Rezumatul copilăriei Dostoievski. Viața și opera lui Fiodor Mihailovici Dostoievski. Biografia lui Dostoievski este scurtă. Biografie FM Dostoievski, fapte interesante. Scurtă biografie în date

Fedor Mihailovici Dostoievski născut la 30 octombrie (11 noiembrie) 1821. Tatăl scriitorului provenea din vechea familie a Rtișciovilor, descendenții apărătorului credinței ortodoxe din sud-vestul Rusiei, Daniil Ivanovich Rtișciov. Pentru succese deosebite, i s-a dat satul Dostoievo (provincia Podolsk), de unde provine numele de familie Dostoievski.

Până la începutul secolului al XIX-lea, familia Dostoievski a devenit mai săracă. Bunicul scriitorului, Andrei Mihailovici Dostoievski, a slujit ca protopop în orașul Bratslav, provincia Podolsk. Tatăl scriitorului, Mihail Andreevici, a absolvit Academia de Chirurgie Medicală. În 1812, în timpul Războiului Patriotic, a luptat împotriva francezilor, iar în 1819 s-a căsătorit cu fiica unui negustor din Moscova, Maria Fedorovna Nechaeva. După ce s-a pensionat, Mihail Andreevici s-a hotărât cu privire la postul de medic la Spitalul Mariinsky pentru Săraci, care a fost poreclit Bozhedomka din Moscova.

Apartamentul familiei Dostoievski era situat în aripa spitalului. Fiodor Mihailovici s-a născut în aripa dreaptă a Bozhedomka, alocat medicului pentru apartamentul de stat. Mama scriitorului provenea dintr-o familie de negustori. Imaginile de dezordine, boală, sărăcie, moarte prematură sunt primele impresii ale unui copil, sub influența cărora s-a format o viziune neobișnuită asupra lumii viitorului scriitor.

Familia Dostoievski, care a crescut în timp la nouă persoane, s-a înghesuit în două camere din față. Tatăl scriitorului, Mihail Andreevici Dostoievski, era o persoană cu temperatură fierbinte și suspicios. Mama, Maria Fedorovna, era cu totul diferită: bună, veselă, economică. Relația dintre părinți s-a bazat pe supunerea completă la voința și capriciile părintelui Mihail Fedorovich. Mama și dădaca scriitorului venerau cu evlavie tradițiile religioase, crescând copii în profund respect pentru credința ortodoxă. Mama lui Fedor Mihailovici a murit devreme, la vârsta de 36 de ani. Au îngropat-o la cimitirul Lazarevskoye.

Familia Dostoievski a acordat o mare importanță științei și educației. Fiodor Mihailovici la o vârstă fragedă și-a găsit bucurie în a învăța și a citi cărți. La început au fost povesti din folclor Asistentele Arina Arkhipovna, apoi Jukovski și Pușkin - scriitorii preferați ai mamei sale. La o vârstă fragedă, Fiodor Mihailovici i-a cunoscut pe clasicii literaturii mondiale: Homer, Cervantes și Hugo. Tatăl aranjat seara lectură în familie„Istoria statului rus” de N.M. Karamzin.

În 1827, tatălui scriitorului, Mihail Andreevici, pentru serviciul excelent și sârguincios, i s-a conferit Ordinul Sfânta Ana, gradul III, iar un an mai târziu i s-a conferit gradul de asesor colegial, care dă dreptul la nobilimea ereditară. . El cunoștea bine valoarea învățământului superior, așa că s-a străduit să-și pregătească serios copiii pentru admiterea în instituțiile de învățământ superior.

În copilărie, viitorul scriitor a trăit o tragedie care a lăsat o amprentă de neșters pe sufletul său pentru tot restul vieții. Cu un sentiment sincer de copilărie, s-a îndrăgostit de o fetiță de nouă ani, fiica unui bucătar. Într-una din zile de vara se auzi un strigăt în grădină. Fedya a fugit în stradă și a văzut că această fată stătea întinsă la pământ într-o rochie albă ruptă, iar câteva femei se aplecau asupra ei. Din conversația lor, a înțeles că un vagabond beat era de vină pentru tragedie. Au trimis după tatăl ei, dar ajutorul lui nu a fost necesar: fata a murit.

Fiodor Mihailovici Dostoievski și-a primit studiile primare într-un internat privat din Moscova. În 1838 a intrat la Școala Principală de Inginerie din Sankt Petersburg, pe care a absolvit-o în 1843 cu titlul de inginer militar.

Școala de inginerie în acei ani era considerată una dintre cele mai bune instituții de învățământ din Rusia. Nu întâmplător au ieșit multe de acolo oameni minunati... Printre colegii lui Dostoievski s-au numărat mulți oameni talentați care au devenit ulterior personalități marcante: celebrul scriitor Dmitri Grigorovici, artistul Konstantin Trutovsky, fiziologul Ilya Sechenov, organizatorul apărării de la Sevastopol Eduard Totleben, eroul lui Shipka Fyodor Radetsky. În școală s-au predat atât discipline speciale, cât și cele umanitare: literatura rusă, istoria internă și mondială, arhitectura civilă și desen.

Dostoievski a preferat solitudinea comunității studențești zgomotoase. Distracția lui preferată era lectura. Lizibilitatea lui Dostoievski i-a uimit pe camarazii săi. A citit operele lui Homer, Shakespeare, Goethe, Schiller, Hoffmann, Balzac. Cu toate acestea, dorința de singurătate și singurătate nu a fost o trăsătură înnăscută a caracterului său. Fiind o fire înflăcărată, entuziastă, era în căutarea continuă a unor noi impresii. Dar la școală, a trăit prin propria experiență tragedia sufletului „omulețului”. Cel mai studenții din această instituție de învățământ erau copii ai celei mai înalte birocrații militare și birocratice. Părinții bogați nu au scutit de cheltuieli pentru copiii lor și pentru profesorii generos. Dostoievski în acest mediu arăta ca o „oaie neagră”, a fost adesea ridiculizat și insultat. Timp de câțiva ani, în sufletul lui a izbucnit un sentiment de mândrie rănită, care s-a reflectat ulterior în opera sa.

Cu toate acestea, în ciuda ridicolului și umilinței, Dostoievski a reușit să câștige respectul atât al profesorilor, cât și al colegilor de școală. Toți s-au convins în cele din urmă că era un om cu abilități remarcabile și cu o minte extraordinară.

În timpul studiilor sale, Dostoievski a fost influențat de Ivan Nikolaevich Shidlovsky, un absolvent al Universității din Harkov, care a lucrat în Ministerul Finanțelor. Shidlovski a scris poezie și a visat la gloria literară. El credea într-o putere imensă, care transforma lumea cuvânt poeticși a susținut că toți marii poeți au fost „constructori” și „creatori ai lumii”. În 1839, Shidlovski a părăsit pe neașteptat Petersburg și a plecat într-o direcție necunoscută. Mai târziu, Dostoievski a aflat că a mers la mănăstirea Valluisky, dar apoi, la sfatul unuia dintre bătrânii înțelepți, a hotărât să săvârșească o „ispravă creștină” în lume, printre țăranii săi. El a început să predice Evanghelia și a obținut un mare succes în acest domeniu. Shidlovsky, un gânditor romantic religios, a devenit prototipul prințului Mișkin și Alyosha Karamazov - eroi care au ocupat un loc special în literatura mondială.

La 8 iulie 1839, tatăl scriitorului a murit brusc de un accident vascular cerebral apoplectic. S-a zvonit că nu a murit de moarte naturală, ci a fost ucis de bărbați pentru temperamentul său dur. Această știre l-a șocat foarte mult pe Dostoievski, iar el a suferit prima criză - un precursor al epilepsiei - o boală gravă de care scriitorul a suferit pentru tot restul vieții.

La 12 august 1843, Dostoievski a absolvit un curs complet de științe în clasa superioară de ofițeri și a fost înrolat în corpul de ingineri din cadrul echipei de ingineri din Sankt Petersburg, dar nu a servit acolo mult timp. La 19 octombrie 1844, a decis să se pensioneze și să se dedice operei literare. Dostoievski a avut o pasiune pentru literatură de multă vreme. După absolvirea studiilor, a început să traducă lucrări ale clasicilor străini, în special ale lui Balzac. Pagina după pagină, adânc cufundat în șirul gândurilor, în mișcarea imaginilor celor mari scriitor francez... Îi plăcea să se imagineze ca un erou romantic celebru, cel mai adesea al lui Schiller... Dar în ianuarie 1845, Dostoievski a supraviețuit un eveniment important, pe care l-a numit mai târziu „viziunea de pe Neva”. Întorcându-se acasă de la Vyborgskaya într-una dintre serile de iarnă, el „a aruncat o privire pătrunzătoare de-a lungul râului” în „distanța înghețată și noroioasă”. Și atunci i s-a părut că „toată lumea aceasta, cu toți locuitorii ei, puternici și slabi, cu toate locuințele lor, adăposturi de cerșetori sau camere aurite, în acest ceas crepuscular seamănă cu un vis fantastic, ca un vis, care, la rândul său , imediat va dispărea, scânteie cu abur spre cerul albastru închis.” Și tocmai în acest moment s-a deschis în fața lui o „lume complet nouă”, niște figuri ciudate „destul de prozaice”. „Nu Don Carlos și Poses deloc”, ci „consilieri destul de titulari”. Și „a apărut o altă poveste, în niște colțuri întunecate, vreo inimă titulară, cinstită și curată... și odată cu ea și vreo fată, jignită și tristă”. Și inima lui a fost „profund sfâșiată de toată povestea lor”.

O răsturnare bruscă a avut loc în sufletul lui Dostoievski. Eroii, atât de iubiți de el destul de recent, care trăiau într-o lume a viselor romantice, au fost uitați. Scriitorul a privit lumea cu o privire diferită, cu ochii „oamenilor mici” - un funcționar sărac, Makar Alekseevich Devushkin și iubita lui, Varenka Dobroselova. Așa a apărut ideea romanului în literele Poor People, prima operă fictivă a lui Dostoievski. Au urmat poveștile și poveștile „Dublu”, „Domnul Prokharchin”, „Stăpâna”, „Nopțile albe”, „Netochka Nezvanova”.

În 1847, Dostoievski s-a apropiat de Mihail Vasilevici Butașevici-Petrashevski, un funcționar al Ministerului Afacerilor Externe, un înfocat admirator și propagandist al lui Fourier, și a început să participe la celebrele sale „vineri”. Aici i-a cunoscut pe poeții Alexei Pleshcheev, Apollo Maikov, Serghei Durov, Alexander Palm, prozatorul Mihail Saltykov, tinerii oameni de știință Nikolai Mordvinov și Vladimir Miliutin. La întâlnirile cercului Petrashevsky s-au discutat despre ultimele doctrine socialiste și programe de lovituri de stat revoluționare. Dostoievski a fost unul dintre susținătorii abolirii imediate a iobăgiei în Rusia. Dar guvernul a luat cunoștință de existența cercului, iar la 23 aprilie 1849, treizeci și șapte dintre membrii săi, inclusiv Dostoievski, au fost arestați și închiși în Cetatea Petru și Pavel. Au fost judecați de legea militară și condamnați la moarte, dar din ordinul împăratului pedeapsa a fost comutată, iar Dostoievski a fost exilat în Siberia la muncă silnică.

La 25 decembrie 1849, scriitorul a fost încătușat, așezat într-o sanie deschisă și trimis într-o călătorie lungă... Șaisprezece zile am ajuns la Tobolsk cu înghețuri de 40 de grade. Amintindu-și călătoria în Siberia, Dostoievski a scris: „Am înghețat în inima mea”.

La Tobolsk, soțiile decembriștilor, Natalia Dmitrievna Fonvizina și Praskovya Yegorovna Annenkova, i-au vizitat pe petrașeviști, femei rusoaice a căror ispravă spirituală a fost admirată de întreaga Rusie. Ei au dat fiecărui condamnat câte o Evanghelie, în legarea căreia erau ascunși bani. Deținuților li s-a interzis să aibă proprii bani, iar ingeniozitatea prietenilor le-a făcut pentru prima dată mai ușor să îndure situația dură din închisoarea siberiană. Această carte veșnică, singura permisă în închisoare, coasta Dostoievski toată viața, ca un altar.

În munca grea, Dostoievski a înțeles cât de departe sunt ideile speculative, raționaliste ale „noului creștinism” de acel sentiment „din inimă” al lui Hristos, adevăratul purtător al căruia este poporul. De aici Dostoievski a scos la iveală un nou „simbol al credinței”, care se baza pe sentimentul popular al lui Hristos, tipul popular de atitudine creștină. „Acest simbol al credinței este foarte simplu”, a spus el, „să crezi că nu există nimic mai frumos, mai profund, mai frumos, mai înțelept, mai curajos și mai desăvârșit decât Hristos și nu numai că nu, dar cu dragoste geloasă îmi spun că nu poate fi..."

Munca grea de patru ani pentru scriitor a fost înlocuită cu serviciul militar: de la Omsk Dostoievski a fost escortat sub escortă la Semipalatinsk. Aici a servit ca soldat, apoi a primit gradul de ofițer. S-a întors la Petersburg abia la sfârșitul anului 1859. A început o căutare spirituală a unor noi căi de dezvoltare socială în Rusia, care a culminat cu formarea așa-numitelor convingeri bazate pe sol ale lui Dostoievski în anii 1960. Din 1861, scriitorul, împreună cu fratele său Mihail, au început să publice revista Vremya, iar după ce a fost interzisă, revista Epoch. Lucrând la reviste și cărți noi, Dostoievski și-a dezvoltat propria viziune asupra sarcinilor scriitorului și personalității publice ruse - un fel de versiune rusă a socialismului creștin.

În 1861, a fost publicat primul roman al lui Dostoievski, scris de el după muncă silnică - „Umiliții și jigniți”, care exprima simpatia autorului pentru „oamenii mici” care sunt necontenit insultați de puternicii acestei lumi. Însemnările din casa morților (1861-1863), concepute și începute de Dostoievski în timp ce se afla încă în muncă silnică, au căpătat o semnificație socială enormă. În 1863, revista Vremya a publicat Winter Notes on Summer Impressions, în care scriitorul critica sistemele de credințe politice din Europa de Vest. În 1864, au fost publicate „Însemnări din subteran” - un fel de mărturisire a lui Dostoievski, în care el a renunțat la idealurile sale anterioare, dragostea pentru om și credința în adevărul iubirii.

În 1866 a fost publicat romanul Crimă și pedeapsă, unul dintre cele mai semnificative romane ale scriitorului, iar în 1868, romanul Idiotul, în care Dostoievski încerca să creeze o imagine. bună confruntându-se cu lumea crudă a prădătorilor. Romanele lui Dostoievski Demonii (1871) și Adolescentul (1879) au fost cunoscute pe scară largă. Ultima lucrare care rezumă activitatea de creație a scriitorului a fost romanul Frații Karamazov (1879-1880). Personajul principal al acestei lucrări - Alyosha Karamazov - ajutând oamenii în necazurile lor și alinandu-le suferințele, este convins că cel mai important lucru în viață este sentimentul iubirii și iertării. 28 ianuarie (9 februarie) 1881 Fiodor Mihailovici Dostoievski a murit la Sankt Petersburg.

Dostoievski Fiodor Mihailovici este un reprezentant strălucit al stilului literar creat de filistinul urban în condițiile distrugerii sistemului moșie-iobag și apariției capitalismului.

R. la Moscova în familia unui medic, Mihail Andreevici Dostoievski, care provenea dintr-un cler. Era o familie filistină patriarhală a unui muncitor inteligent înainte de reformă. Într-o atmosferă de strictă subordonare a familiei, de o prosperitate materială foarte moderată, cumpărată prin muncă neobosită și prudență, printre veșnicele vorbe despre sărăcie, de la care s-au salvat doar cunoștințele și munca, au trecut anii copilăriei viitorului scriitor. Lucrătorul intelectual, tatăl lui Dostoievski, caută să educe la copiii săi aceiași lucrători ai muncii inteligente. CU copilărie timpurie ei sunt învățați să citească cartea, să inspire dragoste și respect pentru ea. La vârsta de 14 ani, Dostoievski a intrat într-una dintre cele mai bune instituții de învățământ private din Moscova, internatul Chermak, după care [în 1837] tatăl său l-a trimis să-și continue studiile la Sankt Petersburg, la Școala Principală de Inginerie. . Sankt-Petersburgul din acea vreme era profund diferit de Moscova, unde a durat copilăria lui D.. Moscova păstra încă stilul de viață patriarhal, pe care familia D. îl ținea ferm. Petersburg era deja un adevărat oraș capitalist, o arenă de clasă aprigă. lupta, distrugerea barierelor de clasă, agitarea psihicului uman cu ispita carierei și averii. A început o viață tulbure pentru tânărul D. Un student sărac, în nevoie cronică de un ban, este cuprins de febra ambiției, în somn și în realitate visează la avere și la faimă. Așteaptă, abia așteaptă până când anii de îngrijire a familiei și școlii se vor termina și el, liber, se va repezi în lupta pentru realizarea viselor sale ambițioase. Absolvent al Școlii de Ingineri în 1843, D. a intrat în serviciu activ în corpul de ingineri. Dar serviciul unui mic funcționar nu-i zâmbește; un an mai târziu, D. s-a pensionat. Se grăbește cu proiecte fantastice de întreprinderi, după calculele sale, promițând îmbogățire rapidă; are mari speranțe în demersurile sale literare. Într-o încăpere minusculă din Petersburg, un oficial mărunt și chiar pensionar, înconjurat de săracii capitalei, se repezi în febra viselor sale. Proiectele antreprenoriale s-au dovedit a fi un curcubeu de bule de săpun: bogăția nu a fost dată mâinilor. Dar fericirea succesului literar i-a zâmbit lui D. În 1845 și-a terminat romanul Oameni săraci, al cărui manuscris, prin prietenul său Grigorovici, a căzut în mâinile lui Nekrasov. Încântată de lucrare, D. Nekrasov îi înmânează manuscrisul lui Belinsky, de la care găsește o primire la fel de entuziasmată. În 1846, această primă lucrare a lui D. a fost publicată, iar Belinsky a scris un articol despre el ca fiind cea mai remarcabilă lucrare a timpului său. Un oficial sărac necunoscut devine imediat o stea de prima magnitudine. Scriu despre el, vorbesc despre el, îl măgulesc, îi caută cunoștințe, este introdus în saloanele înaltei societăți. Dar soarta l-a ridicat pe genialul filistean la vârful faimei doar pentru a-l face să suporte mai dureros clicurile inegalității de clasă. Dostoievski a simțit curând că figura sa plebea din saloanele înaltei societăți joacă rolul unei corbi în pene de păun, pe care inteligența seculară îl ridiculiza în secret. Realizând un geniu în sine, plebeul a realizat în mod acut în sine un membru al unei caste umilite social. A clocotit de resentimente și furie și s-a rupt brusc de admiratorii aristocrați ai talentului său. Sentimentul de nemulțumire socială care s-a maturizat în sufletul lui D. îl apropie de cercul intelectualității democratice și protestante, mai aproape de el, grupate în jurul lui Petrașevski. Această apropiere l-a costat scump pe D. Arestat în 1849 împreună cu toți petrașeviții, a fost trimis la muncă silnică în închisoarea din Omsk prin sentința brutală a curții țariste, supraviețuind ororii pedepsei cu moartea iminente pe eșafod. O scurtă perioadă de faimă a fost urmată de mulți ani de umilință finală. Aproximativ 9 ani, din 1850 până în 1859, D. umblă prin calvarurile Siberiei, executând mai întâi 4 ani de muncă silnică, apoi 5 ani de disciplinare. serviciu militar... După ce a terminat munca grea, pe când era încă în Siberia, D. s-a întors la munca literară. Aici, sub impresia proaspătă a experiențelor sale, a început „Însemnări din casa morților”. În 1859, D. a reapărut tipărit; pentru anul acesta marea sa poveste „Visul unchiului” este în „Cuvântul rusesc”, iar în „Însemnările patriei” – romanul „Satul Stepanchikovo”. În 1860, după eforturi nesfârșite, D. a primit permisiunea de a se întoarce la Sankt Petersburg. Nu mai este un tânăr naiv, ci o experiență dură a vieții, o persoană care s-a maturizat în simpatii sociale și ură de clasă, vine din nou la Petersburg pentru a-și rezolva problema tinereții, pentru a lupta pentru demnitatea sa împotriva sărăciei și umilinței și a spune un cuvânt nou, un adevăr nou - adevărul oamenilor săraci, adevărul celor „umiliți și insultați”. Jurnalul lui i se pare cel mai sigur mijloc pentru atingerea scopurilor. Cu o energie febrilă, D. și-a asumat osteneala să-și organizeze organul, iar în ianuarie 1861, sub redactia sa, a fost publicată revista Vremya. (cm.). Timp de doi ani și jumătate de existență, această publicație a câștigat o largă simpatie în societate, care este mult facilitată de D. însuși cu articolele și romanele sale. Aici au fost publicate „Umiliții și insultați” și „Însemnări din casa morților” – lucrări care l-au pus din nou pe D. într-un număr de scriitori de primă clasă. Succesul revistei l-a salvat pe D. de nevoia care gravita asupra lui tot timpul. Acum este atât de bine, încât își poate permite să se odihnească. În 1862, D. a făcut prima călătorie în străinătate. El și-a exprimat impresiile acestei călătorii în lucrarea semifictivă „Note de iarnă despre impresiile verii”. Anul 1863, care începuse destul de favorabil, a fost întrerupt de o catastrofă neașteptată care a distrus bunăstarea creată de teribila tensiune a energiei. Revista a fost închisă în mai din ordinul guvernului; eforturile de reluare au durat timp de 10 luni. Abia în martie 1864 D. a reușit să publice primul număr din Epoca, care era o continuare a lui Vremya. În acest timp, în cele din urmă s-a încurcat în datorii. Mai mult, „Epoca” nu a avut succes. Situația financiară a lui D. a devenit atât de confuză încât în ​​1865 fuge literalmente de creditorii din străinătate, asuprit de ruina și recenta moarte a soției sale. Singura speranță pentru o cale de ieșire din dificultăți rămâne opera literară, iar D. toți intră în ea. A scris cu tensiune și pasiune și până în 1866 își termina cel mai bun roman, Crimă și pedeapsă. În același an, prima colecție completă a lucrărilor sale a fost publicată în trei volume. Banii strânși pentru asta fac posibil să se țină cumva de rost, pentru a nu ajunge într-o închisoare cu datorii. În 1867, D. s-a recăsătorit și a plecat imediat în străinătate, de data aceasta pentru o lungă perioadă de timp - până la 4 ani. Viața lui D. în străinătate nu este dulce. Viața dezordonată de nomad, dorul de casă, unde creditorii nu au voie, lipsa cronică de bani îl afectează în cel mai deprimant mod. Situația nu se schimbă în bine și fertilitatea literală excepțională a lui D. De-a lungul anilor, s-au creat lucruri importante precum „Idiotul”, „Eternul Soț” și „Demonii”. Nevăzând nicio cale de ieșire din împrejurările grele și obosit până la rătăcirea pe țări străine, D. în 1871 s-a întors la Sankt Petersburg. Aici îl aștepta o situație extrem de dificilă. Creditorii s-au înconjurat din toate părțile, fără a oferi nici odihnă, nici timp. Dar acum D. a ajuns la Sankt Petersburg deja cu un loc ferm cucerit al celebrului scriitor, care este atras să participe la întreprinderi literare. În 1873 Meshchersky ia oferit lui D. să ia locul redactorului ziarului „Grazhdanin” în condiții extrem de favorabile. Popularitatea lui Dostoievski în acest moment era atât de mare încât presa, cea mai opusă în direcția lor, căuta cooperarea lui. În 1874, Otechestvennye zapiski a cumpărat romanul Adolescentul de la el pentru o creștere dublă a taxelor față de cel precedent. În 1876, Dostoievski a început din nou să-și publice periodicul, „Jurnalul unui scriitor”, pe care îl ține personal, ceea ce îi oferă un venit mare. Până la sfârșitul anilor '70. Poziția financiară a lui D. devine destul de stabilă, iar printre scriitori câștigă, fără îndoială, primul loc. Jurnalul scriitorului a fost foarte popular și s-a epuizat ca prăjiturile calde. D. a devenit ceva ca un profet, apostol și profesor de viață. Din toată Rusia îl bombardează cu scrisori, așteptând revelații și învățături de la el. După apariția Fraților Karamazov în 1880 și mai ales după discursul Pușkin, faima scriitorului a atins limita maximă. Dar „discursul lui Pușkin” a fost cântecul de lebădă al lui Dostoievski - în ianuarie 1881 a murit.

Baza socială a creativității lui Daniel este filistinul, care se deteriorează în condițiile dezvoltării capitaliste. Caracterul acestui grup social este întruchipat în trăsăturile distinctive ale stilului lui D. Pe stilul lui D. se sprijină pecetea unei tragedii sumbre. Și asta pentru că burghezia, care a dat naștere acestui stil, se afla într-o situație cu adevărat tragică. Odată cu dezvoltarea capitalismului, filistinul s-a trezit sub o dublă presiune. Pe de o parte, presiunea incompetenței de clasă, presiunea apartenenței la o castă umilită social, zdrobită. Pe de altă parte, presa capitalistă a fost zdrobită, transformând clasa de mijloc într-o mică burghezie, un grup extrem de instabil din punct de vedere economic, echilibrând între elita burgheză monetară și fundul orașului. Scăpând dintr-o presă, eliminând opresiunea ofensivă a umilinței de clasă, burghezia a căzut sub o altă presă, presa concurenței capitaliste, care a deschis ușa către vârful piramidei sociale doar pentru câțiva oameni norocoși și a forțat majoritatea să intre. gunoiul societății. Aruncarea jugul umilinței de clasă pentru a pune imediat pe jugul umilinței sărăciei este o situație cu adevărat tragică, care îl obligă pe filistean să se repeze frenetic în căutarea unei alte ieșiri, mai puțin ofensatoare.

Sentimente de resentimente, umilire, jigniri clocotesc în sufletul filistinismului în descompunere, fiind rezolvate printr-o luptă isterică pentru onoare, care îmbracă forme patologice dureroase, din cauza văditei inutilități și deznădejde a luptei, și se termină cel mai adesea în dezastru. Este această natură catastrofală care impune întregii opere a lui D. pecetea tragediei, face ca munca lui să fie atât de dureroasă, de sumbră, de talentul său – un „talent crud”.

Tema constantă a lui D. este isterica, cu un deznodământ sumbru, lupta pentru onoarea unui filistin umilit în demnitatea sa umană. Motivele operei sale sunt formate din diversele manifestări ale luptei patologice pentru onoare. Această luptă capătă forme sălbatice, absurde. Pentru a te simți ca o persoană adevărată completă, to-rogo nimeni nu îndrăznește să jignească, eroul D. trebuie să îndrăznească să jignească pe cineva însuși. Dacă pot, dacă îndrăznesc să jignesc, să jignesc, să chinuiesc, atunci sunt bărbat; dacă nu îndrăznesc să fac asta, nu sunt un om, ci o neființă. Sunt un martir umilit și insultat până când eu însumi umilesc, jignesc, torturez - aceasta este una dintre manifestările patologice ale luptei pentru onoare. Dar acesta este încă doar începutul, cea mai inocentă manifestare a unei persoane care este bolnavă de sete de onoare. Nu este suficient să fii infractor, infractor, ca să nu fii jignit și umilit. Cel care nu poate decât să jignească, să calce obraznic pe mândria altcuiva, este încă un mic înotător. O persoană este independentă în sensul deplin al cuvântului, stă deasupra tuturor insultelor și umilințelor, când poate face totul, îndrăznește să depășească toate legile, toate barierele legale și normele morale. Și astfel, pentru a demonstra că totul îi este permis, că poate face orice, eroul D. va comite o crimă. Adevărat, o crimă implică inevitabil pedeapsă, tortura implică inevitabil suferință, dar această suferință este deja justificată. Aceasta este o răzbunare legitimă care nu aduce atingere demnității unei persoane. Nu trebuie să fugi de o asemenea suferință, ci să o suporte cu umilință. Trebuie chiar să-l cauți, să-l iubești, ca semn al celei mai înalte demnități a unei persoane. Astfel, nevoia patologică de a jigni, de a chinui, de a jigni, de a transgresa coexistă cu aceeași dorință dureroasă de a suferi, de a suferi resentimente. Cel umilit și insultat, dornic să umilească și să jignească, un martir dornic să chinuiască, un chinuitor care caută suferința, un infractor și un criminal care caută insultă și pedeapsă - aceasta este imaginea esențială în jurul căreia se învârte toată opera lui Dostoievski, imaginea unui filistin zvârcolindu-se sub dublă presiune și competiție capitalistă fără clase.

Soarta acestui burghez, de obicei sumbru, rezolvat prin psihopatologie, crimă, moarte, constituie conținutul lucrărilor sale, de la Oameni săraci la Frații Karamazov.

Deja de la prima lucrare s-a definit un ansamblu de imagini caracteristic lui D.. Acesta este, în primul rând, Makar Devushkin, a cărui ființă este împărțită în mod egal între izbucniri de fervoare isterică și smerenie la fel de isterică; Varenka Dobroselova, care este în corespondență cu el, cu o isterie pronunțată de smerenie și domnul Bykov, vag conturat, infractorul lui Varenka, în care trăsăturile infractorului predomină în mod clar. Acest ansamblu de imagini trece de la muncă la muncă, aprofundându-se psihologic și combinându-se în moduri diferite. Figura unui sărac și întunecat Devușkin, care se repezi isteric de la entuziasm la smerenie și înapoi, evoluând și complicat din punct de vedere psihologic, crește în Raskolnikov și Ivan Karamazov, acești pe jumătate infractori, pe jumătate asceți, cu o cultură spirituală extrem de complexă. Această imagine, care este centrală pentru prima lucrare a lui D., Poor People, se dovedește a fi centrală pentru majoritatea lucrărilor pe care le-a creat. „Dublu”, „Satul Stepanchikovo”, „Însemnări din subteran”, „Jucător de noroc”, „Crimă și pedeapsă”, „Soț etern”, „Adolescent”, „Frații Karamazov” au ca față centrală această imagine dublă. Figura obscura a infractorului - dl. caracter... Este exact cazul în povestea timpurie „Stăpâna”, romanele „Umiliții și insultați” și „Demonii”, unde artista pune personajul criminal în centrul atenției. În cele din urmă, până și umila Varenka dezvăluie un întreg șir de purtători de pasiune, precum Vasya Shumkov sau Sonya Marmeladova, căutători de chin și asceți, precum Prințul Mișkin sau bătrânii - Makar Dolgorukov și Zosima. În povestea „Inimă slabă” și în romanul „Idiotul” D. pune această imagine în locul central.

În opera sa, D. a reprodus toate modalitățile tipice unui filistinism în cădere de a reacționa la o realitate ostilă, încercând să-l scoată în prim-plan pe unul sau pe altul ca pe unul credincios, rezolvând cu succes problema vieții. Nu era niciun credincios printre ei. Toată lumea a fost împinsă în subteran, din care burghezia nu a putut găsi o ieșire, ceea ce și-a condamnat geniul artist să fie un geniu al underground-ului. Dacă într-o lume a filistinismului decadent în descompunere

D. și-a desenat motivele și imaginile, dacă underground-ul social a determinat tema operei sale, atunci a determinat și natura compoziției și însuși stilul lucrărilor sale. Tensiunea isterică, agitația convulsivă și catastrofa sumbră caracteristică izvoarelor sociale care au alimentat opera lui D. au creat acea dezvoltare vârtejoasă a intrigii, care este atât de caracteristică operelor sale. Dinamismul, evenimentele intense și, în plus, evenimentele haotice, haotice, copleșitoare cu tot felul de surprize, sunt trăsătura cea mai caracteristică a compoziției lui D. Această trăsătură se exprimă, în primul rând, în utilizarea compozițională a timpului de către D. .din alti clasici ai romanului rusesc. Ceea ce durează pentru ei ani de zile se leagă cu D. și se rezolvă în câteva zile. Dinamismul este accentuat de escaladarea evenimentelor, creșterea evenimentelor în fiecare zi, eșecul lor catastrofal. Caracterul sumbru al incidentelor este subliniat prin concentrarea lor pe orele crepusculare și nocturne, haosul este agravat de modul de a nara evenimentele nu în ordine cronologică, ci imediat, conducând cititorul în mijlocul acțiunii, în zarva de incidente nemotivate, care par a fi o grămadă de tot felul de accidente. Intriga lui D. este întotdeauna complexă, confuză, curiozitate tentantă și o viteză uluitoare de dezvoltare. Nu-i place tot ce încetinește, împiedică această dezvoltare: digresiuni ale autorului, descrieri detaliate. Acțiunea, gesturile, dialogul primează asupra tuturor. Dintre descrieri, el folosește cel mai puțin des cadre de peisaj, deoarece fundalul peisajului nu se potrivește deloc cu subteranul burghez, fundul orașului. Descrierile genurilor sunt mai frecvente, dens saturate de atmosfera nesănătoasă a străzilor și a vizuinilor urbane; „camere cu mobilier” împrăștiate, taverne cu mucegai, alei murdare, mai ales la amurg și noaptea, iluminate de lumina slabă a lămpilor rare — acestea sunt schițele de gen preferate ale lui Dostoievski.

Dinamismul haotic care caracterizează compoziția lucrărilor este, de asemenea, caracteristic stilului acestora. Discursul naratorilor și eroilor este grăbit, febril de agitat, cuvintele grăbite se îngrămădesc una peste alta, formând acum un șir discordant de propoziții, când căzând în fraze scurte abrupte. În sintaxa agitată a lui D., se simte vorbirea isterica a unui oraș subteran, confuz în cuvinte, sfâșiat de viața unui om dezlănțuit nervos. Starea de spirit anxioasă și morbidă evocată de această sintaxă agitată este sporită de caracterul sumbru al semanticii poetice. Umplerea de epitete, metafore și comparații D. trage din lumea sumbră, inospitalieră a străzilor din spate urbane. Lampioanele lui „pâlpâie posomorât, pâlpâie ca torțe la înmormântare”, ceasul șuieră „de parcă cineva îi sugrumă”, „dulapul arată ca un dulap sau un cufăr”, vântul începe un cântec, „ca un cerșetor obsesiv care cerșește. pentru pomană.” etc.

Cu acest stil, D. a intrat în literatura rusă, iar semnificația sa în istoria literaturii ruse a fost enormă. D. a început a lui mod creativîntr-o vreme în care moșierul domnea suprem în literatura noastră, când în el s-a stabilit o varietate de stil nobil. A apărut un nou cuvânt de non-mosier, dar încă s-a înghesuit timid în holul „apartamentelor literare”, neavând acces în „sălile de ceremonie”, unde scriitorii de stil nobil s-au așezat în largul lor. Înainte de „galaxia Pușkin” și „școala Gogol”, reprezentanții nesofisticați începători ai cuvântului non-proprietar, toți aceștia acum uitați Polevoy, Grech, Pavlov, Veltman și alții, au fost șters, formând un funcționar literar, trăncănind. Pe buzele lui D., noul cuvânt a căpătat o putere fără precedent, a intrat în rivalitate deschisă cu vechile stiluri nobile, cerând un loc pentru sine „în saloanele de ficțiune rusă”. D. deschide cu creativitatea sa acea luptă dintre moșier și cuvântul burghezo-democrat într-o literatură elegantă, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea se încheie cu un triumf decisiv al celui de-al doilea. În acest triumf, D. a jucat rolul principal.Cu creațiile sale de geniu, a predeterminat rezultatul luptei, a devenit un clasic al noului stil. Pentru D., misiunea istorică care i-a venit a fost complet clară. El a purtat în mod deliberat o luptă împotriva unui rival de clasă. „Scriu cu zel”, îi spune fratelui său la începutul carierei, „mi se pare că am început un proces cu toată literatura noastră”. Și știe că acesta este un proces cu literatura unui proprietar. „Știi”, i-a scris el lui Strahov, „la urma urmei, toate acestea sunt scrisul proprietarului, ea a spus tot ce a avut de spus, magnific în Lev Tolstoi, dar acest cuvânt suprem de proprietar a fost ultimul. Nu a existat încă un cuvânt nou care să-l înlocuiască pe proprietar și, într-adevăr, nu a existat niciodată. Reșetnikovii nu au spus nimic, dar totuși reșetnikovii exprimă ideea nevoii de ceva nou într-un cuvânt artistic, nu mai al unui proprietar de pământ, deși o exprimă într-o formă urâtă.” Autorul acestor rânduri a aspirat să spună un cuvânt artistic nou, non-proprietar. Și nu numai pentru a spune un cuvânt nou, ci și pentru a arăta decrepitudinea vechiului. D. este un polemist pasionat, fiecare dintre operele sale de artă nu este doar o afirmare a unui stil nou, ci și o negare emfatică a vechiului. Lucrările sale sunt pline de parodii ale varietăților stilului moșieresc și pamflete ale scriitorilor nobili. El râde cu îndrăzneală de stilul lui Lermontov și Gogol, introduce în romanele sale roluri caricaturale ale lui Granovsky și Turgheniev.

Profund democratic în formă și conținut, saturat de protest social, impregnat de o înțelegere profundă a unei persoane umilite social, jignit și simpatie profundă pentru el, munca lui D. a purtat o puternică încărcătură de energie social progresista. Nu e de mirare că critica radicală a anilor 40 și 60. în persoana lui Belinsky, Dobrolyubov, Pisareva, ea a salutat lucrările lui D. cu căldură simpatie, ca un aliat puternic în lupta împotriva inegalității sociale și a opresiunii. „Onoare și glorie tânărului poet, a cărui muză iubește oamenii în poduri și subsoluri”, a exclamat Belinsky într-un articol despre Oamenii Săraci. Iar Dobrolyubov l-a lăudat foarte mult pe D. tocmai pentru faptul că el „cu toată energia și prospețimea unui tânăr talent s-a apucat să analizeze anomaliile săracei noastre realități care l-au lovit, iar în această analiză și-a exprimat idealul extrem de uman”. Dar în acea democrație socială, care a pătruns în opera lui D., alături de momente extrem de progresiste, au coexistat momente de reacție. Lumea celor umiliți și insultați, care vorbea pe buzele lui Dostoievski, a ars de focul iritației și al distrugerii, îndeplinind astfel un rol fără îndoială revoluționar. Dar în spatele acestei iritații distructive a celor umiliți și insultați nu a existat nicio putere creatoare. Spiritul distructiv al filistinismului în cădere nu era un spirit creator. Și acest lucru a asigurat în mare măsură patosul revoluționar, deoarece protestul inutil a fost rezolvat în mod natural prin prosternare și umilință. Patosul indignării sociale s-a transformat în antiteza sa - în patosul supunerii sociale, entuziasmul revoluționar a fost înlocuit cu inerția reacționară. Coarda reacționară este întinsă în opera lui D. la aceeași tensiune extremă ca și cea revoluționară și dă impresia unei disonanțe isterice dureroase. Această natură cu două fețe și contradictorie a lucrării lui D. a fost motivul evaluării ambivalente a criticilor săi. Într-o epocă a tulburărilor sociale, criticii radicali - precum Belinsky, Dobrolyubov, Pisarev - îl apreciau foarte mult pe D. ca pe un fel de curent revoluționar de înaltă tensiune, neobservându-i inferioritatea. Într-o epocă a depresiei sociale, când această inferioritate era izbitor de izbitoare, când coarda reacționară care suna din opera lui D. suna deosebit de tare pe fondul reacției, cum era cazul, de exemplu. în anii 1980, criticii radicali – precum Tkaciov sau Mihailovski – l-au dezamăgit pe D. ca pe un catalizator al energiei revoluţionare, neobservându-i veşnica trudănie cu spiritul indignării şi exploziei revoluţionare.

Atât unul cât și celălalt grup de critici au avut la fel de dreptate: fiecare a văzut chipul pe care îl avea cu adevărat D.. În același timp, ambele grupuri au greșit la fel, pentru că au văzut în el doar o singură față, remarcându-i două fețe, nu putându-l accepta și înțelege în toată complexitatea și contradicția sa. Înțelegerea critică a dialecticismului a trecut complet pe calea dezvoltării dialectice, a întregii triade a lui Hegel. Teza acestei mișcări dialectice stă în critica anilor 40 și 60, pentru care D. a fost un „talent uman” și un factor de progres; antiteza este în critica anilor 1980, pentru care D. a fost un „talent crud” și un factor de reacție. Sinteza este realizată în critica marxistă modernă, marginea vede în D. un rebel care gravitează spre smerenie și un blând care gravitează spre rebeliune, un revoluționar care gravitează către reacție și un reacționar care gravitează spre revoluție.

Noul, „cuvântul nu al proprietarului”, despre care a spus geniul lui D., a avut o mare rezonanță în literatura rusă. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, devenise un cor polifonic uriaș care ascunde vocile stinse ale literaturii moșiere. Pe lângă numeroasele ecouri care au ecou slab pe Dostoievski, precum Albov sau Barantsevici, în acest cor apar voci puternice, de un timbru aparte, precum A. Bely, Sologub, Andreev, Remizov și mulți alții. altele, în a căror interpretare melodia principală capătă o nouă culoare, sună modulații proaspete, puternice, originale. D. este o figură fundamentală pentru noua literatură rusă. El ocupă același loc central pe care l-a ocupat Pușkin în literatura perioadei nobiliare. Toți scriitorii din perioada nobiliară sunt mai mult sau mai puțin înrudiți cu Pușkin; toți scriitorii din perioada burgheză a literaturii ruse sunt mai mult sau mai puțin înrudiți cu D.

Bibliografie: I. Din colecţie. lucrări. Cel mai bun lui Dostoievski: Jubileu (25 de ani de la data morții), ed. A. G. Dostoievskaya, în volumele XIV, M., 1906; ed. „Educaţie”, în 23 vol., P., 1914, ultimele două volume, ed. L. P. Grossman: „Paginile uitate ale lui Dostoievski” - articole critice, lucrări timpurii, opțiuni etc., P., 1916; Colectat sochin., în 12 vol., ed. B.V. Tomashevsky, Giz, L., 1925-1929 (în special 2 vol. - scrisori). Această ediție este deosebit de valoroasă datorită textului revizuit critic și a variațiilor însoțitoare. Nu este inclus în colecție. lucrări. următoarele lucrări ale lui Dostoievski: Cronica din Petersburg (4 feuilletonuri din anii 40), cu o prefață. V.S. Nechaeva, Berlin, 1922; Mărturisirea lui Stavrogin, 3 capitole din romanul „Demonii”, Moscova, 1922 (în colecția „Documente despre istoria literaturii ruse și a publicului”, v. I; versiunea a 2-a a „Mărturisirii” - în revista „Byloe” , carte . XIX).

II. Lucrări biografice și de memorii: Biografie, scrisori, note din caietul lui F. M. Dostoievski, Materiale pentru biografie, culese Sau. Miller, postum. ed. soch., vol. I, Sankt Petersburg, 1883 (ibid. Strahov M., Amintiri ale lui F.M.Dostoievski); Yanovski, Amintiri ale lui Dostoievski, „Buletinul rus”, 1885, carte. IV; Milyukov A., Amintiri ale lui F. Dostoievski, „Întâlniri și cunoștințe literare”, Sankt Petersburg., 1890; Soloviev VS., Amintiri ale lui FM Dostoievski, „Revista rusă”, 1893, carte. eu; Wrangel AE, Baron, Amintiri ale lui FM Dostoievski în Siberia, Sankt Petersburg, 1912; Cai A., On drumul vietii, vol. II, SPB., 1912; t. IV, L., 1929; Dostoievskaia A.G., Jurnal 1867, M., 1923; A ei, Memorii, ed. LP Grossman, M., 1925. Cele mai semnificative amintiri ale lui Dostoievski, precum și unele dintre scrisorile sale sunt adunate în cartea lui Ch. Vetrinsky „Dostoievski în memoriile contemporanilor, în scrisori și note”, M., 1912 ( ed. 2- e, în 2 vol., M., 1923). Literatura critică despre Dostoievski: Belinsky V., colecția Petersburg, ed. N. Nekrasov, despre „Oamenii săraci”, Sobr. lucrări. Belinsky, ed. S. A. Vengerova, vol. XI; Dobrolyubov N., Oameni opriți, Sobr. soch., vol. IV, ed. M. Lemke, Sankt Petersburg, 1912; Pisarev D., Luptă pentru viață, Sobr. comp., ed. Pavlenkov, vol. VI, vol. V - The dead and perishing („Însemnări dintr-o casă moartă”), Sankt Petersburg., 1913; Tkaciov P. N., Articole alese, M., 1929; Mihailovski N., Despre Pisemski și Dostoievski, Talent crud, Note literare și de revistă (3 articole – inițial în „Însemnările Patriei”, 1882, IX-X și 1873, II); Chizh V., Dostoievski ca psihopatolog, „Buletinul rus”, 1884, V-VI și dep. ed., M., 1885; Miller op., Scriitori ruși după Gogol, Sankt Petersburg., 1886 mai multe. ed.); Andreevski S., Lecturi literare, 1891; Kirpichnikov A., Dostoievski și Pisemski, Sankt Petersburg., Experiență caracteristici comparative, SPB., 1896; Uspensky Gl., Sărbătoarea lui Pușkin, 2 litere. Colectat lucrări. Uspenski, ed. Marx, vol. VI, Sankt Petersburg., 1906 și alte ed.; Veresaev V., Viaţa vie, T. I, M., 1922 (mai multe ediţii); Antsiferov N.P., Petersburg din Dostoievski, P., 1923; Gornfeld A. G., Combat responses to peaceful themes, L., 1924; Grossman L. P. și Polonsky Viach., Dispute despre Bakunin și Dostoievski, L., 1926; Tendințele religioase și filozofice în literatura despre Dostoievski: Leontiev K., Noii noștri creștini: F. M. Dostoievski și L. N. Tolstoi, M., 1882; Merezhkovsky D., Tolstoi și Dostoievski, vol. I - Viață, creativitate, vol. II - Religie (mai multe ediții); A lui, Profetul Revoluției Ruse, Sankt Petersburg., 1906 (mai multe ed.); Volynsky A. L., Book of Great Wrath, Sankt Petersburg., 1904 (mai multe ediții); Rozanov V., Legenda Marelui Inchizitor, Sankt Petersburg, 1906 (mai multe ed.); Shestov Lev, Începuturi și sfârșituri, Sat. articole, SPB., 1908; A lui, Dostoievski și Nietzsche, Sankt Petersburg., 1903; Zakrjevski L., Underground, Kiev, 1911, Karamazovshchina, Kiev, 1912, Religie, Kiev, 1913; Astrov Vl., N-a găsit calea, P., 1914; Abramovici N. Ya., Hristos din Dostoievski, M., 1914; Ivanov Viach., Brazde și hotar, M., 1916; Berdiaev N., Viziunea asupra lumii a lui Dostoievski, Praga, 1923. Studii în poetica lui Dostoievski: Borşevski S., O nouă față în Demonii lui Dostoievski; „Cuvânt despre cultură”, Sat, M., 1918; Grossman L., „Deodată” de Dostoievski, „Carte și revoluție”, 1921, carte. XX; Tynyanov Yu., Dostoievski și Gogol (despre teoria parodiei), P., 1921 (retipărit în colecția sa de articole „Arhaiști și inovatori”, L., 1929); Dolinin A., „Confesiunile lui Stavrogin” în legătură cu compoziția „Demonii”, Sat. I, P., 1922; Zeitlin A., Povestea săracului oficial al lui Dostoievski (la istoria unui complot), M., 1923; Grossman L., Seminarul Dostoievski, M., 1923; Vinogradov V.V., Evoluția naturalismului rus, L., 1928; Grossman L. P., două volume în Sobr. sochin., M., 1928; pe langa aceste lucrari cm. dedesubt cartea lui Pereverzev și mai sus - cărțile lui Merezhkovsky și Volynsky. Literatura marxistă despre Dostoievski: Răsturnarea V.F., Opere ale lui Dostoievski, ed. 1, M., 1912, ed. 2, Moscova, 1922 - ultimul cu un articol introductiv „Dostoievski și revoluția”; Kranichfeld VP, În lumea ideilor și imaginilor, P., 1917; amar M., Articolele 1905-1906, P., 1917; Lunacharsky A., Dostoievski ca artist și gânditor, M., 1923; Gorbaciov G. Ye., Dostoievski și democrația sa reacționară, în colecție de lucrări. „Capitalismul și literatura rusă”, L., 1925; Răsturnarea V.F., F.M.Dostoievski, M. - L., 1925; Zeitlin A., Timpul în romanele lui Dostoievski (la sociologia tehnicii compoziționale), „Limba maternă la școală”, 1927; carte V; A lui, „Crimă și pedeapsă” și „Les Mis? Rables”, Paralele sociologice, „Literatura și marxismul”, 1928, carte. V. Cele mai importante colecții de articole despre Dostoievski: Creativitate Dostoievski, Sat. Artă. și materiale, ed. L. Grossman, Odesa, 1921; Calea creativă a lui Dostoievski, Sat. Art., ed. N.L.Brodsky, L., 1924; Dostoievski, Articole și materiale, ed. A. S. Dolinina, Sat. 1, p., 1922, sat. 2, L., 1925. Culegeri de literatură critică: Zelinsky V., Comentariu critic la lucrările lui F.M.Dostoievski, 4 cap. (mai multe ed.); Zamotin I.I., F.M.Dostoievski în critica rusă, partea 1, 1846-1881, Varșovia, 1913.

III. Indexuri bibliografice ale operelor lui Dostoievski și literatură despre el: Limbi D. D., Recenzia vieții și operelor scriitorilor și femeilor ruși, v. I, M., 1903 (mai multe ediţii); Dostoievskaia AG, Index bibliografic al operelor și operelor de artă referitoare la viața și opera lui FM Dostoievski, culese la „Muzeul în memoria lui FM Dostoievski”, Sankt Petersburg., 1906. Continuarea acestei lucrări, adusă în 1906, este index: Sokolov N., Bibliografia lui Dostoievski, colecție de lucrări. Dostoievski, colecție de lucrări 2, L., 1925; cm. de asemenea - Mezieres A.V., Literatura rusă, partea a 2-a, Sankt Petersburg., 1902; Vladislavlev I. V., Scriitori ruși, L., 1925; A lui, Literatura marelui deceniu, M. - L., 1928; Mandelstam R.S., Ficțiunea în evaluarea criticii marxiste ruse, M., 1929. Despre Dostoievski cm. de asemenea în istoriile generale ale literaturii ruse ale secolului al XIX-lea. - A. Skabichevsky, K. Golovin, N. Engelhardt, ed. Ovsyaniko-Kulikovsky (vol. IV, articol de F. D. Batyushkov), V. Lvov-Rogachevsky, L. Voitolovsky, J. Nazarenko etc.

V. Pereverzev

Fiodor Mihailovici Dostoievski s-a născut la 11 noiembrie 1821 la Moscova. Tatăl său Mihail Andreevici provenea dintr-un clan al noblestei Dostoievski a stemei Radvan. A primit studiile medicale și a lucrat în Regimentul de Infanterie Borodino, Spitalul Militar din Moscova, precum și în Spitalul Mariinsky pentru Săraci. Mama viitoarei scriitoare celebre, Maria Fedorovna Nechaeva, era fiica unui negustor mitropolit.

Părinții lui Fedor nu erau oameni bogați, dar au muncit neobosit pentru a asigura familia și pentru a le oferi copiilor o bună educație. Ulterior, Dostoievski a recunoscut de mai multe ori că i-a fost extrem de recunoscător tatălui și mamei sale pentru educația și educația excelentă, care le-a costat o muncă grea.

Mama l-a învățat pe băiat să citească; pentru aceasta a folosit cartea „104 Povești sacre ale Vechiului și Noului Testament”. Acesta este, parțial, motivul pentru care în celebra carte a lui Dostoievski „Frații Karamazov” personajul Zosima dintr-unul dintre dialoguri spune că în copilărie a învățat să citească din această carte.

Tânărul Fiodor a stăpânit și abilitățile de a citi despre Cartea biblică a lui Iov, ceea ce s-a reflectat și în lucrările sale ulterioare: scriitorul și-a folosit reflecțiile asupra acestei cărți atunci când a creat celebrul roman „Adolescent”. Tatăl a contribuit și la educația fiului său, învățându-l latina.

În total, în familia Dostoievski s-au născut șapte copii. Așadar, Fedor avea un frate mai mare, Mihail, de care era deosebit de apropiat, și o soră mai mare. În plus, a avut frați mai mici Andrei și Nikolai, precum și surorile mai mici Vera și Alexandra.

În tinerețe, Mihail și Fedor au predat acasă N.I. Drashusov, profesor al școlilor Alexandrovsky și Catherine. Cu ajutorul lui, fiii mai mari ai Dostoievskiilor au studiat franceza, iar fiii profesorului, A.N. Drashusov și V.N. Drachusov, i-a predat pe băieți matematică și, respectiv, literatură. În perioada 1834-1837, Fedor și Mihail și-au continuat studiile la pensiunea din Moscova a lui L.I. Chermak, care era atunci o instituție de învățământ foarte prestigioasă.

În 1837 s-a întâmplat ceva groaznic: Maria Fiodorovna Dostoievskaya a murit de consum. Fedor avea doar 16 ani la momentul morții mamei sale. Rămas fără soție, Dostoievski Sr. a decis să-i trimită pe Fiodor și Mihail la Sankt Petersburg, la K.F. Kostomarov. Tatăl dorea ca băieții să intre ulterior la Școala Principală de Inginerie. Este interesant că ambii fii mai mari ai lui Dostoievski la acea vreme erau pasionați de literatură și doreau să-și dedice viața, dar tatăl lor nu și-a luat hobby-ul în serios.

Băieții nu au îndrăznit să contrazică voința tatălui lor. Fedor Mihailovici și-a încheiat cu succes studiile la internat, a intrat în școală și a absolvit-o, dar și-a dedicat tot timpul liber lecturii. , Hoffmann, Byron, Goethe, Schiller, Racine - a înghițit cu avid lucrările tuturor acestor autori celebri, în loc să înțeleagă cu entuziasm elementele de bază ale ingineriei.

În 1838, Dostoievski și prietenii săi și-au organizat chiar și propriul cerc literar la Școala Principală de Inginerie, care, pe lângă Fiodor Mihailovici, includea și Grigorovich, Beketov, Vitkovsky, Berezhetsky. Chiar și atunci, scriitorul a început să-și creeze primele lucrări, dar tot nu a îndrăznit să ia în sfârșit calea unui scriitor. După terminarea studiilor în 1843, a primit chiar postul de inginer-sublocotenent în echipa de ingineri din Sankt Petersburg, dar nu a rezistat mult în serviciu. În 1844 a decis să studieze exclusiv literatura și și-a dat demisia.

Începutul căii creative

Deși familia nu a aprobat deciziile tânărului Fiodor, el a început cu sârguință să studieze lucrările începute anterior și să dezvolte idei pentru altele noi. Anul 1944 a fost marcat pentru aspirantul scriitor prin lansarea primei sale cărți, Poor People. Succesul lucrării a depășit toate așteptările autorului. Criticii și scriitorii au apreciat foarte mult romanul lui Dostoievski, temele ridicate în carte au rezonat în inimile multor cititori. Fiodor Mihailovici a fost admis în așa-numitul „cerc Belinsky”, au început să-l numească „noul Gogol”.

Succesul nu a durat mult. Aproximativ un an mai târziu, Dostoievski a prezentat publicului cartea „Dublu”, dar s-a dovedit a fi de neînțeles pentru majoritatea admiratorilor talentului tânărului geniu. Încântarea și laudele scriitorului au făcut loc criticii, nemulțumirii, dezamăgirii și sarcasmului. Ulterior, scriitorii au apreciat inovația acestei lucrări, diferența ei cu romanele acelor ani, dar la momentul publicării cărții aproape nimeni nu a simțit-o.

La scurt timp, Dostoievski s-a certat cu și a fost expulzat din „cercul Belinsky”, și s-a certat și cu N.A. Nekrasov, editorul Sovremennik. Cu toate acestea, publicația „Otechestvennye zapiski” editată de Andrei Kraevsky a acceptat imediat să-și publice lucrările.

Cu toate acestea, popularitatea fenomenală pe care a adus-o prima sa publicație Fiodor Mihailovici i-a permis să facă o serie de cunoștințe interesante și utile în cercurile literare din Sankt Petersburg. Multe dintre noile sale cunoștințe au devenit parțial prototipurile diferitelor personaje din lucrările ulterioare ale autorului.

Arestare și muncă silnică

Cunoașterea cu M.V. Petraşevski în 1846. Petrashevsky a aranjat așa-numitele „vineri”, în timpul cărora s-a discutat despre abolirea iobăgiei, libertatea tiparului, schimbări progresive în sistemul judiciar și alte probleme de natură similară.

În timpul întâlnirilor, într-un fel sau altul legate de petrașeviști, Dostoievski l-a întâlnit și pe comunist Speșnev. El a organizat în 1848 o societate secretă de 8 persoane (inclusiv el și Fiodor Mihailovici), care a susținut o lovitură de stat în țară și pentru crearea unei tipografii ilegale. La întâlnirile societății, Dostoievski a citit în mod repetat Scrisoarea lui Belinsky către Gogol, care a fost apoi interzisă.

În același 1848, a fost publicat romanul lui Fiodor Mihailovici „Nopțile albe”, dar, din păcate, nu a reușit să se bucure de faima binemeritată. Chiar acele legături cu tinerețea radicală au jucat împotriva scriitorului, iar la 23 aprilie 1849 a fost arestat, ca mulți alți petrașeviți. Dostoievski și-a negat vinovăția, dar și-au amintit și scrisoarea „criminală” a lui Belinsky, condamnând scriitorul la moarte la 13 noiembrie 1849. Înainte de aceasta, a lâncezit timp de opt luni de închisoare în Cetatea Petru și Pavel.

Din fericire pentru literatura rusă, pedeapsa crudă pentru Fiodor Mihailovici nu a fost executată. Pe 19 noiembrie, generalul audienței l-a găsit neconform cu vinovăția lui Dostoievski și, prin urmare, pedeapsa cu moartea a fost înlocuită cu opt ani de muncă silnică. Și la sfârșitul aceleiași luni, împăratul a înmuiat și mai mult pedeapsa: scriitorul a fost exilat la muncă silnică în Siberia timp de patru ani în loc de opt. În același timp, a fost lipsit de rangul și averea sa nobilă, iar la sfârșitul muncii grele a fost promovat soldat de rând.

În ciuda tuturor greutăților și greutăților pe care le implica o astfel de sentință, alăturarea soldaților a însemnat revenirea completă la Dostoievski a drepturilor sale civile. Acesta a fost primul astfel de caz din Rusia, pentru că de obicei acei oameni care au fost condamnați la muncă silnică și-au pierdut drepturile civile până la sfârșitul vieții, chiar dacă au supraviețuit după mulți ani de închisoare și s-au întors la o viață liberă. Împăratul Nicolae I i s-a făcut milă de tânărul scriitor și nu a vrut să-i strice talentul.

Anii pe care Fiodor Mihailovici i-a petrecut în muncă grea i-au făcut o impresie de neșters. Scriitorul a fost foarte supărat de suferința și singurătatea fără sfârșit. În plus, i-a luat mult timp să stabilească o comunicare normală cu alți prizonieri: nu l-au acceptat multă vreme din cauza titlului său nobiliar.

În 1856, noul împărat a acordat grațiere tuturor locuitorilor Petrașevski, iar în 1857 Dostoievski a fost iertat, adică a primit o amnistia completă și a fost redat în drepturi de a-și publica lucrările. Și dacă în tinerețe Fedor Mihailovici nu a fost hotărât în ​​soarta sa, încercând să găsească adevărul și să construiască un sistem principii de viață, apoi deja la sfârșitul anilor 1850 a devenit o personalitate matură, formată. Anii grei de muncă grea au făcut din el o persoană profund religioasă, pe care a rămas până la moarte.

Înflorirea creativității

În 1860, scriitorul a publicat o colecție în două volume a lucrărilor sale, care includea poveștile „Satul Stepanchikovo și locuitorii săi” și „Visul unchiului”. Cam aceeași poveste s-a întâmplat cu ei ca și cu „Dubla” - deși mai târziu lucrările au primit o evaluare foarte mare, contemporanilor lor nu le-au plăcut. Totuși, publicarea „Însemnări din casa morților”, dedicată vieții condamnaților și scrise mai ales în timpul închisorii, a ajutat să readucă atenția cititorilor asupra Dostoievski matur.

Pentru mulți locuitori ai țării care nu s-au confruntat singuri cu această groază, munca a fost aproape un șoc. Mulți oameni au rămas uimiți de ceea ce vorbea autorul, mai ales având în vedere faptul că mai devreme subiectul muncii forțate pentru scriitorii ruși era ceva tabu. După aceea, Herzen a început să-l numească pe Dostoievski „Dante rus”.

Anul 1861 a fost de asemenea remarcabil pentru scriitor. Anul acesta, în colaborare cu fratele său mai mare Mihail, a început să-și publice propria revistă literară și politică numită Vremya. În 1863, publicația a fost închisă, iar în locul ei frații Dostoievski au început să tipărească o altă revistă - numită „Epoca”.

Aceste reviste au întărit, în primul rând, poziția fraților în mediul literar. Și în al doilea rând - pe paginile lor au fost publicate „Umiliții și insultați”, „Însemnări din subteran”, „Însemnări din casa morților”, „O glumă proastă” și multe alte lucrări ale lui Fiodor Mihailovici. Mihail Dostoievski a murit la scurt timp după: a murit în 1864.

În anii 1860, scriitorul a început să călătorească în străinătate, găsind inspirație pentru noile sale romane în locuri și cunoștințe noi. În special, în acea perioadă, Dostoievski a conceput și a început să realizeze ideea lucrării „The Gambler”.

În 1865, publicarea revistei „Epoca”, numărul de abonați la care era în continuă scădere, a trebuit să fie închisă. Mai mult, chiar și după ce publicația a fost închisă, scriitorul avea o sumă impresionantă de datorii. Pentru a se ieși cumva dintr-o situație financiară dificilă, a încheiat un contract extrem de dezavantajos pentru publicarea unei colecții a lucrărilor sale cu editorul Stelovsky, iar la scurt timp după aceea a început să scrie cel mai faimos roman al său, Crimă și pedeapsă. Abordarea filozofică a motivelor sociale a fost larg recunoscută în rândul cititorilor, iar romanul l-a glorificat pe Dostoievski în timpul vieții sale.

Următoarea carte grozavă a lui Fiodor Mihailovici a fost Idiotul, publicată în 1868. Ideea de a portretiza o persoană minunată care încearcă să facă fericiți alte personaje, dar nu poate învinge forțele ostile și, ca urmare, suferă el însuși, s-a dovedit a fi ușor de implementat doar în cuvinte. De fapt, Dostoievski a numit Idiotul una dintre cărțile cele mai dificil de scris, deși prințul Mișkin a devenit personajul său cel mai iubit.

După ce a terminat munca la acest roman, autorul a decis să scrie o epopee intitulată „Ateismul” sau „Viața unui mare păcătos”. Nu a reușit să-și realizeze ideea, dar unele dintre ideile adunate pentru epopee au stat la baza următoarelor trei mari cărți ale lui Dostoievski: romanul Demonii, scris în 1871-1872, lucrarea Adolescentul, finalizată în 1875 și romanul Frații Karamazovii”, pe care Dostoievski a terminat în 1879-1880.

Este interesant că Demonii, în care scriitorul a intenționat inițial să-și exprime dezaprobarea față de reprezentanții mișcărilor revoluționare din Rusia, s-au schimbat treptat în cursul scrierii. Inițial, autorul nu a intenționat să-l facă pe Stavrogin, care a devenit ulterior unul dintre cele mai cunoscute personaje ale sale, eroul cheie al romanului. Dar imaginea lui s-a dovedit a fi atât de puternică încât Fiodor Mihailovici a decis să-și schimbe ideea și să adauge o adevărată dramă și tragedie lucrării sale politice.

Dacă în „Demoni”, printre altele, tema taților și copiilor a fost dezvăluită pe scară largă, atunci în următorul roman – „Adolescent” – scriitorul a adus în prim-plan problema creșterii unui copil mare.

Frații Karmazov au devenit un rezultat deosebit al căii creative a lui Fiodor Mihailovici, un analog literar al rezumarii rezultatelor. Multe episoade, povești, personaje ale acestei lucrări s-au bazat parțial pe romanele scrise anterior de scriitor, începând cu primul său roman publicat „Oameni săraci”.

Moarte

Dostoievski a murit la 28 ianuarie 1881, cauza morții a fost bronșita cronică, tuberculoza pulmonară și emfizemul pulmonar. Moartea l-a depășit pe scriitor în al șaizecilea an de viață.

Mulțimi de admiratori ai talentului său au venit să-și ia rămas bun de la scriitor, dar Fiodor Mihailovici, romanele sale atemporale și citate înțelepte primit tot la fel după moartea autorului.

Viata personala

Prima soție a lui Dostoievski a fost Maria Isaeva, pe care a cunoscut-o la scurt timp după ce s-a întors de la munca grea. În total, căsătoria lui Fedor și Maria a durat aproximativ șapte ani, până la moartea subită a soției scriitorului, în 1864.

În timpul uneia dintre primele sale călătorii în străinătate, la începutul anilor 1860, Dostoievski a fost fascinat de emancipată Apollinaria Suslov. Din ea a fost scrisă Polina în The Gambler, Nastastya Filippovna în The Idiot și o serie de alte personaje feminine.

Deși în ajunul împlinirii vârstei de 40 de ani, scriitorul a avut o relație cel puțin de lungă durată cu Isaeva și Suslova, la acea vreme femeile sale nu îi dăduseră încă o asemenea fericire în copilărie. Această deficiență a fost compensată de a doua soție a scriitorului - Anna Snitkina. Ea a devenit nu numai o soție fidelă, ci și o asistentă excelentă a scriitorului: și-a luat asupra sa osteneala de a publica romanele lui Dostoievski, a rezolvat în mod rațional toate problemele financiare și și-a pregătit memoriile despre soțul ei genial pentru publicare. Fiodor Mihailovici i-a dedicat romanul „Frații Karamazov”.

Anna Grigorievna i-a născut soției sale patru copii: fiicele Sophia și Lyubov, fiii Fedor și Alexei. Din păcate, Sophia, care trebuia să fie primul copil al cuplului căsătorit, a murit la câteva luni după naștere. Dintre toți copiii lui Fiodor Mihailovici, doar fiul său Fiodor a devenit succesorul familiei sale literare.

Citatele lui Dostoievski

• Nimeni nu va face primul pas, pentru că toată lumea crede că nu este reciproc.
• Este nevoie de foarte puțin pentru a distruge o persoană: trebuie doar să-l convingi că afacerea în care este angajat nu este de folos nimănui.
• Libertatea nu constă în a nu te reține, ci în a fi în controlul tău.
• Un scriitor nereușit devine cu ușurință un critic bilios: la fel cum un vin slab și lipsit de gust poate deveni un oțet excelent.
• Este uimitor ce poate face o rază de soare sufletului unei persoane!
• Lumea va fi salvată prin frumusețe.
• O persoană care știe să îmbrățișeze este o persoană bună.
• Nu vă ușurați memoria cu nemulțumiri, altfel s-ar putea să nu mai fie loc pentru momente minunate.
• Dacă te îndrepți spre obiectivul tău și te oprești pe drum să arunci cu pietre în fiecare câine care te latră, nu îți vei atinge niciodată obiectivul.
• Este un om inteligent, dar să acționezi inteligent - o minte nu este suficientă.
• Cine vrea să fie de folos este chiar cu mâinile legate poate face mult bine.
• Viața trece fără suflare fără un scop.
• Trebuie să iubești viața mai mult decât sensul vieții.
• Poporul rus pare să se bucure de suferința lor.
• Fericirea nu este în fericire, ci doar în atingerea ei.

Dostoievski, Fedor Mihailovici - scriitor faimos... Născut la 30 octombrie 1821 la Moscova în clădirea Spitalului Mariinsky, unde tatăl său a servit ca medic de sediu.

Părintele, Mihail Andreevici (1789-1839), a fost medic (medic șef) la Spitalul Mariinsky pentru Săraci din Moscova, în 1828 a primit titlul de nobil ereditar. În 1831 a achiziționat satul Darovoe din districtul Kashirsky din provincia Tula, în 1833 satul vecin Chermoshnya. În creșterea copiilor, tatăl său era un om de familie independent, educat și grijuliu, dar avea un caracter iute și suspicios. După moartea soției sale în 1837, s-a pensionat și s-a stabilit la Darovoe. Conform documentelor, acesta a murit din cauza unui accident vascular cerebral apoplectic; conform amintirilor rudelor și legendelor orale, a fost ucis de țăranii săi.

Mama lui, Maria Feodorovna, a acționat în opoziție cu el, iubindu-și toți cei șapte copii cu drag. Bona, Alena Frolovna, a avut o mare influență asupra formării personalității lui Dostoievski. Ea a fost cea care le-a spus copiilor basme despre eroii ruși și Pasărea de foc.

Familia Dostoievski a mai avut șase copii, Fiodor a fost al doilea copil. A crescut într-un mediu aspru, peste care plutea spiritul sumbru al tatălui său. Copiii au fost crescuți în frică și supunere, ceea ce a influențat biografia lui Dostoievski. Ieșind rar din zidurile clădirii spitalului, comunicau cu lumea exterioară doar prin intermediul bolnavilor, cu care vorbeau uneori pe ascuns de la tatăl lor. Cele mai strălucitoare amintiri din copilărie ale lui Dostoievski sunt asociate cu satul - o mică moșie a părinților săi din provincia Tula. Din 1832, familia își petrecea anual lunile de vară acolo, de obicei fără tată, iar copiii aveau acolo libertate aproape completă, care s-a contopit în mod pozitiv în biografia lui Dostoievski Fiodor Mihailovici.

În 1832, Dostoievski și fratele său mai mare Mihail au început să studieze cu profesorii veniți în casă, din 1833 au studiat la internatul lui N.I.Drashusov (Sushara), apoi la internatul lui L.I.Chermak. Atmosfera instituțiilor de învățământ și izolarea de familie au provocat o reacție dureroasă în Dostoievski (comparați trăsăturile autobiografice ale eroului romanului „Adolescentul”, trăind profunde tulburări morale în „Pensiunea Tușhar”). În același timp, anii de studiu au fost marcați de o pasiune trezită pentru lectură.

1837 este o dată importantă pentru Dostoievski. Acesta este anul morții mamei sale, anul morții lui Pușkin, pe care el și fratele său l-au citit din copilărie, anul mutării la Sankt Petersburg și al intrării în școala de inginerie militară, pe care Dostoievski o va absolvi în 1843. În 1839 primește vești despre represaliile împotriva tatălui său. Cu un an înainte de a-și părăsi cariera militară, Dostoievski a tradus și publicat pentru prima dată Eugene Grande (1843) al lui Balzac.

Și-a început cariera cu povestea „Oameni săraci” (1846), care a fost lăudată de N. Nekrasov și V. Belinsky, le-a plăcut tragedia unui omuleț descrisă în ea. Povestea i-a adus autorului popularitate, el a fost comparat cu Gogol. A fost o cunoştinţă cu I. Turgheniev. Dar următoarele lucrări: povestea psihologică „Dublu” (1846), povestea fantastică „Stăpâna” (1847), povestea lirică „Nopțile albe” (1848), povestea dramatică „Netochka Nezvanova” (1849), au fost primit cu răceală de critici care nu i-au îmbrățișat inovațiile, dorința de a pătrunde în secrete caracter uman... Dostoievski a experimentat foarte dureros recenzii negative, a început să se îndepărteze de I. Turgheniev și N. Nekrasov.

La scurt timp după publicarea Nopților Albe, scriitorul a fost arestat (1849) în legătură cu cazul Petrashevsky. Deși Dostoievski a negat acuzațiile împotriva lui, instanța l-a recunoscut drept „unul dintre cei mai importanți criminali”. Procesul și condamnarea aspră la moarte (22 decembrie 1849) de pe terenul de paradă Semyonovsky a fost încadrată ca o execuție simulată. În ultimul moment, condamnații au fost grațiați și condamnați la muncă silnică. Unul dintre cei condamnați la moarte, Grigoriev, a înnebunit. Sentimentele pe care le-ar fi putut trăi înainte de execuție, Dostoievski le-a transmis în cuvintele prințului Mișkin într-unul dintre monologuri din romanul Idiotul.

Dostoievski a petrecut următorii 4 ani în muncă silnică la Omsk. În 1854, pentru bună purtare, a fost eliberat de la muncă silnică și trimis ca soldat la Batalionul 7 Siberian Line. A slujit într-o cetate din Semipalatinsk și a ajuns la gradul de locotenent. Aici a început o aventură cu Maria Dmitrievna Isaeva, soția unui fost oficial cu misiuni speciale, care până la cunoștința lor era un bețiv șomer. În 1857, la scurt timp după moartea soțului ei, acesta s-a căsătorit cu o văduvă de 33 de ani. Perioada de închisoare și serviciul militar a reprezentat un punct de cotitură în viața lui Dostoievski: dintr-un „căutător al adevărului în om” încă indecis în viață s-a transformat într-un om profund religios, al cărui singur ideal pentru întreaga sa viață ulterioară a fost Hristos.

În 1859 a primit permisiunea de a locui la Tver, apoi la Sankt Petersburg. În acest moment, a publicat povestirile „Visul unchiului”, „Satul Stepanchikovo și locuitorii săi” (1859), romanul „Umiliții și insultați” (1861). Aproape un deceniu de suferință fizică și psihică a acutizat susceptibilitatea lui Dostoievski la suferința umană, intensificându-i căutarea intensă pentru justiție socială. Acești ani au fost pentru el anii unei căderi mentale, a prăbușirii iluziilor socialiste, a creșterii contradicțiilor în viziunea sa asupra lumii.

În 1861, Dostoievski, împreună cu fratele său Mihail, au început să publice revista Vremya. În 1863 revista a fost interzisă, iar în 1864 au creat o nouă ediție, „Epoch”, care a existat până în 1865. Această perioadă a biografiei lui Dostoievski este relativ calmă, în afară de persecuția de către cenzură. A reușit să călătorească - în 1862 a vizitat Franța, Marea Britanie, Elveția.

În 1862, Dostoievski s-a îndrăgostit de Appolinaria Suslova, care i-a făcut reciproc pe fostul ei exil politic. Era o fire înflăcărată și activă care a reușit să trezească în Dostoievski sentimente pe care le considera moarte cu mult timp în urmă. Dostoievski îi face lui Suslova o ofertă, dar ea fuge în străinătate cu alta. Dostoievski se repezi după ea, o depășește pe iubita lui la Paris și timp de două luni călătorește cu Apolinaria prin Europa. Dar pasiunea ireprimabilă a lui Dostoievski pentru ruletă a distrus această legătură - odată ce scriitorul a reușit să piardă chiar și bijuteriile Suslova.

1864 a adus pierderi grele lui Dostoievski. Pe 15 aprilie, soția lui a murit de consum. Personalitatea Mariei Dmitrievna, precum și circumstanțele iubirii lor „nefericite” au fost reflectate în multe dintre lucrările lui Dostoievski (în imaginile Katerinei Ivanovna - „Crimă și pedeapsă” și Nastasya Filippovna - „Idiotul”) MM a murit la 10 iunie. Dostoievski.

În 1864, a fost scrisă „Notes from the Underground”, o lucrare importantă pentru înțelegerea viziunii schimbate a scriitorului asupra lumii. În 1865, pe când se afla în străinătate, în stațiunea Wiesbaden, pentru a-și îmbunătăți sănătatea, scriitorul a început să lucreze la romanul Crimă și pedeapsă (1866), care reflecta întregul cale dificilă căutarea lui interioară.

În ianuarie 1866, romanul Crimă și pedeapsă a început să fie publicat în Buletinul Rus. Aceasta a fost acea faimă și recunoaștere mondială mult așteptată. În această perioadă, scriitorul invită un stenograf să lucreze - o tânără Anna Grigorievna Snitkina, care în 1867 i-a devenit soție, devenind un prieten apropiat și devotat cu el. Dar din cauza datoriilor mari și a presiunii creditorilor, Dostoievski a fost nevoit să părăsească Rusia și să plece în Europa, unde a fost între 1867 și 1871. În această perioadă a fost scris romanul „Idiotul”.

Dostoievski și-a petrecut ultimii ani ai vieții în orașul Staraya Russa, provincia Novgorod. Acești opt ani au devenit cei mai rodnici din viața scriitorului :: 1872 - „Demonii”, 1873 - începutul „Jurnalului scriitorului” (o serie de foiletonuri, eseuri, note polemice și note publicistice pasionate pe tema zi), 1875 „Adolescent”, 1876 - „Blanț”, 1879-1880 - „Frații Karamazov”. În același timp, două evenimente au devenit semnificative pentru Dostoievski. În 1878, împăratul Alexandru al II-lea l-a invitat pe scriitor la locul său pentru a-l prezenta familiei sale, iar în 1880, cu doar un an înainte de moartea sa, a spus Dostoievski discurs celebru la dezvelirea unui monument al lui Pușkin la Moscova.

Începutul anului 1881 - scriitorul vorbește despre planurile sale de viitor: urmează să reia „Jurnalul”, în câțiva ani să scrie partea a doua a „Karamazovii”. Dar aceste planuri nu erau destinate să devină realitate.Sănătatea scriitorului s-a deteriorat, iar la 28 ianuarie (9 februarie, NS), 1881, Dostoievski a murit la Sankt Petersburg. Îngropat la cimitirul Lavrei lui Alexandru Nevski.

A creat câteva zeci de lucrări grozave. Un ciclu al celor mai ambițioși cinci dintre ei, scris de el unul după altul - „Crimă și pedeapsă”, „Idiot”, „Demoni”, „Adolescent” și „Frații Karamazov”, se numește „Cele cinci cărți mari”. Această definiție se întoarce la „Pentateuhul lui Moise” (Facere, Ieșire, Levitic, Numeri și Deuteronom), presupus că i-a fost dictat de Dumnezeu însuși. Asemenea acestei opere a profetului, romanele sus-menționate ale scriitorului, devenite apogeul prozei psihologice, păreau să nu fie, de asemenea, create de un om de rând. Toți, cu excepția „Adolescentului”, au fost incluși în lista „100 cele mai bune cărți a tuturor timpurilor și popoarelor”, compilat în 2002 de Clubul de carte norvegian în cooperare cu Institutul norvegian. Nobel.

Copilăria și familia

Mama ucraineană, Maria Fedorovna, provenea din păturile negustorilor moscoviți, era un fel de depozit religios, ducea copii (și erau șapte) în pelerinaj. Familia a urmat vechile tradiții de creștere în spiritul supunere necondiționată. Cele mai calde amintiri din copilărie ale scriitorului au fost asociate cu moșia lor din provincia Tula, unde își petreceau lunile de vară (de obicei fără tată).

Mama a predat ABC-ul lui Fiodor și alți copii, tatăl le-a predat latină, dar și atunci băiatului i-au plăcut în mod deosebit lecțiile de limbă. De la vârsta de 13 ani, viitorul geniu literar a urmat trei ani de pregătire la internatul Karl Chermak, unde predau cei mai buni profesori de la Moscova.

În 1837, după ce și-a pierdut mama, tânărul, prin decizia tatălui său, a plecat în capitala Nordului, unde a intrat la școala de inginerie militară. Acesta a fost orașului de pe Neva și locuitorilor săi căreia i-a dedicat ulterior o serie de capodopere.

În acea perioadă, în afară de literatură educațională a dedicat mult timp artei: i-a citit pe Pierre Corneille, Homer, Friedrich Schiller, Honore de Balzac, William Shakespeare, Alexander Pușkin, Gabriel Derzhavin, Nikolai Gogol, Karamzin și alți autori. La inițiativa lui Fiodor, la școală s-a format un cerc literar. Membrii săi au fost personalități atât de celebre precum Nikolai Beketov, Dmitri Grigorovici, Nikolai Vitkovsky și prietenul său Ivan Berezhetsky.

În 1839, tatăl său a murit - a fost ucis de un artel de țărani, pe care a fost nepoliticos la beție. Această știre l-a șocat pe fiul de 18 ani și a avut un efect negativ asupra sănătății sale mintale - i-a provocat o criză nervoasă, un prevestitor al viitoarei epilepsii. Deși, potrivit mai multor cercetători, a devenit și un imbold pentru reflecții pe tema „ce este o crimă”.

După finalizarea cursului în 1843, un tânăr specialist în domeniul ingineriei militare a fost detașat pentru a servi în departamentul de proiectare al Departamentului de Inginerie al Ministerului de Război. Cu toate acestea, un an mai târziu, considerând această ocupație neinteresantă, s-a pensionat și a decis să se dedice scrisului.

Încercarea de a scrie

Cu toate acestea, criticul și membrii cercului său au considerat a doua sa lucrare „Dublu” ca fiind întinsă în mod nejustificat. Autorul a scurtat câteva dintre lungile dialoguri, descrieri și reflecții ale eroilor din povestea sa. Dar mai târziu inovația, exclusivitatea și psihologismul profund al acesteia și ale lucrărilor sale ulterioare („Stăpâna”, „Nopțile albe”, „Netochka Nezvanova”, etc.) au fost înțelese de admiratorii talentului său și apreciate.

Muncă grea

În 1849, pentru implicare în activități ilegale, scriitorul, împreună cu alți petrașeviți, a fost arestat, lipsit de ranguri, avere și condamnat la moarte. În ultimul moment (când condamnații stăteau deja pe eșafod), printr-un decret regal, ea a fost înlocuită cu patru ani de muncă silnică în mine.

Pedeapsa Dostoievski a servit în închisoarea din Omsk „Casa Moartă”, iar în 1854 a fost înrolat ca soldat al batalionului de linie a 7-a din Semipalatinsk. Un an mai târziu, a fost avansat subofițer, apoi însemn, revenit nobilimii ereditare, precum și dreptul de tipar.

În 1859, deja în grad de sublocotenent, Fiodor Mihailovici i-a scris lui Alexandru al II-lea o scrisoare de demisie, anexând un certificat medical care atestă că suferă de o boală cronică - epilepsie și a fost demis din serviciul militar din cauza unei boli. Așa că, 10 ani mai târziu, a avut ocazia să se întoarcă la Sankt Petersburg și la literatură.

Dezvoltarea scrisului

În aceeași perioadă au fost publicate povestea sa „Visul unchiului”, romanul „Umiliții și insultații”, „Glumă proastă”, „Însemnări din subteran”. În anii 1860, a publicat și revistele „Timp” și „Epoca”, unde a promovat ideea de „pochvennichestvo”, asemănătoare curentului slavofilismului.

În 1862, Dostoievski a putut să plece pentru prima dată în străinătate, a vizitat Germania, Austria, Franța, Elveția, Anglia, Italia. Acolo a devenit interesat să joace la ruleta, să ispitească soarta din nou și din nou. În 1866, a transferat tot ce a trăit din cauza acestei dependențe în paginile romanului The Gambler.

Cu un an mai devreme, pe când se afla în Wiesbaden, Germania, pentru a-și îmbunătăți sănătatea, a început să lucreze la romanul Crimă și pedeapsă, care reflecta întreaga cale dificilă a considerațiilor și cercetărilor sale interne. A fost urmată de încă patru dintre cele mai mari lucrări ale scriitorului-gânditor: Idiotul (1868-69), Demonii (1871-72), Adolescentul (1875) și Frații Karamazov (1879-80), numite mai târziu „cinci cărți grozave”.

În 1873 a preluat redacția revistei „Cetățean”, unde a început să publice „Jurnalul unui scriitor”, realizând ideea de lungă durată a comunicării directe cu cititorii și a discuției cu aceștia despre diverse subiecte de actualitate.

În 1877, Dostoievski a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Doi ani mai târziu, a devenit membru de onoare al Asociației Literare Internaționale. În 1880, la ceremonia de deschidere a monumentului lui Pușkin de la Moscova, a ținut celebrul discurs care a provocat încântare universală, exprimându-și gândurile prețuite despre literatură și, în general, despre viață.

Viața personală a lui Fiodor Dostoievski

Prima lui tovarășă de viață a fost Maria Isaeva. S-au întâlnit când Fedor a ajuns la Semipalatinsk. Femeia era deja căsătorită cu un bețiv amar și își creștea fiul Paul. După moartea soțului ei, scriitorul i-a făcut o ofertă, pe care a acceptat-o ​​abia după munca de ofițer a lui Dostoievski și întoarcerea nobilimii ereditare. S-au căsătorit în februarie 1857, dar căsătoria nu a fost fericită. În noaptea nunții, Fyodor a avut o criză epileptică care a îndepărtat-o ​​pe soția lui de el pentru totdeauna.

La începutul anilor 1860, scriitorul a avut o relație romantică dificilă cu o tânără (cu 20 de ani mai tânără decât el) Apollinaria Suslova. El a devenit primul ei bărbat. După moartea lui Isaeva din consum, în 1864, scriitorul ia sugerat să se căsătorească cu el, dar fata în acel moment începuse deja o aventură cu un nou iubit.

În 1866, neavând timp să scrie romanul la timp, ceea ce l-a amenințat cu pierderea drepturilor de autor asupra propriilor lucrări, Dostoievski a angajat un stenograf, Netochka Snitkina, în vârstă de 20 de ani. Ea l-a ajutat să depună la timp o nouă lucrare – „The Gambler” – și a devenit o soție fidelă și o iubire a vieții lui. S-au căsătorit în 1867 și au trăit împreună timp de 14 ani. Soția i-a născut scriitorului patru copii. Doi dintre ei au murit în copilărie. Fiica și fiul au supraviețuit - Lyubov Fedorovna și Fedor Fedorovich Dostoievsky.

Fiica (când a murit tatăl ei, avea 11 ani) era o persoană greu de comunicat. Interesul postum pentru cărțile lui Dostoievski a oferit familiei stabilitate financiară, așa că nu a avut nevoie de nimic, a încercat să intre într-o societate laică, a scris piese de teatru, însă nu a fost apreciată. criticii literariînalt. Dragostea a moștenit sănătatea precară de la tatăl ei, a fost foarte bolnavă, a fost tratată în stațiunile europene. În ajunul izbucnirii primului război mondial, ea a emigrat din Rusia și nu s-a mai întors. În străinătate, ea a publicat o carte de memorii despre tatăl ei. Nu exista soț și copii ai moștenitoarei scriitorului. A murit în 1926 din cauza anemiei.

Viața lui Fiodor Fedorovich Dostoievski este, de asemenea, greu de numit fericită. Încă din copilărie, a admirat caii și și-a legat viața de creșterea cailor, a primit două studii superioare: a studiat biologia și dreptul. În viața de zi cu zi, la fel ca și sora lui, era o persoană grea, irascibilă și lipsită de zâmbet. Crescând, a devenit dependent de jocurile de noroc și a amenințat bunăstarea financiară a familiei. Fedor a încercat să scrie, dar a înțeles că nu poate evita comparațiile nemăgulitoare cu tatăl său, așa că a scris „pe masă”. Numai articolele sale despre creșterea cailor au văzut lumina. După revoluția din octombrie fiul lui Fiodor Mihailovici a dat faliment, a făcut cumva rosturi, ținând prelegeri. În 1920, potrivit unor rapoarte, a murit de foame.

Soția i-a născut fiului scriitorului doi copii. Unul a fost numit în mod tradițional Fedor. La vârsta de 16 ani, adolescentul a murit de febră tifoidă. Fiul cel mic Andrei a supraviețuit și a trăit până la o vârstă adâncă.

Linia familiei Dostoievski continuă. Descendenții marelui scriitor încă locuiesc la Sankt Petersburg. Strănepotul său Dmitri a lucrat ca șofer de tramvai, la fel ca fiul său Alexei, care s-a alăturat mai târziu pe corabia Mănăstirii Valaam. Alexey a crescut două fiice, Vera și Maria, și un fiu, Fyodor.

Moarte

Spune-i la revedere cei mai mari scriitori au venit sute de oameni. A fost înmormântat la cimitirul Tikhvin din capitala de nord.

Fiodor Dostoievski ca o oglindă a sufletului rus

Faima mondială a ajuns la geniul stiloului după moartea sa. Opera sa, care a devenit un eveniment de epocă, o revoluție în dezvoltarea literaturii mondiale, a fost comparată cu descoperirile în știință ale lui Albert Einstein. În Frații Karamazov, el a exprimat ideea că înțelegerea secretului armoniei universale este posibilă numai prin simțire și credință, dar nu prin rațiune. Și celebrul fizician teoretician a susținut că intuiția este mai puternică decât cunoașterea.