Imaginea unui lucrător în sănătate în ficțiune. Imaginea unui doctor în literatura rusă. Doctor cu onoruri
Trimite-ți munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Folosiți formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Postat pe http://www.allbest.ru/
pe tema: Imaginea unui medic în limba rusă fictiune
Efectuat:
Șevcenko Galina
Medicii sunt reprezentanți ai uneia dintre cele mai dificile profesii. În mâinile lor este viața unei persoane. Esența profesiei de medic este dezvăluită cel mai clar în operele literaturii clasice. Scriitorii din diferite epoci i-au făcut adesea pe medici eroi ai operelor lor. Mai mult, mulți scriitori talentați au venit la literatură din medicină: Cehov, Veresaev, Bulgakov. Literatura și medicina sunt reunite de cel mai profund interes față de persoana umană, deoarece o atitudine grijulie față de o persoană determină un adevărat scriitor și un adevărat doctor. Din cele mai vechi timpuri, porunca principală a unui medic este „să nu faci rău”.
Profesia de imagine a unui doctor în clasicii ruși are o încărcătură semantică crescută, chiar și atunci când apare temporar într-o operă, într-un scurt episod. Să ne reamintim lucrarea lui Astafiev „Lyudochka”. Într-unul dintre episoade, ne întâlnim cu un tip care moare în spital. Băiatul a răcit în zona de tăiere, iar pe tâmplă i-a apărut un furuncul. Medicul fără experiență l-a certat pentru că a dat peste fleacuri, strângând abces cu degetele abcesul, iar o zi mai târziu l-a însoțit pe tipul care căzuse în inconștiență la spitalul regional. Poate că, în timpul examinării, paramedicul însuși a provocat descoperirea abcesului și el a început să-și exercite efectul distructiv.
În medicină, acest fenomen se numește „iatrogenie” - impactul negativ al unui profesionist medical asupra unui pacient, ducând la consecințe adverse.
Pentru comparație, aș dori să citez povestea lui Bulgakov „Ștergare cu cocoș”. Un tânăr medic a ajuns într-un spital provincial după o universitate medicală. El este îngrijorat de lipsa de experiență profesională, dar se certă pentru frică, deoarece personalul medical al spitalului nu ar trebui să se îndoiască de competența sa medicală. Este șocat când o fată pe moarte, cu piciorul sfărâmat, se află pe masa de operație. Nu a efectuat niciodată amputări, dar nu mai este nimeni care să o ajute pe fată. În ciuda faptului că eroul poveștii nu este străin de slăbiciunile umane, ca oricare dintre noi, toate experiențele personale, toate experiențele personale se retrag în fața conștiinței unei datorii medicale. Datorită acestui fapt, el salvează viața umană.
După părerea mea, cea mai completă soartă a medicului, cu toate răsucirile vieții sale și necazurile, cu căutarea propriului nostru „eu”, o putem găsi în lucrările lui A.P. Cehov („Ward nr. 6”, „Caz din practică”, „Ionych” etc.).
M.A. Bulgakov poate fi numit succesorul tradiției care s-a dezvoltat în literatura rusă, care poate fi desemnată condiționat ca „medic-scriitor”. Un scriitor de acest tip nu doar descrie practica profesională a medicului, ci se îndreaptă spre latura spirituală a vindecării.
În „Însemnările unui tânăr doctor” Bulgakov face o paralelă, destul de tradițională pentru literatura rusă, între conceptele de „doctor” și „om”, încercând să ne arate că unul este de neconceput fără celălalt. Tot în poveștile ciclului lui Bulgakov s-au reflectat principalele trăsături ale acestei situații: singurătatea medicului, existența sa în afara istoriei, în afara familiei, o indicație a apropierii sale de străini (numele medicului este Bomgard, cei mai buni „prieteni” ai săi „sunt cărțile germanului Doderlein, predecesorul său, despre care își amintește cu recunoștință, de asemenea un german - Leopold Leopoldovich). În cursul activității sale profesionale, un tânăr medic se află pe marginea vieții și a morții, îndeplinește funcțiile de vindecător nu numai al corpului, ci și al sufletului.
Particularitățile ciclului „Note ale unui tânăr doctor” sunt că ni se oferă o oportunitate unică de a urmări creșterea profesională a unui medic. „Tânărul” medic, făcând calea de la moarte la viață împreună cu pacientul, dobândește nu numai cunoștințe noi, ci și un nou statut în societate.
În acest sens, imaginea doctorului Werner din romanul lui M.Yu. „Un erou al timpului nostru” al lui Lermontov, care este parțial erou romantic și parțial realist. Pe de o parte, „este un sceptic și materialist, ca aproape toți medicii”, iar pe de altă parte, „neregulile craniului său l-ar fi uimit pe orice frenolog cu o strânsă împletire de înclinații opuse”, iar „tineretul l-a numit Mefistofel. " În acest personaj, este la fel de ușor de detectat atât trăsăturile demonice, cât și umanitatea sa extraordinară și chiar naivitatea. De exemplu, Werner era foarte versat în oameni, în proprietățile caracterului lor, dar „nu a știut niciodată să-și folosească cunoștințele”, „și-a batjocorit bolnavii”, dar „a plâns pe un soldat pe moarte”.
Acest personaj indica direcția în care s-a dezvoltat imaginea unui doctor în literatura rusă, de la dr. Krupov A.I. Herzen to Bazarov I.S. Turgenev.
Cunoscuta imagine a unui medic din a doua jumătate a secolului al XIX-lea este imaginea unui student la medicină Bazarov din romanul lui I.S. Turgenev „Tați și fii”. În opinia mea, această imagine este foarte diferită de imaginea doctorului Krupov. Afilierea lui Bazarov la medici nu are o semnificație atât de profund simbolică ca cea a lui Herzen. Profesia lui Bazarov pe tot parcursul romanului rămâne, ca și cum ar fi, la periferie, încrederea în propriile sale cunoștințe despre viață și oameni iese în prim plan, de fapt, incapacitatea sa completă de a rezolva chiar și propriile contradicții de zi cu zi și de viziune asupra lumii, el nu știe bine și nici măcar nu se înțelege bine, prin urmare, multe dintre gândurile, sentimentele, acțiunile sale sunt atât de neașteptate pentru el.
Cu toate acestea, subiectul legăturii dintre boli și structura societății nu este ocolit în această lucrare. Bazarov, înclinat spre simplificări, spune: „Bolile morale ... din starea urâtă a societății. Corectați societatea - și nu vor exista boli ". Multe dintre declarațiile lui Bazarov par suficient de îndrăznețe, dar acestea sunt mai degrabă indicii de acțiuni decât activitatea în sine. literatură personaj poveste
Medicii sunt eroii multor opere literare. Acest lucru se datorează faptului că importanța sănătății umane în viața noastră este enormă. În consecință, rolul vindecătorului suferinței este mare. Literatura este o regândire artistică a situațiilor din viața reală. Așa cum M.M. Zhvanetsky: „Orice istoric medical este deja un complot”. Nu mă voi aprofunda în antichitatea profundă, deși lucrări de literatură despre vindecători pot fi găsite chiar și în papirusurile egiptene antice. Literatura clasică rusă este foarte bogată în lucrări în care personajul principal este un doctor. Dintre scriitorii ruși înșiși, există o proporție mare de medici (A.P. Cehov, V.V. Veresaev, M.A.Bulgakov, Vladimir Dal, V.P. Aksyonov etc.).
Probabil, acest fenomen poate fi explicat prin faptul că nu orice gânditor este medic, ci fiecare medic este un gânditor.
Herzen în povestea „Plictiseala” vorbește despre „patrocrație”, despre managementul utopic al societății de către medici, numindu-i „generalul imperiului medical”. Aceasta este o utopie destul de „serioasă” - o „stare a medicilor”, pentru că eroul poveștii respinge ironia: „Râde cât vrei ... Dar până când apariția regatului medical este departe și vei avea a se vindeca continuu ". Eroul poveștii nu este un medic obișnuit, ci un socialist, un umanist prin convingere („Sunt de profesie pentru tratament, nu pentru crimă”), ca însuși Herzen.
După cum putem vedea, scriitorul dorește ca medicul să ocupe un domeniu mai larg: se va dovedi a fi un conducător înțelept al lumii, visurile unui generos rege-tată al acestei lumi sunt așezate în el. Utopismul acestui personaj din povestea „Plictiseala” este evident, deși foarte luminos pentru Herzen.
După analiza acestor lucrări, citite de mine mai devreme, am identificat calitățile pe care ar trebui să le aibă un adevărat doctor: dăruire, dăruire, umanitate. Trebuie să fii un adevărat profesionist, să-ți tratezi munca în mod responsabil, altfel consecințele pot fi tragice. În orice condiții, principalul lucru pentru un medic este salvarea vieții umane, depășind oboseala și frica. Despre asta se referă marile cuvinte ale Jurământului Hipocratic.
Postat pe Allbest.ru
Documente similare
Imaginea unui doctor în literatura rusă. Tipul de doctor Veresaevsky, lupta cu viața și circumstanțele. Înfățișarea medicilor în lucrările lui A.P. Cehov. Anii de studiu ai lui Bulgakov la universitate, cazuri autentice ale activității medicale a scriitorului în „Însemnările unui tânăr doctor”.
prezentare adăugată în data de 10.11.2013
A.P. Cehov la Facultatea de Medicină, lucrează în spitalul zemstvo. Perioada Melikhovo din viața sa. Combinând medicină și scris. O analiză a unui scriitor asupra stării de sănătate a prietenilor săi. Tipul de doctor Veresaevsky. Teme ale operelor lui V. Veresaev.
prezentare adăugată pe 12/02/2016
Imaginea corpului ca parte constitutivă a imaginii personajului într-o operă literară. Dezvoltarea caracterizării portretelor în ficțiune. Caracteristici ale prezentării apariției eroilor și a imaginii corpului în poveștile și poveștile lui M.A. Bulgakov.
teză, adăugată 17.02.2015
Visarea ca metodă de dezvăluire a personalității unui personaj din ficțiunea rusă. Simbolismul și interpretarea viselor eroilor în lucrările „Eugene Onegin” de A. Pușkin, „Crimă și pedeapsă” de F. Dostoievski, „Maestrul și Margarita” de M. Bulgakov.
rezumat, adăugat 06/07/2009
scurtă biografie medic, poet și profesor Ernest Tepkenkiev. Alegerea profesiei de medic. Publicarea primelor sale lucrări. Tema Marelui Război Patriotic în opera autorului. Analiza poeziilor sale dedicate copiilor. Amintiri ale poetului colegilor săi.
rezumat adăugat la 10/05/2015
Autobiografia ciclului de povești „Note ale unui tânăr doctor”. Caracteristicile ciclului „Note ale unui tânăr doctor”, precum și trasarea paralelelor între autor și personajul principal (prototipul scriitorului), trăsăturile asemănărilor și diferențelor lor. Doctor Zemsky în lucrările lui M. Bulgakov.
termen de hârtie adăugat 27.02.2011
Familii „prospere” și „disfuncționale” în literatura rusă. Familia nobilă și diferitele sale modificări socioculturale în limba rusă literatura clasică... Analiza problemelor educației materne și paterne în operele scriitorilor ruși.
teză, adăugată 06/02/2017
Conceptul de imagine în literatură, filozofie, estetică. Specificitatea imaginii literare, trăsăturile și structura caracteristică a acesteia pe exemplul imaginii lui Bazarov din opera lui Turgenev „Părinți și fii”, opoziția și comparația cu alți eroi ai acestui roman.
test, adăugat 14.06.2010
Calea creativă și soarta lui A.P. Cehov. Periodizarea operei scriitorului. Originalitatea artistică a prozei sale în literatura rusă. Legături succesive în operele lui Turgenev și Cehov. Incorporarea controversei ideologice în structura poveștii lui Cehov.
teză, adăugată 12/09/2013
Caracteristicile generale ale genului miniaturii prozei, locul său în ficțiune. Analiza miniaturilor de către Y. Bondarev și V. Astafiev: probleme, teme, tipuri de gen structural. Caracteristicile cursului electiv în literatură în liceu.
Imaginea unui lucrător medical în literatura rusă
"Profesia medicală este o ispravă. Este nevoie de dăruire, puritate sufletească și puritate gânduri."
A. P. Cehov
lucrător medical profesie de medic
Simbolismul unui lucrător medical este direct legat de spiritualitatea ortodoxă a literaturii rusești. Un medic în cel mai înalt sens este Hristos, expulzând cele mai feroce afecțiuni cu Cuvântul său, în plus, cucerind moartea. Printre imaginile parabole ale lui Hristos - păstorul, ziditorul, mirele, învățătorul - se menționează și medicul: „Nu cei sănătoși au nevoie de un medic, ci cei bolnavi” (Matei, 9, 12). Acest context este cel care dă naștere la cea mai mare exactitate a lui "Esculapius" și, prin urmare, atitudinea față de medici este dură și critică: cel care știe să sângereze și să regaleze toate bolile cu sodă este prea departe de creștin. calea, dacă el nu devine ostil acesteia (Christian Gibner - moartea Hristos), dar nici măcar capacitățile celui mai capabil medic nu pot fi comparate cu miracolul lui Hristos. „Ce este mai important pentru un profesionist din domeniul sănătății: amabilitatea și sensibilitatea sau abilitățile profesionale?” Vom obține răspunsul la această întrebare urmărind imaginile medicilor din literatura rusă.
Alexandru Sergheievici Pușkin nu a fost foarte mulțumit de medicii de atunci, poetul, după cum știți, la un moment dat „a fugit de Esculapie, subțire, ras, dar viu”. În „Eugene Onegin” are doar două rânduri despre medici, dar câte sensuri secrete și disperare conțin despre starea medicinii și nivelul profesional al medicilor:
„Toată lumea îl trimite pe Onegin la medici,
Cei în cor îl trimit în ape ... "
Și în „Dubrovsky” „un doctor, din fericire nu un ignorant complet” apare o singură dată, dar cititorul va înțelege cu ușurință cu ce oftat de geniu a scris aceste rânduri geniul rus, ei spun, slavă Domnului, cel puțin există speranță pentru cineva. La Nikolai Gogol îl întâlnim pe șarlatanul Christian Gibner și pe „Marele Inchizitor” din „Jurnalul unui nebun” din Inspectorul general. Mamele sunt sfinte, cât de înfricoșător este să trăiască un bolnav! Se pare că atitudinea scriitorilor față de doctor a ajuns la culme. Și aici, ca un far într-o mare furtunoasă de negativitate, Mikhail Lermontov îl aduce pe Werner (Un erou al timpului nostru) pe scena literară, iar Leo Tolstoi în Război și pace arată cum chirurgul după operație se apleacă asupra pacientului rănit să-l sărut. Aceasta dezvăluie esența profesiei de medic, apropiată de fundamentele și esențele ființei: naștere, viață, suferință, compasiune, declin, înviere, chin și chin, și, în cele din urmă, moartea însăși. Aceste motive, desigur, surprind personalitatea fiecăruia, dar în medic sunt concentrate ca ceva datorat, precum soarta. Prin urmare, apropo, un medic rău sau fals este perceput atât de brusc: este un șarlatan al ființei în sine și nu numai al profesiei sale.
Un erou literar poate fi diferit: într-o carte este un războinic care a luptat pentru onoarea și gloria poporului său, într-o altă carte este un pirat care caută o aventură în adâncurile mării și undeva este doctor, da, un doctor. La urma urmei, oamenii pur și simplu nu observă ce simte un lucrător medical atunci când salvează o persoană, ce face de dragul recuperării sale. La ceea ce este gata să meargă pentru a salva sute de vieți.
Medicii sunt reprezentanți ai uneia dintre cele mai dificile profesii. În mâinile lor este viața unei persoane.
Nu mulți din literatura clasică rusă au luat medicina și amplasarea ei în gen: A. Soljenitin "Secția de cancer", A. Cehov "Secțiunea nr. 6", M. Bulgakov "Notele unui tânăr doctor", "Morfina" etc. .
Mai mult, mulți scriitori talentați au venit în literatura rusă din medicină: Cehov, Veresaev, Bulgakov etc. Literatura și medicina sunt reunite de cel mai profund interes față de persoana umană, deoarece atitudinea grijulie față de o persoană este cea care definește un adevărat scriitor și un adevărat doctor.
Profesia de medic a fost imprimată pe toată opera lui Bulgakov. Dar un interes deosebit sunt acele lucrări care reflectă activitățile medicale ale scriitorului însuși și experiențele asociate cu acesta, acestea fiind, în primul rând, „Note ale unui tânăr doctor” și „Morfină”. Aceste lucrări „conțin profunde probleme umane de contact între medic și pacient, dificultatea și importanța primelor contacte ale unui medic-practicant, complexitatea rolului său educațional în contact cu un element bolnav, suferind, înspăimântat și neajutorat al populație. "
MA Bulgakov este un scriitor interesant, cu un destin creativ special. Este demn de remarcat faptul că inițial Bulgakov a fost angajat într-o activitate complet diferită. A studiat pentru a fi medic și a lucrat mult timp în profesie. Prin urmare, în multe dintre lucrările sale, sună o temă medicală. Așadar, Bulgakov creează un întreg ciclu de povești și romane, unite de titlul „Note ale unui tânăr doctor”. Sunt conectați de un singur erou-povestitor - tânărul doctor Beaumgard. Prin ochii lui vedem toate evenimentele descrise.
Povestea „Morfină” arată transformarea treptată a unei persoane într-un sclav complet al intoxicației cu droguri. Acest lucru este deosebit de înfricoșător, deoarece un medic, un prieten universitar al doctorului Bomgard, Serghei Polyakov, devine dependent de droguri.
Dr. Polyakov a lăsat un avertisment tuturor oamenilor din jurnalul său. Aceasta este mărturisirea unei persoane profund bolnave. Autorul ne oferă materiale foarte fiabile tocmai pentru că folosește forma jurnalului de intrare. Arată dezvoltarea inversă a unei persoane, de la o stare normală la înrobirea finală a sufletului de către droguri. "
Vedem că Anton Pavlovich Cehov a acordat o atenție deosebită atât activităților medicale, cât și activităților de scriere și a crezut că cunoștințele medicale și științele naturale l-au ajutat să evite multe greșeli în scris și au ajutat la dezvăluirea profundă a sentimentelor și experiențelor eroilor operelor sale.
Aș vrea să mă opresc asupra poveștii „Ionych”, în care autorul a povestit povestea unui tânăr doctor care a venit să lucreze în provincii, și după ani s-a transformat într-un filistin, trăind singur și plictisitor. S-a împietrit și a devenit indiferent față de pacienții săi. Imaginea lui Ionych este un avertisment pentru toți tinerii medici care se apucă pe calea de slujire a oamenilor: nu deveniți indiferenți, nu vă împietriți, nu vă opriți în dezvoltarea lor profesională, slujiți oamenii cu loialitate și altruism. Cehov a scris despre prima și principala sa profesie: „Medicina este la fel de simplă și la fel de dificilă ca și viața”.
Rezumând, putem spune că imaginea unui lucrător medical din literatura rusă nu este doar una dintre cele mai răspândite, ci și una dintre cele mai profunde și mai completate cu numărul acelor probleme și întrebări pe care a fost chemat să le evidențieze și ascuţi. Aceasta este o chestiune de structură socială a statului și chestiuni de religie, moralitate și etică. Imaginea unui medic are adesea o mare importanță atunci când lucrarea se ocupă de modurile de bază ale existenței umane: grijă, frică, determinare, conștiință. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece este posibil să pătrundem în rădăcina existenței umane numai în astfel de situații limită cu care medicul se ocupă adesea: luptă, suferință, moarte. În literatura rusă, imaginea unui doctor a parcurs un drum lung și interesant de la un șarlatan la un erou romantic, de la un erou romantic la un materialist de la pământ și de la un materialist la un purtător de moralitate, un erou care știe adevărul, știe totul despre viață și moarte, care este responsabil pentru ceilalți în sensul cel mai larg.
„Chiar fiind o persoană obișnuită obișnuită, medicul
totuși, în virtutea profesiei sale, face mai mult
bunătate și arată mai mult altruism decât ceilalți oameni. "
În textul propus spre analiză, Serghei Ivanovici Sivokon ridică problema devoțiunii unei persoane față de profesia sa, care este relevantă în orice moment.
Argumentând despre această problemă, autorul citează ca exemplu un caz din biografia lui Samuil Yakovlevich Marashak. Sivokon notează că poetul a rămas fidel operei sale până la sfârșitul vieții sale. Serghei Ivanovici subliniază că, atunci când „medicii au luptat nici măcar zile întregi, ci ore întregi din viața lui Marshak”, el a găsit puterea de a apela redactorul șef al revistei pentru a modifica revista. Sivokon ne atrage atenția asupra faptului că Marshak nu ar fi putut acționa altfel și a dezamăgit „un milion de cititori”, deoarece așteptau revista. Acest apel, potrivit lui Boris Polevoy, redactor-șef, a sunat ca un ordin. Acest lucru indică faptul că Samuel Yakovlevich a fost de neclintit în decizia sa de a finaliza lucrarea.
Sunt complet de acord cu opinia publicistului și, de asemenea, cred că o persoană ar trebui să fie devotată profesiei sale toată viața. Dacă o persoană și-a ales domeniul de activitate, trebuie să facă treaba cu înaltă calitate, astfel încât mai târziu să poată inspira alte persoane să o facă.
Lucrările literare oferă multe exemple pe această temă. Să ne amintim de povestea lui A.P. Cehov „Salt”. Personajul principal, doctorul Dymov, a fost fidel profesiei sale toată viața. A muncit din greu pentru a fi de folos oamenilor. Doctorul a murit eroic. Dorind să ajute un băiat cu difterie, Dymov suge filmele de difterie printr-un tub. Nu era obligat să facă acest lucru, dar nu putea face altfel. Băiatul a fost salvat datorită doctorului Dymov. Acesta este un exemplu viu al faptului că o persoană devotată profesiei sale, fără ezitare, își poate sacrifica viața de dragul datoriei sale.
Este imposibil să nu o menționăm pe Lydia Mihailovna din povestea lui Rasputin „Lecții de franceză. Profesorul lui Volodya, intrat în situația sa financiară dificilă, a vrut să-l ajute financiar pe elev. Confruntată cu mândria băiatului, profesoara merge la o crimă profesională - se așează să parieze cu el pentru bani și pierde definitiv. Un astfel de ajutor se transformă în concediere de la școală pentru Lydia Mihailovna. Băiatul nu aparținea profesorului, dar ea a decis să-l ajute. La urma urmei, un profesor nu trebuie să predea doar la școală, el predă drumul vietii, ajută elevii în situații dificile de viață. De aceea Lydia Mihailovna a făcut acest lucru, nu putea face altfel.
În concluzie, voi spune încă o dată că, atunci când o persoană a ales o profesie, este foarte important să îi rămâi fidel până la capăt, pentru că atunci poți obține succes și poți beneficia cu adevărat de oameni.
1. BAZELE TEORETICE ȘI METODOLOGICE ALE ANALIZEI IMAGINII MEDICULUI ÎN CULTURĂ.
1.1. Cultura, profesia, vocația ca categorii fundamentale de analiză filosofică și culturală.
1.2. Medic ca profesie și vocație.
1.3. „Imaginea unui medic” ca concept principal al studiului.
1.4. Imagini filozofice și culturale ale unui doctor în dimensiunea istorică.
2. UN MEDIC ÎN CONTEXTUL CULTURII PROFESIONALE.;.
2.1. Analiza structurală și de conținut a culturii profesionale a unui medic. , J
2.2. Cultura profesională a unui medic sub formele obiectivității materiale (corporalitate, lucru, organizație). ^
2.3. Cultura profesională a unui medic sub formele obiectivității spirituale (cunoaștere, conștiință valorică, idealuri, comunicare). Avea
3. DOCTOR ÎNTRE DREPT ȘI MORALITATE.
3.1. Morala și legea ca reglementări sociale ale profesiei medicale
3.2. Cultura morală și juridică a personalității medicului și întruchiparea vieții sale.
3.3. Datoria-vinovăția-pocăință - triada culturii morale și juridice a
3.4. Conștiința-onoare-demnitate este un element constitutiv al vieții spirituale a medicului.
4. ASPECTE SOCIOCULTURALE ALE VIEȚII ECONOMICE A MEDICULUI.
4.2. Cultura economică a medicului: - dialectica conștiinței economice și a gândirii economice.
V 4.3. Cultura economică ca regulator al comportamentului economic al medicului. la 4,4. Imaginea medicului rus în cultura pieței.
5. ASPECTE SOCIOCULTURALE ALE VIEȚII POLITICE A MEDICULUI.
5.1. Modele istorice ale politizării profesiei medicale. 1 "
5.2. Relația dintre medic și stat: 1 analiză prin prisma mentalității medicale.
5.3. Cultura politică a medicului și „legea morală”. 2 ^
5.4. Ideologia de stat și modelele profesiei medicale. la
6. IMAGINA MEDICULUI ÎN CULTURA ARTISTICĂ.
6.1. Imaginea artistică a medicului și particularitățile reflectării sale în cultura artistică.
6.2. Imaginea unui medic în arta verbală.
6.3. Imaginea unui doctor în artele vizuale.
Lista recomandată de disertații
Analiza filosofică și metodologică a problemelor de actualitate ale bioeticii 1999, doctor în filosofie Siluyanova, Irina Vasilievna
Rolul limbajului în formarea culturii profesionale a medicului 2009, candidat la studii culturale Zhilyaeva, Olga Andreevna
Viziunea asupra lumii a unui medic militar: Formare, dezvoltare și obiectivare. Analiza socio-filosofică 2000, doctor în filosofie Borovkov, Mihail Ivanovici
PRINCIPII SOCIALE DE REGLEMENTARE REGULATORĂ A ACTIVITĂȚILOR MEDICALE 2013, doctor în științe sociologice Budarin, Gleb Yurievich
Lumea socială a inteligenței la începutul secolelor XIX-XX în contextul gândirii sociale rusești: Bazat pe materialele din provincia Perm 2003, candidat la științele sociologice Zmeev, Mihail Vladimirovici
Disertații similare în specialitatea „Filosofie și istorie a religiei, antropologie filosofică, filosofie a culturii”, 09.00.13 cod VAK
Imaginea războiului în cultură 2000, doctor în filosofie Gamov, Viktor Ivanovici
Studenți străini la o universitate de medicină din Rusia: interiorizarea valorilor profesionale 2004, doctor în științe sociologice Fomina, Tatyana Konstantinovna
Fenomenul sociocultural al nihilismului legal în Rusia 2005, candidat la științe filozofice Gromyko, Vikalina Anatolyevna
Medicina ca fenomen cultural: experiența cercetării umanitare 2009, doctor în filosofie Kirilenko, Elena Ivanovna
Cultura comunicativă a studenților la medicină în contextul vieții lor și valorile profesionale din societatea rusă de la începutul secolului XXI 2009, candidat la științele sociologice Chusovlyanova, Svetlana Viktorovna
Încheierea tezei pe tema „Filosofia și istoria religiei, antropologia filosofică, filosofia culturii”, Kovelina, Tatiana Afanasyevna
Acestea sunt principalele concluzii la care am ajuns în urma acestei lucrări de cercetare. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă sfârșitul studiului imaginii doctorului în cultură. Unicitatea, versatilitatea și inepuizabilitatea imaginii lasă cercetătorului un domeniu științific imens pentru studiul său. Astfel, ar fi interesant să luăm în considerare imaginea unui medic într-o cultură a informației sau într-o cultură a vieții de zi cu zi; să studieze imaginea unui medic ca arhetip socio-cultural al tradițiilor est-europene și occidentale; să prezinte imaginea unui medic prin forme lingvistice, prin studiul gândirii clinice și sociolectului medical, etc. rezultate teoretice, dar și concrete, practice, care vor face posibilă depășirea crizei actuale a relațiilor în medicină și cultură în general.
CONCLUZIE
Imaginea medicului este istorică. Fiind rezultatul unei anumite culturi, I apare ca „oglindă” a ei care reflectă scopuri, valori, idealuri, urcușuri și coborâșuri și crize. Obiectivitatea imaginii medicului se explică prin obiectivitatea dinamicii culturale și a activității profesionale. Un medic este nu numai capacitatea și abilitatea de a efectua anumite activități profesionale, ci și calitatea personalității, care este atribuită unei persoane care își evaluează profesia ca vocație. Conținutul imaginii unui doctor în cultură este un conglomerat complex de sentimente, experiențe, idei, principii și atitudini. Formele conștiinței medicale identificate în lucrare: profesională, morală și juridică, economică și politică - sunt condiționate, ceea ce se explică prin scopul studiului. În existența reală, concretă, formează unitatea și integritatea personalității medicului. Subiectivitatea imaginii se referă la forma sa și este asociată cu idei personale despre profesia de medic și evaluările sale. În acest sens, imaginea unui medic este inepuizabilă și unică, dovadă fiind operele de artă și literatura dedicate acestuia.
Trăsăturile și calitățile esențiale ale unui medic, în comparație cu alți profesioniști, este conștiința valorică, obiectivată în activitate, comportament, limbaj, comunicare, în raport cu lucrurile, societatea și lumea. Conștiința valorică a medicului este o formă specială de reflectare a lumii, determinată de specificul și direcția activității sale profesionale, obiectivele și valorile acesteia. În mod tradițional, acestea erau determinate de sarcinile medicinii - păstrarea sănătății, scăderea bolilor și prelungirea vieții. Valoarea vieții și sănătății umane trebuie să rămână cea mai înaltă în profesia medicală, chiar în ciuda obiectivului în schimbare al medicinei moderne, îmbrățișat de procesul de liberalizare. Ideile liberale, cultivând individualismul și pragmatismul, transformă medicina și profesia medicală într-o instituție socială care ar trebui să servească drept factor pentru ca o persoană să-și atingă bunăstarea. Incertitudinea acestui obiectiv devine motivul inversării valorilor în masă și conștiința medicală. Imaginea unui medic este văzută ca o slujitoare a doi maeștri - VIAȚA și MOARTEA, care este deosebit de periculoasă în condiții de degradare spirituală. Nu poate exista decât o singură ieșire - în afirmarea unei ideologii cu adevărat umaniste care urmărește societatea să înțeleagă valoarea vieții și un medic să își păstreze misiunea istorică - să fie apărătorul ei.
Cultura profesională a unui medic, care există în trei forme de obiectivitate - materială, spirituală și artistică, determină culturile morale, juridice, economice, politice și de altă natură, ai căror purtători și creatori sunt medicul. Este normativ, instituțional, stabil, relativ închis și, în același timp, intersubiectiv, istoric, dinamic, variabil, deschis către nou și diferit. Fundamentul său este activitatea profesională medicală, nucleul este gândirea medicală. Cu aspirația sa pentru viitor, cultura medicală profesională formează imaginea ideală (adecvată) a unui medic, iar legătura cu experiența culturală din trecut ne permite să păstrăm cele mai bune caracteristici ale sale și, în consecință, arhetipul imaginii unui medic care s-a dezvoltat în tradiția etnoculturală națională.
Cultura morală și juridică a unui medic este un subsistem al culturii personalității medicului, care se formează pe baza profesiei medicale și include idei, atitudini, idei despre moralitate și lege, sentimente morale și conștiință juridică, care reflectă versatilitatea relației medicului cu lumea din jur, precum și sistemul de cunoștințe etice și juridice. Exprimă unitatea și contradicțiile obligațiilor morale și ale obligațiilor legale, evaluarea (morală și legală) a legalității acțiunilor și acțiunilor, ideea comportamentului corect (normativ) al medicului și reflectă, de asemenea, starea calitativă a profesia medicală. Prin urmare, imaginea unui medic născut într-o cultură morală și juridică poate fi definită ca o expresie a „imaginii” întregii comunități profesionale din domeniul medical. În personalitatea medicului, caracteristicile sociale și culturale generale ale profesiei găsesc o expresie individuală. Individualitatea personală vie a medicului este dezvăluită cel mai clar în comportament și acțiuni. Faptul comis de un medic în profesie sau în viața de zi cu zi este un indicator al maturității sale morale și juridice ca persoană. În același timp, fapta a fost determinată de cerințele unei datorii medicale, care are atât un aspect moral, cât și unul juridic. Contradicțiile dintre ele provoacă experiențe existențiale complexe, duc la supraestimarea de către medic a propriei profesii, la respingerea valorilor medicale tradiționale. Prin urmare, imaginea ideală a unui medic este posibilă în condiția unității fundamentelor moralei și legii. Plinătatea profesiei medicale cu un conținut moral și juridic profund determină aspectele socio-culturale ale vieții sale economice și politice.
Viața economică a unui medic este principalul factor și condiție pentru formarea conștiinței sale economice și a culturii economice. Conștiința economică, care reflectă viața economică a unui subiect social dat, se obiectivează în activitatea sa economică, în manifestarea eficienței și a întreprinderii economice. O caracteristică a imaginii economice a unui medic este tocmai faptul că acesta are un nivel suficient de ridicat de conștiință economică, care se datorează pregătirii sale științifice în domeniul economiei generale și al economiei sănătății. Un nivel ridicat de conștiință economică permite medicilor să înțeleagă și să evalueze eficacitatea reformelor economice care au loc în societate, precum și să formeze acele trăsături de personalitate care vor fi cele mai solicitate în condițiile pieței de viață: eficiență, cunoaștere fundamentele financiare ale unei economii de piață, inițiativa, independența în luarea deciziilor, antreprenoriatul ... Dar, în același timp, și se formează în cultura pieței. astfel de trăsături în imaginea unui medic care pot intra în conflict cu cerințele morale ale profesiei: orientarea spre creșterea carierei, care este asociată cu dorința de a fi „la mare căutare” pe piața serviciilor medicale, deținerea valorilor materiale, ceea ce conferă crește interesul pentru un număr mai mare de pacienți ca sursă de profit. În același timp, se pierd sentimente de onoare, colectivism, etică corporativă, dezinteres, milă. Ieșirea din contradicția actuală dintre economic și moral din imaginea unui medic se vede în umanizarea culturii și a activității medicale, care este posibilă sub condiția unei ideologii umaniste adecvate. Asociem cu această ideologie crearea unui nou model de medicină și imaginea ideală a unui medic. În opinia noastră, nici ideologia eurasianismului, nici ideologia liberalismului sau liberalismului conservator nu sunt capabile să devină o condiție pentru o înțelegere „reverentă” a esenței Vieții și a Omului și pentru renașterea modelului hipocratic al unui doctor, care se bazează pe principiul îndurării și filantropiei. Cu toate acestea, ideologia umanistă și imaginea medicului hipocratic sunt idealurile la care aspiră cultura. În imaginea politică existentă a medicului rus modern, găsim o reflectare a realității politice reale. Acest lucru se manifestă în mod clar în modurile mentale ale caracterului medicilor, care reflectă atitudinea lor față de stat: toleranță, statism, apatie politică, susținută de lipsa politică de drepturi și, în același timp, curaj, dăruire, patriotism activ și absența negativismului față de politica statului.
Imaginea artistică a unui medic este o formă specială a existenței unei culturi medicale profesionale, în care trăsăturile tipice inerente unui anumit grup medical și caracteristicile individuale ale unui anumit erou sunt împletite într-un singur aliaj; conținut obiectiv, provenit din realitate și subiectiv, manifestare a trăsăturilor de personalitate ale artistului. Valoarea imaginilor artistice ale medicilor constă în faptul că acestea reprezintă un conglomerat de sentimente și experiențe și se corelează cu imaginile lumii oamenilor, cu imaginea culturii în sine.
Lista literaturii de cercetare a disertației Doctor în filosofie Kovelina, Tatyana Afanasyevna, 2006
1. Abbagnano N. Înțelepciunea filozofiei și problemele vieții noastre. -Spb: Aleteya, 1998.-310 p.
2. Abramov R.N. Complex profesional în structura socială a societății (conform lui Parsons). // Cercetări sociologice, 2005.-№ 1.-С.54-65.
3. Abramova G.A. Vocabular medical: proprietăți de bază și tendințe de dezvoltare (bazat pe limba rusă). Moscova-Krasnodar: Din KubGU, 2003. - 246 p.
4. Avdiev V.I. History of the Ancient East M., Școala superioară, 1979.-456 p.
5. Agapov V. I. Problema înțelegerii în filosofie și medicină / Agapov V. I., Anokhin A. M. // Probleme metodologice și sociale ale medicinei: colecție de articole. științific. tr. / sub total. ed. A. A. Kiseleva. M., 1988. -S. 130-141.
6. Akopova G.V., Ivanova T.V. Fenomenul mentalității ca problemă a conștiinței // Jurnal psihologic. 2003. - T.24, nr. 1. - P.48-52.
7. Alekseev S.S. Teoria dreptului. M.: Vek, 1994. - 224 p.
8. Alekseev Yu.K. Cultura economică și profesionalism: aspect socio-filozofic: autor. insulta. Cand. Filosofie, Stavropol, 2001, 23 p.
9. Anisimov B.C. „Portretul” social al organizatorului îngrijirii sănătății copiilor / Anisimov V.S., Veselov N.G., Anisimova V.I. // Asistența medicală a RSFSR. 1988. t Nr. 6. - P.25-27.
10. Anisimov S.F. Axiology of thinking-M.: LMA, 2001 -533 p.
11. Anokhin A.M. Hermeneutica și medicina filozofică. // Probleme metodologice și sociale ale medicinei. Colecție de lucrări științifice. Ed. A.A. Kiseleva. M. 1988. - S. 42-52.
12. Arnold din Villanova. Codul sănătății Solerne, scris în secolul al XIV-lea: trad. din lat. M.: Medicină, 1970. - 111 p.
13. Cultura de bază a personalității: probleme teoretice și metodologice: Colecție de lucrări științifice. / Ed. O.S. Gazmanova, L.I. Romanova. Moscova: Editura APN, 1989.149 p.
14. Bartko A.N., Michalovska-Karlova E.P. Etica biomedicală: teorie, principii și probleme. 4.1 și 2 M.: 1996.
15. Batalov A.A. Conceptul gândirii profesionale: (Aspecte metodologice și „ideologice) ./ Sub redacția lui Mokronosov Tomsk: Editura Universității Tomsk, 1985 -228 p.
16. Batalov E.Ya. Cultura politică a societății americane moderne. Moscova: Nauka 1990.-252 p.
17. Bakhtin M.M. Estetica creativității verbale. Colecție de favorite. lucrări. Moscova: Artă, 1979.429 p.
18. Bakhtin M.M. Articole critice literare. M.: Art. Literatură, 1986.-541 p.
19. Berdyaev N.A. Filosofia libertății. Originile și semnificația comunismului rus. M.: SVAROG. I K. 1997.416 p.
20. Berman G.J. Tradiția occidentală a dreptului: era formării. A 2-a ed. M.: Universitatea de Stat din Moscova; INFRA-M - NORMA, 1998 .-- 624 p.
21. Bilibin A.F. Dezvoltarea deontologiei și medicinei. // Întrebări filosofice de biologie și medicină. M.: 1986. - S. 110-128.
22. Bilibin AF Despre gândirea clinică (schiță filozofică și deontologică). / Bilibin A.F., Tsaregorodtsev G.I.M.: Medicine, 1973. - 168 p.
23. Etică biomedicală / ed. IN SI. Pokrovsky și Yu.M. Lopukhin. M.: Medicină, 1999. - Număr. 2.- 224 p.
24. Blokhin N.N. Deontologie în Oncologie. M., 1977;
25. Bobneva M.I. Dezvoltarea socială a personalității: o problemă psihologică // Stiinte Sociale... 1980. - Nr. 1. - P.48-53.
26. Bobrov OE Drept medical sau nelegalitate? Prelegere Resursă electronică. Mod de acces: http://critical.onego.ru/critica/actual/ etica / pravbes.htm, gratuit. - Titlu de pe ecran.
27. Bongard-Levin G.M. India antică... Istorie și cultură. SPb. : Aleteya, 2001.-289 p.
28. Bordonov J. Moliere. -M.: Art. 1983.-415 s.
29. Botkin SP Cursul clinicii de boli interne și prelegeri clinice: în 2 volume.M.: Medgiz, 1950. - V.1. - 364 p. - T.2. - 530 p.
30. Bulkagov M. Note asupra manșetelor. SPb.: Kristal, 2003 - 204 p.
31. Bykhovskaya I.M. Homo somatikos: axiologia corpului uman. Moscova: Editorial URSS, 2000.208 p.
32. V. V. Bychkov. Semnificația artei în cultura bizantină. M .: Cunoaștere, 1991 *. -62 s.
33. Bacon F. Lucrează în 2 volume. Vol. 1. M.: Mysl ', 1977. -567 p.
34. Bash A. Miracolul care a fost India. A 2-a ed. M.: Vostochnaya literatura, 2000.614 p.
35. Wagner E.A. Gândindu-mă la datoria medicală. Perm: Perm. carte editura, 1986 .-- 246 p.
36. Wasserman E.A. Despre cultura vorbirii medicului. // Ecologie umană. - 1996.-№1.- S. 31-33.
37. Vvedenskaya I.I. Reforma economică și cercetare metode economice management în îngrijirea sănătății: manual / I.I. Vvedenskaya, E.N. Kulagina, S.E. Kvasov-Nizhny Novgorod: Nizh-Novgorod. Miere. in-t. -1991. 67 s.
38. Veresaev V.V. Funcționează în 4 volume. M.: Pravda, 1990. - Vol. 1. - 607 p. T. 2. - 560 p. - T. 3. - 560 p. - T 4. - 560 s.
39. Vladimirsky-Budanov M. Revizuirea istoriei dreptului rus. Rostov n / a: Phoenix, 1995.640 p.
40. Vogralik V.G., Vyazemsky E.S. O schiță a medicinei chineze. -M.: Medgiz, 1961.-256 p.
41. Volkov Yu.G. Personalitate și umanism (aspect sociologic) -Chelyabinsk, 1995.-226 p.
42. Volkov Yu.G. Manifestul umanismului (Ideologia și viitorul umanist al Rusiei). M.: ANO RZh "Sots.-gum.znaniya" 2000. - 138 p.
43. Volkov V. T. Personalitatea pacientului și a bolii / Volkov V. T., Strelis A. K., Karavaeva E. V., Tetenev F. F. Tomsk, 1995. - 327 p.
44. Volkova L.I. Medicină și societate, medic și pacient al secolului XXI (noua carte a profesiei medicale). // Jurnal medical rus. 2003. - Nr. 6.-С.9-10.
45. Vyzhletsev G. P. Valorile spirituale și soarta Rusiei // Jurnal socio-politic. 1994- # 3-6;
46. Vysheslavtsev B. P. Inima în misticismul creștin și indian // Probleme de filosofie. -1999. -Nu.
47. Vyalkov A.I. Managementul și economia asistenței medicale: manual pentru universități. M.: GEOTAR-MED, 2002. -328 p.
48. Gadzhiev K.S. Cultura politică: aspect conceptual. // Politică. - 1992. - Nr. 1-2.
49. A.A. Grando Etică medicală și deontologie medicală. A 2-a ed. Kiev: Vishashk., 1988.-186 p.
50. Gribanov E. D. Medicina în simboluri și embleme. M.: Medicină, 1990.-208 p.
51. Gribanov E. D. Istoria dezvoltării educației medicale. -M.: Medicină, 1974.40 p.
52. Grigulevici I.R. Inchiziția. Ediția a 3-a M.: Politizdat, 1985. -448 p.
53. Hipocrate. Cărți alese.-M.: Svarog, 1994.-736 p.
54. Gurevich A.Ya. Începutul feudalismului în Europa. // Lucrări selectate în 2 volume.- M-SPb: Institutul Central de Cercetare al Inion al Academiei de Științe din Rusia, 1999. V.1. - 342s
55. Gurevich A.Ya. Istorie socială și știință istorică. // Întrebări de filosofie, 1990, nr. 4. P.23-35.
56. Gurevich A.Ya. Lumea medievală: cultura majorității tăcute-M.: Artă, 1990.-395 p.
57. Gurevich P.S. Cultura ca obiect de analiză socială și filozofică. // Filosofie și cultură: XVII Congresul filozofic mondial. Moscova: Nauka, 1987.-335 p.
58. Gusev AN Activitate antreprenorială în medicină. -M.: Rus. medic, 1998.127 p.
59. Huseynov A.S. Demagogia morală ca fenomen social. / Idei de reformă în dezvoltarea socială a Rusiei. M .: IP RAS, 1998.- pp. 99-113.
60. A.A. Guseinov. Reverență pentru viață. Evanghelia portarului. / A. Schweitzer Reverență pentru viață. M.: Progres, 1992.-574 p.
61. Gusev AN Activitate antreprenorială în medicină. -M.: Rus. medic, 1998.-127 p.
62. Davidovich VE Esența culturii. / Davidovich V.E., Zhdanov Yu.A. Rostov n / D: Science-Progress, 2005. - 432 p.
63. Davidovich V.E. Dreptatea socială: ideal și principiu de activitate. M.: Polit, lit., 1989. - 254 p.
64. Davidovich V.E. Teoria ideală. Rostov-pe-Don: Editura Universității de Stat din Rusia, 1983.-183 p.
65. Danilevsky V.Ya. Doctor, vocația și educația sa. Harkov: Tot ucrainean. Cărți. Editura, 1921.-460 p.
66. Deleuze J., Guattari F. Ce este filozofia? M.: Aleteya, 1998.-286 p.
67. Deleuze J. Critică și clinică. SPb: Machina: 2002 .-- 240 p.
68. Demina A. V. Alfabetizarea juridică a stomatologilor / Demina A. V., Pashinyan G. A., Lukinykh L. M. M.: Med. carte 2005 .-- 160s.
69. Denisov I.N., Kosarev I.I. Estetica comunicării în activitatea profesională a unui medic. // Doctore. 1992. - Nr. 12. - P.34-36
70. Denisov I.N. Educație medicală superioară: evoluție, probleme, perspective: manual. alocație / Denisov I. N, Kosarev I. I. -M., 1998.-86 p.
71. Deontologia în medicină: în 2 volume / sub total. ed. B.V. Petrovsky. M.: Medicină, 1988. - T., 1: Deontologie generală. - 347 p. - T .: Deontologie privată. - 414 p.
72. Activitate: teorie, metodologie, probleme: colecție de articole. / comp. I. T. Kasavin. M.: Politizdat, 1990. - 366 p.
73. Dolgushin M.I. Modernizarea în Rusia: alternative pentru viitor. // Personalitate. Cultură. Societate. 2006. - Vol. 8, numărul 2. - S.259-267.
74. Dubrova VP Un model al medicului ideal în opinia studenților școlii superioare de medicină / Dubrova VP, Elkina IV. Resursă electronică. Mod acces: http: // www. psyedu. ru / print. php? id = 154, gratuit. - Titlu de pe ecran.
75. Ermakov V.V. Despre profesia de medic / Ermakov V.V., Kosarev I.I. -M., 1978.-102 p.
76. Ermolin V.V. Probleme metodologice și teoretice ale vocației profesionale: autor. dis. ... Dr. Philos. științe. M., 1975.-38 p.
77. Efremova AN Profesie ca sferă a autorealizării personalității: autor. dis. Cand. Philos. științe. Rostov n / D, 1990. - 24 p.:
78. L.V. Zharov Corporalitatea umană: analiză filosofică-Rostov n / a: Editura Universității de Stat din Rusia, 1988.128 p.
79. Zhbankov D. N. Despre medici: În memoria lui V. A. Minasein. M., 1903. -181s.
80. Zhuk A.P. Dezvoltarea gândirii sociale și medicale în Rusia în anii 60-70 ai secolului al XIX-lea. -M.: Medgiz, 1963. -382 p.
81. P.E. Zabludovsky. Elaborarea statisticilor medicale. Recenzie istorică: prelegerea 1. M.: TSOLIUV, 1974. -28 p.
82. Zadiochenko V. Despre starea de sănătate a medicilor. // Doctore. 2004. - Nr. 1.-S. 58-60.
83. Legea RF „Asistența medicală în Federația Rusă”, 1999, art. 56, 57.
84. Zarubina N.N. Factorii socio-culturali ai activității economice: M. Weber și teoriile moderne ale modernizării. SPb. : Editura creștinului rus. umanizează. in-ta, 1998. - 288 s
85. Zaslavskaya T.I., Ryvkina R.V. Sociologia vieții economice. Novosibirsk: Știință, 1991- 324 p.
86. Simmel G. Favorite în 2 volume. Vol.2. M.: Jurist, 1996. - 607 p.
87. Zolotukhina-Abolina E.V. Un curs de prelegeri despre etică. M-Rostov n / Donu: Phoenix, 1999. - 384 p.
88. Zorin K.V. Experiența psihologiei creștine în medicina modernă. // Fundamente psihologice ale activității medicului: aleși, prelegeri și articole / ed. R.P. Lovell și N.V. Kudryava. M.: GOU VUNMTs MZ RF, 1999.-346 p.
89. Prong O.P. Profesie în contextul valorilor. // Etical Thought M., 2003. - Număr. 4. Sectorul de etică al Institutului de filosofie al Academiei de Științe din Rusia.
90. Ivanov V.N., Nazarov M.M. Mentalitate politică: experiență și perspective de cercetare. // Cunoștințe sociale și umanitare. 1998.-Nr2.-С.45-58
91. Ivanova S.Yu. Alternativa patriotismului de stat1.chideologia naționalismului și cosmopolitismului. // Cunoștințe sociale și umanitare. 2003. - Nr. 3 - S. 292-303.
92. Ivanyushkin A. Ya. Despre relația dintre conceptele de „etică medicală” și „bioetică” / Ivanyushkin A.Ya., Tsaregorodtsev GI, Karmazina E.V. // Vestn. Academia de Științe Medicale din URSS. 1989. - Nr. 4. - S. 53-60.
93. Izutkin A. M. Raportul dintre problemele raționale, emoționale și psihologice ale deontologiei medicale / Izutkin A. M., Kozyrevskaya L. P., Sobol K. N. // "Etică medicală și deontologie. -M., 1983.- S. 123-137.
94. Ilin I. Calea reînnoirii spirituale. M.: ACT, 2003. - 365 p.
95. Inkina-Yeritskhopova A. 3. Cultura economică în structura vieții spirituale a societății ruse: analiza socio-filosofică: autor. dis. Cand. Philos. științe. Stavropol, 2003 .-- 21 p.
96. Istoria mentalităților. Antropologia istorică. Cercetări străine în recenzii și rezumate. M., 1996. - 415 p.
97. Istoria Evului Mediu. Cititor. Compilat de V.E. Stepanova, F.Ya. Shevelenko. -M.: Educație, 1981.-287 p.
98. Kagan M.S. Cultura filosofiei. SPb: TOO TK Petropolis, 1996 - 415 p.
99. Kadyrov F.N., Petrikov I.P. Probleme medicale și economice ale sănătății publice în etapa actuală. SPb, 1995.
100. Camus A. Lucrează în cinci volume. T.2. Harkov: Folio, 1997.
101. Kann M. Între terapeut și client: o nouă relație. SPb, 1997 .-- 86 p.
102. Kant I. Fundamente ale metafizicii moralei. Critica rațiunii practice. Metafizica moralei. SPb.: Nauka, 1995. -528s
103. Kapustin BG Valorile liberale în mintea rușilor / Kapustin BG, Klyamkin IM // Polis. 1994. - Nr. 1. - S. 68-92.
104. V.P. Karpov. Colecția Hipocrate și Hipocrate. 7 / Hipocrate Cărți alese. -M.: Svarog, 1994.S. 9-85
105. Carlos Valverde. Antropologia filosofică. Resursă electronică. - Mod de acces: Ihttp: //www.agnuz.info/library/books/anthropology. Titlu de pe ecran.
106. Cassirer E. Filosofia formelor simbolice în 3 volume. M.-SPb.: Univers. carte, 2002.
107. Kassirsky I.A. Despre vindecare. Probleme și gânduri. M .: Medicină, 1970.-271s.
108. Kasyanova K.A. Despre rusă caracter național... M.: Institutul științific. Modele de economie, 1994.367 p.
109. Kelle V. Zh., Kovalzon M. Ya. Teorie și istorie: Probleme ale teoriei procesului istoric. Moscova: Politizdat, 1981. - 288 p.
110. Kelle V.Zh. Componente intelectuale și spirituale ale culturii. // Întrebări de filosofie. 2005. - Nr. 10. - P.38-55.
111. Kefeli I.F., Kulakova T.A. Cultura și viața economică a societății. // Jurnal socio-politic. 1995.-№5. S.105-111.
112. Kovelina T.A. Activitatea medicală: profesie și vocație: dis. Candidat la filosofie Rostov n / a, 1994. - cu. 24.
113. V. I. Kozachenko. Sociologie și viziune asupra lumii unui medic: manual. alocație / V.I. Kozachenko, V.P. Petlenko, M.I. Tikhonov. SPb, 1992. - 212 p.
114. Komarov F.I. Filosofia și cultura morală a vindecării / Komarov F.I., Petlenko V.P., Shamov I.A. - Kiev-Zdorov "I, 1988.-158 p.
115. Convenția privind drepturile omului și biomedicină / Consiliul Europei. -Strasbourg, 1997.
116. V.K. Korolev Economia ca fenomen cultural. Rostov-pe-Don: Editura SKNTs BIU, 1999.-208 p.
117. Kosarev I. I. Problema antiumanismului în medicină / Kosarev I. I., Sakhno A. V. M., 1988. - 73 p.
118. Kosenko V.G. Fundamentele psihologiei generale și clinice / Kosenko V.G., Smolenko L.F., Cheburakova T.A. Krasnodar, 2000. - 148 p.
119. Kravtsov F.Ye. Profesionalismul ca valoare (analiză socio-filosofică): autor. dis. ... Cand. Philos. Științe.- Stavropol, 2001.-23rd.,
120. Krivosheev G.G. Protecția activității medicale profesionale în condiții Rusia modernă... // Health Economics.-2002.-№ 1.-S. 47-50.
121. Cronin A. Cetatea: un roman. Nijni Novgorod, editura de carte Volgo-Vyatka, 1991.
122. Kryshtanovskaya OV Ingineri: Formarea și dezvoltarea unui grup profesional. / Otv. ed. F.R. Filippov. Moscova: Nauka, 1989.140 p.
123. Kuditskaya L.S. Terminologie și nomenclatură medicală și tehnică rusă: autor. insulta. Candidat la filologie. Voronezh, 1981,24 p.
124. Kudryavaya N.V. Introducere în cultura spirituală a medicului. / Kudryavaya N.V. Zorin K.V // Fundamente psihologice ale activității medicului: din prelegerile și articolele selectate M.: GOU VUNMTs MH RF, 1993. - 302 p.
125. Kuzmenko M. Medici și reformă în domeniul sănătății. //Doctor. -1996. -Nr. 7.P.27-28.
126. Kuzminov Ya.I. Cultura economică teoretică în Rusia modernă. // Științe sociale și modernitate 1993.-№ 5.-S. 12-14.
127. Kulagina E.N., Vvedenskaya I.I. Teoria economică și economia asistenței medicale. Nijni Novgorod. - 1995 .-- 243 s
128. Culture of Ancient Egypt M., Science, 1976. - 258 p.
129. Kuprin A.I. Lucrări colectate în 9 volume -M.: Pravda, 1964.
130. Lebedeva JI.A. Pentru studiul nivelului culturii personalității / Lebedeva L.A., Sukhorukova G.A., Menshikova N.V. // Cercetarea activităților culturale și a nivelului cultural al populației din orașele Urali. -Sverdlovsk: Editura Sverdl.un-ta 1979.
131. Leshchinsky L.A. Deontologia în practica unui terapeut. M.: Medicină, 1989.-208 p.
132. Livshits A. A. Idei moderne despre relațiile economice în sistemul de sănătate / Livshits A. A., Linden-braten A. L., "Gololobova T. V // Problems of social igiene and the history of medicine. 1998 - № 3. - S.34- 36.
133. Lisitsyn Yu.P. Istoria medicinei: manual. M. GEOTAR-MED, 2004.-400 p.
134. Litman N.N. Sistem diferențiat de remunerare a personalului instituțiilor medicale. // Russian Medical Journal 2000. - № 5. - С 6 -9.
135. Likhachev D.S. Conceptul de limbă rusă // Scrisoare modernă, limbă 1983. - Vol. 52, nr. 1.
136. Likterman B.L. Istoria eticii medicale în Rusia. Partea 2: etica medicală a perioadei sovietice (1917-1991). // Drept medical și etică. 2002. - Nr. 3. - P.71-84.
137. Lomakina JI. I. Doctor în societatea modernă: probleme sociale și personale / Lomakina L. I., Yasko B. A. // Probleme de medicină legală, expertiză și drept: colecție de articole. științific. tr. / ed; V.A. Poro-denko. Krasnodar, 2001. - Numărul 1.-109 p.
138. Lomov B.F. Probleme metodologice și teoretice ale psihologiei. Moscova: Nauka, 1999. - 350 p.
139. Losev A.F. Problema simbolului și arta realistă. A 2-a ed. Moscova: Artă, 1995. - 320 p.
140. Lossky N.O. Dumnezeu și răul lumii. - M.: Republic, 1994 431 p.
141. Lossky N.O. Condiții pentru bunătatea absolută. M.: Politizdat, 1991.-367 p.
142. Lubsky R.A. Mentalitate politică: probleme metodologice de cercetare. Rostov n / Don, 2001 .-- 50 p.
143. Lyutov V.L. Cultura economică în Rusia: tradiții și modernitate: autor. insulta. Candidat la filosofie Rostov n / a, 2003 .-- 26 p.
144. Makarenko V. Axiologia economică: experiența studiului culturii economice // Societate și economie - 2002 - №6. -CU. 140-187.
145. Maksimov I.L. Starea de sănătate a medicilor spitalului general. // Asistența medicală a Federației Ruse. 2003. - Nr. 3. - P.38-39.
146. Malov N.I. Probleme economice de îngrijire a sănătății. M .: Economie, 1990.-47 p.
147. Malek P. Aspecte morale și juridice ale experimentului clinic. / Etică medicală și deontologie M.: Medicină, 1983 - pp. 80-91.
148. Mansurov V.A., Yurchenko O.V. Perspective pentru profesionalizarea medicilor ruși într-o societate reformatoare / Mansurov V.A., Yurchenko O.V. // Socis. 2005. - Nr. 1. - S. 66-78.
149. Markov B.V. Antropologie filozofică: Eseuri de istorie și teorie. SPb.: LAN, 1997. - 384 p.
150. Markaryan E.S. Teoria culturală și știința modernă: analiză logică și metodologică. M.: Mysl ', 1983. - 284 p.
151. K. Marx, F. Engels Lucrează în 30 de volume. Ediția a II-a. T.23. Moscova: Gospolitizdat, 1961, 907 p.
153. Maslow A. Psihologia ființei. M.: Refl-Buk: BAKJ1EP. 1997, -304 p.
154. P.E. Matveev Etică. Bazele teoriei generale a moralei: un curs de prelegeri. 4.1. Vladimir: Editura Vladimir, universitate, 2002. - 51 p.
155. Matyash D.V. Filosofia morții / Belyaevsky A.D., Matyash D.V. Filosofia morții. Rostov-on / D, 1999 .-- 160 p. I
156. Medicina în poezia grecilor și a romanilor / comp. Yu. F. Schultz. M .: Medicină, 1987. - 124 p.
157. Medicina în monumentele literaturii latine secolul I-XVI / Sub total. ed. YF Schultz. M.: Medicină, 1980. - 150 p.
158. Mezhuev V. M. Cultura și istoria. // Problemele culturii în teoria filosofică și istorică a marxismului. M., 1977.S.
159. Mezhuev V.M. Cultura ca activitate. // Personalitate. Cultură. Societate. 2006. - nr. 1. - P.37-60.
160. Mentalitatea rușilor (specificitatea conștiinței unor grupuri mari de populație din Rusia). / Ed. IG. Dubova. Moscova: 1997
161. Minakov AS Doctori în alegeri: crearea unei imagini profesionale și a particularităților percepției sale de către electorat Resursă electronică. Mod de acces: htt: // www. democraţie. ru / library / practice / media / rfelec gor / page27.html, gratuit. - Titlu de pe ecran.
162. V.K. Mitronin. Prezentarea medicului rus modern despre sensul vieții și mijloacele de realizare a acestora. // Probleme de gestionare a asistenței medicale. 2003. - Nr. 5. - P.22-25.
163. Molière Zh.B. Comedie. Rostov n / Don: Phoenix, 1997. - 544 p. I
164. Maupassant, Guy de. Mont-Oreol: Roman. M.: Art. Literatură, 1990.-238 p.
165. Mudrov M. Ya. Lucrări selectate), Moscova: AMS URSS, 1949, 295 p.
166. Multanovsky M.P. Istoria Medicinii. M.: Medicină, 1967.-271 p.
167. Mylnikova I.S. Consimțământ informat ca răzbunare pe notele medicului pacientului. // Drept medical și etică. -2003. Nr. 1. P.31-34
168. Mai R. Vindecător rănit // Revista psihoterapeutică din Moscova. 1997. - Nr. 2. - P.90-96
169. Naumov LB Este ușor să devii medic? -Tashkent: Medicină, 1983.-467 p.
170. Negodaev I.A. Informatizarea culturii. Rostov-on-Don: Editura Donskoy tekhn.un-ta, 2002. - 409 p.
171. S.S. Neretina Trasee și concepte Resursă electronică. -Mod de acces: www / philosofibook.s.ru/sinse//index.ru - gratuit. -Cap. de pe ecran.
172. Nersesyants B.C. Filosofia dreptului: manual pentru universități. M.: INFRA, 1997. - 652 p.
173. E. N. Nechaeva. Participarea medicilor la diplomația antică târzie. // Lecturi Zhebel-3. Rezumatele conferinței științifice din 29-31 octombrie 2001 St. Petersburg, 2001.-P. 194-200.
174. Nietzsche F. Lucrează în 2 volume. Vol.2. M.: Mysl ', 1990-828 p.
175. Novoselov V.P. Activitatea profesională a lucrătorilor din domeniul sănătății: responsabilitate, drepturi, protecție juridică. Novosibirsk: Nauka, 2001.-321p.
176. Teoria generală a dreptului și statului: manual. / V.S.Afanasiev, A.P. Gerasimov, V.I. Gaiman și colab. Editat de VV Lazarev. Ediția a 3-a - M.: Jurist, 2000. - 520 p.
177. Vulturul V.I. Valoarea trăsăturilor de caracter pentru activitatea profesională de succes a unui medic. // Buletinul Institutului de cercetare pentru igiena socială, economie și managementul sănătății numit după V.I. Semashko. -2003. Numărul 7. - P.131-134.
178. Orlov A.N. Bioetică clinică - M.: Medicină, anii 2003 -60.
179. Orlov A.N. Cultura comunicării între medic. Un cuvânt din punct de vedere etic. Krasnoyarsk: Editura Krasnoyarsk. Universitatea, 1987. - 162 p. I
180. Orlov A.N. Erori medicale. Krasnoyarsk: Editura Krasnoyarsk. Universitate, 1993.-118 p.
181. Ortega y Gasset. Lucrări selectate ale lui M .: Ves mir, 2000.-704 p.
182. Ortega y Gasset. Estetică. -M.: Art, 1991.586 p.
183. Degete M. De unde începe un medic. // Doctor 1990.-№2.-P.6-9.L
184. Panarin A.S. Științe politice: manual M.: Prospect, 2000. -448 p.
185. Pasternak B. Doctor Zhivago: Roman. M.: Book Book, 1989.-431 p.
186. Perova MD Caracteristici clinice și juridice ale managementului dosarelor medicale în implantologie dentară / Perova MD, Banchenko G.V. // Stomatologie. 1999. - Nr. 2. - P.50-53
187. Petrov V.I., Sedova N.N. Problema calității vieții în bioetică. Volgograd: Publisher, 2001 .-- 96 p.
188. Petrov V.I., Sedova N.N. Bioetica practică. M.: Nauka, 1995.-384 p. "
189. Petrovsky B.V. Uman. Medicament. Viaţă. Moscova: Nauka, 1995.-384 p.
190. Pirogov N.I. Lucrări colectate în 8 volume. T.8. M .: Medgiz, 1962.-435 p.
191. Platon. Compoziții în 4 volume. Vol. 3, partea 1. M.: Mysl, 1971 - 685 p.
192. Platonov K.I. Cuvântul ca factor fiziologic și terapeutic. Ed. 3rd-e.-M: 1962.-532 p.
193. Pogoradze A.A. Cultura producției: esență și factori de dezvoltare. Novosibirsk: Știința! 990;
194. Polikarpov VS Ideologia Rusiei moderne: eseuri / Polikarpov V.S., Polikarpov V.A. Rostov n / a: SKNTs VSh, 2002. - 5,5 pp.
195. Științe politice. Dicționar enciclopedic. -M., 1993
196. Ponamorev A.N. Cultura economică (esență, direcții de dezvoltare) / Ponamorev A.N., Popov V.D., Chichkalov V.I. M., 1987.-343 s,
197. Pustovit V.A. Pe intuiția medicului // Clinic. medicament. 1985. - Vol. 60, nr. 10.- P. 138-140.
198. biserică ortodoxăși medicina modernă. // Ed. candidat la științe medicale, preot S. Filimonov. SPb. : „Societatea Sfântului Vasile cel Mare”, 2001. - 432 p.
199. Wright G. Martor al vrăjitoriei M: Molodaya gvardiya, 1971. -208 p.
200. Raționalismul și cultura în pragul mileniului III. T. 3.-Rostov-pe-Don, 2002.
201. Yu.M. Reznik Filosofia în viața unui individ. // Personalitate. Cultură. Societate. 2006, V.8, numărul Z.-SLZ 1-153.
202. Remizov I.N. Către o societate noosferică / Remizov I.N., Perov Yu.M. Krasnodar: Ekoinvest, 2000. - 288 p.
203. A.V. Reshetnikov. Sociologia Medicinii. M.: GEOTAR-Media, 2006 - 255 p.
204. Rozhdestvensky Yu.V. Prelegeri despre lingvistică generală. M .: Akademkniga, 2002. - 344 p.
205. Rozov N.S. Valori într-o lume cu probleme. Fundamente filozofice și aplicații sociale ale axiologiei constructive - Novosibirsk: Editura Novosibirsk. un-ta, 1998.292 s,
206. Știința politică istorică rusă: un curs de prelegeri: manual. / răspuns. S.A. Kislitsyn. Rostov n / a, 1998.-405 p.
207. Ryvkina R.V. Între socialism și piață: soarta culturii economice din Rusia. -M.: Nauka, 1994 147s.
208. V.E. Salishchev. Note de chirurg. M.: Medicină, 1959 .-- 96 p.
209. V.O. Samoilov. Istoria medicinei rusești. M.: EPI-DAVR, 1997 .-- 200 p.
210. Colecția „Anecdote de la Nikulin”. M., 1997.
211. Sedova N.N., Ertel L. A, Legea și etica în pediatrie: problema consimțământului informat. -M., 2004 164 p.
212. Semashko N.A. Lucrări selectate. / ed. P.I. Kaliu. M.: Medicină, 1954. - 379 p.
213. Semyonov V.Yu. Economia sănătății: un ghid de studiu. -M.: MTsFER, 2004.650 s.
214. Semenov B.C. Despre perspectivele omului în secolul XXI. // Întrebări de filozofie. 2005. - Nr. 9. - P.26-33.
215. Sergeev Yu. D. Patologia iatrogenă o problemă medicală criminalistică reală / Sergeev Yu. D., Erofeev S. În // Judecătorii. - Miere. expertiză. - 1998.-№ 6. - S. 3-8.
216. Siluyanova ȘI. Bioetica în Rusia: valori și legi. M.: Grant, 1997 -192 p.
217. Siluyanova ȘI. Medicina modernă și ortodoxia. M.: Mosk. Compusul Sfintei Treimi Sergeeva Lavra, 1998 201 p.
218. Siluyanova ȘI. Înțelegerea eticii în medicină ca o problemă socială (problemele etice ale medicinei prin ochii medicilor). // Drept medical și etică. 2002. - Nr. 4. - S.ZZ - 40.
219. Z. V. Sinkevich Identitatea națională a rușilor (Eseu sociologic). Moscova: 1996I
220. Smith A. Cercetări despre natura și cauzele bogăției națiunilor. În 2 volume.M.: Suveran, social-economic. editura, 1935. Vol. 1-371 p.
221. Sokolova G.N. Sociologia economică. Minsk: școala Vischa, 1997- 367 p. I
222. Sokolova G.N. Cultura muncii și profesională (experiența cercetării sociologice). Minsk: școala Vysheyshaya, 1980. - 342 p.
223. V.V. Sokolova. Cultura vorbirii și cultura comunicării. M.: Educație. 1995 -120 s.
224. Soloviev B.C. Funcționează în 2 volume. M.: Gândit, 1988.
225. Soloviev B.C. Justificarea binelui. Soloviev B.C. Justificarea binelui (filozofie morală). Minsk: Harvest, 1999. - 912 p.
226. Sorokin P.A. Manual accesibil publicului despre sociologie. Articole din ani diferiți. Moscova: Nauka, 1994. - 559 p.
227. T.S. Sorokina. Istoria Medicinii. Ediția a III-a - M.: 1999.384 p.
228. Romane medievale latine din secolul al XIII-lea. JL: 1980.
229. Stendhal. Mănăstirea Parmei: un roman. M.: Hud., Lit-ra, 1973.
230. Stepanov Yu.S. Constante: Dicționar de cultură rusă. Experiența în cercetare. Ed. A treia. M.: Akademproekt, 2004.-992 p.
231. Strizoe A.JI. Societate și politică: aspecte sociale și filozofice ale interacțiunii. Volgograd: Editura Volg.un-ta, 1999. - 340 p.
232. Strumilin S.G. Probleme de economie a muncii. -M.: Nauka, 1982. -471p. I
233. Suk I.S. Doctorul ca persoană. M.: Medicină, 1984. - 64 p.
234. Unde începe / sub totalitatea personalității. editat de V.I.Kosolapov. A 2-a ed. Moscova: Politizdat, 1984. - 360 p.
235. Tarasonov V.M. Simbolurile medicinei ca reflectare a vindecării popoarelor antice. -M.: Medicină, 1985.-117 pp.
236. Ter-Minasova S.G. Limbaj și comunicare interculturală. M.: Slovo, 2000. - 262 p.
237. Toffler A. Futuroshok. SPb: Lan, 1994. - 464 p.
238. A. Tikhomirov. Serviciul medical: aspecte juridice // L
239. Healthcare of the Russian Federation, 2000, No. 6. p.22-25
240. Unghiuri F.G. Principiile ortodoxiei și renașterea spirituală a poporului rus. // Buletin de chirurgie. 1989 - Nr. 3. - P. 12-14
241. Fedyaev A.P. Progres științific și tehnologic și îngrijirea sănătății: probleme de corelație. Kazan: Editura Kazan. Universitatea, 1989. - 163 p.
242. Feuerbach JI. Lucrări filozofice selectate în 2 volume. Vol. 1. Moscova: Gospolitizdat, 1955. - 676 p.
243. Dicționar filosofic enciclopedic. Minsk: Casa de carte, 2001.-1279 p.
244. Filosofia istoriei în Rusia: un cititor. M.: Logos, 1996.-272 p.
245. Fink E. Principalele fenomene ale existenței umane. // Problemele omului în filosofia occidentală. M., 1988 - S. 357-402
246. Florensky P.A. Funcționează în 4 volume. M.: Pravda - Vol. 2.
247. Frank S.L. Compoziții. M.: Pravda, 1990. - 607 p.
248. Frank S.L. Subiectul cunoașterii. Suflet uman. Minsk: Harvey-M.: "AST", 2000.-990 p.
249. Freud 3. Despre psihanaliza clinică. M.: Medicină, 1991.-285 p.
250. Freidenberg OM Mitul și literatura antichității. Moscova: Nauka, 1978.-605 p.
251. Fromm E. Evadează din libertate. Un om pentru sine. Minsk: Potpourri, 1998.-672 p.
252. Foucault M. Nașterea clinicii.-M.: Smysl, 1998.-310 p.
253. Habermas J. Conștiința morală și acțiunea comunicativă. SPb.: Nauka, 2000. - 379 p.
254. Declarația de la Helsinki / Asociația Medicală Mondială. -M., 2001.
255. Cititor despre istoria vechiului est în 2 părți. / ed. M.A. Korostovtseva. -M.: Școală superioară, 1980. Partea 2.- 256 p.
256. Khrustalev Yu.M. Introducere în filozofie. / Ed. JI.B Zharova. Moscova: 2000 -541 p.
257. Khrustalev Yu.M., Tsaregorodtsev G.I. Filosofia științei și medicinei: un manual pentru studenți absolvenți și solicitanți. M., 2005. - 520 p.
258. Tsyvkin M. „Nimic altceva decât adevărul despre medicină, asistență medicală, medici etc.” Resursă electronică. - Mod de acces: http lib. Ru / NTL / MED / PUBLICISTIKA / cywkin.txt, gratuit. - Titlu de pe ecran.
259. Chebotareva E. Yu. Analiza psihologică a acțiunilor de vorbire / Chebotareva E.Yu., Denisenko V.N., Krupnova A.I.-M.: Editura Universității RUDN, 1998.
260. Chentsov Yu.I. Atitudinea față de munca medicilor instituțiilor medicale. // Asistența medicală sovietică. -1989. Nr. 8- С.35-41
261. Chernyaga K.A. Probleme juridice eutanasie // Legea și etica medicală. 2001. - Nr. 3. - S. 15-26.
262. Chernyshevsky N.G. Lucrări filosofice selectate. Moscova: Gospolitizdat, 1950. - 839 p.
263. V. D. Shadrikov. Probleme ale genezei sistemului activității profesionale. Moscova: Nauka, 1982.-185 p.
264. P.I. Shamarin Reflecții ale unui clinician despre profesia de medic. -Saratov: Editura Sarat. Universitate, 1974.253 p.
265. Shamov I.A. Doctor și pacient. M.: Editura Universității de Prietenie a Popoarelor, 1986.-165 p.
266. Shaposhnikov E. Ce este un doctor bun. // Ziar medical. Versiune electronică 2001, 28 august, nr. 64. Mod acces: htt: // medgazeta. rusmedserv. com / 2001/64 / articol - 638. html, gratuit. -Cap. de pe ecran.
267. Shevchenko Yu.L. Vom proteja lucrătorii medicali // Ziar medical. 1999 - Nr. 78
268. Schweitzer A. Reverența pentru viață. Traducere din acesta. Moscova: Progres, 1992. - 572 p.
269. Schweitzer A. Cultură și etică. M.: Progres, 1973. - 343p.
270. Shchepin OP Despre rolul valorilor în formarea politicii de sănătate / Shchepin OP, Filatov VB, Chudinov IE, Pogorelov Ya. D. // Healthcare of the Russian Federation. 2000. - Nr. 2. - S. 9-12.
271. Shchepin O. P. Medicină și societate / Shchepin O. P., Tsaregorod-tsev G. I., Erokhin V. G. M., 1983. - P. 357.
272. Shcherbinina N.G. Arhaic în cultura politică rusă. // Politica 1997-№ 5. - S. 127-140
273. Eliade M. Lucrări selectate. Mitul veșnicului întoarcere. M.: Ladomir, 2000. - 414 p.
274. Engeltaler E.S. High call: eseuri despre oameni cu o profesie nobilă și neliniștită. Riga, Liesma, 1966. - CZS
275. Epstein M. Corpul la răscruce de vremuri. Către filosofia atingerii. // Întrebări de filozofie. 2005. - Nr. 8. - P.66-82.
276. Erasmus din Rotterdam. Laudă pentru prostie. M.: Rusia sovietică, 1991.-463 p.
277. Yudin S.S. Reflecțiile unui chirurg. -M.: Medicină, 1968.-367s.
278. Jung K. G. Suflet și mit: șase arhetipuri - M. Kiev: SA „Perfecțiunea”: Port Royal, 1997. - 384 p.
279. Yurkevich P.D. Lucrări filosofice. M.: Pravda, 1990. -669 p.
280. Yalom Irwin. Psihoterapie existențială. M.: Klass, 1999.-355 p. "
281. Yarkova E.N. Utilitarismul ca tip de morală: experiența reconstrucției conceptuale. // Probleme de filosofie-2005.-№ 8 P.53-65.
282. Yarovinsky M. Ya. Prelegeri despre cursul „Etică medicală” M.: Medicină, 1999 -205 p.
283. Yarygin V. N. Doctor la patul unui pacient pe moarte / Yarygin V. N., Mikhailov F. T., Melent'ev A. S., Melent'ev I. A. // Med. drept și etică. 2000. - Nr. 4. - S. 5-16.
284. Jaspers K. Sensul și scopul istoriei. M.: Politizdat, 1991.-527 p.
285. Jaspers K. Psihologie generală. Moscova: Nauka, 1997. - 1060 p.
286. Yastrebitskaya A. L. Cultura medievală și orașul în noua știință istorică. M.: Interpraks, 1995. - 416 p.
287. Yasyko B.A. Doctor: psihologia personalității. Krasnodar: Editura KubGu, 2001. - 248 p.
288. Apel K.-O., Sistemul complementar ideologic al estului comunist. Leuven, 2001
289. Apel K.-O. Răspunsul la etica discursului - Leuven, 2001
290. Beauchamp T.L. Fără copii J.F. Principiile eticii biomedicale. New York: Oxford University Press, ediția a IV-a, 1994
291. Becker M.N. Modelul de credință în sănătate și comportamentul personal în sănătate, New Jersey, Charles B. Slack Inc; 1994
292. Blo "sau M. și Horobin G. Conflict and Conflict Resolution in Doctor-Pacient, în Cox C. și Mead M.E. (eds) A Sociology of Medical Practice, London Collier-Macmillan. 1995;
293. Ditfurth H. von. Wir sind nicht nur von dieser Welt: Naturwissenschaft, Religion und die Zukunft des Menschen. Hamburg, 1988
294. Drane J. Bioetică clinică. Sheed & Ward, Kansas City, 1994;
295 Jenks Chr. Cultură. Londra New York, 1993. P.l.
296. Freidson E. Patiens Views of Medical Practice, New York, New Haven Russelj Sage Foundation, 1991.
297. Freidson E. Dominare profesională: structura socială a îngrijirilor medicale - New York Atherton, 1970.
298. Gordon J. Medicină alternativă: un raport către Institutele naționale de vindecare a conexiunii minte-corp. Centrul de Medicină Minte-Corp, 1996.
299. Hare R. Baza filosofică a eticii psihiatrice. // Etică psihiatrică / Eds. S. Bloch, P. Chodoff, S. Green. Oxvord: University Press, 1991. - P. 34-46. .299. IkedaD. Viaţă. Tokyo, 1982
300. Kliever L.D. ed. Cazul lui Dax. Eseuri în etică medicală și umană; Ramsey P. Pacientul ca persoană: Explorări în etica medicală. Yale University Press, New Haven, CT, 1990;
301. Mai W.E. Legământul medicului: imagini ale vindecătorului în etică medicală Philadelphia: The Westminster Press, 1983.
302. Mecanic, D. Politică, medicină și științe sociale - New York, 1973.
303. Mechanic, D. Medical Sociology: A Selective View, New York Press, 1998.
304. Parson T. The Social System and Evolution of Action Theory. N-Y. 1977
305. Reiser S.J., Dyck A.J., Curran W.J. Etica în medicină. Perspective istorice și preocupări contemporane. MIT Press, Cambridge, Mass., 1997;
306. Ramsey H. Pacientul ca persoană: explorări în etica medicală. Yale University Press, New Haven, CT, 1990
307. Rosengren W. Sociologia medicinii: diversitate, conflict și schimbare. New York, 1980.
308. Zola I.K. Căi către doctor de la persoane la pacient, social
309. Știință și medicină 1983;
310. Veatch R.M. Modele pentru practica etică într-o epocă revoluționară // Centrul Hastings Repot. Iunie 1972. - vol. 2, - nr. 3.
311. Wa.ldenfels B. Der Stachel des Fremden. Frankfurt am Mein: Suhrkamp, 1991.
Vă rugăm să rețineți că textele științifice de mai sus sunt postate spre examinare și obținute prin recunoașterea textelor originale ale disertațiilor (OCR). În acest sens, pot conține erori asociate cu imperfecțiunea algoritmilor de recunoaștere. Nu există astfel de erori în fișierele PDF ale disertațiilor și rezumatelor pe care le livrăm.
Nu există încă o versiune HTML a lucrării.
Documente similare
Imaginea unui doctor în literatura rusă. Tipul de doctor Veresaevsky, lupta cu viața și circumstanțele. Înfățișarea medicilor în lucrările lui A.P. Cehov. Anii de studiu ai lui Bulgakov la universitate, cazuri autentice ale activității medicale a scriitorului în „Însemnările unui tânăr doctor”.
prezentare adăugată în data de 10.11.2013
Copilăria scriitorului, studiază la gimnaziul Taganrog. Educație la Facultatea de Medicină a Universității din Moscova. Primele povești satirice. Caracteristicile limbajului și poeticii lui Cehov timpuriu. Amintiri despre Sahalin, reflectarea lor în creativitate. Poveștile lui Cehov.
prezentare adăugată 24.03.2011
O scurtă schiță a vieții, dezvoltării personale și creative a scriitorului rus A.P. Cehov, operele sale celebre. Perioada Melihovski a vieții lui Cehov, practică medicală. Exacerbarea tuberculozei, descrierea durerii în „Povestea unei persoane necunoscute”.
rezumat, adăugat 16.02.2009
Scurtă biografie a doctorului, poetului și profesorului Ernest Tepkenkiev. Alegerea profesiei de medic. Publicarea primelor sale lucrări. Tema Marelui Război Patriotic în opera autorului. Analiza poeziilor sale dedicate copiilor. Amintiri ale poetului colegilor săi.
rezumat adăugat la 10/05/2015
Despre părinți și familie. Mutare la Moscova. Colaborare cu revistele din Moscova. Scrie în genul unei nuvele, umoristic și schițe. Creativitatea la Sankt Petersburg. Călătorie în Europa. Perioada Melihov. Practică medicală. Recunoașterea creativității lui Cehov.
raport adăugat la 23.11.2006
Biografie și trăsături ale formării personalității A.P. Cehov (1860-1904), locul operei sale în literatura mondială. Caracteristicile generale ale comploturilor operelor lui Cehov, precum și prototipurile eroilor lor. Analiza principalelor afirmații ale unor scriitori proeminenți despre Cehov.
rezumat, adăugat 28.09.2010
Caracteristicile și analiza căii creative a lui M. Bulgakov în regiunea Smolensk. Munca sa se află la Spitalul Zemsky din satul Nikolskoye. Studiul literaturii critice despre opera scriitorului. Analiza operelor de proză ale lui M. Bulgakov asociate cu pământul Smolensk.
rezumat, adăugat 02/05/2014
Esența temei „omului mic”, direcțiile și caracteristicile dezvoltării sale în opera lui Cehov. Semnificația și conținutul „Micii Tragedii” a acestui autor. Idealurile eroilor, protestul scriitorului împotriva opiniilor și modului lor de viață. Inovația lui Cehov în dezvoltarea subiectului.
test, adăugat 06/01/2014
Reflecția în opera lui Veresaev a principalelor etape ale dezvoltării intelectualității ruse. Analiza stilistică, lexicală, morfologică și sintactică a V.V. Veresaeva „Artistul vieții”. Stilul jurnalistic și artistic al etudei.
rezumat, adăugat 01/06/2011
Bazele teoretice ale studierii creativității A.P. Cehov. Dezvoltarea de către scriitor a conceptului de „dragoste” în operele sale. o scurtă descriere a povestea lui A.P. „Doamna cu câinele” a lui Cehov. Caracteristici ale elaborării conceptului „dragoste” în povestea „Doamna cu câinele”.