Maxim Gorki, „Makar Chudra”: analiză, personaje principale. „Intrigări și eroi ai prozei romantice timpurii a lui M. Gorky (Conform poveștii „Makar Chudra”) O scurtă analiză a operei lui Makar Chudra

Scris

1. Povești romantice de M. Gorki.
2. Compunerea povestirii, intriga, personajele, conflictul.
3. Rezolvarea conflictului. Poziția autorului.

Te duci, ei bine, mergi pe drumul tău, fără să te întorci în lateral. Mergi drept înainte. Poate nu vei muri degeaba. Asta e, șoim!
M. Gorki

Poveștile timpurii ale lui M. Gorki sunt numite lucrări de romantism ale „nouei etape”. În același rând se află „Makar Chudra”, „Chelkash”, „Bătrâna Izergil”, „Cântecul șoimului”, „Cântecul Petrelului”, revoluționar-romantic. Eroii lor strălucitori sunt înzestrați cu caracteristica principală - o pasiune pentru libertate. Aceasta le determină acțiunile. Bazat pe tradițiile limbii ruse literatura clasica, scriitorul pune în operele sale un patos aparte: romantismul cheamă la acțiune, la luptă, la o ispravă. Au fost relevante ca propagandă în ajunul revoluției și rămân relevante acum, pentru că conțin înțelepciune.

Anii de rătăcire a autorului în Rusia i-au oferit o mare experiență de viață. Și-a notat impresiile într-un caiet de călătorie, iar mai târziu au intrat în lucrările sale multe comploturi. „Makar Chudra” a fost prima poveste publicată de M. Gorki. El a fost cel care, publicat în 1892 în ziarul Tiflis „Caucaz”, a fost semnat pentru prima dată cu acest pseudonim. Povestea mi-a atras imediat atentia. imagini viiși problemele actuale. Gorki a povestit o legendă pe care a auzit-o în timpul călătoriei despre oameni care prețuiesc independența și libertatea mai mult decât orice în lume.

Povestea este construită într-un mod neobișnuit - autorul folosește o compoziție cadru, aceasta este așa-numita „poveste într-o poveste”. Povestea începe cu un dialog între bătrânul țigan Makara Chudra și naratorul. Caracterul naratorului este special aici. Acesta este un dialog în care nu auzim cuvintele naratorului și nu îl vedem însuși, există doar răspunsuri de la Makara Chudra.

Eroii lui Gorki sunt întruchiparea mândriei și îndrăzneală, personaje solide, independente de pasiunile lor, oameni frumoși și încrezători în sine. Bătrânul Makar spune că pentru el adevărul vieții este în libertate. Nu s-a născut pentru a fi sclav, pentru el voința și întinderea stepei sunt de înțeles, „vocea valului mării îi bucură inima”. Makar crede că trebuie să trăiești fără să te oprești într-un loc și să nu te gândești la viață, pentru a nu înceta să o iubești. Nu trebuie să te întrebi de ce trăiești, altfel dorul va învinge. Nu-l înțelege pe rus, care îl sfătuiește să trăiască după cuvântul lui Dumnezeu și spune că atunci Dumnezeu va da totul: de ce nu-i cere el însuși haine noi pentru a le înlocui pe cele rupte? Țiganul spune povestea, care „cum îți amintești, vei fi o pasăre liberă pentru viața ta”. Libertatea pentru el este cea mai mare valoare din lume.

Această legendă romantică ne ajută să înțelegem lumea interioara erou și ceea ce prețuiește. Micuțul îndrăzneț Loiko Zobar iubea doar caii, și apoi nu pentru mult timp - nu avea nimic prețuit și nu se temea de nimic. Așa îl caracterizează Makar Chudra: „La naiba dacă nu-l iubeam deja, ca pe mine, înainte să-mi spună un cuvânt sau pur și simplu să observe că și eu trăiesc în această lume! Iată, șoim, ce fel de oameni sunt! El se va uita în ochii tăi și îți va umple sufletul și nu ești deloc rușinat de asta, dar și mândru de tine. Cu o astfel de persoană, tu însuți devii mai bun. Puțini, prietene, așa oameni! .. Și înțelept, ca un bătrân, și priceput în toate, și înțelegea literele rusești și maghiare. Mergea să vorbească - un secol nu dormea, l-a ascultat! Și joacă - tunet, omoară-mă, dacă altcineva din lume a jucat așa! El tragea un arc de-a lungul coardelor - și inima ta tremura, o ținea din nou - și îngheța, ascultând, iar el se juca și zâmbea. Și îmi venea să plâng și să râd în același timp, ascultându-l.

Frumusețea Rudd nu și-ar vinde libertatea și mândria pentru niciun ban. Când Zobar îi spune despre dragostea lui, ea îl doboară cu un bici de centură. Și apoi vine la el să se împace. Iată ce spune Radda Loiko: „Nu am iubit niciodată pe nimeni, Loiko, dar te iubesc. De asemenea, iubesc libertatea! Will, Loiko, iubesc mai mult decât tine. Și eu nu pot trăi fără tine, așa cum tu nu poți trăi fără mine. Așa că vreau să fii al meu, trup și suflet.” Radda cere de la țiganul îndrăgostit să se supună ei ca cea mai mare, în vederea întregii tabere. Țiganii sunt un popor atât de mândru încât să îngenunchezi pentru ei este ca moartea. Cu toate acestea, Radda, cu inima dură, îi cere acest lucru de la Loiko, promițându-i dragostea ei. De ce „diavolul” lui Rudd se comportă așa? De ce îi este greu pentru Loiko să-și facă declarația de dragoste? Eroii sunt iubitori de libertate și nici măcar nu vor să fie subordonați nimic pasiunea iubirii. Ei nu recunosc dependența nici măcar de persoana iubită și, prin urmare, vorbesc despre iubire și luptă imediat pentru independență, pentru supremație.

Ce simt țiganii despre ceea ce se întâmplă? Ei „chiar au vrut să meargă undeva, doar să nu o vadă pe Loiko Zobar căzând la picioarele unei fete - chiar dacă această fată și Radda. Mi-a fost rușine de ceva și îmi pare rău, și îmi era trist. Cum se rezolvă conflictul? Ce aleg eroii? Sfârșitul poveștii este tragic. Loiko refuză să se plece la picioarele ei și aruncă un cuțit în Radd, apoi îngenunchează în fața fetei moarte. Înainte de moartea sa, Radda spune că știa că Loiko va face acest lucru, apreciind faptul că nu a renunțat la idealul său de dragul dragostei, nu s-a umilit. Tatăl Radda, Danilo, înfige același cuțit în spatele lui Loiko.

Peisajul din poveste transmite sentimentele personajelor – „marea a cântat un imn sumbru și solemn pentru mândria pereche de țigani chipeși”. Un peisaj marin cu un vânt rece puternic, întunericul tăcut al stepei, ploaia de toamnă, o flacără de foc - aceste schițe arată ca cadrul unei legende. Autorul spune că o persoană va deveni un luptător doar dacă a atins libertatea interioară. Gorki îi oferă lui Loiko trăsături și înclinații erou popular gata să se sacrifice pentru o altă persoană sau pentru o idee.

Povestea lui Zobar și Radda arată că prețuiesc libertatea mai multa viata si iubire. Fiecare își pune propriile condiții imposibile pentru persoana iubită. Potrivit lui Makar Chudra, mândria și dragostea sunt incompatibile și, mai mult decât orice în lume, țiganii trebuie să-și protejeze independența, chiar dacă aceasta poate fi păstrată doar cu prețul propria viata. Naratorul ne conduce la ideea că mândria condamnă o persoană la singurătate. Și astfel eroii devin ostatici ai libertății lor.

Prima lucrare tipărită a lui Maxim Gorki a fost povestea „Makar Chudra”. O analiză a acesteia ne permite să înțelegem că, în ciuda tinereții și lipsei sale de experiență, autorul a reușit să descrie organic viața țiganilor și să transmită plenitudinea sentimentelor lor. Pentru Gorki, rătăcirile prin vasta Rusie nu au fost în zadar. Scriitorul nu avea întotdeauna ce mânca, dar nu s-a despărțit nici măcar un minut de un caiet gros în care nota povești neobișnuite, legende, câteva întâmplări interesante din viața unor însoțitori întâmplători.

Povestea de dragoste țigană

Analiza „Makar Chudra” arată autorul lucrării sub forma unui scriitor romantic. Personajul principal al poveștii este un țigan bătrân care este sincer mândru de viața sa liberă. Îi disprețuiește pe țăranii care s-au născut deja sclavi, a căror misiune este să sape în pământ, dar în același timp nici nu au timp să-și sape propriul mormânt înainte de moarte. Eroii legendei spuse de Makar sunt întruchiparea dorinței maximaliste de libertate.

Radda și Loiko se iubesc, sunt fericiți împreună, dar sunt prea obsedați de libertatea personală. O analiză a lui Makar Chudra arată că personajele principale au privit chiar dragostea ca pe un lanț plin de ură care îi îngăduie și le diminuează independența. Mărturisindu-și dragostea, tinerii își pun condiții unul altuia, în timp ce fiecare dintre ei se străduiește să fie principalul într-un cuplu. Țiganii nu îngenunchează niciodată în fața nimănui, aceasta este considerată o umilință teribilă, dar Loiko cedează Radda și se înclină în fața ei, ucigându-și imediat iubita, iar apoi el însuși moare în mâinile tatălui ei.

Comparația sistemului de valori al țiganului și al naratorului

Analiza „Makar Chudra” arată că pentru protagonist Radd și Loiko sunt idealurile dragostei de libertate. Bătrânul țigan înțelege că cel mai înalt grad de mândrie și iubire nu se pot înțelege, oricât de minunate ar fi aceste sentimente. Dar este sigur că fiecare persoană trebuie să-și apere libertatea, chiar și cu prețul propriei vieți. Povestea lui Gorki este interesantă pentru prezența unui narator în a cărui imagine este ghicit autorul însuși. Influența lui asupra operei este imperceptibilă, dar totuși suficientă pentru ca scriitorul să-și poată exprima propriile gânduri.

Gorki nu este de acord cu toate judecățile bătrânului țigan. Makar Chudra (o analiză a poveștii arată admirația autorului pentru eroii legendei) nu primește obiecții directe din partea naratorului, dar la final, rezumând povestea, autorul spune că tinerii au devenit sclavi ai lor. libertate. Mândria și independența îi fac pe oameni nefericiți și singuri.

nokimi, pentru că uneori mai trebuie să-ți sacrifici interesele de dragul rudelor și celor dragi.

Muzicalitatea povestirii

O analiză a lui Makar Chudra arată cât de cu succes scriitorul a folosit tehnica schițelor de peisaj. Cadrul întregii povești este marea, care exprimă clar sentimentele și starea de spirit a personajelor. Lucrarea este plină de muzicalitate, chiar se spune că la vioară nu se poate cânta decât despre frumusețea Radda. Povestea lui Maxim Gorki a atras imediat atenția cu luminozitatea imaginilor și un complot memorabil.

Sensul numelui

Makar Chudra este numele unui țigan bătrân și înțelept care spune povestea tristă de dragoste a lui Radda și Loiko, amintind de o legendă.

Tema principală a lucrării

Tema principală a lucrării este voința umană.

Makar Chudra a călătorit în multe locuri în lunga sa viață. Pe măsură ce a îmbătrânit, a devenit doar mai ferm convins că fericirea unei persoane stă în mișcare continuă.

Țiganul cu rânjet se referă la oamenii care au fost într-un singur loc toată viața. Înlănțuindu-se de pământ și de muncă, ei devin sclavi. Makar crede că viața este deja prea scurtă pentru a-i impune restricții și nu cunoaște niciodată „expansiunea stepei” și „vocea valului mării”.

Makar dă un exemplu din viața lui când a intrat în închisoare. Robia pentru un țigan este mai rea decât moartea. Epuizat de dorul după întinderi nesfârșite, Makar aproape s-a sinucis.

Bătrânul țigan este mândru că aparține unui popor mândru și liber. În sprijinul cuvintelor sale, el spune o poveste adevărată care s-ar putea întâmpla doar într-o tabără de țigani.

Loiko Zobar, chiar și printre colegii săi de trib, s-a remarcat prin priceperea și nesăbuința sa. Fiica lui Danilov, Rudd, a fost și ea o potrivire pentru el. Doi tineri frumoși și mândri, se pare, s-au apreciat la prima vedere. În calitate de bărbat, Loiko a încercat să o supună pe fată, dar s-a confruntat cu același caracter puternic și indomabil.

Makar își avertizează cu bună știință interlocutorul că orice femeie este un pericol, pentru că mai devreme sau mai târziu ea cucerește voința unei persoane îndrăgostite de ea. Cererea Radda de a se pleca la picioarele ei în fața întregii tabere a însemnat pentru Loiko o cădere voluntară în sclavie. Mândrul țigan nu și-a plecat niciodată capul în fața nimănui.

Nu putea exista niciun câștigător în această ciocnire a două personalități independente. Loiko și Radda au preferat moartea decât nevoia de a se supune. Radda a avut o presimțire că iubitul ei ar prefera să o omoare decât să recunoască înfrângerea. Și Loiko însuși știa că tatăl său nu îl va ierta pentru uciderea fiicei sale iubite.

Îndrăgostiții au murit, dar au devenit un simbol al libertății și independenței țiganilor. Corpurile lor s-au degradat de mult, dar sufletele din mintea tuturor țiganilor încă duc o luptă fără compromis împotriva oricăror manifestări de sclavie.

Probleme

Pe stadiu timpuriu mod creativ Era firesc ca Gorki să ajungă la extreme. Orice problemă a fost rezolvată de scriitor după principiul: totul sau nimic. În același timp, a considerat libertatea cea mai mare valoare.

Problemă relații amoroaseîn poveste se rezolvă direct. Dacă iubirea absolut liberă este imposibilă, atunci există o singură cale de ieșire - moartea. Autorul, împreună cu Makar, aprobă această evoluție a evenimentelor, deși pentru majoritatea oamenilor pare cel puțin ciudat.

Povestea lui Loiko și Radda este o legendă frumoasă, nu un ghid direct către acțiune. Acesta este un fel de imn la dorința invincibilă de libertate. Dragostea este unul dintre cele mai puternice sentimente umane, dar chiar și ea nu ar trebui să ducă la sclavie și supunerea unei persoane față de alta.

Într-un sens mai larg, povestea „Makar Chudra” ridică problema principala incitantul tânăr Gorki. Aceasta este nevoia de a lupta împotriva opresiunii și a nedreptății, conduși de cei mai mândri și iubitori de libertate.

Compoziţie

Ce ne învață autorul

Gorki creează o imagine romantică a doi îndrăgostiți care nu sunt capabili să facă compromisuri. Moartea lor de dragul libertății este inaccesibilă înțelegerii oamenilor obișnuiți și poate servi doar ca un ideal, întipărit pentru totdeauna în memoria oamenilor.

Istoria creației

Povestea „Makar Chudra” a fost publicată în ziarul Tiflis „Kavkaz” din 12 septembrie 1892. Pentru prima dată, autorul a semnat sub pseudonimul Maxim Gorki. Această poveste începe o perioadă romantică în opera scriitorului. Operele romantice ale lui M. Gorki mai includ: povestea „Bătrâna Izergil”, „Cântecul șoimului” și „Cântecul petrelului”, poezia „Fata și moartea” și alte lucrări ale scriitorului.

Într-una dintre scrisorile către A.P. Gorki i-a scris lui Cehov: „Într-adevăr, a sosit timpul pentru nevoia de eroic: toată lumea vrea incitantă, strălucitoare, așa, știi, că nu arată ca viața, dar este mai înaltă, mai bună, mai frumoasă. Este imperativ ca literatura de astăzi să înceapă să înfrumusețeze puțin viața și, de îndată ce începe să înfrumusețeze viața, adică oamenii vor începe să trăiască mai repede, mai strălucitor.

Titlul povestirii este legat de numele personajului principal. Makar Chudra este un țigan bătrân, un filozof chibzuit, care cunoaște esența vieții, a cărui tabără cutreieră sudul Rusiei.

Gen, gen, metodă creativă

Ciclul de lucrări romantice de M. Gorki a atras imediat atenția criticilor și cititorilor prin limbajul său literar excelent, relevanța subiectului și o compoziție interesantă (includerea legendelor și basmelor în narațiune). Lucrările romantice se caracterizează prin opoziția eroului și a realității. Așa este construită povestea „Makar Chudra”, caracteristică de gen care este „o poveste într-o poveste”. Makar Chudra acționează nu numai ca personaj principal, ci și ca narator. Astfel de tehnica artistica conferă narațiunii o mai mare poezie și originalitate, ajută la dezvăluirea mai bine a ideilor despre valorile vieții, idealurile autorului și naratorului. Acțiunea poveștii are loc pe fundalul unei mări furioase, al unui vânt de stepă și al unei nopți tulburătoare. Aceasta este atmosfera de libertate. Naratorul își atribuie rolul unui înțelept contemplator al vieții. Makar Chudra este un sceptic care este dezamăgit de oameni. După ce a trăit și a văzut multe, apreciază doar libertatea. Acesta este singurul criteriu prin care Makar măsoară personalitatea umană.

Subiect

Tema operelor romantice ale scriitorului este dorința de libertate. Makar Chudra vorbește și despre voință și libertate. Lucrarea se bazează pe povestea poetică de dragoste a lui Loiko și Radda, spusă de Makar Chudra. Eroii unei legende frumoase nu pot alege între mândrie, libertate și dragoste. Pasiunea pentru libertate le determină gândurile și acțiunile. Drept urmare, ambii mor.

Idee

Nuvela conține idei de libertate, frumusețe și bucurie de viață. Gândurile lui Makar Chudra despre viață mărturisesc gândirea filozofică a bătrânului țigan: „Nu ești tu însuți viața? Alți oameni trăiesc fără tine și vor trăi fără tine. Crezi că cineva are nevoie de tine? Nu ești pâine, nu ești un băț și nimeni nu are nevoie de tine...”. Makar Chudra vorbește despre dorința de libertate interioară, libertate fără restricții, deoarece doar o persoană liberă poate fi fericită. Prin urmare, bătrânul țigan înțelept îl sfătuiește pe interlocutor să meargă pe drumul lui, pentru a nu „pieri. degeaba”. Singura valoare pe pământ este libertatea, merită să trăiești și să mori pentru ea, - așa cred eroii acestei povești. Acesta este ceea ce a dictat acțiunile lui Loiko și Radda. În poveste, Gorki a interpretat un imn unui bărbat frumos și puternic. Dorința pentru o ispravă, închinarea forței, glorificarea libertății se reflectă în povestea „Makar Chudra”.

Natura conflictului

Pentru bătrânul țigan, cel mai important lucru în viață este libertatea personală, pe care nu ar schimba-o niciodată cu nimic. Dorința lui de libertate este întruchipată și de eroii legendei spuse de Makar Chudra. Tânăra și frumoasa Loiko Zobar și Radda se iubesc. Dar în ambele dorința de libertate personală este atât de puternică, încât chiar își privesc propria iubire ca pe un lanț care leagă independența. Fiecare dintre ei, declarându-și dragostea, își stabilește propriile condiții, încercând să domine. Acest lucru duce la un conflict tensionat, care se termină cu moartea eroilor. ,

Eroii principali

În poveste, unul dintre personajele principale este bătrânul țigan Makar Chudra. Înțelepciunea țiganului este dezvăluită prin legenda despre Loiko și Radda, care sunt îndrăgostiți. El crede că mândria și dragostea sunt incompatibile. Dragostea te face umil și te supune persoanei dragi. Makar vorbește despre om și libertate: „Știe el voința? Întinderea conceptului de stepă? Îi bucură inima glasul valului mării? Este un sclav - de îndată ce s-a născut, și atât! În opinia sa, o persoană născută ca sclav nu este capabilă să facă o ispravă. Makar îi admiră pe Loiko și pe Radca. El crede că așa ar trebui să perceapă viața o persoană reală, demnă de imitată, și doar în așa ceva pozitia de viata iti poti pastra libertatea. Ca un adevărat filozof, el înțelege: este imposibil să înveți ceva pe o persoană dacă el însuși nu vrea să învețe, pentru că „fiecare învață singur”. El răspunde la o întrebare cu o întrebare adresată interlocutorului său: „Poți învăța cum să faci oamenii fericiți? Nu, nu poti".

Lângă Makar există o imagine a ascultătorului, în numele căruia se realizează narațiunea. Acest erou nu ocupă mult spațiu în poveste, dar pentru înțelegerea poziției autorului, a intenției și a metodei creative, semnificația lui este mare. Este un visător, un romantic, care simte frumusețea lumii din jurul său. Viziunea sa asupra lumii aduce în poveste un început romantic, bucurie, îndrăzneală, abundență de culori: „Un vânt umed și rece a suflat dinspre mare, răspândind peste stepă melodia gânditoare a stropii unui val care curge pe țărm și foșnetul tufișurilor de coastă; ... întunericul nopții de toamnă care ne înconjura s-a cutremurat și, îndepărtându-se timid, s-a deschis o clipă în stânga - stepa nemărginită, în dreapta - marea nesfârșită...”.

Desigur, începutul romantic se află în eroii unei legende frumoase - tineri țigani, care au absorbit spiritul unei vieți libere cu laptele mamei lor. Pentru Loiko, libertatea, sinceritatea și bunătatea sunt cea mai mare valoare: „A iubit doar caii și nimic altceva, și chiar și atunci nu pentru mult timp - va călăreț, și va vinde, iar cine vrea, ia banii. El nu avea unul prețuit - ai nevoie de inima lui, el însuși i-ar smulge-o din piept și ți-ar da-o, dacă te-ai simți bine. Radda este atât de mândră încât dragostea ei pentru Loiko nu o poate rupe: „Nu am iubit niciodată pe nimeni, Loiko, dar te iubesc. De asemenea, iubesc libertatea! Will, Loiko, iubesc mai mult decât tine. Contradicția de nerezolvat dintre Radda și Loiko - dragoste și mândrie, potrivit lui Makar Chudra, nu poate fi rezolvată decât prin moarte. Iar eroii refuză dragostea, fericirea și preferă să moară în numele voinței și al libertății absolute.

Intriga și compoziția

Călătorul îl întâlnește pe bătrânul țigan Makar Chudra pe malul mării. Într-o conversație despre libertate, sensul vieții, Makar Chudra povestește o legendă frumoasă despre dragostea unui tânăr cuplu de țigani. Loiko Zobar și Radda se iubesc. Dar ambii au o dorință de libertate personală mai presus de orice. Acest lucru duce la un conflict tensionat, care se termină cu moartea eroilor. Loiko cedează Radda, îngenunchează în fața ei în fața tuturor, ceea ce este considerat o umilință teribilă în rândul țiganilor și, în același moment, o ucide. Și el însuși moare din mâna tatălui ei.

O caracteristică a compoziției acestei povești este construcția ei pe principiul „o poveste în cadrul unei povești”: autorul pune în gura protagonistului o legendă romantică. Ajută la înțelegerea mai bună a lumii sale interioare și a sistemului de valori. Pentru Makar, Loiko și Rudd sunt idealurile iubirii de libertate. El este sigur că două sentimente minunate, mândria și dragostea, le-au adus expresie supremă nu se poate împăca.

O altă caracteristică a compoziției acestei povești este prezența imaginii naratorului. Este aproape imperceptibil, dar autorul însuși este ușor de ghicit în ea.

Originalitate artistică

V opere romantice Gorki se îndreaptă spre poetica romantică. În primul rând, se referă la gen. Legendele și basmele devin genul preferat al scriitorului în această perioadă de creativitate.

Paleta de mijloace vizuale folosite de scriitor în poveste este diversă. „Makar Chudra” este plin de comparații figurative care transmit cu acuratețe sentimentele și starea de spirit a personajelor: „... un zâmbet este un soare întreg”, „Loiko stă în focul unui foc, ca în sânge”, „. .. a spus că ne-a aruncat cu zăpadă” , „Părea un stejar bătrân, ars de fulger...”, „... clătinat ca un copac spart”, etc. O caracteristică a poveștii este forma neobișnuită de dialog dintre Makar Chudra și narator. În ea se aude o singură voce - vocea protagonistului și numai din replicile acestui singur vorbitor ghicim reacția și răspunsurile interlocutorului său: „Învățați și predați, spuneți?” Această formă particulară de fraze îi servește autorului pentru a-și face prezența în poveste mai puțin vizibilă.

Gorki acordă o mare atenție discursului eroilor săi. Deci, de exemplu, Makar Chudra, conform tradiției țiganilor, își întrerupe povestea cu un apel către interlocutor, numindu-l șoim: „- Ege! Era, un șoim...”, „- Iată-l, un șoim! ..”, „- Iată cum era Radda, un șoim! ..”, „Așa e, un șoim! ..” În circulație „șoimul” vedem o imagine apropiată de spiritul țiganului, imaginea unei păsări libere și îndrăznețe. Chudra modifică liber câteva dintre denumirile geografice ale locurilor în care colindau țiganii: „Galicia” – în loc de Galiția, „Slavonia” – în loc de Slovacia. În povestea lui, cuvântul „stepă” se repetă adesea, deoarece stepa era principalul loc de viață al țiganilor: „Fata plânge, despărțindu-l pe bunul! Un bun om cheamă fata în stepă...”, „Noaptea este strălucitoare, luna a inundat toată stepa cu argint...”, „Loiko a lătrat în toată stepa...”.

Autorul folosește pe scară largă tehnica schițelor de peisaj. Peisajul marin este un fel de cadru pentru întreg povestea poveste. Marea este strâns legată de starea de spirit a personajelor: la început este calmă, doar un „vânt umed, rece” poartă „prin stepă melodia gânditoare a stropii unui val care curge pe țărm și foșnetul tufișurilor de coastă. ." Dar apoi a început să plouă, vântul a devenit mai puternic, iar marea bubuie înăbușită și supărată și cântă un imn sumbru și solemn pentru mândria pereche de țigani frumoși. În general, în natură, Gorki iubește tot ce este puternic, impetuos, nemărginit: întinderea nemărginită a mării și stepa; un cer albastru fără fund, când jucăuș, când valuri furioase, un vârtej, o furtună cu vuietul ei rostogolit, cu strălucirea ei sclipitoare.

O trăsătură caracteristică a acestei povești este muzicalitatea ei. Muzica însoțește întreaga poveste despre soarta îndrăgostiților. „Nu poți spune nimic despre ea, acest Rudd, în cuvinte. Poate că frumusețea ei ar putea fi cântată la o vioară și chiar și atunci cuiva care cunoaște această vioară drept sufletul său.

Sensul lucrării

Rolul lui M. Gorki în literatura secolului XX. greu de supraestimat. A fost imediat observat de JI.H. Tolstoi și A.P. Cehov, V.G. Korolenko, înzestrându-l pe tânărul autor cu dispoziția sa prietenoasă. Valoarea artistului inovator a fost recunoscută de noua generație de scriitori, de publicul general și de critică. Lucrările lui Gorki au fost întotdeauna în centrul controverselor între susținătorii diferitelor tendințe estetice. Gorki a fost iubit de oamenii ale căror nume sunt incluse în lista sacră a creatorilor culturii ruse.

Originile operelor romantice par a fi clare. Ceea ce lipsește în realitate se cântă în legende. Nu cu siguranță în acest fel. În ele, scriitorul nu a abandonat deloc sfera sa principală de observație - în spatele contradictoriului suflet uman. Eroul romantic este inclus în mediul oamenilor imperfecți și chiar lași, mizerabili. Acest motiv este întărit în numele povestitorilor pe care autorul îi ascultă: țiganul Makar Chudra, basarabeanul Izergil, bătrânul tătar, care transmite legenda „Khan și fiul său”, ciobanul Crimeea, cântând „Cântecul lui”. Şoim".

Eroul romantic a fost conceput pentru prima dată ca un salvator al oamenilor de propria lor slăbiciune, lipsă de valoare și existență vegetativă somnoroasă. Se spune despre Zobar: „Cu o astfel de persoană, tu însuți devii mai bun”. De aceea există imagini-simboluri ale „inimii de foc”, zborului, bătăliei. Majestuoase în sine, ele sunt lărgite și mai mult de „participarea mamei natură”. Ea decorează lumea cu scântei albastre în memoria lui Danko. Marea adevărată ascultă „răgetul leului” al valurilor legendare care poartă chemarea șoimului.

Întâlnirea cu o armonie fără precedent de sentimente și fapte necesită înțelegerea lucrurilor în noi dimensiuni. Aceasta este adevărata influență a eroului legendar asupra individului. Acest lucru trebuie amintit și nu înlocuit de conținutul operelor romantice ale lui Gorki cu un apel fără echivoc la protest social. În imaginile lui Danko, Soimul, precum și în îndrăgostiții mândri, tânărul Izergil este întruchipat impulsul spiritual, setea de frumos.

Gorki era mai preocupat de reflecțiile despre ceea ce este o persoană și ce ar trebui să devină o persoană decât de calea reală care se află în viitor. Viitorul a fost înfățișat ca o depășire completă a contradicțiilor spirituale primordiale. „Cred”, i-a scris Gorki lui I.E. Repin în 1899 - în infinitul vieții și înțeleg viața ca o mișcare spre îmbunătățirea spiritului. Este necesar ca intelectul și instinctul să se îmbine într-o armonie armonioasă... ”Fenomenele vieții au fost percepute de la înălțimea idealurilor universale. Prin urmare, se pare că Gorki a spus în aceeași scrisoare: „... Văd că nu aparțin încă nicăieri, niciunuia dintre „partidele” noastre. Mă bucur de asta, pentru că aceasta este libertatea.

Problema Libertății i-a îngrijorat mereu pe artiștii cuvântului. Exact libertate era atractiv pentru eroii romantici. De dragul ei, erau gata să moară. La urma urmei, romantismul ca tendință literară a format un canon destul de clar: o personalitate excepțională care face cereri excepționale lumii. Prin urmare, eroul este cu un ordin de mărime mai mare decât oamenii din jurul lui, prin urmare societatea ca atare este respinsă de el. Acesta este și motivul singurătății tipice a eroului: pentru el aceasta este o stare naturală, iar eroul își găsește o ieșire numai în comuniune cu natura și mai des cu elementele.

Maxim Gorki în primele sale scrieri se referă la tradiţiile romantismului, dar în contextul secolului al XX-lea, opera sa este definită neoromantic.

În 1892, primul poveste romantică „Makar Chudra”, în care bătrânul ţigan apare în faţa cititorului înconjurat de peisaj romantic: îl învăluie „Noapte întunecată de toamnă”, deschizând stepa nemărginită în stânga și marea nesfârșită în dreapta. Scriitorul îi oferă ocazia să vorbească despre el însuși, despre părerile sale, iar povestea lui Loiko Zobar și Radda, spusă de un bătrân cioban, devine principalul mijloc de dezvăluire. imaginea personajului principal pentru că povestea poartă numele lui.

Vorbind despre Rudd și Loiko, Chudra vorbește mai mult despre sine. În centrul caracterului său se află singurul început, pe care îl consideră cel mai valoros - maximul dorinta de libertate. Pentru eroi, voința este, de asemenea, mai prețioasă decât orice pe lume. În Rudd, manifestarea mândriei este atât de puternică încât nici măcar dragostea pentru Loiko Zobar nu o poate rupe: „Nu am iubit niciodată pe nimeni, Loiko, dar te iubesc. De asemenea, iubesc libertatea! Will, Loiko, iubesc mai mult decât tine..

O astfel de contradicție insolubilă între iubire și mândrie personaj romantic este perceput de Makar Chudra ca fiind absolut natural și poate fi rezolvat doar prin moarte: erou romantic nu poate sacrifica nici dragostea sa nemărginită, nici mândria absolută. Dar iubirea presupune smerenie, sacrificiu de sine și capacitatea de a te supune cuiva drag. Și exact asta nu pot face eroii legendei spuse de Chudra.

Ce evaluare dă Makar Chudra acestei poziții? El crede că acesta este singurul mod în care o persoană reală care este demnă de imitată ar trebui să înțeleagă viața și doar cu o astfel de poziție poate fi păstrată libertatea personală.

Dar este autorul de acord cu eroul său? Ce este pozitia autoruluiși care sunt mijloacele de exprimare a acestuia? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să rețineți un aspect important caracteristică compozițională Primele lucrări ale lui Gorki - prezența imaginea naratorului. La prima vedere, aceasta este o imagine discretă, deoarece nu se manifestă în nicio acțiune. Dar tocmai poziția acestui om, un rătăcitor care se întâlnește în drumul său oameni diferiti este deosebit de important pentru scriitorul însuși.

Aproape toate lucrările romantice timpurii ale lui Maxim Gorki vor întruchipa atât conștiința negativă, care distorsionează imaginea reală a ființei, cât și conștiința pozitivă, care umple viața cu un sens și un conținut superior. Iar privirea eroului autobiografic pare să aleagă cele mai strălucitoare personaje - precum Makar Chudra.

Și să asculte mai degrabă cu scepticism obiecțiile eroului-povestitor, dar finalul este cel care pune toate punctele peste „și” în poziția autorului. Când naratorul, privind în întunericul stepei nesfârșite, vede cum țiganii Loiko Zobar și Radda „încercuit în întunericul nopții lin și tăcut”, și în niciun caz „Frumosul Loiko nu a putut să o ajungă din urmă pe mândra Radda”, își dezvăluie poziția. Da, admirația sună în aceste cuvinte, dar cititorul gânditor este conștient de inutilitatea unui astfel de rezultat sângeros: nici după moarte, Loiko nu poate fi la egalitate cu frumoasa Radda.

În conformitate cu cele mai bune tradiții ale romantismului, Maxim Gorki a folosit multe mijloace de exprimare în povestea sa. Descriind personajele principale, el folosește hiperbolă: frumusețea Radda poate fi cântată doar la vioară, în timp ce mustața lui Loiko stătea pe umerii lui și se amesteca cu bucle. Pentru a transmite trăsăturile vorbirii, în special vechiul Chudra, el introduce apeluri, interjecții, exclamații retorice.

Un rol semnificativ îl joacă peisajul, dar nu simplu, ci animat, unde Makar controlează valurile, iar marea cântă un imn sumbru, dar în același timp solemn unei perechi de țigani frumoși, mândri.

• „Copilăria”, un rezumat al capitolelor din povestea lui Maxim Gorki
• „La fund”, analiza dramei de Maxim Gorki
• „Bătrâna Izergil”, analiza poveștii lui Gorki