Ce îi apropie pe Onegin și Pechorin și prin ce diferă? (Pușkin A.S.). Caracteristici comparative ale Onegin și Pechorin. Comparația dintre Onegin și Pechorin Comparația dintre Pechorin și Onegin pe scurt

Atât scriitorii, cât și A.S. Pușkin și M. Yu. Lermontov, principala lor sarcină artistică atunci când scriu romane, a văzut dezvăluirea lumii interioare a protagonistului, care este un reprezentant tipic al timpului său: Onegin - anii 20 ai secolului al XIX-lea, Pechorin - anii 30.

În faptele și acțiunile eroilor lor, scriitorii au reflectat puterea și slăbiciunea generației lor, ceea ce determină prezența nu numai a asemănărilor, ci și a diferențelor dintre ele.

Atât Onegin, cât și Pechorin sunt nobili care au crescut în lume.

Sunt bine citiți și educați, știu să gândească și astfel ies în evidență din societatea lor. În tinerețe, amândoi erau pasionați de viața socială, femeile, dar curând s-au săturat de ea. În ciuda faptului că acești eroi au atât talente, cât și abilități, ei nu le pot folosi, prin urmare le este dificil să găsească sensul vieții.

Personajele sunt bine caracterizate prin relația lor cu femeile. Pechorin se amuză cu dragoste, se joacă cu femeile din curiozitate, ca, de exemplu, în cazul Prințesei Mary. Onegin nu este atât de priceput în dragoste încât să nu înțeleagă sinceritatea și profunzimea sentimentelor femeii, Tatyana, care îi mărturisește dragostea, pur și simplu nu știe că o astfel de iubire poate exista. Dar, cu toate acestea, ambii eroi știu să iubească: Pechorin înțelege că o iubește pe nobila Vera când ea îl părăsește și suferă din cauza asta, Onegin, până la sfârșitul romanului, se maturizează, găsește puterea și dorința de a iubi, vedea frumusețea și importanța iubirii și mărturisește în această Tatiana.

Desigur, exemplul de comportament primit într-o societate laică explică atitudinea lor față de iubire. Onegin, văzând desfrânarea și vulgaritatea și toțimea nobilimii, fuge de el, dar această plictiseală nu-l mănâncă ca Pechorina. Onegin pare să accepte această plictiseală și să o trăiască, se resemnează cu ea. Negăsind nimic interesant la Petersburg, pleacă la țară, dar și acolo îi lipsește la nesfârșit, din plictiseală se împrietenește cu Lensky, fără să experimenteze acea legătură specială cu el care ne permite să numim relațiile dintre oameni prietenie. Pechorin, deși plictisit, suferă cu adevărat de asta, nu se resemnează cu poziția sa, ci încearcă să-și strângă toate sucul, studiindu-se. Onegin nu are acea curiozitate care îl motivează pe Pechorin. Din această cauză, începe o prietenie cu Grushnitsky, se amestecă în viața contrabandiștilor, flirtează cu Prințesa Maria ... Relațiile eroilor cu ceilalți, fără îndoială, se termină prost, Onegin distruge viața lui Lensky și Tatiana, Pechorin - Grushnitsky , Bela, Mary, contrabandişti...

Curiozitatea îl împinge, îi place viața, îi place să o schimbe, să o înțeleagă, așa că nu se poate împăca cu realitățile ei și este înstrăinat. Onegin, pe de altă parte, ia viața așa cum este, mergând cu fluxul. Cu toate acestea, imaginea lui Pechorin este statică pe tot parcursul romanului, el nu se schimbă prea mult sub influența circumstanțelor. Onegin, la începutul și la sfârșitul romanului, sunt complet opuse unul față de celălalt. Acesta nu mai este acel „excentric plictisit” care se gândește la sine, ci un gânditor matur care se gândește la problemele importante ale vieții.

Astfel, există multe asemănări și diferențe în caracterele personajelor. Ambii eroi sunt „oameni de prisos”, așa că inițial sunt sortiți unei vieți nefericite.

„Eugene Onegin” de Pușkin și „Un erou al timpului nostru” de Lermontov sunt principalele lucrări din opera fiecăruia dintre acești mari scriitori ruși. Ambii autori și-au propus sarcina de a transmite portretul eroului ca imagine a unui om modern cu trăsăturile sale caracteristice. Pușkin și Lermontov i-au înfățișat pe eroii aproximativ aceleiași timpi, o perioadă extrem de importantă din punct de vedere istoric pentru Rusia.

Este interesant că la începutul acestor romane eroii sunt complet diferiți, dar cât de asemănătoare devin imaginile lor la sfârșitul lucrărilor! Onegin este o grebla din Petersburg care a primit o educație tradițională și o educație superficială:

Este perfect în franceză

Aș putea să mă explic și să scriu;

A dansat cu ușurință mazurca

Și s-a înclinat liniștit

Ce este mai mult pentru tine? Lumina a decis

Că este inteligent și foarte dulce, -

Pechorin, în schimb, vorbește despre sine în jurnalul său, încredințându-i cele mai intime secrete: „Încă din copilărie, toată lumea mi-a citit pe fața semnele unor proprietăți proaste care nu erau acolo; dar se presupuneau - și s-au născut. ." În acest monolog, există o anumită calitate a imaginii, dar Pechorin este complet sincer. Această mărturisire este o încercare de a explica celor din jur caracterul tău, de a face un pas spre oameni.

Onegin este complet diferit. Obișnuit să trăiască în lumină, cunoscându-i legile, înțelege că sentimentele sunt nepotrivite aici. Acesta este un teatru în care fiecare își joacă rolul, iar Onegin cunoaște legile acestei mascarade. „Știința tandrei pasiunii” lui este suficientă pentru a străluci, pentru a fi un invitat binevenit într-o societate seculară, dar această vanitate, „odioasă beteală de viață” ucide sufletul eroului. Onegin încearcă să găsească ceva de făcut:

Onegin s-a închis acasă,

Căscând și-a luat condeiul,

Am vrut să scriu - dar muncă grea

El a fost bolnav; nimic

Nu a ieșit din stiloul lui... -

S-a așezat – cu un scop lăudabil

Să-și atribuie mintea unui străin;

Un detașament a pus cartea pe raft,

Citesc, citesc, dar totul este inutil... -

Dar în zadar.

Pechorin, în schimb, se străduiește cu pasiune să iasă din cercul vieții în care este forțat să trăiască. Din cauza unui duel, se găsește în Caucaz, la „sfârșitul pământului”. Aici nu s-a săturat încă de viață, se străduiește să-și găsească fericirea, este interesat de toate, se îndrăgostește, comunică cu oamenii. Se amestecă în toate, chiar se numește „o piatră aruncată într-un izvor lin”, tulburând calmul în orice cerc la care se alătură.

Dar Onegin este destul de greu de imaginat într-o astfel de situație: indiferența inițială, indiferența față de ceilalți este motivul lipsei complete de curiozitate. În sat încearcă în toate modurile să se izoleze de vecini. Pușkin, înțelegând perfect tipul eroului său, îl evaluează după cum urmează:

Onorăm pe toată lumea cu zerouri

Și în unități - tu însuți...

Evgeny era mai suportabil decât mulți;

Deși cunoștea oameni, desigur

Și, în general, îi disprețuia...

Apropiindu-se accidental pe baza intereselor comune cu Lensky, Onegin nu încearcă să facă rost de alte cunoștințe. Este prea deștept, prea inteligent pentru a le asculta conversațiile „despre fânul, despre vin, despre o canisa, despre rudele lui”.

Vedem aproape aceeași atitudine față de prietenie în Pechorin: „Nu sunt capabil de prietenie: a doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt, deși nu se recunoaște în sine; împreună cu asta și înșală ... ". Comunicând cu Werner, Pechorin vorbește mai degrabă singur decât medicului; au devenit apropiați pe baza scepticismului comun și a respingerii societății din jurul lor. Pechorin însuși spune: „Ne-am înțeles curând și am devenit prieteni”.

Dar înapoi la Onegin. Acest erou, deși disprețuiește oamenii din tot sufletul, este nevoit să țină seama de părerea lor. Prin această contradicție stupidă, își ucide singurul prieten, singura persoană cu care și-a împărțit petrecerea timpului liber. Poate din această cauză, Onegin a pierdut pentru totdeauna ocazia de a fi fericit.

Și Pechorin, căruia îi este frică să-și asume orice obligații, vrea să primească, în timp ce nu dă nimic în schimb, în viață acest lucru nu se întâmplă. O chinuiește pe Vera, se chinuiește și plânge ca un copil când, pierzând-o, își dă seama că a iubit-o cu adevărat numai pe ea.

Un lucru similar se întâmplă cu Onegin. Când dragostea Tatyanei „era atât de posibilă”, el o refuză, fără să-i acorde vreun sens iubirii. Dar, văzând-o pe Tatiana la bal, strălucind într-o societate seculară, căsătorită cu un prinț, Onegin se aprinde brusc de pasiunea pentru Tatiana, caută să-și reînvie din cenușă dragostea de odinioară pentru el, dar... Viața nu-i dă. o a doua șansă, convingând eroul de inaccesibilitatea fericirii...

Onegin și Pechorin sunt aproape unul de celălalt prin aceea că amândoi, dezamăgiți de viață, își așteaptă fără bucurie sfârșitul. Toată tragedia, durerea poziției lor în fraza lui Pechorin: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? .. Și, este adevărat, a existat și, este adevărat, a fost un scop înalt pentru mine. .. Dar nu am ghicit această numire... Dragostea mea nu a adus fericire nimănui, pentru că nu am sacrificat nimic pentru cei pe care i-am iubit: am iubit pentru mine, pentru propria mea plăcere.”

Onegin s-ar putea abona la aceste linii. Eroi complet diferiți au ajuns în cele din urmă la aceeași concluzie: au fost destinați să completeze galeria „oamenilor de prisos” din istoria literaturii ruse a secolului al XIX-lea cu destinele lor.

„Disimilarea lor este mult mai mică decât distanța dintre Onego și Pechora... Pechorin este Onegin al timpului nostru”.

V.G.Belinsky.

Onegin și Pechorin sunt reprezentanți ai unei anumite epoci istorice. În faptele și acțiunile lor, autorii au reflectat puterea și slăbiciunea generației lor. Fiecare dintre ei este un erou al timpului său. A fost timpul care a determinat nu numai trăsăturile lor comune, ci și diferențele.

Asemănarea imaginilor lui Eugene Onegin și Grigory Pechorin este de netăgăduit. Originea, condițiile de creștere, educație, formarea personajelor - toate acestea sunt comune pentru eroii noștri.

Erau oameni citiți și educați, ceea ce îi plasa deasupra restului tinerilor din cercul lor. Onegin este un aristocrat mitropolit cu o moștenire bogată. Aceasta este o persoană cu un caracter foarte complex și contradictoriu. Este talentat, inteligent și educat. Educația superioară a lui Onegin este evidențiată și de biblioteca sa personală extinsă.

Pechorin este un reprezentant al tinereții nobile, o personalitate puternică, există o mulțime de excepționale și speciale în el: o minte remarcabilă, o voință extraordinară. Deținând abilități semnificative, nevoi spirituale, ambele nu au reușit să se realizeze în viață.

În tinerețe, ambii eroi au fost pasionați de viața socială fără griji, ambii au reușit în „știința pasiunii duioase”, în cunoștințele „doamnelor ruse”. Pechorin spune că atunci când întâlnea o femeie, ghicea mereu fără greșeală dacă ea îl va iubi. El aduce doar nenorociri femeilor. Iar Onegin nu a lăsat o urmă foarte bună în viața Tatyanei, fără să-și împărtășească imediat sentimentele.

Ambii eroi trec prin nenorociri, ambii devin autorii morții oamenilor. Atât Onegin, cât și Pechorin își prețuiesc libertatea. Indiferența lor caracteristică față de oameni, dezamăgirea și plictiseala le afectează atitudinea față de prietenie. Onegin este prieten cu Lensky, pentru că nu este nimic de făcut. Și Pechorin spune că nu este capabil de prietenie și demonstrează acest lucru în atitudinea sa rece față de Maxim Maksimych.

Devine clar că există diferențe între eroii din romanele lui Pușkin și Lermontov.Onegin este un egoist, ceea ce, în principiu, nu este vina lui. Tatăl aproape că nu i-a dat atenție, dându-și fiul guvernatorilor, care l-au lăudat doar pe tip. Așa că a devenit o persoană căreia îi pasă doar de sine, de dorințele sale, fără să acorde atenție sentimentelor și suferinței altor oameni. Onegin nu este mulțumit de cariera de funcționar și de proprietar de teren. Nu a servit niciodată deloc, ceea ce îl face să iasă în evidență față de contemporanii săi. Onegin duce o viață liberă de îndatoririle oficiale.

Pechorin este un egoist suferind. El înțelege nesemnificația poziției sale. Pechorin se numără printre descendenții lor jalnici care rătăcesc pe pământ fără mândrie și convingeri. Lipsa credinței în eroism, iubire și prietenie îl privează de viața sa de valori. Nu știe de ce s-a născut și de ce trăiește. Pechorin diferă de predecesorul său Onegin nu numai prin temperament, voință, ci și prin gradul de atitudine față de lume. Spre deosebire de Onegin, el nu este doar inteligent, este un filosof și gânditor.

Atât Onegin, cât și Pechorin, dezamăgiți de viața din jurul lor, merg la un duel. Cu toate acestea, fiecare are propriul său motiv. Onegin se teme de opinia publică, acceptând provocarea lui Lensky la duel. Pechorin, împușcând cu Grushnitsky, se răzbună pe societate pentru speranțe neîmplinite.

Soarta trimite eroul Lermontov test după test, el însuși caută aventură, ceea ce este important. Îl atrage, trăiește doar din aventură. Onegin, pe de altă parte, acceptă viața așa cum este, merge cu fluxul. Este un copil al epocii sale, răsfățat, capricios, dar ascultător. Neascultarea lui Pechorin este moartea lui. Atât Onegin, cât și Pechorin sunt egoiști, dar eroi care gândesc și suferă. Pentru că rănind pe alții, aceștia suferă nu mai puțin.

Comparând descrierile vieții eroilor, se poate fi sigur că Pechorin este o persoană mai activă. Onegin, ca persoană, rămâne un mister pentru noi.

Dar pentru noi, acești eroi rămân interesanți și importanți, ca posesori ai unei înalte demnități umane.

În viață, lucrurile nu devin întotdeauna așa cum ne-am dori. Observăm asta în lumea reală, cărțile grozave ne învață asta. Mi-a plăcut subiectul propus, pentru că îmi place foarte mult A.S. Pușkin și citind romanul „Eugene Onegin”, puteți studia nu numai poemul, ci și istoria societății nobile din secolul al XIX-lea.

Protagoniștii ambelor lucrări sunt tineri. La ce visa tânăra generație a vremii? Eugen Onegin, fiind un nobil fermecător, frumos, a primit o educație „franceză”, dar autorul subliniază nu abilități puternice pentru științe matematice, limbi străine, ci mai mult pentru „știința pasiunii duioase”, a trăit o viață obișnuită dezvăluită a tinerilor. generație: a urmat moda, a strălucit pe baluri, a petrecut timp în teatre în compania greblelor. Dar, până la urmă, toată această „betilă” de viață îl deranjează, este dezamăgit atât în vieți, cât și în oameni. În sufletul lui - gol, frig, indiferență. El este bolnav. Și numele acestei boli este blues.
Onegin începe să evite societatea, disprețuiește pe toată lumea, este arogant cu toată lumea. Acest lucru ar fi continuat dacă nu ar fi fost moartea unchiului său și cunoștința lui ulterioară cu Lensky și familia Larin.

Larinii sunt oameni minunați, deschiși, amabili și simpli. Lensky este un om educat care a studiat în Germania, un poet romantic cu idealuri înalte și un suflet romantic și capabil de mare dragoste. Familia Larin l-a cunoscut pe Eugene Onegin cu grija părintească, ca pe o persoană dragă. Încetul cu încetul, sufletul său a început să se dezghețe, dar în general a rămas același. Dar tragedia lucrării este atunci când Tatyana Larina s-a îndrăgostit de Onegin, dar a fost respinsă și ridiculizată de el.

Tatiana a visat să-și găsească un soț în Onegin, așteaptă de la el o iubire sublimă, fiind romane franceze bine citite, își vede imediat în el visul ei „de erou romantic, dar s-a înșelat și, în cele din urmă, a fost nevoită să se căsătorească cu un” bătrân”, un om bogat cu rang înalt. Lensky a visat la o nuntă cu iubita sa Olga, dar moare într-un duel stupid și fără sens din glonțul unui prieten.

Bătrânii Larinei visează la o bătrânețe liniștită, la liniște, la fericirea fiicelor lor, dar realitatea le contrazice visele. Eugene Onegin este forțat să rătăcească prin diferite țări după un duel cu Lensky, dar viața prezintă din nou o surpriză: la bal întâlnește o doamnă luxoasă, la modă, un creator de tendințe, care, printre altele, se află în centrul atenției. întreaga societate înaltă și strălucește prin frumusețea ei, manierele, intelectual și o recunoaște pe Tatiana în ea: „S-ar putea să fie aceeași Tatiana?” Era uimit, inima îi era străpunsă de iubire, era bolnav de dragoste!

Onegin a visat-o pe Tatiana, a suferit, și-a dat seama ce mare greșeală a făcut, neapreciind adevăratele ei merite în ea: bunătate, puritate sufletească, frumusețe interioară. Dar Tatyana Larina este nobilă și sinceră, nu își poate trăda soțul, deși îl iubește încă pe Eugene Onegin. Această lucrare a fost analizată de mii de critici din diferite țări, așa că rămâne actuală și astăzi. Nu doar ca un studiu al înaltei societăți din acea vreme și al obiceiurilor din Moscova, Petersburg, Rusia provincială din acele vremuri, ci și ca o relație între un bărbat și o femeie.

Astfel, latura lui Onegin apare aici, ca o „persoană de prisos” de care nimeni nu are nevoie.

Același motiv al „o persoană în plus” este descris în „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov, unde lumea interioară a eroului Pechorin, care trăiește într-o altă generație, este asemănătoare cu lumea lui Onegin, prin aceea că este, de asemenea, dezamăgit de viață, sumbru, cinic, ciudat.

Pechorin, la fel ca Onegin, personifică o întreagă generație a timpului său, cu toate acestea, el include aspecte ale caracterului precum furia, invidia, în același timp cu generozitatea și bunătatea. Întreaga tragedie a lui Pechorin este că nu poate să iubească, să-și găsească folos pentru forțele și talentele sale, ar vrea să slujească Patria Mamă, dar Rusia era într-o stare de reacție, orice gând liber era pedepsit și s-a repezit în căutarea folosirea lui însuși. Acest lucru îl unește cu Onegin, deoarece și el ar putea să participe la dezvoltarea Rusiei și să nu se grăbească în agitația vieții.

Acesta este un potențial erou care ar putea aduce multe beneficii societății, dar nu a fost nevoie de acest lucru și și-a irosit energia în acțiuni stupide, imprudente și, de asemenea, defăimătoare: un duel cu Grushnitsky, atitudine față de Prințesa Maria și Bela. Tragedia lui Pechorin, la fel ca tragedia lui Onegin, este tragedia multora dintre contemporanii lor, care se aseamănă cu ei în modul de gândire, în poziţia lor în societate. Aceasta este tragedia tuturor nobililor cu minte progresistă care au intrat în viață după înfrângerea decembriștilor.

În literatura rusă a secolului al XIX-lea, imaginile lui Eugene Onegin și Pechorin au devenit simboluri ale epocii. Au combinat trăsăturile tipice ale nobilimii cu calități personale remarcabile, intelect profund și forță de caracter, care, din păcate, nu au fost folosite în condițiile unei crize morale profunde, care a devenit principalul semn al vremii în anii 30-40. Neînțeleși în cercul lor, de prisos, și-au irosit energia în zadar și nu au reușit să depășească surditatea morală a contemporanilor și meschinăria opiniei publice, care era considerată principala măsură a valorilor umane în înalta societate. Cu toate asemănările, Onegin și Pechorin sunt înzestrați cu trăsături individuale strălucitoare, datorită cărora cititorii moderni manifestă interes și pentru acești eroi literari.

Pechorin- protagonistul romanului de M. Yu. Lermontov „Un erou al vremurilor noastre”, un nobil rus, un ofițer care, la datorie, s-a trezit într-o zonă de război din Caucaz. Personalitatea neobișnuită a acestui erou literar a provocat controverse ascuțite în rândul criticilor și interesul fierbinte al cititorilor contemporani.

Onegin- personajul principal al romanului în versuri „Eugene Onegin”, scris de Alexandru Pușkin. Onegin aparține aristocrației nobile. Biografia sa, conform lui V.G.Belinsky, a devenit o enciclopedie a vieții rusești în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Care este diferența dintre Pechorin și Onegin?

Comparația dintre Pechorin și Onegin

Primele capitole ale lui Eugene Onegin au fost publicate de A. Pușkin în 1825. Cititorii l-au cunoscut pe Pechorin în 1840. Diferența nesemnificativă în timpul creării acestor imagini literare era încă de o importanță fundamentală pentru dezvăluirea calităților lor personale, pe care contemporanii le-au perceput ca o reflectare a proceselor sociale profunde.

La începutul romanului, Onegin este un dandy secular. Este bogat, educat și în permanență sub supravegherea înaltei societăți. Obosit de lenevie, Eugene încearcă să treacă la treburi serioase: reformarea economiei pe care a moștenit-o. Noutatea vieții sătești s-a transformat pentru el în plictiseală: lipsa obișnuinței de a munci a dat naștere unui blues, iar toate angajamentele savantului economist s-au pierdut.

Ambele personaje sunt reprezentanți ai aristocrației capitalei. Eroii au primit o educație și o creștere excelentă. Nivelul lor de inteligență este mai mare decât nivelul mediu al celor din jur. Personajele sunt despărțite de zece ani, dar fiecare dintre ele este un reprezentant al propriei epoci. Viața lui Onegin se desfășoară în anii douăzeci, acțiunea romanului lui Lermontov are loc în anii 30 ai secolului al XIX-lea. Prima se află sub influența ideilor iubitoare de libertate în mijlocul înfloririi mișcării sociale progresiste. Pechorin trăiește într-o perioadă de reacții politice violente la activitățile decembriștilor. Și dacă primul ar putea să se alăture rebelilor și să găsească un scop, dând astfel sens propriei existențe, atunci al doilea erou nu mai avea o astfel de oportunitate. Aceasta vorbește deja despre tragedia mai mare a personajului lui Lermontov.

Drama lui Onegin se află în inutilitatea propriilor forțe și în golul modului de viață, care a fost impus de opinia publică și acceptat de erou ca standard, dincolo de care nu a îndrăznit niciodată să pășească. Duelul cu Lensky, relația dificilă cu Tatyana Larina este o consecință a dependenței morale profunde de opiniile lumii, care a jucat un rol primordial în soarta lui Onegin.

Pechorin, spre deosebire de Onegin, nu este atât de bogat și nobil. Slujește în Caucaz, în locul ostilităților periculoase, arătând miracole de curaj, dând dovadă de rezistență și forță de caracter. Dar principala sa trăsătură, subliniată în mod repetat în roman, este contradictoriitatea ambiguă a nobleței spirituale și a egoismului, la granița cu cruzimea.

Cititorul află despre personalitatea lui Onegin din observațiile naratorului și din observațiile Tatianei Larina. Naratorul și Maxim Maksimych își exprimă opiniile despre Pechorin. Dar lumea lui interioară este pe deplin dezvăluită în jurnal - o mărturisire amară a unei persoane care nu și-a putut găsi locul în viață.

Înregistrările din jurnalul lui Pechorin sunt filozofia eroului Byronic. Duelul său cu Grushnitsky este un fel de răzbunare asupra societății seculare pentru lipsă de inimă și o pasiune pentru intrigi.

În opoziție cu lumina, Pechorin, ca și Onegin, este învins. Forțe fără folosință, viață fără un scop, incapacitatea de a iubi și de prietenie, beteală seculară în loc de a servi unui scop înalt - aceste motive din Eugene Onegin și Un erou al timpului nostru au un sunet comun.

Pechorin a devenit un erou al timpului său: a doua jumătate a anilor 30 a secolului XIX, marcată de o criză socială profundă după evenimentele asociate mișcării decembriste din Rusia.

Ambele personaje critică foarte mult oamenii și viața. Dându-și seama de golul și monotonia existenței lor, ei manifestă nemulțumire față de ei înșiși. Sunt asupriți de situația înconjurătoare și oameni înfundați în calomnie și furie, invidie. Dezamăgiți de societate, eroii cad în melancolie, încep să se plictisească. Onegin încearcă să înceapă să scrie pentru a-și satisface nevoile spirituale. Dar se sătura repede de „munca grea”. Cititul îl captivează și pentru scurt timp. Pechorin, de asemenea, se satură repede de orice afacere pe care a început-o. Cu toate acestea, ajungând în Caucaz, Grigory încă speră că nu va mai fi loc pentru plictiseală sub gloanțe. Dar se obișnuiește și cu operațiunile militare foarte repede. Personajul lui Lermontov s-a plictisit și de aventurile amoroase. Acest lucru poate fi văzut în atitudinea lui Pechorin față de Maria și Bela. După ce a obținut dragostea, Grigory își pierde rapid interesul pentru doamne.

O descriere comparativă a lui Onegin și Pechorin ar fi incompletă fără a menționa autocritica eroilor. Primul este chinuit de remuşcări după duelul cu Lensky. Onegin este incapabil să rămână în locurile în care s-a întâmplat tragedia, scăpă totul și începe să rătăcească în jurul lumii. Eroul romanului lui Lermontov recunoaște că a provocat multă durere oamenilor în toată viața. Dar, în ciuda acestei înțelegeri, Pechorin nu se va schimba pe sine și comportamentul său. Iar autocritica lui Grigore nu aduce ușurare nimănui – nici lui, nici celor din jur. Această atitudine față de viață, el însuși, oamenii îl înfățișează ca pe un „chilod moral”. În ciuda diferențelor dintre Pechorin și Onegin, ambele au multe asemănări. Fiecare dintre ei are o capacitate specială de a înțelege bine oamenii. Ambii eroi sunt buni psihologi. Așa că, Onegin a remarcat-o imediat pe Tatiana, la prima întâlnire. Dintre toți reprezentanții nobilimii locale, Eugene s-a împrietenit doar cu Lensky. Eroul lui Lermontov judecă corect și oamenii care îl întâlnesc pe drum. Pechorin oferă caracteristici destul de precise și precise celor din jur. În plus, Gregory cunoaște perfect psihologia feminină, poate prezice cu ușurință acțiunile femeilor și, folosind asta, le câștigă dragostea. Caracteristicile comparative ale lui Onegin și Pechorin permit să vedem adevărata stare a lumilor interioare ale personajelor. În special, în ciuda tuturor nenorocirilor pe care fiecare le-a provocat oamenilor, ambii sunt capabili de sentimente strălucitoare.

Dragoste în viața eroilor

Realizând dragostea lui pentru Tatiana, Onegin este gata să facă orice pentru a o vedea. Eroul lui Lermontov se grăbește imediat după Vera care a plecat. Pechorin, nefiind ajuns din urmă pe iubita lui, cade în mijlocul cărării și plânge ca un copil. Eroul lui Pușkin este nobil. Onegin este sincer cu Tatiana și nu se gândește să profite de lipsa ei de experiență. În acest sens, eroul lui Lermontov este exact opusul. Pechorin apare ca o persoană imorală, o persoană pentru care oamenii din jurul său sunt doar jucării.

Pechorin și Onegin aparțin acelui tip social al anilor douăzeci ai secolului al XIX-lea, care erau numiți oameni „de prisos”. „Egoiști care suferă”, „inutilitate inteligentă” - așa a definit Belinsky în mod figurat și precis esența acestui tip.
Deci, în ce fel se aseamănă personajele din operele lui Pușkin și Lermontov și în ce fel?
În primul rând, eroii ambelor romane apar în fața noastră ca personaje umane condiționate din punct de vedere istoric și social. Viața socială și politică a Rusiei în anii douăzeci ai secolului al XIX-lea - întărirea reacției politice, declinul forțelor spirituale ale tinerei generații - a dat naștere unui tip special de tânăr de neînțeles din acea vreme.
Onegin și Pechorin își îmbină originea, creșterea și educația: ambii provin din familii nobile bogate. În același timp, ambii eroi nu acceptă mare parte din convențiile seculare, au o atitudine negativă față de splendoarea seculară externă, minciunile și ipocrizia. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de monologul detaliat al lui Pechorin despre tinerețea sa „incoloră”, care „a trecut în lupta cu sine și cu lumina”. În urma acestei lupte, el „a devenit un infirm moral”, sătul repede de „toate plăcerile pe care le pot obține banii”. Aceeași definiție este destul de aplicabilă eroului lui Pușkin: „copil distractiv și de lux”, s-a săturat repede de agitația lumii, iar „blusul rusesc l-a stăpânit încetul cu încetul”.
Ea unește eroii și singurătatea spirituală printre „mulțimea pestriță” seculară. „... Sufletul meu este stricat de lumină, imaginația mea este agitată, inima mea este nesățioasă”, notează cu amărăciune Pechorin într-o conversație cu Maxim Maksimych. Același lucru se spune despre Onegin: „... sentimentele timpurii din el s-au răcit; s-a plictisit de zgomotul luminii.”
Prin urmare, în ambele lucrări, apare ideea de evadare - dorința ambilor eroi de singurătate, încercarea lor de a se îndepărta de societate, vanitatea lumească. Acest lucru este exprimat atât într-o evadare literală din civilizație, cât și în fuga din societate în lumea experiențelor interioare, „condițiile luminii răsturnând povara”. Onegin și Pechorin sunt uniți și de motivul comun de „rătăcire fără scop”, „vânătoarea de schimbare a locului” (rătăcirile lui Pechorin în Caucaz, călătoriile infructuoase ale lui Onegin după un duel cu Lensky).
Libertatea spirituală, care este înțeleasă de eroi ca independență față de oameni și circumstanțe, este valoarea principală în sistemul de viziune asupra lumii a ambelor personaje. De exemplu, Pechorin își explică lipsa prietenilor prin faptul că prietenia duce întotdeauna la pierderea libertății personale: „Din doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt”. Asemănarea dintre Onegin și Pechorin se manifestă în atitudinea lor identică față de iubire, incapacitatea de a avea afecțiune profundă:
„Am reușit să ne plictisim de trădare;
Prietenii și prietenia sunt obosiți.”
O astfel de percepție a lumii determină semnificația specială a acțiunilor eroilor în viața altor oameni: ambii, conform diferitelor expresii ale lui Pechorin, joacă rolul de „topoare în mâinile destinului”, provocând suferință oamenilor. cu care soarta îi confruntă. Lensky moare într-un duel, Tatyana suferă; la fel, Grushnitsky moare, Bela moare, bunul Maxim Maksimych se supără, modul de viață al contrabandiştilor este distrus, Mary și Vera sunt nefericite.
Eroii lui Pușkin și Lermontov sunt aproape la fel de probabil să „prindă forma”, „să pună o mască”.
O altă asemănare a acestor eroi este că ei întruchipează un tip de personaj intelectual, care se caracterizează printr-o excentricitate a judecăților, nemulțumirea față de sine, tendința la ironie - toate acestea sunt definite cu brio de Pușkin ca o „minte ascuțită, înghețată”. În acest sens, există o suprapunere directă între romanele lui Pușkin și Lermontov.
Cu toate acestea, există și diferențe clare între personajele acestor personaje și mijloacele de reprezentare artistică a acestora în ambele romane.
Deci, care este diferența? Dacă Pechorin se caracterizează printr-o nevoie nelimitată de libertate și o dorință constantă de a „subjuga ceea ce îl înconjoară voinței sale”, „de a trezi sentimente de dragoste, devotament și frică”, atunci Onegin nu se străduiește să se autoafirme constant în detrimentul lui. al altor persoane, ia o poziție mai pasivă.
Viziunea asupra lumii a lui Pechorin se distinge și prin mare cinism, oarecare dispreț față de oameni

Diferența dintre Pechorin și Onegin

Onegin este un erou literar care și-a putut dedica viața transformărilor democratice din societate, dar datorită calităților sale personale a devenit ostatic al înaltei societăți.
Pechorin înțelege lipsa de valoare a propriei existențe și încearcă să o schimbe: la sfârșitul romanului, părăsește Rusia.
Onegin nu caută să schimbe nimic în soarta lui: toate acțiunile sale sunt o consecință a circumstanțelor predominante.
Pechorin este capabil să se evalueze obiectiv și să-și recunoască cu onestitate pasiunile și viciile.
Onegin își înțelege propria imperfecțiune, dar este incapabil să-și analizeze propriile acțiuni și consecințele lor.