Probleme și argumente pentru scrierea la examen pe tema: Dragoste pentru patrie. Rezumat: Patriotismul în opera scriitorilor ruși În care lucrările se manifestă dragostea pentru patria mamă

Tema Patriei este tradițională pentru literatura rusă; fiecare artist se referă la ea în opera sa. Dar, desigur, interpretarea acestui subiect este diferită de fiecare dată. Se datorează personalității autorului, poeticii sale și epocii, care își impune întotdeauna amprenta operei artistului.
Tema Patriei Mamă este deosebit de intensă în perioadele critice pentru țară. Istoria dramatică a Rusului antic a adus la viață lucrări patriotice precum „Cuvântul despre campania lui Igor”, „Cuvântul despre moartea țării rusești”, „Povestea ruinei Ryazan de Batu”, „Zadonshchina” și multe altele alții. Separate de secole, toate sunt dedicate evenimentelor tragice ale istoriei antice rusești, pline de tristețe și în același timp mândrie pentru pământul lor, pentru apărătorii curajoși ai săi. Poetica acestor lucrări este originală. În mare măsură, este determinat de influența folclorului, în multe privințe atitudinea păgână a autorului. De aici și abundența imaginilor poetice ale naturii, o strânsă legătură cu care se simte, de exemplu, în „Oastea lui Igor”, metafore vii, epitete, hiperbole, paralelisme. Ca mijloc de exprimare artistică, toate acestea vor fi cuprinse în literatură mai târziu, dar deocamdată putem spune că pentru un autor necunoscut al unui mare monument, acesta este un mod natural de povestire, pe care nu îl percepe ca un dispozitiv literar.
Același lucru poate fi văzut în „Povestea ruinei Ryazan de Batu”, scrisă deja în secolul al XIII-lea, în care influența cântecelor populare, epopeilor și legendelor este foarte puternică. Admirând vitejia războinicilor care apărau țara rusă de „putred”, autorul scrie: „Aceștia sunt oameni înaripați, nu cunosc moartea ..., călărind pe cai, se luptă - unul cu o mie și doi cu zece mii ".
Secolul iluminat al XVIII-lea dă naștere unei noi literaturi. Ideea întăririi statalității și suveranității ruse prevalează asupra poeților. Tema Patriei Mamă în operele lui V.K.Trediakovsky, M.V. Lomonosov sună maiestuos și mândru.
„Degeaba în Rusia prin țările îndepărtate”, Trediakovsky își glorifică înalta nobilime, credința evlavioasă, abundența și puterea. Patria Sa pentru el este „comoara oricărei bunătăți”. Aceste „poezii lăudabile Rusiei” abundă în slavisme:
Oamenii tăi sunt toți ortodocși
Iar vitejia este peste tot glorioasă;
Copiii sunt demni de o astfel de mamă,
Peste tot, articolele sunt pregătite pentru dvs.
Și brusc: „Vivat Rusia! vivat este diferit! " Acest latinism este spiritul noii ere, epoca lui Petru.
În odele lui Lomonosov, tema Patriei dobândește o perspectivă suplimentară. Glorificând Rusia „strălucind în lumină”, poetul pictează imaginea țării în contururile sale geografice reale:
Iată munții de sus,
Uită-te larg în câmpurile tale,
Unde este Volga, Niprul, unde curge Obul ...
Rusia lui Lomonosov este un „stat vast”, acoperit cu „zăpezi veșnice” și păduri adânci, inspiră poeți, dă naștere „propriilor platoni și Nevtonilor cu înțelepciune”.
A.S. Pușkin, care, în general, în lucrarea sa s-a îndepărtat de clasicism, în acest subiect se apropie de aceeași viziune suverană asupra Rusiei. În Memoriile din Tsarskoe Selo, se naște imaginea unei țări puternice, care a fost „încununată de glorie” „sub sceptrul unei mari soții”. Apropierea ideologică de Lomonosov este consolidată aici la nivel lingvistic. Poetul folosește în mod organic slavisme, care conferă poemului un caracter sublim:
Liniștește-te, mamă de absolvenți Rusia,
Iată moartea străinului.
Astăzi au cântărit pe înălțimile lor arogante.
Mâna dreaptă răzbunătoare a creatorului.
Dar, în același timp, Pușkin aduce pe tema Patriei un început liric care nu este caracteristic clasicismului. În poezia sa, Patria este, de asemenea, un „colț al pământului” - Mihailovskoye, iar bunurile bunicului său - Petrovskoye și pădurile de stejar din Tsarskoye Selo.
Începutul liric se simte clar în poeziile despre Patria-mamă a lui M. Yu. Lermontov. Natura țării rurale, „plonjând gândul într-un fel de vis vag”, risipe anxietățile emoționale ale eroului liric.
Atunci sufletul meu este umilit de anxietate
Apoi ridurile de pe sprânceană se împrăștie,
Și pot înțelege fericirea pe pământ,
Și în cer Îl văd pe Dumnezeu! ..
Iubirea lui Lermontov pentru Patria Mamă este irațională, este o „dragoste ciudată”, așa cum recunoaște poetul însuși („Patria Mamă”). Nu poate fi explicat prin rațiune.
Dar iubesc - de ce nu mă știu? -
Tăcere rece a stepelor ei,
Pădurile sale nemărginite se leagănă,
Inundațiile râurilor sale sunt ca mările ...
Mai târziu, F.I.Tyutchev ar spune aproape aforistic despre sentimentul său similar pentru Patria Mamă:
Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta,
Un indicator comun nu poate fi măsurat ...
Dar există și alte culori în atitudinea lui Lermontov față de Patria Mamă: dragostea pentru pădurile ei nemărginite și miriștile arse se combină în el cu ura pentru țara sclavilor, țara stăpânilor („Adio, Rusia nespălată”).
Acest motiv al iubirii-ură va fi dezvoltat în opera lui Nekrasov:
Care trăiește fără durere și mânie
Nu-și iubește patria.
Dar, desigur, această afirmație nu epuizează sentimentul poetului pentru Rusia. Este mult mai polifacetic: conține și dragoste pentru distanțele ei nemărginite, pentru vastitatea ei, pe care el o numește vindecare.
Toată secara este ca o stepă vie.
Fără castele, fără mări, fără munți ...
Mulțumesc, partea dragă,
Pentru spațiul tău de vindecare!
Sentimentele lui Nekrasov pentru Patria Mamă conțin durere din conștiința mizeriei sale și, în același timp, speranță profundă și credință în viitorul ei. Deci, în poezia „Cine trăiește bine în Rusia” există replici:
Tu și nenorocit
Ești abundent
Tu și puternicul
Ești neputincios
Mama Rusie!
Și există astfel:
Într-un moment de descurajare, O Patrie!
Zbur cu un gând
Ești încă destinat să suferi mult
Dar nu vei muri, știu.
Un sentiment similar de dragoste, care se învecinează cu ura, îl găsește A.A. Blok în poeziile sale dedicate Rusiei:
Rusia mea, viața mea, putem munci împreună?
Țar, da Siberia, da Ermak, da închisoare!
Eh, nu este timpul să ne despărțim, să ne căim ...
Pentru o inimă liberă, care este întunericul tău
Într-o altă poezie exclamă: „O Rusul meu, soția mea!” Această neconcordanță este caracteristică nu numai pentru Blok. A exprimat în mod clar dualitatea conștiinței intelectualului, gânditorului și poetului rus de la începutul secolului al XX-lea.
În lucrările unor poeți precum Yesenin, Tsvetaeva, motivele familiare ale poeziei din secolul al XIX-lea sună, desigur, cuprinse într-un context istoric diferit și într-o poetică diferită. Dar la fel de sincer și profund este sentimentul lor pentru Patria Mamă, suferind și mândru, nefericit și măreț.

„Unde începe Patria?” Era o astfel de melodie într-un vechi film sovietic despre război, care a fost cântat de Mark Bernes cu un caracter neobișnuit de sufletesc și expresiv.

Într-adevăr, sentimentul de patrie al fiecărei persoane este asociat cu ceva al său, special, individual.

Pentru unii, acest lucru este asociat cu un cântec - gratuit, în același timp îndrăzneț și trist. Pentru unii, aceasta este impresia unui spațiu rus impenetrabil, dând naștere unui impuls de voință și un sentiment de vagă melancolie. Pentru unii, acesta este un sentiment profund cordial de tandrețe și grijă asociat cu un mic petic din vastul ținut rusesc, cu care el este legat de firele de rudenie: aici te-ai născut, aici tot umbli „de-a lungul anilor, ca pe urmele ".

În lista prezentată, fiecare dintre cărți vă va „pierde” cele mai diverse note ale acestui cel mai bogat scor numit „patria mea”.

Pământuri diferite, colțuri diferite ale Rusiei, destine diferite vor trece înaintea ta, dând naștere acelui „Chuko-Gek” sentiment că „trebuie să trăim sincer, să muncim din greu și să avem grijă de acest pământ”, patria noastră comună.

1. Patrie: jurnal istoric de științe populare

2017. - № 12. 12+

Rodina este lunar rus, din 1989 sovietic și din 1992 revistă istorică rusă ilustrată. Înființat de Administrația Președintelui Rusiei și Guvernului Rusiei, publicat cu sprijinul Agenției Federale a Rusiei pentru Presă și Comunicații în Masă.

Revista modernă Rodina se poziționează ca succesor al tradițiilor revistei cu același nume, fondată în 1879 în capitala Imperiului Rus, Sankt Petersburg. Publicat până în 1917. Apoi, publicarea a fost reluată în 1989. Publicat lunar din ianuarie 1989 la Moscova.

Tema principală a numărului din decembrie: ce a devenit cuvântul „Patrie” în istoria Patriei noastre? Ne-a venit din vremuri imemoriale, dar din folosirea frecventă nu s-a murdărit și nici nu s-a măcinat. Citiți pe paginile revistei despre avionul „Rodina”, satul „Rodina”, despre tancul „Mama Rodina”, ferma colectivă de pescuit „Za Rodina”, despre mina „Rodina” din Donbass ...

Cititorii vor fi foarte interesați de o selecție de materiale despre cei care ne-au pierdut Patria în anii Exodului revoluționar și care au devenit celebri în emigrația de peste mări: Vladimir Zvorykin a devenit tatăl televiziunii americane; Vasily Leontiev este un economist remarcabil, Igor Sikorsky s-a arătat în construcția avioanelor, Alexander Ponyatov a inventat reportofonul ... Revista va spune, de asemenea, cine a fost prototipul legendarului Anka mitraliera din filmul "Chapaev".

Patria - Una!

2. Patria noastră: Povești și romane

Editor: Drofa-Plus, 2008.12+

Marea antologie școlară include povești interesante, informative și povești ale unor scriitori sovietici și moderni, care reflectă aproape toate perioadele istoriei rusești - de la formarea Patriei noastre și domnia primilor prinți ruși până la Marele Război Patriotic.

Cartea recreează o imagine integrală și vie a trecutului eroic al Rusiei - bătălii semnificative, victorii glorioase ale comandanților ruși, reforme ale oamenilor de stat, exploatări ale oamenilor ruși obișnuiți, descoperiri ale primilor exploratori.

3. Țara Patriei: povești, fragmente din povești, romane

Editor: Literatură pentru copii, 1985.12+

În titlul cărții, în cuvintele „Patrie”, se combină două principii ale tuturor lucrurilor - a tatălui și a mamei. Mama pământ, zicem, mamă-asistentă, mama este un pământ umed. În același timp, ne imaginăm nu ceva abstract, ci pământul pe care mergem, pe care sunt case în care trăim, pe care crește pâinea.

O colecție de povești ale scriitorilor sovietici ruși despre țara lor natală, despre dragostea pentru aceasta, despre munca țărănească - despre tot ceea ce se numește Patria Mamă. Pentru a cultiva această dragoste, dorința de a fi utilă Patriei - acestea sunt gândurile și sentimentele care sunt exprimate în operele lui Astafiev, Shukshin, Troepolsky, Abramov, Prishvin și alți scriitori.

4. Sladkov N. De la nord la sud

Editor: Detgiz, 2013.6+

Cartea „De la nord la sud” dezvăluie o lume uriașă cu păduri și câmpuri nesfârșite, deșerturi sufocante, munți înalți, taiga verde și tundra rece nordică. Și oriunde trăiesc frații mai mici ai omului - animale și păsări, mari și foarte mici, și toți au nevoie de atenția și protecția sa atentă.

„Țara noastră este imensă. Loc suficient pentru toată lumea. Și noi și fiara ". Acestea sunt cuvintele lui Svyatoslav Saharnov, un scriitor naturalist.

Patria - avem una!

5. Cu ce ​​începe Patria Mamă: poezii ale poeților ruși

Editor: ROSMEN, 2008.6+

Partea nativă, Patria, Patria ... Când spui aceste cuvinte, o lumină de dragoste și căldură strălucește în inima ta. La urma urmei, așa numim ceea ce ne este deosebit de drag: țara în care ne-am născut și unde ne-am petrecut copilăria, casa părintească, țara în care trăim. Și amintirile pe care le păstrăm toată viața prind viață: căldura mâinilor mamei, gustul plăcintei bunicii, pădurea de dincolo de râu, mușețel lângă verandă. De aceea, în sufletul fiecărei persoane există propria sa înțelegere strânsă a ceea ce este PATRIA.

După ce ați citit poeziile minunate culese în această carte, veți afla ce au scris despre sentimentele lor pentru Patria Mamă, modul în care cei mai buni poeți din Rusia și-au exprimat dragostea față de ea, anxietatea față de soarta ei: M. Lermontov, A. Fet, E Baratynsky, V. Zhukovsky, N. Rubtsov, K. Simonov și mulți alții.

6. Cu ce ​​începe Patria Mamă: poezii ale poeților sovietici

Editor: Drofa-Plus, 2008.6+

Iubirea pentru Patria Mamă apare în inimă în moduri diferite. Dar este imposibil fără o atitudine atentă și atentă față de istoria și cultura sa. Această carte este o privire asupra erei sovietice prin prisma romantismului eroic.

Poezii și cântece ale poeților celebri și ilustrații magnifice transmit subtil și precis spiritul unei ere în care au existat războaie și greutăți, optimismul tinereții și bucuria muncii prietenoase, idealismului și credinței într-un viitor luminos.

Cartea conține poezii ale poeților sovietici M. Matusovsky, A. Tvardovsky, M. Isakovsky, V. Lebedev-Kumach și alții și toate laudă puterea omului, bucuria muncii prietenoase și sentimentul de mândrie în patria lor.

7. Patria mea liniștită: poeme ale poeților ruși ai secolului XX

Editor: Astrel, AST, 2004.12+

Poeții Ivan Bunin și Valery Bryusov, Alexander Blok și Andrey Bely, Maximilian Voloshin și Velimir Khlebnikov, Anna Akhmatova și Marina Tsvetaeva și mulți alții și-au purtat imaginea despre „Patria Mamă liniștită” prin viață.

Poeziile lirice ușoare ale poeților din epoca de argint s-au contopit organic cu versurile triste ale poeților din cercul Yesenin și cu lucrările apărute în timpul Marelui Război Patriotic.

Din aceste poeme nemuritoare a fost creat un imn din suflet către Patria noastră maternă.

8. Teploukhov K. N. Călătorii în Ural: Povești

Editor: Stone Belt, 2017.12+

Editura „Centura de piatră” a Muzeului Istoric de Stat din Uralul de Sud a publicat o carte de eseuri de călătorie de Konstantin Teploukhov „Călătorește în Ural”.

Există trei eseuri în colecție: „Pe râul Chusovaya”, „De-a lungul Uralilor de Nord” (Kushva, Verkhoturye, rafting pe râurile Lozva și Vishera, Cherdyn), „În Mramorskiy Zavod”. Sunt pline de observații neprețuite care vor fi utile iubitorilor moderni de călătorii și rafting pe aceste păduri și râuri, scrise într-o limbă literară excelentă (autorul este destul de comparabil cu scriitori de călătorie precum Ivan Goncharov cu „Fregata” Pallada ”sau Vladimir Arsenyev cu „Dersu Uzala”). Există multe observații minunate despre viața și obiceiurile din interiorul Uralului (inclusiv viața indigenilor din Uralul de Nord - Votyaks) și un umor special Tepuhov care ajută la depășirea tuturor dificultăților unei călătorii dificile și uneori nesigure: „... o mlaștină nesfârșită, atât de neagră încât mlaștina câinelui Baskerville" Sh. Holmes este un loc ceresc ... ".

„Călătorii în Ural” este cea de-a patra carte a lui Konstantin Teploukhov, publicată în secolul XXI (cele trei anterioare sunt „Cronicile Chelyabinsk”, „Memoriile: 1899-1934” și „Konstantin Teploukhov. O biografie uimitoare a unui oficial al accizei și o persoană în memoriile, poveștile și fotografiile sale. 1897-1924 ") și, sperăm, nu ultima. Ediția actuală a fost realizată prin decizia consiliului metodologic al Muzeului de Istorie de Stat din Uralul de Sud.

9. Vostokov S. Rowan soare

Editor: Samokat, 2013.0+

Țara noastră este misterioasă. Oricât de aglomerat ar fi, un sat va rămâne undeva lângă Moscova însăși. Și totul este în el: case cu grădini de legume, mere în grădină, sobe cu țevi, fântâni cu găleți. Și diverse ciudățenii și minuni liniștite, fără de care satul nu există. Și toate acestea sunt Patria, Patria noastră.

Colecția de povești „Rowan Sun” continuă cele mai bune tradiții ale prozei rusești pentru copii. Poveștile lirice ale lui Stanislav Vostokov și ilustrațiile lui Maria Vorontsova sunt pline de dragoste pentru natură și oameni, care este o componentă a Patriei-Mamă.

10. Popov V. Toți nu suntem chipeși

Editor: Samokat, 2012.12+

Valery Popov vorbește despre eroul său (un școlar, apoi un student și, în cele din urmă, un tânăr inginer) vesel, dar preocupările acestui erou sunt reale: relațiile cu colegii de clasă, prima dragoste, căutarea unei vocații. Și totul pe fundalul străzilor, bulevardelor și benzilor, piețelor și bulevardelor, curților și caselor din orașul natal Leningrad (Petru).

Ușor, fără plictiseală și moralizator, Popov arată cât de important este să fii om, să simți și să iubești viața, fără să te uiți înapoi la ceilalți - adevăruri simple necomplicate sunt împletite cu abilitate în narațiune și condimentate cu aroma de Petersburg. Nu suntem cu toții frumoși, este adevărat, dar este și mai interesant să trăim așa. Vă puteți imagina dacă toată lumea din jur ar fi perfectă? Plictiseala și nimic mai mult. Cartea s-a dovedit a fi foarte subțire și matură. La urma urmei, am fost cu toții copii odată și am devenit cu toții adulți.

• Patriotismul adevărat și fals este una dintre problemele centrale ale romanului. Eroii preferați ai lui Tolstoi nu spun cuvinte mărețe despre dragostea pentru patrie, acționează în numele ei. Natasha Rostova o convinge pe mama ei să dea căruțe răniților lângă Borodino, prințul Bolkonsky a fost rănit mortal în câmpul Borodino. Potrivit lui Tolstoi, patriotismul autentic se află în oamenii obișnuiți ruși, soldați care, într-un moment de pericol mortal, își dau viața pentru Patria lor.
• În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi, unii dintre eroi se consideră patrioti și strigă cu voce tare despre dragostea pentru patrie. Alții își dau viața de dragul victoriei comune. Aceștia sunt bărbați ruși simpli în haine de soldat, luptători din bateria Tushin, care au luptat fără acoperire. Adevărații patrioți nu se gândesc la beneficiile lor. Ei simt nevoia să apere pur și simplu țara de invazia inamicului. Ei au în suflet un adevărat sentiment sacru de dragoste pentru patria lor.

NS. Leskov „Rătăcitorul fermecat”

Potrivit N.S. Leskov, „rasial”, patriotic, conștiință. Este impregnat de toate acțiunile eroului poveștii „Rătăcitorul fermecat”, Ivan Flyagin. Fiind ținut captiv de tătari, el nu uită niciodată un minut că este rus și se străduiește din tot sufletul să-și facă patria. Ținând milă de bătrânii nefericiți, Ivan merge de bunăvoie la recruți. Sufletul eroului este inepuizabil, indestructibil. El iese cu onoare din toate încercările vieții.

V.P. Astafiev
Într-unul dintre articolele sale publicitare, scriitorul V.P. Astafiev a vorbit despre cum s-a odihnit în sanatoriul din sud. Parcul de pe litoral adăpostea plante colectate din întreaga lume. Dar dintr-o dată a văzut trei mesteacăn, care s-au înrădăcinat în mod miraculos într-o țară străină. Autorul s-a uitat la acești copaci și și-a amintit strada satului. Iubirea pentru patria mică este o manifestare a adevăratului patriotism.

Legenda cutiei Pandorei.
Femeia a găsit o cutie ciudată în casa soțului ei. Știa că acest obiect era plin de un pericol teribil, dar curiozitatea ei era atât de puternică încât nu a putut să-l suporte și a deschis capacul. Tot felul de necazuri au zburat din cutie și s-au împrăștiat în jurul lumii. Acest mit sună un avertisment pentru întreaga omenire: acțiunile precipitate pe calea cunoașterii pot duce la un final dezastruos.

M. Bulgakov "Inima unui câine"
În povestea lui M. Bulgakov, profesorul Preobrazhensky transformă un câine în bărbat. Oamenii de știință sunt conduși de setea de cunoaștere, de dorința de a schimba natura. Dar uneori progresul se transformă în consecințe teribile: o creatură cu două picioare cu „inima unui câine” nu este încă un om, pentru că nu există suflet în el, nici dragoste, onoare, nobilime.

N. Tolstoi. "Razboi si pace".
Problema este dezvăluită pe exemplul imaginilor lui Kutuzov, Napoleon, Alexandru I. O persoană care este conștientă de responsabilitatea sa față de patria sa, oamenii, care știe să le înțeleagă la momentul potrivit, este cu adevărat grozavă. Așa este Kutuzov, așa sunt oamenii obișnuiți din roman care își fac datoria fără fraze înalte.

A. Kuprin. „Minunat Doctor”.
Un om, epuizat de sărăcie, este gata să se sinucidă disperat, dar faimosul doctor Pirogov, care se întâmpla să fie în apropiere, îi vorbește. Îi ajută pe nefericiți și, din acel moment, viața eroului și a familiei sale se schimbă în cel mai fericit mod. Această poveste spune multe despre faptul că actul unei persoane poate afecta soarta altor persoane.

Și S. Turgenev. „Părinți și fii”.
Un clasic care arată problema neînțelegerii dintre generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Evgeny Bazarov se simte ca un străin și un Kirsanov mai în vârstă, precum și părinții săi. Și, deși, după propria lui recunoaștere, îi iubește, atitudinea sa le aduce durere.

L. N. Tolstoi. Trilogia „Copilărie”, „Copilărie”, "Tineret".
Străduindu-se să cunoască lumea, să devină adult, Nikolenka Irtenev învață treptat lumea, își dă seama că multe din ea sunt imperfecte, întâmpină o lipsă de înțelegere a bătrânilor, uneori îi jignesc (capitolele „Clase”, „Natalia Savișna”)

K. G. Paustovsky „Telegrama”.
Fata Nastya, care locuiește în Leningrad, primește o telegramă că mama ei este bolnavă, dar afacerile care i se par importante nu îi permit să meargă la mama ei. Când ea, dându-și seama de amploarea posibilei pierderi, ajunge în sat, este prea târziu: mama a plecat ...

V. G Rasputin „Lecții de franceză”.
Profesorul Lidia Mihailovna din povestea lui V. G. Rasputin l-a învățat pe erou nu doar lecții de franceză, ci și lecții de bunătate, simpatie, compasiune. Ea i-a arătat eroului cât de important este să poți împărtăși cu cineva durerea altcuiva, cât de important este să înțelegi pe altul.

Un exemplu din istorie.

Marele împărat Alexandru al II-lea a fost predat de celebrul poet V. Jukovski. El a fost cel care a insuflat viitorului conducător un simț al dreptății, dorința de a beneficia poporul său, dorința de a efectua reformele necesare statului.

V.P. Astafiev. - Un cal cu o coamă roz.
Ani dificili de dinainte de război ai unui sat siberian. Formarea personalității eroului sub influența bunătății bunicii și bunicului său.

V. G Rasputin „Lecții de franceză”

• Formarea personalității protagonistului în anii de război dificili a fost influențată de profesor. Generozitatea ei spirituală este nelimitată. Ea i-a insuflat tăria morală, stima de sine.

Leo Tolstoi „Copilăria”, „Adolescența”, „Tineretul”
În trilogia autobiografică, personajul principal, Nikolenka Irteniev, înțelege lumea adulților, încearcă să-și analizeze acțiunile proprii și ale altora.

Fazil Iskander "A treisprezecea poveste a lui Hercule"

Un profesor inteligent și competent are un impact imens asupra formării caracterului unui copil.

Și A. Goncharov „Oblomov”
Atmosfera de lene, lipsa de dorință de a studia, de a gândi desfigurează sufletul micuței Ilya. La maturitate, aceste neajunsuri l-au împiedicat să găsească sensul vieții.

Absența unui scop în viață, obiceiurile de muncă au format o „persoană de prisos”, „un egoist nevoluntar”.

Absența unui scop în viață, obiceiurile de muncă au format o „persoană de prisos”, „un egoist nevoluntar”. Pechorin recunoaște că aduce nenorocire tuturor. Educația necorespunzătoare desfigurează personalitatea umană.

LA FEL DE. Griboyedov "Vai de Wit"
Educația și formarea sunt principalele aspecte ale vieții umane. Chatsky, personajul principal al comediei A.S. Griboyedov „Vai de Wit”. El i-a criticat pe nobilii care au recrutat „profesori de regiment” pentru copiii lor, dar ca urmare a alfabetizării, nimeni „nu știa și nu studia”. Chatsky însuși avea o minte „flămândă de cunoaștere” și, prin urmare, s-a dovedit a fi inutilă în societatea nobililor din Moscova. Acestea sunt defectele unei educații greșite.

B. Vasiliev "Caii mei zboară"
Dr. Jansen a murit salvând copiii căzuți într-o groapă de canalizare. Bărbatul, care era venerat ca sfânt chiar și în timpul vieții sale, a fost îngropat de întregul oraș.

Bulgakov „Maestrul și Margarita”
Jertfa de sine a Margaretei de dragul iubitei sale.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
În episodul cu un muribund, când toată lumea l-a părăsit, numai Lyudochka i-a fost milă de el. Și după moartea sa, toată lumea s-a prefăcut doar că îi este milă de el, toată lumea în afară de Lyudochka. Un verdict asupra unei societăți în care oamenii sunt lipsiți de căldura umană.

M. Șolohov "Soarta unui om"
Povestea povestește despre soarta tragică a unui soldat care și-a pierdut toate rudele în timpul războiului. Într-o zi a întâlnit un băiat orfan și a decis să se numească tatăl său. Acest act sugerează că dragostea și dorința de a face bine dau unei persoane putere pentru viață, putere pentru a rezista soartei.

V. Hugo „Les Miserables”
Scriitorul din roman spune povestea unui hoț. După ce a petrecut noaptea în casa episcopului, dimineața acest hoț i-a furat un vas de argint. Dar o oră mai târziu, polițiștii l-au reținut pe criminal și l-au dus la casă, unde i s-a acordat o noapte. Preotul a spus că acest om nu a furat nimic, că a luat toate lucrurile cu permisiunea proprietarului. Hoțul, uimit de ceea ce a auzit, a experimentat o adevărată renaștere într-un minut, iar după aceea a devenit un om cinstit.

Antoine de Saint-Exupery „Micul prinț”
Există un exemplu de putere justă: „Dar el a fost foarte amabil și, prin urmare, a dat doar ordine rezonabile.„ Dacă îi spun generalului meu să se transforme într-un pescăruș ”, obișnuia să spună„ și dacă generalul nu ascultă de ordine, nu va fi vina lui, ci a mea. "...

A. I. Kuprin. „Brățară granat”
Autorul susține că nimic nu este permanent, totul este temporar, totul trece și pleacă. Doar muzica și iubirea afirmă adevăratele valori de pe pământ.

Fonvizin „Minor”
Se spune că mulți copii nobili, recunoscându-se după imaginea idlerului Mitrofanushka, au experimentat o renaștere autentică: au început să studieze cu sârguință, să citească mult și au crescut fii demni ai patriei.

L. N. Tolstoi. "Razboi si pace"

• Care este măreția omului? Aici se află bunătatea, simplitatea și dreptatea. Este exact ceea ce L.N. Imagine Tolstoi a lui Kutuzov în romanul „Război și pace”. Scriitorul îl numește un om cu adevărat grozav. Tolstoi își îndepărtează eroii iubiți de principiile „napoleoniene” și îi pune pe calea apropierii cu poporul. „Măreția nu este acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr”, a susținut scriitorul. Această celebră frază are un sunet modern.
• Una dintre problemele centrale ale romanului este rolul individului în istorie. Această problemă este dezvăluită în imaginile lui Kutuzov și Napoleon. Scriitorul crede că nu există măreție acolo unde nu există bunătate și simplitate. Potrivit lui Tolstoi, o persoană ale cărei interese coincid cu interesele oamenilor pot influența cursul istoriei. Kutuzov a înțeles starea de spirit și dorințele maselor, așa că a fost grozav. Napoleon se gândește doar la propria măreție, prin urmare este sortit înfrângerii.

I. Turgenev. „Note ale unui vânător”
Oamenii, după ce au citit povești strălucitoare și vii despre țărani, și-au dat seama că este imoral să deții oameni ca vite. O mișcare amplă pentru abolirea iobăgiei a început în Tran.

Sholokhov "Soarta unui om"
După război, mulți soldați sovietici care au fost capturați de inamic au fost condamnați ca trădători în patria lor. Povestea lui M. Șolohov „Soarta unui om”, care arată lotul amar al unui soldat, a făcut societatea să privească diferit soarta tragică a prizonierilor de război. A fost adoptată o lege privind reabilitarea acestora.

LA FEL DE. Pușkin
Vorbind despre rolul personalității în istorie, se poate aminti poezia marelui A. Pușkin. El a influențat mai mult de o generație cu darul său. A văzut, a auzit ceea ce o persoană obișnuită nu a observat și nu a înțeles. Poetul a vorbit despre problemele spiritualității în artă, iar înalta sa numire a fost în poeziile „Profetul”, „Poetul”, „Am ridicat un monument pentru mine, nu făcut de mâini”. Citind aceste lucrări, înțelegeți: talentul nu este doar un dar, ci și o povară grea, o mare responsabilitate. Poetul însuși a fost un exemplu de comportament civic pentru generațiile următoare.

V.M. Shukshin „Chudik”
„Chudik” este o persoană absentă, poate părea prost manierată. Și ceea ce îl determină să facă lucruri ciudate sunt motive pozitive, altruiste. Chudik reflectă asupra problemelor care preocupă umanitatea în orice moment: care este sensul vieții? Ce sunt binele și răul? Cine în această viață este „corect, cine este mai deștept”? Și prin toate acțiunile sale demonstrează că are dreptate și nu cei care cred

I. A. Goncharov "Oblomov"
Aceasta este imaginea unei persoane care a vrut doar. A vrut să-și schimbe viața, a vrut să reconstruiască viața moșiei, a vrut să crească copii ... Dar nu a avut puterea să realizeze aceste dorințe, așa că visele sale au rămas vise.

M. Gorky în piesa „La fund”.
El a arătat drama „foștilor oameni” care și-au pierdut puterea de a lupta de dragul lor. Speră la ceva bun, înțeleg că trebuie să trăiască mai bine, dar nu fac nimic pentru a-și schimba soarta. Nu întâmplător acțiunea piesei începe în adăpost și se termină acolo.

Din istorie

• Istoricii antici spun că odată un străin a venit la împăratul roman, care a adus un dar al unui metal lucios, precum argintul, dar extrem de moale. Maestrul a spus că minează acest metal de pe pământul de lut. Împăratul, temându-se că noul metal îi va deprecia comorile, a ordonat tăierea capului inventatorului.
• Arhimede, știind că omul suferă de secetă, de foame, a propus noi modalități de irigare a pământului. Datorită deschiderii sale, randamentul a crescut brusc, oamenii au încetat să se mai teamă de foame.
• Proeminentul om de știință Fleming a descoperit penicilina. Acest medicament a salvat viețile a milioane de oameni care au murit anterior din otrăvirea sângelui.
• Un inginer englez la mijlocul secolului al XIX-lea a propus un cartuș îmbunătățit. Însă oficialii din departamentul militar i-au spus cu aroganță: „Suntem deja puternici, doar cei slabi trebuie să îmbunătățească armele”.
• Celebrul om de știință Jenner, care a învins variola cu ajutorul vaccinărilor, a fost inspirat de cuvintele unei țărani obișnuite. Doctorul i-a spus că are variolă. La aceasta femeia a răspuns calm: „Nu se poate, pentru că am suferit deja de varicelă”. Doctorul nu a considerat aceste cuvinte rezultatul ignoranței întunecate, dar a început să efectueze observații, ceea ce a dus la o descoperire ingenioasă.
• Evul mediu timpuriu se numește de obicei „epoca întunecată”. Incursiunile barbarilor, distrugerea civilizației antice au dus la un declin profund al culturii. Era dificil să găsești o persoană alfabetizată nu numai printre oameni de rând, ci și printre oamenii din clasa superioară. De exemplu, fondatorul statului franc, Carol cel Mare, nu știa să scrie. Cu toate acestea, setea de cunoaștere este inițial inerentă omului. Același Carol cel Mare, în timpul campaniilor sale, purta întotdeauna cu el tăblițe de ceară pentru scris, pe care, sub îndrumarea profesorilor, a înscris cu grijă scrisori.
• De milenii, merele coapte au căzut din copaci, dar nimeni nu a acordat nicio semnificație acestui fenomen comun. Marele Newton trebuia să se nască pentru a privi faptul familiar cu ochi noi, mai pătrunzători și pentru a descoperi legea universală a mișcării.
• Este imposibil de calculat câte nenorociri au fost aduse oamenilor prin ignoranța lor. În Evul Mediu, orice nenorocire: boala unui copil, moartea animalelor, ploaia, seceta, eșecul culturilor, pierderea oricărui lucru - totul a fost explicat de originea spiritelor rele. A început o acerbă vânătoare de vrăjitoare și focurile au ars. În loc să vindece boli, să îmbunătățească agricultura, să se ajute reciproc, oamenii au cheltuit o energie enormă într-o luptă fără sens cu miticii „slujitori ai lui Satana”, fără să-și dea seama că, cu fanatismul lor orb, ignoranța lor întunecată, îi slujesc Diavolului.
• Este dificil să supraestimezi rolul unui mentor în dezvoltarea umană. Există o legendă curioasă despre întâlnirea lui Socrate cu Xenophon, viitorul istoric. Odată ce a vorbit cu un tânăr necunoscut, Socrate l-a întrebat unde să meargă pentru a obține făină și unt. Tânărul Xenophon i-a răspuns răspicat: „La piață”. Socrate a întrebat: „Dar înțelepciunea și virtutea?” Tânărul a fost surprins. "Urmează-mă, îți arăt!" - a promis Socrate. Și i-a legat pe celebrul profesor și pe elevul său de o prietenie puternică pe drumul lung către adevăr.
• Dorința de a învăța lucruri noi trăiește în fiecare dintre noi și, uneori, acest sentiment preia o persoană atât de mult încât îl face să-și schimbe calea vieții. Astăzi, puțini oameni știu că Joule, care a descoperit legea conservării energiei, a fost bucătar. Ingeniosul Faraday și-a început călătoria ca vânzător ambulant într-un magazin. Iar Coulomb a lucrat ca inginer pentru structuri de iobagi și fizică, oferindu-și doar timpul liber de la muncă. Pentru acești oameni, căutarea a ceva nou a devenit sensul vieții.
• Ideile noi își fac drum într-o luptă dificilă cu opiniile vechi, opiniile stabilite. Deci, unul dintre profesori, a ținut cursuri de fizică, a numit teoria relativității a lui Einstein „o neînțelegere științifică enervantă” -
• La un moment dat, Joule a folosit o baterie voltaică pentru a porni un motor electric pe care îl asamblase din ea. Dar bateria s-a epuizat curând, iar noua a fost foarte scumpă. Joule a decis că calul nu va fi niciodată înlocuit de un motor electric, deoarece era mult mai ieftin să alimentezi calul decât să schimbi zincul din baterie. Astăzi, când se folosește electricitate peste tot, părerea unui om de știință remarcabil ni se pare naivă. Acest exemplu arată că este foarte dificil să prezici viitorul, este dificil să contempli posibilitățile care se vor deschide în fața unei persoane.
• La mijlocul secolului al XVII-lea, de la Paris la insula Martinica, căpitanul de Clieu purta o tulpină de cafea într-o oală cu pământ. Călătoria a fost foarte dificilă: nava a supraviețuit unei bătălii acerbe cu pirații, o furtună teribilă aproape că a zdrobit-o pe pietre. Pe navă, catargele nu erau sparte, instrumentul era rupt. Treptat, aprovizionarea cu apă proaspătă a început să se usuce. A fost distribuită în porții strict măsurate. Căpitanul, abia ținându-și picioarele de sete, a dat ultimele picături de umiditate prețioasă germenului verde ... Au trecut câțiva ani, iar cafenii au acoperit insula Martinica.

I. Bunin în povestea „Domnul din San Francisco”.
El a arătat soarta unei persoane care a servit valori false. Bogăția era zeul său, iar acest zeu îl venera. Dar când milionarul american a murit, s-a dovedit că fericirea reală a trecut pe lângă persoană: a murit fără să știe ce este viața.

Yesenin. "Om negru".
Poezia „Omul negru” este strigătul sufletului muribund al lui Yesenin, este o cerință pentru viața lăsată în urmă. Yesenin, ca nimeni altcineva, a fost capabil să spună ce face viața unei persoane.

Mayakovsky. "Asculta."
Convingerea interioară a corectitudinii idealurilor lor morale l-a separat pe Mayakovsky de alți poeți, de cursul obișnuit al vieții. Această izolare a dat naștere unui protest spiritual împotriva mediului filistin, unde nu existau idealuri spirituale înalte. Poemul este strigătul sufletului poetului.

Zamyatin „Peștera”.
Eroul intră în conflict cu el însuși, o divizare are loc în sufletul său. Valorile sale spirituale pier. El încalcă porunca „Să nu furi”.

V. Astafiev „Țarul este un pește”.

• În povestea lui V. Astafiev „Țarul este un pește”, personajul principal, pescarul Utrobin, după ce a prins un pește uriaș în cârlig, nu este în stare să facă față acestuia. Pentru a evita moartea, el este obligat să o lase liberă. O întâlnire cu un pește care simbolizează un principiu moral în natură face ca acest braconier să-și reconsidere ideile despre viață. În momentele de luptă disperată cu pești, își amintește brusc întreaga sa viață, realizând cât de puțin a făcut pentru alți oameni. Această întâlnire îl schimbă moral pe erou.
• Natura este vie și spiritualizată, dotată cu putere de pedepsire morală, este capabilă nu numai să se apere, ci și să nu se răzbune. Soarta lui Gosha Gertsev, eroul poveștii lui Astafiev „Țarul este un pește”, servește ca o ilustrare a puterii pedepsitoare. Acest erou nu este o pedeapsă pentru cinismul arogant față de oameni și față de natură. Puterea pedepsitoare se extinde nu numai asupra eroilor individuali. Dezechilibrul reprezintă o amenințare pentru întreaga umanitate dacă nu este conștientă de cruzimea sa intenționată sau forțată.

I. S. Turgenev „Părinți și fii”.

• Oamenii uită că natura este casa lor natală și singură, care necesită o atitudine atentă față de ea însăși, ceea ce este confirmat în romanul lui Ivan Turgenev „Tată și fii”. Protagonistul, Evgeny Bazarov, este cunoscut pentru poziția sa categorică: „Natura nu este un templu, ci un atelier, iar o persoană este un lucrător în el”. Așa vede Autorul o persoană „nouă” în el: este indiferent față de valorile acumulate de generațiile anterioare, trăiește în prezent și folosește tot ce are nevoie, fără să se gândească la ce consecințe poate duce aceasta.
• Romanul lui I. Turgenev „Părinți și fii” ridică tema actuală a relației dintre natură și om. Bazarov, respingând orice plăcere estetică a naturii, o percepe ca pe un atelier, iar pe om ca pe un muncitor. Arkady, un prieten al lui Bazarov, dimpotrivă, o tratează cu toată admirația inerentă unui suflet tânăr. În roman, fiecare personaj este testat de natură. Comunicarea cu lumea exterioară îl ajută pe Arkady să-și vindece rănile emoționale, pentru el această unitate este naturală și plăcută. Bazarov, dimpotrivă, nu caută contactul cu ea - când Bazarov s-a simțit rău, el „a intrat în pădure și a rupt ramuri”. Ea nu-i oferă confortul sau liniștea sufletească dorită. Astfel, Turgenev subliniază necesitatea unui dialog fructuos și bidirecțional cu natura.

M. Bulgakov. „Inima câinelui”.
Profesorul Preobrazhensky transplantează o parte din creierul uman către câinele lui Sharik, transformând un câine destul de drăguț într-un poligraf dezgustător Poligrafovici Sharikov. Nu poți interfera fără minte cu natura!

A. Blok
Problema unei persoane necugetate și crude față de lumea naturală se reflectă în multe opere literare. Pentru a o combate, trebuie să vă dați seama și să vedeți armonia și frumusețea care domnește în jurul nostru. Lucrările lui A. Blok vor ajuta în acest sens. Cu ce ​​dragoste descrie natura rusă în poeziile sale! Distanțe mari, drumuri interminabile, râuri adânci, viscol și colibe gri. Așa este Rusia lui Blok în poeziile „Rus”, „Ziua Toamnei”. Adevărata dragoste filială a poetului pentru natura sa natală este transmisă cititorului. Ai ajuns la ideea că natura este originală, frumoasă și are nevoie de protecția noastră.

B. Vasiliev "Nu trage lebede albe"

• Acum, când explodează centralele nucleare, când petrolul curge de-a lungul râurilor și mării, păduri întregi dispar, o persoană trebuie să se oprească și să se gândească la întrebarea: ce va rămâne pe planeta noastră? În romanul lui B. Vasiliev „Nu împușca lebede albe”, este exprimată și ideea autorului despre responsabilitatea omului pentru natură. Protagonistul romanului, Yegor Polushkin, își face griji cu privire la comportamentul vizitării „turiștilor”, lacul gol din mâinile braconierilor. Romanul este perceput ca o chemare către toată lumea pentru a ne proteja pământul și unii pe alții.
• Personajul principal, Yegor Polushkin, iubește natura la infinit, lucrează întotdeauna conștiincios, trăiește liniștit, dar se dovedește întotdeauna vinovat. Motivul pentru aceasta este că Yegor nu putea încălca armonia naturii, îi era teamă să invadeze lumea vie. Dar oamenii nu l-au înțeles, l-au considerat neadaptat la viață. El a spus că omul nu este regele naturii, ci fiul ei cel mare. În cele din urmă, el moare din mâinile celor care nu înțeleg frumusețea naturii, care sunt obișnuiți doar să o cucerească. Dar fiul crește. Cine își poate înlocui tatăl, își va respecta și proteja țara natală.

V. Astafiev "Belogrudka"
În povestea „Belohrudok”, copiii au ucis un puiet de jder cu piept alb, iar ea, înnebunită de durere, se răzbună pe lumea înconjurătoare, distrugând păsările de curte în două sate vecine, până când ea însăși moare din cauza unei puști.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Omul distruge lumea multicoloră și populată a naturii cu propriile sale mâini. Scriitorul avertizează că exterminarea fără sens a animalelor reprezintă o amenințare la adresa prosperității pământești. Poziția „regelui” în raport cu animalele este plină de tragedie.

LA FEL DE. Pușkin "Eugene Onegin"

În romanul lui A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin, personajul principal nu a putut găsi armonie spirituală, să facă față „bluesului rus”, inclusiv pentru că era indiferent față de natură. Și „idealul dulce” al autorului, Tatiana se simțea parte a naturii („Îi plăcea să avertizeze zorii răsăritului pe balcon ...”) și, prin urmare, s-a arătat într-o situație dificilă de viață ca o persoană puternică spirituală.

LA. Tvardovsky „Pădurea toamna”
Citind poezia lui Tvardovsky „Pădurea toamna”, ești impregnat de frumusețea curată a lumii înconjurătoare, a naturii. Auzi zgomotul frunzelor galbene strălucitoare, trosnetul unui nod rupt. Vedeți saltul ușor al veveriței. Aș dori nu numai să admir, ci să încerc să păstrez toată frumusețea asta cât mai mult timp.

L. N. Tolstoi "Război și pace"
Natasha Rostova, admirând frumusețea nopții în Otradnoye, este pregătită să zboare ca o pasăre: se inspiră din ceea ce a văzut. Îi povestește cu entuziasm lui Sonya despre noaptea minunată, despre sentimentele care îi copleșesc sufletul. Andrei Bolkonsky știe, de asemenea, să simtă subtil frumusețea naturii înconjurătoare. În timpul unei călătorii la Otradnoye, văzând un stejar bătrân, se compară cu el, răsfățându-se cu gânduri triste că viața sa încheiat deja pentru el. Dar schimbările care au avut loc ulterior în sufletul eroului sunt asociate cu frumusețea și măreția arborelui puternic care a înflorit sub razele soarelui.

V.I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Scriitorul Vasily Ivanovich Yurovskikh, în poveștile sale, povestește despre frumusețea și bogăția unică a Trans-Urali, despre legătura naturală a unui om din sat cu lumea naturală, prin urmare povestea sa „Memoria lui Ivan” este atât de emoționantă. În această mică piesă, Yurovskikh ridică o problemă importantă: impactul uman asupra mediului. Ivan, protagonistul poveștii, a plantat mai multe tufe de salcie în mlaștină, care i-au speriat pe oameni și animale. Multi ani mai tarziu. Natura din jur s-a schimbat: tot felul de păsări au început să se așeze în tufiș, poica a început să construiască un cuib în fiecare an, iar puii să clocească. Nimeni nu mai rătăcea prin pădure, deoarece telnikul a devenit un ghid despre cum să găsiți calea cea bună. Lângă tufișuri vă puteți adăposti de căldură, puteți bea puțină apă și vă puteți relaxa. Ivan a lăsat o bună amintire despre sine în rândul oamenilor și a înnobilat natura înconjurătoare.

M.Yu. Lermontov "Un erou al timpului nostru"
O legătură emoțională strânsă între om și natură poate fi urmărită în povestea lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Evenimentele din viața personajului principal, Grigory Pechorin, sunt însoțite de o schimbare a stării de natură, în conformitate cu schimbările de dispoziție. Deci, având în vedere scena duelului, gradarea stărilor lumii înconjurătoare și a sentimentelor lui Pechorin este evidentă. Dacă înainte de duel cerul i se părea „proaspăt și albastru”, iar soarele „strălucea puternic”, atunci după duel, uitându-se la cadavrul lui Grushnitsky, corpul ceresc i se părea lui Grigory „plictisitor”, iar razele sale „nu nu cald ”. Natura nu este doar experiența eroilor, ci este și unul dintre protagoniști. Furtuna devine motivul întâlnirii îndelungate dintre Pechorin și Vera, iar într-una din intrările din jurnalul precedent întâlnirii cu prințesa Maria, Grigory notează că „aerul de la Kislovodsk este favorabil iubirii”. Cu o astfel de alegorie, Lermontov nu numai că reflectă mai profund și pe deplin starea interioară a eroilor, ci denotă și propria prezență a autorului, introducând natura ca personaj.

E. Zamyatina „Noi”
Trecând la literatura clasică, aș vrea să citez ca exemplu romanul antiutopic „Noi” de E. Zamyatin. Respingând începutul natural, locuitorii Statului unic devin numere, a căror viață este determinată de cadrul Tabletei orare. Frumusețile naturii native au fost înlocuite de structuri de sticlă perfect proporționate, iar dragostea este posibilă doar cu o carte roz. Personajul principal, D-503, este sortit fericirii verificate matematic, care este dobândită, însă, după înlăturarea fanteziei. Mi se pare că, cu o astfel de alegorie, Zamyatin a încercat să exprime indisolubilitatea legăturii dintre natură și om.

S. Yesenin "Bună ziua, Rusia, draga mea"
Una dintre temele centrale ale versurilor celui mai strălucit poet al secolului XX S. Yesenin este natura țării sale natale. În poezia „Bună, Rusia, dragul meu”, poetul renunță la paradis de dragul patriei sale, turma ei deasupra fericirii veșnice pe care, judecând după alte versuri, o găsește doar pe pământul rusesc. Astfel, sentimentele de patriotism și dragoste pentru natură sunt strâns legate. Realizarea însăși a slăbirii lor treptate este primul pas către o pace naturală, reală, îmbogățind sufletul și trupul.

M. Prishvin „Ginseng”
Această temă este adusă la viață prin motive morale și etice. Mulți scriitori și poeți s-au adresat ei. În povestea lui M. Prishvin „Ginseng”, eroii știu să tacă și să asculte tăcerea. Pentru autor, natura este viața însăși. Prin urmare, stânca lui plânge, stânca are o inimă. Este o persoană care trebuie să facă totul pentru ca natura să existe și să nu tacă. Acest lucru este foarte important în zilele noastre.

ESTE. Turgenev "Note de vânător"
I. S. Turgenev și-a exprimat dragostea profundă și tandră pentru natură în Notele unui vânător. A făcut acest lucru cu o observație atentă. Eroul poveștii „Kasyan” a călătorit jumătate din țară de la frumoasa Moschee, recunoscând și explorând cu bucurie locuri noi. Acest om și-a simțit legătura inseparabilă cu mama sa - natura și a visat că „fiecare om” va trăi în mulțumire și dreptate. Nu ne-ar strica să învățăm de la el.

M. Bulgakov. „Ouă fatale”
În mod accidental, profesorul Persikov, în locul găinilor mari, creează reptile gigantice care amenință civilizația, astfel de consecințe pot duce la interferențe necugetate în viața naturii.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ch. Aitmatov în romanul „Plakha” a arătat că distrugerea lumii naturale duce la o deformare periculoasă a unei persoane. Și se întâmplă peste tot. Ceea ce se întâmplă în Moyunkum Savannah este o problemă globală, nu o problemă locală.

Un model închis al lumii în romanul lui E.I. Zamyatin „Noi”.
1) Apariția și principiile Statului unic. 2) Naratorul, numărul D - 503 și boala sa spirituală. 3) „Rezistența naturii umane”. În distopii, o lume bazată pe aceleași premise este dată prin ochii locuitorului său, un cetățean obișnuit, din interior, pentru a urmări și a arăta sentimentele unei persoane care suferă legile unui stat ideal. Conflictul dintre personalitate și sistemul totalitar devine forța motrice a oricărei distopii, permițând identificării trăsăturilor distopice în cele mai diverse lucrări la prima vedere ... Societatea descrisă în roman a atins perfecțiunea materială și s-a oprit în dezvoltarea sa, cufundat într-o stare de entropie spirituală și socială.

A.P. Cehov în povestea „Moartea unui oficial”

B.Vasiliev „Nu este inclus în liste”
Lucrările te fac să te gândești la întrebările la care toată lumea încearcă să răspundă: ce se află în spatele înaltei alegeri morale - care sunt forțele minții umane, ale sufletului, ale destinului, ce ajută o persoană să reziste, să demonstreze o vitalitate uimitoare, uimitoare, ajută să trăiești și să mori „ca o ființă umană”?

M. Șolohov "Soarta unui om"
În ciuda dificultăților și a încercărilor care au căzut asupra personajului principal Andrei Sokolov, el a rămas întotdeauna fidel lui însuși și patriei sale. Nimic nu a rupt puterea spirituală din el și nici nu a eradicat sentimentul datoriei în el.

A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”.

Pyotr Grinev este un om de onoare, în orice situație de viață acționează așa cum îi spune onoarea. Chiar și dușmanul său ideologic, Pugachev, putea aprecia nobilimea eroului. De aceea l-a ajutat pe Grinev de mai multe ori.

Leo Tolstoi „Război și pace”.

Familia Bolkonsky este personificarea onoarei și a nobilimii. Prințul Andrei a pus întotdeauna legile onoarei în primul rând, le-a urmat, chiar dacă a necesitat eforturi incredibile, suferință, durere.

Pierderea valorilor spirituale

B. Vasiliev "Glukhoman"
Evenimentele din povestea lui Boris Vasiliev „Glukhoman” ne permit să vedem cum în viața de astăzi așa-numiții „noi ruși” se străduiesc să se îmbogățească cu orice preț. Valorile spirituale s-au pierdut deoarece cultura ne-a părăsit viața. Societatea s-a împărțit, în ea contul bancar a devenit măsura meritelor unei persoane. Surditatea morală a început să crească în sufletele oamenilor care își pierduseră credința în bunătate și dreptate.

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”
Shvabrin Alexey Ivanovich, eroul poveștii de A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin este un nobil, dar este necinstit: după ce a vrut-o pe Masha Mironova și a fost refuzat, se răzbună vorbind rău despre ea; în timpul unui duel cu Grinev, îl înjunghie în spate. Pierderea completă a ideilor despre onoare predetermină și trădarea socială: de îndată ce Pugachev primește cetatea Belogorsk, Shvabrin trece de partea rebelilor.

Leo Tolstoi „Război și pace”.

Helen Kuragina l-a păcălit pe Pierre să se căsătorească, apoi să-l mintă tot timpul, fiind soție, dezonorându-l, făcându-l nefericit. Eroina folosește minciuni pentru a se îmbogăți, pentru a obține o poziție bună în societate.

NV Gogol „Inspectorul general”.

Khlestakov înșeală oficialii, suplinind un auditor. Încercând să impresioneze, compune multe povești despre viața sa din Sankt Petersburg. Mai mult, minte atât de încântător, încât el însuși începe să-și creadă poveștile, încât se simte important și semnificativ.

D.S. Likhachev în „Scrisori despre bine și frumos”
D.S. Likhachev, în „Scrisori despre binele și frumosul”, spune cum s-a simțit când a aflat că un monument din fontă de pe mormântul lui Bagration a fost aruncat în aer în câmpul Borodino în 1932. Apoi cineva a lăsat o inscripție uriașă pe peretele mănăstirii, construită pe locul morții unui alt erou - Tuchkov: "Suficient pentru a păstra rămășițele sclavului trecut!" La sfârșitul anilor '60, Palatul Călătoriilor a fost demolat la Leningrad, pe care, chiar și în timpul războiului, soldații noștri au încercat să-l păstreze, nu să-l distrugă. Licășev consideră că „pierderea oricărui monument cultural este ireparabilă: ele sunt întotdeauna individuale”.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

• În familia Rostov, totul a fost construit pe sinceritate și bunătate, respect reciproc și înțelegere, prin urmare copiii - Natasha, Nikolay, Petya - au devenit oameni foarte buni. suferind pe alții. Este suficient să ne amintim de episodul în care Natasha dă ordin să elibereze căruțele, încărcate cu valorile lor familiale, pentru a le da soldaților răniți.
• Și în familia Kuragin, unde cariera și banii au decis totul, atât Helen, cât și Anatole sunt egoiste imorale. Ambii caută doar beneficii în viață. Ei nu știu ce este dragostea adevărată și sunt gata să-și schimbe sentimentele pentru avere.

A. Pușkin „Fiica căpitanului”
În povestea „Fiica căpitanului”, instrucțiunile tatălui său l-au ajutat pe Pyotr Grinev, chiar și în cele mai critice momente, să rămână un om cinstit, fidel lui însuși și datoriei sale. Prin urmare, eroul impune respect pentru comportamentul său.

N. V. Gogol „Sufletele moarte”
După cererea tatălui său „de a salva o băutură”, Chichikov și-a dedicat toată viața tezaurului, transformându-se într-un om fără rușine și conștiință. Încă din anii de școală, prețuia doar banii, așa că în viața sa nu a avut niciodată prieteni fideli, o familie la care eroul a visat.

L. Ulitskaya „Fiica lui Bukhara”
Bukhara, eroina din povestea lui L. Ulitskaya „Fiica lui Bukhara”, a realizat o ispravă maternă, dedicându-se în întregime educării fiicei sale Mila, care avea sindromul Down. Chiar fiind bolnavă în final, mama s-a gândit la întreaga viață viitoare a fiicei sale: a obținut un loc de muncă, i-a găsit o nouă familie, un soț și abia după aceea și-a permis să părăsească viața.

Zakrutkin V. A. „Mama umană”
Maria, eroina din povestea lui Zakrutkin „Mama Omului”, în timpul războiului, după ce și-a pierdut fiul și soțul, și-a asumat responsabilitatea pentru copilul ei nou-născut și pentru copiii altor persoane, i-a salvat, a devenit mamă pentru ei. Și când primii soldați sovietici au intrat în ferma arsă, Mariei i s-a părut că a născut nu numai fiul ei, ci toți copiii lumii lipsiți de război. De aceea ea este Mama Omului.

K.I. Chukovsky "Viu ca viață"
K.I. Chukovsky în cartea sa „Viu ca viață” analizează starea limbii ruse, vorbirea noastră și ajunge la concluzii dezamăgitoare: noi înșine distorsionăm și desfigurăm limbajul nostru măreț și puternic.

ESTE. Turgenev
- Ai grijă de limba noastră, de frumoasa noastră limbă rusă, de această comoară, de această moștenire transmisă către noi de predecesorii noștri, printre care Pushkin strălucește din nou! Tratați acest instrument puternic cu respect: în mâinile celor pricepuți, este capabil să facă minuni ... Aveți grijă de puritatea limbii voastre ca un lucru sacru!

KG. Paustovsky
- Puteți face minuni cu limba rusă. Nu există nimic în viață și în mintea noastră care să nu poată fi transmis de cuvântul rus ... Nu există sunete, culori, imagini și gânduri - complexe și simple - pentru care nu ar exista o expresie exactă în limba noastră.

A. P. Cehov "Moartea unui oficial"
Oficialul Chervyakov din povestea lui AP Chekhov „Moartea unui oficial” este incredibil de infectat de spiritul de onoare: strănutul și burping-ul chelului în fața generalului șezând Bryzzhalov (care nu a acordat atenție), eroul a fost atât de înspăimântat, încât, după repetate cereri umilite de a-l ierta, a murit de frică.

A. P. Cehov "Gros și subțire"
Eroul poveștii lui Cehov „Gras și subțire”, un oficial Porfiry, a întâlnit un prieten de la școală la gara căii ferate Nikolayevskaya și a aflat că este un consilier secret, adică în serviciu sa mutat semnificativ mai sus. Într-o clipă, „subțire” se transformă într-o creatură sclavă, gata să se umilească și să se uimească.

LA FEL DE. Griboyedov "Vai de Wit"
Molchalin, personajul negativ al comediei, este sigur că ar trebui să mulțumească nu numai „tuturor oamenilor fără excepție”, ci chiar „câinelui de îngrijitor, astfel încât să fie afectuos”. Nevoia de a vă rugăm neobosit a dat naștere la romantismul său cu Sophia, fiica stăpânului și binefăcătorului său Famusov. Maxim Petrovici, „personajul” anecdotei istorice, despre care Famusov îi spune lui Chatsky, pentru a câștiga favoarea împărătesei, s-a transformat în bufon, amuzând-o cu căderi ridicole.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Soarta iobagului mut Gerasim, Tatiana este decisă de doamnă. O persoană nu are drepturi. Ce poate fi mai rău?

I. S. Turgenev. „Note ale unui vânător”
În povestea „Biryuk” personajul principal, un pădurar, poreclit Biryuk, trăiește prost, în ciuda îndeplinirii conștiincioase a îndatoririlor sale. Structura socială a vieții este nedreaptă.

N. A. Nekrasov "Calea ferată"
Poezia povestește despre cine a construit calea ferată. Aceștia sunt muncitori care au fost exploatați fără milă. Aranjamentul vieții, unde domnește arbitrariul, este demn de condamnat. În poezia „Reflecții la ușa din față”: țăranii veneau din sate îndepărtate cu o petiție către nobil, dar nu au fost acceptați, au fost alungați. Puterea nu ia în considerare poziția oamenilor.

L. N. Tolstoi "După minge"
Arată împărțirea Rusiei în două părți, bogate și sărace. Lumea socială este nedreaptă față de cei slabi.

N. Ostrovsky „Furtună”
Nu poate fi nimic sacru, nimic corect într-o lume condusă de tiranie, sălbatică și nebună.

V.V. Mayakovsky

• În piesa The Bedbug, Pierre Skripkin a visat că casa lui va fi un „castron plin”. Un alt erou, un fost muncitor, susține: „Cei care au luptat au dreptul să se odihnească lângă un râu liniștit”. Această poziție era străină de Mayakovsky. A visat la creșterea spirituală a contemporanilor săi.

I. S. Turgenev "Note de vânător"
Personalitatea tuturor este importantă pentru dezvoltarea statului, dar nu întotdeauna oamenii talentați își pot dezvolta abilitățile în beneficiul societății. De exemplu, în „Note ale unui vânător” de I.S. Turgenev, există oameni ale căror talente nu sunt necesare de către țară. Jacob („Cântăreții”) se bea într-un pub. Căutătorul de adevăr Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov”) se ridică pentru iobagi. Pădurarul Biryuk este responsabil pentru serviciul său, dar trăiește în sărăcie. Astfel de oameni s-au dovedit a fi inutili. Ba chiar râd de ei. Nu e drept.

A.I. Soljenitin "O zi a lui Ivan Denisovici"
În ciuda detaliilor cumplite ale vieții de tabără și a structurii neloiale a societății, operele lui Soljenitin sunt optimiste în spirit. Scriitorul a demonstrat că chiar și în ultimul grad de umilință este posibil să păstrezi o persoană în sine.

A. Pușkin "Eugene Onegin"
O persoană care nu este obișnuită să lucreze nu își găsește un loc demn în viața societății.

M. Yu. Lermontov "Un erou al timpului nostru"
Pechorin spune că a simțit putere în sufletul său, dar nu știa la ce să le aplice. Societatea este de așa natură încât nu are un loc demn pentru o personalitate remarcabilă.

Și A. Goncharov. „Oblomov”
Ilya Oblomov, o persoană amabilă și talentată, nu s-a putut depăși pe sine și a dezvălui cele mai bune trăsături ale sale. Motivul este lipsa unor obiective înalte în viața societății.

A.M. Gorky
Mulți eroi din poveștile lui M. Gorky vorbesc despre sensul vieții. Bătrânul țigan Makar Chudra se întreba de ce lucrează oamenii. Eroii poveștii „Pe sare” s-au trezit în același impas. În jurul lor - mașini, praf de sare, mâncând ochii. Cu toate acestea, nimeni nu s-a amărât. Chiar și astfel de oameni asupriți au sentimente bune în suflet. Înțelesul vieții, potrivit lui Gorky, este în lucru. Toată lumea va începe să lucreze conștiincios - te uiți și vom deveni cu toții mai bogați și mai buni împreună. La urma urmei, „înțelepciunea vieții este întotdeauna mai profundă și mai largă decât înțelepciunea oamenilor”.

M. I. Weller "Romanul educației"
Sensul vieții este în cel care își dedică el însuși activitatea de dragul cauzei pe care o consideră necesară. Romanul educației de MI Weller, unul dintre cei mai publicați scriitori ruși contemporani, ne face să ne gândim la acest lucru. Într-adevăr, au existat întotdeauna o mulțime de oameni cu scop, iar acum trăiesc printre noi.

L. N. Tolstoi. "Razboi si pace"

• Cei mai buni eroi ai romanului, Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov, au văzut sensul vieții în dorința de auto-perfecționare morală. Fiecare dintre ei dorea „să fie destul de bun, să facă bine oamenilor”.
• Toți eroii preferați ai lui Leo Tolstoi au fost ocupați cu o căutare spirituală intensă. Citind romanul „Război și pace”, este dificil să nu iei simpatie pentru prințul Bolkonsky, o persoană gânditoare, care caută. A citit mult, a știut de toate. Eroul a găsit sensul propriei sale vieți în apărarea Patriei. Nu de dragul unei ambițioase dorințe de glorie, ci din cauza dragostei patriei.
• În căutarea sensului vieții, o persoană trebuie să-și aleagă propria direcție. În romanul Război și pace al lui Leo Tolstoi, soarta lui Andrei Bolkonsky este o cale dificilă de pierderi morale și descoperiri. Important este că, mergând de-a lungul acestui drum spinos, și-a păstrat adevărata demnitate umană. Nu întâmplător MI Kutuzov îi va spune eroului: „Drumul tău este drumul onoarei”. Îmi plac și oamenii extraordinari care încearcă să trăiască nu inutil.

I. S. Turgenev „Părinți și fii”
Chiar și eșecurile și dezamăgirile unei persoane talentate remarcabile sunt semnificative pentru societate. De exemplu, în romanul Fathers and Sons, Evgeny Bazarov, un luptător pentru democrație, s-a numit inutil pentru Rusia. Cu toate acestea, opiniile sale anticipează apariția unor oameni capabili de fapte mai mari și fapte nobile.

V. Bykov "Sotnikov"
Problema alegerii morale: care este mai bine - să-ți salvezi viața cu prețul trădării (așa cum o face eroul poveștii Rybak) sau să nu mori ca erou (nimeni nu va ști despre moartea eroică a lui Sotnikov), ci să moară cu demnitate. Sotnikov face o alegere morală dificilă: pier, păstrându-și aspectul uman.

M. M. Prishvin "Cămară a soarelui"
Mitrasha și Nastya au rămas fără părinți în timpul Marelui Război Patriotic. Dar munca grea a ajutat copiii mici nu numai să supraviețuiască, ci și să câștige respectul colegilor săteni.

A. P. Platonov „Într-o lume frumoasă și furioasă”
Mașinistul Maltsev este complet devotat muncii, profesia sa preferată. În timpul unei furtuni a devenit orb, dar devotamentul unui prieten, dragostea pentru profesia sa aleasă, face o minune: el, după ce a urcat pe iubita sa locomotivă cu aburi, își recapătă vederea.

A. I. Soljenitin "Matryonin Dvor"
Personajul principal a fost obișnuit să lucreze toată viața, ajutând alți oameni și, deși nu a obținut niciun beneficiu, rămâne un suflet pur, o femeie dreaptă.

Ch. Aitmatov Roman „Câmpul mamei”
Laitmotivul romanului este reacția spirituală a femeilor din mediul rural muncitoare. Aliman, indiferent ce se întâmplă, lucrează la o fermă, într-un pepene galben, într-o seră încă din zori. Ea hrănește țara, oameni buni! Iar scriitorul nu vede nimic mai mare decât această cotă, această onoare.

A.P. Cehov. Povestea „Ionych”

• Dmitry Ionych Startsev a ales o profesie excelentă. A devenit medic. Cu toate acestea, lipsa de perseverență și perseverență l-au făcut pe doctorul cândva bun să devină un om simplu pe stradă, pentru care principalul lucru în viață a fost strângerea banilor și propria sa bunăstare. Deci, nu este suficient să alegeți profesia viitoare potrivită, trebuie să vă păstrați moral și moral în ea.
• Vine un moment în care fiecare dintre noi se confruntă cu alegerea unei profesii. Eroul poveștii A.P. Cehov "Ionych", Dmitry Startsev. Profesia pe care a ales-o este cea mai umană. Cu toate acestea, după ce s-a stabilit într-un oraș în care cei mai educați oameni s-au dovedit a fi mici și limitați, Startsev nu a găsit puterea de a rezista stagnării și inerției. Doctorul a devenit un om obișnuit pe stradă, care se gândește puțin la pacienții săi. Deci, cea mai valoroasă condiție pentru a nu trăi o viață plictisitoare este munca creativă onestă, indiferent de profesia pe care o alege o persoană.

N. Tolstoi. "Razboi si pace"
O persoană care este conștientă de responsabilitatea sa față de patria sa, oamenii, care știe să le înțeleagă la momentul potrivit, este cu adevărat grozavă. Așa este Kutuzov, așa sunt oamenii obișnuiți din roman care își fac datoria fără fraze înalte.

F. M. Dostoievski. "Crimă și pedeapsă"
Rodion Raskolnikov își creează propria teorie: lumea este împărțită în acei „care au dreptul” și „creaturi care tremură”. Conform teoriei sale, o persoană este capabilă să facă istorie, ca Mohamed, Napoleon. Aceștia comit atrocități în numele „marilor scopuri”. Teoria lui Raskolnikov eșuează. De fapt, adevărata libertate constă în subordonarea aspirațiilor cuiva la interesele societății, în capacitatea de a face alegerea morală corectă.

V. Bykov „Obelisc”
Problema libertății poate fi urmărită în mod clar în povestea „Obelisc” de V. Bykov. Profesorul Frost a avut de ales să rămână în viață sau să piară cu elevii săi. El le-a învățat întotdeauna bunătatea și dreptatea. A trebuit să aleagă moartea, dar a rămas un om liber din punct de vedere moral.

A.M. Amară "În partea de jos"
Există vreo modalitate în lume de a se elibera de cercul vicios al grijilor și dorințelor vieții? M. Gorky a încercat să răspundă la această întrebare în piesa „La fund”. În plus, scriitorul a pus o altă întrebare vitală: este posibil să considerăm că cineva care s-a resemnat ca fiind o persoană liberă? Astfel, contradicțiile dintre adevărul sclavului și libertatea individului este o problemă eternă.

A. Ostrovsky „Furtună”
Confruntarea cu răul și tirania a atras atenția specială a scriitorilor ruși din secolul al XIX-lea. Puterea asupritoare a răului este prezentată în piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”. O femeie tânără, talentată, Katerina, este o persoană puternică. A găsit puterea de a provoca tirania. Conflictul dintre situația „regatului întunecat” și lumea spirituală strălucitoare, din păcate, s-a încheiat tragic.

A. I. Soljenitin "Arhipelagul Gulag"
Imagini de agresiune, tratament crud asupra prizonierilor politici.

A.A. Poemul Akhmatova „Requiem”
Această lucrare este despre arestările repetate ale soțului și fiului ei, poezia a fost scrisă sub influența numeroaselor întâlniri cu mame, rude ale prizonierilor din Cruce, o închisoare din Sankt Petersburg.

N. Nekrasov "În tranșeele din Stalingrad"
În povestea lui Nekrasov există un adevăr teribil despre eroismul acelor oameni care într-un stat totalitar au fost întotdeauna considerați „roți dințate” în imensul corp al mașinii de stat. Scriitorul i-a condamnat fără milă pe cei care i-au trimis calm pe oameni la moarte, care i-au împușcat pentru o lopată de sapă pierdută, care i-a ținut pe oameni la distanță.

V. Soloukhin
Secretul înțelegerii frumuseții, potrivit celebrului publicist V. Soloukhin, este să admiri viața și natura. Frumusețea turnată în lume ne va îmbogăți spiritual dacă învățăm să o contemplăm. Autorul este sigur că trebuie să te oprești în fața ei, „fără să te gândești la timp”, doar atunci te „va invita să vorbești”.

K. Paustovsky
Marele scriitor rus K. Paustovsky a scris că „trebuie să vă cufundați în natură, ca și când v-ați scufunda fața într-o grămadă de frunze umede de ploaie și le-ați simți răcoarea luxoasă, mirosul, respirația. Pur și simplu, natura trebuie iubită și această iubire va găsi modalitățile corecte de a se exprima cu cea mai mare putere. "

Yu.Gribov
Publicistul modern, scriitorul Y. Gribov a susținut că „frumusețea trăiește în inima fiecărei persoane și este foarte important să o trezești, să nu o lași să moară fără să se trezească”.

V.Rasputin "Termen limită"
Copiii din oraș s-au adunat la patul mamei lor pe moarte. Înainte de moarte, mama pare să meargă la locul de judecată. Ea vede că nu există o înțelegere anterioară între ea și copii, copiii sunt dezunificați, au uitat de lecțiile de moralitate primite în copilărie. Anna părăsește viața, dificilă și simplă, cu demnitate, iar copiii ei trebuie să trăiască și să trăiască. Povestea se încheie tragic. Grăbindu-se cu unele afaceri, copiii își lasă mama să moară singuri. Incapabilă să suporte o lovitură atât de cumplită, ea moare chiar în noaptea aceea. Rasputin reproșează copiilor fermierului colectiv nesinceritatea, răceala morală, uitarea și vanitatea.

K. G. Paustovsky "Telegrama"
Povestea „Telegramă” a lui KG Paustovsky nu este o poveste banală despre o bătrână singuratică și o fiică neatentă. Paustovsky arată că Nastya nu are suflet: simpatizează cu Timofeev, petrece mult timp organizând expoziția sa. Cum s-ar putea întâmpla ca Nastya, îngrijindu-se de ceilalți, să arate neatenție față de propria mamă? Se pare că este un lucru să te lași dus cu munca, să o faci din toată inima, să-i dai toată puterea, fizică și mentală, și este un alt lucru de reținut despre cei dragi, despre mama ta - cea mai sfântă ființă din lume, fără a se limita la mandatele și bancnotele scurte. Nastya nu a reușit să realizeze armonie între grijile legate de „cele îndepărtate” și dragostea pentru persoana cea mai apropiată. Aceasta este tragedia poziției sale, acesta este motivul sentimentului de vinovăție ireparabilă, greutate insuportabilă, care o vizitează după moartea mamei sale și care se va așeza în sufletul ei pentru totdeauna.

F. M. Dostoievski "Crima și pedeapsa"
Personajul principal al operei, Rodion Raskolnikov, a făcut multe fapte bune. Este o persoană cu inima bună, care ia durerea celorlalți cu greu și îi ajută mereu pe oameni. Așa că Raskolnikov salvează copiii de pe foc, dă ultimii bani lui Marmeladov, încearcă să protejeze o fată beată de bărbații care se țin de ea, își face griji pentru sora ei Dunya, caută să interfereze în căsătoria ei cu Luzhin pentru a o proteja de umilință, își iubește și regretă mama, încearcă să nu o deranjeze cu problemele sale. Dar problema cu Raskolnikov este că a ales un mijloc complet inadecvat pentru a îndeplini astfel de obiective globale. Spre deosebire de Raskolnikov, Sonya face fapte cu adevărat frumoase. Ea se sacrifică de dragul celor dragi, pentru că îi iubește. Da, Sonya este o prostituată, dar nu a avut ocazia să câștige rapid bani într-un mod onest, iar familia a murit de foame. Această femeie se autodistruge, dar sufletul ei rămâne pur, pentru că crede în Dumnezeu și încearcă să facă bine tuturor, iubitoare și plină de compasiune într-un mod creștin.
Cel mai frumos act al lui Sonia este să-l salveze pe Raskolnikov ..
Întreaga viață a Sonya Marmeladova este sacrificiu de sine. Cu puterea iubirii sale, ea îl ridică pe Raskolnikov pentru sine, îl ajută să-și învingă păcatul și să se ridice din nou. În acțiunile Sonya Marmeladova, toată frumusețea unui act uman este exprimată.

L.N. Tolstoi „Război și pace”
Pierre Bezukhov este unul dintre personajele preferate ale scriitorului. Fiind în conflict cu soția sa, simțind dezgust pentru viața din lume pe care o duc, trăind după duelul lor cu Dolokhov, Pierre îi pune involuntar întrebări veșnice, dar atât de importante pentru el: „Ce este în neregulă? Ce bine? De ce să trăiesc și ce sunt eu? " Și când unul dintre cei mai deștepți lideri masonici îl îndeamnă să-și schimbe viața și să se purifice prin slujirea binelui, spre beneficiul aproapelui său, Pierre a crezut sincer „în posibilitatea unei frății de oameni uniți pentru a se sprijini reciproc pe calea virtuții . " Și pentru a atinge acest obiectiv, Pierre face totul. ceea ce consideră necesar: donează bani în frăție, amenajează școli, spitale și orfelinate, încearcă să ușureze viața femeilor țărănești cu copii mici. Acțiunile sale sunt întotdeauna în armonie cu conștiința sa, iar sentimentul dreptății îi dă încredere în viață.

Pontius Pilat l-a trimis pe nevinovat pe Yeshua la executare. Pentru tot restul vieții, procurorul a fost chinuit de conștiința sa; nu s-a putut ierta pentru lașitate. Eroul a primit pace numai când Yeshuya însuși l-a iertat și a spus că nu există nicio execuție.

FM Dostoievski „Crimă și pedeapsă”.

Raskolnikov a ucis-o pe bătrână care-i împrumuta bani pentru a-și demonstra că este o ființă „superioară”. Dar după crimă, conștiința lui îl chinuie, se dezvoltă o manie de persecuție, eroul se îndepărtează de rudele și prietenii săi. În finalul romanului, el se căiește de crimă, se apucă pe calea vindecării spirituale.

„Soarta unui om” a lui M. Șolohov
M. Șolohov are o poveste minunată „Soarta unui om”. Povestește despre soarta tragică a unui soldat care, în timpul războiului,
a pierdut toate rudele. Într-o zi a întâlnit un băiat orfan și a decis să se numească tatăl său. Acest act sugerează că dragostea și dorința
a face bine îi dă unei persoane putere de a trăi, putere de a rezista soartei.

Leo Tolstoi „Război și pace”.

Familia Kuragin este o persoană lacomă, egoistă și răutăcioasă. În căutarea banilor și a puterii, ei sunt capabili de orice comportament imoral. De exemplu, Helene s-a înșelat prin căsătoria cu Pierre și folosirea averii sale, aducându-i multă suferință și umilință.

NV Gogol „Sufletele moarte”.

Plyushkin și-a subordonat întreaga viață tezaurizării. Și dacă la început acest lucru a fost dictat de economisire, atunci dorința lui de a salva a depășit toate granițele, a salvat pe esențialul gol, a trăit, limitându-se în toate, și chiar a întrerupt relațiile cu fiica sa, temându-se că ea îi revendica „ bogatie".

Rolul culorilor

IA Goncharov „Oblomov”.

Oblomov îndrăgostit i-a dat Olga Ilyinskaya o ramură de liliac. Liliacul a devenit un simbol al transformării spirituale a eroului: a devenit activ, vesel, vesel când s-a îndrăgostit de Olga.

M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”.

Datorită florilor galbene strălucitoare din mâinile Margaritei, Maestrul a văzut-o în mulțimea cenușie. Eroii s-au îndrăgostit unul de celălalt la prima vedere și și-au purtat sentimentele prin multe încercări.

M. Gorky.

Scriitorul și-a amintit că a învățat multe din cărți. Nu a avut ocazia să obțină o educație, așa că din cărți a atras cunoștințe, o idee despre lume, cunoașterea legilor literaturii.

A.S. Pușkin „Eugene Onegin”.

Tatyana Larina a crescut în relațiile amoroase. Cărțile au făcut-o visătoare, romantică. Ea și-a creat idealul unui iubit, eroul romanului ei, pe care a visat să-l întâlnească în viața reală.

Filosoful francez J. J. Rousseau spunea: „Datoria tuturor este de a iubi Patria, de a fi incoruptibil și curajos, de a-i fi credincioși chiar cu prețul vieții”. Ce este cu adevărat dragostea pentru Patria Mamă? În lumea modernă, nu orice persoană își poate da un răspuns exact: dacă își iubește patria sau crede doar că iubește. Oamenii rareori se gândesc la datoria lor față de Patrie, acordând mai multă atenție problemelor presante de zi cu zi. După părerea mea, o persoană care își iubește Patria-Mamă îi va fi fidelă pe tot parcursul vieții sale și este gata să o apere oricând.

Un bărbat care își iubește cu pasiune patria este prezentat de MA Șolohov în povestea „Soarta unui om”. Protagonistul operei este Andrei Sokolov, un reprezentant tipic al poporului „sovietic”.

Sokolov a luptat și a vrut să supraviețuiască de dragul familiei sale, dar când se întoarce acasă, află că întreaga sa familie a murit. În ciuda durerii cumplite care i-a venit, Sokolov nu s-a descompus și a continuat să lupte cu inamicul. Nucleul interior - simțul datoriei față de Patria Mamă - îl ajută să-și mențină fermitatea spiritului. În Sokolov, se arată puterea uimitoare a omului rus: când a fost chemat la comandantul lagărului pentru execuție, a mers, pregătindu-se să moară cu demnitate, pentru a-și păstra puterea. Sokolov a refuzat să bea până la victoria armelor germane, rămânând fidel Patriei-Mamă. Șolohov descrie patriotismul lui Andrei Sokolov și al altor soldați ruși care au fost capturați, care, în ciuda tuturor proceselor care le-au căzut la sorți, nu au rușinat titlul de soldat rus, au rămas loiali Patriei-Mamă. Ca răspuns la cererea germanilor de a numi ofițerii, niciun soldat nu și-a trădat tovarășii.

La fel ca Andrei Sokolov, Taras Bulba, protagonistul operei lui Nikolai Gogol „Taras Bulba”, iubește cu drag Patria Mamă și îi rămâne fidelă până la sfârșitul vieții sale. Vedem iubirea înflăcărată a lui Taras pentru Patria Mamă și tovarășii săi, disponibilitatea sa de a-i fi devotată chiar și cu prețul vieții sale. Taras se caracterizează printr-o fermitate uimitoare a spiritului: el nu-și iartă fiul pentru trădarea către Patria Mamă, ucigându-l. În același timp, atitudinea sa față de un alt fiu, Ostap, se manifestă cel mai clar în scena execuției de către polonezi a cazacilor capturați, care, în ciuda tuturor torturilor, au rămas loiali Patriei, nu au vrut să devină trădători. Curajul lui Taras, care și-a susținut fiul, este, de asemenea, izbitor, deși, dacă polonezii l-ar fi capturat, ar fi putut împărtăși soarta lui Ostap. Înțelegem că Taras admiră Patria Mamă, este gata să moară pentru asta. Taras Bulba este gata să-și dea viața pentru Patria Mamă în orice moment.

Astfel, putem concluziona că sentimentul de dragoste pentru Patria Mamă ar trebui să fie inerent fiecărei persoane. Trebuie să-ți iubești patria pe tot parcursul vieții, fără a te abate de la convingerile tale. Fără îndoială, loialitatea față de Patrie se manifestă cel mai clar în vremurile dificile prin disponibilitatea de a apăra Patria-Mamă, cu toate acestea, în viața de zi cu zi este necesar să vă amintiți despre datoria voastră față de Patrie.

În acest set de argumente, ne-am concentrat atenția asupra tuturor celor mai problematice aspecte ale blocului semantic „Patria”. În multe texte pentru pregătirea pentru examen, problemele corespunzătoare sunt ridicate. Toate exemplele literare sunt disponibile pentru descărcare sub forma unui tabel, link la sfârșitul articolului.

1. Prin toate creativitatea lui Sergei Yesenin tema iubirii pentru patria mamă este clar urmărită. Poeziile sale sunt dedicate Rusiei. Poetul însuși a recunoscut că, fără sentimentul înalt trăit în legătură cu țara sa, nu ar fi fost poet. În vremuri dificile, Yesenin scrie poezia „Rus”, unde arată Rusia din partea întunecată și în același timp scrie: „Dar te iubesc, patrie blândă! Și pentru ce - nu pot ghici. " Poetul este sigur că patria este ceea ce este deosebit de important în viața unei persoane. Toate aceste râuri, câmpuri, păduri, case, oameni sunt casa noastră, familia noastră.
2. Odes M.V. Lomonosov, marele om de știință, inventator și poet rus, sunt copleșiți de dragostea pentru patria lor. Scriitorul a admirat întotdeauna natura Rusiei, a crezut în mintea oamenilor, a admirat măreția și înțelepciunea țarilor și împăraților ruși. Așadar, într-o odă dedicată aderării la tron ​​a Elisabetei Petrovna, Lomonosov arată și o convinge pe împărăteasa puterea și puterea poporului ei. Își înfățișează cu iubire spațiul natal și declară cu mândrie: „Ce poate țara rusă să dea naștere propriilor platoni și Newtonilor cu înțelepciune”.

Importanța patriotismului

1. Tema Patriei Mamă poate fi văzută clar în lucrare N.V. Gogol "Taras Bulba"... Personajul principal este tatăl a doi fii, Ostap și Andriy, cu care luptă pentru independența țării sale, încercând să se elibereze de invadatorii polonezi. Pentru el, patria este ceva sacru, ceva ce nu poate fi invadat. Când Taras Bulba află că propriul său fiu a trecut la partea inamică, îl ucide. În acest moment, el ia viața unei persoane non-native, îl pedepsește pe trădător. Un astfel de act spune multe. Însuși Taras însuși moare, salvându-și tovarășii și sacrificându-se pentru a-și salva țara. Dacă nu ar fi făcut toate acestea, oamenii săi ar fi încetat să mai existe.
2. LA FEL DE. Pușkin, unul dintre cei mai mari poeți ai Rusiei, s-a îngrijorat întotdeauna de soarta patriei sale. În lucrarea sa, se poate observa nemulțumirea față de tirania țaristă. Poetul descrie supărat regimul iobag. Ca, de exemplu, într-o poezie "Sat": „Aici domnia este sălbatică, fără simțire, fără lege”. Și, în același timp, în ciuda tuturor durerilor cauzate de gândul unei atitudini neloiale față de iobagi, Pușkin își iubea patria. El descrie frumusețea naturii cu o tandrețe deosebită, își tratează cultura cu îngrozire. În poezia „Iartă-mă, stejari credincioși!” spune literalmente că este gata să-și lase inima în locurile natale.

Sensul patriei în viața umană

1. Prozator sovietic B. N. Polevoy în lucrarea „Povestea unui om adevărat” scrie despre soarta dificilă a pilotului sovietic. Personajul principal, Alexey Meresiev, reușind să supraviețuiască amputării ambelor picioare, revine în război pentru a-și apăra țara de invadatorii fascisti. S-ar părea că este aproape imposibil să ne recuperăm după un astfel de eveniment tragic. Cu toate acestea, Meresiev a revenit în rânduri. Gândurile și amintirile sale despre rude, acasă și Rusia au jucat un rol important în acest sens.
2. Scriitorul N.A. Nekrasov a avut cele mai profunde sentimente pentru Rusia. El credea că patria joacă un rol important în viața umană. Mai mult, pentru un scriitor, patria mamă este oamenii înșiși. Această idee este bine urmărită în poemul epic „Cine trăiește bine în Rusia”... În lucrarea sa, Nekrasov descrie țara așa cum era pe vremea sa - săracă și epuizată. Într-un astfel de mediu, personajele principale ale operei încearcă să găsească fericirea. În cele din urmă, îl găsesc în a-i ajuta pe ceilalți. A constat în oamenii înșiși, în mântuirea patriei lor.
3. În sens global, patria este tot ceea ce ne înconjoară: familie, țară, oameni. Ele sunt fundamentul existenței noastre. Conștientizarea unității cu țara de origine face ca o persoană să fie mai puternică și mai fericită. În povestea lui I.A. „Matryonin Dvor” al lui Soljenitin pentru personajul principal, casa ei, satul ei înseamnă mult mai mult decât același lucru pentru vecinii ei. Locurile native pentru Matryona Vasilievna sunt sensul vieții. Toată viața ei a trecut aici, aceste meleaguri conțin amintiri ale trecutului și ale celor apropiați. Acesta este întregul ei destin. Prin urmare, bătrâna nu se plânge niciodată de sărăcia și nedreptatea autorităților, dar lucrează sincer și găsește sensul de a fi în a ajuta pe toți cei care au nevoie.
4. Fiecare vede în conceptul de „patrie” ceva al său: acasă, familie, trecut și viitor, un popor întreg, întreaga țară. Vorbind despre acest lucru, nu putem decât să ne amintim unul dintre cele mai vechi monumente ale literaturii rusești - „Un cuvânt despre regimentul lui Igor”... Autorul, literalmente, în fiecare rând se referă la pământul rus, la natură, la locuitorii țării noastre. El vorbește despre un pământ frumos cu câmpurile și râurile, dealurile și pădurile sale. Și despre oamenii care trăiesc în ea. Autorul The Lay ... spune povestea campaniei lui Igor împotriva polovenților în lupta „pentru țara rusă”. Trecând granița Rusiei, prințul nu uită nici un minut despre patria sa. Și în cele din urmă, această amintire îl ajută să revină în viață.

Viața în exil

1. Departe de casă, dorim mereu. Nu contează din ce motive poate fi o persoană într-o altă țară decât propria sa țară, oricât de bine ar trăi acolo - melancolia încă mai stăpânește inima. Asa de, în opera lui A. Nikitin „Plimbându-se pe cele trei mări” povestește despre un călător curajos rus care a vizitat diferite părți ale lumii. Din Caucaz până în India. Negustorul a văzut multe frumuseți străine, a admirat multe culturi și obiceiuri. Cu toate acestea, în acest mediu, el a trăit în mod constant doar cu amintiri despre țara sa natală și era foarte dor de casă pentru patria sa.
2. O cultură străină, alte obiceiuri, o limbă diferită conduc în cele din urmă o persoană din străinătate la un sentiment de nostalgie pentru patria sa. În cărțile de povești N. Teffi „Rus” și „Gorodok” autorul recreează viața emigranților. Conaționalii noștri sunt obligați să locuiască într-o țară străină fără posibilitatea de a se întoarce înapoi. Pentru ei, o astfel de existență este doar „viața deasupra prăpastiei”.
3. În timp ce se aflau în exil, mulți scriitori și poeți ruși și-au mărturisit dragostea pentru patria lor. Deci si I. A. Buninîși amintește cu dor de spațiul său natal. În poezia „ Pasărea are un cuib, fiara are o vizuină... ”Poetul scrie despre pământul său, despre casa lui, despre locul în care s-a născut și a crescut. Aceste amintiri umple piesa cu un sentiment de nostalgie și îl ajută pe autor să revină la acele momente fericite.
Interesant? Păstrați-l pe perete!