Schiță a lecției de literatură „Furtună”. Istoria creației. originalitatea artistică a piesei. Drama Furtună. Istoria creației, sistem de imagini, metode de dezvăluire a personajelor eroilor Imaginile stăpânilor vieții

A deschis „lacătele” a două case de negustori bogate din orașul Kalinov - casele lui Kabanova și Savel Dikgo.

Vier. Dominatoare și crudă, bătrâna Kabanova este o personificare vie a regulilor „pietății” false și sanctimonioase: le cunoaște bine, ea însăși le-a îndeplinit și cere cu fermitate implementarea lor de la alții. Aceste reguli sunt următoarele: cel mai tânăr din familie trebuie să se supună celui în vârstă; nu au dreptul la a lui opinie, al lor urari, A mea lume – trebuie să fie „impersonale”, trebuie să fie manechine. Atunci ar trebui să le fie „frică”, să trăiască cu frică.” Dacă nu există frică în viață, atunci, în opinia ei, lumea va înceta să mai stea. Când Kabanova îl convinge pe fiul ei, Tikhon, să acționeze asupra soției sale cu „frică”, acesta spune că nu dorește deloc să-i fie „frică” Katerinei de el – îi este suficient dacă îl „iubește”. „De ce să-ți fie frică? - exclamă ea, - De ce să-ți fie frică? Da, ești nebun, nu? Nu o să vă fie frică - mie și cu atât mai mult! Care va fi ordinea în casă? La urma urmei, tu, ceai, locuiești cu ea în drept? Ali, crezi că legea nu înseamnă nimic? În cele din urmă, a treia regulă este să nu introduci nimic „nou” în viață, să reprezinte vechiul în orice – în vederile asupra vieții, în relațiile umane, obiceiurile și ritualurile. Ea deplânge că „bătrânul este scos”. „Ce se va întâmpla când vor muri bătrânii? Cum va sta lumina, nu știu!” spune ea cu deplină sinceritate.

A. N. Ostrovsky. Furtună. Joaca

Acestea sunt opiniile lui Kabanova, iar natura ei crudă se reflectă în modul în care sunt implementate. Ea îi zdrobește pe toți cu pofta ei de putere; ea nu cunoaște milă și condescendență pentru nimeni. Ea nu numai că „observă” îndeplinirea regulilor ei, ci invadează cu ele în sufletul altcuiva, găsește vina oamenilor, îi „macină” fără motiv, fără motiv... Și toate acestea se fac cu deplina conștiință a „dreptul” ei, cu conștiința „necesității” și cu preocupări constante cu privire la protopopiatul extern...

Despotismul și tirania lui Kabanikha sunt mult mai rele decât cele arătate de Gordey Tortsov în piesa „Sărăcia nu este un viciu” sau Sălbatic. Ei nu au niciun sprijin în afara lor și, prin urmare, este încă posibil, deși rar, jucând cu pricepere la psihologia lor, să-i forțezi să devină oameni obișnuiți pentru o vreme, ca Iubim Tortsov cu fratele lui. Dar nu există nicio forță care să o doboare pe Kabanova: pe lângă natura ei despotică, ea își va găsi întotdeauna sprijin și sprijin în acele temelii ale vieții pe care le consideră un altar inviolabil.

Savel Wild. Un alt „tiran” al acestei drame nu este așa - comerciantul Savyol Diky. Acesta este fratele lui Gordey Tortsov: - nepoliticos, mereu beat, care se consideră îndreptățit să-i mustre pe toată lumea pentru că este bogat, Wild este despotic nu „din principiu”, ca Kabanov, ci dintr-un capriciu, un capriciu. Nu există motive rezonabile pentru acțiunile sale - aceasta este nestăpânită, lipsită de orice temei logic, arbitrar. Sălbatic, conform definiției potrivite a Kalinovilor, este un „războinic”: în propriile sale cuvinte, el a spus, „există întotdeauna un război acasă”. „Ești un vierme! Dacă vreau - voi avea milă, dacă vreau - voi zdrobi! - aici, baza relației lui cu acei oameni care sunt mai slabi, sau mai săraci decât el. Un ecou caracteristic al antichității a fost exprimat de o trăsătură a lui - după ce l-a certat pe țăran în timpul rahatului - el „în curte, în noroi i s-a închinat, - în fața tuturor... s-a închinat!”... Acest „ pocăință la nivel național” a exprimat în el o licărire de respect pentru o ordine morală superioară a lucrurilor stabilită de antichitate.

Tihon Kabanov.În familia Kabanova, generația mai tânără este reprezentată de fiul ei Tikhon, nora Katerina și fiica Varvara. Influența bătrânei Kabanova s-a reflectat în moduri diferite pe toate aceste trei fețe.

Tikhon este o creatură complet slabă de voință, slabă, impersonală de mama sa.. El, un bărbat adult, o ascultă ca un băiat și, de teamă să nu o asculte, este gata să-și umilească și să insulte soția iubită. Lupta lui pentru libertate este exprimată în beție jalnică și lașă și aceeași ură lașă față de propria sa casă...

Barbara Kabanova. Barbara este o fire mai curajoasă decât fratele ei. Dar nici măcar ea nu își poate permite o luptă deschisă cu mama ei, față de klitsu. Și își câștigă libertatea prin înșelăciune și viclenie. Prin „decanat”, prin ipocrizie, își acoperă viața sălbatică. În mod ciudat, fetele din orașul Kalinovo se uitau printre degete la o astfel de viață: „când să faci o plimbare, dacă nu la fete!” - spune însăși Kabanova. "Păcatul nu este o problemă, zvonurile nu sunt bune!" – spuse în cercul lui Famusov. Același punct de vedere este și aici: publicitatea, potrivit lui Kabanova, este cel mai rău lucru.

Varvara a mai încercat să-i aranjeze Katerinei aceeași „fericire înșelătoare” de care se bucura ea însăși cu conștiința curată. Și asta a dus la o tragedie teribilă.

Feklush. Feklusha, un pelerin de pelerinaj, reprezintă în Furtuna complet opusul mecanicului curios Kuligin. Proastă și vicleană, o bătrână ignorantă, ea pronunță o acuzație împotriva întregii noi vieți culturale, dintre care scăpări tulbură „regatul întunecat” cu noutatea lor. Întreaga lume, cu deșertăciunea ei, i se pare a fi „împărăția cărnii”, „împărăția lui Antihrist”. Cine slujește „lumea” slujește diavolului și distruge sufletul. Din acest punct de vedere, ea converge cu Kabanikha și cu mulți alți locuitori din Kalinov și întregul „regatul întunecat” descris de Ostrovsky.

La Moscova, viața este plină, se agita, în grabă, de parcă ar căuta ceva, spune Feklusha, și pune în contrast această „deșertăciune” cu liniștea și liniștea lui Kalinov, care se scufunda în somn la apus. Feklusha explică motivele „gălăgiei orașului” în mod vechi: diavolul a împrăștiat în mod invizibil „semințele neghinei” în inimile oamenilor, iar oamenii s-au îndepărtat de Dumnezeu și s-au slujit lui. Orice noutate o sperie pe Feklusha în oamenii ei care au aceleași gânduri - ea consideră locomotiva cu abur un „șarpe care suflă foc”, iar bătrâna Kabanova este de acord cu ea ... Și în acest moment, aici, în Kalinovo, Kuligin visează la mobil perpetuu. ... Ce conflict inconsecvent de interese și viziuni asupra lumii!

Boris. Boris Grigorievici, nepotul lui Dikoi, este un tânăr educat care ascultă discursurile entuziaste ale lui Kuligin cu un zâmbet ușor, politicos, pentru că nu crede în perpetuum mobile. Dar, în ciuda educației sale, din punct de vedere cultural, el este mai jos decât Kuligin, care este înarmat atât cu credință, cât și cu putere. Boris nu-și aplică educația la nimic și nu are putere să lupte cu viața! El, fără să se lupte cu conștiința, o captivează pe Katerina și, fără să se lupte cu oamenii, o lasă în mila destinului ei. Este o persoană slabă, iar Katerina a fost dusă de el pur și simplu pentru că „în sălbăticie, chiar și Thomas este un nobil”. Niște luciu de cultură, curățenie și decență în maniere, asta a făcut-o pe Katerina să-l idealizeze pe Boris. Da, și era insuportabil pentru ea să trăiască, dacă nu ar exista Boris, ar idealiza pe altul.

27,98 Kb

BORIS ȘI TIKHON
Boris Dikoy și Tikhon Kabanov sunt cele două personaje cele mai strâns asociate cu personajul principal, Katerina: Tikhon este soțul ei, iar Boris devine iubitul ei. Ele pot fi numiți antipozi, care se evidențiază brusc unul pe fundalul celuilalt. Și, în opinia mea, preferințele în comparația lor ar trebui acordate lui Boris, ca personaj care este un cititor mai activ, mai interesant și mai plăcut, în timp ce Tikhon provoacă o oarecare compasiune - crescut de o mamă strictă, el, de fapt, nu poate face propriile sale decizii și să-și apere propria părere. Pentru a-mi fundamenta punctul de vedere, mai jos voi lua în considerare fiecare personaj separat și voi încerca să le analizez personajele și acțiunile.

Pentru început, luați în considerare Boris Grigorievich Diky. Boris a venit în orașul Kalinov nu din propriul lui capriciu, ci din necesitate. Bunica lui, Anfisa Mikhailovna, nu i-a plăcut tatăl său după ce s-a căsătorit cu o femeie nobilă, iar după moartea ei a lăsat întreaga ei moștenire celui de-al doilea fiu al ei, Savel Prokofievich Diky. Iar lui Boris nu i-ar fi păsat de această moștenire dacă părinții lui nu ar fi murit de holeră, lăsându-l pe el și pe sora lui orfani. Savel Prokofievici Dikoi trebuia să plătească o parte din moștenirea Anfisei Mihailovna lui Boris și surorii sale, dar cu condiția ca aceștia să-l respecte. Prin urmare, de-a lungul piesei, Boris încearcă în toate modurile posibile să-și servească unchiul, fără să acorde atenție tuturor reproșurilor, nemulțumirilor și abuzurilor, iar apoi pleacă în Siberia pentru a sluji. De aici putem concluziona că Boris nu se gândește doar la viitorul său, ci are grijă și de sora lui, care se află într-o poziție și mai puțin avantajoasă decât el. Acest lucru este exprimat în cuvintele sale, pe care i-a spus odată lui Kuligin: „Dacă aș fi singur, n-ar fi nimic! Aș fi lăsat totul și aș fi plecat.

Boris și-a petrecut toată copilăria la Moscova, unde a primit o educație și maniere bune. De asemenea, adaugă caracteristici pozitive imaginii sale. Este modest și, poate, chiar oarecum timid - dacă Katerina nu ar fi răspuns sentimentelor sale, dacă nu ar fi fost complicitatea lui Varvara și Curly, nu ar fi trecut niciodată granițele permisului. Acțiunile sale sunt conduse de iubire, poate prima, un sentiment căruia nici cei mai rezonabili și rezonabili oameni nu pot rezista. O oarecare timiditate, dar sinceritate, cuvintele sale blânde către Katerina fac din Boris un personaj emoționant și romantic, plin de farmec care nu poate lăsa inimile de fete indiferente.

Ca persoană din societatea metropolitană, din Moscova seculară, Boris are o perioadă grea în Kalinov. Nu înțelege obiceiurile locale, i se pare că este străin în acest oraș de provincie. Boris nu se încadrează în societatea locală. Însuși eroul spune cu această ocazie următoarele cuvinte: „... îmi e greu aici, fără obișnuință! Toți mă privesc sălbatic, de parcă sunt de prisos aici, de parcă îi deranjez. Nu cunosc obiceiurile locale. Înțeleg că asta este tot nativul nostru, rus, dar totuși nu mă pot obișnui cu el în niciun fel. Boris este copleșit de gânduri grele despre ale lui mai departe soarta. Tinerețea, dorința de a trăi, se răzvrătesc cu disperare împotriva perspectivei de a rămâne în Kalinovo: "Și eu, se pare, îmi voi ruina tinerețea în această mahala. Eu merg complet mort...".

Deci, putem spune că Boris din piesa lui Ostrovsky „Furtuna” este un personaj romantic, pozitiv, iar acțiunile sale neplăcute pot fi justificate prin îndrăgostire, ceea ce face să fiarbă sângele tânăr și să facă lucruri complet nesăbuite, uitând de cum arată în ochii societatii.

Tihon Ivanovici Kabanov, pe de altă parte, poate fi considerat un personaj mai pasiv, incapabil să ia propriile decizii. El este puternic influențat de mama sa imperioasă, Marfa Ignatievna Kabanova, el este sub degetul ei. Tikhon se străduiește pentru voință, totuși, mi se pare că el însuși nu știe exact ce vrea de la ea. Așa că, eliberându-se, eroul acționează astfel: „... și de îndată ce am plecat, m-am dus într-o desfășurare. Sunt foarte bucuros că m-am eliberat. Și am băut tot drumul, iar la Moscova am băut. totul, deci o grămadă, ce naiba! tot anul Fă o plimbare. Nu mi-am amintit niciodată de casă. „În dorința lui de a scăpa” din captivitate, „Tikhon închide ochii la sentimentele altora, inclusiv la sentimentele și experiențele propriei sale soții, Katerina: „..și cu un fel de robie din ceea ce frumusețe-soție pe care o vrei, vei fugi! Gândește-te bine: orice ar fi, dar eu sunt totuși bărbat; trăiește așa toată viața, după cum vezi, vei fugi și de soția ta. Da, de unde știu tapericha că nu va fi nicio furtună peste mine timp de două săptămâni, nu am cătușe pe picioarele mele, așa că depinde de soția mea?". Cred că aceasta este principala greșeală a lui Tikhon - nu a ascultat lui Katerina, nu a luat-o cu sine și nici măcar nu a depus un jurământ teribil de la ea, așa cum a cerut ea însăși în așteptarea unor necazuri. În evenimentele care au avut loc mai departe există o parte din vinovăția lui.

Revenind la faptul că Tikhon nu este capabil să ia propriile decizii, putem da următorul exemplu. După ce Katerina își mărturisește păcatul, el nu se poate hotărî ce să facă - ascultă-o din nou pe mama lui, care își numește nora vicleană și spune tuturor să nu o creadă sau să arate îngăduință față de iubita lui soție. Katerina însăși vorbește despre asta astfel: „Acum este afectuos, apoi este supărat, dar bea de toate”. De asemenea, după părerea mea, o încercare de a scăpa de probleme cu ajutorul alcoolului indică și slăbiciunea lui Tikhon.

Putem spune că Tikhon Kabanov este un personaj slab, ca o persoană care trezește simpatie. Este greu de spus dacă și-a iubit cu adevărat soția, Katerina, dar este sigur să presupunem că, cu personajul său, se potrivea mai bine cu un alt partener de viață, mai mult ca mama sa. Crescut cu strictețe, neavând propria părere, Tikhon are nevoie de control, îndrumare și sprijin din exterior.

Deci, pe de o parte, îl avem pe Boris Grigorievich Diky, un erou romantic, tânăr și încrezător în sine. Pe de altă parte - Tihon Ivanovici Kabanov, un personaj nefericit, cu voință slabă, cu corp moale. Ambele personaje, desigur, sunt pronunțate - Ostrovsky în piesa sa a reușit să transmită toată profunzimea acestor imagini, să te facă să te îngrijorezi pentru fiecare dintre ele. Dar dacă le comparăm între ele, Boris atrage mai multă atenție, stârnește simpatie și interes în cititor, în timp ce Kabanov vrea să-și pară rău.

Cu toate acestea, fiecare cititor însuși alege care dintre aceste personaje să-și dea preferința. La urma urmei, după cum spune înțelepciunea populară, nu există tovarăși pentru gust și culoare.

BARBARA
Varvara Kabanova - fiica lui Kabanikhi, sora lui Tikhon. Putem spune că viața în casa lui Kabanikhi a schilodit-o moral pe fată. Nici ea nu vrea să trăiască după legile patriarhale pe care le predică mama ei. Dar, în ciuda caracterului său puternic, V. nu îndrăznește să protesteze deschis împotriva lor. Principiul său este „Fă ce vrei, atâta timp cât este cusut și acoperit”.
Această eroină se adaptează cu ușurință legile „regatului întunecat”, înșală ușor pe toți cei din jurul ei. A devenit un obicei pentru ea. V. susține că este imposibil să trăiești altfel: toată casa lor se bazează pe înșelăciune. „Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar.”
V. a fost viclean cât a fost posibil. Când au început să o încuie, ea a fugit de acasă, dând o lovitură zdrobitoare lui Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin este un personaj care îndeplinește parțial funcțiile unui exponent al punctului de vedere al autorului și, prin urmare, este uneori menționat ca un erou de raționament, ceea ce, totuși, pare a fi incorect, deoarece, în general, acest erou este cu siguranță îndepărtat de autor, o persoană destul de detașată este înfățișată, ca o persoană neobișnuită, chiar oarecum ciudată. Lista actorilor spune despre el: „un negustor, un ceasornicar autodidact care caută un perpetuum mobile”. Numele eroului sugerează în mod transparent o persoană reală - I. P. Kulibin (1755-1818), a cărui biografie a fost publicată în jurnalul istoricului M. P. Pogodin „Moskvityanin”, unde a colaborat Ostrovsky.
La fel ca Katerina, K. este o fire poetică și visătoare (astfel, el este cel care admiră frumusețea peisajului Trans-Volga, se plânge că Kalinovii îi sunt indiferenți). Apare, cântând „Printre valea plată...”, un cântec popular de origine literară (după cuvintele lui A. F. Merzlyakov). Aceasta subliniază imediat diferența dintre K. și alte personaje asociate cu cultura folclorică, el este și un om livresc, deși de o livresm destul de arhaică: îi spune lui Boris că scrie poezie „în mod vechi... Am citit Lomonosov, Derzhavin. la urma urmei... Înțeleptul era Lomonoșov, testatorul naturii...”. Chiar și caracterizarea lui Lomonosov mărturisește erudiția lui K. tocmai în cărțile vechi: nu un „om de știință”, ci un „înțelept”, „tester al naturii”. „Ești un antic, un chimist”, îi spune Kudryash. „Mecanic autodidact”, corectează ideile tehnice ale lui K. K. sunt, de asemenea, un anacronism evident. Cadranul solar, pe care visează să îl instaleze pe Bulevardul Kalinovsky, a venit din antichitate. Paratrăsnet - o descoperire tehnică a secolului al XVIII-lea. Dacă K. scrie în spiritul clasicilor secolului al XVIII-lea, atunci poveștile sale orale sunt susținute în tradiții stilistice și mai timpurii și seamănă cu vechile povești moralizatoare și apocrife („și vor începe, domnule, curtea și cazul, și acolo Chinul nu va avea sfârșit. Aceștia dau în judecată, dau în judecată aici, dar vor merge în provincie și acolo deja îi așteaptă și își stropesc mâinile de bucurie ”- imaginea birocrației judiciare, descrisă în mod viu de K., amintește de povești despre chinul păcătoșilor și bucuria demonilor). Toate aceste trăsături ale eroului, desigur, sunt date de autor pentru a-și arăta legătura profundă cu lumea lui Kalinov: el, desigur, diferă de Kalinovizi, putem spune că este o persoană „nouă”, dar doar noutatea lui s-a dezvoltat aici, în interiorul acestei lumi, care dă naștere nu numai visătorilor ei pasionați și poetici, precum Katerina, ci și visătorilor săi „raționaliști”, propriii săi de știință și umaniști speciali, de acasă. Principala afacere a vieții lui K. este visul de a inventa Perpetu Mobile și de a obține un milion de la britanici pentru el. El intenționează să cheltuiască acest milion pentru societatea lui Kalinov - „trebuie dată burgheziei munca”. Ascultând această poveste, Boris, care a primit o educație modernă la Academia Comercială, remarcă: „Este păcat să-l dezamăgesc! Ce om bun! Visând pentru el însuși - și fericit. Cu toate acestea, nu are dreptate. K. este într-adevăr o persoană bună: amabil, dezinteresat, delicat și blând. Dar nu este fericit: visul lui îl obligă în permanență să cerșească bani pentru invențiile sale, concepute în folosul societății, și nici măcar nu-i trece prin minte că ar putea exista vreun beneficiu din ele, pentru ei K. - un excentric inofensiv, ceva ca un prost sfânt oraș. Iar principalul „filantropi” posibil - Dikoy, atacă complet inventatorul cu abuz, confirmând încă o dată atât opinia generală, cât și recunoașterea propriei lui Kabanikhe că nu se poate despărți de bani. Pasiunea lui Kuligin pentru creativitate rămâne nestinsă; îi este milă de compatrioţii săi, văzând în viciile lor rezultatul ignoranţei şi sărăciei, dar nu-i poate ajuta cu nimic. Așadar, sfatul pe care îl dă (să o ierte pe Katerina, dar în așa fel încât să nu-și amintească niciodată de păcatul ei) este evident impracticabil în casa soților Kabanov, iar K. cu greu înțelege acest lucru. Sfatul este bun, uman, pentru că vine din considerente umane, dar nu ține cont de participanții adevărați la dramă, personajele și convingerile acestora. Cu toată munca ta, început creativ personalitatea sa K. – o fire contemplativă, lipsită de orice presiune. Probabil, acesta este singurul motiv pentru care Kalinovii l-au suportat, în ciuda faptului că diferă de ei în toate. Se pare că din același motiv a fost posibil să i se încredințeze evaluarea de către autor a actului Katerinei. „Iată-o pe Katherine a ta. Fă cu ea ce vrei! Trupul ei este aici, ia-l; iar sufletul nu mai este al tău: este acum înaintea Judecătorului, care este mai milos decât tine!”
KATERINA
Dar cel mai amplu subiect de discuție este Katerina - „un caracter puternic rus”, pentru care adevărul și un profund simț al datoriei sunt mai presus de orice. În primul rând, să ne întoarcem la anii copilăriei personajului principal, despre care aflăm din monologurile ei. După cum putem vedea, în această perioadă fără griji, Katerina a fost în primul rând înconjurată de frumusețe și armonie, ea „trăia ca o pasăre în sălbăticie” printre, dragostea maternă și natura parfumată. Tânăra s-a dus să se spele, a ascultat poveștile rătăcitorilor, apoi s-a așezat la ceva de lucru și așa a trecut toată ziua. Ea nu cunoștea încă viața amară din „închisoare”, dar totul este înaintea ei, înaintea vieții ei în „împărăția întunecată”. Din cuvintele Katerinei, aflăm despre copilăria și adolescența ei. Fata nu a primit o educație bună. Ea locuia cu mama ei la țară. Copilăria Katerinei a fost veselă, fără nori. Mama ei „nu avea suflet” în ea, nu o obliga să lucreze la treburile casnice. Katya trăia liberă: se trezea devreme, se spăla cu apă de izvor, se târa cu flori, mergea la biserică cu mama ei, apoi se așeza să facă ceva și asculta rătăcitorii și femeile care se rugau, care erau multe în casa lor. Katerina a avut vise magice în care zbura sub nori. Și cât de puternic contrastează actul unei fetițe de șase ani cu o viață atât de liniștită și fericită, când Katya, jignită de ceva, a fugit de acasă seara la Volga, a urcat într-o barcă și a împins de pe țărm! Vedem că Katerina a crescut ca o fată fericită, romantică, dar limitată. Era foarte evlavioasă și iubitoare cu pasiune. Iubea totul și pe toți cei din jurul ei: natura, soarele, biserica, casa ei cu rătăcitori, săracii pe care îi ajuta. Dar cel mai important lucru la Katya este că a trăit în visele ei, în afară de restul lumii. Din tot ce exista, ea a ales doar ceea ce nu contrazice firea ei, restul nu a vrut să observe și nu a observat. Prin urmare, fata a văzut îngeri pe cer, iar pentru ea biserica nu era o forță apăsătoare și apăsătoare, ci un loc în care totul este luminos, unde poți visa. Putem spune că Katerina a fost naivă și amabilă, crescută într-un spirit complet religios. Dar dacă s-a întâlnit în drum ce. și-a contrazis idealurile, apoi s-a transformat într-o fire răzvrătită și încăpățânată și s-a apărat de acel străin, un străin care i-a tulburat cu îndrăzneală sufletul. La fel a fost și cu barca. După căsătorie, viața lui Katya s-a schimbat mult. Dintr-o lume liberă, veselă, sublimă, în care a simțit-o contopindu-se cu natura, fata a căzut într-o viață plină de înșelăciune, cruzime și omisiune. Nici măcar Katerina s-a căsătorit cu Tikhon împotriva voinței ei: nu iubea pe nimeni deloc și nu-i păsa cu cine s-a căsătorit. Cert este că fata a fost furată de viața ei anterioară, pe care și-a creat-o singură. Katerina nu mai simte o asemenea încântare de a merge la biserică, nu-și poate face treburile obișnuite. Gândurile triste, tulburătoare nu îi permit să admire calm natura. Katya nu poate decât să îndure, cât are răbdare, și să viseze, dar nu mai poate trăi cu gândurile ei, pentru că realitatea crudă o readuce pe pământ, unde există umilință și suferință. Katerina încearcă să-și găsească fericirea în dragoste pentru Tikhon: "Îmi voi iubi soțul. Tisha, draga mea, nu te voi schimba cu nimeni." Dar manifestările sincere ale acestei iubiri sunt înăbușite de Kabanikha: „De ce stai de gât, nerușinat? Nu-ți spui la revedere iubitului tău”. Katerina are un puternic simț al umilinței exterioare și al datoriei, motiv pentru care se forțează să-și iubească soțul neiubit. Tihon însuși, din cauza tiraniei mamei sale, nu poate să-și iubească cu adevărat soția, deși probabil și-ar dori. Și când el, plecând pentru o vreme, o lasă pe Katya să lucreze din plin, fata (deja femeie) devine complet singură. De ce s-a îndrăgostit Katerina de Boris? La urma urmei, el nu și-a arătat calitățile masculine, ca Paratov, nici nu a vorbit cu ea. Poate că motivul era că îi lipsea ceva pur în atmosfera înfundată a casei Kabanikh. Și dragostea pentru Boris a fost atât de pură, nu i-a permis Katerinei să se ofilească complet, a susținut-o cumva. A mers la o întâlnire cu Boris pentru că se simțea o persoană cu mândrie, cu drepturi elementare. A fost o rebeliune împotriva resemnării față de soartă, împotriva fărădelegii. Katerina știa că comite un păcat, dar știa și că este încă imposibil să trăiești. Ea și-a sacrificat puritatea conștiinței libertății și lui Boris. După părerea mea, făcând acest pas, Katya simțea deja sfârșitul apropiat și probabil s-a gândit: „Acum sau niciodată”. Ea a vrut să fie plină de dragoste, știind că nu va exista altă șansă. La prima întâlnire, Katerina i-a spus lui Boris: „M-ai ruinat”. Boris este motivul discreditării sufletului ei, iar pentru Katya acest lucru echivalează cu moartea. Păcatul atârnă de inima ei ca o piatră grea. Katerina se teme teribil de furtuna care se apropie, considerând-o o pedeapsă pentru ceea ce a făcut. Katerina i-a fost frică de furtuni de când a început să se gândească la Boris. Pentru sufletul ei curat, chiar și gândul de a iubi un străin este un păcat. Katya nu poate trăi cu păcatul ei și consideră că pocăința este singura modalitate de a scăpa cel puțin parțial de el. Ea mărturisește totul soțului ei și lui Kabanikh. Un astfel de act în vremea noastră pare foarte ciudat, naiv. "Nu știu cum să înșel; nu pot ascunde nimic" - așa este Katerina. Tikhon și-a iertat soția, dar s-a iertat ea pe sine? Fiind foarte religios. Katya se teme de Dumnezeu, iar Dumnezeul ei trăiește în ea, Dumnezeu este conștiința ei. Fata este chinuită de două întrebări: cum se va întoarce acasă și se va uita în ochii soțului ei, pe care l-a înșelat și cum va trăi cu o pată pe conștiință. Katerina vede moartea ca singura cale de ieșire din această situație: „Nu, pentru mine e tot așa să merg acasă sau la mormânt Este mai bine să trăiesc din nou în mormânt? Dobrolyubov a definit personajul Katerinei drept „hotărât, întreg, rus”. Hotărâtă, pentru că a decis să facă ultimul pas, să moară pentru a se salva de rușine și remuşcări. Întregul, pentru că în personajul Katya totul este armonios, unul, nimic nu se contrazice, pentru că Katya este una cu natura, cu Dumnezeu. Rus, pentru că cine, oricât de rus, este capabil să iubească așa, capabil să se sacrifice așa, deci suportă aparent supus toate greutățile, rămânând el însuși, liber, nu sclav. Deși viața Katerinei s-a schimbat, ea nu și-a pierdut natura poetică: este încă fascinată de natură, vede beatitudinea în armonie cu ea. Ea vrea să zboare sus, sus, să atingă albastrul cerului și de acolo, de la înălțime, să trimită un salut mare tuturor. Natura poetică a eroinei necesită o viață diferită de cea pe care o are. Katerina tânjește la „libertate”, dar nu la libertatea cărnii sale, ci la libertatea sufletului ei. Prin urmare, ea construiește o lume diferită, în care nu există minciună, lipsă de drepturi, nedreptate, cruzime. În această lume, spre deosebire de realitate, totul este perfect: aici trăiesc îngerii, „voci nevinovate cântă, miroase a chiparos, iar munții și copacii, parcă nu la fel ca de obicei, dar așa cum sunt scrise pe imagini”. Dar, în ciuda acestui fapt, ea trebuie să se întoarcă în lumea reală, plină de tirani egoiști și mărunți. Și printre ei încearcă să găsească un spirit înrudit. Katerina în mulțimea de fețe „goale” caută pe cineva care să o înțeleagă, să se uite în sufletul ei și să o accepte pentru cine este, și nu pentru cine vor să o facă. Eroina caută și nu găsește pe nimeni. Ochii ei sunt „tăiați” de întunericul și nenorocirea acestui „regat”, mintea ei trebuie să se împace, dar inima ei crede și așteaptă pe singurul care o va ajuta să supraviețuiască și să lupte pentru adevăr în această lume a minciunilor. și înșelăciunea. Katerina îl întâlnește pe Boris, iar inima ei încețoșată spune că aceasta este cea pe care o caută de atâta timp. Dar este? Nu, Boris este departe de a fi ideal, nu poate să-i dea Katerinei ceea ce îi cere, și anume: înțelegere și protecție. Nu se poate simți cu Boris „ca în spatele unui zid de piatră”. Iar dreptatea acestui lucru este confirmată de actul josnic al lui Boris, plin de lașitate și nehotărâre: o lasă singură pe Katerina, o aruncă „să fie mâncată de lupi”. Acești „lupi” sunt îngrozitori, dar nu pot speria „sufletul rus” al Katerinei. Și sufletul ei este cu adevărat rusesc. Iar Katerina este unită cu oamenii nu numai prin comunicare, ci și prin comuniune cu creștinismul. Katerina crede atât de mult în Dumnezeu încât se roagă în fiecare seară în cămăruța ei. Îi place să meargă la biserică, să se uite la icoane, să asculte sunetul clopotului. Ea, ca și rușii, iubește libertatea. Și tocmai această dragoste de libertate nu îi permite să se împace cu situația actuală. Eroina noastră nu este obișnuită să mintă și, prin urmare, îi vorbește despre dragostea ei pentru Boris soțului ei. Dar în loc să înțeleagă, Katerina întâmpină doar un reproș direct. Acum nimic nu o ține în această lume: Boris s-a dovedit a nu fi același cu cât Katerina l-a „pictat” pentru ea însăși, iar viața în casa lui Kabanikh a devenit și mai insuportabilă. Săraca și nevinovată „pasăre închisă într-o cușcă” nu a putut rezista captivității - Katerina s-a sinucis. Fata a reușit încă să „zboare în sus”, a pășit de pe malul înalt în Volga, „și-a întins aripile” și a mers cu îndrăzneală în jos. Prin actul ei, Katerina rezistă „regatului întunecat”. Dar Dobrolyubov o numește „grindă” în el, nu numai pentru că moartea ei tragică a dezvăluit toată oroarea „regatului întunecat” și a arătat inevitabilitatea morții pentru cei care nu se pot împăca cu opresiunea, ci și pentru că moartea Katerinei nu va treci și nu vor putea trece fără urmă pentru „morale crude”. La urma urmei, mânia se naște deja la acești tirani. Kuligin - și i-a reproșat lui Kabanikha lipsa de milă, chiar și executorul fără plângere al dorințelor mamei sale, Tikhon, a îndrăznit public să-i arunce o acuzație în față pentru moartea Katerinei. Deja, o furtună de rău augur se pregătește peste acest întreg „regat”, capabil să-l distrugă „în bucăți”. Iar această rază strălucitoare, care a trezit, chiar și pentru o clipă, conștiința oamenilor săraci, neîmpărțiți, care sunt dependenți material de cei bogați, a arătat în mod convingător că trebuie să se pună capăt jafului neîngrădit și complezenței sălbatice și a poftei apăsătoare de puterea şi ipocrizia Mistreţilor. Semnificația imaginii Katerinei este de asemenea importantă astăzi. Da, poate că mulți o consideră pe Katerina o trădătoare imorală, nerușinată, dar chiar este ea de vină pentru asta?! Cel mai probabil, de vină este Tikhon, care nu a acordat atenția și afecțiunea cuvenită soției sale, ci doar a urmat sfaturile „mamei sale”. Katerina este doar de vină pentru că s-a căsătorit cu o persoană atât de slabă de voință. Viața ei a fost distrusă, dar a încercat să „construiască” una nouă din rămășițe. Katerina a mers cu îndrăzneală înainte până și-a dat seama că nu mai era unde să meargă. Dar chiar și atunci ea a făcut un pas curajos, ultimul pas peste prăpastie care ducea într-o altă lume, poate una mai bună, și poate una mai proastă. Și acest curaj, setea de adevăr și libertate te fac să te înclini în fața Katerinei. Da, probabil că nu este atât de perfectă, are defectele ei, dar curajul face din eroină un model demn de laudă

Scurta descriere

Boris Dikoy și Tikhon Kabanov sunt cele două personaje cele mai strâns asociate cu personajul principal, Katerina: Tikhon este soțul ei, iar Boris devine iubitul ei. Ele pot fi numiți antipozi, care se evidențiază brusc unul pe fundalul celuilalt. Și, în opinia mea, preferințele în comparația lor ar trebui acordate lui Boris, ca personaj care este un cititor mai activ, mai interesant și mai plăcut, în timp ce Tikhon provoacă o oarecare compasiune - crescut de o mamă strictă, el, de fapt, nu poate face propriile sale decizii și să-și apere propria părere. Pentru a-mi fundamenta punctul de vedere, mai jos voi lua în considerare fiecare personaj separat și voi încerca să le analizez personajele și acțiunile.

Subiectul lecției: Dramă „Furtuna”. Sistemul de imagini, metode de dezvăluire a caracterelor personajelor.

Obiective:

1. Să se introducă sistemul de imagini al dramei „Furtună” de A.N. Ostrovsky.

2. Să dezvolte abilitatea de a analiza caracteristicile personajelor dramatice folosind exemplul locuitorilor orașului Kalinov: în primul rând, cei de care depinde atmosfera spirituală din oraș.

3. Educarea patriotismului pe exemplul dramei lui Ostrovsky „Furtuna”; a trezit interesul pentru opera lui Ostrovsky

Echipament: un proiector multimedia, un computer, o prezentare pentru o lecție pe această temă, un reportaj video despre orașele situate pe râul Volga.

În timpul orelor.

1. Org. începutul lecției.

2. Verificarea temelor

3. Comunicarea temei și a obiectivelor lecției

4. Lucrați pe tema lecției

Lucrați cu textul piesei lui Ostrovsky „Furtuna”.

Sistem actori joacă.

„Tărâmul Întunecat”

Kabanova Marfa Ignatievna

Sălbatic Savel Prokofich

rătăcitor Feklusha

negustorul Shapkin

servitoarea Glaşa

Victimele „regatului întunecat”

Katerina

Studiind lista de personaje, ar trebui să rețineți numele de familie vorbitoare, distribuția eroilor în funcție de vârstă (tineri - bătrâni), legăturile de familie (sunt indicate Dikoy și Kabanova, iar majoritatea celorlalți eroi sunt legați de ei), educație (doar Kuligin). - mecanic - autodidact și Boris). Profesorul, împreună cu elevii, realizează un tabel, care este scris în caiete.

Probleme de discutat

- Ce loc ocupă Katerina în acest sistem de imagini?

- De ce au fost Kudryash și Feklusha printre „stăpânii vieții”?

- Cum să înțelegeți o astfel de definiție - imagini „oglindă”?

Caracteristici ale dezvăluirii personajelor eroilor. Rapoartele elevilor despre observațiile lor asupra textului.

Caracteristica vorbirii (vorbirea individuală care caracterizează eroul):

 Katerina - discurs poetic, care amintește de o vrajă, plâns sau cântec, plin de elemente populare.

- Kuligin - discursul unei persoane educate cu cuvinte „științifice” și fraze poetice.

- Sălbatic - vorbirea este plină de cuvinte grosolane și blesteme.

 Mistrețul este un discurs ipocrit, „apăsător”.

- Feklusha - discursul arată că a fost în multe locuri.

Rolul primei replici, care dezvăluie imediat caracterul eroului:

 Kuligin. Minuni, cu adevărat trebuie spus: minuni!

 Creț. Si ce?

 Sălbatic. Hrișcă, eh, vino să învingi curtea! Parazit! Dispari!

 Boris. Celebrare; ce sa faci acasa!

 Feklush. Bla-alepie, dragă, bla-alepie! Frumusețea este minunată.

 Kabanova. Dacă vrei să-ți asculți mama, atunci când ajungi acolo, fă cum ți-am poruncit.

 Tihon. Dar cum pot eu, mamă, să te neascult!

 Barbara. Nu te respect, cum!

 Katerina. Pentru mine, mamă, este la fel că mama ta, că și tu și Tikhon te iubesc.

Folosind tehnica contrastului și comparației:

 Monologul lui Feklusha - monologul lui Kuligin;

 viața în orașul Kalinov - peisajul Volga;

- Katerina - Barbara;

- Tihon - Boris.

Conflictul principal al piesei este dezvăluit în titlu, sistemul de personaje, care poate fi împărțit în două grupuri - „maeștri ai vieții” și „victime”, în poziția particulară a Katerinei, care nu este inclusă în niciuna dintre acestea. grupuri, în vorbirea personajelor, corespunzătoare poziției lor, și chiar în tehnica contrastului, care determină opoziția personajelor.

Să caracterizăm orașul Kalinov, aflați cum trăiesc oamenii aici, răspundeți la întrebarea: „Dobrolyubov are dreptate când numește acest oraș „regatul întunecat”?

« Acțiunea are loc în orașul Kalinov, situat pe malul Volgăi. In centrul orasului se afla Piata, langa biserica veche. Totul pare să fie pașnic și calm, dar proprietarii orașului se remarcă prin grosolănie și cruzime.

Intrăm în orașul Kalinov din marginea grădinii publice. Să ne oprim un minut, să ne uităm la Volga, pe malurile căreia se află o grădină. Grozav! Care îți atrage privirea! Așa că Kuligin mai spune: "Prinvederea este extraordinară! Frumusețe! Sufletul se bucură!" Oamenii probabil trăiesc aici liniștiți, calmi, măsurați și amabili. E chiar asa? Cum este prezentat orașul Kalinov?

Sarcini pentru analiza a două monologuri Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)

1. Evidențiați cuvintele care caracterizează în mod deosebit viu viața în oraș.

„Moravuri crude”; „nepoliticos și sărăcie goală”; „prin muncă cinstită nu vei câștiga niciodată mai mult decât pâinea ta zilnică”; „încercarea de a înrobi pe săraci”; „pentru munci gratuite mai mulți bani face bani"; "Nu voi plăti nici un ban în plus"; "comerțul este subminat din invidie"; "sunt în dușmănie" și așa mai departe - acestea sunt principiile vieții în oraș.

2. Evidențiați cuvintele care caracterizează în mod deosebit viu viața în familie.

„Bulevardul a fost făcut, dar nu s-a plimbat”; „porțile sunt încuiate și câinii sunt lăsați jos”; „ca oamenii să nu vadă cum își mănâncă propria casă și să-și tiranizeze familia”; „lacrimile curg în spatele acestor încuietori, invizibile și inaudibile”; „în spatele acestor încuietori se află desfrânarea întunericului și a beției” etc. – acestea sunt principiile vieții în familie.

Concluzie. Dacă este atât de rău în Kalinovo, atunci de ce este descrisă în primul rând o priveliște minunată, Volga? De ce se arată aceeași natură frumoasă în scena întâlnirii dintre Katerina și Boris? Se pare că orașul Kalinov este controversat. Pe de o parte, acesta este un loc minunat, pe de altă parte, viața în acest oraș este teribilă. Frumusețea se păstrează doar prin faptul că nu depinde de proprietarii orașului, aceștia nu se pot subjuga natură frumoasă. Este văzută doar de oameni poetici capabili de sentimente sincere. Relațiile oamenilor sunt urâte, viața lor este „în spatele lacătelor și porților”.

Probleme de discutat

Cum se pot evalua monologurile lui Feklusha (cazul 1, scena 2; cazul 3, scena 1)? Cum apare orașul în percepția ei? Bla-alepie, frumusețe minunată, pământ promis, paradis și liniște.

Care sunt oamenii care locuiesc aici? Locuitorii sunt ignoranți și needucați, ei cred poveștile lui Feklusha, care arată întunericul și analfabetismul ei: povestea șarpelui de foc; despre cineva cu fața neagră; despre timp, care se scurtează (cazul 3, aspectul 1); despre alte țări (d. 2, yavl. 1). Kalinovtsy cred că Lituania a căzut din cer (cazul 4, scena 1.), le este frică de furtuni (cazul 4, scena 4).

Cum este diferit de locuitorii orașului Kuligin? Un om educat, un mecanic autodidact, numele său de familie seamănă cu numele de familie al inventatorului rus Kulibin. Eroul simte subtil frumusețea naturii și din punct de vedere estetic stă deasupra altor personaje: cântă cântece, citează Lomonosov. Kuligin susține îmbunătățirea orașului, încearcă să-l convingă pe Dikoy să dea bani pentru un cadran solar, pentru un paratrăsnet, încearcă să influențeze locuitorii, să-i educe, explicând furtuna ca un fenomen natural. Astfel, Kuligin personifică cea mai bună parte a locuitorilor orașului, dar este singur în aspirațiile sale, motiv pentru care este considerat un excentric. Imaginea eroului întruchipează motivul etern al durerii din minte.

Cine le pregătește apariția? Curly prezintă Wild, Feklush - Boar.

sălbatic

Cine este el în funcție de poziția sa materială și socială?

Care este dorința lui de profit? Cum face rost de bani?

Ce acțiuni și judecăți ale Sălbăticiei indică grosolănia, ignoranța, superstiția lui?

Cum s-a comportat Wild într-o ciocnire cu un husar și după aceasta?

Arată cum este dezvăluit personajul său în discursul lui Diky?

Ce tehnici folosește Ostrovsky pentru a crea imaginea Sălbaticului?

Vier

Cine este ea în funcție de poziția socială și financiară?

Pe ce ar trebui, în opinia ei, să se bazeze relațiile de familie?

Care este ipocrizia și ipocrizia ei?

Ce acțiuni și declarații ale lui Kabanikh mărturisesc cruzimea și lipsa de inimă?

Ce este comun și care sunt diferențele dintre personajele Wild și Boar?

Care sunt trăsăturile discursului lui Kabanikh?

Cum se leagă Tikhon, Varvara și Katerina de învățăturile Kabanikh?

Cum sunt dezvăluite personajele lui Diky și Kabanikha în caracteristicile lor de vorbire?

Concluzie generală. Mistrețul este mai înfricoșător decât Mistrețul, deoarece comportamentul ei este ipocrit. Sălbatic este un certat, un tiran, dar toate acțiunile lui sunt deschise. Mistrețul, sub masca religiei și preocupării pentru alții, suprimă voința. Cel mai mult îi este teamă că cineva va trăi în felul lui, prin propria voință.

N. Dobrolyubov a vorbit despre locuitorii orașului Kalinov după cum urmează:

„Nimic sfânt, nimic pur, nimic corect în acest întuneric

lume: tirania care-l domină, sălbatică, nebună,

greșit, a alungat din el toată conștiința onoarei și a dreptului...”.

„Samoduri ai vieții rusești”.

Ce înseamnă cuvântul „egoist”? (om sălbatic, puternic, dur la suflet)

Care este ideea ta despre Wild?

Care este cauza arbitrarului nestăpânit al Sălbăticiei?

Cum îi tratează pe cei din jur?

Are încredere în puterea nelimitată?

Descrieți vorbirea, modul de a vorbi, de a comunica Wild. Dă exemple.

Să conchidem:

Wild Savel Prokofich -„un om străpungător”, „înjurător”, „tiran”, ceea ce înseamnă o persoană sălbatică, cu inima dură, dominatoare. Scopul vieții lui este îmbogățirea. Nepoliticos, ignoranță, abuz, înjurături sunt obișnuite pentru Sălbatic. Pasiunea pentru blestem devine și mai puternică atunci când i se cer bani.

Kabanova Marfa Ignatievna - un reprezentant tipic al „regatului întunecat”.

1. Care este ideea ta despre acest personaj?

2. Cum se simte despre familia ei? Care este atitudinea ei față de „noile comenzi”?

3. Care sunt asemănările și diferențele dintre personajele Sălbatic și Mistreț?

4. Descrieți vorbirea, modul de a vorbi, de a comunica Kabanova. Dă exemple.

Să conchidem:

Kabanova Marfa Ignatievna -întruchiparea despotismului, acoperit de ipocrizie. Cât de corect a descris-o Kuligin: „Ipocritul... Îi îmbracă pe săraci, dar a mâncat complet acasă!” Pentru ea, nu există dragoste, sentimente materne pentru copiii ei. Mistreț este exact porecla pe care i-au dat-o oameni. Ea este „păzitoarea” și apărătoarea obiceiurilor și ordinelor „regatului întunecat”.

Rezultatele acțiunilor acestor eroi:

 talentatul Kuligin este considerat un excentric și spune: „Nu e nimic de făcut, trebuie să ne supunem!”;

 Tihonul amabil, dar slab de voință, bea și visează să evadeze din casă: „și cu un fel de robie, poți fugi de orice soție frumoasă vrei”; este complet subordonat mamei sale;

 Varvara s-a adaptat acestei lumi și a început să înșele: „Și înainte nu eram mincinos, dar am învățat când a fost nevoie”;

 educatul Boris este nevoit să se adapteze la tirania Sălbaticului pentru a primi o moștenire.

Așa că rupe tărâmul întunecat al oamenilor buni, forțându-i să îndure și să tacă.

Tinerii eroi ai piesei. Dă-le o descriere.

Tihon - amabil, o iubește sincer pe Katerina. Epuizat de reproșurile și ordinele mamei sale, se gândește cum să scape din casă. Este o persoană cu voință slabă, supusă.

Boris - moale, amabil, o înțelege cu adevărat pe Katerina, dar nu o poate ajuta. Nu este capabil să lupte pentru fericirea lui, alege calea smereniei.

Barbara -înțelege lipsa de sens a protestului, pentru ea o minciună este o apărare împotriva legilor „regatului întunecat”. Ea a fugit de acasă, dar nu s-a supus.

Creț - disperat, lăudăros, capabil de sentimente sincere, fără frică de stăpânul său. Luptă în toate felurile pentru fericirea lui.

Rezumatul lecției.

Orașul Kalinov este un oraș tipic al Rusiei, al doilea jumătatea anului XIX secol. Cel mai probabil, A.N. Ostrovsky a văzut ceva similar în timpul călătoriilor sale de-a lungul Volgăi. Viața în oraș este o reflectare a situației în care bătrânul nu vrea să renunțe la pozițiile sale și caută să-și păstreze puterea suprimând voința altora. Banii le oferă „stăpânilor vieții” dreptul de a-și dicta voința „victimelor”. Într-o afișare veridică a unei astfel de vieți - poziția autorului, chemând să o schimbe.

Teme pentru acasă

Scrieți o descriere a Katerinei (aspectul extern, caracterul, comportamentul, cum era ea în copilărie, cum s-a schimbat în casa soților Kabanov). Determinați principalele etape în dezvoltarea conflictului intern al Katerinei. Pregătiți o recitare expresivă pe de rost a monoloagelor Katerinei (acțiunea 2 fenomenul 10 și acțiunea 5 fenomenul 4).

notează și alte afirmații care îți plac și care o caracterizează pe Katerina (obligatoriu)

determinați-vă atitudinea față de aceste teze, ridicați un argument (obligatoriu).

Evenimentele din drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” se desfășoară pe coasta Volga, în orașul fictiv Kalinov. Lucrarea oferă o listă a personajelor și a scurtelor lor caracteristici, dar acestea nu sunt încă suficiente pentru a înțelege mai bine lumea fiecărui personaj și a dezvălui conflictul piesei în ansamblu. Nu există atât de multe personaje principale în Furtuna lui Ostrovsky.

Katerina, o fată, personajul principal al piesei. Este destul de tânără, a fost căsătorită devreme. Katya a fost crescută exact conform tradițiilor construcției casei: principalele calități ale unei soții erau respectul și ascultarea față de soțul ei. La început, Katya a încercat să-l iubească pe Tikhon, dar nu a putut simți nimic decât milă pentru el. În același timp, fata a încercat să-și susțină soțul, să-l ajute și să nu-i reproșeze. Katerina poate fi numită cel mai modest, dar în același timp cel mai puternic personaj din Thunderstorm. Într-adevăr, în exterior, forța caracterului Katya nu se manifestă. La prima vedere, această fată este slabă și tăcută, se pare că se rupe ușor. Dar nu este deloc cazul. Katerina este singura din familie care rezistă atacurilor lui Kabanikh. Se opune și nu le ignoră, ca Barbara. Conflictul este mai mult de natură internă. La urma urmei, Kabanikha se teme că Katya își poate influența fiul, după care Tikhon nu se va mai supune voinței mamei sale.

Katya vrea să zboare, adesea se compară cu o pasăre. Ea se sufocă literalmente în „regatul întunecat” al lui Kalinov. După ce s-a îndrăgostit de un tânăr în vizită, Katya și-a creat o imagine ideală a iubirii și a posibilei eliberari. Din păcate, ideile ei nu prea aveau de-a face cu realitatea. Viața fetei s-a încheiat tragic.

Ostrovsky în „Furtuna” face nu numai Katerina personajul principal. Imaginea lui Katya este opusă imaginii lui Marfa Ignatievna. O femeie care ține întreaga familie în frică și tensiune nu impune respect. Mistrețul este puternic și despotic. Cel mai probabil, ea a preluat „frâiele guvernului” după moartea soțului ei. Deși este mai probabil ca în căsătorie, Kabanikha să nu se distingă prin umilință. Cel mai mult, Katya, nora ei, l-a primit de la ea. Kabanikha este responsabil indirect de moartea Katerinei.

Varvara este fiica lui Kabanikhi. În ciuda faptului că a învățat inventivitate și minciuna de-a lungul anilor, cititorul încă o simpatizează. Barbara este o fată bună. În mod surprinzător, înșelăciunea și viclenia nu o fac ca restul orașului. Ea face ce vrea și trăiește așa cum vrea. Barbara nu se teme de mânia mamei sale, pentru că nu este o autoritate pentru ea.

Tikhon Kabanov se ridică la înălțimea numelui său. Este tăcut, slab, discret. Tikhon nu-și poate proteja soția de mama sa, deoarece el însuși se află sub influența puternică a lui Kabanikh. Rebeliunea lui ajunge să fie cea mai semnificativă. Până la urmă, cuvintele, și nu scăparea Varvara, îi fac pe cititori să se gândească la întreaga tragedie a situației.

Autorul îl caracterizează pe Kuligin ca pe un mecanic autodidact. Acest personaj este un fel de ghid. În primul act, pare că ne poartă prin Kalinov, vorbind despre obiceiurile lui, despre familiile care trăiesc aici, despre situația socială. Kuligin pare să știe totul despre toată lumea. Estimările lui despre ceilalți sunt foarte precise. Kuligin însuși este o persoană bună, obișnuită să trăiască după regulile stabilite. Visează constant la binele comun, la un mobil perpetuu, la un paratrăsnet, la muncă cinstită. Din păcate, visele lui nu erau destinate să devină realitate.

Diky are un funcționar, Curly. Acest personaj este interesant pentru că nu se teme de comerciant și îi poate spune ce crede despre el. În același timp, Curly, la fel ca și Wild, încearcă să găsească un beneficiu în orice. El poate fi descris ca o persoană simplă.

Boris vine la Kalinov cu afaceri: are nevoie urgent să îmbunătățească relațiile cu Diky, pentru că numai în acest caz va putea primi banii lăsați în mod legal. Cu toate acestea, nici Boris, nici Dikoy nici măcar nu vor să se vadă. Inițial, Boris pare cititorilor ca Katya, sincer și corect. În ultimele scene, acest lucru este infirmat: Boris nu este capabil să facă un pas serios, să-și asume responsabilitatea, pur și simplu fuge, lăsând-o pe Katya singură.

Unul dintre eroii „Furtunii” este un rătăcitor și un slujitor. Feklusha și Glasha sunt prezentate ca locuitori tipici ai orașului Kalinov. Întunericul și ignoranța lor este cu adevărat uimitoare. Judecățile lor sunt absurde, iar perspectiva lor este foarte îngustă. Femeile judecă moralitatea și moralitatea după niște concepte pervertite, distorsionate. „Moscova este acum un loc al distracției și al jocurilor, dar există un vuiet indo pe străzi, un geamăt. De ce, mamă Marfa Ignatievna, au început să exploateze șarpele de foc: totul, vedeți, de dragul vitezei ”- așa vorbește Feklusha despre progres și reforme, iar femeia numește mașina „șarpe de foc”. Astfel de oameni sunt străini de conceptul de progres și cultură, deoarece le este convenabil să trăiască într-o lume limitată fictivă de calm și regularitate.

Acest articol este dat o scurtă descriere a eroi ai piesei „Furtună”, pentru o înțelegere mai profundă, vă recomandăm să citiți articolele tematice despre fiecare personaj din „Furtuna” de pe site-ul nostru.

Test de artă

Nu degeaba Ostrovsky a dat numele lucrării sale „Furtuna”, pentru că înainte ca oamenii să se teamă de elemente, au asociat-o cu pedeapsa cerului. Tunetele și fulgerele au inspirat frică superstițioasă și groază primitivă. Scriitorul a povestit în piesa sa despre locuitorii unui oraș de provincie, care sunt împărțiți condiționat în două grupuri: „regatul întunecat” - negustori bogați care exploatează pe săraci și „victime" - cei care tolerează arbitrariul tiranilor. Caracteristicile eroilor vor spune mai detaliat despre viața oamenilor. Furtuna dezvăluie adevăratele sentimente ale personajelor din piesă.

Caracteristicile sălbatice

Savel Prokofich Wild este un mic tiran tipic. Acesta este un comerciant bogat care nu are niciun drept. Și-a torturat rudele, din cauza insultelor sale, gospodăriile se împrăștie prin poduri și dulapuri. Negustorul este nepoliticos cu servitorii, este imposibil să-i faci plăcere, cu siguranță va găsi de care să se agațe. Nu poți cerși un salariu de la Wild, pentru că este foarte lacom. Savel Prokofich, un om ignorant, un susținător al sistemului patriarhal, nu vrea să cunoască lumea modernă. Prostia comerciantului este dovedită de conversația sa cu Kuligin, din care reiese clar că Wild nu știe, o furtună. Caracterizarea eroilor „regatului întunecat”, din păcate, nu se termină aici.

Descrierea lui Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova este întruchiparea modului de viață patriarhal. Soție de negustor bogat, văduvă, ea insistă constant să respecte toate tradițiile strămoșilor ei și ea însăși le urmează cu strictețe. Mistrețul i-a adus pe toți la disperare - tocmai asta arată caracterizarea eroilor. „Furtuna” este o piesă care dezvăluie obiceiurile unei societăți patriarhale. O femeie dă pomană săracilor, merge la biserică, dar nu dă viață copiilor și norei ei. Eroina a vrut să-și mențină fostul mod de viață, așa că și-a ținut familia la distanță, și-a învățat fiul, fiica, nora.

Caracteristicile Katerinei

Într-o lume patriarhală, umanitatea, credința în bunătate pot fi păstrate - acest lucru este demonstrat și de caracteristicile eroilor. „Furtuna” este o piesă în care are loc o confruntare între lumea nouă și cea veche, doar personajele operei își apără punctul de vedere în diferite moduri. Katerina își amintește cu bucurie de copilărie, pentru că a crescut în dragoste și înțelegere. Ea aparține lumii patriarhale și până la un anumit punct i-a convenit totul, chiar și faptul că părinții ei înșiși i-au hotărât soarta și i-au dat-o în căsătorie. Dar Katerinei nu-i place rolul norei umilite, nu înțelege cum se poate trăi constant în frică și captivitate.

Personajul principal al piesei se schimbă treptat, ea se trezește în ea personalitate puternica, capabilă să facă alegerea ei, care se manifestă în dragoste pentru Boris. Katerina a fost ucisă de anturajul ei, lipsa de speranță a împins-o la sinucidere, pentru că nu putea trăi în închisoarea de acasă din Kabanikhi.

Atitudinea copiilor din Kabanikh față de lumea patriarhală

Barbara este una care nu vrea să trăiască în conformitate cu legile lumii patriarhale, dar nu se va opune deschis voinței mamei sale. A fost schilodită de casa lui Kabanikha, pentru că aici fata a învățat să mintă, să înșele, să facă tot ce voia, dar să ascundă cu grijă urmele faptelor ei. Pentru a arăta capacitatea unor persoane de a se adapta la diferite condiții, Ostrovsky și-a scris piesa. O furtună (caracterizarea eroilor arată ce fel de lovitură i-a dat Varvara mamei sale scăpând din casă) a adus pe toți la apă curată, pe vreme rea locuitorii orașului și-au arătat adevăratele înfățișări.

Tikhon este o persoană slabă, întruchiparea finalizării modului de viață patriarhal. Își iubește soția, dar nu găsește puterea să o protejeze de tirania mamei ei. Kabanikha a fost cea care l-a împins la beție, l-a distrus cu moralizarea ei. Tikhon nu sprijină vechea ordine, dar nu vede niciun motiv să meargă împotriva mamei sale, dându-i cuvintele în urechi surde. Abia după moartea soției sale, eroul decide să se răzvrătească împotriva lui Kabanikh, acuzând-o de moartea Katerinei. A înțelege viziunea asupra lumii a fiecărui personaj și atitudinea lui față de lumea patriarhală permite caracterizarea personajelor. „Furtuna” este o piesă cu un final tragic, dar credință într-un viitor mai bun.

Furtuna de A. N. Ostrovsky a făcut o impresie puternică și profundă asupra contemporanilor săi. Mulți critici au fost inspirați de această lucrare. Cu toate acestea, în vremea noastră nu a încetat să fie interesant și de actualitate. Ridicată la categoria dramei clasice, ea încă trezește interes.

Arbitrarul generației „mai în vârstă” durează mulți ani, dar trebuie să se producă un eveniment care ar putea rupe tirania patriarhală. Un astfel de eveniment este protestul și moartea Katerinei, care a trezit alți reprezentanți ai tinerei generații.

Să luăm în considerare mai detaliat caracteristicile principalelor eroi actori.

Nu degeaba Ostrovsky a dat numele lucrării sale „Furtuna”, pentru că înainte ca oamenii să se teamă de elemente, au asociat-o cu pedeapsa cerului. Tunetele și fulgerele au inspirat frică superstițioasă și groază primitivă. Scriitorul a povestit în piesa sa despre locuitorii unui oraș de provincie, care sunt împărțiți condiționat în două grupuri: „regatul întunecat” - negustori bogați care exploatează pe săraci și „victime" - cei care tolerează arbitrariul tiranilor. Caracteristicile eroilor vor spune mai detaliat despre viața oamenilor. Furtuna dezvăluie adevăratele sentimente ale personajelor din piesă.

Caracteristicile sălbatice

Savel Prokofich Wild este un mic tiran tipic. Acesta este un comerciant bogat care nu are niciun drept. Și-a torturat rudele, din cauza insultelor sale, gospodăriile se împrăștie prin poduri și dulapuri. Negustorul este nepoliticos cu servitorii, este imposibil să-i faci plăcere, cu siguranță va găsi de care să se agațe. Nu poți cerși un salariu de la Wild, pentru că este foarte lacom. Savel Prokofich, un om ignorant, un susținător al sistemului patriarhal, nu vrea să cunoască lumea modernă. Prostia comerciantului este dovedită de conversația sa cu Kuligin, din care reiese clar că Wild nu știe, o furtună. Caracterizarea eroilor „regatului întunecat”, din păcate, nu se termină aici.

Descrierea lui Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova este întruchiparea modului de viață patriarhal. Soție de negustor bogat, văduvă, ea insistă constant să respecte toate tradițiile strămoșilor ei și ea însăși le urmează cu strictețe. Mistrețul i-a adus pe toți la disperare - tocmai asta arată caracterizarea eroilor. „Furtuna” este o piesă care dezvăluie obiceiurile unei societăți patriarhale. O femeie dă pomană săracilor, merge la biserică, dar nu dă viață copiilor și norei ei. Eroina a vrut să-și mențină fostul mod de viață, așa că și-a ținut familia la distanță, și-a învățat fiul, fiica, nora.

Caracteristicile Katerinei

Într-o lume patriarhală, umanitatea, credința în bunătate pot fi păstrate - acest lucru este demonstrat și de caracteristicile eroilor. „Furtuna” este o piesă în care are loc o confruntare între lumea nouă și cea veche, doar personajele operei își apără punctul de vedere în diferite moduri. Katerina își amintește cu bucurie de copilărie, pentru că a crescut în dragoste și înțelegere. Ea aparține lumii patriarhale și până la un anumit punct i-a convenit totul, chiar și faptul că părinții ei înșiși i-au hotărât soarta și i-au dat-o în căsătorie. Dar Katerinei nu-i place rolul norei umilite, nu înțelege cum se poate trăi constant în frică și captivitate.

Personajul principal al piesei se schimbă treptat, în ea se trezește o personalitate puternică, capabilă să-și facă alegerea, care se manifestă în dragoste pentru Boris. Katerina a fost ucisă de anturajul ei, lipsa de speranță a împins-o la sinucidere, pentru că nu putea trăi în închisoarea de acasă din Kabanikhi.

Atitudinea copiilor din Kabanikh față de lumea patriarhală

Barbara este una care nu vrea să trăiască în conformitate cu legile lumii patriarhale, dar nu se va opune deschis voinței mamei sale. A fost schilodită de casa lui Kabanikha, pentru că aici fata a învățat să mintă, să înșele, să facă tot ce voia, dar să ascundă cu grijă urmele faptelor ei. Pentru a arăta capacitatea unor persoane de a se adapta la diferite condiții, Ostrovsky și-a scris piesa. O furtună (caracterizarea eroilor arată ce fel de lovitură i-a dat Varvara mamei sale scăpând din casă) a adus pe toți la apă curată, pe vreme rea locuitorii orașului și-au arătat adevăratele înfățișări.

Tikhon este o persoană slabă, întruchiparea finalizării modului de viață patriarhal. Își iubește soția, dar nu găsește puterea să o protejeze de tirania mamei ei. Kabanikha a fost cea care l-a împins la beție, l-a distrus cu moralizarea ei. Tikhon nu sprijină vechea ordine, dar nu vede niciun motiv să meargă împotriva mamei sale, dându-i cuvintele în urechi surde. Abia după moartea soției sale, eroul decide să se răzvrătească împotriva lui Kabanikh, acuzând-o de moartea Katerinei. A înțelege viziunea asupra lumii a fiecărui personaj și atitudinea lui față de lumea patriarhală permite caracterizarea personajelor. „Furtuna” este o piesă cu un final tragic, dar credință într-un viitor mai bun.

Acțiunea piesei „Furtună” are loc în orașul fictiv Kalinovo, care este o imagine colectivă a tuturor orașelor de provincie ale vremii.
Nu există atât de multe personaje principale în piesa „Furtuna”, fiecare trebuie spus separat.

Katerina este o tânără căsătorită fără dragoste, „într-o direcție ciudată”, temătoare de Dumnezeu și evlavioasă. V casa părintească Katerina a crescut în dragoste și grijă, s-a rugat și s-a bucurat de viață. Căsătoria pentru ea s-a dovedit a fi un test dificil, căruia sufletul ei blând i se opune. Dar, în ciuda timidității și smereniei exterioare, pasiunile fierb în sufletul Katerinei când se îndrăgostește de un bărbat străin.

Tikhon - soțul Katerinei, un bărbat bun și blând, își iubește soția, îi este milă de ea, dar, ca toate gospodăriile, se supune mamei sale. Nu îndrăznește să meargă împotriva voinței „mamei” pe tot parcursul piesei, precum și să-i spună în mod deschis soției sale despre dragostea lui, deoarece mama îi interzice acest lucru, pentru a nu-și răsfăța soția.

Kabanikha - văduva moșierului Kabanov, mama lui Tikhon, soacra Katerinei. O femeie despotică, în puterea căreia se află toată casa, nimeni nu îndrăznește să facă un pas fără știrea ei, temându-se de blestem. Potrivit unuia dintre eroii piesei, Kudryash, Kabanikh - „un ipocrit, dă săracilor, dar mănâncă mâncare de casă.” Ea le spune lui Tikhon și Katerina cum să-și construiască viața de familie în cele mai bune tradiții din Domostroy.

Barbara - sora lui Tikhon fată necăsătorită. Spre deosebire de fratele ei, ea se supune mamei sale doar pentru aparențe, în timp ce ea însăși alergă în secret la întâlniri noaptea, incitând-o pe Katerina să facă acest lucru. Principiul lui este că poți păcătui dacă nimeni nu vede, altfel îți vei petrece toată viața lângă mama ta.

Proprietarul Dikoy este un personaj episodic, dar personificând imaginea unui „tiran”, adică. cei de la putere care sunt siguri că banii dau dreptul să facă orice dorește inima ta.

Boris, nepotul lui Diky, sosit în speranța de a-și primi partea din moștenire, se îndrăgostește de Katerina, dar fuge cu lașitate, lăsând-o pe femeia pe care a sedus-o.

În plus, participă Kudryash, funcționarul lui Wild. Kuligin este un inventator autodidact, care încearcă constant să introducă ceva nou în viața unui oraș somnoros, dar este forțat să-i ceară lui Wild bani pentru invenții. Același, la rândul său, fiind un reprezentant al „părinților”, este sigur de inutilitatea angajamentelor lui Kuligin.

Toate numele și prenumele din piesă „vorbesc”, spun despre caracterul „stăpânilor” lor mai bine decât orice acțiune.

Ea însăși arată viu confruntarea dintre „bătrâni” și „tineri”. Primii rezistă activ la tot felul de inovații, plângându-se că tinerii au uitat ordinele strămoșilor lor și nu vor să trăiască „așa cum se aștepta”. Aceștia din urmă, la rândul lor, încearcă să se elibereze de jugul ordinelor părintești, înțeleg că viața merge înainte, se schimbă.

Dar nu toată lumea decide să meargă împotriva voinței părintești, cineva - din cauza fricii de a-și pierde moștenirea. Cineva - obișnuit să-și asculte părinții în toate.

Pe fundalul tiraniei înfloritoare și al preceptelor lui Domostroy, înflorește dragostea interzisă a lui Katerina și Boris. Tinerii sunt atrași unul de celălalt, dar Katerina este căsătorită, iar Boris depinde de unchiul său pentru toate.

Atmosfera grea din orașul Kalinov, presiunea soacrei malefice, furtuna care a început, o obligă pe Katerina, chinuită de remușcări din cauza trădării soțului ei, să mărturisească totul în public. Mistrețul se bucură - ea s-a dovedit a avea dreptate când l-a sfătuit pe Tihon să-și păstreze soția „strictă”. Tikhon se teme de mama lui, dar sfatul ei de a-și bate soția ca să știe este de neconceput pentru el.

Explicația lui Boris și Katerina agravează și mai mult situația nefericitei. Acum trebuie să trăiască departe de iubita ei, cu soțul ei, care știe de trădarea ei, cu mama lui, care acum își va epuiza cu siguranță nora. Pietatea Katerinei o face să creadă că nu mai există niciun motiv de trăit, femeia se aruncă de pe o stâncă în râu.

Abia după ce a pierdut femeia pe care o iubește, Tikhon își dă seama cât de mult a însemnat ea pentru el. Acum va trebui să trăiască toată viața înțelegând că insensibilitatea și ascultarea sa față de mama lui tiran au dus la un astfel de sfârșit. Ultimele cuvinte ale piesei sunt cuvintele lui Tikhon, pronunțate peste trupul soției sale moarte: „Bine pentru tine, Katya! Și de ce naiba am rămas să trăiesc și să sufăr!

Piesa „Furtuna” de un rus celebru scriitor XIX secolului de Alexandru Ostrovski, a fost scrisă în 1859 în urma unei revolte publice în ajunul reformelor sociale. A devenit una dintre cele mai bune lucrări ale autorului, deschizând ochii întregii lumi către moravurile și valorile morale ale clasei de comercianți de atunci. A fost publicată pentru prima dată în revista Library for Reading în 1860 și, datorită noutății subiectului său (descrieri ale luptei noilor idei progresiste și aspirații cu baze vechi, conservatoare), imediat după publicare a provocat un larg protest public. Ea a devenit subiectul scrisului unui număr mare de articole critice ale acelei vremuri („Raza de lumină în Regatul întunecat” de Dobrolyubov, „Motivele dramei rusești” de Pisarev, criticile lui Apollon Grigoriev).

Istoria scrisului

Inspirat de frumusețea regiunii Volga și a vastelor ei întinderi în timpul unei călătorii cu familia la Kostroma în 1848, Ostrovsky a început să scrie piesa în iulie 1859, după trei luni a terminat-o și a trimis-o la curtea de cenzură din Sankt Petersburg.

Lucrând de câțiva ani în biroul Curții de Conștiință din Moscova, știa bine cum erau negustorii din Zamoskvorechye (cartierul istoric al capitalei, pe malul drept al râului Moscova), de mai multe ori, la datorie, s-a confruntat cu ceea ce se întâmpla în spatele gardurilor înalte ale corului negustor, și anume cu cruzime, tiranie, ignoranță și diverse superstiții, tranzacții ilegale și escrocherii, lacrimi și suferințe ale altora. Baza pentru intriga piesei a fost soartă tragică nora din bogata familie de negustori a lui Klykovs, ceea ce s-a întâmplat în realitate: o tânără s-a repezit în Volga și s-a înecat, incapabil să reziste hărțuirii soacrei imperioase, obosită de lipsa spinării și pasiunea secretă a soțului ei. pentru funcţionarul poştal. Mulți credeau că poveștile din viața negustorilor din Kostroma au devenit prototipul complotului piesei scrise de Ostrovsky.

În noiembrie 1859, piesa a fost jucată pe scena din Maly teatru academic la Moscova, în decembrie același an la Teatrul Dramatic Alexandrinsky din Sankt Petersburg.

Analiza lucrării

Linia poveștii

În centrul evenimentelor descrise în piesă se află familia bogată de negustori ai Kabanov, care locuiește în orașul fictiv Kalinov din Volga, un fel de lume mică, ciudată și închisă, simbolizând structura generală a întregului stat patriarhal rus. Familia Kabanov este formată dintr-o femeie-tiran dominatoare și crudă și, de fapt, capul familiei, un negustor bogat și văduvă Marfa Ignatievna, fiul ei, Tihon Ivanovici, cu voință slabă și fără spinare pe fundalul temperamentului greu al său. mama, fiica Varvara, care a învățat prin înșelăciune și viclenie să reziste despotismului mamei sale, precum și nora Katerina. O tânără, care a crescut într-o familie în care era iubită și compătimită, suferă în casa soțului ei neiubit din cauza lipsei de voință și a pretențiilor soacrei, de fapt, pierzându-și voința și devenind o victimă a cruzimii și tiraniei lui Kabanikh, lăsată la mila destinului de un soț-zdrenț.

Din lipsă de speranță și disperare, Katerina caută alinare în dragoste pentru Boris Diky, care o iubește și el, dar îi este frică să nu-și asculte unchiul, bogatul comerciant Savel Prokofich Diky, pentru că de el depinde situația financiară a lui și a surorii sale. În secret, se întâlnește cu Katerina, dar în ultima clipă o trădează și fuge, apoi, la îndrumarea unchiului său, pleacă în Siberia.

Katerina, fiind crescută în ascultare și supunere față de soțul ei, chinuită de propriul păcat, îi mărturisește totul soțului ei în prezența mamei sale. Ea face viața norei ei complet insuportabilă, iar Katerina, suferind de dragoste nefericită, reproșuri de conștiință și persecuție crudă a tiranului și despotului Kabanikhi, hotărăște să-și pună capăt chinului, singurul mod în care vede mântuirea este sinucidere. Ea se aruncă de pe o stâncă în Volga și moare tragic.

Personaje principale

Toate personajele din piesă sunt împărțite în două tabere opuse, unele (Kabanikha, fiul și fiica ei, comerciantul Dikoy și nepotul său Boris, servitoarele Feklusha și Glasha) sunt reprezentanți ai vechiului mod de viață patriarhal, alții (Katerina , mecanic autodidact Kuligin) sunt noi, progresiste.

O tânără, Katerina, soția lui Tikhon Kabanov, este personajul central al piesei. Ea a fost crescută în reguli patriarhale stricte, în conformitate cu legile vechiului Domostroy rusesc: o soție trebuie să-și asculte soțul în orice, să-l respecte, să-i îndeplinească toate cerințele. La început, Katerina a încercat din toate puterile să-și iubească soțul, să devină o soție supusă și bună pentru el, dar din cauza lipsei de spinare și a slăbiciunii lui de caracter, nu poate decât să simtă milă pentru el.

În exterior, pare slabă și tăcută, dar în adâncul sufletului ei există suficientă voință și perseverență pentru a rezista tiraniei soacrei ei, care se teme că nora ei își poate schimba fiul Tihon și el. nu se va mai supune voinței mamei sale. Katerina este înghesuită și înfundată în tărâmul întunecat al vieții din Kalinovo, ea se sufocă literalmente acolo și în visele ei zboară ca o pasăre departe de acest loc groaznic pentru ea.

Boris

După ce s-a îndrăgostit de un tânăr în vizită Boris, nepotul unui comerciant și om de afaceri bogat, ea își creează în cap imaginea unui amant ideal și a unui bărbat adevărat, ceea ce este complet neadevărat, îi frânge inima și duce la un sfârșit tragic. .

În piesă, personajul Katerinei se opune nu unei anumite persoane, soacra ei, ci întregului mod de viață patriarhal existent la acea vreme.

Vier

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), ca și negustorul tiran Dikoi, care își torturează și insultă rudele, nu plătește salarii și își înșală muncitorii, sunt reprezentanți vii ai vechiului mod de viață mic-burghez. Se disting prin prostie și ignoranță, cruzime nejustificată, grosolănie și grosolănie, respingere completă a oricăror schimbări progresive în modul de viață patriarhal osificat.

Tihon

(Tikhon, în ilustrația de lângă Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov de-a lungul piesei este caracterizat ca o persoană tăcută și cu voință slabă, care se află sub influența completă a unei mame despotice. Distins prin natura sa blândă, el nu încearcă să-și protejeze soția de atacurile mamei sale.

La finalul piesei, în cele din urmă se strică și autorul își arată rebeliunea împotriva tiraniei și despotismului, este fraza sa de la finalul piesei care îi conduce pe cititori la o anumită concluzie despre profunzimea și tragedia situației actuale.

Caracteristicile construcției compoziționale

(Fragment dintr-o producție dramatică)

Lucrarea începe cu o descriere a orașului de pe Volga Kalinov, a cărui imagine este o imagine colectivă a tuturor orașelor rusești din acea vreme. Peisajul întinderilor Volga descrise în piesă contrastează cu atmosfera mucegănoasă, plictisitoare și sumbră a vieții din acest oraș, care este subliniată de izolarea moartă a vieții locuitorilor săi, subdezvoltarea, tocimea și lipsa sălbatică de educație. Autorul a descris starea generală a vieții urbane ca înaintea unei furtuni, când vechiul, decrepit mod de viață este zdruncinat, iar tendințele noi și progresive, ca o rafală de furtună furioasă, vor duce departe regulile și prejudecățile învechite care împiedică oameni din traiul normal. Perioada de viață a locuitorilor orașului Kalinov descrisă în piesă este doar într-o stare în care în exterior totul pare calm, dar acesta este doar calmul înainte de furtuna care vine.

Genul piesei poate fi interpretat ca o dramă socială, precum și ca o tragedie. Primul se caracterizează prin utilizarea unei descrieri amănunțite a condițiilor de viață, transferul maxim al „densității”, precum și alinierea caracterelor. Atenția cititorilor ar trebui să fie distribuită între toți participanții la producție. Interpretarea piesei ca tragedie sugerează sensul și soliditatea ei mai profundă. Dacă vedem în moartea Katerinei consecința conflictului ei cu soacra ei, atunci arată ca o victimă a unui conflict familial, iar toată acțiunea care se desfășoară în piesă pare mică și nesemnificativă pentru o adevărată tragedie. Dar dacă considerăm moartea personajului principal ca un conflict al unui timp nou, progresiv, cu o epocă veche, care se estompează, atunci actul ei este cel mai bine interpretat într-un mod eroic, caracteristic unei povești tragice.

Talentatul dramaturg Alexander Ostrovsky dintr-o dramă socială despre viața clasei negustorești creează treptat o adevărată tragedie în care, cu ajutorul unui conflict amoros și domestic, a arătat începutul unui punct de cotitură epocal în mintea oameni. Oamenii obișnuiți sunt conștienți de sentimentul trezit al propriei demnități, încep să se relaționeze cu lumea din jurul lor într-un mod nou, vor să-și decidă propriile destine și să-și exprime fără teamă voința. Această dorință în curs de dezvoltare intră în contradicție ireconciliabilă cu adevăratul mod de viață patriarhal. Soarta Katerinei capătă un sens istoric social, exprimând starea conștiinței oamenilor la punctul de cotitură a două epoci.

Alexandru Ostrovsky, care a observat în timp soarta fundațiilor patriarhale în descompunere, a scris piesa „Furtună” și a deschis ochii întregului public rus la ceea ce se întâmpla. El a descris distrugerea modului de viață obișnuit, depășit, cu ajutorul conceptului ambiguu și figurat al unei furtuni, care, crescând treptat, va mătura totul din calea sa și va deschide calea către o viață nouă, mai bună.

Anexa 5

Citate care caracterizează personajele

Savel Prokofic Wild

1) Creț. Acest? Nepotul ăsta Wild îl certa.

Kuligin. Am găsit un loc!

Creț. El are un loc peste tot. Frica de ce, el de cine! L-a primit pe Boris Grigoryevich drept sacrificiu, așa că merge pe el.

Shapkin. Caută cutare și cutare mustrare, ca Savel Prokofich-ul nostru, să cauți mai mult! Va tăia o persoană pentru nimic.

Creț. Un om povestitor!

2) Shapkin. Nu este nimeni care să-l doboare, așa că se luptă!

3) creț. ... și acesta, parcă din lanț!

4) Creț. Cum să nu certați! Nu poate respira fără el.

Acțiunea unu, evenimentul doi:

1) Sălbatic. Hrișcă, ai venit aici să bat! Parazit! Dispari!

Boris. Celebrare; ce sa faci acasa!

Sălbatic. Găsiți locul de muncă pe care îl doriți. Odată ți-am spus, de două ori ți-am spus: „Nu îndrăzni să mă întâlnești”; primesti totul! Există suficient spațiu pentru tine? Oriunde ai merge, aici ești! Pah la naiba! De ce stai ca un stâlp! Ți se spune că nu?

1) Boris. Nu, asta nu este suficient, Kuligin! Mai întâi se dărâmă pe noi, ne certa în toate felurile posibile, așa cum își dorește inima, dar totuși ajunge să nu ne ofere nimic sau doar puțin. Mai mult, va începe să spună că a dat din milă, că asta nu ar fi trebuit să fie.

2) Boris. Faptul, Kuligin, este că este absolut imposibil. Nici măcar oamenii lor nu-i pot face plăcere; dar unde sunt!

Creț. Cui îi va face plăcere, dacă toată viața lui se bazează pe blestem? Și mai ales din cauza banilor; nici un singur calcul fără mustrare nu este complet. Altul se bucură să renunțe la ai lui, doar dacă se liniștește. Și problema este că cineva îl va enerva dimineața! Îi ia pe toată lumea toată ziua.

3) Shapkin. Un singur cuvânt: războinic.

Marfa Ignatievna Kabanova

1) Shapkin. Bun, de asemenea, și Kabaniha.

Creț. Ei bine, da, măcar ăla, măcar, totul sub masca evlavie, dar ăsta, parcă din lanț!

1) Kuligin. Hipnotizează, domnule! Îi îmbracă pe săraci, dar mănâncă complet gospodăria.

Actul unu, scena a șaptea:

1) Barbara. Vorbi! Sunt mai rău decât tine!

Tihon Kabanov

Actul unu, scena șase:

1) Barbara. Deci e vina ei! Mama ei o atacă și tu la fel. Și spui că îți iubești soția. M-am plictisit uitându-mă la tine.

Ivan Kudryash

Acțiunea unu, apariția unu:

1) Creț. Am vrut, dar nu l-am dat, așa că totul este un singur lucru. Nu va renunța la mine (Sălbatic), miroase cu nasul că nu-mi voi vinde capul ieftin. Îți este înfricoșător, dar știu să vorbesc cu el.

2) Creț. Ce este aici: oh! Sunt considerat o brută; de ce ma tine in brate? Oțel să fie, are nevoie de mine. Ei bine, asta înseamnă că nu mi-e frică de el, dar lasă-l să se teamă de mine.

3) creț. ... Da, nici eu nu-i dau drumul: el este cuvântul, iar eu am zece; scuipă și pleacă. Nu, nu voi fi un sclav al lui.

4) Creț. ... Doare slăbirea pentru fete!

Katerina

1) Katerina. Și nu pleacă niciodată.

Barbara. De ce?

Katerina. M-am născut atât de fierbinte! Aveam încă șase ani, nu mai mult, așa că am făcut-o! M-au jignit cu ceva acasă, dar era seara, era deja întuneric, am fugit la Volga, am urcat în barcă și am împins-o departe de țărm. A doua zi dimineața l-au găsit deja, la zece mile distanță!

2) Katerina. nu stiu sa insel; Nu pot ascunde nimic.

Acțiunea unu, evenimentul trei:

1) Kuligin. Cum, domnule! La urma urmei, britanicii dau un milion; Eu aș folosi toți banii pentru societate, pentru sprijin. Munca trebuie să fie dată burgheziei. Și apoi sunt mâini, dar nu este nimic de lucru.

Acțiunea unu, evenimentul trei:

Boris. Eh, Kuligin, îmi este dureros de greu aici fără un obicei! Toată lumea mă privește cumva sălbatică, de parcă aș fi de prisos aici, de parcă i-aș deranja. Nu cunosc obiceiurile. Înțeleg că toate acestea sunt nativul nostru rus, dar totuși nu mă pot obișnui în niciun fel.

1) F e k l u sh a. Bla-alepie, dragă, bla-alepie! Frumusețea este minunată! Ce pot sa spun! Trăiește în pământul promis! Iar negustorii sunt toți oameni evlavioși, împodobiți cu multe virtuți! Generozitate și milostenie de la mulți! Sunt atât de fericit, așa, mamă, fericit, până la gât! Pentru că eșecul nostru de a le lăsa și mai multă recompensă se va înmulți, și mai ales casa Kabanovilor.

2) Feklusha. Fara miere. Eu, din cauza slăbiciunii mele, nu am mers departe; și auzi – auzit multe. Se spune că există astfel de țări, dragă fată, unde nu există țari ortodocși, iar săltanii stăpânesc pământul. Pe un tărâm, turcul Saltan Mahnut stă pe tron, iar în celălalt, persanul Saltan Mahnut; și fac dreptate, fată dragă, peste toți oamenii, și orice ar judeca, totul este greșit. Și ei, draga mea, nu pot judeca un singur caz în mod drept, așa este limita stabilită pentru ei. Avem o lege dreaptă, iar ei, draga mea, sunt nedrepți; ca dupa legea noastra asa iese, dar dupa a lor totul este invers. Și toți judecătorii lor, în țările lor, sunt, de asemenea, toți nedrepți; așa că lor, dragă fată, și în cereri le scriu: „Judecă-mă, judecător nedrept!” Și apoi este țara unde toți oamenii cu capete de câine.

La revedere deocamdată!

Glasha. La revedere!

Feklusha pleacă.

Maniere de oras:

Acțiunea unu, evenimentul trei:

1) Kuligin. Și nu te vei obișnui niciodată, domnule.

Boris. De la ce?

Kuligin. Moravuri crude, domnule, la noi, crude! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie. Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din scoarța asta! Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai multă pâine zilnică. Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci, ca să poată câștiga și mai mulți bani din munca lui liberă. Știți ce i-a răspuns primarului unchiul dumneavoastră, Savel Prokofich? Țăranii au venit la primar să se plângă că de altfel nu le va citi pe niciunul. Gorodnii începu să-i spună: „Ascultă, zice, Savel Prokofich, bine numări țăranii! În fiecare zi vin la mine cu o plângere!” Unchiul tău l-a bătut pe primar pe umăr și i-a spus: „Oare merită, onoare, să vorbesc cu tine despre asemenea fleacuri! Mulți oameni rămân cu mine în fiecare an; înțelegi: îi voi plăti mai puțin cu un ban de persoană și fac mii din asta, așa că e bine pentru mine! Așa, domnule! Și între ei, domnule, cât trăiesc! Își subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes propriu, cât din invidie. Se ceartă între ei; ei ademenesc funcționarii beți în conacele lor înalte, așa, domnule, funcționari, încât nu există nicio înfățișare umană asupra lui, aspectul lui uman este pierdut. Iar cei la ei, pentru o mică binecuvântare, pe foi de timbru calomnii răutăcioase scriu pe vecini. Și vor începe, domnule, instanța și cauza, și nu va avea sfârșit chinului. Aceștia dau în judecată, dau în judecată aici, dar vor merge în provincie, și acolo deja sunt așteptați și își stropesc mâinile de bucurie. Curând se povestește basmul, dar fapta nu se face curând; conduce-le, conduce-le, trage-le, trage-le; și ei sunt, de asemenea, mulțumiți de acest târâș, de atât le trebuie. „Eu, spune el, voi cheltui bani și vor deveni un ban pentru el.” Am vrut să descriu toate acestea în versuri...

2) F e k l u sh a. Bla-alepie, dragă bla-alepie! Frumusețea este minunată! Ce pot sa spun! Trăiește în pământul promis! ȘI negustori tot un popor evlavios, împodobit cu multe virtuţi! Generozitate si pomana de la multi! Sunt atât de fericit, așa, mamă, fericit, până la gât! Pentru că eșecul nostru de a le lăsa și mai multă recompensă se va înmulți, și mai ales casa Kabanovilor.

Acțiunea a doua, apariția unu:

3) Feklusha. Fara miere. Eu, din cauza slăbiciunii mele, nu am mers departe; și auzi – auzit multe. Se spune că există astfel de țări, dragă fată, unde nu există țari ortodocși, iar săltanii stăpânesc pământul. Pe un tărâm, turcul Saltan Mahnut stă pe tron, iar în celălalt, persanul Saltan Mahnut; și fac dreptate, fată dragă, peste toți oamenii, și orice ar judeca, totul este greșit. Și ei, draga mea, nu pot judeca un singur caz în mod drept, așa este limita stabilită pentru ei. Avem o lege dreaptă, iar ei, draga mea, sunt nedrepți; ca dupa legea noastra asa iese, dar dupa a lor totul este invers. Și toți judecătorii lor, în țările lor, sunt, de asemenea, toți nedrepți; așa că lor, dragă fată, și în cereri le scriu: „Judecă-mă, judecător nedrept!” Și apoi este țara unde toți oamenii cu capete de câine.

Glasha. De ce este așa, cu câinii?

Feklush. Pentru infidelitate. Mă duc, fată dragă, să rătăcesc prin negustori: va fi ceva pentru sărăcie. La revedere deocamdată!

Glasha. La revedere!

Feklusha pleacă.

Iata si alte meleaguri! Nu există miracole pe lume! Și stăm aici, nu știm nimic. De asemenea, este bine că există oameni buni; nu, nu, da, și vei auzi ce se întâmplă în lume; altfel ar muri ca prostii.

Relații în familie:

Actul unu, evenimentul cinci:

1) Kabanova. Dacă vrei să-ți asculți mama, atunci când ajungi acolo, fă cum ți-am poruncit.

Kabanov. Dar cum pot eu, mamă, să te neascult!

Kabanova. Nu există prea mult respect pentru bătrâni în zilele noastre.

Barbara (pentru ea însăși). Nu te respect, cum!

Kabanov. Eu, se pare, mamă, nici un pas din voința ta.

Kabanova. Te-aș fi crezut, prietene, dacă n-aș fi văzut cu ochii mei și n-aș fi auzit cu urechile mele, ce este acum reverența față de părinți din copii! De-ar fi amintit câte boli suportă mamele de la copii.

Kabanov. eu mama...

Kabanova. Dacă un părinte care atunci când și insultător, în mândria ta, spune așa, cred că ar putea fi transferat! Ce crezi?

Kabanov. Dar când n-am îndurat eu, mamă, de la tine?

Kabanova. Mama e bătrână, proastă; bine, iar voi, tineri deștepți, nu ar trebui să ne cereți, proștilor.

Kabanov (oftând în lateral). O, tu, Doamne! (Mame.) Îndrăznim, mamă, să gândim!

Kabanova. La urma urmei, din dragoste, părinții sunt severi cu tine, din dragoste te certa, toată lumea se gândește să învețe bine. Ei bine, acum nu-mi place. Iar copiii vor merge la oameni să laude că mama mormăie, că mama nu dă trecere, se strânge de lumină. Și, Doamne ferește, nu se poate mulțumi norei cu ceva cuvânt, ei bine, și a început conversația că soacra a mâncat complet.

Kabanov. Ceva, mamă, cine vorbește despre tine?

Kabanova. N-am auzit, prietene, nu am auzit, nu vreau să mint. Dacă aș fi auzit, nu ți-aș fi vorbit, draga mea, atunci. (Opinează.) O, un păcat grav! E mult timp să păcătuiești ceva! O conversație aproape de inimă va continua, ei bine, și vei păcătui, te vei enerva. Nu, prietene, spune ce vrei de la mine. Nu vei ordona nimănui să vorbească: ei nu vor îndrăzni să facă față, vor sta la spatele tău.

Kabanov. Lasă-ți limba să se usuce....

Kabanova. Complet, complet, nu-ți face griji! Păcat! Bolnav
Am văzut de mult că soția ta îți este mai dragă decât mama ta. De cand
căsătorit, nu văd fosta ta dragoste de la tine.

Kabanov. Ce vezi, mamă?

K a b a n o v a. Da, totul, prietene! Ceea ce o mamă nu poate vedea cu ochii, are o inimă profetică, poate simți cu inima. O soție te ia de lângă mine, nu știu.

Acțiunea doi, fenomenul doi:

2) Katerina. nu stiu sa insel; Nu pot ascunde nimic.

V a r v a r a. Ei bine, dar fără aceasta este imposibil; amintește-ți unde locuiești! Toată casa noastră se bazează pe asta. Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar. Am mers ieri, așa că l-am văzut, am vorbit cu el.

Actul unu, scena nouă:

1) Barbara (privind în jur). Că fratele ăsta nu vine, afară, în niciun caz, vine furtuna.

KATERINA (cu groază). Furtună! Hai să alergăm acasă! Grabă!

Barbara. Ce ești, nebun, sau așa ceva, a plecat! Cum poți să te arăți acasă fără un frate?

Katerina. Nu, acasă, acasă! Dumnezeu să-l binecuvânteze!

Barbara. De ce ți-e frică cu adevărat: furtuna este încă departe.

Katerina. Și dacă este departe, atunci poate că vom aștepta puțin; dar ar fi mai bine să plec. Să mergem mai bine!

Barbara. De ce, dacă se întâmplă ceva, nu te poți ascunde acasă.

Katerina. Da, tot la fel, totul este mai bine, totul este mai calm; Acasă, merg la imagini și mă rog lui Dumnezeu!

Barbara. Nu știam că ți-e atât de frică de furtuni. Nu mi-e frică aici.

Katerina. Cum, fata, nu te teme! Toată lumea ar trebui să se teamă. Nu este atât de groaznic că te va ucide, dar că moartea te va găsi brusc așa cum ești, cu toate păcatele tale, cu toate gândurile tale rele. Nu mi-e frică să mor, dar când mă gândesc că deodată voi apărea înaintea lui Dumnezeu așa cum sunt aici cu tine, după această conversație, asta e înfricoșător. La ce ma gandesc! Ce păcat! înfricoșător de spus!

Boris Grigorievici - nepotul lui Wild. Este unul dintre cele mai slabe personaje din piesă. B. însuși spune despre sine: „Mă plimb complet mort... Condus, lovit cu ciocanul...”
Boris este o persoană bună, bine educată. Se evidențiază puternic pe fundalul mediului comerciant. Dar el este slab din fire. B. este nevoit să se umilească în fața unchiului său, Sălbatic, de dragul speranței pentru moștenirea pe care i-o va lăsa. Deși eroul însuși știe că acest lucru nu se va întâmpla niciodată, el totuși se îndreaptă în fața tiranului, îndurându-și năzdrăvaniile. B. nu se poate proteja pe sine sau pe iubita lui Katerina. În nenorocire, el doar se grăbește și strigă: „Oh, dacă ar fi știut oamenii ăștia cum mă simt să-mi iau rămas-bun de la tine! Oh, Dumnezeule! Doamne să dea ca într-o zi să fie la fel de dulce pentru ei ca acum pentru mine... Nenorociți! Dragi! O, de-ar fi fost putere! Dar B. nu are această putere, așa că nu este în stare să aline suferința Katerinei și să-i susțină alegerea, luând-o cu el. Varvara Kabanova- fiica lui Kabanikhi, sora lui Tikhon. Putem spune că viața în casa lui Kabanikhi a schilodit-o moral pe fată. Nici ea nu vrea să trăiască după legile patriarhale pe care le predică mama ei. Dar, în ciuda caracterului său puternic, V. nu îndrăznește să protesteze deschis împotriva lor. Principiul său este „Fă ce vrei, atâta timp cât este cusut și acoperit”.

Această eroină se adaptează cu ușurință legile „regatului întunecat”, înșală ușor pe toți cei din jurul ei. A devenit un obicei pentru ea. V. susține că este imposibil să trăiești altfel: toată casa lor se bazează pe înșelăciune. „Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar.”
V. a fost viclean cât a fost posibil. Când au început să o încuie, ea a fugit de acasă, dând o lovitură zdrobitoare lui Kabanikha.

D. este un tiran tipic. Își simte puterea asupra oamenilor și impunitate totală și, prin urmare, creează ceea ce își dorește. „Nu există bătrâni deasupra ta, așa că te înfățișezi”, explică Kabanikha comportamentul lui D.
În fiecare dimineață, soția lui îi roagă pe cei din jur cu lacrimi: „Părinți, nu mă enervați! Porumbei, nu vă supărați! Dar D. este greu să nu se enerveze. El însuși nu știe în ce dispoziție poate veni în următorul minut.
Acest „cercel crud” și „om pătrunzător” nu este timid în expresii. Discursul lui este plin de cuvinte precum „parazit”, „iezuit”, „asp”.
Dar D. „atacă” doar pe oameni mai slabi decât el, pe cei care nu pot riposta. Dar lui D. se teme de funcționarul său Kudryash, despre care se spune că este un om nepoliticos, ca să nu mai vorbim de Kabanikh. D. o respecta, ba mai mult, ea este singura care il intelege. La urma urmei, uneori, eroul însuși nu este mulțumit de tirania sa, dar nu se poate abține. Prin urmare, Kabanikha îl consideră pe D. o persoană slabă. Kabanikha și D. sunt uniți prin apartenența la sistemul patriarhal, respectând legile acestuia și prin anxietatea față de schimbările viitoare.

Această imagine în felul ei indică sfârșitul modului de viață patriarhal. T. nu mai consideră necesară aderarea la vechile moduri în viața de zi cu zi. Dar, în virtutea naturii sale, nu poate face ceea ce crede de cuviință și nu poate merge împotriva mamei sale. Alegerea lui este compromisuri lumești: „De ce să o asculți! Trebuie să spună ceva! Ei bine, lăsați-o să vorbească și treceți pe lângă urechi!
T. este o persoana amabila, dar slaba, se repezi intre frica de mama si compasiunea fata de sotie. Eroul o iubește pe Katerina, dar nu așa cum o cere Kabanikha - sever, „ca un bărbat”. Nu vrea să-și demonstreze puterea soției sale, are nevoie de căldură și afecțiune: „De ce să-i fie frică? Este suficient pentru mine că mă iubește.” Dar Tikhon nu primește acest lucru în casa lui Kabanikhi. Acasă, este nevoit să joace rolul unui fiu ascultător: „Da, mamă, nu vreau să trăiesc după voia mea! Unde pot trăi cu voința mea! Singura lui descarcerare sunt călătoriile de afaceri, unde își uită toate umilințele înecându-le în vin. În ciuda faptului că T. o iubește pe Katerina, el nu înțelege ce se întâmplă cu soția sa, ce suferință mentală se confruntă. Moliciunea lui T. este una dintre ele calitati negative. Din cauza ei nu-și poate ajuta soția în lupta ei cu pasiunea pentru Boris, nu poate alina soarta Katerinei nici după pocăința ei publică. Deși el însuși a reacționat blând la trădarea soției sale, nefiind supărat pe ea: „Iată mama spune că trebuie îngropată de vie în pământ ca să fie executată! Și o iubesc, îmi pare rău că o ating cu degetul. Numai peste trupul soției sale moarte, T. decide să se răzvrătească împotriva mamei sale, acuzând-o public pentru moartea Katerinei. Această rebeliune în fața oamenilor este cea care dă cea mai groaznică lovitură lui Kabanikha.

Evenimentele din drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” se desfășoară pe coasta Volga, în orașul fictiv Kalinov. Lucrarea oferă o listă a personajelor și a scurtelor lor caracteristici, dar acestea nu sunt încă suficiente pentru a înțelege mai bine lumea fiecărui personaj și a dezvălui conflictul piesei în ansamblu. Nu există atât de multe personaje principale în Furtuna lui Ostrovsky.

Katerina, o fată, personajul principal al piesei. Este destul de tânără, a fost căsătorită devreme. Katya a fost crescută exact conform tradițiilor construcției casei: principalele calități ale unei soții erau respectul și ascultarea față de soțul ei. La început, Katya a încercat să-l iubească pe Tikhon, dar nu a putut simți nimic decât milă pentru el. În același timp, fata a încercat să-și susțină soțul, să-l ajute și să nu-i reproșeze. Katerina poate fi numită cel mai modest, dar în același timp cel mai puternic personaj din Thunderstorm. Într-adevăr, în exterior, forța caracterului Katya nu se manifestă. La prima vedere, această fată este slabă și tăcută, se pare că se rupe ușor. Dar nu este deloc cazul. Katerina este singura din familie care rezistă atacurilor lui Kabanikh. Se opune și nu le ignoră, ca Barbara. Conflictul este mai mult de natură internă. La urma urmei, Kabanikha se teme că Katya își poate influența fiul, după care Tikhon nu se va mai supune voinței mamei sale.

Katya vrea să zboare, adesea se compară cu o pasăre. Ea se sufocă literalmente în „regatul întunecat” al lui Kalinov. După ce s-a îndrăgostit de un tânăr în vizită, Katya și-a creat o imagine ideală a iubirii și a posibilei eliberari. Din păcate, ideile ei nu prea aveau de-a face cu realitatea. Viața fetei s-a încheiat tragic.

Ostrovsky în „Furtuna” face nu numai Katerina personajul principal. Imaginea lui Katya este opusă imaginii lui Marfa Ignatievna. O femeie care ține întreaga familie în frică și tensiune nu impune respect. Mistrețul este puternic și despotic. Cel mai probabil, ea a preluat „frâiele guvernului” după moartea soțului ei. Deși este mai probabil ca în căsătorie, Kabanikha să nu se distingă prin umilință. Cel mai mult, Katya, nora ei, l-a primit de la ea. Kabanikha este responsabil indirect de moartea Katerinei.

Varvara este fiica lui Kabanikhi. În ciuda faptului că a învățat inventivitate și minciuna de-a lungul anilor, cititorul încă o simpatizează. Barbara este o fată bună. În mod surprinzător, înșelăciunea și viclenia nu o fac ca restul orașului. Ea face ce vrea și trăiește așa cum vrea. Barbara nu se teme de mânia mamei sale, pentru că nu este o autoritate pentru ea.

Tikhon Kabanov se ridică la înălțimea numelui său. Este tăcut, slab, discret. Tikhon nu-și poate proteja soția de mama sa, deoarece el însuși se află sub influența puternică a lui Kabanikh. Rebeliunea lui ajunge să fie cea mai semnificativă. Până la urmă, cuvintele, și nu scăparea Varvara, îi fac pe cititori să se gândească la întreaga tragedie a situației.

Autorul îl caracterizează pe Kuligin ca pe un mecanic autodidact. Acest personaj este un fel de ghid. În primul act, pare că ne poartă prin Kalinov, vorbind despre obiceiurile lui, despre familiile care trăiesc aici, despre situația socială. Kuligin pare să știe totul despre toată lumea. Estimările lui despre ceilalți sunt foarte precise. Kuligin însuși este o persoană bună, obișnuită să trăiască după regulile stabilite. Visează constant la binele comun, la un mobil perpetuu, la un paratrăsnet, la muncă cinstită. Din păcate, visele lui nu erau destinate să devină realitate.

Diky are un funcționar, Curly. Acest personaj este interesant pentru că nu se teme de comerciant și îi poate spune ce crede despre el. În același timp, Curly, la fel ca și Wild, încearcă să găsească un beneficiu în orice. El poate fi descris ca o persoană simplă.

Boris vine la Kalinov cu afaceri: are nevoie urgent să îmbunătățească relațiile cu Diky, pentru că numai în acest caz va putea primi banii lăsați în mod legal. Cu toate acestea, nici Boris, nici Dikoy nici măcar nu vor să se vadă. Inițial, Boris pare cititorilor ca Katya, sincer și corect. În ultimele scene, acest lucru este infirmat: Boris nu este capabil să facă un pas serios, să-și asume responsabilitatea, pur și simplu fuge, lăsând-o pe Katya singură.

Unul dintre eroii „Furtunii” este un rătăcitor și un slujitor. Feklusha și Glasha sunt prezentate ca locuitori tipici ai orașului Kalinov. Întunericul și ignoranța lor este cu adevărat uimitoare. Judecățile lor sunt absurde, iar perspectiva lor este foarte îngustă. Femeile judecă moralitatea și moralitatea după niște concepte pervertite, distorsionate. „Moscova este acum un loc al distracției și al jocurilor, dar există un vuiet indo pe străzi, un geamăt. De ce, mamă Marfa Ignatievna, au început să exploateze șarpele de foc: totul, vedeți, de dragul vitezei ”- așa vorbește Feklusha despre progres și reforme, iar femeia numește mașina „șarpe de foc”. Astfel de oameni sunt străini de conceptul de progres și cultură, deoarece le este convenabil să trăiască într-o lume limitată fictivă de calm și regularitate.

Acest articol oferă o scurtă descriere a eroilor piesei „Furtuna”, pentru o înțelegere mai profundă, vă recomandăm să citiți articolele tematice despre fiecare personaj din „Furtuna” de pe site-ul nostru.

Test de artă

A crea o tragedie înseamnă a ridica ciocnirea descrisă în piesă la nivelul unei lupte a marilor forțe sociale. Caracterul tragediei ar trebui să fie o personalitate mare, liberă în acțiunile și faptele lor.

Personajul din tragedie întruchipează un mare principiu social, principiul lumii întregi. De aceea tragedia evită formele concrete ale vieții cotidiene, își ridică eroii la personificarea marilor forțe istorice.

Eroii din „Furtuna”, spre deosebire de eroii vechilor tragedii, sunt negustori și filisteni. Din aceasta decurg multe caracteristici, originalitatea piesei lui Ostrovsky.

Pe lângă participanții la drama de familie care a avut loc în casa Kabanov, există și personaje din piesă care nu au nicio legătură cu aceasta, care acționează în afara sferei familiei. Aceștia sunt orășenii care se plimbă în grădina publică, și Shapkin și Feklusha și, într-un anumit sens, chiar și Kuligin și Dikoy.

Se poate imagina că sistemul de imagini al dramei „Furtuna” este construit pe opoziția stăpânilor vieții, tiranii, Kabanikhi și Dikiy, și Katerina Kabanova ca figuri de protest împotriva lumii violenței, ca prototip al tendințe ale unei noi vieți.

. Imagini ale maeștrilor vieții - Sălbatic și Kabanikhi: purtători ai ideilor vechiului mod (Domostroy), cruzime, tiranie și ipocrizie față de alte personaje, un sentiment al morții vechiului mod.

. Imagini cu resemnați sub domnia tiranilor- Tikhon și Boris (imagini duble): lipsă de voință, slăbiciune de caracter, dragoste pentru Katerina, care nu dă putere eroilor, eroina este mai puternică decât cei care o iubesc și pe care îi iubește, diferența dintre Boris și Tikhon în educația externă, diferența de protest: moartea Katerinei duce la protestul lui Tihon; Boris, în schimb, se supune fără probleme circumstanțelor, practic abandonează femeia pe care o iubește într-o situație care este tragică pentru ea.

. Imagini cu eroi care protestează împotriva „regatului întunecat” al micilor tirani:

Varvara și Kudryash: smerenie externă, minciuni, opoziție cu forța cu forța - Kudryash, scăpare de puterea tiranilor atunci când existența reciprocă devine imposibilă)

Kuligin - opune puterea iluminării tiraniei, înțelege esența „regatului întunecat” cu rațiunea, încearcă să o influențeze prin puterea de convingere, exprimă practic punctul de vedere al autorului, dar ca personaj este inactiv.

Imaginea Katerinei - ca cel mai hotărât protest împotriva puterii micilor tirani, „un protest adus la sfârșit”: diferența dintre caracter, creșterea, comportamentul Katerinei față de personaj, creșterea, comportamentul altor personaje

. Imagini secundare care subliniază esența „regatului întunecat”: Feklusha, amantă, orășeni care au asistat la mărturisirea Katerinei. Imaginea Furtunii

1. Imagini ale maeștrilor vieții

Wild Savel Prokofich este un comerciant bogat, unul dintre cei mai respectați oameni din orașul Kalinov.

Wild este un tiran tipic. Își simte puterea asupra oamenilor și impunitate totală și, prin urmare, creează ceea ce își dorește. „Nu există bătrâni peste tine, așa că te înfățișezi”, explică Kabanikha comportamentul lui Diky.

În fiecare dimineață, soția îi roagă cu lacrimi pe cei din jur: "Părinți, nu mă enervați! Dragi prieteni, nu mă faceți supărați!" Dar Wild este greu să nu se enerveze. El însuși nu știe în ce dispoziție poate veni în următorul minut.

Acest „cercel crud” și „om strident” nu este timid în expresii. Discursul lui este plin de cuvinte precum „parazit”, „iezuit”, „asp”

Piesa, după cum știți, începe cu o conversație despre Dick, care, „parcă din lanț”, nu poate trăi fără să înjure. Dar imediat, din cuvintele lui Curly, devine clar că Dikaya nu este atât de groaznic: nu sunt destui băieți „pe devenirea mea, altfel l-am fi învățat să fie obraznic... Patru dintre noi așa, cinci din noi pe-o alee undeva am fi vorbit cu el față în față", așa că s-ar fi făcut mătase. Și despre știința noastră, n-ar fi rostit nimănui o vorbă, dacă s-ar plimba și s-ar uita în jur." Curly spune cu încredere: „Nu mi-e frică de el, dar să se teamă de mine”; — Nu, nu voi fi un sclav al lui.

Dikoi vrea să întrerupă orice încercare de a cere un cont de la el prima dată. I se pare că dacă va recunoaște asupra lui legile bunului simț comune tuturor oamenilor, atunci importanța lui va avea mult de suferit din această cauză. Prin urmare, în el se dezvoltă veșnica nemulțumire și iritabilitate. El însuși își explică situația când vorbește despre cât de greu îi este să dea bani. "Ce îmi vei ordona să fac când inima mea va fi așa! La urma urmei, știu deja ce trebuie să dau, dar nu pot face totul bine. Îl voi da înapoi, dar îl voi certa. Prin urmare, doar dă-mi un indiciu despre bani, vor începe să-mi aprindă tot interiorul; îmi aprind tot interiorul și asta e tot; ei bine, în acele zile nu voi blestema o persoană pentru nimic. Chiar și în mintea Sălbaticului însuși, se trezește o reflecție: își dă seama cât de absurd este și transferă vina pe faptul că „inima lui este așa!”

Sălbaticul nu vrea decât mai mult, cât mai multe drepturi pentru ei; atunci când este necesar să le recunoască pentru ceilalți, el consideră că aceasta este o încălcare a demnității sale personale și se înfurie și încearcă în orice mod posibil să întârzie problema și să o prevină. Chiar și atunci când știe că trebuie să cedeze cu siguranță, și va ceda mai târziu, dar totuși va încerca să facă mai întâi un truc murdar. "Voi da - voi da, dar voi certa!" Și trebuie presupus că, cu cât emiterea de bani este mai semnificativă și cu atât este mai urgentă necesitatea acesteia, cu atât Dikoy jură mai puternic... Este clar că nicio convingere rezonabilă nu îl va opri până când o forță externă care este tangibilă pentru el nu va fi oprită. legat de ei: îl certa pe Kuligin; și când husarul l-a certat odată pe transport, nu a îndrăznit să ia legătura cu husarul, dar și-a scos din nou insulta acasă: timp de două săptămâni s-au ascuns de el în poduri și dulapuri...

Asemenea relații arată că poziția lui Dikiy și a tuturor tiranilor mărunți ca el este departe de a fi la fel de calmă și fermă ca odinioară, în zilele moravurilor patriarhale.

Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) - „soția unui negustor bogat, văduvă”, soacra Katerinei, mama lui Tikhon și Varvara.

Familia Kabanov urmează ordinea tradițională a vieții. Capul familiei este un reprezentant al generației mai în vârstă. Mistrețul trăiește „cum se obișnuiește”, așa cum trăiau tații și copiii pe vremuri. Viața patriarhală este tipică imobilității sale. Prin gura lui Kabanikhi vorbește întregul mod de viață domostroy vechi de secole.

Kabanova are convingerea fermă că este obligată, aceasta este datoria ei - să-i instruiască pe tineri pentru binele lor. Așa este în stilul Domostroy, așa a fost de secole, așa au trăit tații și bunicii. Ea îi spune fiului și norei ei: „La urma urmei, părinții sunt stricți din dragoste - uneori vin la tine, din dragoste te certa - atunci toată lumea se gândește să învețe bine. Ei bine, acum nu-mi place. .” "Știu, știu că cuvintele mele nu sunt pe placul tău, dar ce poți face - atunci, nu sunt un străin pentru tine, mă doare inima pentru tine. Am văzut de mult că vrei libertate. Ei bine, stai, trăiește și în sălbăticie, când voi fi plecat. Atunci fă ce vrei, nu vor mai fi bătrâni peste tine. Sau poate îți vei aminti de mine."

Kabanova va fi foarte serios supărată de viitorul vechii ordini, cu care a supraviețuit un secol. Ea le prevede sfârșitul, încearcă să le mențină semnificația, dar deja simte că nu există vreo reverență anterioară pentru ei, că nu mai sunt păstrați de bunăvoie, doar involuntar și că cu prima ocazie vor fi abandonați. Ea însăși pierduse cumva o parte din fervoarea ei cavalerească; nu se mai ocupă cu aceeași energie de a respecta vechile obiceiuri, în multe cazuri și-a făcut deja mâna, căzută în fața imposibilității de a opri pârâul și nu privește decât cu disperare în timp ce inundă treptat paturile de flori pestrițe ale capriciului ei. superstitii. Kabanova este consolată doar de faptul că, cumva, cu ajutorul ei, vechea ordine va rezista până la moartea ei; și acolo – să fie orice – nu va mai vedea.

Văzându-și fiul pe drum, ea observă că totul nu se face așa cum ar trebui pentru ea: fiul ei nu se înclină la picioarele ei - este necesar să-i ceară asta, dar el însuși nu a ghicit; și nu-i „ordonează” soției să trăiască fără el și nu știe să ordone, iar la despărțire nu îi cere să se plece până la pământ; iar nora, după ce și-a despărțit soțul, nu urlă și nu se întinde pe verandă pentru a-și arăta dragostea. Dacă este posibil, Kabanova încearcă să restabilească ordinea, dar deja simte că este imposibil să desfășoare afaceri complet în vechiul mod. Pe de altă parte, despărțirea fiului ei o inspiră astfel de reflecții triste: „Tinerețea este ceea ce înseamnă! E amuzant să te uiți la ei! și cine are bătrâni în casă, păstrează casa atâta timp cât sunt în viață. Dar , la fel, prostii, vor sa-si faca singuri;si va regreta, dar mai ales rad. Da, e imposibil sa nu rade: vor invita musafiri, nu stiu sa se aseze, si în plus, uite că vor uita de una dintre rudele lor.Râsete, și nimic mai mult!Nu vreau să urc în casă, dar dacă te urci, scuipi, dar ieși cât mai repede. se întâmplă, cum vor muri bătrânii, cum va sta lumina, nu știu.

Kabanikha are nevoie ca tocmai acele ordine pe care le recunoaște ca fiind bune să fie întotdeauna păstrate inviolabil.

2. Smerit sub stăpânirea micilor tirani

Boris se deosebește de alte personaje din tragedie. Ostrovsky îl separă de ei chiar și în remarcile care îi caracterizează pe eroi: „Un tânăr, educat decent” – și o altă remarcă: „Toți oamenii, cu excepția lui Boris, sunt îmbrăcați în rusă”.

Boris Grigorievici este nepotul lui Diky. Este unul dintre cele mai slabe personaje din piesă. Boris însuși spune despre sine: „Mă plimb complet mort... Condus, bătut...”

Boris este o persoană bună, bine educată. Se evidențiază puternic pe fundalul mediului comerciant. Dar el este slab din fire. Boris este nevoit să se umilească în fața unchiului său pentru a spera la moștenirea pe care o va lăsa. Deși eroul însuși știe că acest lucru nu se va întâmpla niciodată, el totuși se îndreaptă în fața tiranului, îndurându-și năzdrăvaniile. Boris nu se poate proteja pe sine sau pe iubita lui Katerina. În nenorocire, el doar se grăbește și strigă: "Oh, dacă ar fi știut oamenii ăștia cum e pentru mine să-ți iau rămas-bun de la tine! Doamne! Puterea!" Dar Boris nu are această forță, așa că nu este capabil să aline suferința Katerinei și să-i susțină alegerea, luând-o cu el.

Mai sunt, parcă, doi oameni în Tikhon. Acest lucru este clar mai ales în timpul ultimei sale conversații cu Kuligin, când vorbește despre ceea ce se întâmplă în familia lor.

"Oh, ce a făcut soția mea împotriva mea! Nu poate fi mai rău ..." - acesta este Tikhon. Dar aceasta este vocea mamei mele. Și apoi continuă cu cuvintele aceleiași mame: "nu este suficient să o omori pentru asta. Iată, spune mama, trebuie să fie îngropată de vie în pământ ca să fie executată!" În următoarele cuvinte, Tihon însuși, un om îngust la minte, slab și neputincios, dar iubitor, amabil și sincer: „Dar o iubesc, îmi pare rău că o ating cu degetul. Am bătut-o puțin, și chiar și atunci mama a ordonat. Păcat de să mă uit la ea, înțelegi asta, Kuligin. fără răspuns. Ea doar plânge și se topește ca ceara. Așa că mă sinucid, uitându-mă la ea." Un om cu inimă, Tikhon înțelege suferința lui Boris și îl simpatizează. Dar în ultima clipă se prinde și ascultă de ceea ce îi spune inexorabila sa mamă.

Tihon - personaj rus. Atrage bunătatea și sinceritatea. Dar el este slab și zdrobit de despotismul familial, schilodit și zdrobit de acesta. Această instabilitate a caracterului său se manifestă tot timpul, până la moartea Katerinei. Sub influența morții ei, un focar de umanitate izbucnește în Tikhon. El respinge maximele vulgare și crude impuse de mama sa și chiar ridică vocea împotriva ei.

3. Eroi care protestează împotriva regatului întunecat

Barbara este exact opusul lui Tikhon. Are și voință și curaj. Dar Varvara este fiica lui Kabanikha, sora lui Tikhon. Putem spune că viața în casa lui Kabanikhi a schilodit-o moral pe fată. Nici ea nu vrea să trăiască după legile patriarhale pe care le predică mama ei. Dar, în ciuda caracterului ei puternic, Varvara nu îndrăznește să protesteze deschis împotriva lor. Principiul său este „Fă ce vrei, atâta timp cât este cusut și acoperit”.

În Barbara, ea are o poftă de voință. Fuga ei de puterea despotismului familial indică faptul că nu vrea să trăiască sub opresiune. Are simțul dreptății, vede cruzimea mamei sale și nesemnificația fratelui ei.

Această eroină se adaptează cu ușurință legile „regatului întunecat”, înșală ușor pe toți cei din jurul ei. A devenit un obicei pentru ea. Varvara susține că este imposibil să trăiești altfel: toată casa lor se bazează pe înșelăciune. „Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar”.

Mult mai înaltă și mai perspicace din punct de vedere moral decât Barbara este Vanya Kudryash. În el, mai puternic decât în ​​oricare dintre eroii din „Furtuna”, excluzând, desigur, pe Katerina, principiul național triumfă. Acesta este un cântec de natură, talentat și talentat, îndrăzneț și nesăbuit în aparență, dar bun și sensibil în profunzime. Dar Kudryash se obișnuiește și cu obiceiurile lui Kalin, natura lui este liberă, dar uneori plină de voință. Curly se opune lumii „părinților” cu priceperea, răutatea lui, dar nu cu forța morală.

„Furtuna” nu este doar impregnat de spiritul criticii. Una dintre temele sale principale este talentul unei persoane ruse, bogăția de talente și oportunități conținute în personalitatea sa.

O întruchipare vie a acestui lucru este Kuligin (numele de familie, după cum știți, sugerează apropierea acestui personaj de celebrul mecanic autodidact Kulibin).

Kuligin este o pepiță talentată care visează să inventeze un perpetuum mobile pentru a oferi de lucru săracilor și a le atenua situația. „Și apoi sunt mâini, dar nu e nimic de lucru”.

„Un mecanic, un mecanic autodidact”, cum își spune Kuligin, vrea să facă un cadran solar în parcul orașului, pentru asta are nevoie de zece ruble și îi cere lui Diky. Aici Kuligin se confruntă cu prostia încăpățânată a lui Dikoy, care pur și simplu nu vrea să se despartă de banii săi. Dobrolyubov a scris în articolul său „Regatul întunecat” că „este ușor să „oprești” un tiran prin puterea unei minți judicioase și luminate”. „O persoană luminată nu se dă înapoi, încercând să-l impresioneze pe Diky cu ideile potrivite despre beneficiile unui cadran solar și puterea economisitoare a paratrăsnetului”. Dar totul este inutil. Nu putem decât să fii surprins de răbdarea, respectul și perseverența cu care Kuligin încearcă să ajungă în Sălbăticie.

Oamenii sunt atrași de Kuligin. Tihon Kabanov îi povestește cu deplină încredere despre experiențele sale, despre cât de greu îi este să trăiască în casa mamei sale. Kuligin înțelege clar toate problemele lui Tikhon, îi dă sfaturi să-și ierte soția și să trăiască cu propria sa minte. „Ar fi o soție bună pentru dumneavoastră, domnule; uite, mai bine decât oricine”

În „regatul întunecat” Kuligin apare ca o persoană bună, citește poezie, cântă, judecățile sale sunt întotdeauna exacte și temeinice. Este un visător bun, care se străduiește să îmbunătățească viața oamenilor, să-și extindă cunoștințele despre lumea din jurul lor. Se pare adesea că gândurile înțelepte și prudente pe care le exprimă Kuligin sunt o evaluare a evenimentelor piesei de către autor însuși.

Kuligin este cel care le reproșează oamenilor care au ucis-o pe Katerina. "Iată-ți Katerina. Fă cu ea ce vrei! Trupul ei este aici, ia-l; iar sufletul nu este acum al tău: acum este în fața unui judecător care este mai milos decât tine!"

4. Imaginea Katerinei

În primul rând, ne frapează originalitatea extraordinară a personajului Katerinei. Katerina nu aparține deloc unor personaje violente, niciodată mulțumite, iubind să distrugă cu orice preț. Dimpotrivă, acest personaj este predominant iubitor, ideal. Ea încearcă să armonizeze orice disonanță exterioară cu armonia sufletului ei, acoperă orice neajuns din plinătatea forțelor ei interioare.

Propria judecată a Katerinei asupra ei însăși este insuportabilă. Bazele ei interne, morale, sunt zdruncinate. Nu este doar o „înșelătorie a familiei”. S-a produs o catastrofă morală, instituțiile morale eterne în ochii Katerinei au fost încălcate și din aceasta, ca din păcatul originar, universul poate tremura și totul va fi distorsionat și pervertit în el. La o scară atât de universală, Katerina percepe o furtună. În viziunea filisteană, suferința ei nu este deloc o tragedie: sunt puține cazurile când o soție se întâlnește cu alta în absența soțului ei, acesta se întoarce și nici măcar nu știe de rival etc. Dar Katerina n-ar fi fost Katerina, care a primit nemurirea literară, dacă ar fi ajuns așa și, ca într-o farsă sau anecdotă, totul ar fi fost „cusut-acoperit”. Așa cum o curte umană nu este groaznică pentru Katerina, așa nu este posibil pentru ea nicio înțelegere cu conștiința ei.

Tragedia Katerinei nu este atât în ​​„dragostea ruptă”, într-o viață „dezgustată” cu un soț neiubit, cu o soacră imperioasă, cât în ​​acea deznădejde interioară, când imposibilitatea de a se regăsi în „noua morală” este dezvăluit și viitorul se dovedește a fi închis.

În personalitatea Katerinei, vedem o cerere deja matură, din adâncul întregului organism, de dreptate și spațialitate a vieții care se naște. Aici nu ne mai apare imaginația, nici auzite, nici un impuls excitat artificial, ci necesitatea vitală a naturii.

Despre personajul ei, Katerina îi mai spune lui Varya o trăsătură din amintirile copilăriei: "M-am născut atât de fierbinte! Mai aveam șase ani, nu mai mult, așa că am făcut-o! M-au jignit cu ceva acasă, dar era seara. , era deja întuneric - am fugit la Volga, am urcat în barcă și am împins-o departe de țărm. A doua zi dimineața l-au găsit deja, la zece mile distanță... „Această ardoare copilărească s-a păstrat la Katerina. Un adult, pus în nevoia de a îndura insultele, își găsește puterea de a le îndura mult timp, fără plângeri deșarte, semirezistență și tot felul de zgomote zgomotoase. Ea rezistă până când un oarecare interes vorbește în ea, fără satisfacția căruia nu poate rămâne calmă.

Katerina rezolvă toate dificultățile situației sale cu o ușurință surprinzătoare.Iată conversația ei cu Varvara: „Varvara: Ești cam șmecher, Dumnezeu să te binecuvânteze! Dar după părerea mea: fă ce vrei, dacă ar fi fost cusut și acoperit. Katerina. deci. Da, și ce bine! Aș prefera să o îndur în timp ce o îndur... Eh, Varya, nu-mi cunoști caracterul! Desigur, Doamne ferește că se întâmplă asta! Mă voi arunca afară la fereastră, mă voi arunca în Volga. Nu vreau să locuiesc aici, deci nu voi, chiar dacă mă tăiați!” Iată adevărata forță de caracter, pe care, în orice caz, ne putem baza! Aceasta este înălțimea până la care noastre viata popularaîn dezvoltarea sa. Ostrovsky a simțit că nu convingerile abstracte, ci faptele de viață guvernează o persoană, că nu este nevoie de un mod de a gândi, nu de principii, ci de natură pentru formarea și manifestarea unui caracter puternic și a știut cum să creeze o astfel de persoană care să servească drept un reprezentant al unei mari idei naţionale. Acțiunile ei sunt în armonie cu firea ei, sunt naturale, necesare pentru ea, nu le poate refuza, chiar dacă acest lucru a avut cele mai dezastruoase consecințe.

Katerina, la prima sugestie a Varvarei despre întâlnirea ei cu Boris, strigă: „Nu, nu, nu! Ce ești, Doamne ferește: dacă îl văd măcar o dată, o să fug de acasă, am câștigat. nu te duci acasă pentru nimic în lume!” este pasiunea care vorbește în ea; și deja este clar că nu s-a reținut, iar pasiunea ei este mai presus de toate prejudecățile și temerile ei. În această pasiune se află întreaga ei viață; toată puterea firii ei. Ea este atrasă de Boris nu numai de faptul că îl place, că el, atât în ​​aparență, cât și în vorbire, nu este ca ceilalți din jurul ei; este atras de nevoia de iubire, care nu a găsit un răspuns la soț, și de sentimentul jignit al soției și al femeii, și de angoasa muritoare a vieții ei monotone și de dorința de libertate, spațiu, libertate fierbinte, neîngrădită. .

Katerinei nu se teme de nimic, decât să o privească de posibilitatea de a-și vedea alesul, de a vorbi cu el, de a se bucura de aceste nopți de vară alături de el, de aceste noi sentimente pentru ea. Soțul a sosit, iar viața a devenit nerealistă. Era necesar să se ascundă, să fie viclean; ea nu voia și nu știa cum; a fost necesar să se întoarcă din nou la viața ei stridentă și tristă – asta i se părea mai amar decât înainte. O astfel de situație era de nesuportat pentru Katerina: zile și nopți se tot gândea, suferea, iar finalul era unul pe care nu l-a putut îndura - în fața tuturor oamenilor care se înghesuiau în galeria unei biserici ciudate, se pocăia de tot soțului ei. .

S-a hotărât să moară, dar este îngrozită de gândul că acesta este un păcat și pare că încearcă să ne demonstreze nouă și ei înșiși că poate fi iertată, deoarece îi este deja foarte greu. Ea ar dori să se bucure de viață și de iubire; dar ea știe că aceasta este o crimă și de aceea spune în propria ei justificare: „Păi, nu contează, mi-am stricat sufletul!”. Nu există răutate, nici dispreț în ea, nimic care să etaleze de obicei eroi dezamăgiți care părăsesc lumea în mod arbitrar. Dar ea nu mai poate trăi, nu poate, și atât; din plinătatea inimii ei spune: „Sunt epuizată... Cât să sufăr? De ce să trăiesc acum, - bine, de ce?... Să trăiesc din nou? , iar casa îmi este dezgustătoare, și zidurile sunt dezgustătoare! Nu voi merge acolo!..."

De obicei, se obișnuiește să se spună că Katerin este una dintre cele mai perfecte încarnări ale caracterului unei femei ruse. Aspectul Katerinei este înfățișat cu culori de zi cu zi, avântate de culoarea cotidiană a vieții vechi rusești. Este o femeie extraordinară în profunzimea și puterea vieții ei spirituale. „Ce zâmbet angelic are pe față, dar pare să strălucească de pe fața ei”, spune Boris despre ea.

Prin natura sa, Katerina este departe de smerenia religioasa. A fost crescută de întinderea Volga. Are un caracter puternic, un temperament pasional, nu are independență internă și dorință de voință, un simț spontan al dreptății.

5. Imagini secundare. Imaginea unei furtuni

Personajele minore ale rătăcitorilor și ale femeilor care se roagă ajută, de asemenea, la crearea fundalului potrivit piesei. Cu poveștile lor fantastice, ei subliniază ignoranța și densitatea locuitorilor „regatului întunecat”.

Poveștile lui Feklusha despre ținuturile în care trăiesc oamenii cu capete de câine sunt percepute de ei ca fapte incontestabile despre univers. Rătăcitorul Feklusha poate fi numit „ideologul” „regatului întunecat”. Cu poveștile ei despre ținuturile în care trăiesc oamenii cu capete de câine, despre furtună, care sunt percepute ca informații de nerefuzat despre lume, îi ajută pe „tirani” să-i țină pe oameni într-o frică constantă. Kalinov, pentru ea, este pământul binecuvântat de Dumnezeu.

Și încă un personaj - o doamnă pe jumătate nebună, care chiar la începutul piesei prezice moartea Katerinei. Ea devine personificarea acelor idei despre păcat care trăiesc în sufletul religioase Katerina, crescută într-o familie patriarhală. Adevărat, în finalul piesei, Katerina reușește să-și învingă frica, pentru că înțelege că toată viața ei să mintă și să se smerească este un păcat mai mare decât sinuciderea.

Titlul piesei nu înseamnă numele eroinei tragediei, ci o manifestare violentă a naturii, fenomenul ei. Și acest lucru nu poate fi considerat o coincidență. Natura este un personaj important în piesă.

Iată cuvintele cu care se deschide: „O grădină publică pe malul înalt al Volgăi, dincolo de Volga, o priveliște rurală”. Aceasta este o remarcă care indică locul acțiunii. Dar ea introduce imediat motivul naturii, necesar dezvoltării conceptului de tragedie. În remarcă - frumusețea peisajului Volga, întinderea Volgăi.

Nu toate personajele din piesă observă frumusețea naturii. Este inaccesibil locuitorilor vulgari și autoservici ai orașului Kalinov - comercianți și micii burghezi.

Nu este vorba doar de contrastul dintre natura frumoasă și viața nedreaptă și crudă a oamenilor. Natura intră în viața lor. Ea îl luminează, devine participantul ei.

O adevărată furtună devine o întruchipare simbolică a unei furtuni care tunet în sufletul Katerinei, un vestitor al pedepsei care o amenință pentru crima ei. Furtuna este o tulburare teribilă a sufletului ei.

Kuligin percepe o furtună diferit. Pentru el, o furtună este o expresie puternică a frumuseții și puterii naturii, o furtună este harul care umbrește oamenii.

Dar sensul titlului piesei poate fi interpretat și mai larg și oarecum diferit.

Furtuna este elementul iubirii Katerinei pentru Boris, este puterea și adevărul pocăinței ei furtunoase. Este ca o furtună de curățire care a cuprins orașul, care era înfundat și stagnat în vicii. Orașul are nevoie de o asemenea furtună.

Furtuna care a tunat peste orașul Kalinov este o furtună răcoritoare și o pedeapsă prevestitoare, spunând că există forțe în viața rusă care o pot reînvia și reînnoi.

» este simbolică și ambiguă. Include mai multe semnificații care se combină și se completează reciproc, permițându-vă să arătați mai multe fațete ale problemei. Mai întâi trebuie să separați conceptul de imagine-simbol de conceptul de metaforă. Imaginea-simbol este ambiguă, ca o metaforă, dar, spre deosebire de aceasta din urmă, implică faptul că cititorul poate avea multe asocieri diferite care nu se limitează la interpretarea textului de către autor. Adică, textul lucrării nu indică exact cum ar trebui descifrat și înțeles unul sau altul simbol-imagine. Interpretarea transferului metaforic este de obicei indicată de autor însuși. Aceasta din urmă opțiune este realizată în piesa de teatru de Alexander Nikolayevich luată în considerare.

Imaginea unei furtuni din drama lui Ostrovsky include mai multe interpretări ale autorului. Furtuna este înțeleasă în sens literal, adică ca fenomen natural. Furtuna începe deja în primul act și, până în al patrulea, încetând periodic, își capătă putere. Orașul Kalinov trăiește literalmente în așteptarea unei furtuni.
Frica locuitorilor de tunete și ploaie este comparabilă cu fricile păgâne de elemente. Singurul care nu se teme de furtuni este inventatorul autodidact Kuligin. El este singurul care duce o viață dreaptă în oraș, se străduiește să câștige prin muncă cinstită și se gândește la binele societății. Pentru el, nu există nimic misterios și mistic într-o furtună. Kuligin este șocat de reacția la o furtună: „La urma urmei, nu o furtună ucide, ci harul ucide!” Un bărbat nu înțelege acea frică primară pe care o ascultă toată lumea. Wild crede chiar că Dumnezeu trimite o furtună pentru ca păcătoșii să nu uite de el. Aceasta este o înțelegere păgână, nu creștină. Katerina, personajul principal al piesei, este speriată de o furtună din alte motive. De la sine, Katya este o fată calmă și liniștită, așa că orice explozie de energie îi provoacă un sentiment de anxietate. De la primele apariții ale piesei, cititorul află că Katerinei îi este groaznic de frică de o furtună, așa că încearcă în toate modurile posibile să se ascundă de ea cât mai curând posibil. Chiar și remarca lui Varvara „de ce ți-e frică: furtuna este încă departe”, care poate fi considerată profetică, nu poate calma fata. Katya își explică frica din punct de vedere filozofic (destul de spiritul lui Woland din The Master and Margarita): „nu este atât de înfricoșător că te va ucide, dar că moartea te va găsi deodată așa cum ești, cu toate păcatele tale. , cu toate gândurile rele”. Deci, devine clar că imaginea unei furtuni din drama lui Ostrovsky este asociată cu motivul morții. Puterea elementelor atinge punctul culminant în actul al patrulea - punctul culminant al lucrării. La început, ca de obicei înaintea unei furtuni, era liniște. Oamenii s-au plimbat de-a lungul digului, au vorbit, au admirat peisajul. Dar de îndată ce vremea a început să se deterioreze, mulți s-au refugiat în galeria, pe pereții căreia se puteau desluși rămășițele unui desen al iadului de foc, adică iadului. Din nou, simbolismul negativ se adaugă imaginii unei furtuni.

În același timp, imaginea unei furtuni din piesă nu poate fi percepută ca neambiguu negativă.
Desigur, Katerina este speriată de violența vremii. Tunetul devine din ce în ce mai puternic și teama de a cădea într-o minciună devine din ce în ce mai puternică. Într-o furtună, Katya a văzut simbolul Curții Supreme, pedeapsa Domnului pentru cei care nu duc o viață dreaptă. De aceea, furtuna care a început poate fi considerată un catalizator al mărturisirii trădării. Pe terasament, în fața tuturor, în ciuda convingerii lui Tikhon și Varvara, Katerina spune că tot timpul când Tikhon a fost plecat, s-a întâlnit în secret cu Boris. Aici intervine adevărata furtună. Mărturisirea Katiei a dat peste cap viața întregii familii, ne-a făcut să ne gândim la viață. Furtuna devine neliniștită manifestare exterioară dar şi conflict intern. Furtuna era în sufletul Katiei. S-a adunat multă vreme, norii s-au înnegrit cu fiecare reproș de la soacra. Spatiul dintre viata reala iar depunerile fetei au fost prea mari. Katya nu a putut evita furtuna interioară: a fost crescută diferit. A fost învățată să trăiască cinstit și drept. Și în familia Kabanov vor să învețe minciuna și să se prefacă. Sentimentele pentru Boris pot fi, de asemenea, comparate cu o furtună. Se dezvoltă rapid, spontan. Dar, din păcate, a priori condamnat la un final rapid și trist.

Rolul unei furtuni în piesa „Furtună” se rezumă la a stârni oamenii, zdruncina spațiul. Dobrolyubov l-a numit pe Kalinov „regatul întunecat”, un regat al viciilor și al stagnării. Aici locuiesc oameni limitati, care sunt făcuți proști nu din necunoașterea culturilor altor țări, ci din necunoașterea propriei culturi, incapacitatea de a fi oameni. Negustorul Dikoy, unul dintre cei mai influenți oameni din oraș, nu-i cunoaște pe Derzhavin și Lomonosov; locuitorii sunt obișnuiți să mintă și să fure, pretinzând că nu se întâmplă nimic, dar în același timp să-și înșele și să-și terorizeze familiile. Nu a mai rămas nimic uman în locuitori. Kuligin, Tikhon, Boris și Katya îl numesc diferit pe Kalinov, dar sensul este același: acesta este un spațiu din care este imposibil să ieși. Nu există aer proaspăt și suge ca o mlaștină. Furtuna, cu puterea și energia ei, trebuie să spargă crusta, să spargă capcana, să permită noului să pătrundă în orașul Kalinov. Din păcate, o furtună nu este suficientă. La fel ca moartea Katya, nu este suficient ca oamenii să îndepărteze „regatul întunecat” din sufletele lor. Doar Tikhon, incapabil de acțiune decisivă, pentru prima dată contravine regulilor stabilite. Își acuză mama pentru moartea soției sale, iar el însuși, doliu pe Katya, regretă că nu poate merge cu ea într-o altă lume în care se poate trăi după legile conștiinței.

Nu degeaba Ostrovsky a dat numele lucrării sale „Furtuna”, pentru că înainte ca oamenii să se teamă de elemente, au asociat-o cu pedeapsa cerului. Tunetele și fulgerele au inspirat frică superstițioasă și groază primitivă. Scriitorul a povestit în piesa sa despre locuitorii unui oraș de provincie, care sunt împărțiți condiționat în două grupuri: „regatul întunecat” - negustori bogați care exploatează pe săraci și „victime" - cei care tolerează arbitrariul tiranilor. Caracteristicile eroilor vor spune mai detaliat despre viața oamenilor. Furtuna dezvăluie adevăratele sentimente ale personajelor din piesă.

Caracteristicile sălbatice

Savel Prokofich Wild este un mic tiran tipic. Acesta este un comerciant bogat care nu are niciun drept. Și-a torturat rudele, din cauza insultelor sale, gospodăriile se împrăștie prin poduri și dulapuri. Negustorul este nepoliticos cu servitorii, este imposibil să-i faci plăcere, cu siguranță va găsi de care să se agațe. Nu poți cerși un salariu de la Wild, pentru că este foarte lacom. Savel Prokofich, un om ignorant, un susținător al sistemului patriarhal, nu vrea să cunoască lumea modernă. Prostia comerciantului este dovedită de conversația sa cu Kuligin, din care reiese clar că Wild nu știe, o furtună. Caracterizarea eroilor „regatului întunecat”, din păcate, nu se termină aici.

Descrierea lui Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova este întruchiparea modului de viață patriarhal. Soție de negustor bogat, văduvă, ea insistă constant să respecte toate tradițiile strămoșilor ei și ea însăși le urmează cu strictețe. Mistrețul i-a adus pe toți la disperare - tocmai asta arată caracterizarea eroilor. „Furtuna” este o piesă care dezvăluie obiceiurile unei societăți patriarhale. O femeie dă pomană săracilor, merge la biserică, dar nu dă viață copiilor și norei ei. Eroina a vrut să-și mențină fostul mod de viață, așa că și-a ținut familia la distanță, și-a învățat fiul, fiica, nora.

Caracteristicile Katerinei

Într-o lume patriarhală, umanitatea, credința în bunătate pot fi păstrate - acest lucru este demonstrat și de caracteristicile eroilor. „Furtuna” este o piesă în care are loc o confruntare între lumea nouă și cea veche, doar personajele operei își apără punctul de vedere în diferite moduri. Katerina își amintește cu bucurie de copilărie, pentru că a crescut în dragoste și înțelegere. Ea aparține lumii patriarhale și până la un anumit punct i-a convenit totul, chiar și faptul că părinții ei înșiși i-au hotărât soarta și i-au dat-o în căsătorie. Dar Katerinei nu-i place rolul norei umilite, nu înțelege cum se poate trăi constant în frică și captivitate.

Personajul principal al piesei se schimbă treptat, în ea se trezește o personalitate puternică, capabilă să-și facă alegerea, care se manifestă în dragoste pentru Boris. Katerina a fost ucisă de anturajul ei, lipsa de speranță a împins-o la sinucidere, pentru că nu putea trăi în închisoarea de acasă din Kabanikhi.

Atitudinea copiilor din Kabanikh față de lumea patriarhală

Barbara este una care nu vrea să trăiască în conformitate cu legile lumii patriarhale, dar nu se va opune deschis voinței mamei sale. A fost schilodită de casa lui Kabanikha, pentru că aici fata a învățat să mintă, să înșele, să facă tot ce voia, dar să ascundă cu grijă urmele faptelor ei. Pentru a arăta capacitatea unor persoane de a se adapta la diferite condiții, Ostrovsky și-a scris piesa. O furtună (caracterizarea eroilor arată ce fel de lovitură i-a dat Varvara mamei sale scăpând din casă) a adus pe toți la apă curată, pe vreme rea locuitorii orașului și-au arătat adevăratele înfățișări.

Tikhon este o persoană slabă, întruchiparea finalizării modului de viață patriarhal. Își iubește soția, dar nu găsește puterea să o protejeze de tirania mamei ei. Kabanikha a fost cea care l-a împins la beție, l-a distrus cu moralizarea ei. Tikhon nu sprijină vechea ordine, dar nu vede niciun motiv să meargă împotriva mamei sale, dându-i cuvintele în urechi surde. Abia după moartea soției sale, eroul decide să se răzvrătească împotriva lui Kabanikh, acuzând-o de moartea Katerinei. A înțelege viziunea asupra lumii a fiecărui personaj și atitudinea lui față de lumea patriarhală permite caracterizarea personajelor. „Furtuna” este o piesă cu un final tragic, dar credință într-un viitor mai bun.

Piesa „Furtuna” a celebrului scriitor rus din secolul al XIX-lea Alexander Ostrovsky, a fost scrisă în 1859, în urma unei revolte publice în ajunul reformelor sociale. A devenit una dintre cele mai bune lucrări ale autorului, deschizând ochii întregii lumi către moravurile și valorile morale ale clasei de comercianți de atunci. A fost publicată pentru prima dată în revista Library for Reading în 1860 și, datorită noutății subiectului său (descrieri ale luptei noilor idei progresiste și aspirații cu baze vechi, conservatoare), imediat după publicare a provocat un larg protest public. Ea a devenit subiectul scrisului unui număr mare de articole critice ale acelei vremuri („Raza de lumină în Regatul întunecat” de Dobrolyubov, „Motivele dramei rusești” de Pisarev, criticile lui Apollon Grigoriev).

Istoria scrisului

Inspirat de frumusețea regiunii Volga și a vastelor ei întinderi în timpul unei călătorii cu familia la Kostroma în 1848, Ostrovsky a început să scrie piesa în iulie 1859, după trei luni a terminat-o și a trimis-o la curtea de cenzură din Sankt Petersburg.

Lucrând de câțiva ani în biroul Curții de Conștiință din Moscova, știa bine cum erau negustorii din Zamoskvorechye (cartierul istoric al capitalei, pe malul drept al râului Moscova), de mai multe ori, la datorie, s-a confruntat cu ceea ce se întâmpla în spatele gardurilor înalte ale corului negustor, și anume cu cruzime, tiranie, ignoranță și diverse superstiții, tranzacții ilegale și escrocherii, lacrimi și suferințe ale altora. Intriga piesei s-a bazat pe soarta tragică a norei din bogata familie de comercianți a lui Klykov, ceea ce s-a întâmplat în realitate: o tânără s-a repezit în Volga și s-a înecat, incapabil să reziste hărțuirii ei imperioase. soacra, obosită de lipsa de spinare a soțului ei și de pasiunea secretă pentru funcționarul poștal. Mulți credeau că poveștile din viața negustorilor din Kostroma au devenit prototipul complotului piesei scrise de Ostrovsky.

În noiembrie 1859, piesa a fost jucată pe scena Teatrului Academic Maly din Moscova și în decembrie același an la Teatrul Dramatic Alexandrinsky din Sankt Petersburg.

Analiza lucrării

Linia poveștii

În centrul evenimentelor descrise în piesă se află familia bogată de negustori ai Kabanov, care locuiește în orașul fictiv Kalinov din Volga, un fel de lume mică, ciudată și închisă, simbolizând structura generală a întregului stat patriarhal rus. Familia Kabanov este formată dintr-o femeie-tiran dominatoare și crudă și, de fapt, capul familiei, un negustor bogat și văduvă Marfa Ignatievna, fiul ei, Tihon Ivanovici, cu voință slabă și fără spinare pe fundalul temperamentului greu al său. mama, fiica Varvara, care a învățat prin înșelăciune și viclenie să reziste despotismului mamei sale, precum și nora Katerina. O tânără, care a crescut într-o familie în care era iubită și compătimită, suferă în casa soțului ei neiubit din cauza lipsei de voință și a pretențiilor soacrei, de fapt, pierzându-și voința și devenind o victimă a cruzimii și tiraniei lui Kabanikh, lăsată la mila destinului de un soț-zdrenț.

Din lipsă de speranță și disperare, Katerina caută alinare în dragoste pentru Boris Diky, care o iubește și el, dar îi este frică să nu-și asculte unchiul, bogatul comerciant Savel Prokofich Diky, pentru că de el depinde situația financiară a lui și a surorii sale. În secret, se întâlnește cu Katerina, dar în ultima clipă o trădează și fuge, apoi, la îndrumarea unchiului său, pleacă în Siberia.

Katerina, fiind crescută în ascultare și supunere față de soțul ei, chinuită de propriul păcat, îi mărturisește totul soțului ei în prezența mamei sale. Ea face viața norei ei complet insuportabilă, iar Katerina, suferind de dragoste nefericită, reproșuri de conștiință și persecuție crudă a tiranului și despotului Kabanikhi, hotărăște să-și pună capăt chinului, singurul mod în care vede mântuirea este sinucidere. Ea se aruncă de pe o stâncă în Volga și moare tragic.

Personaje principale

Toate personajele din piesă sunt împărțite în două tabere opuse, unele (Kabanikha, fiul și fiica ei, comerciantul Dikoy și nepotul său Boris, servitoarele Feklusha și Glasha) sunt reprezentanți ai vechiului mod de viață patriarhal, alții (Katerina , mecanic autodidact Kuligin) sunt noi, progresiste.

O tânără, Katerina, soția lui Tikhon Kabanov, este personajul central al piesei. Ea a fost crescută în reguli patriarhale stricte, în conformitate cu legile vechiului Domostroy rusesc: o soție trebuie să-și asculte soțul în orice, să-l respecte, să-i îndeplinească toate cerințele. La început, Katerina a încercat din toate puterile să-și iubească soțul, să devină o soție supusă și bună pentru el, dar din cauza lipsei de spinare și a slăbiciunii lui de caracter, nu poate decât să simtă milă pentru el.

În exterior, pare slabă și tăcută, dar în adâncul sufletului ei există suficientă voință și perseverență pentru a rezista tiraniei soacrei ei, care se teme că nora ei își poate schimba fiul Tihon și el. nu se va mai supune voinței mamei sale. Katerina este înghesuită și înfundată în tărâmul întunecat al vieții din Kalinovo, ea se sufocă literalmente acolo și în visele ei zboară ca o pasăre departe de acest loc groaznic pentru ea.

Boris

După ce s-a îndrăgostit de un tânăr în vizită Boris, nepotul unui comerciant și om de afaceri bogat, ea își creează în cap imaginea unui amant ideal și a unui bărbat adevărat, ceea ce este complet neadevărat, îi frânge inima și duce la un sfârșit tragic. .

În piesă, personajul Katerinei se opune nu unei anumite persoane, soacra ei, ci întregului mod de viață patriarhal existent la acea vreme.

Vier

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), ca și negustorul tiran Dikoi, care își torturează și insultă rudele, nu plătește salarii și își înșală muncitorii, sunt reprezentanți vii ai vechiului mod de viață mic-burghez. Se disting prin prostie și ignoranță, cruzime nejustificată, grosolănie și grosolănie, respingere completă a oricăror schimbări progresive în modul de viață patriarhal osificat.

Tihon

(Tikhon, în ilustrația de lângă Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov de-a lungul piesei este caracterizat ca o persoană tăcută și cu voință slabă, care se află sub influența completă a unei mame despotice. Distins prin natura sa blândă, el nu încearcă să-și protejeze soția de atacurile mamei sale.

La finalul piesei, în cele din urmă se strică și autorul își arată rebeliunea împotriva tiraniei și despotismului, este fraza sa de la finalul piesei care îi conduce pe cititori la o anumită concluzie despre profunzimea și tragedia situației actuale.

Caracteristicile construcției compoziționale

(Fragment dintr-o producție dramatică)

Lucrarea începe cu o descriere a orașului de pe Volga Kalinov, a cărui imagine este o imagine colectivă a tuturor orașelor rusești din acea vreme. Peisajul întinderilor Volga descrise în piesă contrastează cu atmosfera mucegănoasă, plictisitoare și sumbră a vieții din acest oraș, care este subliniată de izolarea moartă a vieții locuitorilor săi, subdezvoltarea, tocimea și lipsa sălbatică de educație. Autorul a descris starea generală a vieții urbane ca înaintea unei furtuni, când vechiul, decrepit mod de viață este zdruncinat, iar tendințele noi și progresive, ca o rafală de furtună furioasă, vor duce departe regulile și prejudecățile învechite care împiedică oameni din traiul normal. Perioada de viață a locuitorilor orașului Kalinov descrisă în piesă este doar într-o stare în care în exterior totul pare calm, dar acesta este doar calmul înainte de furtuna care vine.

Genul piesei poate fi interpretat ca o dramă socială, precum și ca o tragedie. Primul se caracterizează prin utilizarea unei descrieri amănunțite a condițiilor de viață, transferul maxim al „densității”, precum și alinierea caracterelor. Atenția cititorilor ar trebui să fie distribuită între toți participanții la producție. Interpretarea piesei ca tragedie sugerează sensul și soliditatea ei mai profundă. Dacă vedem în moartea Katerinei consecința conflictului ei cu soacra ei, atunci arată ca o victimă a unui conflict familial, iar toată acțiunea care se desfășoară în piesă pare mică și nesemnificativă pentru o adevărată tragedie. Dar dacă considerăm moartea personajului principal ca un conflict al unui timp nou, progresiv, cu o epocă veche, care se estompează, atunci actul ei este cel mai bine interpretat într-un mod eroic, caracteristic unei povești tragice.

Talentatul dramaturg Alexander Ostrovsky dintr-o dramă socială despre viața clasei negustorești creează treptat o adevărată tragedie în care, cu ajutorul unui conflict amoros și domestic, a arătat începutul unui punct de cotitură epocal în mintea oameni. Oamenii obișnuiți sunt conștienți de sentimentul trezit al propriei demnități, încep să se relaționeze cu lumea din jurul lor într-un mod nou, vor să-și decidă propriile destine și să-și exprime fără teamă voința. Această dorință în curs de dezvoltare intră în contradicție ireconciliabilă cu adevăratul mod de viață patriarhal. Soarta Katerinei capătă un sens istoric social, exprimând starea conștiinței oamenilor la punctul de cotitură a două epoci.

Alexandru Ostrovsky, care a observat în timp soarta fundațiilor patriarhale în descompunere, a scris piesa „Furtună” și a deschis ochii întregului public rus la ceea ce se întâmpla. El a descris distrugerea modului de viață obișnuit, depășit, cu ajutorul conceptului ambiguu și figurat al unei furtuni, care, crescând treptat, va mătura totul din calea sa și va deschide calea către o viață nouă, mai bună.

Agenția Federală pentru Educație a Federației Ruse

Gimnaziul nr 123

asupra literaturii

Caracteristicile de vorbire ale eroilor din drama lui A.N. Ostrovsky

Lucrare finalizata:

Elev din clasa a X-a „A”

Homenko Evgenia Sergheevna

………………………………

Profesor:

Orehova Olga Vasilievna

……………………………..

Nota…………………….

Barnaul-2005

Introducere………………………………………………………

Capitolul 1. Biografia lui A. N. Ostrovsky…………..

capitolul 2

Capitolul 3. Caracteristicile vorbirii ale Katerinei………………..

capitolul 4

Concluzie……………………………………………………

Lista literaturii utilizate……………………………….

Introducere

Drama lui Ostrovsky „Furtuna” este cea mai importantă lucrare a celebrului dramaturg. A fost scrisă într-o perioadă de ascensiune socială, când temeliile iobăgiei se spargeau și o furtună se aduna într-adevăr într-o atmosferă înfundată. Piesa lui Ostrovsky ne duce într-un mediu de negustor, în care ordinea de construire a caselor a fost menținută cel mai mult. Locuitorii unui oraș de provincie duc o viață închisă și străină de interesele publice, în neștiință de ceea ce se întâmplă în lume, în ignoranță și indiferență.

La această dramă ne întoarcem acum. Problemele pe care autorul le atinge în ea sunt foarte importante pentru noi. Ostrovsky ridică problema fracturii viata publica, care a avut loc în anii 50, o schimbare a fundamentelor sociale.

După ce am citit romanul, mi-am propus să văd trăsăturile caracteristicilor de vorbire ale personajelor și să aflu cum vorbirea personajelor ajută la înțelegerea caracterului lor. La urma urmei, imaginea unui erou este creată cu ajutorul unui portret, cu ajutorul lui mijloace artistice, cu ajutorul caracteristicilor acțiunilor, caracteristicilor vorbirii. Văzând o persoană pentru prima dată, prin vorbire, intonație, comportament, o putem înțelege lumea interioara, niște interese vitale și, cel mai important, caracterul său. Caracteristica vorbirii este foarte importantă pentru o operă dramatică, deoarece prin ea se poate vedea esența unui anumit personaj.

Pentru a înțelege mai bine personajul Katerinei, Kabanikha și Dikoy, este necesar să rezolvați următoarele sarcini.

Am decis să încep cu biografia lui Ostrovsky și cu istoria creării „Furtunii”, pentru a înțelege cum a fost perfecționat talentul viitorului maestru al caracteristicilor de vorbire ale personajelor, deoarece autorul arată foarte clar întregul global. diferența dintre caracterele pozitive și negative ale operei sale. Apoi voi lua în considerare caracteristicile de vorbire ale Katerinei și voi face aceeași caracterizare a lui Diky și Boar. După toate acestea, voi încerca să trag o concluzie certă despre caracteristicile de vorbire ale personajelor și rolul lor în drama „Furtuna”

În timp ce lucram la acest subiect, m-am familiarizat cu articolele lui I. A. Goncharov „Recenzia dramei „Furtuna” de Ostrovsky” și N. A. Dobrolyubov „Raza de lumină în Regatul întunecat”. Mai mult, am studiat articolul lui A.I. Revyakin „Caracteristicile discursului Katerinei”, unde principalele surse ale limbajului Katerinei sunt bine arătate. Am găsit diverse materiale despre biografia lui Ostrovsky și istoria creării dramei în manualul Literatura rusă a secolului al XIX-lea de V. Yu. Lebedev.

Pentru a aborda concepte teoretice (erou, caracterizare, vorbire, autor), am fost ajutat de un dicționar enciclopedic de termeni, publicat sub îndrumarea lui Yu. Boreev.

În ciuda faptului că multe articole critice și răspunsuri ale criticilor literari sunt dedicate dramei lui Ostrovsky „Furtuna”, caracteristicile de vorbire ale personajelor nu au fost pe deplin studiate, prin urmare, este de interes pentru cercetare.

Capitolul 1. Biografia lui A. N. Ostrovsky

Alexandru Nikolaevici Ostrovsky s-a născut la 31 martie 1823 în Zamoskvorechye, chiar în centrul Moscovei, în leagănul glorioasei istorii rusești, despre care toată lumea vorbea, chiar și numele străzilor Zamoskvoretsky.

Ostrovsky a absolvit primul gimnaziu din Moscova și în 1840, la cererea tatălui său, a intrat la facultatea de drept a Universității din Moscova. Dar studiile la universitate nu i-au plăcut, a apărut un conflict cu unul dintre profesori, iar la sfârșitul celui de-al doilea an, Ostrovsky a renunțat „din cauza circumstanțelor domestice”.

În 1843, tatăl său l-a numit să slujească la curtea conștiincioasă din Moscova. Pentru viitorul dramaturg, acesta a fost un dar neașteptat al sorții. Instanța a luat în considerare plângerile părinților împotriva fiilor nefericiți, a proprietății și a altor dispute domestice. Judecătorul a aprofundat cazul, a ascultat cu atenție părțile în litigiu, iar scriitorul Ostrovsky a ținut evidența cazurilor. Reclamanții și pârâții în cursul anchetei au rostit astfel de lucruri care sunt de obicei ascunse și ascunse de privirile curioșilor. A fost o adevărată școală de cunoaștere a aspectelor dramatice ale vieții comercianților. În 1845, Ostrovsky s-a mutat la Curtea Comercială din Moscova ca ofițer clerical al mesei „pentru cazuri de violență verbală”. Aici a întâlnit țărani, filisteni urbani, negustori și mica nobilime care se ocupau de comerț. Judecați „după conștiință” fraților și surorilor care se certau despre moștenire, debitorii insolvabili. O întreagă lume de conflicte dramatice s-a desfășurat în fața noastră, a răsunat toată bogăția discordantă a viei Marii limbi ruse. A trebuit să ghicesc caracterul unei persoane după depozitul său de vorbire, după trăsăturile intonației. Talentul viitorului „realist auditiv”, așa cum se numea Ostrovsky, a fost crescut și perfecționat - un dramaturg, un maestru al caracterizării vorbirii personajelor din piesele sale.

După ce a lucrat pentru scena rusă timp de aproape patruzeci de ani, Ostrovsky a creat un întreg repertoriu - aproximativ cincizeci de piese. Lucrările lui Ostrovsky rămân încă pe scenă. Și după o sută cincizeci de ani nu este greu să vezi eroii pieselor sale în apropiere.

Ostrovsky a murit în 1886 în iubita sa moșie Trans-Volga Shchelykovo, care se află în pădurile dese din Kostroma: pe malurile deluroase ale micilor râuri întortocheate. În cea mai mare parte, viața scriitorului s-a desfășurat în aceste locuri de bază ale Rusiei: unde de la o vârstă fragedă a putut observa obiceiurile și obiceiurile primordiale, încă puțin afectate de civilizația urbană contemporană, și a auzit vorbirea nativă rusă.

capitolul 2

Crearea „Furtuna” a fost precedată de o expediție a dramaturgului de-a lungul Volgăi de Sus, întreprinsă la instrucțiunile Ministerului de la Moscova în 1856-1857. Ea a reînviat și a înviat impresiile sale de tinerețe când, în 1848, Ostrovsky a plecat pentru prima dată cu familia sa într-o călătorie captivantă în patria tatălui său, în orașul Kostroma din Volga și, mai departe, la moșia Shchelykovo dobândită de tatăl său. Rezultatul acestei călătorii a fost jurnalul lui Ostrovsky, care dezvăluie multe în percepția sa asupra provinciei Volga Rusia.

Pentru o lungă perioadă de timp, s-a crezut că Ostrovsky a preluat complotul Furtunii din viața comercianților Kostroma, că s-a bazat pe cazul Klykov, care a făcut senzație în Kostroma la sfârșitul anului 1859. Până la începutul secolului al XX-lea, locuitorii Kostroma au indicat locul uciderii Katerinei - un foișor la capătul unui mic bulevard, care în acei ani atârna literalmente peste Volga. Au arătat și casa în care locuia ea - lângă Biserica Adormirea Maicii Domnului. Și când „Furtuna” a fost pentru prima dată pe scena Teatrului Kostroma, artiștii s-au alcătuit „sub Klykovs”.

Istoricii locali Kostroma au examinat apoi amănunțit cazul Klykovo din arhivă și, cu documente în mână, au ajuns la concluzia că Ostrovsky a folosit-o în lucrarea sa despre Furtuna. Coincidențele au fost aproape literale. A.P. Klykova a fost extrădat la vârsta de șaisprezece ani într-o familie de negustori sumbră, nesociabilă, formată din părinți bătrâni, un fiu și o fiică necăsătorită. Stăpâna casei, severă și încăpățânată, și-a depersonalizat soțul și copiii cu despotismul ei. Ea și-a forțat tânăra noră să facă orice muncă ușoară, i-a adresat cereri de a-și vedea rudele.

La momentul dramei, Klykova avea nouăsprezece ani. În trecut, a fost crescută în dragoste și în holul sufletului din ea, o bunică îndrăgostită, era veselă, plină de viață, veselă. Acum era neplăcută și o străină în familie. Tânărul ei soț, Klykov, un bărbat fără griji, nu și-a putut proteja soția de hărțuirea soacrei și a tratat-o ​​cu indiferență. Klykovii nu au avut copii. Și apoi un alt bărbat i-a stat în cale tinerei, Maryin, care lucrează la oficiul poștal. Au început suspiciuni, scene de gelozie. S-a încheiat cu faptul că la 10 noiembrie 1859, trupul lui A.P.Klykova a fost găsit în Volga. A început un proces legal lung, care a primit o largă publicitate chiar și în afara provinciei Kostroma și niciunul dintre locuitorii Kostroma nu s-a îndoit că Ostrovsky a folosit materialele acestui caz în Groz.

Au trecut multe decenii până când cercetătorii au stabilit cu siguranță că Furtuna a fost scrisă înainte ca negustorul Kostroma Klykova să se repezi în Volga. Ostrovsky a început să lucreze la Furtuna în iunie-iulie 1859 și a terminat pe 9 octombrie a aceluiași an. Piesa a fost publicată pentru prima dată în numărul din ianuarie 1860 al revistei The Library for Reading. Prima reprezentație a filmului „Furtuna” pe scenă a avut loc pe 16 noiembrie 1859 la Teatrul Maly, în spectacolul benefic al lui S. V. Vasiliev cu L. P. Nikulina-Kositskaya în rolul Katerinei. Versiunea despre sursa Kostroma a „Furtunii” s-a dovedit a fi exagerată. Cu toate acestea, însuși faptul unei coincidențe uimitoare spune multe: mărturisește prevederea dramaturgului național, care a surprins conflictul tot mai mare dintre vechi și nou în viața de negustor, conflict în care Dobrolyubov a văzut „ceea ce este înviorător și încurajator” pentru un motiv, iar faimoasa figură de teatru SA Yuryev a spus: „Furtuna” nu a fost scris de Ostrovsky ... „Furtuna” a fost scris de Volga.

capitolul 3

Principalele surse ale limbii Katerinei sunt limba populară, poezia populară orală și literatura ecleziastică.

Legătura profundă a limbajului ei cu limba populară se reflectă în vocabular, figurativitate și sintaxă.

Discursul ei este plin de expresii verbale, expresii de limba populară: „Ca să nu văd nici pe tatăl meu, nici pe mama mea”; „nu avea suflet”; „Postește-mi sufletul”; „cât să intri în necazuri”; „a fi păcat”, în sensul nefericirii. Dar acestea și unitățile frazeologice similare sunt în general înțelese, utilizate în mod obișnuit, clare. Numai ca excepție în discursul ei sunt formațiuni incorecte din punct de vedere morfologic: „nu-mi cunoști caracterul”; — După această conversație, atunci.

Figurativitatea limbajului ei se manifestă în abundența mijloacelor verbale și vizuale, în special în comparații. Deci, în discursul ei există mai mult de douăzeci de comparații, iar toate celelalte personaje din piesă, luate împreună, au puțin mai mult decât acest număr. În același timp, comparațiile ei sunt de un caracter popular, larg răspândit: „e ca un porumbel în mine”, „parcă un porumbel mi-a căzut”, „parcă mi-a căzut un munte de pe umeri”, „mi arde mâinile, ca cărbune".

Discursul Katerinei conține adesea cuvinte și fraze, motive și ecouri ale poeziei populare.

Întorcându-se spre Varvara, Katerina spune: „De ce nu zboară oamenii ca păsările? ..” – etc.

Tânjind după Boris, Katerina în penultimul monolog spune: „De ce să trăiesc acum, ei bine, de ce? Nu am nevoie de nimic, nimic nu este frumos pentru mine și lumina lui Dumnezeu nu este plăcută!

Aici există întorsături frazeologice de caracter popular-colocvial și de cântec popular. Deci, de exemplu, în asamblare cantece folk, publicat de Sobolevsky, citim:

În niciun caz, în niciun caz este imposibil să trăiești fără un prieten drag...

Îmi voi aminti, îmi voi aminti despre dragă, lumina albă nu este drăguță cu fată,

Nu drăguță, nu frumoasă lumină albă... Voi merge de la munte în pădurea întunecată...

Ieșind la o întâlnire cu Boris, Katerina exclamă: „De ce ai venit, distrugătorul meu?” Într-o ceremonie de nuntă populară, mireasa îl întâmpină pe mire cu cuvintele: „Aici vine distrugătorul meu”.

În monologul final, Katerina spune: „Mai bine în mormânt... E un mormânt sub copac... ce bine... Soarele o încălzește, o udă de ploaie... primăvara crește iarba. pe el, atât de moale... păsările vor zbura la copac, vor cânta, vor scoate copii, vor înflori flori: galbene, roșii, albastre...”.

Aici totul este din poezia populară: vocabular diminutiv-sufixal, întorsături frazeologice, imagini.

Pentru această parte a monologului din poezia orală, corespondențele directe textile sunt de asemenea abundente. De exemplu:

... Se vor acoperi cu o scândură de stejar

Da, vor fi coborâti în mormânt

Și acoperit cu pământ umed.

Ești iarbă furnică,

Mai multe flori stacojii!

Împreună cu limba populară și aranjarea poeziei populare în limba Katerinei, așa cum sa menționat deja, literatura ecleziastică a avut o mare influență.

„Casa noastră”, spune ea, „era plină de rătăcitori și pelerini. Și vom veni de la biserică, ne vom așeza la ceva de lucru... și rătăcitorii vor începe să spună unde au fost, ce au văzut, vieți diferite, sau vor cânta poezii ”(d. 1, iavl. 7).

Deținând un vocabular relativ bogat, Katerina vorbește liber, bazându-se pe comparații variate și foarte profunde din punct de vedere psihologic. Discursul ei curge. Deci, astfel de cuvinte și întorsături ale limbajului literar nu îi sunt străine, cum ar fi: un vis, gânduri, desigur, de parcă toate acestea s-ar fi întâmplat într-o secundă, ceva atât de neobișnuit în mine.

În primul monolog, Katerina vorbește despre visele ei: „Ce vise am avut, Varenka, ce vise! Sau temple de aur, sau niște grădini extraordinare, și toată lumea cântă voci invizibile, și miroase a chiparos, și munți și copaci, parcă nu la fel ca de obicei, dar așa cum sunt scrise pe imagini.

Aceste vise, atât în ​​conținut, cât și sub formă de exprimare verbală, sunt, fără îndoială, inspirate de versuri spirituale.

Discursul Katerinei este original nu numai lexico-frazeologic, ci și sintactic. Se compune în principal din propoziții simple și compuse, cu predicate la sfârșitul frazei: „Așa că timpul va trece înainte de prânz. Aici bătrânele adormeau și se culcau, iar eu mergeam prin grădină... Era atât de bine” (d. 1, iavl. 7).

Cel mai adesea, așa cum este tipic pentru sintaxa vorbirii populare, Katerina conectează propoziții prin conjuncții a și da. „Și vom veni de la biserică... și rătăcitorii vor începe să spună... Altfel parcă zbor... Și ce vise am avut.”

Discursul plutitor al Katerinei capătă uneori caracterul unui bocet popular: „O, nenorocirea mea, nenorocirea! (Plângând) Unde să mă duc, săracul? De cine pot să mă apuc?"

Discursul Katerinei este profund emoționant, sincer liric, poetic. Pentru a da discursului ei expresivitate emoțională și poetică, se folosesc și sufixe diminutive, atât de inerente vorbirii populare (cheie, apă, copii, mormânt, ploaie, iarbă) și particule amplificatoare („Cum i-a părut rău pentru mine? Ce cuvinte au făcut spune?”) și interjecții („Oh, ce dor mi-e de el!”).

Sinceritatea lirică, poezia vorbirii Katerinei este dată de epitete care vin după cuvinte definite (temple de aur, grădini neobișnuite, gânduri viclene) și repetări, atât de caracteristice poeziei orale a poporului.

Ostrovsky dezvăluie în discursul Katerinei nu numai natura ei pasională și tandru poetică, ci și puterea de voință puternică. Voința, determinarea Katerinei sunt declanșate de construcții sintactice de natură puternic asertivă sau negativă.

capitolul 4

Kabanikhi

În drama lui Ostrovsky „Furtuna”, Dikoy și Kabanikh sunt reprezentanți ai „Regatului Întunecat”. Avem impresia că Kalinov este îngrădit de restul lumii de cel mai înalt gard și trăiește un fel de viață specială, închisă. Ostrovsky s-a concentrat pe cele mai importante, arătând mizeria, sălbăticia obiceiurilor vieții patriarhale rusești, pentru că toată această viață stă doar pe legile obișnuite, învechite, care, evident, sunt complet ridicole. „Regatul Întunecat” se agață cu tenacitate de vechiul său, bine stabilit. Acesta este în picioare într-un singur loc. Și o astfel de poziție este posibilă dacă este susținută de oameni care au putere și autoritate.

O idee mai completă, după părerea mea, despre o persoană poate fi dată de discursul său, adică de expresiile obișnuite și specifice inerente numai acestui erou. Vedem cum Wild, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, la fel poate jignit o persoană. Nu pune nimic nu numai celor din jur, ci chiar rudelor și prietenilor săi. Familia lui trăiește într-o frică constantă de mânia lui. Sălbatic în toate felurile posibile își bate joc de nepotul său. Este suficient să ne amintim cuvintele lui: „Ți-am spus o dată, ți-am spus de două ori”; „Nu îndrăzni să mă întâlnești”; vei primi totul! Există suficient spațiu pentru tine? Oriunde ai merge, aici ești. Pah la naiba! De ce stai ca un stâlp! Ți se spune sau nu?” Wild arată sincer că nu-și respectă deloc nepotul. Se pune deasupra tuturor celor din jurul lui. Și nimeni nu-i oferă nici cea mai mică rezistență. Îi certa pe toți asupra cărora își simte puterea, dar dacă cineva îl certa el însuși, nu va putea răspunde, atunci ține-te, toți acasă! Asupra lor, Sălbaticul își va lua toată furia.

Sălbatic - o „persoană semnificativă” în oraș, un comerciant. Iată cum spune Shapkin despre el: O persoană nu va fi tăiată fără niciun motiv.

„Privederea este extraordinară! Frumuseţe! Sufletul se bucură! ”- exclamă Kuligin, dar pe fundalul acestui peisaj frumos se desenează o imagine sumbră a vieții, care apare înaintea noastră în Furtuna. Kuligin este cel care oferă o descriere precisă și clară a vieții, obiceiurilor și obiceiurilor care predomină în orașul Kalinov.

Deci, ca și Wild, Kabanikha se distinge prin înclinații egoiste, se gândește doar la ea însăși. Locuitorii orașului Kalinov vorbesc foarte des despre Dikoy și Kabanikh, ceea ce face posibilă obținerea de materiale bogate despre ele. În conversațiile cu Kudryash, Shapkin îl numește pe Diky „un certat”, în timp ce Kudryash îl numește „țăran strident”. Mistrețul îl numește pe Wild „războinic”. Toate acestea vorbesc despre morocănosul și nervozitatea caracterului său. Recenziile despre Kabanikh nu sunt nici ele foarte măgulitoare. Kuligin o numește „o ipocrită” și spune că „îmbrăcă pe săraci, dar și-a mâncat complet casa”. Acest lucru îl caracterizează pe comerciant din partea proastă.

Suntem frapați de lipsa lor de inimă în raport cu oamenii care depind de ei, de refuzul lor de a se despărți de bani în așezările cu muncitorii. Să ne amintim ce spune Dikoy: „Vorbeam despre un post, despre unul grozav, și atunci nu e ușor și strecoară omuleț, am venit după bani, am cărat lemne de foc... Am păcătuit: am certat, așa am certat . .. Aproape că am dat în cuie.” Toate relațiile dintre oameni, în opinia lor, sunt construite pe bogăție.

Mistrețul este mai bogat decât Mistrețul și, prin urmare, este singura persoană din oraș cu care Mistrețul trebuie să fie politicos. „Ei bine, nu-ți deschide gâtul prea mult! Găsiți-mă mai ieftin! Si te iubesc!"

O altă trăsătură care îi unește este religiozitatea. Dar ei îl percep pe Dumnezeu nu ca pe cineva care iartă, ci ca pe cineva care îi poate pedepsi.

Kabanikha, ca nimeni altul, reflectă întregul angajament al acestui oraș față de vechile tradiții. (Ea o învață pe Katerina, Tikhon cum să trăiască în general și cum să se comporte într-un caz particular.) Kabanova încearcă să pară amabilă, sinceră și, cel mai important, o femeie nefericită, încearcă să-și justifice acțiunile cu vârsta ei: „Mama este bătrână, prost; Ei bine, voi tinerii, deștepți, nu ar trebui să ne solicitați proștilor. Dar aceste afirmații seamănă mai mult cu o ironie decât cu o mărturisire sinceră. Kabanova se consideră în centrul atenției, nu își poate imagina ce se va întâmpla cu întreaga lume după moartea ei. Mistrețul este orbește devotat vechilor ei tradiții până la absurd, forțând toate gospodăriile să danseze pe melodia ei. Îl face pe Tikhon să-și ia rămas bun de la soția lui în mod vechi, provocând râsete și un sentiment de regret în rândul celor din jur.

Pe de o parte, se pare că Wild este mai dur, mai puternic și, prin urmare, mai înfricoșător. Dar, privind mai atent, vedem că Wild este capabil doar să țipe și să se dezlănțuie. A reușit să-i supună pe toată lumea, ține totul sub control, chiar încearcă să gestioneze relațiile oamenilor, ceea ce o duce pe Katerina la moarte. Mistrețul este viclean și deștept, spre deosebire de Mistrețul, iar acest lucru o face mai înfricoșătoare. În discursul lui Kabanikhi, ipocrizia și dualitatea vorbirii se manifestă foarte clar. Vorbește cu oamenii foarte îndrăzneț și nepoliticos, dar în același timp, în timp ce comunică cu el, își dorește să pară amabilă, sensibilă, sinceră și, cel mai important, o femeie nefericită.

Putem spune că Dikoy este complet analfabet. El îi spune lui Boris: „Eșuează! Nu vreau să vorbesc cu iezuitul cu tine”. Dikoy folosește în discursul său „cu iezuitul” în loc de „cu iezuitul”. Așa că își însoțește discursul și cu scuipat, ceea ce arată în cele din urmă lipsa lui de cultură. În general, pe tot parcursul dramei, îl vedem presărându-și discursul cu abuz. "Ce faci aici! Ce naiba e aia de apă aici!”, ceea ce îl arată ca pe un om extrem de nepoliticos și prost manier.

Wild este nepoliticos și direct în agresivitatea sa, face lucruri care provoacă uneori nedumerire și surpriză printre altele. Este capabil să jignească și să bată un țăran fără să-i dea bani și apoi, în fața tuturor, să stea în fața lui în pământ, cerându-i iertare. Este un luptător, iar în furia lui este capabil să arunce tunete și fulgere în casa lui, ascunzându-se de el de frică.

Prin urmare, putem concluziona că Wild și Kabanikha nu pot fi luate în considerare reprezentanţi tipici clasa comerciantului. Aceste personaje din drama lui Ostrovsky sunt foarte asemănătoare și diferă prin înclinații egoiste, se gândesc doar la ei înșiși. Și chiar și proprii lor copii, într-o oarecare măsură, par a fi o piedică pentru ei. O astfel de atitudine nu poate decora oamenii, motiv pentru care Dikoy și Kabanikha evocă emoții negative persistente în cititori.

Concluzie

Vorbind despre Ostrovsky, în opinia mea, îl putem numi pe bună dreptate un maestru de neîntrecut al cuvintelor, un artist. Personajele din piesa „Furtună” apar în fața noastră ca vii, cu personaje strălucitoare în relief. Fiecare cuvânt rostit de erou dezvăluie o nouă fațetă a caracterului său, îl arată din cealaltă parte. Caracterul unei persoane, starea sa de spirit, atitudinea față de ceilalți, chiar dacă nu dorește acest lucru, se manifestă în vorbire, iar Ostrovsky, un adevărat maestru al caracteristicilor vorbirii, observă aceste trăsături. Stilul de vorbire, potrivit autorului, poate spune cititorului multe despre personaj. Astfel, fiecare personaj capătă propria sa individualitate, savoare unică. Acest lucru este valabil mai ales pentru dramă.

În Furtuna lui Ostrovsky, putem distinge clar eroul pozitiv Katerina și doi eroi negativi Wild și Kabanikha. Fără îndoială, ele reprezintă regat întunecat". Și Katerina este singura persoană care încearcă să se lupte cu ei. Imaginea Katerinei este desenată luminos și viu. Personajul principal vorbește frumos, limbaj popular figurat. Discursul ei abundă în nuanțe semantice subtile. Monologurile Katerinei, ca o picătură de apă, reflectă întreaga ei bogată lume interioară. În vorbirea personajului apare chiar și atitudinea autorului față de el. Cu ce ​​dragoste, simpatie, Ostrovsky o tratează pe Katerina și cu cât de aspru condamnă tirania lui Kabanikh și Diky.

El îl atrage pe Kabanikha drept un apărător ferm al fundamentelor „regatului întunecat”. Ea respectă cu strictețe toate ordinele antichității patriarhale, nu tolerează manifestarea voinței personale la nimeni și are o mare putere asupra celorlalți.

Cât despre Wild, Ostrovsky a reușit să transmită toată furia și furia care clocotește în sufletul său. Toate gospodăriile se tem de sălbăticie, inclusiv de nepotul Boris. Este deschis, nepoliticos și neceremonios. Dar ambii eroi puternici sunt nefericiți: nu știu ce să facă cu caracterul lor neîngrădit.

În drama lui Ostrovsky „Furtuna”, cu ajutorul mijloacelor artistice, scriitorul a reușit să caracterizeze personajele și să creeze o imagine vie a acelei vremuri. „Furtuna” este foarte puternic în impactul său asupra cititorului, privitorului. Dramele eroilor nu lasă indiferente inimile și mințile oamenilor, ceea ce nu orice scriitor le reușește. Numai un artist adevărat poate crea imagini atât de magnifice, elocvente, doar un astfel de maestru al caracteristicilor vorbirii este capabil să spună cititorului despre personaje numai cu ajutorul propriilor cuvinte, intonații, fără a recurge la nicio altă caracteristică suplimentară.

Lista literaturii folosite

1. A. N. Ostrovsky „Furtună”. Moscova „Lucrător de la Moscova”, 1974.

2. Yu. V. Lebedev „Literatura rusă a secolului al XIX-lea”, partea 2. Iluminismul, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev „Literatura rusă”. Moscova „Iluminismul”, 1993.

4. Yu. Borev. Estetică. Teorie. Literatură. Dicționar enciclopedic de termeni, 2003.

Istoria creației, sistemul de imagini, metodele de caracterizare a personajelor din piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” „Cea mai decisivă lucrare a lui Ostrovsky”

Povestea creării piesei Lucrarea are o semnificație generală, nu întâmplător Ostrovsky și-a numit orașul fictiv, dar surprinzător de real, cu numele inexistent al lui Kalinov. În plus, piesa s-a bazat pe impresii dintr-o călătorie de-a lungul Volgăi, ca parte a unei expediții etnografice pentru a studia viața locuitorilor din regiunea Volga. Katerina, amintindu-și copilăria, vorbește despre coaserea pe catifea aurie. Scriitorul a putut vedea acest meșteșug în orașul Torzhok, provincia Tver.

Sensul titlului piesei „Furtună” O furtună în natură (actul 4) este un fenomen fizic, extern, independent de personaje. O furtună în sufletul Katerinei - de la confuzia treptată provocată de dragostea pentru Boris, la durerile de conștiință de la trădarea soțului ei și la sentimentul păcatului în fața oamenilor, care a împins-o la pocăință. O furtună în societate este un sentiment al oamenilor care susțin imuabilitatea lumii, ceva de neînțeles. Trezirea în lumea lipsei de libertate a sentimentelor libere. Acest proces este, de asemenea, prezentat treptat. La început, doar atinge: nu există respectul cuvenit în voce, nu respectă decența, apoi - neascultare. O furtună în natură este o cauză exterioară care a provocat atât o furtună în sufletul Katerinei (ea a fost cea care a împins-o pe eroina la mărturisire), cât și o furtună în societate, care a rămas uluită pentru că cineva a fost împotriva ei.

Semnificația numelui piesei „Furtuna” Concluzie. Sensul titlului: o furtună în natură - împrospătează, o furtună în suflet - curăță, o furtună în societate - luminează (ucide).

Poziția femeilor în Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, poziția femeilor în Rusia era dependentă în multe privințe. Înainte de căsătorie, ea a trăit sub autoritatea de necontestat a părinților ei, iar după nuntă, soțul ei a devenit stăpânul ei. Principala sferă de activitate a unei femei, în special în rândul claselor inferioare, era familia. Conform regulilor acceptate în societate și consacrate în Domostroy, ea putea conta doar pe un rol domestic - rolul de fiică, soție și mamă. Nevoile spirituale ale majorității femeilor, ca și în Rusia pre-petrină, erau satisfăcute de sărbători populare și slujbe bisericești. „Domostroy” este un monument al scrierii rusești din secolul al XVI-lea, care este un set de reguli pentru viața de familie.

Epoca schimbării Piesa „Furtună” a fost creată în anii pre-reformei. A fost o epocă a schimbărilor politice, economice și culturale. Transformările au afectat toate păturile societății, inclusiv mediul negustorilor și al burgheziei. Vechiul mod de viață se prăbușea, relațiile patriarhale deveneau un lucru din trecut - oamenii trebuiau să se adapteze la noile condiții de existență. În literatura de la mijlocul secolului al XIX-lea au loc și schimbări. Deosebit de populare în acest moment au fost lucrările, ale căror personaje principale erau reprezentanți ai claselor inferioare. Ei i-au interesat pe scriitori în primul rând ca tipuri sociale.

Sistemul personajelor din piesa Vorbind nume de familie Vârsta personajelor „Maeștrii vieții” „Victime” Ce loc ocupă Katerina în acest sistem de imagini?

Sistemul de personaje din piesa lui Wild: „Ești un vierme. Dacă vreau - voi avea milă, dacă vreau - voi zdrobi. Kabanikha: „Am văzut de mult că vrei libertate”. — Acolo duce voinţa. Curly: „Ei bine, asta înseamnă că nu mi-e frică de el, dar lasă-l să se teamă de mine”.

Sistemul de personaje din piesa Varvara: „Și nu am fost mincinos, dar am învățat”. „Dar, după părerea mea, fă ce vrei, atâta timp cât este cusut și acoperit.” Tikhon: „Da, mamă, nu vreau să trăiesc după propria mea voință. Unde pot trăi cu voința mea! Kuligin: „E mai bine să înduri”.

Caracteristicile dezvăluirii personajelor eroilor Katerina este un discurs poetic care seamănă cu o vrajă, plâns sau un cântec plin de elemente populare. Kuligin este discursul unei persoane educate cu cuvinte „științifice” și fraze poetice. Sălbatic - vorbirea este plină de cuvinte grosolane și blesteme.

Anexa 5

Citate care caracterizează personajele

Savel Prokofic Wild

1) Creț. Acest? Nepotul ăsta Wild îl certa.

Kuligin. Am găsit un loc!

Creț. El are un loc peste tot. Frica de ce, el de cine! L-a primit pe Boris Grigoryevich drept sacrificiu, așa că merge pe el.

Shapkin. Caută cutare și cutare mustrare, ca Savel Prokofich-ul nostru, să cauți mai mult! Va tăia o persoană pentru nimic.

Creț. Un om povestitor!

2) Shapkin. Nu este nimeni care să-l doboare, așa că se luptă!

3) creț. ... și acesta, parcă din lanț!

4) Creț. Cum să nu certați! Nu poate respira fără el.

Acțiunea unu, evenimentul doi:

1) Sălbatic. Hrișcă, ai venit aici să bat! Parazit! Dispari!

Boris. Celebrare; ce sa faci acasa!

Sălbatic. Găsiți locul de muncă pe care îl doriți. Odată ți-am spus, de două ori ți-am spus: „Nu îndrăzni să mă întâlnești”; primesti totul! Există suficient spațiu pentru tine? Oriunde ai merge, aici ești! Pah la naiba! De ce stai ca un stâlp! Ți se spune că nu?

1) Boris. Nu, asta nu este suficient, Kuligin! Mai întâi se dărâmă pe noi, ne certa în toate felurile posibile, așa cum își dorește inima, dar totuși ajunge să nu ne ofere nimic sau doar puțin. Mai mult, va începe să spună că a dat din milă, că asta nu ar fi trebuit să fie.

2) Boris. Faptul, Kuligin, este că este absolut imposibil. Nici măcar oamenii lor nu-i pot face plăcere; dar unde sunt!

Creț. Cui îi va face plăcere, dacă toată viața lui se bazează pe blestem? Și mai ales din cauza banilor; nici un singur calcul fără mustrare nu este complet. Altul se bucură să renunțe la ai lui, doar dacă se liniștește. Și problema este că cineva îl va enerva dimineața! Îi ia pe toată lumea toată ziua.

3) Shapkin. Un singur cuvânt: războinic.

Marfa Ignatievna Kabanova

1) Shapkin. Bun, de asemenea, și Kabaniha.

Creț. Ei bine, da, măcar ăla, măcar, totul sub masca evlavie, dar ăsta, parcă din lanț!

1) Kuligin. Hipnotizează, domnule! Îi îmbracă pe săraci, dar mănâncă complet gospodăria.

Actul unu, scena a șaptea:

1) Barbara. Vorbi! Sunt mai rău decât tine!

Tihon Kabanov

Actul unu, scena șase:

1) Barbara. Deci e vina ei! Mama ei o atacă și tu la fel. Și spui că îți iubești soția. M-am plictisit uitându-mă la tine.

Ivan Kudryash

Acțiunea unu, apariția unu:

1) Creț. Am vrut, dar nu l-am dat, așa că totul este un singur lucru. Nu va renunța la mine (Sălbatic), miroase cu nasul că nu-mi voi vinde capul ieftin. Îți este înfricoșător, dar știu să vorbesc cu el.

2) Creț. Ce este aici: oh! Sunt considerat o brută; de ce ma tine in brate? Oțel să fie, are nevoie de mine. Ei bine, asta înseamnă că nu mi-e frică de el, dar lasă-l să se teamă de mine.

3) creț. ... Da, nici eu nu-i dau drumul: el este cuvântul, iar eu am zece; scuipă și pleacă. Nu, nu voi fi un sclav al lui.

4) Creț. ... Doare slăbirea pentru fete!

Katerina

1) Katerina. Și nu pleacă niciodată.

Barbara. De ce?

Katerina. M-am născut atât de fierbinte! Aveam încă șase ani, nu mai mult, așa că am făcut-o! M-au jignit cu ceva acasă, dar era seara, era deja întuneric, am fugit la Volga, am urcat în barcă și am împins-o departe de țărm. A doua zi dimineața l-au găsit deja, la zece mile distanță!

2) Katerina. nu stiu sa insel; Nu pot ascunde nimic.

Acțiunea unu, evenimentul trei:

1) Kuligin. Cum, domnule! La urma urmei, britanicii dau un milion; Eu aș folosi toți banii pentru societate, pentru sprijin. Munca trebuie să fie dată burgheziei. Și apoi sunt mâini, dar nu este nimic de lucru.

Acțiunea unu, evenimentul trei:

Boris. Eh, Kuligin, îmi este dureros de greu aici fără un obicei! Toată lumea mă privește cumva sălbatică, de parcă aș fi de prisos aici, de parcă i-aș deranja. Nu cunosc obiceiurile. Înțeleg că toate acestea sunt nativul nostru rus, dar totuși nu mă pot obișnui în niciun fel.

1) F e k l u sh a. Bla-alepie, dragă, bla-alepie! Frumusețea este minunată! Ce pot sa spun! Trăiește în pământul promis! Iar negustorii sunt toți oameni evlavioși, împodobiți cu multe virtuți! Generozitate și milostenie de la mulți! Sunt atât de fericit, așa, mamă, fericit, până la gât! Pentru că eșecul nostru de a le lăsa și mai multă recompensă se va înmulți, și mai ales casa Kabanovilor.

2) Feklusha. Fara miere. Eu, din cauza slăbiciunii mele, nu am mers departe; și auzi – auzit multe. Se spune că există astfel de țări, dragă fată, unde nu există țari ortodocși, iar săltanii stăpânesc pământul. Pe un tărâm, turcul Saltan Mahnut stă pe tron, iar în celălalt, persanul Saltan Mahnut; și fac dreptate, fată dragă, peste toți oamenii, și orice ar judeca, totul este greșit. Și ei, draga mea, nu pot judeca un singur caz în mod drept, așa este limita stabilită pentru ei. Avem o lege dreaptă, iar ei, draga mea, sunt nedrepți; ca dupa legea noastra asa iese, dar dupa a lor totul este invers. Și toți judecătorii lor, în țările lor, sunt, de asemenea, toți nedrepți; așa că lor, dragă fată, și în cereri le scriu: „Judecă-mă, judecător nedrept!” Și apoi este țara unde toți oamenii cu capete de câine.

La revedere deocamdată!

Glasha. La revedere!

Feklusha pleacă.

Maniere de oras:

Acțiunea unu, evenimentul trei:

1) Kuligin. Și nu te vei obișnui niciodată, domnule.

Boris. De la ce?

Kuligin. Moravuri crude, domnule, la noi, crude! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie. Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din scoarța asta! Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai multă pâine zilnică. Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci, ca să poată câștiga și mai mulți bani din munca lui liberă. Știți ce i-a răspuns primarului unchiul dumneavoastră, Savel Prokofich? Țăranii au venit la primar să se plângă că de altfel nu le va citi pe niciunul. Gorodnii începu să-i spună: „Ascultă, zice, Savel Prokofich, bine numări țăranii! În fiecare zi vin la mine cu o plângere!” Unchiul tău l-a bătut pe primar pe umăr și i-a spus: „Oare merită, onoare, să vorbesc cu tine despre asemenea fleacuri! Mulți oameni rămân cu mine în fiecare an; înțelegi: îi voi plăti mai puțin cu un ban de persoană și fac mii din asta, așa că e bine pentru mine! Așa, domnule! Și între ei, domnule, cât trăiesc! Își subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes propriu, cât din invidie. Se ceartă între ei; ei ademenesc funcționarii beți în conacele lor înalte, așa, domnule, funcționari, încât nu există nicio înfățișare umană asupra lui, aspectul lui uman este pierdut. Iar cei la ei, pentru o mică binecuvântare, pe foi de timbru calomnii răutăcioase scriu pe vecini. Și vor începe, domnule, instanța și cauza, și nu va avea sfârșit chinului. Aceștia dau în judecată, dau în judecată aici, dar vor merge în provincie, și acolo deja sunt așteptați și își stropesc mâinile de bucurie. Curând se povestește basmul, dar fapta nu se face curând; conduce-le, conduce-le, trage-le, trage-le; și ei sunt, de asemenea, mulțumiți de acest târâș, de atât le trebuie. „Eu, spune el, voi cheltui bani și vor deveni un ban pentru el.” Am vrut să descriu toate acestea în versuri...

2) F e k l u sh a. Bla-alepie, dragă bla-alepie! Frumusețea este minunată! Ce pot sa spun! Trăiește în pământul promis! ȘI negustori tot un popor evlavios, împodobit cu multe virtuţi! Generozitate si pomana de la multi! Sunt atât de fericit, așa, mamă, fericit, până la gât! Pentru că eșecul nostru de a le lăsa și mai multă recompensă se va înmulți, și mai ales casa Kabanovilor.

Acțiunea a doua, apariția unu:

3) Feklusha. Fara miere. Eu, din cauza slăbiciunii mele, nu am mers departe; și auzi – auzit multe. Se spune că există astfel de țări, dragă fată, unde nu există țari ortodocși, iar săltanii stăpânesc pământul. Pe un tărâm, turcul Saltan Mahnut stă pe tron, iar în celălalt, persanul Saltan Mahnut; și fac dreptate, fată dragă, peste toți oamenii, și orice ar judeca, totul este greșit. Și ei, draga mea, nu pot judeca un singur caz în mod drept, așa este limita stabilită pentru ei. Avem o lege dreaptă, iar ei, draga mea, sunt nedrepți; ca dupa legea noastra asa iese, dar dupa a lor totul este invers. Și toți judecătorii lor, în țările lor, sunt, de asemenea, toți nedrepți; așa că lor, dragă fată, și în cereri le scriu: „Judecă-mă, judecător nedrept!” Și apoi este țara unde toți oamenii cu capete de câine.

Glasha. De ce este așa, cu câinii?

Feklush. Pentru infidelitate. Mă duc, fată dragă, să rătăcesc prin negustori: va fi ceva pentru sărăcie. La revedere deocamdată!

Glasha. La revedere!

Feklusha pleacă.

Iata si alte meleaguri! Nu există miracole pe lume! Și stăm aici, nu știm nimic. De asemenea, este bine că există oameni buni; nu, nu, da, și vei auzi ce se întâmplă în lume; altfel ar muri ca prostii.

Relații în familie:

Actul unu, evenimentul cinci:

1) Kabanova. Dacă vrei să-ți asculți mama, atunci când ajungi acolo, fă cum ți-am poruncit.

Kabanov. Dar cum pot eu, mamă, să te neascult!

Kabanova. Nu există prea mult respect pentru bătrâni în zilele noastre.

Barbara (pentru ea însăși). Nu te respect, cum!

Kabanov. Eu, se pare, mamă, nici un pas din voința ta.

Kabanova. Te-aș fi crezut, prietene, dacă n-aș fi văzut cu ochii mei și n-aș fi auzit cu urechile mele, ce este acum reverența față de părinți din copii! De-ar fi amintit câte boli suportă mamele de la copii.

Kabanov. eu mama...

Kabanova. Dacă un părinte care atunci când și insultător, în mândria ta, spune așa, cred că ar putea fi transferat! Ce crezi?

Kabanov. Dar când n-am îndurat eu, mamă, de la tine?

Kabanova. Mama e bătrână, proastă; bine, iar voi, tineri deștepți, nu ar trebui să ne cereți, proștilor.

Kabanov (oftând în lateral). O, tu, Doamne! (Mame.) Îndrăznim, mamă, să gândim!

Kabanova. La urma urmei, din dragoste, părinții sunt severi cu tine, din dragoste te certa, toată lumea se gândește să învețe bine. Ei bine, acum nu-mi place. Iar copiii vor merge la oameni să laude că mama mormăie, că mama nu dă trecere, se strânge de lumină. Și, Doamne ferește, nu se poate mulțumi norei cu ceva cuvânt, ei bine, și a început conversația că soacra a mâncat complet.

Kabanov. Ceva, mamă, cine vorbește despre tine?

Kabanova. N-am auzit, prietene, nu am auzit, nu vreau să mint. Dacă aș fi auzit, nu ți-aș fi vorbit, draga mea, atunci. (Opinează.) O, un păcat grav! E mult timp să păcătuiești ceva! O conversație aproape de inimă va continua, ei bine, și vei păcătui, te vei enerva. Nu, prietene, spune ce vrei de la mine. Nu vei ordona nimănui să vorbească: ei nu vor îndrăzni să facă față, vor sta la spatele tău.

Kabanov. Lasă-ți limba să se usuce....

Kabanova. Complet, complet, nu-ți face griji! Păcat! Bolnav
Am văzut de mult că soția ta îți este mai dragă decât mama ta. De cand
căsătorit, nu văd fosta ta dragoste de la tine.

Kabanov. Ce vezi, mamă?

K a b a n o v a. Da, totul, prietene! Ceea ce o mamă nu poate vedea cu ochii, are o inimă profetică, poate simți cu inima. O soție te ia de lângă mine, nu știu.

Acțiunea doi, fenomenul doi:

2) Katerina. nu stiu sa insel; Nu pot ascunde nimic.

V a r v a r a. Ei bine, dar fără aceasta este imposibil; amintește-ți unde locuiești! Toată casa noastră se bazează pe asta. Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar. Am mers ieri, așa că l-am văzut, am vorbit cu el.

Actul unu, scena nouă:

1) Barbara (privind în jur). Că fratele ăsta nu vine, afară, în niciun caz, vine furtuna.

KATERINA (cu groază). Furtună! Hai să alergăm acasă! Grabă!

Barbara. Ce ești, nebun, sau așa ceva, a plecat! Cum poți să te arăți acasă fără un frate?

Katerina. Nu, acasă, acasă! Dumnezeu să-l binecuvânteze!

Barbara. De ce ți-e frică cu adevărat: furtuna este încă departe.

Katerina. Și dacă este departe, atunci poate că vom aștepta puțin; dar ar fi mai bine să plec. Să mergem mai bine!

Barbara. De ce, dacă se întâmplă ceva, nu te poți ascunde acasă.

Katerina. Da, tot la fel, totul este mai bine, totul este mai calm; Acasă, merg la imagini și mă rog lui Dumnezeu!

Barbara. Nu știam că ți-e atât de frică de furtuni. Nu mi-e frică aici.

Katerina. Cum, fata, nu te teme! Toată lumea ar trebui să se teamă. Nu este atât de groaznic că te va ucide, dar că moartea te va găsi brusc așa cum ești, cu toate păcatele tale, cu toate gândurile tale rele. Nu mi-e frică să mor, dar când mă gândesc că deodată voi apărea înaintea lui Dumnezeu așa cum sunt aici cu tine, după această conversație, asta e înfricoșător. La ce ma gandesc! Ce păcat! înfricoșător de spus!

Anexa 5

Citate care caracterizează personajele

Savel Prokofic Wild

1) Creț. Acest? Nepotul ăsta Wild îl certa.

Kuligin. Am găsit un loc!

Creț. El are un loc peste tot. Frica de ce, el de cine! L-a primit pe Boris Grigoryevich drept sacrificiu, așa că merge pe el.

Shapkin. Caută cutare și cutare mustrare, ca Savel Prokofich-ul nostru, să cauți mai mult! Va tăia o persoană pentru nimic.

Creț. Un om povestitor!

2) Shapkin. Nu este nimeni care să-l doboare, așa că se luptă!

3) creț. ... și acesta, parcă din lanț!

4) Creț. Cum să nu certați! Nu poate respira fără el.

Acțiunea unu, evenimentul doi:

1) Sălbatic. Hrișcă, ai venit aici să bat! Parazit! Dispari!

Boris. Celebrare; ce sa faci acasa!

Sălbatic. Găsiți locul de muncă pe care îl doriți. Odată ți-am spus, de două ori ți-am spus: „Nu îndrăzni să mă întâlnești”; primesti totul! Există suficient spațiu pentru tine? Oriunde ai merge, aici ești! Pah la naiba! De ce stai ca un stâlp! Ți se spune că nu?

1) Boris. Nu, asta nu este suficient, Kuligin! Mai întâi se dărâmă pe noi, ne certa în toate felurile posibile, așa cum își dorește inima, dar totuși ajunge să nu ne ofere nimic sau doar puțin. Mai mult, va începe să spună că a dat din milă, că asta nu ar fi trebuit să fie.

2) Boris. Faptul, Kuligin, este că este absolut imposibil. Nici măcar oamenii lor nu-i pot face plăcere; dar unde sunt!

Creț. Cui îi va face plăcere, dacă toată viața lui se bazează pe blestem? Și mai ales din cauza banilor; nici un singur calcul fără mustrare nu este complet. Altul se bucură să renunțe la ai lui, doar dacă se liniștește. Și problema este că cineva îl va enerva dimineața! Îi ia pe toată lumea toată ziua.

3) Shapkin. Un singur cuvânt: războinic.

Marfa Ignatievna Kabanova

1) Shapkin. Bun, de asemenea, și Kabaniha.

Creț. Ei bine, da, măcar ăla, măcar, totul sub masca evlavie, dar ăsta, parcă din lanț!

1) Kuligin. Hipnotizează, domnule! Îi îmbracă pe săraci, dar mănâncă complet gospodăria.

Actul unu, scena a șaptea:

1) Barbara. Vorbi! Sunt mai rău decât tine!

Tihon Kabanov

Actul unu, scena șase:

1) Barbara. Deci e vina ei! Mama ei o atacă și tu la fel. Și spui că îți iubești soția. M-am plictisit uitându-mă la tine.

Ivan Kudryash

Acțiunea unu, apariția unu:

1) Creț. Am vrut, dar nu l-am dat, așa că totul este un singur lucru. Nu va renunța la mine (Sălbatic), miroase cu nasul că nu-mi voi vinde capul ieftin. Îți este înfricoșător, dar știu să vorbesc cu el.

2) Creț. Ce este aici: oh! Sunt considerat o brută; de ce ma tine in brate? Oțel să fie, are nevoie de mine. Ei bine, asta înseamnă că nu mi-e frică de el, dar lasă-l să se teamă de mine.

3) creț. ... Da, nici eu nu-i dau drumul: el este cuvântul, iar eu am zece; scuipă și pleacă. Nu, nu voi fi un sclav al lui.

4) Creț. ... Doare slăbirea pentru fete!

Katerina

1) Katerina. Și nu pleacă niciodată.

Barbara. De ce?

Katerina. M-am născut atât de fierbinte! Aveam încă șase ani, nu mai mult, așa că am făcut-o! M-au jignit cu ceva acasă, dar era seara, era deja întuneric, am fugit la Volga, am urcat în barcă și am împins-o departe de țărm. A doua zi dimineața l-au găsit deja, la zece mile distanță!

2) Katerina. nu stiu sa insel; Nu pot ascunde nimic.

Acțiunea unu, evenimentul trei:

1) Kuligin. Cum, domnule! La urma urmei, britanicii dau un milion; Eu aș folosi toți banii pentru societate, pentru sprijin. Munca trebuie să fie dată burgheziei. Și apoi sunt mâini, dar nu este nimic de lucru.

Acțiunea unu, evenimentul trei:

Boris. Eh, Kuligin, îmi este dureros de greu aici fără un obicei! Toată lumea mă privește cumva sălbatică, de parcă aș fi de prisos aici, de parcă i-aș deranja. Nu cunosc obiceiurile. Înțeleg că toate acestea sunt nativul nostru rus, dar totuși nu mă pot obișnui în niciun fel.

1) F e k l u sh a. Bla-alepie, dragă, bla-alepie! Frumusețea este minunată! Ce pot sa spun! Trăiește în pământul promis! Iar negustorii sunt toți oameni evlavioși, împodobiți cu multe virtuți! Generozitate și milostenie de la mulți! Sunt atât de fericit, așa, mamă, fericit, până la gât! Pentru că eșecul nostru de a le lăsa și mai multă recompensă se va înmulți, și mai ales casa Kabanovilor.

2) Feklusha. Fara miere. Eu, din cauza slăbiciunii mele, nu am mers departe; și auzi – auzit multe. Se spune că există astfel de țări, dragă fată, unde nu există țari ortodocși, iar săltanii stăpânesc pământul. Pe un tărâm, turcul Saltan Mahnut stă pe tron, iar în celălalt, persanul Saltan Mahnut; și fac dreptate, fată dragă, peste toți oamenii, și orice ar judeca, totul este greșit. Și ei, draga mea, nu pot judeca un singur caz în mod drept, așa este limita stabilită pentru ei. Avem o lege dreaptă, iar ei, draga mea, sunt nedrepți; ca dupa legea noastra asa iese, dar dupa a lor totul este invers. Și toți judecătorii lor, în țările lor, sunt, de asemenea, toți nedrepți; așa că lor, dragă fată, și în cereri le scriu: „Judecă-mă, judecător nedrept!” Și apoi este țara unde toți oamenii cu capete de câine.

La revedere deocamdată!

Glasha. La revedere!

Feklusha pleacă.

Maniere de oras:

Acțiunea unu, evenimentul trei:

1) Kuligin. Și nu te vei obișnui niciodată, domnule.

Boris. De la ce?

Kuligin. Moravuri crude, domnule, la noi, crude! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie. Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din scoarța asta! Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai multă pâine zilnică. Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci, ca să poată câștiga și mai mulți bani din munca lui liberă. Știți ce i-a răspuns primarului unchiul dumneavoastră, Savel Prokofich? Țăranii au venit la primar să se plângă că de altfel nu le va citi pe niciunul. Gorodnii începu să-i spună: „Ascultă, zice, Savel Prokofich, bine numări țăranii! În fiecare zi vin la mine cu o plângere!” Unchiul tău l-a bătut pe primar pe umăr și i-a spus: „Oare merită, onoare, să vorbesc cu tine despre asemenea fleacuri! Mulți oameni rămân cu mine în fiecare an; înțelegi: îi voi plăti mai puțin cu un ban de persoană și fac mii din asta, așa că e bine pentru mine! Așa, domnule! Și între ei, domnule, cât trăiesc! Își subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes propriu, cât din invidie. Se ceartă între ei; ei ademenesc funcționarii beți în conacele lor înalte, așa, domnule, funcționari, încât nu există nicio înfățișare umană asupra lui, aspectul lui uman este pierdut. Iar cei la ei, pentru o mică binecuvântare, pe foi de timbru calomnii răutăcioase scriu pe vecini. Și vor începe, domnule, instanța și cauza, și nu va avea sfârșit chinului. Aceștia dau în judecată, dau în judecată aici, dar vor merge în provincie, și acolo deja sunt așteptați și își stropesc mâinile de bucurie. Curând se povestește basmul, dar fapta nu se face curând; conduce-le, conduce-le, trage-le, trage-le; și ei sunt, de asemenea, mulțumiți de acest târâș, de atât le trebuie. „Eu, spune el, voi cheltui bani și vor deveni un ban pentru el.” Am vrut să descriu toate acestea în versuri...

2) F e k l u sh a. Bla-alepie, dragă bla-alepie! Frumusețea este minunată! Ce pot sa spun! Trăiește în pământul promis! ȘI negustori tot un popor evlavios, împodobit cu multe virtuţi! Generozitate si pomana de la multi! Sunt atât de fericit, așa, mamă, fericit, până la gât! Pentru că eșecul nostru de a le lăsa și mai multă recompensă se va înmulți, și mai ales casa Kabanovilor.

Acțiunea a doua, apariția unu:

3) Feklusha. Fara miere. Eu, din cauza slăbiciunii mele, nu am mers departe; și auzi – auzit multe. Se spune că există astfel de țări, dragă fată, unde nu există țari ortodocși, iar săltanii stăpânesc pământul. Pe un tărâm, turcul Saltan Mahnut stă pe tron, iar în celălalt, persanul Saltan Mahnut; și fac dreptate, fată dragă, peste toți oamenii, și orice ar judeca, totul este greșit. Și ei, draga mea, nu pot judeca un singur caz în mod drept, așa este limita stabilită pentru ei. Avem o lege dreaptă, iar ei, draga mea, sunt nedrepți; ca dupa legea noastra asa iese, dar dupa a lor totul este invers. Și toți judecătorii lor, în țările lor, sunt, de asemenea, toți nedrepți; așa că lor, dragă fată, și în cereri le scriu: „Judecă-mă, judecător nedrept!” Și apoi este țara unde toți oamenii cu capete de câine.

Glasha. De ce este așa, cu câinii?

Feklush. Pentru infidelitate. Mă duc, fată dragă, să rătăcesc prin negustori: va fi ceva pentru sărăcie. La revedere deocamdată!

Glasha. La revedere!

Feklusha pleacă.

Iata si alte meleaguri! Nu există miracole pe lume! Și stăm aici, nu știm nimic. De asemenea, este bine că există oameni buni; nu, nu, da, și vei auzi ce se întâmplă în lume; altfel ar muri ca prostii.

Relații în familie:

Actul unu, evenimentul cinci:

1) Kabanova. Dacă vrei să-ți asculți mama, atunci când ajungi acolo, fă cum ți-am poruncit.

Kabanov. Dar cum pot eu, mamă, să te neascult!

Kabanova. Nu există prea mult respect pentru bătrâni în zilele noastre.

Barbara (pentru ea însăși). Nu te respect, cum!

Kabanov. Eu, se pare, mamă, nici un pas din voința ta.

Kabanova. Te-aș fi crezut, prietene, dacă n-aș fi văzut cu ochii mei și n-aș fi auzit cu urechile mele, ce este acum reverența față de părinți din copii! De-ar fi amintit câte boli suportă mamele de la copii.

Kabanov. eu mama...

Kabanova. Dacă un părinte care atunci când și insultător, în mândria ta, spune așa, cred că ar putea fi transferat! Ce crezi?

Kabanov. Dar când n-am îndurat eu, mamă, de la tine?

Kabanova. Mama e bătrână, proastă; bine, iar voi, tineri deștepți, nu ar trebui să ne cereți, proștilor.

Kabanov (oftând în lateral). O, tu, Doamne! (Mame.) Îndrăznim, mamă, să gândim!

Kabanova. La urma urmei, din dragoste, părinții sunt severi cu tine, din dragoste te certa, toată lumea se gândește să învețe bine. Ei bine, acum nu-mi place. Iar copiii vor merge la oameni să laude că mama mormăie, că mama nu dă trecere, se strânge de lumină. Și, Doamne ferește, nu se poate mulțumi norei cu ceva cuvânt, ei bine, și a început conversația că soacra a mâncat complet.

Kabanov. Ceva, mamă, cine vorbește despre tine?

Kabanova. N-am auzit, prietene, nu am auzit, nu vreau să mint. Dacă aș fi auzit, nu ți-aș fi vorbit, draga mea, atunci. (Opinează.) O, un păcat grav! E mult timp să păcătuiești ceva! O conversație aproape de inimă va continua, ei bine, și vei păcătui, te vei enerva. Nu, prietene, spune ce vrei de la mine. Nu vei ordona nimănui să vorbească: ei nu vor îndrăzni să facă față, vor sta la spatele tău.

Kabanov. Lasă-ți limba să se usuce....

Kabanova. Complet, complet, nu-ți face griji! Păcat! Bolnav
Am văzut de mult că soția ta îți este mai dragă decât mama ta. De cand
căsătorit, nu văd fosta ta dragoste de la tine.

Kabanov. Ce vezi, mamă?

K a b a n o v a. Da, totul, prietene! Ceea ce o mamă nu poate vedea cu ochii, are o inimă profetică, poate simți cu inima. O soție te ia de lângă mine, nu știu.

Acțiunea doi, fenomenul doi:

2) Katerina. nu stiu sa insel; Nu pot ascunde nimic.

V a r v a r a. Ei bine, dar fără aceasta este imposibil; amintește-ți unde locuiești! Toată casa noastră se bazează pe asta. Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar. Am mers ieri, așa că l-am văzut, am vorbit cu el.

Actul unu, scena nouă:

1) Barbara (privind în jur). Că fratele ăsta nu vine, afară, în niciun caz, vine furtuna.

KATERINA (cu groază). Furtună! Hai să alergăm acasă! Grabă!

Barbara. Ce ești, nebun, sau așa ceva, a plecat! Cum poți să te arăți acasă fără un frate?

Katerina. Nu, acasă, acasă! Dumnezeu să-l binecuvânteze!

Barbara. De ce ți-e frică cu adevărat: furtuna este încă departe.

Katerina. Și dacă este departe, atunci poate că vom aștepta puțin; dar ar fi mai bine să plec. Să mergem mai bine!

Barbara. De ce, dacă se întâmplă ceva, nu te poți ascunde acasă.

Katerina. Da, tot la fel, totul este mai bine, totul este mai calm; Acasă, merg la imagini și mă rog lui Dumnezeu!

Barbara. Nu știam că ți-e atât de frică de furtuni. Nu mi-e frică aici.

Katerina. Cum, fata, nu te teme! Toată lumea ar trebui să se teamă. Nu este atât de groaznic că te va ucide, dar că moartea te va găsi brusc așa cum ești, cu toate păcatele tale, cu toate gândurile tale rele. Nu mi-e frică să mor, dar când mă gândesc că deodată voi apărea înaintea lui Dumnezeu așa cum sunt aici cu tine, după această conversație, asta e înfricoșător. La ce ma gandesc! Ce păcat! înfricoșător de spus!

Acțiunea piesei „Furtună” are loc în orașul fictiv Kalinovo, care este o imagine colectivă a tuturor orașelor de provincie ale vremii.
Nu există atât de multe personaje principale în piesa „Furtuna”, fiecare trebuie spus separat.

Katerina este o tânără căsătorită fără dragoste, „într-o direcție ciudată”, temătoare de Dumnezeu și evlavioasă. În casa părintească, Katerina a crescut în dragoste și grijă, s-a rugat și s-a bucurat de viață. Căsătoria pentru ea s-a dovedit a fi un test dificil, căruia sufletul ei blând i se opune. Dar, în ciuda timidității și smereniei exterioare, pasiunile fierb în sufletul Katerinei când se îndrăgostește de un bărbat străin.

Tikhon - soțul Katerinei, un bărbat bun și blând, își iubește soția, îi este milă de ea, dar, ca toate gospodăriile, se supune mamei sale. Nu îndrăznește să meargă împotriva voinței „mamei” pe tot parcursul piesei, precum și să-i spună în mod deschis soției sale despre dragostea lui, deoarece mama îi interzice acest lucru, pentru a nu-și răsfăța soția.

Kabanikha - văduva moșierului Kabanov, mama lui Tikhon, soacra Katerinei. O femeie despotică, în puterea căreia se află toată casa, nimeni nu îndrăznește să facă un pas fără știrea ei, temându-se de blestem. Potrivit unuia dintre eroii piesei, Kudryash, Kabanikh - „un ipocrit, dă săracilor, dar mănâncă mâncare de casă.” Ea le spune lui Tikhon și Katerina cum să-și construiască viața de familie în cele mai bune tradiții din Domostroy.

Varvara este sora lui Tikhon, o fată necăsătorită. Spre deosebire de fratele ei, ea se supune mamei sale doar pentru aparențe, în timp ce ea însăși alergă în secret la întâlniri noaptea, incitând-o pe Katerina să facă acest lucru. Principiul lui este că poți păcătui dacă nimeni nu vede, altfel îți vei petrece toată viața lângă mama ta.

Proprietarul Dikoy este un personaj episodic, dar personificând imaginea unui „tiran”, adică. cei de la putere care sunt siguri că banii dau dreptul să facă orice dorește inima ta.

Boris, nepotul lui Diky, sosit în speranța de a-și primi partea din moștenire, se îndrăgostește de Katerina, dar fuge cu lașitate, lăsând-o pe femeia pe care a sedus-o.

În plus, participă Kudryash, funcționarul lui Wild. Kuligin este un inventator autodidact, care încearcă constant să introducă ceva nou în viața unui oraș somnoros, dar este forțat să-i ceară lui Wild bani pentru invenții. Același, la rândul său, fiind un reprezentant al „părinților”, este sigur de inutilitatea angajamentelor lui Kuligin.

Toate numele și prenumele din piesă „vorbesc”, spun despre caracterul „stăpânilor” lor mai bine decât orice acțiune.

Ea însăși arată viu confruntarea dintre „bătrâni” și „tineri”. Primii rezistă activ la tot felul de inovații, plângându-se că tinerii au uitat ordinele strămoșilor lor și nu vor să trăiască „așa cum se aștepta”. Aceștia din urmă, la rândul lor, încearcă să se elibereze de jugul ordinelor părintești, înțeleg că viața merge înainte, se schimbă.

Dar nu toată lumea decide să meargă împotriva voinței părintești, cineva - din cauza fricii de a-și pierde moștenirea. Cineva - obișnuit să-și asculte părinții în toate.

Pe fundalul tiraniei înfloritoare și al preceptelor lui Domostroy, înflorește dragostea interzisă a lui Katerina și Boris. Tinerii sunt atrași unul de celălalt, dar Katerina este căsătorită, iar Boris depinde de unchiul său pentru toate.

Atmosfera grea din orașul Kalinov, presiunea soacrei malefice, furtuna care a început, o obligă pe Katerina, chinuită de remușcări din cauza trădării soțului ei, să mărturisească totul în public. Mistrețul se bucură - ea s-a dovedit a avea dreptate când l-a sfătuit pe Tihon să-și păstreze soția „strictă”. Tikhon se teme de mama lui, dar sfatul ei de a-și bate soția ca să știe este de neconceput pentru el.

Explicația lui Boris și Katerina agravează și mai mult situația nefericitei. Acum trebuie să trăiască departe de iubita ei, cu soțul ei, care știe de trădarea ei, cu mama lui, care acum își va epuiza cu siguranță nora. Pietatea Katerinei o face să creadă că nu mai există niciun motiv de trăit, femeia se aruncă de pe o stâncă în râu.

Abia după ce a pierdut femeia pe care o iubește, Tikhon își dă seama cât de mult a însemnat ea pentru el. Acum va trebui să trăiască toată viața înțelegând că insensibilitatea și ascultarea sa față de mama lui tiran au dus la un astfel de sfârșit. Ultimele cuvinte ale piesei sunt cuvintele lui Tikhon, pronunțate peste trupul soției sale moarte: „Bine pentru tine, Katya! Și de ce naiba am rămas să trăiesc și să sufăr!

Istoria creației, sistemul de imagini, metodele de caracterizare a personajelor din piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” „Cea mai decisivă lucrare a lui Ostrovsky”

Povestea creării piesei Lucrarea are o semnificație generală, nu întâmplător Ostrovsky și-a numit orașul fictiv, dar surprinzător de real, cu numele inexistent al lui Kalinov. În plus, piesa s-a bazat pe impresii dintr-o călătorie de-a lungul Volgăi, ca parte a unei expediții etnografice pentru a studia viața locuitorilor din regiunea Volga. Katerina, amintindu-și copilăria, vorbește despre coaserea pe catifea aurie. Scriitorul a putut vedea acest meșteșug în orașul Torzhok, provincia Tver.

Sensul titlului piesei „Furtună” O furtună în natură (actul 4) este un fenomen fizic, extern, independent de personaje. O furtună în sufletul Katerinei - de la confuzia treptată provocată de dragostea pentru Boris, la durerile de conștiință de la trădarea soțului ei și la sentimentul păcatului în fața oamenilor, care a împins-o la pocăință. O furtună în societate este un sentiment al oamenilor care susțin imuabilitatea lumii, ceva de neînțeles. Trezirea în lumea lipsei de libertate a sentimentelor libere. Acest proces este, de asemenea, prezentat treptat. La început, doar atinge: nu există respectul cuvenit în voce, nu respectă decența, apoi - neascultare. O furtună în natură este o cauză exterioară care a provocat atât o furtună în sufletul Katerinei (ea a fost cea care a împins-o pe eroina la mărturisire), cât și o furtună în societate, care a rămas uluită pentru că cineva a fost împotriva ei.

Semnificația numelui piesei „Furtuna” Concluzie. Sensul titlului: o furtună în natură - împrospătează, o furtună în suflet - curăță, o furtună în societate - luminează (ucide).

Poziția femeilor în Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, poziția femeilor în Rusia era dependentă în multe privințe. Înainte de căsătorie, ea a trăit sub autoritatea de necontestat a părinților ei, iar după nuntă, soțul ei a devenit stăpânul ei. Principala sferă de activitate a unei femei, în special în rândul claselor inferioare, era familia. Conform regulilor acceptate în societate și consacrate în Domostroy, ea putea conta doar pe un rol domestic - rolul de fiică, soție și mamă. Nevoile spirituale ale majorității femeilor, ca și în Rusia pre-petrină, erau satisfăcute de sărbători populare și slujbe bisericești. „Domostroy” este un monument al scrierii rusești din secolul al XVI-lea, care este un set de reguli pentru viața de familie.

Epoca schimbării Piesa „Furtună” a fost creată în anii pre-reformei. A fost o epocă a schimbărilor politice, economice și culturale. Transformările au afectat toate păturile societății, inclusiv mediul negustorilor și al burgheziei. Vechiul mod de viață se prăbușea, relațiile patriarhale deveneau un lucru din trecut - oamenii trebuiau să se adapteze la noile condiții de existență. În literatura de la mijlocul secolului al XIX-lea au loc și schimbări. Deosebit de populare în acest moment au fost lucrările, ale căror personaje principale erau reprezentanți ai claselor inferioare. Ei i-au interesat pe scriitori în primul rând ca tipuri sociale.

Sistemul personajelor din piesa Vorbind nume de familie Vârsta personajelor „Maeștrii vieții” „Victime” Ce loc ocupă Katerina în acest sistem de imagini?

Sistemul de personaje din piesa lui Wild: „Ești un vierme. Dacă vreau - voi avea milă, dacă vreau - voi zdrobi. Kabanikha: „Am văzut de mult că vrei libertate”. — Acolo duce voinţa. Curly: „Ei bine, asta înseamnă că nu mi-e frică de el, dar lasă-l să se teamă de mine”.

Sistemul de personaje din piesa Varvara: „Și nu am fost mincinos, dar am învățat”. „Dar, după părerea mea, fă ce vrei, atâta timp cât este cusut și acoperit.” Tikhon: „Da, mamă, nu vreau să trăiesc după propria mea voință. Unde pot trăi cu voința mea! Kuligin: „E mai bine să înduri”.

Caracteristicile dezvăluirii personajelor eroilor Katerina este un discurs poetic care seamănă cu o vrajă, plâns sau un cântec plin de elemente populare. Kuligin este discursul unei persoane educate cu cuvinte „științifice” și fraze poetice. Sălbatic - vorbirea este plină de cuvinte grosolane și blesteme.

Subiectul lecției: Dramă „Furtuna”. Sistemul de imagini, metode de dezvăluire a caracterelor personajelor.

Obiective:

1. Să se introducă sistemul de imagini al dramei „Furtună” de A.N. Ostrovsky.

3. Educarea patriotismului pe exemplul dramei lui Ostrovsky „Furtuna”; a trezit interesul pentru opera lui Ostrovsky

Echipament:

În timpul orelor.

1. Org. începutul lecției.

2. Verificarea temelor

3. Comunicarea temei și a obiectivelor lecției

4. Lucrați pe tema lecției

Lucrați cu textul piesei lui Ostrovsky „Furtuna”.

Sistemul de personaje din piesă.

„Tărâmul Întunecat”

Kabanova Marfa Ignatievna

Sălbatic Savel Prokofich

rătăcitor Feklusha

negustorul Shapkin

servitoarea Glaşa

Victimele „regatului întunecat”

Katerina

Studiind lista de personaje, ar trebui să rețineți numele de familie vorbitoare, distribuția eroilor în funcție de vârstă (tineri - bătrâni), legăturile de familie (sunt indicate Dikoy și Kabanova, iar majoritatea celorlalți eroi sunt legați de ei), educație (doar Kuligin). - mecanic - autodidact și Boris). Profesorul, împreună cu elevii, realizează un tabel, care este scris în caiete.

Probleme de discutat

- Ce loc ocupă Katerina în acest sistem de imagini?

- De ce au fost Kudryash și Feklusha printre „stăpânii vieții”?

- Cum să înțelegeți o astfel de definiție - imagini „oglindă”?

Caracteristici ale dezvăluirii personajelor eroilor. Rapoartele elevilor despre observațiile lor asupra textului.

Caracteristica vorbirii (vorbirea individuală care caracterizează eroul):

 Katerina - discurs poetic, care amintește de o vrajă, plâns sau cântec, plin de elemente populare.

- Kuligin - discursul unei persoane educate cu cuvinte „științifice” și fraze poetice.

- Sălbatic - vorbirea este plină de cuvinte grosolane și blesteme.

 Mistrețul este un discurs ipocrit, „apăsător”.

- Feklusha - discursul arată că a fost în multe locuri.

Rolul primei replici, care dezvăluie imediat caracterul eroului:

 Kuligin. Minuni, cu adevărat trebuie spus: minuni!

 Creț. Si ce?

 Sălbatic. Hrișcă, eh, vino să învingi curtea! Parazit! Dispari!

 Boris. Celebrare; ce sa faci acasa!

 Feklush. Bla-alepie, dragă, bla-alepie! Frumusețea este minunată.

 Kabanova. Dacă vrei să-ți asculți mama, atunci când ajungi acolo, fă cum ți-am poruncit.

 Tihon. Dar cum pot eu, mamă, să te neascult!

 Barbara. Nu te respect, cum!

 Katerina. Pentru mine, mamă, este la fel că mama ta, că și tu și Tikhon te iubesc.

Folosind tehnica contrastului și comparației:

 Monologul lui Feklusha - monologul lui Kuligin;

 viața în orașul Kalinov - peisajul Volga;

- Katerina - Barbara;

- Tihon - Boris.

Conflictul principal al piesei este dezvăluit în titlu, sistemul de personaje, care poate fi împărțit în două grupuri - „maeștri ai vieții” și „victime”, în poziția particulară a Katerinei, care nu este inclusă în niciuna dintre acestea. grupuri, în vorbirea personajelor, corespunzătoare poziției lor, și chiar în tehnica contrastului, care determină opoziția personajelor.

Să caracterizăm orașul Kalinov, aflați cum trăiesc oamenii aici, răspundeți la întrebarea: „Dobrolyubov are dreptate când numește acest oraș „regatul întunecat”?

«

Intrăm în orașul Kalinov din marginea grădinii publice. Să ne oprim un minut, să ne uităm la Volga, pe malurile căreia se află o grădină. Grozav! Care îți atrage privirea! Așa că Kuligin mai spune: "Prinvederea este extraordinară! Frumusețe! Sufletul se bucură!" Oamenii probabil trăiesc aici liniștiți, calmi, măsurați și amabili. E chiar asa? Cum este prezentat orașul Kalinov?

Sarcini pentru analiza a două monologuri Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)

1. Evidențiați cuvintele care caracterizează în mod deosebit viu viața în oraș.

„Moravuri crude”; „nepoliticos și sărăcie goală”; „prin muncă cinstită nu vei câștiga niciodată mai mult decât pâinea ta zilnică”; „încercarea de a înrobi pe săraci”; „a face și mai mulți bani din munci gratuite”; „Nu voi plăti un ban”; „comerțul este subminat din invidie”; „vrăjmășia” și altele sunt principiile vieții în oraș.

2. Evidențiați cuvintele care caracterizează în mod deosebit viu viața în familie.

„Bulevardul a fost făcut, dar nu s-a plimbat”; „porțile sunt încuiate și câinii sunt lăsați jos”; „ca oamenii să nu vadă cum își mănâncă propria casă și să-și tiranizeze familia”; „lacrimile curg în spatele acestor încuietori, invizibile și inaudibile”; „în spatele acestor încuietori se află desfrânarea întunericului și a beției” etc. – acestea sunt principiile vieții în familie.

Concluzie. Dacă este atât de rău în Kalinovo, atunci de ce este descrisă în primul rând o priveliște minunată, Volga? De ce se arată aceeași natură frumoasă în scena întâlnirii dintre Katerina și Boris? Se pare că orașul Kalinov este controversat. Pe de o parte, acesta este un loc minunat, pe de altă parte, viața în acest oraș este teribilă. Frumusețea se păstrează doar prin faptul că nu depinde de proprietarii orașului, ei nu pot supune natura frumoasă. Este văzută doar de oameni poetici capabili de sentimente sincere. Relațiile oamenilor sunt urâte, viața lor este „în spatele lacătelor și porților”.

Probleme de discutat

Cum se pot evalua monologurile lui Feklusha (cazul 1, scena 2; cazul 3, scena 1)? Cum apare orașul în percepția ei? Bla-alepie, frumusețe minunată, pământ promis, paradis și liniște.

Care sunt oamenii care locuiesc aici? Locuitorii sunt ignoranți și needucați, ei cred poveștile lui Feklusha, care arată întunericul și analfabetismul ei: povestea șarpelui de foc; despre cineva cu fața neagră; despre timp, care se scurtează (cazul 3, aspectul 1); despre alte țări (d. 2, yavl. 1). Kalinovtsy cred că Lituania a căzut din cer (cazul 4, scena 1.), le este frică de furtuni (cazul 4, scena 4).

Cum este diferit de locuitorii orașului Kuligin? Un om educat, un mecanic autodidact, numele său de familie seamănă cu numele de familie al inventatorului rus Kulibin. Eroul simte subtil frumusețea naturii și din punct de vedere estetic stă deasupra altor personaje: cântă cântece, citează Lomonosov. Kuligin susține îmbunătățirea orașului, încearcă să-l convingă pe Dikoy să dea bani pentru un cadran solar, pentru un paratrăsnet, încearcă să influențeze locuitorii, să-i educe, explicând furtuna ca un fenomen natural. Astfel, Kuligin personifică cea mai bună parte a locuitorilor orașului, dar este singur în aspirațiile sale, motiv pentru care este considerat un excentric. Imaginea eroului întruchipează motivul etern al durerii din minte.

Cine le pregătește apariția? Curly prezintă Wild, Feklush - Boar.

sălbatic

Cine este el în funcție de poziția sa materială și socială?

Care este dorința lui de profit? Cum face rost de bani?

Ce acțiuni și judecăți ale Sălbăticiei indică grosolănia, ignoranța, superstiția lui?

Cum s-a comportat Wild într-o ciocnire cu un husar și după aceasta?

Arată cum este dezvăluit personajul său în discursul lui Diky?

Ce tehnici folosește Ostrovsky pentru a crea imaginea Sălbaticului?

Vier

Cine este ea în funcție de poziția socială și financiară?

Pe ce ar trebui, în opinia ei, să se bazeze relațiile de familie?

Care este ipocrizia și ipocrizia ei?

Ce acțiuni și declarații ale lui Kabanikh mărturisesc cruzimea și lipsa de inimă?

Ce este comun și care sunt diferențele dintre personajele Wild și Boar?

Care sunt trăsăturile discursului lui Kabanikh?

Cum se leagă Tikhon, Varvara și Katerina de învățăturile Kabanikh?

Cum sunt dezvăluite personajele lui Diky și Kabanikha în caracteristicile lor de vorbire?

Concluzie generală. Mistrețul este mai înfricoșător decât Mistrețul, deoarece comportamentul ei este ipocrit. Sălbatic este un certat, un tiran, dar toate acțiunile lui sunt deschise. Mistrețul, sub masca religiei și preocupării pentru alții, suprimă voința. Cel mai mult îi este teamă că cineva va trăi în felul lui, prin propria voință.

N. Dobrolyubov a vorbit despre locuitorii orașului Kalinov după cum urmează:

„Samoduri ai vieții rusești”.

Ce înseamnă cuvântul „egoist”? (om sălbatic, puternic, dur la suflet)

Să conchidem:

Wild Savel Prokofich -

Kabanova Marfa Ignatievna -

Să conchidem:

Kabanova Marfa Ignatievna -întruchiparea despotismului, acoperit de ipocrizie. Cât de corect a descris-o Kuligin: „Ipocritul... Îi îmbracă pe săraci, dar a mâncat complet acasă!” Pentru ea, nu există dragoste, sentimente materne pentru copiii ei. Mistreț este exact porecla pe care i-au dat-o oameni. Ea este „păzitoarea” și apărătoarea obiceiurilor și ordinelor „regatului întunecat”.

Rezultatele acțiunilor acestor eroi:

 talentatul Kuligin este considerat un excentric și spune: „Nu e nimic de făcut, trebuie să ne supunem!”;

 Tihonul amabil, dar slab de voință, bea și visează să evadeze din casă: „și cu un fel de robie, poți fugi de orice soție frumoasă vrei”; este complet subordonat mamei sale;

 Varvara s-a adaptat acestei lumi și a început să înșele: „Și înainte nu eram mincinos, dar am învățat când a fost nevoie”;

 educatul Boris este nevoit să se adapteze la tirania Sălbaticului pentru a primi o moștenire.

Așa că rupe tărâmul întunecat al oamenilor buni, forțându-i să îndure și să tacă.

Tihon -

Boris -

Barbara -

Creț -

Rezumatul lecției.

Orașul Kalinov este un oraș tipic rusesc din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cel mai probabil, A.N. Ostrovsky a văzut ceva similar în timpul călătoriilor sale de-a lungul Volgăi. Viața în oraș este o reflectare a situației în care bătrânul nu vrea să renunțe la pozițiile sale și caută să-și păstreze puterea suprimând voința altora. Banii le oferă „stăpânilor vieții” dreptul de a-și dicta voința „victimelor”. Într-o afișare veridică a unei astfel de vieți - poziția autorului, chemând să o schimbe.

Teme pentru acasă

Scrieți o descriere a Katerinei (aspectul extern, caracterul, comportamentul, cum era ea în copilărie, cum s-a schimbat în casa soților Kabanov). Determinați principalele etape în dezvoltarea conflictului intern al Katerinei. Pregătiți o recitare expresivă pe de rost a monoloagelor Katerinei (acțiunea 2 fenomenul 10 și acțiunea 5 fenomenul 4).

notează și alte afirmații care îți plac și care o caracterizează pe Katerina (obligatoriu)

determinați-vă atitudinea față de aceste teze, ridicați un argument (obligatoriu).

Subiect. Drama Furtună. Istoria creației, sistemul de imagini, metode de dezvăluire a personajelor personajelor.

Obiective: 1. Prezentați material despre crearea dramei lui Ostrovsky „Furtuna” sub forma unui reportaj video.

2. Să dezvolte abilitatea de a analiza caracteristicile personajelor dramatice folosind exemplul locuitorilor orașului Kalinov: în primul rând, cei de care depinde atmosfera spirituală din oraș.

3. Educația patriotismului pe exemplul istoriei creației dramei lui Ostrovsky „Furtuna”; a trezit interesul pentru opera lui Ostrovsky

Echipament: un proiector multimedia, un computer, o prezentare pentru o lecție pe această temă, un reportaj video despre orașele situate pe râul Volga.

Planul lecției.

Organizarea timpului.

Verificarea temelor. Studiu:

De ce formula „Columbus din Zamoskvorechye” a „crescut” la Ostrovsky?

Cum și-a imaginat Ostrovsky pe însuși Zamoskvorechye?

Ce este dramaturgia?

Cu ce ​​teatru a colaborat Ostrovsky și cum a numit Goncharov acest teatru într-o scrisoare către Ostrovsky?

Care este contribuția lui Ostrovsky la teatru?

III. Lucrați pe tema lecției. Anunțul subiectului lecției:Dramă Furtună. Istoria creației, sistemul de imagini, metode de dezvăluire a personajelor personajelor.

1. Reportaj video despre istoria creării piesei lui Ostrovsky „Furtuna”.

1. „Prototipul” orașului Kalinov

În vara anului 1855, Ministerul Naval al Rusiei a echipat o expediție etnografică pentru a studia viața și cultura orașelor din Volga. A.N. Ostrovsky a luat parte la expediție. Impresiile din călătorie s-au reflectat în multe lucrări ale dramaturgului. Potrivit cercetătorilor, „prototipul” orașului Kalinov din piesa „Furtuna” ar putea fi Kostroma, Torzhok sau Kineshma. Este legat de Kostroma printr-o zonă pitorească, de Kineshma printr-o scenă judecata de apoi, imprimat pe pridvorul uneia dintre biserici, cu Torzhok - obiceiuri locale. Ar fi mai corect să spunem că Kalinov este o imagine generalizată a orașelor de provincie ale Rusiei.

2. Lucrați cu material teoretic.

Conversație la clasă:

Nume caracteristicile genului dramă.

Dramă:

2) un gen literar aparținând simultan teatrului și literaturii.

Caracteristică dramă:

1) conflict,

2) împărțirea intrigii în episoade de scenă,

3) un lanț continuu de declarații ale personajelor,

4) absența unui început narativ.

Identificați conflictul din piesă.

A.N. Ostrovsky a arătat că „se coace un protest împotriva tradițiilor vechi

și cum stilul de viață din Vechiul Testament începe să se prăbușească sub presiunea cerințelor vieții.

Conflictul dintre „regatul întunecat” și nou

o persoană care trăiește în conformitate cu legile conștiinței.

3. Lucrează cu textul piesei lui Ostrovsky „Furtună”.

Luați în considerare sistemul imagini artistice:

„Tărâmul Întunecat”

Kabanova Marfa Ignatievna

Sălbatic Savel Prokofich

rătăcitor Feklusha

negustorul Shapkin

servitoarea Glaşa

Victimele „regatului întunecat”

Katerina

- să ne întoarcem la semnificațiile numelor, deoarece eroii piesei au „nume vorbitoare”.

Ekaterina- Katerina colocvială, tradus din greacă: pur, nobil.

Barbara - tradus din greaca: strain, strain.

Martha - din aramaică: stăpână

Boris - abrevierea numelui Borislav, din bulgară:

luptă, din slavă: cuvinte.

Sovel - din Savely, din ebraică: cerut

Tihon - din greaca: reusit, calm.

Cuvântul profesorului: Acțiunea are loc în orașul Kalinov, situat pe malul Volgăi. In centrul orasului se afla Piata, langa biserica veche. Totul pare să fie pașnic și calm, dar proprietarii orașului se remarcă prin grosolănie și cruzime.

Conversație cu clasa asupra următoarelor întrebări:

Povestește-ne despre locuitorii din Kalinov.

Care sunt regulile în oraș? (Arată răspunsul cu text).

N. Dobrolyubov a vorbit despre locuitorii orașului Kalinov după cum urmează:

„Nimic sfânt, nimic pur, nimic corect în acest întuneric

lume: tirania care-l domină, sălbatică, nebună,

greșit, a alungat din el toată conștiința onoarei și a dreptului...”.

Sunteți de acord cu opinia criticului?

„Samoduri ai vieții rusești”.

Conversație la clasă:

Ce înseamnă cuvântul „egoist”?

Care este ideea ta despre Wild?

Care este cauza arbitrarului nestăpânit al Sălbăticiei?

Cum îi tratează pe cei din jur?

Are încredere în puterea nelimitată?

Descrieți vorbirea, modul de a vorbi, de a comunica Wild. Dă exemple.

Să conchidem:

Wild Savel Prokofich -„un om străpungător”, „înjurător”, „tiran”, ceea ce înseamnă o persoană sălbatică, cu inima dură, dominatoare. Scopul vieții lui este îmbogățirea. Nepoliticos, ignoranță, abuz, înjurături sunt obișnuite pentru Sălbatic. Pasiunea pentru blestem devine și mai puternică atunci când i se cer bani.

Kabanova Marfa Ignatievna - un reprezentant tipic al „regatului întunecat”.

1. Care este ideea ta despre acest personaj?

2. Cum se simte despre familia ei? Care este atitudinea ei față de „noile comenzi”?

3. Care sunt asemănările și diferențele dintre personajele Sălbatic și Mistreț?

4. Descrieți vorbirea, modul de a vorbi, de a comunica Kabanova. Dă exemple.

Să conchidem:

Kabanova Marfa Ignatievna -întruchiparea despotismului, acoperit de ipocrizie. Cât de corect a descris-o Kuligin: „Ipocritul... Îi îmbracă pe săraci, dar a mâncat complet acasă!” Pentru ea, nu există dragoste, sentimente materne pentru copiii ei. Mistreț este exact porecla pe care i-au dat-o oameni. Ea este „păzitoarea” și apărătoarea obiceiurilor și ordinelor „regatului întunecat”.

Tinerii eroi ai piesei. Dă-le o descriere.

Tihon - amabil, o iubește sincer pe Katerina. Epuizat de reproșurile și ordinele mamei sale, se gândește cum să scape din casă. Este o persoană cu voință slabă, supusă.

Boris - moale, amabil, o înțelege cu adevărat pe Katerina, dar nu o poate ajuta. Nu este capabil să lupte pentru fericirea lui, alege calea smereniei.

Barbara -înțelege lipsa de sens a protestului, pentru ea o minciună este o apărare împotriva legilor „regatului întunecat”. Ea a fugit de acasă, dar nu s-a supus.

Creț - disperat, lăudăros, capabil de sentimente sincere, fără frică de stăpânul său. Luptă în toate felurile pentru fericirea lui.

Lupta Katerinei pentru fericire.

Prin ce este Katerina diferită de alte personaje din drama „Furtuna”?

2. Spune povestea vieții ei. Dați exemple din text.

3. Care este tragedia situației ei?

4. Ce căi caută ea în lupta pentru fericire?

Comentează ilustrația pentru lucrare.

De ce Katerina a rămas singură cu durerea ei? De ce nu a luat-o Boris cu el?

De ce nu s-a întors la soțul ei?

Sunt Boris și Tikhon demni de dragostea ei?

Katerina a avut altă opțiune decât moartea?

Lucrați cu text.

De ce a decis Katerina să se pocăiască public de păcatul ei?

2. Ce rol joacă scena furtunii în piesă?

3. Citiți cu voce tare monologul Katerinei în scena pocăinței. Ce rol joacă ea în dezvăluirea conținutului ideologic al operei?

Încercați să interpretați sensul titlului dramei „Furtuna”.

furtună - este o forță elementară a naturii, teribilă și neînțeleasă pe deplin.

furtună - aceasta este o stare de tuns a societății, o furtună în sufletele oamenilor.

furtună - este o amenințare pentru lumea plină de ieșire, dar încă puternică a mistreților și sălbaticului.

furtună - aceasta este o credință creștină: mânia lui Dumnezeu, pedepsirea păcatelor.

furtună - este noile forțe care se maturizează în lupta împotriva vechilor rămășițe ale trecutului.

Demonstrați că dezvoltarea acțiunii duce inevitabil la un final tragic?

Ar putea Katerina să găsească fericirea în familie? In ce conditii?

Cu ce ​​se luptă eroina: cu simțul datoriei sau cu „regatul întunecat”?

Citiți cu voce tare ultimele cuvinte ale Katerinei. Cine este vinovat pentru moartea ei?

N.A. Dobrolyubov:„Katerina este o rază de lumină într-un regat întunecat.

La sfârșitul tragic... este dată o provocare teribilă la puterea nebună de sine. moralitate, un protest adus până la capăt ... ”(N.A. Dobrolyubov“ O rază de lumină într-un regat întunecat”).

D.I. Pisarev:„Creșterea și viața nu i-ar putea oferi Katerinei nici un caracter puternic, nici o minte dezvoltată... Ea taie nodurile strânse cu sinuciderea, ceea ce este complet neașteptat pentru ea însăși.”

(D.I. Pisarev „Motivele dramei rusești”).

Ce parere aveti si de ce?

Rezumatul lecției:

Evaluarea răspunsurilor elevilor.

Astăzi, în lecție, am învățat nu numai despre obiceiurile Kalinovilor, ci i-am examinat și pe reprezentanții regatelor „întunecate” și „luminoase”.

La sfârșitul lecției, răspundeți singuri la întrebarea: „Cei laturi a autoeducației ar trebui să acord mai multă atenție?”.

Teme pentru acasă:

Completați rezumatul articolului de N Dobrolyubov „O rază de lumină în regatul întunecat” conform planului:

« tărâm întunecat» în « Furtună »

Katerina - „o rază de lumină în „regatul întunecat”

Exprimarea aspirațiilor populare

Cea mai decisivă lucrare a lui Ostrovsky.