Caracteristic eroului Shvabrin, fiica căpitanului, Pușkin. Imaginea personajului Shvabrin. Eseu pe tema „Grinev și Shvabrin în povestea Fiica căpitanului. Remarci critice literare despre „Fiica căpitanului”

Publicație (în formă prescurtată), special pentru linia rusă Narodnaya (conform publicației: „Fiica căpitanului” a lui Cernyaev NI Pușkin: Ist.-crit. Etude.- M .: Univ. Type., 1897.- 207, III p. (retipărire din: Russian Review. - 1897. -NN2-4, 8-12; 1898.- N8) pregătită de profesorul A.D. Kaplin.

Shvabrin.- Nu are nimic de-a face cu răufăcătorii melodramatici. - Trecutul său. - Principalele trăsături ale minții și caracterului său, părerile sale și relația sa cu Grinev, cu Marya Ivanovna, cu Pugaciov și cu alte personaje din „Fiica căpitanului”.

Shvabrin este de obicei considerat a fi o persoană care nu a avut succes pentru Pușkin. Prințul Odoevski a refuzat să-l înțeleagă; Belinsky l-a numit un erou melodramatic. Între timp, Shvabrin, atât ca tip, cât și ca personaj, este înfățișat în „Fiica căpitanului” cu aceeași abilitate uimitoare ca și Grinev, Mironov, Pugaciov etc. Aceasta este, în sensul deplin al cuvântului, o persoană vie și toate neînțelegerile despre el se explică doar prin faptul că Pușkin, în urma prezentării laconice pe care a învățat-o în Fiica căpitanului, nu spune cititorului după ce motive se ghidează Shvabrin în unele cazuri din viața sa. Datoria criticii este de a clarifica aceste motive și, prin urmare, de a pune capăt vederii greșite, dar, din păcate, foarte răspândite despre Shvabrin în țara noastră.

Nu există nimic în comun între personajele melodramatice și Shvabrin. Dacă îl includeți pe Shvabrin printre ei, atunci va trebui să fie atribuit categoriei așa-numiților răufăcători. Belinsky, evident, era de această părere. Dar oare Shvabrin seamănă cu răufăcătorii tradiționali ai scenei vest-europene, care respiră crime și în realitate și într-un vis vis de otrăvire, sugrumare, distrugere pe cineva etc. Shvabrin nu este una sau alta pasiune de mers, nici unul sau altul viciu de mers , ci un personaj complex și o creatură în sensul deplin al cuvântului vie, pe lângă faptul că are trăsăturile acelei epoci, care este reprodusă în „Fiica Căpitanului”.

Shvabrin este tânăr, „cu un nume de familie bun și are o avere”. Vorbește franceza, este familiarizat cu literatura franceză și, se pare, a primit, pentru vremea lui, o bună educație. Îl numește pe Trediakovsky profesor și, având un gust literar și o oarecare pregătire literară, râde de versurile lui de dragoste. A slujit în gardă, dar a ajuns la cetatea Belogorsk cu cinci ani înainte ca Grinev să apară în ea. A fost transferat aici pentru că a ucis un ofițer într-un duel. Shvabrin nu spune nimic despre opiniile sale religioase, filozofice și politice, dar acestea pot fi judecate după acțiunile sale și unele indicii împrăștiate în roman. Șvabrin a aparținut, evident, liber-gânditorilor noștri din secolul trecut, care, sub influența lui Voltaire, a enciclopediștilor francezi și a spiritului general al vremurilor, au adoptat o atitudine negativă față de Biserică și de tot ce este rusesc, au privit cererea de datorie și moralitatea ca prejudecăți și, în general, a aderat la viziuni extrem de materialiste. „Nici el nu crede în Domnul Dumnezeu”, spune cu groază Vasilisa Yegorovna despre Shvabrina (în capitolul al patrulea), și numai aceasta nu a putut decât să o îndepărteze de el pe Maria Ivanovna, pe care i-a cerut-o în căsătorie cu un an înainte de sosirea lui Grinev la Cetatea Belogorsk.

„Șvabrin a fost foarte inteligent – spune Grinev – conversația sa a fost ascuțită și distractivă”. Având un caracter sociabil și obișnuit să se învârtească în lumea mare din Petersburg, era extrem de obosit să se afle în sălbăticia în care soarta îl aruncase, privea cu dispreț oamenii de care era înconjurat și era cu adevărat încântat de sosirea lui Grinev, căci s-a gândit să găsească în el vreun interlocutor potrivit și un prieten. Încă de la prima dată l-a fermecat pe tânărul neexperimentat prin vivacitatea sa, capacitatea de a vorbi și de a prezenta pe alții într-o formă caricaturală. Grinev și-a dat seama abia mai târziu că sub veselia lui Shvabrin exista un sentiment neplăcut. Șvabrin nu a cruțat nici măcar oameni atât de inofensivi precum bătrânii Mironovs și Ivan Ignatyevich. Din aceasta însă nu rezultă că el era cu adevărat observator și cunoștea bine inima omului.

Era batjocoritor și nimic mai mult. Mintea lui Shvabrin era o minte superficială, superficială, lipsită de acea subtilitate și profunzime, fără de care nu poate exista nici previziune, nici o evaluare corectă a acțiunilor și intențiilor proprii și ale altora. Adevărat, Shvabrin era viclean, năzdrăvan și interesant, ca un interlocutor, dar dacă Pechorin l-a întâlnit, ar putea spune cu îndrăzneală despre mintea lui ceea ce spune în Prințesa Maria despre mintea lui Grushnitsky: Shvabrin, ca și Grushnitsky, era „destul de ascuțit”; invențiile și vrăjiturile sale erau deseori amuzante, dar nu au existat niciodată semne și răutate, chiar și în acele cazuri când erau generate de mânia cea mai autentică; nu putea ucide pe nimeni cu un singur cuvânt, pentru că nu cunoștea oamenii și sforile lor slabe și și-a petrecut toată viața lucrând pentru el însuși. Șvabrin putea să inventeze că Ivan Ignatievici era în legătură cu Vasilisa Egorovna și că Maria Ivanovna își vinde mângâierile; dar el, în ciuda tuturor vicleniei sale, nu știa să folosească oamenii ca instrumente ale scopurilor sale, nu știa să-i subordoneze influenței sale, în ciuda faptului că o dorea cu pasiune; nici nu știa să poarte cu pricepere o mască pusă pe el și să fie în ochii celorlalți ceea ce voia să apară.

De aceea a căzut constant în mrejele pe care le-a împrăștiat pentru alții și nu a indus pe nimeni în eroare cu privire la persoana lui, cu excepția neexperimentului și credul Pyotr Andreevich. Nu numai Maria Ivanovna, ci chiar și Vasilisa Yegorovna și Ivan Ignatyich nu aveau nicio îndoială că Shvabrin era o persoană rea. Shvabrin a simțit acest lucru și s-a răzbunat pe ei cu un discurs rău. Despre relația lui cu Pugaciov, putem spune același lucru pe care îl spune Pușkin despre Schwanvich: „A avut lașitate să se țină de impostor și prostia să-l servească cu toată zelul”. Acest lucru oferă, de asemenea, un concept nu deosebit de benefic al previziunii și înțelegerii lui Shvabrin.

Shvabrin aparținea aceleiași categorii de oameni căreia îi aparțin Iago al lui Shakespeare și Rushley al lui Walter Scott (din romanul „Rob Roy”). El înoată mai mic decât ei, dar este la fel de lipsit de suflet și de rău ca ei. Mândria puternic dezvoltată, răzbunarea teribilă, obiceiul de a merge ocolit și promiscuitatea totală a mijloacelor sunt principalele trăsături ale caracterului său. A simțit viu amărăciunea fiecărei ofense ce i se aducea și nu și-a iertat dușmanii. Uneori își îmbrăca o mască de generozitate și sinceritate pentru a le potoli vigilența, dar nu se putea împăca niciodată cu cei pe care și-a plănuit cândva să-i fie victime.

Dubla minte și pretenția nu l-au părăsit niciodată pe Shvabrin pentru un minut. După duelul cu Grinev, vine la el, îi cere scuze și mărturisește că el însuși a fost de vină, dar în același timp îi scrie o scrisoare bătrânului Grinev, în care, desigur, nu l-a cruțat nici pe Piotr Andreevici, nici Maria Ivanovna, și dacă nu ar fi fost atacul lui Pugaciov, și-ar fi atins scopul - transferul tânărului Grinev de la cetatea Belogorsk la o altă „cetate”. Căutând mâna Mariei Ivanovna, Shvabrin o înnegrește pe tânără pentru a o arunca în ochii lui Grinev și, astfel, le distrage atenția unul de la celălalt. Și în acest caz, a rămas fidel cu sine. Mijloacele lui preferate de intrigă erau minciunile, calomnia, trâmbița și denunțurile. A recurs la ei în relațiile cu Pugaciov, și cu bătrânul Grinev, și în Comisia de anchetă.

Nervos, intruziv, agil, neliniştit şi batjocoritor Shvabrin, complet străin de sinceritate şi bunătate, nu putea să nu aibă ciocniri cu oamenii apropiaţi. Despre primul său duel din Sankt Petersburg din „Fiica căpitanului” nu se raportează niciun detaliu, dar știm perfect în ce împrejurări a avut loc duelul din cauza Mariei Ivanovna. Shvabrin nu era un bretter de tip Pechorin. Nu căuta pericole și îi era frică de ele. Adevărat, nu era contrariat să joace rolul unui om curajos, dar numai dacă acest lucru ar putea fi realizat fără a-și pune viața în pericol. Acest lucru este evident din ciocnirea lui cu Grinev.

Batjocorindu-și Maria Ivanovna în prezența lui Grinev, Șvabrin, evident, nu credea că tânărul său tovarăș, pe care îl considera un băiat, își va lua cuvintele atât de aproape de inimă și îi va răspunde cu o insultă ascuțită. Șvabrin îl provoacă pe Grinev la un duel, purtat de o explozie de moment și de un sentiment de invidie și ură care stătea de mult în el. După ce i-au făcut o provocare lui Grinev, ei nu caută câteva secunde. „De ce avem nevoie de ei?” - îi spune lui Grinev, după ce a aflat despre conversația sa cu Ivan Ignatyich, care a refuzat categoric „să fie martor la luptă”.

- „Și ne putem descurca fără ele”. Cert este că Shvabrin era mai abil decât Grinev la scrimă, îl privea ca pe un adversar nepericulos și, provocându-l la duel, era sigur că joacă cu siguranță. Pregătindu-se să pună capăt lui Grinev, Șvabrin nu intenționa să lupte cu el într-o manieră cavalerească și, bineînțeles, s-a pregătit din timp să nu rateze ocazia de a-i da o lovitură perfidă (la urma urmei, nu a ezitat să facă asta în momentul în care Grinev și-a auzit numele pronunțat de Savelich și s-a uitat înapoi). Iată un indiciu de ce Shvabrin nu a căutat câteva secunde. Nu l-ar fi decât să-l împiedice.

Shvabrin era un laș. Nu există nicio îndoială în acest sens. Îi era frică de moarte și nu putea să-și sacrifice viața în numele datoriei și al onoarei.

- „Cum crezi că se va sfârși totul?” - îl întreabă Grinev, după prima întâlnire cu Ivan Ignatiici despre Pugaciov.

Dumnezeu știe, a răspuns Shvabrin: - vom vedea. Nu văd nimic important încă. Dacă...

Apoi s-a pierdut în gânduri și a început să fluieră o arie franceză în împrăștiere.

„Dacă, totuși,” Șvabrin a vrut să spună că în niciun caz nu a intenționat să meargă la spânzurătoare și că va merge de partea lui Pugaciov, dacă impostorul ar fi într-adevăr atât de puternic pe cât a spus.

Gândul de trădare a apărut în mintea lui Shvabrin la primul indiciu de pericol și a fost în sfârșit copt când pugacioviții s-au arătat lângă cetatea Belogorsk. Nu i-a urmărit pe căpitanul Mironov, Ivan Ignatici și Grinev când s-au grăbit într-o ieșire, ci s-a alăturat cazacilor care fuseseră predați lui Pugaciov. Toate acestea ar putea fi explicate prin lipsa politică de principiu a lui Shvabrin și ușurința cu care era obișnuit să facă jurământul ca un necredincios.

Comportamentul ulterioar al lui Shvabrin arată, totuși, că, trădând-o pe împărăteasă, el a acționat în principal sub influența lașității. Când Pugaciov ajunge la cetatea Belogorsk, împreună cu Grinev, Shvabrin, observând că impostorul este nemulțumit de el, tremură, devine palid și își pierde pozitiv prezența sufletească. Când Pugaciov află că Maria Ivanovna nu este soția lui Shvabrin și îi spune amenințător: „Și ai îndrăznit să mă înșeli! Știi, bum, ce meriți?” - Shvabrin cade in genunchi si astfel implora iertare. În Comisia de anchetă, când Șvabrin nu este amenințat cu un masacru imediat și când s-a obișnuit deja cu poziția de criminal condamnat, are suficient curaj să depună mărturie împotriva lui Grinev cu „voce îndrăzneață”: Grinev nu avea ce să frică.

Cum s-a comportat Shvabrin în fața judecătorilor la început? Trebuie să ne gândim că stătea întins la picioarele lor. S-ar putea foarte bine să-i ceară scuze lui Grinev în timpul duelului, dacă s-ar teme serios pentru viața lui.

Shvabrin a iubit-o pe Marya Ivanovna? Da, pe cât de egoiști și răi pot iubi oamenii. Ca persoană inteligentă, nu se putea abține să nu înțeleagă și să aprecieze înaltele ei merite morale. El știa că Maria Ivanovna va fi o soție exemplară, că va înveseli viața celui pe care și-a ales-o ca soț, iar el, ca bărbat mândru, va fi încântat să o subordoneze influenței sale pe minunata fată. Când oferta sa nu a fost acceptată și când a observat că Maria Ivanovna îl prefera pe Grinev, s-a considerat profund jignit. De atunci, un sentiment secret de ură și răzbunare s-a amestecat cu sentimentul său de iubire, iar acest lucru se exprimă în calomnia pe care a decis să o răspândească despre ea. Negându-l pe Marya Ivanovna în fața lui Grinev, Șvabrin nu numai că a acționat ca armă împotriva atașamentului incipient al tinerilor, ci și-a răzbunat fata care îl respinsese, răcorind dușmănia cu calomnie.

Devenit comandantul cetății Belogorsk, Shvabrin încearcă să o forțeze pe Marya Ivanovna prin amenințări să se căsătorească cu el. Acesta eșuează. Prințul Odoevski s-a întrebat de ce Șvabrin nu a profitat de acele momente în care Maria Ivanovna era în puterea lui, adică de ce nu și-a satisfăcut pasiunea prin violență sau l-a obligat pe părintele Gherasim să-l căsătorească cu un biet orfan împotriva voinței ei. Pentru că Shvabrin nu este Pugachev sau Khlopusha: în relația sa cu Marya Ivanovna, senzualitatea grosieră nu a jucat un rol important. Mai mult, Shvabrin nu era un om al cărui sânge să-i întunece mintea. El știa, în cele din urmă, că Maria Ivanovna nu era una dintre acele fete care puteau fi căsătorite cu forța și că părintele Gherasim nu ar fi de acord să facă sacramentul căsătoriei peste fiica vechiului său prieten, împotriva dorinței ei. Șvabrin dorea ca Marya Ivanovna să devină soția lui, și nu concubina lui, pentru că el a continuat să o iubească, să fie gelos și a suferit la gândul că ea îl trata cu dezgust. Încercând să-i învingă încăpățânarea, a folosit acele mijloace care corespundeau cel mai mult caracterului său: intimidarea cu denunțuri, tot felul de hărțuiri și amenințări și, în general, un fel de tortură morală și fizică.

Defăimând pe Grinev în fața Comisiei de anchetă, Șvabrin nu spune un cuvânt despre Marya Ivanovna. De ce asta? Răspunzând la această întrebare, Grinev notează: „Oare pentru că mândria lui a suferit la gândul celui care l-a respins cu dispreț; Oare pentru că în inima lui a existat o scânteie a aceluiași sentiment care m-a făcut să tac - fie oricum, numele fiicei comandantului Belogorsk nu a fost pronunțat în prezența comisiei! " Cuvintele lui Grinev explică perfect ce motive l-au ghidat pe Shvabrin în acest caz. Simțea toată amărăciunea insultei că Maria Ivanovna refuzase să-i fie soție, simți chinul geloziei și invidiei rivalei sale; dar a continuat să o iubească pe Marya Ivanovna, se simțea vinovat în fața ei și nu voia s-o încurcă în crime politice, supunând-o tuturor consecințelor unei cunoștințe apropiate cu themisul aspre din vremurile lui Șișkovski. Dragostea pentru Maria Ivanovna, chiar și pentru Shvabrin, a avut un efect înnobilător.

Este posibil, totuși, să admitem un alt indiciu al comportamentului lui Shvabrin în Comisia de anchetă în privința fiicei căpitanului Mironov - un indiciu pe care Piotr Andreevici Grinev, care și-a idealizat întotdeauna oarecum rivalul și inamicul, îl trece cu vederea. Era pur și simplu inutil pentru Șvabrin să o implice pe Marya Ivanovna în caz, pentru că ea putea să arate multe în favoarea lui și să-și dezvăluie cu ușurință minciunile și calomniile; Șvabrin, desigur, și-a amintit cu fermitate acest lucru la o confruntare cu Grinev.

Deci, ce este Shvabrin? Acesta nu este un răufăcător melodramatic; este vioi, duh, inteligent, mândru, invidios, răzbunător, viclean, josnic și laș, egoist profund răsfățat, batjocoritor și arogant cu cei de care nu se teme, obsechios obsechios cu aceia, o sută îi insuflă frică. Asemenea lui Schwanvich, el a fost întotdeauna gata să prefere o viață rușinoasă unei morți cinstite. Sub influența furiei și a sentimentului de autoconservare, el este capabil de toată răutatea. În ceea ce privește trădarea îndatoririi sale loiale și oficiale, se poate spune ce spune Ecaterina a II-a despre Grinev: „S-a lipit de impostor nu din ignoranță și credulitate, ci ca un ticălos imoral și dăunător”.

Pentru Shvabrin, nimic nu este sacru și nu s-a oprit la nimic pentru a-și atinge obiectivele. Pe lângă capitolul al treisprezecelea din „Fiica căpitanului” se spune că Shvabrin nu a permis să fie jefuită casa soților Grinev, „reținând în chiar umilința sa un dezgust involuntar de lăcomia necinstită”. Acest lucru este de înțeles. Shvabrin a primit o educație domnească și într-o anumită măsură rafinată; prin urmare, multe din ceea ce părea foarte firesc unui condamnat pe jumătate sălbatic evadat i-a inspirat un sentiment de dezgust.

Asta nu înseamnă însă că era mai înalt decât Pugaciov sau Khlopushi. Din punct de vedere moral, el este nemăsurat de inferior lor. Nu avea acele laturi luminoase pe care le aveau ei și, dacă disprețuia unele dintre isprăvile lor, era doar pentru că era mai civilizat și mai efeminat decât ei. S-au repezit asupra dușmanilor ca leii și tigrii și au luat pradă în luptă, el și-a strecurat victimele ca o vulpe și, ca un șarpe, le-a înțepat într-un moment când se așteptau mai puțin: era dezgustat de tâlhări și tâlhări, dar el, fără ezitare, dădea lovituri dușmanilor săi de trădare și cu inima ușoară i-ar lăsa să treacă prin lume cu ajutorul falsurilor și a tot felul de minciuni, dacă ar fi vrut să ia în stăpânire bogățiile lor.

Shvabrin nu era nici Richard al III-lea, nici Franz Moore, dar ar fi fost un om perfect potrivit pentru anturajul lui Cezar Borgia. Nu putea avea nici prieteni, nici afecțiuni dezinteresate, pentru că el, sincer, se iubea doar pe sine și era complet incapabil de sacrificiu de sine. Nu era un monstru de vocație, dar nu știa să iubească mult și știa să urască puternic.

Pușkin l-a înzestrat pe Shvabrin cu o față urâtă dintr-un motiv: ca bărbat înclinat să stăpânească asupra altora și, probabil, departe de a fi indiferent față de impresia pe care a făcut-o femeilor, Shvabrin, trebuie să vă gândiți, și-a blestemat aspectul nefericit, a suferit multe injecții datorită ei pentru mândria lui și, desigur, nu i-a iertat pe cei care i-au ghicit sufletul după chip.

Nu există nimic rusesc în Shvabrin: totul rusesc a fost gravat în el de educația sa, dar el era totuși un degenerat rus - un tip care ar putea apărea numai pe pământul rus sub influența secolului al XVIII-lea și a particularităților sale. Disprețuind credința bunicilor și a părinților săi, Shvabrin a disprețuit, în același timp, conceptele de onoare și datorie, după care se ghidează ambii Grinev.

Patrie, jurământ etc. - toate acestea sunt cuvinte pentru Shvabrin, lipsite de orice înțeles. Shvabrin, ca fenomen de zi cu zi, aparține aceluiași tip ca și caricatura Fonvizin a tinerilor noștri occidentalizatori din secolul al XVIII-lea - Ivanushka în brigadier. Shvabrin este mai inteligent decât Ivanushka; în plus, nu există o singură caracteristică comică în ea. Ivanushka nu poate decât să stârnească râsete și dispreț; Shvabrin nu este deloc potrivit pentru eroii unei comedii amuzante. Cu toate acestea, el are încă multe în comun cu fiul de brigadier, ca produs al aceluiași spirit al vremurilor.

Imaginea lui Shvabrin din poveste este foarte viu conturată, el nu lasă niciun punct gol, nicio oportunitate de a „gândi, de a termina de scris” biografia sa. O descriere detaliată a lui Shvabrin este dată în momentul sosirii lui Grinev la serviciu. „Un ofițer de statură mică, cu un ten închis și superb de urât, dar extrem de vioi”. Se pare că se bucură de noul său prieten. „Ieri am aflat despre sosirea ta; dorinta de a vedea in sfarsit un chip omenesc m-a cuprins atat de mult, incat nu am putut-o suporta.”

Alexey Ivanovich este un tânăr educat, care cunoaște limbi străine, un liber cugetător, cu un istoric mic ca locotenent, cu propriile sale idei despre bine și rău. I se pare că nu face nimic special, dar, căutând locația lui Masha, depășește linia decenței și a sanității mentale. Ce fel de fată, spune-mi, s-ar căsători cu un bărbat care amenință că o ia cu forța?

Shvabrin a fost exilat într-o garnizoană îndepărtată pentru temperamentul său fierbinte și participarea la dueluri. Foarte curând va vedea în Grinyov o rivală pentru inima lui Masha, va decide să o defăimească. Dar nu se așteaptă la o astfel de respingere. Conflictul este în creștere, se va încheia într-un duel și Peter este grav rănit.

Comportamentul ulterior al victimei pe frontul personal, al iubirii, nu depășește cadrul odată stabilit. În momentul cel mai dificil și culminant al narațiunii, Shvabrin îl trădează pe comandantul cetății, trecând de partea lui Pugaciov. Astfel, el încalcă jurământul. Trădătorul este răsplătit: acum el este conducătorul cetății Belogorsk.

Ulterior, Shvabrin împiedică salvarea lui Masha și chiar mai târziu scrie un denunț autorităților de anchetă despre cooperarea unui coleg cu revoltații. Dar acțiunile haotice și haotice de a se proteja și de a denigra eternul rival nu ating scopul: Grinev este iubit și iubit, este justificat de împărăteasă, iar munca grea îl așteaptă pe intrigant și trădător.

În mare măsură, imaginea lui Shvabrin din povestea Fiica căpitanului este scrisă în culori strălucitoare, în multe privințe „caustice”, ceea ce indică direct atitudinea autorului față de acest tip de oameni. Comportamentul nedemn de un ofițer și de un bărbat nu face decât să sublinieze noblețea și infailibilitatea protagonistului poveștii, răsplătit pentru sârguință, perseverență și dezinteres.

Să fii de acord cu compromisuri acolo unde acest lucru nu se poate face, să faci o înțelegere cu conștiința ta, să cauți soluții, să scrii scrisori anonime, să împletești intrigi, cu alte cuvinte, să-ți ruinezi propriul suflet - aceasta este alegerea lui Alexei însuși. Acesta este ceea ce crede autorul, iar în judecățile sale este destul de simplu. O singură dată, chiar la sfârșitul poveștii, vom auzi note simpatice în discursurile lui Piotr Grinev. El va aduce un omagiu persoanei anchetate în cătușe, pentru că în timpul interogatoriilor nu a menționat niciodată numele Masha Mironova.

Test de produs

„Fiica căpitanului” este lucrarea de proză de vârf a lui Alexandru Sergheevici Pușkin. Autorul însuși și-a numit povestea istorică, deoarece se bazează pe adevăratele evenimente ale revoltei țărănești conduse de Yemelyan Pugachev. Autorul recreează atmosfera acelor vremuri, înfățișează personaje tipice acelei epoci.

Povestea este un memoriu, „note de familie”, care este povestit în numele lui Pyotr Grinev, martor și participant la evenimentele descrise. În lucrare, personajele principale sunt: familia Grinev, Savelich, familia Mironov, Pugaciov și țăranii rebeli, precum și Shvabrin. Vreau să mă opresc mai detaliat asupra lui.

Acest erou din poveste este direct opusul lui Grinev. Acesta din urmă „păstrează onoarea de la o vârstă fragedă”, întruchipează cele mai bune trăsături ale unei persoane ruse: lățimea sufletului, ingeniozitatea, curajul și disponibilitatea de a ajuta. Shvabrin, pe de altă parte, este meschin și egoist, laș și răutăcios. Un singur lucru îi unește - dragostea pentru Masha Mironova.

Shvabrin este un aristocrat care a servit anterior în gardă. Este inteligent, educat, elocvent, plin de duh, plin de resurse. El a slujit în cetatea Belogorsk pentru al cincilea an, transferat la aceasta pentru crimă - l-a înjunghiat pe locotenent într-un duel. Shvabrin a cortes-o odată pe Masha Mironova, a fost refuzată și, prin urmare, a vorbit adesea insultător față de fată. Acesta a fost motivul duelului său cu Grinev. Dar o luptă corectă nu este pentru Shvabrin. Viclean, îl rănește pe Peter când se uită înapoi la chemarea neașteptată a servitorului.

Față de tot ceea ce nu privește interesele sale personale, Shvabrin este profund indiferent. Conceptul de onoare și chemarea datoriei este străin de erou. De îndată ce cetatea Belogorsk este capturată de Pugachev, Shvarin trece de partea rebelilor, devine unul dintre comandanții lor. El a trecut de partea lui Pugaciov nu pentru motive ideologice înalte, ci pentru represalii împotriva lui Grinev și căsătoria cu Masha, care trăia sub masca unei nepoate cu un preot local.

O persoană devastată din punct de vedere moral, Shvabrin evocă o atitudine puternic negativă în Pușkin. Evaluarea autorului asupra acestui personaj este puternic negativă, în poveste este numit pe numele său de familie, sau sunt indicate doar inițialele: A.I.

În ce se transformă, până la urmă, disprețul eroului față de onoarea masculină și oficială? Pugaciov, care a aflat de la Grinev că Șvabrin o ținea în brațe, este furios. Aristocratul trădător merge literalmente la picioarele cazacului fugar în căutarea milei și iertării. Meseria, astfel, se transformă într-o rușine, care, din păcate, nu l-a învățat niciodată pe erou. Odată ajuns în mâinile trupelor guvernamentale, Shvabrin îl arată pe Grinev ca pe un trădător al lui Pugaciov.

Probabil, nu ar trebui să condamni acest erou, ci să-l compătimească și să-l simpatizeze. Personal, el nu provoacă în mine niciun sentiment, în afară de milă. O persoană care nu a reușit să-și depășească temerile, care nu vede nimic mai departe decât propriul nas, este slabă și nesemnificativă. Nici măcar nu este vorba despre originea aristocratică și educația strălucită, ci despre absența calităților spirituale. Ce poate fi mai rău decât să fii constant dependent de cineva din cauza fricii de a-ți exprima direct gândurile și dorințele, din cauza obiceiului de a merge cu fluxul? De ce să lupți cu Pugaciov când este mai ușor să-i iei partea? De ce să aștepți până te iubesc, pentru că poți forța o fată să se căsătorească! .. De ce să lupți sincer într-un duel când e mai ușor să înșeli un adversar?!
Despre ce fel de onoare putem vorbi dacă o persoană gândește în acest fel?

Din păcate, în jurul nostru sunt mulți oameni ca Shvabrin. Din cauza lor, alții suferă, asemănătoare ca calități spirituale cu Grineva și Masha. Dar, de regulă, răutatea comisă și trădarea se întorc împotriva mopurilor. Acesta este necazul lor: frica generează minciuni și ipocrizie, iar ei, la rândul lor, sunt cauzele eșecului.

Cum mi-a plăcut imaginea lui Shvabrin? Poate prin faptul că, pe exemplul lui, puteți vedea clar la ce duc răutatea și ascultarea față de circumstanțe. Fiecare dintre acțiunile noastre are o consecință, așa că epigraful poveștii „Ai grijă de onoarea din tinerețe” după analiza imaginii lui Shvabrin capătă un nou sens. După ce a sacrificat odată onoarea, o persoană se condamnă la eșecuri de-a lungul vieții.

„Fiica căpitanului”. Capitolul 3. „Duel”. „... Am căzut și am leșinat”. Artistul V. Syskov. 1984.

Mai jos, de ziua lui A.S. Pușkin, publicăm un fragment din prima monografie dedicată „Fiica căpitanului” - de fapt, voința marelui scriitor rus, unul dintre cei mai buni experți din viața și opera sa, Nikolai Ivanovich Chernyaev (1853-1910) (vezi despre el).

Publicare (prescurtat) special pentruLinia poporului rus (conform publicației: Chernyaev N.I. „Fiica căpitanului” Pușkin: Ist.-crit. etude. - M .: Tip. Univ., 1897.- 207, III p. (retipărire din: Russkoye Obozreniye. - 1897. - NN2 -4, 8-12; 1898.- N8) întocmit de profesorul AD Kaplin.

Shvabrin este de obicei considerat a fi o persoană care nu a avut succes pentru Pușkin. Prințul Odoevski a refuzat să-l înțeleagă; Belinsky l-a numit un erou melodramatic. Între timp, Schwabrin, atât ca tip, cât și ca personaj, este înfățișat în Kapitanskaya Daughter cu aceeași îndemânare uimitoare ca și Grinevii, Mironovii, Pugaciovii etc. Aceasta este, în sensul deplin al cuvântului, o persoană vie și asta sunt toate neînțelegeri. despre el se explică numai prin faptul că Pușkin, în urma laconismului prezentării sale din Fiica căpitanului, nu spune cititorului după ce motive se ghidează Shvabrin în unele cazuri din viața sa. Datoria criticii este de a clarifica aceste motive și, prin urmare, de a pune capăt vederii greșite, dar, din păcate, foarte răspândite despre Shvabrin în țara noastră.

Nu există nimic în comun între eroii melodramatici și Shvabrin. Dacă îl includeți pe Shvabrin printre ei, atunci va trebui să fie atribuit categoriei așa-numiților răufăcători. Belinsky, evident, a fost de aceeași părere. Dar este Shvabrin ca răufăcătorii tradiționali ai scenei vest-europene, care respiră crime și în realitate și într-un vis vis de otrăvire, sugrumare, distrugere pe cineva etc. Shvabrin nu este una sau alta pasiune de mers, nici una sau alta o pasiune de mers viciu, ci un personaj complex și o ființă vie în sensul deplin al cuvântului, purtând, de altfel, trăsăturile acelei epoci, care este reprodusă în „Fiica căpitanului”.

„Șvabrin a fost foarte inteligent – spune Grinev – conversația sa a fost ascuțită și distractivă”. Având un caracter sociabil și obișnuit să se învârtească în lumea mare din Petersburg, era extrem de obosit să se afle în sălbăticia în care soarta îl aruncase, privea cu dispreț oamenii de care era înconjurat și era cu adevărat încântat de sosirea lui Grinev. , căci s-a gândit să găsească în el vreun interlocutor și tovarăș potrivit. Încă de la prima dată l-a fermecat pe tânărul neexperimentat prin vivacitatea sa, capacitatea de a vorbi și de a prezenta pe alții într-o formă caricaturală. Grinev și-a dat seama abia mai târziu că sub veselia lui Shvabrin exista un sentiment neplăcut. Șvabrin nu a cruțat nici măcar oameni atât de inofensivi precum bătrânii Mironovs și Ivan Ignatyevich. Din aceasta însă nu rezultă că el era cu adevărat observator și cunoștea bine inima omului.

„Fiica căpitanului”. Capitolul 3. Grinev și Shvabrin la Mironov. Artistul P. Sokolov. 1891.

Era batjocoritor și nimic mai mult. Mintea lui Shvabrin era o minte superficială, superficială, lipsită de acea subtilitate și profunzime, fără de care nu poate exista nici previziune, nici o evaluare corectă a acțiunilor și intențiilor proprii și ale altora. Adevărat, Șvabrin era viclean, năzdrăvan și interesant, ca un interlocutor, dar dacă Pechorin l-a întâlnit, ar putea spune cu îndrăzneală despre mintea lui ceea ce spune în Prințesa Maria despre mintea lui Grushnitsky: Șvabrin, ca și Grushnitsky, era „destul de ascuțit”; invențiile și vrăjiturile sale erau deseori amuzante, dar nu au existat niciodată semne și răutate, chiar și în acele cazuri când erau generate de mânia cea mai autentică; nu putea ucide pe nimeni cu un singur cuvânt, pentru că nu cunoștea oamenii și sforile lor slabe și și-a petrecut toată viața lucrând pentru el însuși. Șvabrin putea să inventeze că Ivan Ignatievici era în legătură cu Vasilisa Egorovna și că Maria Ivanovna își vinde mângâierile; dar el, în ciuda tuturor vicleniei sale, nu știa să folosească oamenii ca instrumente ale scopurilor sale, nu știa să-i subordoneze influenței sale, în ciuda faptului că și-a dorit cu pasiune; nici nu știa să poarte cu pricepere o mască pusă pe el și să fie în ochii celorlalți ceea ce voia să apară.

De aceea a căzut constant în mrejele pe care le-a aruncat pentru alții și nu a indus pe nimeni în eroare cu privire la persoana lui, cu excepția neexperimentului și credul Pyotr Andreevich. Nu numai Maria Ivanovna, ci chiar și Vasilisa Yegorovna și Ivan Ignatyich nu aveau nicio îndoială că Shvabrin era o persoană rea. Shvabrin a simțit acest lucru și s-a răzbunat pe ei cu un discurs rău. Despre relația lui cu Pugaciov, putem spune același lucru pe care îl spune Pușkin despre Schwanvich: „A avut lașitate să se țină de impostor și prostia să-l servească cu toată zelul”. Acest lucru oferă, de asemenea, un concept nu deosebit de benefic al previziunii și înțelegerii lui Shvabrin.

Shvabrin aparținea aceleiași categorii de oameni căreia îi aparțin Iago și Rashley Walter Scott de Shakespeare (din romanul „Rob Roy”). El înoată mai mic decât ei, dar este la fel de lipsit de suflet și de rău ca ei. Stima de sine puternic dezvoltată, răzbunarea teribilă, obiceiul de a merge pe căi ocolite și promiscuitatea totală a mijloacelor sunt principalele trăsături ale caracterului său. A simțit viu amărăciunea fiecărei ofense ce i se aducea și nu și-a iertat dușmanii. Uneori își îmbrăca o mască de generozitate și sinceritate pentru a le potoli vigilența, dar nu se putea împăca niciodată cu cei pe care și-a plănuit cândva să-i fie victime.

Dubla minte și pretenția nu l-au părăsit niciodată pe Shvabrin pentru un minut. După duelul cu Grinev, vine la el, îi cere scuze și mărturisește că el însuși a fost de vină, dar în același timp îi scrie o scrisoare bătrânului Grinev, în care, desigur, nu l-a cruțat nici pe Piotr Andreevici, nici Maria Ivanovna și, dacă nu ar fi atacul lui Pugaciov, și-ar fi atins scopul - transferul tânărului Grinev de la cetatea Belogorsk la altă „cetate”. Căutând mâna Mariei Ivanovna, Shvabrin o înnegrește pe tânără pentru a o arunca în ochii lui Grinev și, astfel, le distrage atenția unul de la celălalt. Și în acest caz, a rămas fidel cu sine. Mijloacele lui preferate de intrigă erau minciunile, calomnia, trâmbița și denunțurile. A recurs la ei în relațiile cu Pugaciov, și cu bătrânul Grinev, și în Comisia de anchetă.

Batjocorindu-se pe Maria Ivanovna în prezența lui Gri-nev, Șvabrin evident nu s-a gândit că tânărul său tovarăș, pe care îl considera un băiat, își va lua cuvintele atât de aproape de inimă și îi va răspunde cu o insultă ascuțită. Șvabrin îl provoacă pe Grinev la un duel, purtat de o explozie de moment și de un sentiment de invidie și ură care stătea de mult în el. După ce i-au făcut o provocare lui Grinev, ei nu caută câteva secunde. „De ce avem nevoie de ei?” - îi spune lui Grinev, după ce a aflat despre conversația sa cu Ivan Ignatyich, care a refuzat categoric „să fie martor la luptă”.

- „Și ne putem descurca fără ele”. Cert este că Shvabrin era mai abil decât Grinev la scrimă, îl privea ca pe un adversar nepericulos și, provocându-l la duel, era sigur că joacă cu siguranță. Pregătindu-se să pună capăt lui Grinev, Schwab-rin nu intenționa deloc să-l lupte într-o manieră cavalerească și, bineînțeles, s-a pregătit din timp să nu rateze ocazia de a-i da o lovitură perfidă (la urma urmei, nu a făcut ezitați să faceți acest lucru în momentul în care Grinev și-a auzit numele, pronunțat de Savelich, și s-a uitat înapoi). Iată un indiciu de ce Shvabrin nu a căutat câteva secunde. Nu l-ar fi decât să-l împiedice.

Shvabrin era un laș. Nu există nicio îndoială în acest sens. Îi era frică de moarte și nu putea să-și sacrifice viața în numele datoriei și al onoarei.

- "Cum crezi, cum se va termina totul?" - îl întreabă Grinev, după prima întâlnire cu Ivan Ignatiici despre Pugaciov.

Dumnezeu știe, a răspuns Shvabrin: - vom vedea. Nu văd nimic important încă. Dacă...

Apoi a început să se gândească și în împrăștiere a început să fluieră o arie franceză.

Gândul de trădare a apărut în mintea lui Shvabrin la primul indiciu de pericol și a fost în sfârșit copt când pugacioviții s-au arătat lângă cetatea Belogorsk. Nu i-a urmat pe căpitanul Mironov, Ivan Ignatici și Grinev când s-au repezit la aerisire, ci s-a alăturat cazacilor care fuseseră predați lui Pugaciov. Toate acestea ar putea fi explicate prin lipsa politică de principiu a lui Shvabrin și ușurința cu care era obișnuit să facă jurământul ca un necredincios.

Comportamentul ulterioar al lui Shvabrin arată, totuși, că, trădând-o pe împărăteasă, el a acționat în principal sub influența lașității. Când Pugaciov ajunge la cetatea Belogorsk, împreună cu Grinev, Shvabrin, observând că impostorul este nemulțumit de el, tremură, devine palid și își pierde pozitiv prezența sufletească. Când Pugaciov află că Maria Ivanovna nu este soția lui Shvabrin și îi spune amenințător: „Și ai îndrăznit să mă înșeli! Știi, bum, ce meriți?” - Shvabrin cade in genunchi si astfel implora iertare. În Comisia de anchetă, când Șvabrin nu este amenințat cu o represalie sângeroasă imediată și când s-a obișnuit deja cu poziția de criminal condamnat, are suficient curaj să depună mărturie împotriva lui Grinev cu „voce îndrăzneață”: Grinev nu avea nimic. să se teamă.

Shvabrin a iubit-o pe Marya Ivanovna? Da, pe cât de egoiști și răi pot iubi oamenii. Ca persoană inteligentă, el nu se putea abține să nu înțeleagă și să aprecieze înaltele ei merite morale. El știa că Maria Ivanovna va fi o soție exemplară, că va înveseli viața celui pe care și-a ales-o ca soț, iar el, ca bărbat mândru, va fi încântat să o subordoneze influenței sale pe minunata fată. Când oferta sa nu a fost acceptată și când a observat că Maria Ivanovna îl prefera pe Grinev, s-a considerat profund jignit. De atunci, un sentiment secret de ură și răzbunare s-a amestecat cu sentimentul său de iubire, iar acest lucru se exprimă în calomnia pe care a decis să o răspândească despre ea. Certându-l pe Marya Ivanovna în fața lui Grinev, Șvabrin nu numai că a acționat ca armă împotriva atașamentului incipient al tinerilor, ci și-a răzbunat fata care îl respinsese - înfiorând dușmănia cu calomnie.

Devenit comandantul cetății Belogorsk, Shvabrin încearcă să o forțeze pe Marya Ivanovna prin amenințări să se căsătorească cu el. Acesta eșuează. Prințul Odoevski s-a întrebat de ce Șvabrin nu a profitat de acele momente în care Maria Ivanovna era în puterea lui, adică de ce nu și-a satisfăcut pasiunea prin violență sau l-a forțat pe tatăl lui Gherasim să-l căsătorească cu un biet orfan împotriva voinței ei... Pentru că Shvabrin nu este Pugachev sau Khlopusha: în relația sa cu Marya Ivanovna, senzualitatea grosieră nu a jucat un rol important. Mai mult, Shvabrin nu era un om al cărui sânge să-i întunece mintea. El știa, în cele din urmă, că Maria Ivanovna nu era una dintre acele fete care puteau fi căsătorite cu forța și că părintele Gherasim nu ar fi de acord să facă sacramentul căsătoriei peste fiica vechiului său prieten, împotriva dorinței ei. Șvabrin dorea ca Marya Ivanovna să devină soția lui, și nu concubina lui, pentru că el a continuat să o iubească, să fie gelos și a suferit la gândul că ea îl trata cu dezgust. Încercând să-i învingă încăpățânarea, a folosit acele mijloace care corespundeau cel mai mult caracterului său: intimidarea cu denunțuri, tot felul de hărțuiri și amenințări și, în general, un fel de tortură morală și fizică.

„Fiica căpitanului”. Capitolul 12. „Orfan”. Eliberarea lui Masha. Artistul P. Sokolov. 1891.

Defăimând pe Grinev în fața Comisiei de anchetă, Șvabrin nu spune un cuvânt despre Marya Ivanovna. De ce asta? Răspunzând la această întrebare, Grinev notează: „Oare pentru că mândria lui a suferit la gândul celui care l-a respins cu dispreț; Oare pentru că în inima lui a existat o scânteie a aceluiași sentiment care m-a făcut să tac - fie oricum, numele fiicei comandantului Belogorsk nu a fost pronunțat în prezența comisiei! " Cuvintele lui Grinev explică perfect ce motive l-au ghidat pe Shvabrin în acest caz. Simțea toată amărăciunea insultei că Maria Ivanovna refuzase să-i fie soție, simți chinul geloziei și invidiei rivalei sale; dar el a continuat totuși să o iubească pe Marya Ivanovna, s-a simțit vinovat în fața ei și nu a vrut să o încurce într-o crimă politică, supunând-o tuturor consecințelor unei cunoștințe apropiate cu themisul aspre din vremurile lui Șișkovski. Dragostea pentru Maria Ivanovna, chiar și pentru Shvabrin, a avut un efect înnobilător.

Deci, ce este Shvabrin? Acesta nu este un răufăcător melodramatic; este vioi, duh, inteligent, mândru, invidios, răzbunător, viclean, josnic și laș, egoist profund corupt, batjocoritor și arogant cu cei de care nu se teme, obsechios obsechios cu aceia, o sută îi insuflă frică. Asemenea lui Schwanvich, el a fost întotdeauna gata să prefere o viață rușinoasă unei morți cinstite. Sub influența furiei și a sentimentului de autoconservare, el este capabil de toată răutatea. În ceea ce privește trădarea îndatoririi sale loiale și oficiale, se poate spune ce spune Ecaterina a II-a despre Grinev: „S-a lipit de impostor nu din ignoranță și credulitate, ci ca un ticălos imoral și dăunător”.

Nu fără motiv, Pușkin l-a înzestrat pe Shvabrin cu o față urâtă: ca bărbat înclinat să-i domine pe ceilalți și, probabil, departe de a fi indiferent de impresia pe care a făcut-o femeilor, Shvabrin, trebuie să vă gândiți, și-a blestemat aspectul nefericit, a suferit multe injecții datorită ea pentru mândria lui și cu siguranță nu i-a iertat pe cei care i-au ghicit sufletul după chip.

Am o asociere directă cu conceptul de lașitate cu trăsături de caracter precum dezonoarea, nerușinania, josnicia și nesiguranța. O persoană lașă este echivalentă cu o persoană care și-a pierdut respectul de sine, ea acționează numai pe baza instinctelor inițiale, fără să privească complet în viitor, acționând exact așa cum își dorește și fără să se gândească la consecințe. Asemenea acțiuni sunt numite lași și ele, la rândul lor, ca oricare altele, au, de asemenea, propriul lor grad.

Puteți lăsa un păianjen în viață, împărțind adăpostul cu el și fiind într-o frică constantă, sau puteți ucide o persoană nevinovată, îngrijorându-vă pentru propria reputație în societate. Gradul de lașitate, în opinia mea, este determinat de gradul de prejudiciu făcut altor oameni și societății în ansamblu. Dacă un act de laș a pus sub semnul întrebării doar atitudinea lui față de sine - în viitor, poate că va avea ca rezultat doar o experiență valoroasă. Totuși, dacă viața umană devine victima unui act, cu alte cuvinte, dacă de dragul propriului beneficiu, de dragul vieții sale, o persoană pune în pericol viața unuia, și chiar a mai multor persoane deodată, dacă minți și ipocrizia intră în joc, consider un astfel de act cu adevărat laș și nedemn...

De exemplu, în romanul lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin, autorul ne face cunoștință cu un adevărat laș, Alexei Ivanovici Shvabrin. Chiar la începutul lucrării, acest erou arată proprietățile personajului său în astfel de fleacuri precum, de exemplu, scena cu un duel. Imediat în timpul bătăliei, speriat pentru starea de sănătate, Shvabrin, slăbit și văzând că Petru a fost distras de Savelich, tocmai în acest moment l-a rănit în mod deliberat. Poate fi considerat un act laș? Desigur, la urma urmei, un duel este o luptă cinstită, se desfășoară conform regulilor, iar o persoană care face un astfel de pas trebuie să fie pregătită pentru propria moarte. Mai mult, Shvabrin însuși a fost inițiatorul. Cu toate acestea, s-a temut și pentru viața lui și a dat o lovitură dezonorantă și josnică. Cel mai laș, mi se pare, este actul lui Shvabrin în momentul în care revoltății conduși de Pugaciov au atacat cetatea. Grinev era gata să-și sacrifice viața pentru a-și proteja onoarea și onoarea patriei sale, iar Shvabrin s-a pus imediat de partea inamicului și a încălcat nu numai jurământul nobililor, ci toate legile umanității și respectul de sine. În plus, nu și-a putut recunoaște vinovăția și lașitatea nici după un timp, în instanță. Shvabrin, ca un adevărat laș, a încercat să întindă imaginea lui Grinev și să se facă cinstit.

Cel mai laș, cred, este actul lui Eugen Onegin, eroul romanului de A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin. Autorul ne-a descris întreaga operă, acest erou ca pe o persoană ambiguă - Eugene, se pare, nu a respectat societatea seculară, ci a făcut parte din ea. Aceeași situație a avut loc și în mediul rural. Onegin depindea de opiniile celor pe care îi disprețuia. Când Vladimir Lensky, gelos pe iubita lui, l-a provocat pe Eugene la duel, el destul de calm, bazat pe bunul simț, a putut refuza, păstrând în același timp viața unui tânăr bun, strălucitor și promițător. Dar, paradoxal, lașitatea lui Evgeny nu s-a arătat prin refuzul său de a se duela. Eroul a arătat-o acceptând să lupte, pentru că adevărata lașitate a fost întruchipată în dorința lui Eugene de a-și păstra imaginea în ochii sătenilor, în ciuda faptului că îi disprețuia tocmai pe acești locuitori. Astfel, actul cel mai laș, consider acordul lui Onegin la un duel și propria ucidere a lui Lensky. Gândul meu este confirmat și de faptul că însuși Eugene, imediat după crima pe care a comis-o, a dispărut multă vreme și într-o direcție necunoscută. Acest lucru ar putea fi făcut doar de un laș adevărat care se ascunde de adevăr și dispreț popular.

Mi se pare că nu există nimic mai laș decât acele acțiuni care ucid o persoană din noi. Lașitatea este o antiteză față de onoare și demnitate, o opoziție directă cu cuvântul „respect”. Un laș nu își va recunoaște niciodată vina și se va asigura până la urmă pe sine și pe cei din jur că adevărul este de partea lui. Pentru că el este numit așa pentru că consideră că cea mai importantă frică din viața lui este recunoașterea lașității sale, iar de la recunoaștere, după cum știți, începe pocăința și îndreptarea.