Istoria creării bazei istorice a poveștii „Taras Bulba”. Baza istorică a poveștii „Taras Bulba”. Evenimente și personalități istorice Baza istorică a poveștii taras bulba rezumat

24 ianuarie 2015

caracteristica principală opera de arta pe o temă istorică - prin faptul că autorul combină organic în ea o poveste despre evenimente care au avut loc de fapt cu tehnici literare și ficțiunea autorului. În acest sens, povestea lui NV Gogol „Taras Bulba” este oarecum neobișnuită: evenimentele istorice nu sunt specificate în ea, mai mult, atunci când citește, este uneori destul de dificil să se determine la ce moment se desfășoară acțiunea - în secolele 15, 16 sau 17 . Mai mult, niciunul dintre eroi nu este persoană istorică, inclusiv Taras însuși. În ciuda acestui fapt, de la apariția operei, ea a fost clasată printre poveștile epice, uneori numite roman. Care este puterea și scara „Taras Bulba”?

Istoria creației poveștii

Apelul scriitorului la subiectul cazacilor nu a fost întâmplător. Născut în provincia Poltava, auzise din copilărie despre fapta eroică a poporului în timpul luptei împotriva numeroșilor invadatori externi. Mai târziu, când Gogol începuse deja să scrie, oameni atât de curajoși și loiali precum Taras Bulba au trezit un interes deosebit pentru el. Erau mulți în Sich. Adesea foști iobagi au devenit cazaci - au găsit o casă și tovarăși aici.

N.V. Gogol a studiat multe surse dedicate acestui număr, inclusiv manuscrisele cronicilor ucrainene, cercetările istorice ale lui Boplan și Myshetsky. Nemulțumit de ceea ce citise (în opinia sa, conțineau informații puține care nu erau suficiente pentru a înțelege sufletul poporului), Gogol s-a orientat spre folclor. Cântece și gânduri istorice dedicate eroilor naționali au povestit despre particularitățile personajelor, obiceiurilor și vieții cazacilor. Ei i-au oferit scriitorului un mare material „viu”, care a devenit o completare excelentă pentru sursele științifice, iar unele povestiri într-o formă revizuită au fost incluse în poveste.

Baza istorică a poveștii

„Taras Bulba” este o carte despre oamenii liberi care au locuit teritoriul regiunii Niprului în secolele 16-17. Centrul lor era Zaporizhzhya Sich - numele său se datorează faptului că a fost fortificat pe toate părțile de un gard de copaci căzuți - serif. Avea propriul său mod de viață și de gestionare. Supuși atacurilor frecvente ale polonezilor, turcilor, lituanienilor, cazacii aveau o armată foarte puternică, bine pregătită. Ei și-au petrecut cea mai mare parte a timpului în lupte și campanii militare, iar trofeele obținute au devenit principalul mijloc de subzistență. Nu întâmplător descrierea lui Taras Bulba și a salonului din casa în care soția sa locuia singură include numeroase semne ale vieții în tabără a proprietarului.

1596 a fost un an fatal pentru poporul ucrainean, aflat în acel moment sub stăpânirea lituanienilor și a polonezilor. Commonwealth-ul polon-lituanian a adoptat o uniune a unificării a două religii creștine sub conducerea Papei: ortodoxă și catolică. Decizia a complicat și mai mult relația dificilă dintre polonezi și cazaci, care a dus la confruntări militare deschise. Gogol și-a dedicat povestea acestei perioade.

Imagine a Zaporizhzhya Sich

Școala principală pentru creșterea războinicilor curajoși și fermi era un mod special de viață și de conducere, iar profesorii aveau cazaci experimentați, care de mai multe ori și-au arătat vitejia în luptă. Unul dintre ei a fost colonelul Taras Bulba. Biografia sa este o poveste despre formarea unui adevărat patriot, pentru care interesele și libertatea patriei sunt mai presus de toate.

Zaporizhzhya Sich semăna cu o republică mare bazată pe principiile umanismului și egalității. Koshevoy a fost ales printr-o decizie generală, de obicei dintre cei mai vrednici. În timpul bătăliei, cazacii trebuiau să-l asculte necondiționat, dar în timp de pace era responsabilitatea lui să aibă grijă de cazaci.

În Sich, totul a fost amenajat pentru a asigura viața de zi cu zi și campaniile militare ale locuitorilor săi: au funcționat tot felul de ateliere și forje și s-au crescut vite. Toate acestea vor fi văzute de Ostap și Andriy când Taras Bulba le va aduce aici.

Istoria scurtei existențe a Republicii Zaporojie a arătat Metoda noua organizarea vieții oamenilor, bazată pe frăție, unitate și libertate, și nu pe asuprirea celor slabi de către cei puternici.

Școala principală pentru cazaci este o frăție de luptă

Cum a avut loc formarea tinerilor războinici poate fi judecat după exemplul fiilor lui Taras, Ostap și Andriy. Au absolvit Bursa, după care drumul lor a stat la Zaporozhye. Tatăl își întâlnește fiii după o îndelungată despărțire nu cu îmbrățișări și sărutări, ci cu o încercare pe pumnii tăi de putere și dexteritate.

Viața lui Taras Bulba a fost nepretențioasă, dovadă fiind sărbătoarea în cinstea sosirii fiilor („aduce ... un berbec întreg, o capră ... și mai multe arzătoare” - cu aceste cuvinte bătrânul cazac se adresează soției sale) și somn în aer liber.

Ostap și Andrii nu au petrecut nici măcar o zi acasă, când au mers la Sich, unde îi așteptau cea mai bună companie din lume și fapte glorioase pentru patria și religia lor. Tatăl lor era convins că doar participarea la bătălii militare ar putea deveni o adevărată școală pentru ei.

Cazaci

Apropiindu-se de Sich, Taras și fiii săi au văzut un cazac pitoresc dormind în mijlocul drumului. S-a întins ca un leu și a stârnit admirația tuturor. Lărgitor ca marea, pantaloni largi, un braț aruncat cu mândrie (cu siguranță a fost lăsat pe un cap ras), un cal bun - așa arătau un adevărat Zaporozhets. Nu întâmplător Personajul principal povestea face apel la fii cu un apel de a-și schimba imediat hainele „demonice” (în care au venit de la Bursa) cu altul demn de cazac. Și s-au transformat imediat în cizme marocane, pantaloni largi, cazaci stacojii și pălării berbec. Imaginea a fost completată de un pistol turcesc și o sabie ascuțită. Admirația și mândria au fost trezite de semenii buni care stăteau pe armăsarii glorioși de la tată.

Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” l-a obligat pe autor să trateze imparțial cazacii. Cu tot respectul pentru ei și pentru vitejia lor, Gogol spune, de asemenea, cu adevărat că, uneori, comportamentul lor a cauzat condamnări și neînțelegeri. Aceasta se referea la viața revoltătoare și beată pe care o duceau între bătălii, cruzimea excesivă (pentru uciderea unui criminal, au fost îngropați în mormânt cu victima în viață) și un nivel cultural scăzut.

Puterea camaraderiei

Principalul avantaj al cazacilor era că în momentul pericolului se puteau mobiliza rapid și putea acționa ca o armată unită împotriva inamicului. Dedicarea, parttiotismul, curajul și dedicarea lor față de cauza comună nu aveau limite. Însuși Taras Bulba a dovedit acest lucru de mai multe ori în poveste. Biografia altor soldați proeminenți, inclusiv experimentați Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo și tânărul Ostap, subliniază, de asemenea, acest lucru.

Ei bine despre unitate și scopul principal al cazacilor, a spus în discursul său din ajunul bătăliei decisive Bulba: „Nu există legături mai sfinte decât tovarășul!” Discursul său este o expresie a unei mari înțelepciuni și a unei sfinte credințe pe care el și semenii săi o susțin o cauză justă. Într-un moment dificil, cuvintele lui Taras îi încurajează pe cazaci, le amintesc de datoria lor sacră de a-și proteja tovarășii, de a-și aminti întotdeauna despre credința ortodoxă și devotamentul față de patria mamă. Cel mai teribil pentru cazaci a fost trădarea: nu i-a fost iertată nimănui. Taras își ucide propriul fiu, aflând că datorită dragostei sale pentru frumoasa fată poloneză, el a preferat interesele personale decât cele publice. Așadar, legăturile frăției s-au dovedit a fi mai importante decât legăturile de sânge. Faptul că acest fapt a corespuns realității este evidențiat de baza istorică a poveștii.

Taras Bulba este cel mai bun reprezentant al cazacilor

Colonel cu un caracter sever, care a trecut pe o cale militară glorioasă. Un șef și tovarăș glorios care ar putea sprijini și oferi cu un cuvânt încurajator sfat bunîn vremuri dificile. El poseda o ură aprinsă pentru inamicul care a invadat credința ortodoxă și nu și-a cruțat propria viață de dragul salvării patriei sale și a fraților săi în arme. Obișnuit cu o viață liberă, se mulțumea cu un câmp curat și era absolut nepretențios în viața de zi cu zi. Așa interpretează Gogol personajul principal. Și-a petrecut toată viața în lupte și s-a trezit întotdeauna în cel mai periculos loc. Armele, o pipă fumegantă și calul glorios al lui Taras Bulba au fost principalele sale comori. În același timp, putea glumi și răsfăța, era mulțumit de viață. Dezamăgit de fiul său cel mai mic, eroul a simțit o mare mândrie în Ostap. Riscându-și viața, Bulba a venit la locul de execuție pentru a-l vedea pentru ultima dată. Și când Ostap, durând în mod constant chinul mortal, l-a chemat în ultimul moment, într-un cuvânt care a făcut să tremure întregul pătrat, și-a exprimat mândria, aprobarea și sprijinul nu numai fiului său, ci și tovarășului său de spirit, tovarăș-în -arme. Până la sfârșitul vieții sale, Taras se va întrista pentru fiul său și îi va răzbuna moartea. Experiența îi va adăuga cruzime și ură față de inamic, dar nu îi va rupe voința și tăria.

Povestea lipsește descrierea lui Taras Bulba, care este familiară eroului, deoarece acest lucru nu este atât de important. Principalul lucru este că el posedă astfel de calități, datorită cărora a fost posibil să reziste acel timp crud.

Hiperbolizarea lui Taras în scena execuției

Caracterizarea eroului este completată de descrierea morții sale, care este în mare măsură ridicolă. Eroul este capturat, în timp ce se apleacă pentru a ridica țeava căzută - chiar și el nu vrea să o dea inamicului blestemat. Aici Taras seamănă cu un erou național: aproximativ o duzină de oameni cu greu l-ar putea învinge.

În ultima scenă, autorul nu descrie durerea de foc pe care a simțit-o eroul, ci anxietatea sa față de soarta semenilor săi care navigau de-a lungul râului. În momentul morții, el se comportă cu demnitate, rămânând fidel principiilor principale ale parteneriatului. Cel mai important, era sigur că nu și-a trăit viața degeaba. Exact asta a fost un adevărat cazac.

Semnificația lucrării de astăzi

Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” este lupta de eliberare a poporului împotriva invadatorilor care au invadat țara și credința lor. Datorită unui spirit atât de puternic, oameni precum Taras Bulba, fiul și tovarășii săi, au reușit să apere independența și libertatea de mai multe ori.

Opera lui N.V. Gogol și a eroilor săi a devenit pentru mulți un exemplu de masculinitate și patriotism, așa că nu își va pierde niciodată relevanța și semnificația.

Baza istorică a poveștii lui N. V. Gogol „Taras Bulba”.
Povestea lui NV Gogol „Taras Bulba” reflectă principalele evenimente din secolul al XVI-lea: în Ucraina la acea vreme, nobilimea poloneză - „tigaie”, care a introdus legile poloneze pe pământurile lor și a impus „credința lor” - catolicismul, a devenit mare proprietarii de terenuri.

Cea mai mare parte a populației din Ucraina a profesat ortodoxia și nu a vrut să se convertească la catolicism: apostazia a fost întotdeauna considerată de către poporul rus un păcat teribil. În plus, sosirea domnilor polonezi în ținuturile ucrainene a fost însoțită de o deteriorare a vieții oamenilor: cele mai bune terenuri care aparținuseră familiilor lor din timpuri imemoriale au fost luate de la țărani, mulți au fost pur și simplu alungați din teren sau reinstalat în terenuri necorespunzătoare pentru agricultură, terenuri sterpe. Impozite mari au fost impuse țăranilor liberi pentru a-i obliga să-și vândă pământul unui mare proprietar.
A început o expansiune „liniștită” a teritoriului străin: tot ucraineanul, tot naționalul a fost persecutat, limba, modul de viață și obiceiurile poporului polonez au fost implantate. Unii proprietari ucraineni au adoptat obiceiurile și modul de viață al polonezilor, dar oamenii au rezistat cât de disperat au putut împotriva polonizării (Polonia în latină sună ca Polonia) și, dacă este posibil, au purtat o luptă deschisă împotriva noilor stăpâni și a noii credințe .

Expansion (lat. Expansio) - extinderea, răspândirea limitelor sau influența dincolo de limitele inițiale, de exemplu. expansiunea comerțului - captarea de noi piețe. - (Cel mai recent dicționar de cuvinte și expresii străine. - M.: AST; Minsk: Harvest, 2002. - S. 933.)

Pentru a „cuceri” cumva poporul ucrainean de partea lor, proprietarii polonezi și ucraineni, sub conducerea Bisericii Romano-Catolice, au venit cu o „unire” - un „acord” între ortodocși și catolici, de fapt varianta noua Religie creștină - uniatism. Multe rituri bisericești din Uniate seamănă în exterior cu latura rituală a Ortodoxiei, dar, de fapt, Uniate a fost și rămâne o ramură a Bisericii Romano-Catolice, cu dogmele și ideile sale despre cum ar trebui să trăiască un creștin.

Ucrainenii din secolele XVI-XVII s-au opus încălcării credinței și fundamentelor morale ale poporului lor, iar eroul fictiv Taras Bulba luptă împotriva aceluiași lucru cu „blestemele blestemate”, „lyakhams”.
Povestea lui NV Gogol descrie Zaporizhzhya Sich - un adevărat obiect istoric care a apărut în Ucraina în Evul Mediu: adesea țăranii din regiunile vestice și mijlocii ale Ucrainei, fugind de opresiunea poloneză, mergeau spre est, mulți stabilindu-se în partea de jos ajunge la Nipru. Aici, la rapidele Niprului, pe insula Khortitsa, a apărut o mare tabără fortificată de cazaci și țărani fugari din Marea Rusie. (După construcția Dneprogilor în anii 1940, insula Khortitsa, ca o parte a rapidelor, a intrat sub apă.) Au început să fie numiți cazacii din Zaporozhye.
Cazacii din Zaporozhye își înconjurau de obicei taberele cu crestături - garduri din copaci doborâți, îndreptate în sus. Cea mai mare tabără de pe Khortitsa și-a primit numele de la Zaporizhzhya Sich din cuvântul ucrainean „sich” (în rusă - „zaseka”). Zaporozhians - numele este condiționat, deoarece nu exista o populație permanentă în Zaporizhzhya Sich: de regulă, în primăvară, majoritatea cazacilor se adunau în Sich, uniți în kurens - un fel de detașament care trăia într-o colibă (kuren - hut), și-a ales propriul kuren ataman. Pentru o mai bună gestionare a unei astfel de populații combinate, kurenii s-au unit în tabere sau kosha-uri, care erau conduse de șefi kosh. Toate problemele Sich-ului au fost hotărâte la o adunare generală - Rada.
Mulți cazaci erau angajați în creșterea vitelor, vânătoare sau diverse meșteșuguri, mai rar în agricultură. Mai des mergeau în campanii lungi în Polonia sau Crimeea, în orașe turcești sau așezări tătare de pe coasta Mării Negre. Nu merită să idealizăm cazacii: campaniile lor au fost prădătoare, în spiritul evului mediu.

Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XVI-lea, opresiunea Poloniei a devenit insuportabilă pentru populația din toată Ucraina, astfel că cazacii din Zaporozhye, țăranii fugari și populația din regiunile înrobite s-au opus activ extinderii polonezilor: au atacat ținuturile poloneze, a ars recolte și orașe, i-a alungat pe proprietarii polonezi și le-a „pus în locul lor” moșierii.
Acest lucru a continuat timp de aproape o sută de ani. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Ucraina sa alăturat voluntar statului Moscova (1654). Acum, un stat ortodox puternic apăra interesele cetățenilor săi, dintre care majoritatea erau ucraineni - un popor rus înrudit.

Lucrarea lui Gogol despre Taras Bulba a fost precedată de un studiu aprofundat și aprofundat al surselor istorice. Printre acestea ar trebui numite „Descrierea Ucrainei” de Boplan, „Istoria cazacilor din Zaporojie” de Myshetsky, liste scrise de mână cu cronici ucrainene - Samovidts, Velichko, Grabyanka etc.

Dar aceste surse nu l-au satisfăcut complet pe Gogol. Îi lipseau multe: în primul rând, detalii caracteristice de zi cu zi, semne vii ale vremii, intelegere adevarata a unei epoci trecute. Studiile și cronicile istorice speciale i s-au părut scriitorului prea uscate, lente și, de fapt, nu l-au ajutat pe artist să înțeleagă spiritul viata populara, personaje, psihologia oamenilor. În 1834, într-o scrisoare către I. Sreznevsky, el a remarcat cu înțelepciune că aceste cronici, care nu au fost create pe urmele fierbinți ale evenimentelor, ci „când memoria a cedat uitării”, „îi amintește” de proprietarul care a pus în grajdul său când caii erau deja furați ”(X, 299).

Printre sursele care l-au ajutat pe Gogol în lucrarea sa despre „Taras Bulba” s-a numărat o alta, cea mai importantă: cântecele populare ucrainene, în special cântecele și gândurile istorice.

Gogol îl considera ucrainean cantec popular un tezaur pentru istoricul și poetul, care vor să „spioneze spiritul al secolului trecut„și înțelege„ istoria poporului ”. caracter național, semne vii ale vieții sale. El extrage motive intrigale dintr-un cântec popular, uneori chiar episoade întregi. De exemplu, povestea dramatică despre Mosiya Shil, care a fost capturată de turci și apoi i-a înșelat și și-a salvat toți camarazii din captivitatea inamicului, a fost inspirată de faimosul gând ucrainean al lui Gogol despre Samoyl Kishka. Și imaginea lui Andriy a fost creată sub influența neîndoielnică a gândurilor ucrainene despre apostatul Teterenko și trădătorul Savva Chal.

Gogol ia foarte mult în poezia populară, dar o ia ca scriitor, sensibil și receptiv la structura sa artistică, cu atitudine proprie față de realitate, la material. Poetica cântecului popular a avut un impact extraordinar asupra întregului sistem artistic și pictural al „Taras Bulba”, asupra limbajului poveștii.

Un epitet pictural viu, o comparație colorată, o repetare ritmică caracteristică - toate aceste tehnici au sporit sunetul de păstor al stilului poveștii. "Nu sunt eu vrednic de plângeri veșnice? Nu este mama care m-a născut nefericită? Nu este un lot amar care a căzut din partea mea? Nu ești tu călărușul meu feroce, soarta mea feroce?" (II, 105). Sau: „A văzut bucle, bucle, bucle lungi, lungi și un cufăr ca o lebădă de râu, și un gât înzăpezit și umeri și tot ce a fost creat pentru sărutări nebunești” (II, 143). Colorarea lirică neobișnuit de emoțională a expresiei, precum și toate celelalte trăsături artistice ale acesteia, creează un sentiment de apropiere organică a modului narațiunii lui Gogol de stilul cântecului popular.

„Taras Bulba” are. mare și complexă poveste creativă... A fost publicat pentru prima dată în 1835 în colecția „Mirgorod”. În 1842, în al doilea volum al „Lucrărilor” sale, Gogol a plasat „Taras Bulba” într-o ediție nouă, modificată radical. Lucrările la această lucrare au durat nouă ani intermitent: din 1833 până în 1842. Între prima și a doua ediție a Taras Bulba, au fost scrise o serie de ediții intermediare ale unor capitole.

NV Gogol Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” „Gogol nu scrie, ci desenează; imaginile sale respiră cu culori vii ale realității. Le vedeți și le auziți ... ”VG Belinsky Tema: Puneți o întrebare unui pasaj al textului 1. Nikolai Vasilievich Gogol s-a născut în 1809 în orașul Velyki Sorochintsy, provincia Poltava. 2. Tatăl său, Vasily Afanasyevich, a fost un om educat, unul dintre primii scriitori ucraineni, autorul unor comedii din viața oamenilor. 3. În 1818 N. V. Gogol a intrat în școala raionului Poltava, apoi în gimnaziul de științe superioare Nizhyn. 4. În anii 30, scriitorul l-a cunoscut pe Pușkin, Jukovski, 5. Povestea istorică „Taras Bulba”, comediile „Căsătoria”, „Inspectorul general” erau evenimente pentru publicul cititor. 6. În Taras Bulba, Gogol se străduiește să mențină precizia istorică. 7. Performanța inspectorului general a evocat un răspuns indignat din partea cercurilor reacționare. „Acum văd”, scrie Gogol în acest moment, „ce înseamnă să fii scriitor de benzi desenate. Cel mai mic semn al adevărului - și împotriva ta sunt revoltători, și nu o singură persoană, ci moșii întregi. ”8. La Paris, află despre moartea lui Pușkin. „A fost imposibil să primim vești mai proaste din Rusia”, a scris el. „Toată plăcerea vieții mele, toată plăcerea mea cea mai înaltă au dispărut odată cu el”. 9. Lansat în 1842 " Suflete moarte „N. V. Gogol, potrivit lui Herzen,„ a zguduit Rusia ”. Un loc important în poem este ocupat de gândurile autorului despre soarta Patriei. 10. În 1852, într-un acces de disperare dureroasă, el arde manuscrisul celei de-a doua părți a Sufletelor moarte și, la câteva zile, moare de epuizare. 11. Gogol este un adevărat stăpân al limbii. Discursul viu al operelor sale este uneori poetic, pătrunzător, când scriitorul desenează natura rusă sau ucraineană ... uneori convex, viu, 12. El este un minunat maestru al detaliilor, al detaliilor, atât de exact și de reușit, încât a transmis în mod viu caracteristicile unei anumite persoane sau setări. Control. Estimăm. 1. Unde și când s-a născut NV Gogol 2. Ce a făcut tatăl său? 3. Unde a studiat Gogol? 4. Când i-a cunoscut pe Pușkin și Jukovski? 5. Ce lucrări a scris? 6. Se străduiește Gogol să mențină acuratețea istorică în povestea „Taras Bulba?” 7. Ce răspuns a primit piesa „Inspectorul general” de la publicul reacționar? 8. Unde află Gogol despre moartea lui A. Pușkin? 9. La ce se gândește NV Gogol în poezia „Suflete moarte”? 10. Când și după ce evenimente a murit Gogol? 11-12. Care sunt caracteristicile N.V. Gogol? Zaporizhzhya Sich Prima mențiune scrisă din 1489 despre crearea unui lagăr cazac fortificat (Sich) în zona de jos a Niprului a fost lăsat de cronicarul polonez Martin Belsky. Potrivit poveștii sale, cazacii din vară erau angajați în meserii pe rapidele Niprului (pescuit, vânătoare, apicultură), iar iarna se dispersau în cele mai apropiate orașe (Kiev, Cherkassy etc.), lăsând mai mulți cazaci. înarmat cu arme de foc și tunuri într-un loc sigur de pe insula din Kosha. Povestea lui Belsky despre cazaci ne permite să concluzionăm că unificarea secțiunilor individuale în Zaporizhzhya Sich a avut loc, probabil, undeva în anii 1530. Cercetătorul V. A. Golobutsky leagă și apariția primului Sich de aceeași perioadă de timp. (Uneori, cuvântul „palanka” a fost folosit pentru a desemna cetatea Sich.) Adesea, cuvântul „Kosh” a fost folosit cu cuvântul „Sich” (sau în locul acestuia) din Tatar Kokhsh - o turmă consolidată de oi, o mie în o turmă. (Aici s-au format în mod evident numele de familie din sudul Rusiei și Poloniei - Koshevoy, Kokhshansky, Koshirsky. Cetatea Khortitskaya - prototipul Zaporizhzhya Sich din în sine s-a format mai târziu în 1569?) nu a oferit nicio asistență în construcția cetății, a fost construită pe fondurile personale ale lui Vișnevet. Ca rudă a lui Ivan cel Groaznic, Dmitry Vishnevetsky a apelat la regatul Moscovei pentru ajutor. Bazându-se pe acest avanpost, în 1556 a organizat o campanie a cazacilor din Zaporojie, care făcea parte dintr-o amplă operațiune a armatei de la Moscova, condusă de funcționarul Matvey Rzhevsky, împotriva Khanatului Crimeei. După aceea, a fost organizată o călătorie independentă. Ca urmare a acțiunilor de represalii ale trupelor turcești și din Crimeea din 1557, orașul Vishnevetsky de pe Malaya Khortitsa a fost capturat și distrus de aceștia după un asediu îndelungat. Vishnevetsky însuși cu cazacii săi în 1558 a intrat în slujba țarului Ivan IV Vasilievici; i s-a acordat un „patrimoniu” al orașului Belyov (acum în regiunea Tula) și a aterizat în vecinătatea Moscovei. Prințul „pentru toate acestea a jurat cu crucea dătătoare de viață să slujească regelui toată viața și să plătească bine statului său”. După moartea lui D. I. Vishnevetsky, cetatea a fost uitată, dar cazacii și-au amintit ideea de a respinge raidurile crimeenilor din zona de jos a Niprului. Curând această idee a fost reînviată - au apărut tabere militare bine cazate ale cazacilor - Zaporozhye Sich. Biserica de mijlocire a Preasfântului Theotokos, Insula Khortytsia, reconstrucție modernă În 1572, regele polonez Sigismund II Augustus a acceptat 300 de cazaci în serviciul guvernamental. Așa a fost organizată o nouă unitate militară „Armata Sale Regale Zaporozhye". În 1654 Armata Sale Regale Zaporozhye, după ce a trădat jurământul către rege, a trecut, împreună cu ținuturile aflate sub controlul său, în slujba al țarului de la Moscova. O nouă formațiune de stat a apărut în cadrul statului de la Moscova - „Hetmanate”. Armata Zaporozhye Nizovoy a trecut, de asemenea, în cetățenie la țarul Moscovei, care îl considera o forță militară autonomă independentă. Armata Majestății Sale Imperiale Zaporozhye a fost desființată în 1775 prin decretul Ecaterinei cel Mare Scrisoare a sultanului Mohammed al IV-lea către cazacii din Zaporozhye La începutul verii 1663, sultanul Imperiului Otoman, Mohammed al IV-lea, s-a adresat cazacilor. a Zaporizhzhya Sich cu o scrisoare foarte pretențioasă. Revoltat de raidurile constante ale cazacilor asupra bunurilor sale, sultanul s-a arătat totuși a fi o persoană inteligentă, reușind să mențină autocontrolul și autocontrolul. Eu, sultanul și stăpânul Portului Sublim, fratele Soarelui și al Lunii, viceregele lui Allah pe Pământ, stăpânul regatelor - macedonean, babilonian, Ierusalim, Egiptul cel Mare și Mic, regele asupra regilor, stăpân peste domni, incomparabil cavaler, războinicul de neînvins de nimeni, stăpânul pomului vieții, păzitorul persistent al mormântului lui Iisus Hristos, executorul voinței lui Dumnezeu însuși, speranța și mângâietorul musulmanilor, intimidatorul și marele apărător al creștinilor, îți poruncesc, cazacilor din Zaporozhye, să mă predai de bună voie și fără nicio rezistență și să nu mă faci să-mi fac griji cu atacurile tale. Pictură de I. Repin „Cazacii scriu o scrisoare sultanului turc”, 1880-1891. Un portret al funcționarului a fost pictat cu D.I. Yavoritsky, urmat de atamanul Ivan Sirko, cu o pipă, Răspunsul cazacilor lui Mohammed al IV-lea, secretarul lui Luciper însuși. Ce dracu de chip, dacă secretara lui Luciper este goală cu un tâmpit. Yaky ti fața diavolului, dacă tâmpitul gol Yizhaka Yizhaka nu este vb'esh. Diavolul atârnă, iar al tău este devorat. Nu fi, cățea nu vb’єsh. Diavolul atârnă, iar al tău este devorat. Nu fi, cățea, ești albastră, ești albastră, nu ești albastră, nu ești albastră, nu-ți este frică, nu ne e frică de tine, ne e frică de pământ, noi ți-e frică de pământ și de apă. și ne vom lupta cu tine cu apă, iartă-i pe mama ta. Minutul Vavіlonsky Kuhar, Makedonsky wheelwright, Ієrusalimsky Vavіlonsky minute Kuhar, Makedonsky wheelwright, Ієrusalimsky bravirnik, bravirnik, Oleksandrіysky Kozolup, Great i Small Єgipta Svinarev, Oleksandrіyskyvg ticălos, Tatarsky sagaidak, Kamenetsky kat, în toată lumina și în lumină și în blazen, însuși gazidul este nepotul cârligului nostru de hrean. blazen, foarte nebunul nepot al nenorocitului nostru cârlig. Bot de porc, bot de porc, tâmpit kobilyach, câine mic, frunte nebotezată, tâmpit kobilyacic, câine versatil, frunte nebotezat, mama ta ... Nu fi, iar Zaporozhtsy au fost răutăcioși, împingeri. Nu fi pășunatul porcilor creștini. porci creștini pășune. Acum s-a terminat, pentru că numărul nu este cunoscut și acum s-a terminat, pentru că numărul nu este cunoscut și calendarul nu este maєmo, - luna este pe cer, calendarul nu este maєmo, - luna este pe cer, anul este în partea de jos, dar avem o astfel de zi, ca anul în partea de jos, Și o astfel de zi este cu noi, ca tine, pentru un preț să ne sărute în fund! la tine, pentru un preț sărută-ne în cur! Au scris: koshovy otaman Ivan Sirko cu tot kosch Zaporizhskiy i-a trimis: koshovy otaman Ivan Sirko cu tot kos Zaporizhskiy Bravirnik - fanfaron Kozolup - capra dezosată Kolesnik - chatterbox pentru Saguyom îndeplinirea următoarelor condiții :. el trebuia să fie liber și necăsătorit; a trebuit să vorbească bine „limba cazacilor”; (în secolul al XVII-lea, limba cazacilor din Nipru era numită rusă sau cazacă); a trebuit să profeseze credința ortodoxă, să cunoască simbolurile credinței și ale rugăciunii; a trebuit să urmeze o pregătire completă la sosirea în Sich - pentru a studia ordinea militară (pentru a învăța „cavalerismul Sich”) și numai după aceea înscrie-te în „tovarășii testați”, ceea ce s-ar putea întâmpla nu mai devreme de șapte ani mai târziu. De la sfârșitul secolului al XV-lea. timp de trei secole, pământurile la sute de kilometri nord de Marea Neagră au fost slab populate, așa-numitul câmp sălbatic. Au fost controlate (suprafață mare) de către Khanatul Crimeii, supus Imperiului Otoman; iar zonele de teren (descrise mai sus) erau locuite de un popor plin de fugari, care în literatura istorică sunt numiți de obicei cazaci din Zaporozhye (în sensul larg al acestei definiții) Adică, posesia Sich Zaporozhskaya acoperea ținuturile regiunile moderne Dnepropetrovsk, Zaporizhzhya și Kherson, parțial  Regiunile Kirovograd, Odessa, Nikolaev, Donetsk. Răscoala condusă de Bohdan Khmelnytsky. În 1648, cazacii Nikitinskaya Sich s-au revoltat. Lider Bohdan Khmelnytsky ,. Campania victorioasă a fost finalizată la 23 decembrie 1648 odată cu intrarea solemnă a cazacilor la Kiev. ... Cu toate acestea, în 1651, rebelii au suferit o înfrângere tangibilă în mâinile armatei poloneze în bătălia de la Berestetskaya. ... În 1654, a fost convocată Rada Pereyaslavl, care a anunțat transferul teritoriilor controlate de rebeli sub protectoratul Rusiei. Semn memorabil pentru a comemora primele victorii ale lui Bohdan Khmelnitsky asupra trupelor Commonwealth-ului. Muzeul cazacilor Zaporizhzhya de pe insula Khortitsa. Lupta pentru Zaporozhye Sich în timpul Războiului de Nord din 1700 până în 1721. În timpul Marelui Război al Nordului, după ce hatmanul Mazepa a trecut de partea lui Carol al XII-lea, scrisorile lui Petru I și Mazepa au început să sosească în Zaporozhye. La 30 octombrie 1708, țarul a scris o scrisoare către șeful Konstantin Gordienko, în care îi cerea zaporojenilor să fie credincioși jurământului de credință față de țarul rus și credinței ortodoxe, pentru care a promis să-și „înmulțească” mila lor, de care fuseseră privați anterior din cauza calomniei lui Mazepa despre ei. Mazepa era, de asemenea, ocupat. A trimis o „persoană nobilă” la Sich cu un break și o scrisoare către armata de bază. În vagon, Mazepa a anunțat că se îndreaptă spre partea regelui suedez pentru a proteja Ucraina de tirania țarului Moscovei, care îi spusese în repetate rânduri lui Mazepa despre dorința sa de a extermina cazacii din Zaporojie. Hetmanul a scris, știe cu siguranță că moscoviții, retrăgându-se în fața suedezilor, l-au adus în Ucraina, dar regele nu are intenții proaste cu privire la armata Zaporozhye; Cazacii ar trebui să profite de o astfel de ocazie fericită, să răstoarne „jugul Moscovei” și să devină un popor liber pentru totdeauna. Țarul Petru I a pierdut războiul diplomatic. La 27 martie (7 aprilie) 1709, Koshevoy Ataman Kost Gordienko și Hetman Mazepa au semnat un acord de alianță cu regele Carol al XII-lea. În acest tratat, Zaporozhye s-a alăturat alianței hetman-suedeze împotriva țarului Petru I. Mazepa Kost Gordienko După ce Kost Gordienko și hatmanul Mazepa au semnat un tratat aliat cu Carol al XII-lea, țarul Petru I a ordonat prințului Menshikov să mute trei regimente rusești de la Kiev în Zaporozhye Sich trupe aflate sub comanda colonelului Yakovlev pentru a „distruge la pământ întregul cuib de rebeli”. Colonelul Yakovlev, care s-a apropiat de Sich, a încercat să negocieze cu cazacii într-un „mod bun” pentru a evita vărsarea de sânge, dar știind că Sorochinsky Koshevoy și tătarii ar putea veni în ajutorul asediatilor din Crimeea, a început să asalteze Sich-ul. Cazacii au reușit să respingă primul asalt, în timp ce Yakovlev a pierdut până la trei sute de soldați și ofițeri. Cazacii au reușit chiar să captureze un anumit număr de prizonieri, pe care i-au ucis „nerușinat și tiranic”. Peter Ivanovich Yakovlev La 11 mai 1709, cu ajutorul colonelului cazac Ignat Galagan, care cunoștea sistemul fortificațiilor defensive Sich, cetatea a fost luată, arsă și complet distrusă. Din raportul către țar: bătrâni și cazaci de la 300 de oameni au fost luați în viață, tunuri și amuniție au fost luate în orașul ăsta ... toate locurile lor trebuie distruse, astfel încât acest cuib pervertit să poată fi dezrădăcinat. Pentru a slăbi impresia făcută oamenilor prin exterminarea cazacilor Sich, țarul a emis o scrisoare pe 26 mai, în care spunea că motivul distrugerii Sichului era trădarea cazacilor înșiși, deoarece ei se înțelegeau cu dușmanii Rusiei, suedezii. Imediat, Petru a ordonat să pună mâna, să arunce în închisoare și să execute cazacii care nu și-au abandonat armele. Țarul Petru I, până la moartea sa, nu a permis restaurarea Sich-ului, deși au existat astfel de încercări. Pe teritoriul controlat de Imperiul Otoman, cazacii au încercat să întemeieze Kamenskaya Sich (1709-1711). Cu toate acestea, în 1711 trupele și regimentele Moscovei ale Hetman I. I. Skoropadsky au atacat cetatea și au distrus-o. După aceea, a fost fondat Alyoshkovskaya Sich (1711-1734), de data aceasta sub protectoratul Khanului din Crimeea, dar nu a durat mult Ivan Ilici Skoropadsky Abia în 1733, când a început războiul dintre Rusia și Turcia și Khanul din Crimeea a ordonat Cazaci pentru a se muta la frontiera rusă, generalul Veisbakh, care a amenajat linia de cetăți ucrainene, le-a înmânat în tractul Krasny Kut, la 4 verste din vechiul Chertomlytskaya Sich, o scrisoare de la împărăteasa Anna Ioannovna de grațiere și acceptare în cetățenia rusă; aici cazacii au trăit până în 1775. În războiul ruso-turc din 1768−1774. 10 mii de cazaci au fost repartizați armatei Rumyantsev. Cazacii nu numai că s-au remarcat în recunoaștere și raiduri, dar au jucat și un rol important în luptele de la Larga și Cahul. Peter Alexandrovich Rumyantsev Stefano Torelli. „Alegorie pentru victoria Ecaterinei a II-a asupra turcilor și tătarilor”. 1772. În ianuarie 1771, Ecaterina a II-a l-a acordat pe șeful armatei din Zaporojie P. Kalnishevsky pentru serviciile sale cu o medalie de aur, „presărată cu diamante”. Medalii de aur au fost acordate încă 16 persoane din cele mai înalte grade ale armatei Zaporojie. Soarta trupelor zaporojene a fost decisă în cele din urmă la 3 august 1775, prin semnarea manifestului de către împărăteasa rusă Ecaterina a II-a „Despre distrugerea Zaporizhzhya Sich și socoteala sa cu provincia Novorossiysk. "La cunoștința generală a tuturor vrnopoddannym noastre că Sch Zaporozhskaya în cele din urmă a fost deja distrus, cu exterminare pentru viitor și chiar numele Zaporozhian Kozakovs ... Ne-am considerat acum obligat la Dumnezeu, la Imperiul nostru, să se prezinte Imperiului nostru și prin numele însuși al umanității în general împrumutat. După aceea, pe 4 iunie, generalul nostru locotenent Tekellem cu trupele care i-au fost prezentate de la noi l-au ocupat pe Sach Zaporozhye în perfectă ordine și liniște completă, fără nicio rezistență din partea lui Kozakov ... dar acum este mai asemănător cu numele lui Kozak și politica - Dan la Moscova, de la Nașterea Domnului Hristos, o mie șaptezeci sute șaptezeci și cinci de ani, august a treia zi și starea celui de-al patrulea nostru zece ani. [Motive pentru lichidarea Sich. 1774), prin pe care Imperiul Rus a obținut accesul la Marea Neagră, a fost creată linia defensivă a Niprului. Hanatul Crimeei, care timp de câteva secole teroriza marginea Rusiei, a fost anexat, Rzeczpospolita catolică a fost la un pas de diviziune. guvernul țarist care a început de data aceasta În ceea ce privește dezvoltarea activă a țărilor Novorossiya, conflictele au apărut din când în când. Deci, cazacii au spulberat în mod repetat coloniile de coloniști sârbi din Tavria din cauza disputelor funciare. ... După răscoala lui Pugachev, la care au participat cazacii din Zaporozhye, guvernul rus, temându-se că răscoala se va răspândi în Zaporozhye, a decis să lichideze Ultimatul din Zaporozhye Sich al generalului Tekeli la 5 iunie 1775, pentru săptămâna Trinității, trupele locotenentului Generalul Petr Tekeli, împreună cu regimentele valah și maghiar ale generalului maior Fyodor Chobra, alcătuit din cincizeci de regimente de cavaleri-puieți, husari, Donets și zece mii de infanteriști s-au apropiat de Zaporozhye noaptea. Cazacii au sărbătorit Crăciunul verde, santinelele au dormit, regimentul de infanterie Oryol cu un escadron de cavalerie a trecut neobservat prin întreaga suburbie și, fără a trage, au luat restricția Novosechensky. Brusca acțiune a trupelor ruse i-a demoralizat pe cazaci. Tekeli a citit un ultimatum, iar Koshevoy Pyotr Kalnyshevsky a primit două ore de reflecție. Maistrii cu participarea clerului, după o lungă discuție, au decis să predea Sich-ul. După lichidarea Sich-ului, cazacii au fost lăsați la soarta lor. , foștilor maeștri li s-a dat nobilime.Gradurile inferioare au avut voie să se alăture regimentelor de husari și dragoni. Pentru operația fără sânge, Tekeli a primit Ordinul Sfântului Binecuvântat Prinț Alexandru Nevski (Ordinul Sf. Alexandru Nevski) - un premiu de stat al Imperiului Rus din 1725 până în 1917. Fondată de Ecaterina a II-a și a devenit al treilea ordin rus după Ordinul St. Andrei cel întâi chemat și ordinul femeilor Sfânta Ecaterina Marea Mucenică. Dar cele trei cazaci Catherine nu au iertat infracțiunile anterioare. ... Peter Kalnyshevsky ,. Pavel Golovaty. Ivan Globa (funcționar) pentru trădare și trecerea în partea Turciei a fost exilat la diferite mănăstiri. Kalnyshevsky a locuit pe Solovki până la vârsta de 112 ani și chiar după amnistia lui Alexandru I, a preferat să rămână acolo. Globa a trăit, de asemenea, până la o vârstă matură în Mănăstirea Belozersky Mănăstirea Solovetsky. Din ordinul împărătesei Ecaterina a II-a, Alexandru Suvorov a organizat unități de armată în sudul Rusiei, a început să formeze o nouă armată din cazacii fostului Sich și descendenții lor. Așa a apărut „Armata Zaporojilor loiali”. La 27 februarie 1788, într-o atmosferă solemnă, Suvorov le-a înmânat personal bătrânilor Sidor Bely, Anton Golovaty și Zakhary Chepiga stindardul militar alb prezentat de împărăteasa Catherine Anton Golovaty Sidor White Zakhary Chepiga Armata Zaporojilor loiali, redenumită în 1790 armată cazacă, a participat la războiul ruso-turc din 1787-1792. În 1828, cazacii trans-dunărene, conduși de Koshev Yosip (Osip) Gladky, au trecut în partea Rusiei și au fost graționați personal de împăratul Nicolae I. Dintre aceștia, a fost formată armata cazacilor Azov (1828-1860) 1860 Armata Mării Negre a fost unită cu două regimente de stânga (Khopersky și Kuban) ale trupelor de linie caucaziene din armata cazacilor Kuban, care a supraviețuit până în prezent (descendenți ai cazacilor; recuperată după abolire și interdicția sovietică pe termen lung; unitățile și subdiviziunile cazacilor au funcționat și în timpul celui de-al doilea război mondial). K.V. (întrebare de securitate) De ce credeți că N.V Gogol s-a îndreptat spre istoria Zaporizhzhya Sich?  (Sau formulați-vă întrebarea pe tema „Istoria Zaporizhzhya Sich și a prezentului”) Notați răspunsul într-un caiet și obțineți o estimare.

„Taras Bulba” este o carte despre oamenii liberi care au locuit secole pe teritoriul regiunii Niprului. Centrul lor era Zaporizhzhya Sich - numele său se datorează faptului că a fost fortificat pe toate părțile de un gard de copaci căzuți - serif. Avea propriul mod de viață și de gestionare. Supuși atacurilor frecvente ale polonezilor, turcilor, lituanienilor, cazacii aveau o armată foarte puternică, bine pregătită. Ei și-au petrecut cea mai mare parte a timpului în lupte și campanii militare, iar trofeele obținute au devenit principalul mijloc de subzistență. Nu întâmplător descrierea lui Taras Bulba și a salonului din casa în care soția sa locuia singură include numeroase semne ale vieții în tabără a proprietarului.

Povestea lui N. V. Gogol „Taras Bulba” reflectă principalele evenimente din secolul al XVI-lea: în Ucraina în acea perioadă „caserolele” gentilaciei poloneze au devenit mari proprietari de pământuri, care au introdus legile poloneze pe pământurile lor și au impus „credința lor” catolicism. Cea mai mare parte a populației din Ucraina a mărturisit ortodoxia și nu a vrut să se convertească la catolicism: apostazia a fost întotdeauna considerată de către poporul rus un păcat teribil. În plus, sosirea domnilor polonezi în ținuturile ucrainene a fost însoțită de o deteriorare a vieții oamenilor: cele mai bune terenuri care aparținuseră familiilor lor din timpuri imemoriale au fost luate de la țărani, mulți au fost pur și simplu alungați din teren sau reinstalat în terenuri necorespunzătoare pentru agricultură, terenuri sterpe. Impozite mari au fost impuse țăranilor liberi pentru a-i obliga să-și vândă pământul unui mare proprietar.

A început o expansiune „liniștită” a teritoriului străin: tot ucraineanul, tot naționalul a fost persecutat, limba, modul de viață și obiceiurile poporului polonez au fost implantate. Unii proprietari ucraineni au adoptat obiceiurile și modul de viață al polonezilor, dar oamenii au rezistat cât de disperat au putut împotriva polonizării (Polonia în latină sună ca Polonia) și, dacă este posibil, au purtat o luptă deschisă împotriva noilor stăpâni și a noii credințe .

Taras Bulba era un „cazac” nativ care trăia în Ucraina. În acele timpuri, Ucraina a fost capturată de cavalerii polonezi și lituanieni. Unii locuitori bogați ai Ucrainei au trecut de partea invadatorilor. Taras Bulba și alți patrioți ai patriei lor au organizat Zaporozhye Sich și au luptat împotriva invadatorilor. Taras Bulba „a fost creat pentru alarmă abuzivă”. Avea un caracter foarte dificil. Totul a mărturisit acest lucru: decorarea camerei sale, atitudinea față de soția sa, comportamentul în luptă. Taras a avut doi fii adulți: Ostap și Andriy. Când fiii au venit de la bursă (liceu, școală), Taras a decis să-i ducă la Sich. „Vor fi adevărați cazaci”, le-a spus Taras prietenilor săi. A doua zi Taras și-a dus fiii la Sich.

Povestea lui NV Gogol descrie Zaporozhye Sich, un adevărat obiect istoric care a apărut în Ucraina în Evul Mediu: adesea țăranii din regiunile vestice și mijlocii ale Ucrainei, fugind de opresiunea poloneză, mergeau spre est, mulți stabilindu-se în partea de jos ajunge la Nipru. Aici, la rapidele Niprului, pe insula Khortitsa, a apărut o mare tabără fortificată de cazaci și țărani fugari din Marea Rusie. (După construcția Dneproges în anii 1940, insula Khortitsa, ca o parte a rapidelor, a intrat sub apă.) Au început să fie numiți cazacii din Zaporozhye.

Cazacii din Zaporozhye își înconjurau de obicei taberele cu crestături de garduri făcute din copaci doborâți, îndreptate în sus. Cea mai mare tabără de pe Khortitsa și-a luat numele de la Zaporizhzhya Sich din cuvântul ucrainean „sich” (în rusă „zaseka”). Zaporojii aveau un nume condiționat, deoarece nu exista o populație permanentă în Zaporozhye Sich: de regulă, în primăvară, majoritatea cazacilor se adunau în Sich, unite într-un fel de kuren, un fel de detașament care trăia într-un singur hut (kuren hut), și-a ales propriul kuren ataman. Pentru o mai bună gestionare a unei astfel de populații combinate, kurenii s-au unit în tabere sau kosha-uri, care erau conduse de șefi kosh. Toate problemele Sich-ului au fost hotărâte la o adunare generală a Rada.

Mulți cazaci erau angajați în creșterea vitelor, vânătoare sau diverse meșteșuguri, mai rar în agricultură. Mai des mergeau în campanii lungi în Polonia sau Crimeea, în orașe turcești sau așezări tătare de pe coasta Mării Negre. Nu merită să idealizăm cazacii: campaniile lor au fost prădătoare, în spiritul evului mediu.

Acest lucru a continuat timp de aproape o sută de ani. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Ucraina sa alăturat voluntar statului Moscova (1654). Acum un stat ortodox puternic apăra interesele cetățenilor săi, dintre care majoritatea erau ucraineni asemănători cu poporul rus.