Subiectul lucrării este luni pură. Analiza poveștii „Luni curate. Concluziile lecției

Poveste " Luni curate„Este inclus în colecția„ Dark Alleys ”, scrisă în Franța în 1937 - 1944. Ivan Bunin a subliniat că conținutul lucrărilor este tragic, dedicat „aleilor iubirii” posomorâte, dureroase și triste.

Bunin a considerat „Clean Monday” cea mai bună poveste a sa și a scris odată: „Îi mulțumesc lui Dumnezeu că mi-a dat ocazia să scriu„ Monday Clean ”. Pentru a cunoaște mai bine piesa, să facem analiza succintă al poveștii „Luni curate”. De asemenea, vă recomandăm să vă familiarizați cu biografia lui Ivan Bunin și să citiți rezumat„Luni curate”.

Esența poveștii „Luni curate” pe scurt

Lunea Mare este numele primei zile a Postului Mare, care urmează imediat după Marți îndrăznețe și duminica Iertării. Această zi este începutul curățării spirituale și fizice, pregătire pentru sacramentele zilelor următoare de Paști.

Evenimentul principal care a schimbat viața ambilor eroi are loc în Clean Monday. Fata ia o decizie, la care merge de multă vreme: pleacă la mănăstirea Martha-Mariinsky și alege calea unui novice. Lunea Mare pentru ea este granița dintre viața metropolitană, mergând la restaurante de lux, distrându-mă, iubind un bărbat și un nou destin asociat cu serviciul spiritual.

Potrivit multor cercetători, iar analiza poveștii „Luni curate” confirmă acest lucru, eroina poveștii personifică Rusia, o combinație complexă în ea Tradițiile ortodoxe, ritual străvechi și cultura modernă... Apoi, luni curate este, de asemenea, un simbol al frontierei de curățare dintre viața festivă, revoltătoare de dinainte de război în capitală și Rusia profundă, antică, ortodoxă, un simbol al alegerii căii în ajunul evenimentelor viitoare.

Imagini ale eroului și eroinei în analiza poveștii „Luni curate”

Povestea lui Ivan Bunin este o poveste de dragoste tristă și tristă a doi oameni, ale căror nume nici măcar nu au fost numite. El și ea aparent cuplul perfect... Ambii sunt tineri, frumoși, îndrăgostiți, dar din anumite motive fericirea nu a avut loc. Încă de la început, Bunin ne face să înțelegem că, cu toate asemănările externe, eroii sunt foarte diferiți, ai lor lumea interioara plină de interese și vise diferite.

Tânărul provine din provincia Penza, „indecent de frumos”, bogat, cu un caracter ușor și plin de viață, întotdeauna gata „pentru un zâmbet fericit, pentru o glumă bună”. Fata este frumoasă, cu un fel de frumusețe indiană, persană, tăcută, îngândurată. Iubita folosește adesea cuvintele „mister”, „misterios” în raport cu ea. Să continuăm analiza poveștii „Luni curate”.

Când analizați imaginile personajelor, este important să luați în considerare cărțile și scriitorii care le plac. Naratorul își amintește că și-a adus iubitele cărți de modă scriitori contemporani orientare decadentă: Huysmans, Hoffmannsthal, Schnitzler, Andrey Bely. Fata s-a uitat printre ei și despre „Îngerul arzător” Bryusova a spus că o carte atât de pompoasă „îi era rușine să o citească”. Ea însăși a iubit vechile cronici rusești și și-a amintit pe de rost multe, a admirat povestea lui Peter și Fevronia din Murom, iar peste canapea a atârnat un portret al Tolstoiului descult. După ce citiți rezumatul „Luni curate”, puteți acorda atenție unor detalii mai importante.

Ce ne mai dezvăluie Bunin sub forma eroilor poveștii?

Eroii au participat împreună la prelegerile lui Andrei Bely, au ascultat discursurile lui Chaliapin în restaurante la modă, au condus la taverne și au urmărit cântările înfricoșătoare ale țiganilor. Dar fata și-a atras iubitul în alte locuri: să caute casa lui Griboyedov pe Ordynka, să viziteze cimitirul de la mormântul lui Cehov și Ertel. Eroul este surprins să afle că se întâmplă să fie la cimitirul schismatic, dimineața merge la catedralele de la Kremlin, unde ascultă cum „cântă, strigând un cor, apoi altul, și totul la unison, și nu conform notelor, dar conform „cârligelor”. Dar povestind, eroina simte cât de departe de aceasta iubește: "Nu, nu înțelegi asta!"

Analiza poveștii „Luni curate” arată cât de complexă este natura fetei: combină frumusețea neobișnuită, viața aparent simplă, plină de distracție și o minte profundă, interesul pentru bazele spirituale ale Rusiei reale, antice, pre-petrine. Pentru Bunin, care trăiește în exil, această eroină a personificat Rusia însăși, tradițiile spirituale ale ortodoxiei au fost percepute ca baza identității naționale.

Pentru o clipă, luminând viața eroului, oferindu-i dragoste, fata pleacă pentru totdeauna la mănăstirea Martha-Mariinsky. În finalul poveștii, un tânăr, la doi ani după despărțire, intră în mănăstirea Martha-Mariinsky și în semi-întuneric una dintre călugărițe, parcă simțindu-i prezența, îi direcționează privirea. ochi întunecațiîn întuneric ”, de parcă și-ar vedea iubitul.

După ce ați citit analiza poveștii „Luni curate”, înțelegeți mai bine care este intenția lui Ivan Bunin - ce anume a vrut să spună autorul cititorilor. Accesați secțiunea site-ului nostru web - Blog, unde veți găsi multe articole pe teme similare. Luați ceva timp pentru a citi și rezumatul poveștii „Luni curate”. Citit

Clasă- 11

Obiectivele lecției:

• să familiarizeze studenții cu viața și opera lui IA Bunin, cartea „Alei întunecate”;
• analizează povestea „Luni curate”: dezvăluie problema iubirii, află motivele destinului tragic al eroilor;
• să cunoască moștenirea spirituală a Rusiei;
• dezvolta abilități de citire analitică lucrare epică, capacitatea de a face micro-concluzii și cu ajutorul lor - o concluzie generală; dezvolta gândirea critică, abilitatea scenică;
• să educe cultura spirituală, responsabilitatea pentru acțiunile lor și soarta țării;
• a realiza conexiuni interdisciplinare - a face o paralelă: literatură-pictură, muzică, religie.

Echipament: expoziție „Cine vrea să cunoască Rusia, vizitează Moscova”, portret al lui IA Bunin, muzică de L.-V. „Sonata la lumină de lună” a lui Beethoven, opera „Aida” a lui D. Verdi, „Sunet roșu” de clopote, lumânări, texte de lucrări și rugăciuni de E. Sirin, tabloul lui Kustodiev „Maslenitsa”, revista „LSh” - №2, 3, 1996 , №3, 1997, proiector.

În timpul orelor

I. Org. moment.

II. Pregătirea pentru etapa principală.

Cuvântul profesorului.

Astăzi ne vom familiariza cu opera lui I.A. Bunin; aflați ce probleme atinge autorul în povestea „Luni curate” și cum le rezolvă eroii.

III. Asimilarea de noi cunoștințe și metode de acțiune.

1. Prezentare despre IA Bunin. Discursul elevului.

2. Citirea epigrafului.

Există dragoste nefericită?
Muzica, plângătoare în lume, nu aduce fericire?
Toată dragostea este o fericire mare
chiar dacă nu este divizat.
I. Bunin

3. Analiza epigrafului. Cuvântul profesorului.

Aceste cuvinte sunt semnificația întregii cărți „Aleile întunecate”. Poate fi numită o enciclopedie a dramelor de dragoste, o carte de 38 de povești despre dragoste, creată în timpul celui de-al doilea război mondial (1937-1944). I. Bunin în 1947. atât de apreciat munca mea: „Vorbește despre tragic și despre multe lucruri tandre și frumoase - cred că acesta este cel mai bun și mai original lucru pe care l-am scris în viața mea ...”

Iubirea lui Bunin este izbitoare nu numai prin puterea descrierii artistice, ci și prin subordonarea sa față de unele legi interne, necunoscute. E un secret. Și nu toată lumea, în opinia lui, este dată să o atingă. Starea de dragoste nu este infructuoasă pentru eroii scriitorului, le înalță sufletele. Cu toate acestea, iubirea nu este doar fericire, ci și o tragedie. Nu se poate termina prin căsătorie. Eroii lui Bunin se despart pentru totdeauna.

4. Istoria scrierii poveștii „Luni curate”.

Povestea „Luni curate” a fost scrisă la 05/12/1944.

De ce este specifică data scrierii, iar evenimentele descrise în lucrare se referă la 1914? 1944 În anii de încercări dificile pentru țară, I. Bunin a reamintit oamenilor dragostea ca fiind cel mai minunat sentiment din viață. Astfel, Bunin a respins fascismul și a exaltat Rusia.

5. Semnificația titlului poveștii.

1) Baza istorică a sărbătorii. Citirea unui articol tutorial.

Shrovetide - Iertare Duminică - Postul Mare - Luni curate - Paște

2) Descrierea lunii curate de I. Shmelev în romanul „Vara Domnului”.

(Pe fundalul muzicii lui Beethoven)

„Astăzi este luni curată și toată lumea din casă face curățenie ... Se scurge în afara ferestrei - în timp ce plânge. Așa că a început să plângă - picură ... picură ... picură ... Și ceva vesel roade în inima mea: totul este nou acum, diferit. Acum sufletul va începe ... ”,„ sufletul trebuie să fie pregătit ”. Vorbește, repede, pregătește-te pentru Ziua Luminoasă ... O zi specială astăzi, strictă ... Ieri a fost o zi iertată ... Citește - „Doamne - Domnul burții mele ...”. Camerele sunt liniștite și pustii, mirosind a un parfum sacru. În holul din față, în fața icoanei roșiatice a Răstignirii ... s-a aprins o lampă cu icoane cu împrumut și acum va arde la nesfârșit până la Paște. Când tatăl meu se aprinde - sâmbăta aprinde singur lămpile - cântă întotdeauna plăcut și trist: „Ne vom pleca înaintea Crucii Tale, Maestră”, și fredonez după el, minunat:

Și sfânt ... Învierea Ta

Sla-a-wim! ..

Rugăciune veselă! Ea strălucește cu o lumină blândă în aceste zile triste ale Postului Mare! "

6. Cunoașterea rugăciunii postului lui Efraim Sirul.

Efrem Sirinul este o figură remarcabilă în Biserica Creștină din secolul al IV-lea, un autor renumit al multor lucrări teologice.

„Doamne și Stăpân al vieții mele, nu-mi da spiritul trândăviei, al iubirii de poruncă și al vorbirii inactive. Acordă spiritul de castitate, smerenie, răbdare și iubire pentru mine, robul tău! Ea, Doamne Rege, dă-mi voie să văd păcatele și să nu-l condamn pe fratele meu, așa cum ești binecuvântat în vecii vecilor. Amin".

7. Compoziția poveștii.

Compoziția este consistentă.

Iarna la începutul și la sfârșitul poveștii este paralelism sintactic.

8. Conversație despre conținut.

De ce este intriga interesantă?

Ce emoții ți-a stârnit povestea?

La ce fel de final te-ai așteptat?

De ce nu s-au împlinit speranțele tale?

Cum ați încheia povestea acestei iubiri nestinsă?

Unde are loc acțiunea?

Numiți locurile sfinte din Moscova menționate în poveste. (Catedrala lui Hristos Mântuitorul, Mănăstirea Novodevichy, Mănăstirea Concepția, Catedrala Arhanghelului, Mănăstirea Martha-Mariinsky) (La sunetul clopotelor, fragmente din poezii despre sunetul Moscovei)

Aici, așa cum a fost, și acum -
Inima întregii Rusii este sfântă.
Iată altarele ei
În spatele zidului Kremlinului!
(V. Brusov)

Oraș minunat, oraș antic,
Te încadrezi în capetele tale
Și orașe și sate,
Și camere și palate!
Curat cu o panglică de câmpuri arate,
Sunteți orbiți în grădini:
Câte temple, câte turnuri
Pe cele șapte dealuri ale tale!
Înflorește cu slava eternă,
Orașul templelor și camerelor!
Orașul de mijloc, orașul consistent,
Bună ziua Rusiei native!
(F. Glinka)

„Aceasta este Rusia pe care am pierdut-o”, se lamentează I. Shmelev. Și I. Bunin îi face ecou.

Povestea este despre contraste.

Detaliile artistice joacă un rol imens. Aceasta este culoarea.

Care este funcția lor?

Galbenul și roșul sunt culorile tradiționale ale picturii cu icoane.

Galbenul simbolizează Împărăția Cerurilor.

Roșu este foc, adică viaţă.

Negru - smerenie, ascultare.

Ce face ea?

(Ascultarea muzicii lui Beethoven „Moonlight Sonata”)

Tema Sonatei la lumina lunii este ELA.

El este tema marșului de la Aida. Dovedi.

(Ascultarea muzicii lui Verdi)

„... viața umană se află sub stăpânirea unei femei”, a spus Maupassant.

Să le ascultăm dialogul.

(În apropiere sunt două scaune. Citește în tăcere.)

Ea: - Ești teribil de vorbăreț și neliniștit, lasă-mă să termin capitolul.

El: - Dacă nu aș fi fost vorbăreț și neliniștit, s-ar putea să nu te recunosc niciodată

Ea: - Bine, dar totuși taci puțin, citește ceva, fuma ...

El: - Nu pot să tac! Nu vă puteți imagina toată forța dragostei mele pentru voi! Nu mă iubești!

Ea: - Imi pot imagina. Și în ceea ce privește dragostea mea, știi foarte bine, cu excepția tatălui tău și a ta, nu am pe nimeni pe lume. Oricum, tu ești primul și ultimul meu. Nu este suficient pentru tine? Dar destul despre asta.

El (pentru sine): - Iubire ciudată.

Ea : - Nu sunt bun pentru o soție. Nu sunt, nu sunt.

El (pentru sine): -Se va vedea acolo!

(cu voce tare) Nu, asta depășește puterile mele! Și de ce, de ce să mă torturăm pe mine și pe tine atât de crud! "Da, la urma urmei, aceasta nu este iubire, nu iubire ..."

Ea: - Poate. Cine știe ce este iubirea?

El : - Eu, știu! (Exclamat) Și voi aștepta să afli ce este dragostea, fericirea!

Ce spun remarcile sale interne?

Crezi că s-au iubit? Dovedi.

A recunoscut-o? De ce?

Și din nou toată seara au vorbit despre un străin.

Așa că ianuarie, februarie a trecut ... Shrovetide.

Duminica Iertării i-a poruncit să vină seara.

Ce zi este asta?

A sosit. L-a întâlnit, totul în negru.

Citiți dialogul lor. (Citirea dialogului)

De ce vrea să meargă la o mănăstire?

De ce nu știa despre religiozitatea ei? De ce ai fost orbit?

(Sună "Moonlight Sonata")

La ora 10. în seara următoare (era luni curată) a deschis ușa cu cheia. Totul era aprins: candelabre, candelabre, lampă ... și sună „Moonlight Sonata”. Stătea lângă pian într-o rochie de catifea neagră.

S-au dus la scenete.

Ce fel de divertisment este acesta?

Cum s-a comportat? De ce obraznic? Care este ciudățenia personajului ei?

Cum a fost vremea în seara aceea? (Viscol)

Ce rol joacă viscolul?

De ce l-a părăsit după „scenetă”, ceea ce nu făcuse până acum?

De ce s-a dezbrăcat de tot și a rămas doar în pielea lebedei?

Ce rol joacă albul?

De ce, când a părăsit-o, furtuna de zăpadă dispăruse?

De ce pleacă la Tver?

Ce scrisoare a scris ea? Citește.

De ce a mers la mănăstire?

De ce nu a fost surprins de un astfel de sfârșit al întâlnirilor lor? (Nu m-am uitat în suflet)

Recitește finalul poveștii.

Când a fost?

Ce l-a adus la mănăstire?

Ce a înțeles?

De ce s-a întors și a ieșit liniștit pe poartă?

De ce este narațiunea la o persoană?

IV. Sistematizarea și generalizarea cunoștințelor.

Concluziile lecției.

Orice dragoste adevarata- mare fericire, chiar dacă se termină în despărțire, moarte, tragedie. La această concluzie, deși târziu, ajung eroii Bunin care și-au pierdut, au trecut cu vederea sau și-au distrus ei înșiși dragostea. În această pocăință târzie, învierea spirituală târzie a eroilor, vedem oameni adevărați, imperfecțiunea lor, incapacitatea de a prețui ceea ce se află în apropiere și vedem, de asemenea, imperfecțiunea vieții în sine, condițiile sociale, circumstanțe care deseori împiedică relațiile cu adevărat umane.

O poveste despre coliziuni tragice nu este pesimistă. El, ca muzica, ca orice mare artă, purifică, înalță sufletul, afirmând cu adevărat înaltul, frumosul.

V. Rezumând lecția.

Vi. Reflecţie.

Vii. Informații despre teme.

Cum ați termina povestea? Completează-ți povestea de dragoste.

„Luni curate” este o mică lucrare a lui I. A. Bunin a fost scrisă în 1944 și a fost inclusă în colecția „Alei întunecate”. Tema din poveste, ca în toate nuvelele, este dedicată iubirii. Iubirea și tragedia merg mână în mână, de la începutul până la sfârșitul unei lucrări date. Ideea „luni curate” este ca cititorul să poată gândi nu numai la problema iubirii dintre un bărbat și o femeie, la relațiile lor false care nu aduc fericire și satisfacție morală, ci și la adevărate valori, precum și gândiți-vă la întrebările: „Care este sensul vieții?”, „Unde să găsim pacea?”.

Personajele principale sunt bărbatul și femeia.

Experții noștri vă pot verifica eseul în funcție de criteriile USE

Experții site-ului Kritika24.ru
Profesori ai școlilor de conducere și experți în funcție ai Ministerului Educației din Federația Rusă.

Sunt îndrăgostiți unul de celălalt și, la începutul narațiunii poveștii, înțelegem că relația lor se desfășoară de ceva timp. Bunin descrie personajul principal ca „spre deosebire” de toate celelalte fete. Ea studiază la diferite cursuri, dar nu știe de ce are nevoie de ea. La aceasta, însăși eroina răspunde: „De ce se face totul în lume? Înțelegem ceva în acțiunile noastre? " Personajul principal o iubește, dar se confruntă cu înțelegerea că dragostea lor este foarte ciudată. Ambele personaje se află într-o căutare spirituală, deși la prima vedere au de toate: bogăție, tinerețe. Ei trăiesc ca mulți dintre cei din jur. Cu toate acestea, treptat, personajul principal își dă seama că totul o apasă. Ea găsește puterea de a ajunge la concluzia că dragostea pentru Dumnezeu poate fi mântuirea ei și găsirea păcii.

De asemenea, este interesant faptul că evenimentele poveștii îl duc pe cititor într-o Moscova ortodoxă antică rusă sau într-o Moscova seculară a secolului al XX-lea. Bunin scoate fiecare detaliu al unei Moscove, apoi a altora, folosind opoziție: „În fiecare seară, vagonul meu mă repedea la această oră pe un trotter întins - de la Poarta Roșie până la Catedrala lui Hristos Mântuitorul: locuia vizavi de el, în fiecare seară, eu a dus-o la „Praga”, la Schit, la Metropol, după cină la teatre, la concerte și apoi la Yar, la Strelna. În casa de vizavi de Catedrala Mântuitorului, ea a închiriat un apartament pe colț la etajul cinci, de dragul unei priveliști asupra Moscovei ... ”Astfel, complotul duce cititorul din ce în ce mai departe în lumea simbolismului.

Povestea se numește „Luni curate”, deoarece în ajunul acelei zile a avut loc o conversație despre amatori despre religie. Inainte de Personajul principal nu credea că iubitul său credincios. I se părea că era fericită cu viața înaltă. Cu toate acestea, eroina decide să devină călugăriță, ceea ce mărturisește profunda ei angoasă mentală. Fata pare distanță, nu ca toate celelalte socialite, ceea ce o face unică.

Bunin însuși nu era o persoană profund religioasă, cel mai probabil el considera religia una dintre formele culturii. Dacă interpretați în acest fel, atunci autorul cu această lucrare a dorit să arate aspectul unei culturi pe moarte, introducând personaje care sunt departe de a fi spirituale. Autorul descrie: așezat la etajul al doilea al hanului, eroina poveștii exclamă: „Bine! Jos sunt bărbați sălbatici și iată clătite cu șampanie și Maica Domnului cu trei mâini. Trei mâini! Aceasta este India! " Totul din cuvintele ei se amestecă și se împletește, chiar și camera în sine nu este destinată unor astfel de conversații. Trebuie remarcat faptul că cuvântul „curat” are nu doar semnificația „sfânt”, ci și „gol”. Poate că eroina, după ce a mers la ascultare, și-a umplut golul spiritual și a găsit în cele din urmă fericirea.

Actualizat: 08.07.2017

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de scriere, selectați textul și apăsați Ctrl + Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Multumesc pentru atentie.

Problemă morală și filosofică în povestea lui I. A. Bunin „Luni curate”
„Despre„ Luni curate ”a scris pe o bucată de hârtie într-una din nopțile lui de somn, citez din memorie:„ Slavă Domnului că mi-a dat ocazia să scriu „Luni curate”. (scrisoare de la V. N. Muromtseva-Bunina către N. Smirnov, 30 ianuarie 1959)
Ivan Alekseevich Bunin este un om cu un destin incredibil de plin de evenimente și, desigur, un personaj special, un om care a reușit să-și transfere convingerile și experiența de viață pe hârtie. IN ABSENTA. Bunin a lucrat la începutul secolului, când gândurile și ideile vechii școli de clasici ruși nu mai erau populare, ci s-a născut un „nou trib” de scriitori care lăudau revoluția, pe care, de altfel, Bunin îl critica pe toți viața lui până la ultima datorită caracterului său special.
Dar după ce am trăit așa viață strălucitoareîn anii săi în declin, dar fiind totuși un tânăr curioz la inimă, Bunin scrie o colecție despre dragostea „aleile întunecate”. Colecția ciclului a fost scrisă într-un moment dificil de sărăcie și ocupația Franței, iar scrierea de povești despre dragoste i-a salvat sufletul și conștiința de haosul și groaza lumii. În această împărăție a urii, el a ridicat personal templul iubirii. Acesta este ceea ce face ca colecția „Dark Alleys” să fie neobișnuită în ea, în afară de tema dragostei tragice și de apogeul ei, gândul cum, fie că este război sau revoluție, poate separa doi iubiți, trece printr-un fir subțire. Și există un anumit simbolism în acest sens, deoarece acțiunile au loc înainte de începerea primului război mondial, dar poveștile au fost scrise în timpul celui de-al doilea război mondial. Da, iar dragostea lui Bunin în sine nu a fost atât de tragică, având în vedere că și-a trăit toată viața alături de credinciosul său tovarăș V.N. Muromtseva.
Din poveștile aparent obișnuite ale unei colecții de dragoste, se remarcă o poveste „Luni curate” despre care a scris pe o foaie de hârtie într-una din nopțile lui nedormite: „Îi mulțumesc lui Dumnezeu că mi-a dat ocazia să scriu„ Luni curate . "
Evenimentele externe ale poveștii „Luni curate” nu sunt foarte complexe și se încadrează bine în tema ciclului „Aleile întunecate”. Intriga „Luni curate” este centrată pe dragostea tragică a doi tineri bogați de la bun început. Un tânăr împărtășește amintirile unei relații cu iubitul său. Ei, după ce s-au întâlnit la o întâlnire a cercului literar, încep să se întâlnească și să petreacă timp împreună, „în fiecare seară o duceam la cină la Praga, la Schitul, la Metropol, după cină în teatre, concerte și acolo la Yar”, În „Strelna” ... Dar relația nu a fost atât de ideală din cauza comportamentului fetei, care „era misterioasă, de neînțeles pentru mine, iar relația noastră cu ea era ciudată - încă nu eram foarte apropiați; și toate acestea m-au ținut la nesfârșit într-o tensiune nerezolvată, într-o agonizantă anticipare. ”Dar de aceea acest lucru doamna frumoasa... La urma urmei, prin ea, autorul încearcă să ne transmită conceptul acestei povești, care, apropo, dacă te adânciști nu numai despre dragoste. Culmea incertitudinii iubitei este sfârșitul lui Shrovetide, când personajul principal decide să se dezvăluie iubitei sale. Și dintr-o dată paralelismul hobby-urilor ei pentru „scenete de teatru”, mese scumpe și cunoștințe religioase profunde devine ciudat. Conform lui Bunin, apogeul iubirii are loc totuși, după care eroina decide să părăsească fosta ei viață și iubitul ei, după ce a făcut acest lucru într-o zi foarte simbolică de luni curate, începutul unui post lung și purificarea ei morală. Dar care este gemerea ei și cât de puternice erau dacă sacrifica dragostea pentru ei?
Și tocmai în personajul principal Bunin a pus sensul care distinge această poveste de altele din ciclu „ De alei întunecate„- nu doar dragostea unei femei, ci o iubire sublimă și senzuală, acea iubire care trece doar printr-o suferință morală severă. personaj principal a trăi într-un moment în care era și-a atins declinul și, din cauza acestei societăți, a atins apogeul vulgarității și dezgustului, este o natură incredibil de religioasă și își dă seama cât de dificil este să menții sinceritatea iubirii, trăind așa cum au trăit cu un tânăr. La fel cum ea însăși nu a văzut niciun sens într-o astfel de viață sau în motivul pentru care a participat la cursuri: „De ce se face totul în lume? Înțelegem ceva în acțiunile noastre? "
Această imagine simbolică a absorbit pofta de exploatări spirituale, îndoieli, sacrificii și dor de ideal. Ea, la fel ca Bunin însuși, trăind într-o furtună de schimbări constante, a văzut importanța și necesitatea acelor vechi idealuri și, criticându-i pe mulți, a exprimat doar dorul pentru vechea societate. Eroina, la fel ca Bunin la vremea sa, a fost forțată să fugă de toată această viață blestemată, dându-și seama că nu îndrăznește și nu este capabilă să-i reziste. Și astfel iubirea deja tragică devine și mai tragică din cauza lamentărilor morale ale personajului principal. Și tocmai prin aceasta particularitatea acestei povești aici Bunin nu numai că arată dragostea ca o tragedie, o catastrofă, o nebunie, un mare sentiment capabil atât să exalteze și să distrugă infinit o persoană, cât și prin ea, arată cât de mult poate iubirea să piară. nu din cauza iubitului, ci din cauza lumii care îi înconjoară.
Dar un fir subțire de speranță în poveștile lui Bunin conduce ideea că „toată dragostea este o mare fericire, chiar dacă nu este împărtășită”.
Da, poate că ea nu mai este în viața lui, dar asta nu pune capăt iubirii lor. La urma urmei, nu este o coincidență faptul că ultima scenă în care tinerii se întâlnesc doi ani mai târziu, pentru că în ochii lor există încă aceeași dragoste pe care o păstrează ca o comoară neprețuită.

Desigur, aceasta este în primul rând o poveste despre dragoste. Acea iubire tânără, pasională, când fiecare moment al întâlnirii cu o persoană iubită este dulce dureros (și povestea este spusă din perspectiva unui erou, a unui tânăr bogat, iar acest detaliu va fi foarte important în înțelegerea semnificației operei) , când este imposibil fără o emoție incredibilă să te uiți la urmele stelelor lăsate de călcâiele ei în zăpadă, când intimitatea incompletă pare să fie pe cale să te înnebunească și ești cu toții pătruns de acea „deznădejde răpitoare” care îți frânge inima!

Bunin a acordat o importanță deosebită abilității scriitorului de a descrie cele mai strălucitoare și mai sincere momente de dragoste. Tocmai momentele ascuțite și dulci ale apropierii dintre un bărbat și o femeie au dedicat ciclul „Aleile întunecate”, care a fost scris peste 10 ani - de la mijlocul anilor 30 până la mijlocul anilor 40. - și constând (aproape un caz fără precedent în istoria literaturii!) din 38 de nuvele, care povestesc doar despre dragoste, doar despre întâlniri, doar despre despărțiri. Și în acest sens, „Insolarea” poate fi văzută ca un preludiu la acest ciclu. Și ca un fel de cerință-credo al scriitorului, se poate interpreta cuvintele sale într-una dintre povești: „Scriitorul are același drept deplin de a fi îndrăzneț în imaginile sale verbale de dragoste și chipurile ei, care au fost date în orice moment în acest caz pictorilor și sculptorilor: doar sufletele ticăloase văd răutatea chiar și în frumos sau în teribil. " Ultimele cuvinte merită o mențiune specială: frumoase și cumplite. Sunt întotdeauna aproape de Bunin, inseparabili, definesc însăși esența vieții. Prin urmare, în „Luni curate”, eroina va fi, de asemenea, condusă într-un fel de amorțeală extatică de „frumusețea și groaza” care însoțesc moartea, mergând într-o altă lume, întregul ritual funerar!

Cu toate acestea, afirmația Bunin de mai sus nu a împiedicat mulți critici și cărturari să vadă influența literatura occidentală: la urma urmei, acesta este într-adevăr cazul în limba rusă literatura clasică scene de dragoste nu au mai fost prezentate până acum (se știe că Leo Tolstoi a preferat să completeze o întreagă linie cu puncte, decât să dezvăluie secretul apropierii Anna Karenina și Vronsky). Pentru Bunin, nu există un lucru nevrednic, necurat în dragoste (repetăm, în dragoste!). „Iubirea”, așa cum a scris unul dintre contemporanii săi, „i s-a părut întotdeauna aproape cel mai semnificativ lucru misterios din lume ... Toată dragostea este o mare fericire ...” Și povestea „Luni curate” spune despre un astfel de misterios , dragoste nefericită mare, fericită.

Și totuși această poveste, deși are toate semnele unei povești de dragoste și culmea ei este o noapte petrecută de îndrăgostiți împreună (este important ca aceasta să fie noaptea din ajunul Postului Mare; Lunea Mare vine după Duminica Iertării și este prima zi a Postului Mare), nu este vorba despre acest lucru sau nu numai despre acest lucru ... Deja chiar la începutul poveștii se spune direct că în fața noastră se va desfășura o „dragoste ciudată” între un om frumos orbitor, în a cărui înfățișare există chiar și ceva „sicilian” (totuși, el vine doar din Penza) și „regina Shamakhan” (așa cum numesc oamenii din jur eroina), al cărui portret este dat în detaliu: era ceva „indian, persan” în frumusețea fetei (deși originea ei este foarte prozaică: tatăl ei era negustor al unei familii nobile din Tver, bunica ei era din Astrahan). Ea are „o față de culoare chihlimbar închisă, păr magnific și oarecum rău augur în întunecimea sa groasă, strălucind ușor ca blana neagră de zibel, sprâncene, negre ca un cărbune de catifea (un oximoron izbitor al lui Bunin! - MM), ochi”, captivant „catifelat- buzele purpurii ”, umbrite cu puf întunecat. Rochia ei de seară preferată este descrisă și în detaliu: o rochie din catifea de rodie, aceiași pantofi cu catarame aurii. (Oarecum neașteptat în paleta bogată a epitetelor lui Bunin este repetarea persistentă a epitetului de catifea, care, evident, ar trebui să declanșeze uimitoarea moliciune a eroinei. Dar să nu uităm de „cărbune”, care este, fără îndoială, asociat cu duritatea.) Astfel , Eroii lui Bunin sunt asemănați în mod deliberat între ei. Cu un prieten - în sensul frumuseții, tinereții, farmecului, unicității evidente a aspectului.

Cu toate acestea, în continuare Bunin, cu precauție, dar foarte consecvent, „prescrie” diferențele dintre „regina siciliană” și „regina Shamakhan”, care se vor dovedi a fi principiale și vor duce în cele din urmă la un deznodământ dramatic - separarea eternă. Și iată diferența dintre conceptul de iubire, dezvăluit în Sunstroke, și dragostea eroilor din Clean Monday. Acolo, lipsa unui viitor pentru locotenent și pentru femeia îmbrăcată în rochie a fost explicată prin incompatibilitatea acutității sentimentelor provocate de lovitura de dragoste „solară” cu viața de zi cu zi pe care o trăiesc milioane de oameni și care va începe în curând pentru eroii înșiși.

„Insolatie”, potrivit lui Bunin, este una dintre manifestările vieții cosmice vii, la care au putut să se alăture pentru o clipă. Dar se poate manifesta unei persoane atât în ​​momentul în care se îndreaptă spre cele mai înalte opere de artă, cât și prin memoria care erodează barierele temporare, și în timpul contactului și dizolvării în natură, atunci când te simți ca o mică particulă a acesteia.

În „Clean Monday” este diferit. Nimic nu îi deranjează pe eroi, trăiesc o viață atât de bogată încât conceptul de viață de zi cu zi nu este foarte aplicabil distracției lor. Nu este o coincidență faptul că Bunin recreează puțin câte puțin o imagine bogată a vieții intelectuale și culturale a Rusiei din 1911-1912. (Pentru această poveste, atașarea evenimentelor la un anumit timp este în general foarte importantă. De obicei Bunin preferă o abstractizare temporală mai mare.) Aici, așa cum se spune, pe un petic, toate evenimentele care au avut loc în timpul primului deceniu și jumătate din Secolul XX sunt concentrate. a entuziasmat mintea intelectualității ruse. Acestea sunt noi producții și scenete Teatru de artă; prelegeri de Andrey Bely, susținute de el într-un mod atât de original încât toată lumea vorbea despre asta; cea mai populară stilizare evenimente istorice Al XVI-lea - procese asupra vrăjitoarelor și romanul lui V. Bryusov „Îngerul arzător”; scriitorii la modă ai școlii vieneze Art Nouveau A. Schnitzler și G. Hofmannsthal; lucrări ale decadenților polonezi K. Tetmayer și S. Przybyszewski; poveștile lui L. Andreev, care a atras atenția tuturor, concertele lui F. Chaliapin ... Savanții literari găsesc chiar inconsecvențe istorice în imaginea vieții Moscovei de dinainte de război descrisă de Bunin, subliniind că multe dintre evenimentele pe care le-a citat nu putea avea loc în același timp. Cu toate acestea, se pare că Bunin comprimă în mod deliberat timpul, atingându-și densitatea, materialitatea și tangibilitatea.

Deci, fiecare zi și seară a eroilor este plină de ceva interesant - vizitarea teatrelor, restaurantelor. Nu ar trebui să se împovăreze cu munca sau cu studiul (este adevărat că eroina studiază la unele cursuri, dar de ce le urmează - nu poate răspunde cu adevărat), sunt liberi, tineri. Aș dori să adaug: și fericit. Dar acest cuvânt nu poate fi aplicat decât eroului, deși și el își dă seama că, din fericire, a fi lângă ea este amestecat cu făină. Și totuși pentru el aceasta este o fericire fără îndoială. „Mare fericire”, după cum spune Bunin (și vocea sa din această poveste se îmbină în mare măsură cu vocea naratorului).

Și ce zici de eroină? Este ea fericită? Nu este oare cea mai mare fericire pentru o femeie să descopere că este iubită mai mult decât viața („Într-adevăr, cum mă iubești!” Ea a spus cu o uimire liniștită, clătinând din cap ”), că este dorită, că vor să o vezi ca soție? Dar acest lucru nu este în mod clar suficient pentru eroină! Ea este cea care rostește o frază semnificativă despre fericire, concluzionând o întreagă filozofie a vieții: „Fericirea noastră, prietene, este ca apa în delir: dacă o scoți, este pufată, dar când o scoți, nu mai este nimic . ” În același timp, se dovedește că nu a fost inventată de ea, ci a spus Platon Karataev, a cărui înțelepciune, de altfel, interlocutorul ei a declarat imediat că este „orientală”.

Probabil că merită să fim atenți imediat la faptul că Bunin, accentuând clar gestul, a subliniat modul în care tânărul, ca răspuns la cuvintele lui Karataev citate de eroină, „a fluturat mâna”. Deci devine evident că punctele de vedere, percepția anumitor fenomene de către erou și eroină nu coincid. El există în dimensiunea reală, în timpul prezent, deci calm, ca parte integrantă a lui, el percepe tot ce se întâmplă în el. Cutiile cu bomboane de ciocolată sunt la fel de mult un semn de atenție pentru el ca o carte; nu-i pasă cu adevărat unde să meargă - fie să ia masa la Metropol, fie să se plimbe prin Ordynka în căutarea casei lui Griboyedov, să stea la cină într-o tavernă sau să asculte țigani. El nu simte vulgaritatea înconjurătoare, care este surprinsă remarcabil de Bunin atât în ​​interpretarea „Polechka Tranblan”, când un partener strigă un set fără sens de fraze cu o „capră”, cât și într-o interpretare obraznică de cântece de către un bătrân. țigan „cu botul gri al unui bărbat înecat” și o femeie țigănească „cu fruntea joasă sub breton gudronat”. El nu este cu adevărat deranjat de oameni beți din jur, ajutători din punct de vedere enervant și sexual, a subliniat teatralitatea în comportamentul oamenilor de artă. Și pe măsură ce înălțimea nepotrivirii cu eroina sună consimțământul său la invitația ei, pronunțată în engleză: "All Wright!"

Toate acestea nu înseamnă, desigur, că este inaccesibil. sentimente înalte că este incapabil să aprecieze unicitatea, unicitatea fetei pe care a întâlnit-o. Dimpotrivă, dragostea entuziastă îl salvează în mod evident de vulgaritatea din jur și de faptul cu ce răpire și plăcere ascultă cuvintele ei, cum știe să evidențieze în ele o intonație specială, cum observă chiar și lucrurile mici (el vede o „lumină liniștită” în ochii ei, lui îi place „vorbăreața ei amabilă”), vorbește în favoarea sa. Nu degeaba, la menționarea faptului că iubitul său poate merge la o mănăstire, el, „uitându-se cu entuziasm”, aprinde o țigară și aproape recunoaște cu voce tare că, din disperare, este capabil să înjunghie pe cineva sau, de asemenea, devenind călugăr. a apărut în imaginația eroinei și ea decide mai întâi să se supună și apoi, aparent, să se tonsureze (în epilog, eroul o întâlnește în Mănăstirea Martha și Maria a Milostivirii), - el se scufundă mai întâi și se bea într-o asemenea măsură încât se pare că este imposibil să renaști și apoi, deși încetul cu încetul, „își revine”, revine la viață, dar cumva „indiferent, fără speranță”, deși plânge, trecând prin locurile unde fuseseră odată împreună. la urma urmei, imediat după noaptea intimității, când nimic nu prezice încă necazuri, se simte el însuși și ceea ce s-a întâmplat atât de puternic și amarnic încât o bătrână din apropierea capelei Iverskaya se întoarce spre el cu cuvintele: „O , nu te ucide, nu te ucide așa! "

În consecință, înălțimea sentimentelor sale, capacitatea de a experimenta sunt dincolo de orice îndoială. Eroina însăși recunoaște acest lucru atunci când, în scrisoarea ei de adio, îi cere lui Dumnezeu să-i dea puterea să „nu-i răspundă”, dându-și seama că corespondența lor nu va face decât să „prelungească și să ne sporească inutil chinul”. Și totuși intensitatea vieții sale mentale nu poate fi comparată cu experiențele și înțelegerile ei spirituale. Mai mult decât atât, Bunin creează în mod deliberat impresia că el „ecouă” eroina, acceptând să meargă acolo unde o cheamă, admirând ceea ce o încântă, amuzând-o cu ceea ce, după cum i se pare, o poate ocupa în primul rând. Aceasta nu înseamnă că nu are propriul său sine, propria sa individualitate. Nu este străin de reflecții și observații, este atent la schimbările de dispoziție ale iubitei sale, primul care a observat că relația lor se dezvoltă într-un oraș atât de „ciudat” precum Moscova.

Dar, totuși, ea este cea care conduce „partidul”, vocea ei este discernabilă mai ales în mod clar. De fapt, puterea spiritului eroinei și alegerea pe care o face în cele din urmă devin nucleul semantic al operei lui Bunin. Este concentrarea ei profundă asupra a ceva care nu este imediat susceptibil de definiție, deocamdată ascuns de ochii curioși și constituie nervul alarmant al poveștii, al cărui sfârșit sfidează orice explicație logică, asemănătoare vieții. Și dacă eroul este vorbăreț și neliniștit, dacă poate amâna decizia dureroasă pentru mai târziu, presupunând că totul se va rezolva cumva de la sine sau cel puțin nu se va gândi deloc la viitor, atunci eroina se gândește constant la ceva al ei , care este doar indirect străpunge în observațiile și conversațiile ei. Îi place să citeze legende ale cronicilor rusești, este fascinată în special de vechiul rus „Povestea soților credincioși Petru și Fevronia din Murom” (Bunin a indicat în mod eronat numele prințului - Pavel).

Ea poate fi auzită cu scandări bisericești. Însăși pronunția cuvintelor din limba rusă veche nu o va lăsa indiferentă, iar ea, ca vrăjită, le va repeta ...

Și conversațiile ei nu sunt mai puțin „ciudate” decât acțiunile ei. Apoi îi face semn iubitului său la mănăstirea Novodevichy, apoi îl conduce de-a lungul Ordynka în căutarea casei în care locuia Griboyedov (mai precis, a vizitat-o, pentru că într-una dintre benzile Horde era casa unchiului lui AS Griboyedov), apoi vorbește despre vizitarea ei de către vechiul cimitir schismatic, el își mărturisește dragostea pentru Chudov, Zachatyevsky și alte mănăstiri, unde merge constant. Și, desigur, cel mai „ciudat”, de neînțeles din punctul de vedere al logicii cotidiene, este decizia ei de a se retrage la o mănăstire, de a rupe toate legăturile cu lumea.

Ho Bunin, în calitate de scriitor, face totul pentru a „explica” această ciudățenie. Motivul acestei „ciudățenii” se află în contradicțiile rusului caracter național, care în sine sunt o consecință a descoperirii Rusiei la răscruce de răsărit a estului și apusului. De aici provine în poveste ciocnirea constant accentuată a principiilor estice și occidentale. Ochiul autorului, ochiul naratorului se oprește la catedralele construite la Moscova de arhitecții italieni, arhitectura antică rusă care a adoptat tradițiile orientale (ceva kirghiz în turnurile zidului Kremlinului), frumusețea persană a eroinei - fiica lui un negustor Tver, descoperă o combinație de incongruență în hainele ei preferate (acea bunică Astrakhan, pe atunci europeană rochie de moda), în decor și afecțiune - „Moonlight Sonata” și canapeaua turcească pe care se așază. În lovitura ceasului Kremlinului din Moscova, ea aude sunetele unui ceas florentin. Privirea eroinei surprinde și obiceiurile „extravagante” ale negustorilor din Moscova - clătite cu caviar, spălate cu șampanie înghețată. Dar ea însăși nu este străină de aceleași gusturi: comandă un sherry străin pentru navazhka rusă.

Nu mai puțin importantă este contradicția interioară a eroinei, care este descrisă de scriitor la o răscruce spirituală. Spune adesea un lucru, dar face altul: este surprinsă de gurmandii altor oameni, dar ea însăși ia prânzul și cina cu un apetit excelent, apoi participă la toate întâlnirile nou-înțelese, apoi nu iese deloc din casă, se enervează de vulgaritatea înconjurătoare, dar merge să danseze stâlpul Tranblan, provocând admirație generală și aplauze, întârzie câteva minute de intimitate cu o persoană dragă și apoi este de acord cu ea ...

Dar, în cele din urmă, ea încă ia o decizie, singura decizie corectă, care, potrivit lui Bunin, a fost predeterminată și de Rusia - de întreaga ei soartă, de întreaga ei istorie. Calea pocăinței, a smereniei și a iertării.

Refuzul ispitelor (nu fără motiv, acceptând intimitatea cu iubita ei, spune eroina, caracterizându-i frumusețea: „Șarpele din natura umană, foarte frumos ...” diavolul, care a trimis cuviosului prințesă „un șarpe zburător pentru curvie ”), Care a apărut la începutul secolului XX. înaintea Rusiei sub formă de răscoale și revolte și a servit, conform scriitorului, începutul „zilelor ei blestemate” - aceasta trebuia să asigure un viitor decent pentru patria sa. Iertarea adresată tuturor vinovaților este ceea ce, potrivit lui Bunin, ar ajuta Rusia să reziste vârtejului cataclismelor istorice ale secolului XX. Calea Rusiei este calea postului și a renunțării. Dar acest lucru nu s-a întâmplat. Rusia a ales o cale diferită. Iar scriitoarea nu s-a săturat în emigrație pentru a-și plânge soarta.

Probabil, adepții stricți ai evlaviei creștine nu vor găsi argumentele convingătoare ale scriitorului în favoarea deciziei eroinei. În opinia lor, ea l-a acceptat în mod clar nu sub influența harului care a coborât asupra ei, ci din alte motive. Ei vor crede pe bună dreptate că există prea puțină revelație și prea multă poezie în aderarea ei la riturile bisericești. Ea însăși spune că dragostea ei pentru ritualurile bisericești poate fi considerată cu greu religiozitate reală. Într-adevăr, ea percepe înmormântarea prea estetic (brocart de aur forjat, un voal alb brodat cu litere negre (aer) pe fața decedatului, orbind zăpada în ger și strălucire ramuri de molidîn mormânt), ea ascultă prea admirativ muzica cuvintelor legendelor rusești („recitesc ceea ce mi-a plăcut mai ales până o memorez”), este prea scufundată în atmosfera care însoțește slujba din biserică („stichera sunt cântând minunat acolo ”,„ peste tot sunt bălți, aerul deja moale, sufletul meu este cumva tandru, trist ... ”,„ toate ușile din catedrală sunt deschise, oamenii obișnuiți intră și ies toată ziua ”... ). Și în acest sens, eroina în felul ei se dovedește a fi aproape de Bunin însuși, care este, de asemenea, în Mănăstirea Novodevichy vom vedea „neagră, asemănătoare cu călugărițele”, „ramuri de corali cenușii în brumă”, care se înfățișează minunat „pe smalțul auriu al apusului”, pereți roșii sângele și lămpi strălucitoare misterios. Apropo, apropierea eroinelor de scriitor, spiritualitatea lor specială, semnificația și singularitatea au fost imediat remarcate de critici. Treptat, conceptul de „femei Bunin” prinde rădăcini în critica literară, la fel de vie și definită ca „fetele lui Turgenev”.

Astfel, în alegerea finalului poveștii, atitudinea și poziția religioasă a lui Bunin creștinul sunt importante, ci poziția scriitorului Bunin, pentru a cărui perspectivă mondială un sentiment al istoriei este neobișnuit de esențial. „Sentimentul patriei, antichitatea ei”, așa cum spune despre asta eroina din „Clean Monday”. Și, de asemenea, pentru că a abandonat viitorul, care s-ar fi putut dezvolta fericit, pentru că a decis să părăsească totul lumesc, pentru că dispariția frumuseții, pe care o simte peste tot, este insuportabilă pentru ea. "Desperate Cancans" și Frisky Tranblanc Poles, interpretate de oameni talentați Rusia - Moskvin, Stanislavsky și Sulerzhitsky, au înlocuit cântând pe „cârlige” (ce este asta!) Frumusețea și mândria scenei rusești - Kachalov și „îndrăznețul” Chaliapin.

Prin urmare, fraza: „Numai în unele mănăstiri nordice există acum Rusia” - apare în mod firesc pe buzele eroinei. Are în vedere sentimentele demne, de frumusețe, de bunătate lăsate irevocabil, pentru care tânjește nespus și pe care speră să le găsească deja în viața monahală.

După cum am văzut, o interpretare fără echivoc a Luni curate este cu greu posibilă. Această lucrare este despre dragoste, despre frumusețe și despre datoria unei persoane, despre Rusia și despre soarta ei. Acesta este probabil motivul pentru care el a fost povestea preferată a lui Bunin, cea mai bună, în cuvintele sale, din ceea ce scrisese, pentru a cărei creație i-a mulțumit lui Dumnezeu ...