Problema onoarei și dezonoarei în lumea modernă. Onoare și dezonoare în povestea „Fiica Căpitanului. Direcţie. onoare și dezonoare. analiza video a eseurilor studenților

• Necinstită poate fi numită o persoană care și-a trădat persoana iubită
• Adevăratele calități ale unei persoane sunt dezvăluite în situații dificile de viață.
• Uneori, acțiunile care par dezonorante la prima vedere se dovedesc a fi necesare.
• Un om de onoare nu își va trăda principiile morale nici măcar în fața morții
• Războiul scoate oameni necinstiți
• Acțiunile făcute din furie și invidie sunt întotdeauna dezonorante.
• Onoarea trebuie păstrată
• O persoană necinstită, mai devreme sau mai târziu, primește pedeapsă pentru acțiunile sale.
• O persoană care își trădează principiile morale este dezonorantă

Argumente

LA FEL DE. Pușkin fiica căpitanului». În lucrare vedem două personaje complet opuse: Pyotr Grinev și Alexei Shvabrin. Pentru Petr Grinev, conceptul de onoare este cheia luării unor decizii importante. El nu își schimbă principiile chiar și atunci când este amenințat cu execuția: eroul refuză să-i jure loialitate lui Pugaciov. El decide să o salveze pe Masha Mironova din cetatea Belogorsk, capturată de inamic, deși acest lucru este foarte periculos. Când Piotr Grinev este arestat, el spune tot adevărul, dar nu o menționează pe Marya Ivanovna, pentru a nu-i strica viața deja mizerabilă. Aleksey Shvabrin este o persoană lașă, capabilă să facă fapte josnice, căutând condiții mai favorabile pentru sine. Se răzbună pe Masha Mironova pentru că a refuzat să se căsătorească cu el, cu prima ocazie trece de partea lui Pugaciov, trage în spate într-un duel cu Pyotr Grinev. Toate acestea sugerează că este o persoană dezonorantă.

LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin”. Eugene Onegin nu percepe scrisoarea Tatyanei Larina, care povestește despre sentimentele ei, ca pe ceva serios. După un duel cu Lensky, eroul părăsește satul. Sentimentele Tatyanei nu se potolesc, ea se gândește la Eugene tot timpul. Timpul trece. Într-una din serile laice, apare Eugen Onegin, căruia societatea îi este încă străină. Acolo o vede pe Tatyana. Eroul i se explică, Tatyana își mărturisește și dragostea pentru Onegin, dar nu își poate trăda soțul. În această situație, Tatyana își păstrează onoarea și demnitatea, respectând nu propriile ei dorințe, ci principiile morale înalte.

LA FEL DE. Pușkin „Mozart și Salieri”. Marele compozitor Mozart a primit un cadou de sus. Salieri este un muncitor din greu care a obținut succes prin mulți ani de muncă. Din invidie, Salieri decide nu numai un act dezonorant, ci și inuman - aruncă otravă în paharul lui Mozart. Lăsat singur, Salieri înțelege cuvintele lui Mozart despre incompatibilitatea ticăloșiei și geniului. Plânge, dar nu are remuşcări. Salieri se bucură că și-a îndeplinit „datoria”.

L.N. Tolstoi „Război și pace”. Apropo de dezonoare, este imposibil să nu apelezi la familia Kuragin. Toți membrii acestei familii sunt imorali, devotați doar banilor, doar în exterior par a fi patrioți. Încercând să obțină măcar o parte din moștenirea lui Pierre Bezukhov, prințul Vasily decide să-l căsătorească cu fiica sa Helen. Îl înșeală pe Pierre cinstit, devotat și bun, fără să simtă remuşcări. Anatole Kuragin comite un act la fel de urât: fiind căsătorit, îi atrage atenția Natasha Rostova și pregătește o încercare de evadare, care se termină cu eșec. Citind lucrarea, înțelegem că astfel de oameni necinstiți nu pot fi cu adevărat fericiți. Succesele lor sunt temporare. Adevărata fericire este primită de eroi precum Pierre Bezukhov: moral, fidel cuvântului lor, iubitor cu adevărat de Patria Mamă.

N.V. Gogol „Taras Bulba”. Andriy, fiul lui Taras Bulba, își trădează tatăl și Patria: incapabil să reziste puterii iubirii pentru un polonez, trece de partea inamicului și luptă împotriva celor pe care recent îi considera camarazi. Bătrânul Taras își ucide fiul pentru că nu-l poate ierta pentru acest act dezonorant. Ostap, fiul cel mare al lui Taras Bulba, se arată într-un mod complet diferit. El luptă cu inamicul până la urmă, moare într-o agonie teribilă, dar rămâne fidel principiilor sale morale.

UN. Ostrovsky „Furtună”. Katerina, care a crescut într-o atmosferă de dragoste și grijă, nu poate trăi bine cu un soț cu voință slabă și o Kabanikha captivantă. Fata se îndrăgostește de Boris, asta îi aduce atât fericire, cât și durere. Trădarea Katerinei este o trădare căreia nu poate supraviețui ca persoană morală. Eroina decide să se sinucidă, știind că a comis un păcat grav pe care o societate deja îngrozitoare nu îl va ierta. Este puțin probabil ca Katerina să poată fi numită o persoană dezonorantă, în ciuda faptei pe care a comis-o.

M. Sholokhov „Soarta omului”. Andrei Sokolov, protagonistul lucrării, este numit un om de onoare nu fără motiv. Cele mai bune calități morale ale sale au fost dezvăluite în război, în captivitatea germanilor. Eroul a spus adevărul despre munca pe care o fac prizonierii. Cineva l-a denunțat pe Andrei Sokolov, motiv pentru care l-a sunat Muller. Germanul a vrut să-l împuște pe erou, dar înainte de moartea lui s-a oferit să bea „pentru victoria armelor germane”. Andrei Sokolov este un om incapabil de un astfel de act dezonorant, așa că a refuzat. Pentru moartea sa, a băut, dar nu a mâncat, arătând puterea spiritului poporului rus. A refuzat să mănânce chiar și după a doua grămadă. Muller l-a numit pe Sokolov un soldat vrednic și l-a trimis înapoi cu pâine și o bucată de untură. A fost o chestiune de onoare pentru Andrei Sokolov să împartă mâncarea între toți, în ciuda faptului că el însuși îi era foarte foame.

N. Karamzin „Biata Liza”. Erast, un bărbat de origine nobilă, se îndrăgostește de Liza, o țărancă obișnuită. La început, tânărul visează să-și părăsească societatea de dragul fericirii lor viitoare. Lisa nu poate să nu îl creadă, este atât de îmbrățișată de iubire încât se dăruiește lui Erast fără îndoială. Dar tânărul vânt pierde o sumă mare de bani în cărți, își pierde toată averea. El decide să se căsătorească cu o văduvă bogată, iar Lisa spune că pleacă în război. Nu este acesta un act dezonorant? Când Lisa află despre înșelăciune, Erast încearcă să o plătească. Biata fata nu are nevoie de bani, nu vede rost sa traiasca si in cele din urma moare.

V. Rasputin „Lecții de franceză”. Tânăra profesoară Lidia Mikhailovna predă limba franceză și este profesor protagonistul operei. Când băiatul ajunge bătut la școală, trădătorul Tishkin dezvăluie că joacă pentru bani. Profesorul nu se grăbește să-l certa pe erou. Treptat, Lidia Mikhailovna învață cât de greu este pentru un copil să trăiască: casa lui este departe, mâncare este puțină, bani nu sunt suficienți. Profesorul încearcă să ajute, sugerându-i băiatului să se joace pentru bani cu ea. Pe de o parte, actul ei este inacceptabil. Pe de altă parte, nici nu poate fi numită rău, pentru că a fost făcută cu un scop bun. Regizorul află că Lidia Mikhailovna se joacă cu un student pentru bani și o concediază. Dar este clar că nu există nimic de condamnat pe profesor: aparentul act dezonorant este de fapt bun.

A.P. Cehov „Jumper”. Olga Ivanovna este căsătorită cu medicul Osip Ivanovici Dymov. Soțul ei o iubește foarte mult. Lucrează din greu pentru a plăti pentru hobby-urile soției sale. Olga Ivanovna îl întâlnește pe artistul Ryabovsky și își înșală soțul. Dymov ghicește despre trădare, dar nu o arată, ci încearcă să muncească din ce în ce mai mult. Relațiile dintre Olga Ivanovna și Ryabovsky se oprește. În acest moment, Dymov se infectează cu difterie, îndeplinindu-și datoria medicală. Când moare, Olga Ivanovna își dă seama cât de necinstit, imoral a fost comportamentul ei. Ea recunoaște că a pierdut o persoană cu adevărat demnă.

Toată lumea știe că problema onoarei și a dezonoarei este una cheie în viața fiecărei persoane. S-au scris un număr mare de cărți pe această temă, s-au filmat multe filme. Atât adulții cu experiență, cât și adolescenții care nu sunt pe deplin familiarizați cu viața vorbesc despre asta.

Ce este dezonoarea? Rușinea este un fel de insultă, literalmente o pierdere a onoarei în orice împrejurare, o rușine.

Acest subiect a fost cu adevărat important de-a lungul vieții unei persoane și nu își pierde relevanța în lumea modernă. Prin urmare, mulți scriitori au abordat această problemă în lucrările lor.

„Fiica căpitanului”, A.S. Pușkin

Problema ridicată este cea cheie în această lucrare a lui Alexander Sergeevich. În opinia sa, dezonoarea este ceea ce ar trebui de temut cel mai mult. Personificarea evlaviei în roman este Grinev și întreaga sa familie, precum și iubita lui și rudele ei. Shvabrin i se opune puternic. Acesta este opusul absolut al lui Grinev. Chiar și numele personajului vorbește. Șvabrin este un egoist teribil care și-a pierdut onoarea de ofițer trecând la Pugaciov.

„Cântec despre negustorul Kalashnikov”, M.Yu. Lermontov

Mihail Iurievici ia cititorul în timpul domniei lui Ivan al IV-lea, faimos pentru introducerea oprichninei. Oprichnikii, supuși loiali ai regelui, erau atât de iubiți de el încât își puteau permite orice acțiune și rămânea nepedepsiți. Așadar, gardianul Kiribeevich a dezonorat o femeie căsătorită Alena Dmitrievna, iar soțul ei, după ce a aflat despre acest lucru, a decis să meargă la o moarte sigură, dar să restituie onoarea soției sale, chemându-l pe Kiribeevici la luptă. Prin aceasta, negustorul Kalașnikov s-a arătat a fi un om evlavios, un soț care va face orice de dragul onoarei, chiar și până la propria moarte.

Și Kiribeevici s-a remarcat doar prin lașitate, pentru că nici măcar nu a putut recunoaște regelui că femeia era căsătorită.

Cântecul ajută la răspunsul la întrebarea cititorului despre ce este dezonoarea. În primul rând, aceasta este lașitate.

„Furtună”, A.N. Ostrovsky

Katerina, personaj principal dramă, a fost crescută într-o atmosferă curată, strălucitoare, de bunătate și afecțiune. Prin urmare, când s-a căsătorit, a crezut că viața ei va fi la fel. Dar Katerina a ajuns într-o lume în care stăpânesc ordine și fundații complet diferite, iar Kabanikha, un adevărat tiran și ipocrit, urmărește toate acestea. Katerina nu a putut rezista atacului și și-a găsit alinare doar în dragostea lui Boris. Dar ea, o credincioasă, nu și-a putut înșela soțul. Iar fata a decis că cea mai bună cale de ieșire pentru ea era sinuciderea. Astfel, Katerina și-a dat seama că dezonoarea este deja un păcat. Și nu este nimic mai rău decât el.

Timp de multe secole a existat o luptă: onoarea și dezonoarea s-au luptat într-o singură persoană. Și doar un suflet strălucitor și curat ar putea face alegerea potrivita, aceste vicii și a încercat să arate clasicii ruși în operele lor nemuritoare.

Direcția „Onoarea și dezonoarea” eseului final 2016-2017 în literatură: exemple, mostre, analize de lucrări

Exemple de redactare a unor eseuri despre literatură în direcția „Onoare și dezonoare”. Pentru fiecare eseu sunt date statistici. Unele eseuri sunt școlare și nu este recomandat să le folosiți ca mostre gata făcute pentru eseul final.

Aceste lucrări pot fi folosite pentru a pregăti eseul final. Acestea sunt menite să formeze ideea studenților cu privire la dezvăluirea integrală sau parțială a subiectului eseului final. Vă recomandăm să le folosiți ca sursă suplimentară idei în formarea propriei prezentări a dezvăluirii temei.

Mai jos sunt videoclipuri cu lucrarea direcție tematică„Onoare și dezonoare”.

În epoca noastră crudă se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este nevoie specială de a păstra fetele onorate - striptease-ul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atractivi decât un fel de onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” lui A.N. Ostrovsky:

Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: pot să vă ofer un conținut atât de enorm încât cei mai răutăcioși critici ai moralității altcuiva vor trebui să tacă și să rămână gura de mirare.

Uneori se pare că oamenii nu au visat de mult să slujească pentru binele Patriei, să-și apere onoarea și demnitatea, să apere Patria. Probabil că literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A.S. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”, care face parte dintr-un proverb rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună idee despre onoare și dezonoare. Protagonistul Petrușa Grinev este un tânăr, practic un tânăr (la momentul plecării sale la serviciu avea „optsprezece” ani, potrivit mamei sale), dar este plin de atâta hotărâre încât este gata să moară pe spânzurătoarea, dar să nu-i pătească onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenire să slujească în acest fel. Viața fără cinste pentru un nobil este la fel cu moartea. Dar adversarul și invidiosul lui Shvabrin acționează cu totul diferit. Decizia lui de a trece de partea lui Pugaciov este determinată de teama pentru viața lui. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre personaje este firesc. Grinev duce o viață decentă, deși săracă, ca proprietar de pământ și moare înconjurat de copiii și nepoții săi. Iar soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca grea vor întrerupe această viață nedemnă de trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane; el arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. O dovadă o putem găsi în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Pescarul este energic, puternic, puternic fizic, dar este curajos? După ce a fost luat prizonier, sub pedeapsa morții, își trădează detașamentul partizan, îi trădează locația, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest centru de rezistență la naziști. Dar fragilul, bolnăvicios, fragilul Sotnikov se dovedește a fi curajos, îndură tortura și urcă hotărât pe eșafod, fără să se îndoiască nici măcar o secundă de corectitudinea actului său. El știe că moartea nu este la fel de teribilă ca remuşcările din cauza trădării. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în toaletă, dar nu reușește, pentru că nu găsește o unealtă potrivită (cureaua i-a fost luată în timpul arestării). Moartea lui este o chestiune de timp, nu este un păcătos complet căzut, iar a trăi cu o asemenea povară este insuportabil.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă exemple de fapte de onoare și conștiință. Vor deveni ele un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în dezastre, dovedesc că există onoare, demnitate și există purtători ai acestor calități nobile.

Total: 441 de cuvinte

În articolul său, D. Granin vorbește despre existența în lumea modernă a mai multor puncte de vedere despre ce este onoarea și dacă acest concept este depășit sau nu. Dar, în ciuda acestui fapt, autorul consideră că simțul onoarei nu poate deveni învechit, deoarece este dat unei persoane de la naștere.

În susținerea poziției sale, Granin citează un caz legat de Maxim Gorki. Când guvernul țarist a anulat alegerea scriitorului ca academician onorific, Cehov și Korolenko au renunțat la titlurile de academicieni. Printr-un astfel de act, scriitorii și-au exprimat respingerea deciziei guvernului. Cehov a apărat onoarea lui Gorki, în acel moment nu s-a gândit la sine. A fost titlul de „om cu majusculă” care i-a permis scriitorului să apere numele bun al tovarășului său.
După părerea mea, nu se poate decât să fie de acord cu opinia autorului. La urma urmei, oamenii care vor merge la fapte disperate de dragul păstrării onoarei celor dragi nu pot dispărea.
Aceasta înseamnă că conceptul de onoare nu va deveni învechit. Ne putem apăra onoarea și, bineînțeles, pe cei dragi și rudele noastre.

Astfel incat. Pușkin a mers la un duel cu Dantes pentru a apăra onoarea soției sale Natalia.

În opera lui Kuprin „Duel” personaj principal la fel ca Pușkin, el apără onoarea iubitei sale într-un duel cu soțul ei. Moartea îl aștepta pe acest erou, dar nu este lipsit de sens.

Consider că subiectul acestui articol este foarte relevant, deoarece în lumea modernă mulți oameni au pierdut linia dintre onoare și dezonoare.

Dar atâta timp cât o persoană este în viață, și onoarea este vie.

Total: 206 cuvinte

Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată în orice moment? El vorbește despre ea înțelepciunea populară- „Ai grijă de cinste de mic”, o cântă poeții și reflectă filozofii. Pentru ea, au murit în dueluri și, după ce au pierdut-o, au considerat viața terminată. În orice caz, conceptul de onoare conține dorința de ideal moral. Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine, sau îl poate accepta din societate.

În primul caz, în opinia mea, acesta este un fel de onoare internă, care include calități individuale ale unei persoane precum curajul, noblețea, dreptatea, onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza respectului de sine al unei persoane. Acesta este ceea ce aduce în discuție și apreciază în sine. Onoarea unei persoane conturează limitele a ceea ce o persoană își poate permite și ce fel de atitudine poate tolera de la ceilalți. Omul devine propriul său judecător. Aceasta este ceea ce constituie demnitatea umană, așa că este important ca o persoană însuși să nu-și trădeze niciunul dintre principiile sale.

Aș corela o altă înțelegere a onoarei cu un concept mai modern de reputație - așa se arată o persoană altor oameni în comunicare și fapte. În acest caz, este important „să nu scapi demnitatea” tocmai în ochii celorlalți oameni, deoarece puțini oameni vor să comunice cu o persoană nepolitică, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un avar fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate, în același timp, să aibă trăsături de caracter proaste și pur și simplu să încerce să le ascundă de ceilalți.

În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative- fie o persoană este dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată semnul distinctiv al unei persoane - atât bărbați, cât și femei. Și uneori i-a rănit pe oameni. De exemplu, atunci când erau considerați nedemni, deși nu erau de vină, ci bârfă și intrigi. Sau constrângeri sociale rigide. Mereu am fost surprinsă de condamnarea victoriană a unei tinere care filmează doliu pentru soțul ei și dorește să înceapă o nouă viață.

Principalul lucru pe care l-am înțeles este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine și cu oamenii, să fii și să nu pari o persoană demnă și atunci nu vei fi amenințat nici cu condamnare, nici cu autocritică.

Onoare, datorie, conștiință - aceste concepte sunt acum rareori văzute în rândul oamenilor.
Ce este?
Onoarea este asocierea mea cu armata, cu ofițerii care apără Patria noastră și, de asemenea, cu oamenii care poartă onorabil „loviturile sorții”.
Datoria sunt din nou vitejii noștri apărători ai patriei, care au datoria de a ne apăra pe noi și Patria noastră și orice persoană poate avea și datoria, de exemplu, de a ajuta bătrânii sau mai tinerii dacă au probleme.
Conștiința este ceva care trăiește în interiorul fiecărei persoane.
Există oameni fără conștiință, atunci poți trece de durere, și nu ajută, și nimic nu te va chinui în interior, dar poți ajuta și apoi dormi liniștit.

Adesea, aceste concepte sunt legate între ele. De regulă, aceste calități ne sunt date în timpul educației.

Un exemplu din literatură: Război și pace, L Tolstoi. Din păcate, acum aceste concepte sunt depășite, lumea s-a schimbat. Întâlnești rar o persoană care are toate aceste calități.

470 de cuvinte

După ce a citit povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarei. Povestea pune în contrast doi eroi: Grinev și Shvabrin - și ideile lor de onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, și intră în această apă (cetatea Belogorsk) nu de bunăvoie. Grinev - la insistențele tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să „tragă cureaua și să mirosească praful de pușcă...” Și Shvabrin a intrat în Cetatea Belogorsk, posibil din cauza poveștii de mare profil din jurul duelului. Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă cu moartea”. O astfel de evaluare îi permite cititorului, care simpatizează cu această eroină, să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.

Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, capturarea cetății Belogorsk de către Pugaciov a devenit un test. Shvabrin își salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la urechea lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata să „prefere o execuție crudă unei asemenea umilințe...”.

De asemenea, se leagă de Masha în moduri diferite. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în cinstea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de rime blânde, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „de parcă Ivan Ignatich ar fi într-o relație inadmisibilă cu Vasilisa Egorovna ..” Devine clar că Shvabrin nu o iubește cu adevărat pe Masha. Când Grinev s-a repezit s-o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o „palidă, slabă, cu părul dezordonat, în rochie țărănească.” rebelii ei.

Dacă comparăm personajele principale, Grinev va provoca, fără îndoială, mai mult respect, deoarece, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel cu sine, nu a dezonorat numele onest al tatălui său și și-a apărat iubitul.

Poate că toate acestea ne permit să-l numim un om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru de la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se zgâcnească, încercând să-și defăimească inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit granițele definite de onoare, a scris o scrisoare - un denunț către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă dragostea nou-născută. După ce a acţionat dezonorant o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și, prin urmare, Pușkin are dreptate când spune „prețuiește onoarea de la o vârstă fragedă” și făcându-le o epigrafă pentru întreaga lucrare.

418 cuvinte

Concepte precum „onoare” și „conștiință” și-au pierdut cumva relevanța în lumea modernă a indiferenței și a unei atitudini cinice față de viață.

Dacă mai devreme era păcat să fii cunoscut ca o persoană fără scrupule, astăzi un astfel de „compliment” este tratat cu ușurință și chiar cu bravada. Chinuri de conștiință - astăzi este ceva din domeniul melodramei și este perceput ca o intriga de film, adică publicul este indignat, iar la sfârșitul filmului pleacă și, de exemplu, fură mere în grădina altcuiva.

În vremea noastră, a devenit rușine să arăți milă, compasiune, compasiune. Acum este „distracție”, sub urletele de aprobare ale mulțimii, să-l lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul în câine, să insulti o persoană în vârstă, să faci urât cu un trecător și așa mai departe. Orice gunoi creat de un nenorocit este perceput aproape ca o ispravă de mințile fragile ale adolescenților.

Am încetat să mai simțim, îngrădiți de realitățile vieții de propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem sau auzim. Astăzi trecem pe lângă un huligan, înghițim insulte, iar mâine ne transformăm pe nesimțite în oameni nerușinați și dezonorați.

Să ne amintim vremurile trecute. Duelul cu săbii și pistoale pentru insultarea unui nume cinstit. Conștiință și datorie care a călăuzit gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul de masă al poporului din Mare Războiul Patriotic pentru că a călcat în picioare onoarea iubitei Patrie de către inamic. Nimeni nu a mutat povara insuportabilă a răspunderii și a datoriei pe umerii altuia, astfel încât să fie mai confortabil pentru el însuși.

Onoarea și conștiința sunt cele mai importante și valoroase calități ale sufletului uman.

O persoană necinstită poate trece prin viață fără să simtă durerile conștiinței pentru faptele sale. Întotdeauna vor fi sicofanți și ipocriți care se vor agita, lăudându-și meritele imaginare. Dar niciunul dintre ei nu-i va da o mână de ajutor în momentele dificile.

O persoană care nu are scrupule pentru a-și atinge obiectivele nu va cruța pe nimeni pe drumul său ambițios. Nici prietenia loială, nici dragostea pentru Patria, nici compasiunea, nici mila, nici bunătatea umană nu sunt inerente unei astfel de persoane.

Cu toții ne dorim respect și atenție din partea celor din jurul nostru. Dar numai atunci când noi înșine devenim mai toleranți, mai reținuți, mai toleranți și mai amabili, vom avea dreptul moral de a răspunde manifestării acestor calități.

Dacă astăzi ai trădat un prieten, ai înșelat o persoană dragă, ai „legat” un coleg, ai insultat un subordonat sau ai înșelat încrederea cuiva, atunci nu fi surprins dacă mâine ți se întâmplă același lucru. Odată abandonat și inutil, vei avea o mare șansă să-ți reconsideri atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile tale.

O înțelegere cu conștiința, acoperind până la un anumit punct fapte întunecate, în viitor se poate termina foarte rău. Mereu va exista cineva mai viclean, arogant, dezonorant și lipsit de scrupule, care, sub masca falsei lingușiri, te va împinge în abisul prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.

O persoană sinceră se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acţionând conform conştiinţei, nu-şi împovărează sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambițiile neobosite nu îi sunt inerente. Doar trăiește și se bucură de fiecare zi care i-a fost dată de sus.

Total: 426 de cuvinte

Direcţie. ONOARE și DEZONARE. Analiza video a eseurilor studenților

Onoare și dezonoare - vorbim despre concepte. Ce argumente pot fi aduse? Cum să construiești un eseu?

Citate și epigrafe

Onoarea este piatra de temelie a înțelepciunii umane.
V. G. Belinsky

Onoarea este dorința de a câștiga onoruri; a-şi păstra onoarea înseamnă a nu face nimic care ar fi nedemn de onoare.
F. Wolters este aici.
– Criterii de evaluare a eseului final final pentru universitati .

1. A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”

Epigraful romanului indică imediat problema ridicată de autor: cine este purtătorul de cinste, cine este dezonoarea. Onoarea întruchipată, care nu permite cuiva să fie ghidat de interese materiale sau alte interese egoiste, se manifestă în isprava căpitanului Mironov și a cercului său interior. Pyotr Grinev este gata să moară pentru cuvântul dat din jurământ și nici măcar nu încearcă să iasă, să înșele, să salveze o viață. Shvabrin procedează altfel: pentru a-și salva viața, este gata să intre în slujba cazacilor, chiar dacă doar pentru a supraviețui.

Masha Mironova este întruchiparea onoarei feminine. Și ea este gata să moară, dar nu se înțelege cu urâtul Shvabrin, care râvnește dragostea fetei.

2. M.Yu. Lermontov „Cântec despre... negustorul Kalașnikov”

Kiribeevich - un reprezentant al oprichninei, nu cunoaște refuzul în nimic, este obișnuit cu permisivitatea. Dorința și dragostea îl conduc prin viață, el nu spune întreg adevărul (și, prin urmare, mințiune) regelui și primește permisiunea de a se căsători cu o femeie căsătorită. Kalașnikov, urmând legile lui Domostroy, apără onoarea soției sale în dizgrație. El este gata să moară, dar să-și pedepsească infractorul. Plecând să lupte pe locul execuției, își invită frații, care trebuie să-și continue munca dacă va muri. Kiribeevich, pe de altă parte, se comportă laș, curajul și priceperea îi părăsesc imediat fața de îndată ce află numele adversarului său. Și deși Kalașnikov moare, el moare învingător.

3. N.A. Nekrasov „Cui în Rusia...”

Matryona Timofeevna își păstrează cu sfințenie onoarea și demnitatea de mamă și soție. Ea, însărcinată, merge la biroul guvernatorului pentru a-și salva soțul de la recrutare.

Ermila Girin, fiind o persoană cinstită și nobilă, se bucură de autoritate printre sătenii celui mai apropiat raion. Când a fost nevoie să cumpere moara, el nu avea bani, țăranii de la piață au adunat în jumătate de oră o mie de ruble. Și când am reușit să returnez banii, am dat peste toți și am returnat personal banii împrumutați. A dat rubla rămasă nerevendicată tuturor la băutură. Este un om cinstit și onoarea este mai prețioasă pentru el decât banii.

4. N.S. Leskov „Doamna Macbeth din districtul Mtsensk”

Personajul principal - Katerina Izmailova - pune dragostea mai presus de onoare. Pentru ea, nu contează pe cine să omoare, doar să stea cu iubitul ei. Moartea socrului, soțul devine doar un preludiu. Crima principală este uciderea unui mic moștenitor. Dar după ce a fost expusă, ea rămâne abandonată de iubitul ei, din moment ce dragostea lui era doar o aparență, dorința de a găsi o amantă ca soție. Moartea Katerinei Izmailova nu spală murdăria din crimele sale. Deci dezonoarea în timpul vieții rămâne rușinea postumă a soției unui negustor pofticios și obosit.

5. F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Sonya Marmeladova este centrul moral ideologic al romanului. Fata, aruncată de mama ei vitregă pe panou, își păstrează puritatea sufletului. Ea nu numai că crede sincer în Dumnezeu, dar păstrează și un principiu moral în ea însăși, care nu îi permite să mintă, să fure sau să trădeze. Ea își poartă crucea fără să-și transfere responsabilitatea asupra nimănui. Găsește cuvintele potrivite pentru a-l convinge pe Raskolnikov să mărturisească crima. Și îl urmărește până la munca grea, protejează onoarea episcopiei sale, îl păzește în cele mai grele momente din viața lui. Salvează, până la urmă, cu dragostea lui. Atât de surprinzător, o fată care lucrează ca prostituată devine în romanul lui Dostoievski o apărătoare și purtătoare a adevăratei onoare și demnități.

Problema onoarei a fost relevantă în orice moment, dar acest lucru a fost evident mai ales în literatura secolului al XIX-lea. În lucrările diferiților autori din această perioadă au fost abordate diverse aspecte ale acestei teme.

Tema de onoare este una dintre principalele romanului de A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”. Această temă este indicată de epigraful lucrării: „Ai grijă de cinste de la o vârstă fragedă”. Tatăl protagonistului, Pyotr Grinev, îi dă fiului său ordin să slujească cinstit, să nu facă pe plac autorităților și, cel mai important, să-și protejeze onoarea nobilă. Peter merge să servească în armată, unde devine un participant direct la evenimente teribile - rebeliunea Pugachev.

Când Yemelyan Pugachev a capturat cetatea Belogorsk, apărătorii acesteia au refuzat să jure credință „acest tâlhar”. Comandantul cetății Mironov, soția și soldații săi au fost executați cu brutalitate. De asemenea, Grinev a refuzat să-i jure credință falsului împărat. Nu putea încălca jurământul pe care l-a dat împărătesei Catherine. Codul onoarei nobile cerea ca eroul să-și dea viața pentru împărăteasă, iar Grinev era pregătit pentru asta.

Dar printre nobili erau cei care au uitat de cinstea lor de dragul mântuirii. propria viata. Acesta este Alexey Ivanovich Shvabrin, care a trecut de partea lui Pugaciov și a devenit unul dintre comandanții armatei sale. Dar acest erou nu și-a găsit respect nici în tabăra lui Pugaciov. Era condescendent și suspicios față de acest om: dacă ar fi trădat o dată, l-ar putea trăda pe al doilea.

Conceptul de onoare nu este străin lui Pugaciov însuși. În legătură cu acest erou, putem vorbi despre conceptul de onoare umană. Pugaciov este capabil să aprecieze noblețea altcuiva: îl respectă pe Grinev pentru faptul că a rămas fidel cuvântului său până la sfârșit. Da, iar Pugachev însuși este uman cinstit și corect: o salvează pe Masha Mironova din captivitatea lui Shvabrin și o pedepsește pe ticălos.

Pușkin susține că conceptul de onoare este caracteristic tuturor oamenilor, indiferent de clasa lor. A urma sau nu codul de onoare nu depinde de origine, ci de calitățile personale ale fiecărei persoane.

În romanul lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”, tema onoarei este dezvăluită prin opoziția lui Grushnitsky și Pechorin. Ambii eroi sunt reprezentanţi tipici nobilimii de atunci. Fiecare dintre ei are concepte specifice de onoare nobilă și ofițerească, fiecare o percepe și interpretează în felul său.

Pechorin are un „eu” personal în primul rând, toate acțiunile sale sunt subordonate satisfacerii dorințelor sale. Pentru a obține ceea ce își dorește, manipulează fără rușine oamenii. Decizând să-l ia pe Bela circasian, eroul folosește pasiunea fratelui ei pentru caii buni și îl obligă pe tânăr să fure fata pentru el. Dar, sătulă de dragostea ei, Pechorin pur și simplu uită de ea. Nici măcar nu se gândește la sentimentele Belei însăși, care s-a îndrăgostit dezinteresat de el, despre onoarea ei profanată. Acest lucru confirmă faptul că conceptul de demnitate umană pentru Pechorin este foarte condiționat.

Dar în capitolul „Prițesa Maria” vedem că nobilimea nu este străină de Pechorin. În timpul duelului cu cadetul Grushnitsky, eroul nu vrea să-și omoare adversarul până în ultimul moment. Știind că secundele lui Grushnitsky au încărcat doar un pistol, protagonistul îi oferă adversarului său șansa de a se răzgândi până în ultimul moment. Permițând lui Grushnitsky să tragă primul, eroul este pregătit pentru o moarte aproape sigură, dar a ratat. Pechorin își dă seama că îl va ucide pe Grushnitsky, așa că îi dă ocazia să-și ceară scuze. Dar Grushnitsky este atât de disperat încât el însuși îi cere lui Grigory Alexandrovich să tragă, altfel îl va măcelări noaptea de după colț. Și Pechorin trage.

Sub un alt aspect, tema onoarei este dezvăluită în romanul lui F. M. Dostoievski „Idiotul”. Pe exemplul imaginii lui Nastasya Filippovna Barashkina, scriitorul arată cât de onoarea umană și feminină poate fi abuzată. În adolescență, eroina a fost dezonorată de nobilul bogat Totsky. Trăind mult timp cu el, Nastasya Filipovna s-a scufundat, în primul rând, în proprii ei ochi. Fiind din fire o ființă extrem de morală și pură, eroina a început să se disprețuiască și să se urască, deși nu a fost vina ei în tot ce s-a întâmplat. Crezând în depravarea și dezonoarea ei, ea a început să se comporte adecvat. Nastasya Filipovna credea că nu este vrednică de fericire și dragoste sinceră, așa că nu s-a căsătorit cu prințul Mișkin.

Se poate spune că, după ce și-a pierdut onoarea, eroina și-a pierdut viața. Prin urmare, în cele din urmă, ea moare din mâinile admiratorului ei, comerciantul Rogozhin.

Tema onoarei subiect importantîn literatura rusă a secolului al XIX-lea. Potrivit scriitorilor ruși, onoarea este una dintre principalele calități ale personalității umane. În lucrările lor, ei au rezolvat întrebările: ce este onoarea adevărată și ce este imaginar, ce se poate face pentru a proteja onoarea umană, este posibilă o viață dezonorantă și așa mai departe.