustor cinstit, onoare lucrătoare, onoare fecioară, onoare profesională. Și apoi este onoarea școlii, onoarea orașului, onoarea țării.

Câteva întrebări problematice care pot fi găsite în texte:

Care este esența acestor tipuri de onoare?

Ce este nevoie pentru a păstra onoarea de la o vârstă fragedă?

Onoare: Povară sau Beneficiu?

„Onoarea uniformei” poate fi pătată?

Ce este un „câmp de onoare”? Ce este protejat în acest domeniu?

Ce este curtea „onoarei cadetilor”? Care ar putea fi sentința lui?

Cuvântul „onoare” este modern astăzi?

Peter Grinev. Povestea lui A. Pushkin „Fiica căpitanului”

Nikolay Rostov. Romanul lui Leo Tolstoi „Război și pace”

Andrey Bolkonsky. Romanul lui Leo Tolstoi „Război și pace”

Nikolay Pluzhnikov. Povestea lui B.L. Vasiliev „Nu era pe liste”

Toată lumea știe că problema onoarei și a necinstirii este o problemă cheie în viața fiecărei persoane. Un număr mare de cărți au fost scrise pe această temă, multe filme au fost filmate. Adulții și adolescenții cu experiență care nu sunt pe deplin familiarizați cu viața vorbesc despre asta.

Ce este dezonoarea? Rușinea este un fel de insultă, literalmente o pierdere a onoarei în orice circumstanțe, o rușine.

Acest subiect a fost cu adevărat important de-a lungul întregii vieți a unei persoane și nu își pierde relevanța în lumea modernă. Prin urmare, mulți scriitori au abordat această problemă în lucrările lor.

„Fiica căpitanului”, A.S. Pușkin

Problema ridicată este cheia acestei lucrări a lui Alexandru Sergheievici. În opinia sa, dezonoarea este ceea ce ar trebui cel mai de temut. Personificarea pietății din roman este Grinev și întreaga sa familie, precum și iubitul său și rudele ei. Shvabrin i se opune aspru. Acesta este opusul absolut al lui Grinev. Chiar și numele de familie al personajului vorbește. Shvabrin este un egoist teribil care și-a pierdut onoarea de ofițer, după ce s-a dus la Pugachev.

„Cântec despre negustorul Kalashnikov”, M.Yu. Lermontov

Mihail Iurievici duce cititorul înapoi la domnia lui Ivan al IV-lea, renumit pentru introducerea oprichninei. Paznicii, supuși loiali ai regelui, erau atât de iubiți de el încât își puteau permite orice acțiune și rămâneau nepedepsiți. Deci, oprichnikul Kiribeyevich a dezonorat-o pe femeia căsătorită Alena Dmitrievna, iar soțul ei, aflând despre acest lucru, a decis să meargă la moarte sigură, dar să-i întoarcă onoarea soției sale, provocându-l pe Kiribeevich să lupte. Prin aceasta, negustorul Kalașnikov s-a arătat a fi un om cuvios, un soț care ar face orice pentru dragul onoarei, chiar până la moartea sa.

Și Kiribeevici s-a remarcat doar prin lașitate, pentru că nici măcar nu putea să recunoască țarului că femeia era căsătorită.

Cântecul ajută la răspunsul la întrebarea cititorului despre ce este dezonoarea. În primul rând, aceasta este lașitate.

„Furtună”, A.N. Ostrovski

Katerina, personajul principal al dramei, a fost crescută într-o atmosferă pură și ușoară de bunătate și afecțiune. Prin urmare, când s-a căsătorit, a crezut că viața ei va fi aceeași. Dar Katerina s-a regăsit într-o lume în care guvernează ordine și fundații complet diferite, iar Kabanikha urmărește toate acestea - un adevărat tiran și nebun. Katerina nu a putut rezista atacului și și-a găsit consolare numai în dragostea lui Boris. Dar ea, o credincioasă, nu-și putea înșela soțul. Și fata a decis că cea mai bună cale de ieșire pentru ea a fost sinuciderea. Astfel, Katerina și-a dat seama că dezonoarea este deja un păcat. Și nu este nimic mai rău decât el.

Timp de multe secole a fost o luptă: onoarea și dezonoarea au luptat într-o singură persoană. Și doar un suflet luminos și pur putea face alegerea corectă, aceste vicii au fost încercate să arate clasicii ruși în lucrările lor nemuritoare.

• O persoană care a trădat o persoană dragă poate fi numită necinstită.
• Trăsăturile de personalitate adevărate sunt dezvăluite în situații dificile de viață
• Uneori sunt necesare acțiuni care la prima vedere par necinstite
• Un om de onoare nu își va trăda principiile morale nici măcar în fața morții
• Războiul scoate oameni dezonorați
• Actele de furie și invidie sunt întotdeauna dezonorante.
• Onoarea trebuie apărată
• O persoană necinstită, mai devreme sau mai târziu, primește răsplată pentru acțiunile sale.
• O persoană care și-a trădat principiile morale este dezonorantă

Argumente

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”. În lucrare vedem două personaje complet opuse: Pyotr Grinev și Alexei Shvabrin. Pentru Pyotr Grinev, conceptul de onoare este esențial atunci când se iau decizii importante. El nu-și trădează principiile nici măcar atunci când este amenințat cu executarea: eroul refuză să jure credință lui Pugachev. El decide să o salveze pe Masha Mironova din cetatea Belogorsk, capturată de inamic, deși acest lucru este foarte periculos. Când Pyotr Grinev este arestat, el spune întregul adevăr, dar nu menționează pe Marya Ivanovna, pentru a nu-i strica viața deja nefericită. Alexey Shvabrin este o persoană lașă, capabilă să facă fapte ticăloase, căutând condiții mai favorabile pentru sine. Se răzbună pe Masha Mironova pentru că a refuzat să se căsătorească cu el, la prima ocazie trece în partea lui Pugachev, într-un duel cu Pyotr Grinev, trage în spate. Toate acestea sugerează că este o persoană necinstită.

LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin”. Eugene Onegin nu percepe scrisoarea de la Tatyana Larina, care spune despre sentimentele ei, ca ceva grav. După duelul cu Lensky, eroul pleacă din sat. Sentimentele Tatyanei nu scad, se gândește la Eugene tot timpul. Timpul trece. La una dintre serile seculare, apare Eugene Onegin, care este încă străin de societate. Acolo o vede pe Tatiana. Eroul îi explică, Tatiana își mărturisește și dragostea pentru Onegin, dar nu-și poate trăda soțul. În această situație, Tatiana își păstrează onoarea și demnitatea, respectând nu propriile dorințe, ci principiile morale înalte.

LA FEL DE. Pușkin „Mozart și Salieri”. Marelui compozitor Mozart i s-a dat un cadou de sus. Salieri este un muncitor care a obținut succes prin mulți ani de muncă. Din invidie, Salieri decide nu numai despre un act necinstit, ci și inuman - aruncă otravă în paharul lui Mozart. Lăsat singur, Salieri înțelege cuvintele lui Mozart despre incompatibilitatea ticăloșiei și geniului. El plânge, dar nu se căiește. Salieri se bucură că și-a făcut datoria.

L.N. Tolstoi „Război și pace”. Apropo de dezonoare, este imposibil să nu apelăm la familia Kuragin. Toți membrii acestei familii sunt imorali, devotați doar banilor, doar în exterior par a fi patrioți. Încercând să obțină cel puțin o parte din moștenirea lui Pierre Bezukhov, prințul Vasily decide să se căsătorească cu fiica sa Helene. Îi înșală un Pierre onest, loial, cuminte, fără remușcări. Anatol Kuragin comite un act nu mai puțin dezgustător: fiind căsătorit, el atrage atenția lui Natasha Rostova și pregătește o încercare de evadare, care se termină cu un eșec. Citind lucrarea, înțelegem că astfel de oameni necinstiți nu pot fi cu adevărat fericiți. Succesele lor sunt temporare. Eroii ca Pierre Bezukhov primesc adevărata fericire: morală, fidelă cuvântului lor, iubind cu adevărat Patria Mamă.

N.V. Gogol „Taras Bulba”. Andriy, fiul lui Taras Bulba, îl trădează pe tatăl său și pe patria sa: incapabil să reziste puterii dragostei pentru femeia poloneză, el trece de partea inamicului și luptă împotriva celor pe care i-a considerat recent tovarăși. Bătrânul Taras își ucide fiul pentru că nu-l poate ierta pentru acest act dezonorant. Ostap, fiul cel mare al lui Taras Bulba, se arată într-un mod complet diferit. Se luptă cu inamicul până la ultimul, moare într-o agonie cumplită, dar rămâne fidel principiilor sale morale.

UN. Ostrovsky „Furtună”. Katerina, care a crescut într-o atmosferă de dragoste și grijă, nu poate trăi bine alături de soțul ei slab de voință și de capriciosul Kabanikha. Fata se îndrăgostește de Boris, acest lucru îi aduce atât fericire, cât și tristețe. Trădarea Katerinei este o trădare pe care nu o poate supraviețui ca persoană morală. Eroina decide să se sinucidă, știind că a comis un păcat grav, pe care societatea deja teribilă nu îl va ierta. Este puțin probabil ca Katerina să poată fi numită o persoană necinstită, în ciuda faptului pe care l-a comis.

M. Șolohov „Soarta unui om”. Andrei Sokolov, protagonistul operei, nu este fără motiv numit om de onoare. Cele mai bune calități morale ale sale au fost dezvăluite în război, în captivitatea germanilor. Eroul a spus adevărul despre munca depusă de prizonieri. Cineva l-a denunțat pe Andrei Sokolov, motiv pentru care Mueller l-a chemat. Neamțul a vrut să-l împuște pe erou, dar înainte de moartea sa s-a oferit să bea „spre victoria armelor germane”. Andrei Sokolov este un om incapabil de un astfel de act dezonorant, așa că a refuzat. A băut pentru moartea sa, dar nu a mâncat, arătând puterea spiritului poporului rus. De asemenea, a refuzat să mănânce după a doua grămadă. Muller l-a numit pe Sokolov un soldat demn și l-a lăsat să se întoarcă cu pâine și o bucată de slănină. A fost o chestiune de onoare pentru Andrey Sokolov să împartă mâncarea tuturor, în ciuda faptului că el însuși îi era foarte foame.

N. Karamzin „Biata Liza”. Erast, un bărbat de naștere nobilă, se îndrăgostește de Lisa, o țărană obișnuită. La început, tânărul visează să-și părăsească societatea de dragul fericirii lor viitoare. Lisa nu se poate abține să nu-l creadă, este atât de copleșită de dragoste încât, fără îndoială, se dăruiește lui Erast. Dar tânărul cu vânt pierde o sumă mare de bani la cărți, își pierde toată averea. El decide să se căsătorească cu o văduvă bogată, iar Lisa spune că pleacă la război. Nu este acesta un act necinstit? Când Lisa află despre înșelăciune, Erast încearcă să o plătească. Biata fată nu are nevoie de bani, nu vede niciun motiv să trăiască și în cele din urmă moare.

V. Rasputin „Lecții de franceză”. Tânăra profesoară Lidia Mihailovna predă limba franceză și este profesorul de clasă al personajului principal al operei. Când băiatul vine la școală bătut, trădătorul Tishkin spune că se joacă pentru bani. Profesorul nu se grăbește să-l certeze pe erou. Treptat, Lydia Mihailovna învață cât de greu este să trăiască un copil: casa lui este departe, nu este suficientă mâncare, nu sunt suficienți bani. Profesorul încearcă să ajute invitându-l pe băiat să se joace cu bani cu ea. Pe de o parte, actul ei este inacceptabil. Pe de altă parte, nu poate fi numită nici rea, deoarece a fost făcută în numele unui scop bun. Regizorul află că Lydia Mihailovna se joacă cu studentul pentru bani și o concediază. Dar este clar că nu este nimic de reproșat profesorului: actul aparent necinstit este de fapt bun.

A.P. Cehov „Salt”. Olga Ivanovna este căsătorită cu medicul Osip Ivanovici Dymov. Soțul ei o iubește foarte mult. Muncește din greu pentru a plăti hobby-urile soției sale. Olga Ivanovna se întâlnește cu artista Ryabovsky, își înșeală soțul. Dymov ghicește despre trădare, dar nu o arată, dar încearcă să lucreze și mai mult. Relația dintre Olga Ivanovna și Ryabovsky ajunge la un impas. În acest moment, Dymov se infectează cu difterie, îndeplinindu-și datoria medicală. Când moare, Olga Ivanovna își dă seama cât de necinstit și imoral a fost comportamentul ei. Recunoaște că a pierdut o persoană cu adevărat demnă.

Regia „Onoare și dezonoare” a eseului final 2016-2017 despre literatură: exemple, mostre, analiza lucrărilor

Exemple de scriere de eseuri de literatură în direcția „Onoare și dezonoare”. Sunt furnizate statistici pentru fiecare eseu. Unele eseuri sunt destinate școlii și nu este recomandat să le folosiți ca probe gata făcute în eseul final.

Aceste lucrări pot fi folosite pentru a se pregăti pentru eseul final. Acestea sunt concepute pentru a forma înțelegerea elevilor cu privire la dezvăluirea completă sau parțială a subiectului eseului final. Vă recomandăm să le utilizați ca sursă suplimentară de idei atunci când vă formați propria înțelegere a dezvăluirii subiectului.

Mai jos sunt analize video ale lucrărilor din zona tematică „Onoare și dezonoare”.

În epoca noastră crudă, se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este o nevoie specială de a păstra onoarea fetelor - stripteaseul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atrăgători decât o onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” lui Ostrovsky:

Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: vă pot oferi un conținut atât de enorm încât cei mai răi critici ai moralei altcuiva vor trebui să tacă și să deschidă gura, surprinși.

Uneori se pare că oamenii au încetat de mult să viseze să slujească pentru binele Patriei, protejându-și onoarea și demnitatea și apărând Patria. Probabil, literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare din tinerețea ta” - care face parte din proverbul rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună idee de onoare și dezonoare. Personajul principal Petrusha Grinev este un tânăr, aproape un tânăr (la momentul plecării sale pentru slujbă avea „optsprezece ani” conform mărturiei mamei sale), dar este atât de hotărât încât este gata să moară pe spânzurătoare, dar nu-i pătează onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenirea să slujească în acest fel. Viața fără onoare pentru un nobil este ca moartea. Dar adversarul și invidiosul său Shvabrin acționează într-un mod complet diferit. Decizia sa de a trece de partea lui Pugachev este determinată de frica pentru viața sa. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre eroi este logic. Grinev trăiește o viață demnă, deși nu bogată a unui proprietar și moare cu copiii și nepoții săi. Și soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca grea vor întrerupe această viață nedemnă a unui trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane, arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. O dovadă putem găsi în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Cei doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Un pescar - energic, puternic, puternic din punct de vedere fizic, dar curajos? Odată capturat, cu durerea morții, el își trădează detașamentul partizan, îi trădează desfășurarea, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest focar de rezistență față de naziști. Dar Sotnikov, firav, bolnav și slab, se dovedește a fi curajos, suportă tortura și urcă hotărât la schelă, nici măcar o secundă nu se îndoiește de corectitudinea faptei sale. Știe că moartea nu este la fel de cumplită ca remușcările din trădare. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în exterior, dar nu poate, pentru că nu găsește un instrument adecvat (centura i-a fost luată în timpul arestării sale). Moartea lui este o chestiune de timp, el nu este un păcătos complet căzut și trăirea cu o astfel de povară este insuportabilă.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă mostre de acte de onoare și conștiință. Vor deveni ei un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în calamități, dovedesc că există onoare, demnitate și că sunt purtători ai acestor calități nobile.

Total: 441 cuvinte

În articolul său, D. Granin vorbește despre existența în lumea modernă a mai multor puncte de vedere despre ceea ce este onoarea și dacă acest concept este depășit sau nu. Dar, în ciuda acestui fapt, autorul consideră că simțul onoarei nu poate deveni depășit, deoarece este dat unei persoane de la naștere.

În sprijinul poziției sale, Granin citează un caz legat de Maxim Gorky. Când guvernul țarist a anulat alegerea scriitorului pentru academicienii de onoare, Cehov și Korolenko au renunțat la titlurile de academici. Printr-un astfel de act, scriitorii și-au exprimat respingerea deciziei guvernului. Cehov a apărat onoarea lui Gorky, în acel moment nu s-a gândit la sine. Titlul de „un om cu literă mare” a permis scriitorului să apere numele bun al tovarășului său.
După părerea mea, nu putem decât să fim de acord cu părerea autorului. La urma urmei, oamenii care vor merge la acțiuni disperate pentru a păstra onoarea celor dragi nu pot dispărea.
Aceasta înseamnă că conceptul de onoare nu va deveni învechit. Ne putem apăra onoarea și, bineînțeles, pe cei dragi și rudele noastre.

Astfel incat. Pușkin s-a dus la un duel cu Dantes pentru a apăra onoarea soției sale Natalia.

În „Duelul” lui Kuprin, personajul principal, la fel ca Pușkin, apără onoarea iubitei sale într-un duel cu soțul ei. Moartea îl aștepta pe acest erou, dar nu este lipsit de sens.

Cred că tema acestui articol este foarte relevantă, deoarece în lumea modernă mulți oameni au pierdut linia dintre onoare și dezonoare.

Dar atâta timp cât o persoană este în viață, și onoarea este vie.

Total: 206 cuvinte

Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată tot timpul? Înțelepciunea populară vorbește despre asta - „Ai grijă de onoare de la tineri”, este cântată de poeți și reflectă filozofii. Au murit pentru ea în dueluri și, după ce au pierdut-o, au considerat că viața s-a încheiat. În orice caz, conceptul de onoare implică urmărirea unui ideal moral. Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine sau poate accepta din societate.

În primul caz, după părerea mea, este un fel de onoare interioară, care include astfel de calități individuale ale unei persoane precum curajul, nobilimea, dreptatea, onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza stimei de sine umane. Aceasta este ceea ce el însuși aduce și valorizează în sine. Onoarea unei persoane definește scopul a ceea ce o persoană își poate permite pentru sine și ce atitudine poate accepta de la alții. Omul devine propriul său judecător. Acesta este ceea ce constituie demnitatea umană, de aceea este important ca o persoană să nu trădeze niciunul dintre principiile sale.

O altă înțelegere a onoarei, aș corela cu conceptul mai modern de reputație - așa se arată o persoană față de alți oameni în comunicare și afaceri. În acest caz, este important să nu „picăm demnitatea” în ochii altor persoane, deoarece puțini oameni doresc să comunice cu o persoană nepoliticoasă, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un curmudgeon fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate avea în același timp trăsături de caracter proaste și pur și simplu încearcă să le ascundă de ceilalți.

În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative - fie o persoană este dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată cartea de vizită a unei persoane - atât a unui bărbat, cât și a unei femei. Și uneori îi rănea pe oameni. De exemplu, când erau considerați nedemni, deși nu erau de vină, ci bârfe și intrigi. Sau granițe sociale rigide. Am avut întotdeauna o condamnare surprinzător de acceptată în epoca victoriană a unei tinere care filma doliu pentru soțul ei și dorea să înceapă o nouă viață.

Principalul lucru pe care l-am realizat este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine și cu oamenii, să fii și să nu pari o persoană demnă și atunci nu ești amenințat nici de condamnare, nici de autocritică.

Onoare, datorie, conștiință - aceste concepte sunt acum rareori găsite la oameni.
Ce este?
Onoarea este asocierea mea cu armata, cu ofițerii care ne apără Patria Mamă, precum și cu oamenii care onorează loviturile sorții.
Datoria este din nou valerii noștri apărători ai patriei, care au datoria să ne protejeze pe noi și pe Patria noastră și orice persoană poate avea și datoria, de exemplu, de a ajuta persoanele în vârstă sau tinerii, dacă au probleme.
Conștiința este ceva care trăiește în interiorul fiecărei persoane.
Există oameni fără conștiință, atunci puteți trece pe lângă durere și nu ajutați și nimic nu vă va chinui înăuntru, dar puteți ajuta și apoi dormiți liniștit.

Aceste concepte sunt adesea legate între ele. De regulă, aceste calități ne sunt date în timpul creșterii.

Un exemplu din literatură: Război și pace, L. Tolstoi. Din păcate, acum aceste concepte sunt învechite, lumea s-a schimbat. Rar întâlnești o persoană care are toate aceste calități.

470 cuvinte

După ce a citit povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarelor. În poveste, doi eroi se opun: Grinev și Shvabrin - și ideile lor despre onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, și nu cad în acest backwater (cetatea Belogorskaya) din propria lor voință. Grinev - la insistența tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să „tragă cureaua și să adulmece pudra ...” Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a-și apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă”. O astfel de evaluare permite cititorului care simpatizează cu această eroină să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.

Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, provocarea a fost capturarea cetății Belogorsk de către Pugachev. Shvabrin îi salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la ureche lui Pugachev. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata „să prefere o execuție acerbă unei asemenea umilințe ...”.

De asemenea, o tratează pe Masha diferit. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în cinstea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale fete cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de rime tandre, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „ca și cum Ivan Ignatyich ar fi într-o legătură nepermisă cu Vasilisa Egorovna ..” Devine clar că Shvabrin, de fapt, nu o iubește pe Masha. Când Grinev s-a grăbit să o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o rebelilor ei „palizi, subțiri, cu părul dezgolit, într-o rochie țărănească”.

Dacă comparăm personajele principale, Grinev va trezi, fără îndoială, un respect mai mare, deoarece, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel lui însuși, nu a rușinat numele onest al tatălui său, și-a apărat iubitul.

Probabil, toate acestea ne permit să-l numim om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se agite, încercând să-și calomnie inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit limitele definite de onoare, a scris o scrisoare - denunț, către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă singura iubire incipientă. După ce a acționat necinstit o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și de aceea Pushkin are dreptate, spunând „ai grijă de onoare din tinerețea ta” și făcându-i un epigraf pentru întreaga lucrare.

418 cuvinte

Concepte precum „onoare” și „conștiință” și-au pierdut cumva relevanța în lumea modernă a indiferenței și a atitudinii cinice față de viață.

Dacă mai devreme era rușine să fii reputat ca o persoană nerușinată, astăzi un astfel de „compliment” este tratat ușor și chiar cu bravadă. Durerile conștiinței - astăzi este ceva din tărâmul melodramelor și este perceput ca un complot de film, adică publicul este indignat, iar la sfârșitul filmului pleacă și, de exemplu, fură mere din grădina altcuiva .

În timpul nostru, a devenit o rușine să arătăm milă, compasiune, simpatie. Acum este „mișto”, sub hohote aprobatoare ale mulțimii, să lovești o persoană slabă, să dai cu piciorul unui câine, să insulti o persoană în vârstă, să fii urât la un trecător și așa mai departe. Orice murdărie creată de un ticălos este percepută aproape ca o ispravă de mintea imatură a adolescenților.

Am încetat să mai simțim, după ce ne-am îngrădit de realitățile vieții prin propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem și nu auzim. Astăzi trecem de bătăuș, înghițim insulte și mâine ne transformăm noi înșine în oameni nerușinați și necinstiți.

Să ne amintim de secolele trecute. Dueluri cu săbii și pistoale pentru a insulta un nume onest. Conștiința și datoria care au ghidat gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul în masă al oamenilor din Marele Război Patriotic pentru inamicul călcând în onoarea iubitei lor Patrize. Nimeni nu a mutat povara covârșitoare a responsabilității și datoriei pe umerii altuia, astfel încât aceasta să fie mai confortabilă pentru sine.

Onoarea și conștiința sunt cele mai importante și mai valoroase calități ale sufletului uman.

O persoană necinstită poate trece prin viață fără să simtă durerile conștiinței pentru acțiunile sale. Adidașii și ipocriții se vor întoarce întotdeauna, exaltându-i meritele presupuse. Dar niciunul dintre ei nu-i va da o mână de ajutor în momentele dificile.

O persoană care este nerușinată pentru a-și atinge obiectivele nu va cruța pe nimeni pe calea sa ambițioasă. Nici o prietenie devotată, nici dragostea pentru Patria Mamă, nici compasiunea, nici mila, nici bunătatea umană nu sunt inerente unei astfel de persoane.

Fiecare dintre noi își dorește o atitudine respectuoasă și o atenție din partea celorlalți. Dar numai atunci când noi înșine devenim mai toleranți, mai reținuți, mai toleranți și mai amabili, vom avea dreptul moral la o manifestare reciprocă a calităților enumerate.

Dacă astăzi ai trădat un prieten, ai înșelat-o pe persoana iubită, te-ai „așezat” pe un coleg, ai insultat un subaltern sau ai înșelat încrederea cuiva, atunci nu te mira dacă mâine ți se va întâmpla același lucru. Fiind abandonat și inutil pentru oricine, veți avea o mare șansă să vă reconsiderați atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile voastre.

O afacere cu conștiință, care acoperă până la un anumit punct tranzacții întunecate, în viitor se poate termina foarte prost. Întotdeauna va exista cineva mai viclean, arogant, necinstit și nerușinat, care, sub masca falsului lingușire, te va împinge în prăpastia prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.

O persoană cinstită se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acționând conform conștiinței sale, nu-și încarcă sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambiția irepresibilă nu îi sunt inerente. El doar trăiește și se bucură de fiecare zi care i se dă de sus.

Total: 426 cuvinte

Direcţie. ONOR și DISONOR. Analiza video a eseului elevului

Onoare și dezonoare - vorbim despre concepte. Ce argumente se pot da? Cum să construiești un eseu?

Citate și epigrafe

Onoarea este piatra de temelie a înțelepciunii umane.
V. G. Belinsky

Onoarea este dorința de onoare; a-și onora propriul înseamnă a nu face nimic care nu ar fi demn de onoare.
F. Voltaire aici.
- Criterii pentru evaluarea eseului final final pentru universități .