Imaginea proprietarilor poeziei Suflete moarte Gogol. Imaginea proprietarilor din poezia „Suflete moarte”. Construcția compozițională a poeziei

Vis la viitor operă epică dedicat Rusiei, l-a condus pe Gogol la ideea poeziei „Suflete moarte”. Lucrările la piesa au început în 1835. Intriga poemului, îndemnată de Pușkin, a determinat schema inițială a lucrării: să arate Rusia dintr-o parte, „adică din partea ei negativă. Cu toate acestea, scopul final al operei sale, Gogol a plănuit să” expune ochii poporului „tot acel bine care pândea în viața rusească și care dădea speranță în posibilitatea reînnoirii ei. Amploarea ideii a determinat apelul scriitorului la formele epice.

Conform legilor epopeei, Gogol recreează o imagine a vieții în poem, străduindu-se pentru o acoperire maximă. Lumea asta este urâtă. Lumea asta este teribilă. Aceasta este o lume a valorilor inversate, îndrumările spirituale sunt pervertite în ea, legile după care există sunt imorale. Dar trăind în interiorul acestei lumi, fiind născut în ea și acceptând legile ei, este aproape imposibil să evaluăm gradul de imoralitate, să vezi abisul care o separă de lume. valori adevărate. Mai mult, este imposibil de înțeles motivul care provoacă degradarea spirituală, dezintegrarea morală a societății. Plyushkin, Nozdrev, Manilov, procurorul, șeful poliției și alți eroi trăiesc în această lume, care sunt caricaturi originale ale contemporanilor lui Gogol. O întreagă galerie de personaje și tipuri lipsite de suflet a fost creată de Gogol într-o poezie, toate sunt diverse, dar toate au un lucru în comun - niciunul nu are suflet. Primul din galeria acestor personaje este Manilov. Pentru a-și crea imaginea, Gogol folosește diverse mijloace artistice, inclusiv peisajul, peisajul moșiei Manilov, interiorul locuinței sale. Lucrurile din jurul lui îl caracterizează pe Manilov nu mai puțin decât portretul și comportamentul: „Fiecare are entuziasmul lui, dar Manilov nu avea nimic”. Caracteristica sa principală este incertitudinea. Bunăstarea exterioară a lui Manilov, bunăvoința și disponibilitatea lui de a sluji, îi apar lui Gogol drept trăsături teribile. Toate acestea la Manilov sunt hipertrofiate. Ochii lui, „dulci ca zahărul”, nu exprimă nimic. Iar această dulceață a înfățișării aduce un sentiment de nefiresc în fiecare mișcare a eroului: aici pe chipul lui apare „o expresie nu numai dulce, ci chiar stâncioasă, asemănătoare poțiunii pe care doctorul dibace a îndulcit-o fără milă, închipuindu-și să-i facă pe plac pacientului. asta." Manilov? Goliciunea, lipsa lui de valoare, lipsa de inimă cu discuții nesfârșite despre fericirea prieteniei. În timp ce acest proprietar de pământ prosperă și visează, moșia lui este distrusă, țăranii au uitat cum să muncească. Korobochka are o cu totul altă atitudine față de economie. . Are un „sat drăguț”, o curte plină de tot felul de păsări. Dar Korobochka nu vede nimic mai departe decât nasul ei, o sperie totul „nou și fără precedent”. Comportamentul ei (care se remarcă la Sobakevici) este ghidat de un pasiune pentru profit, interes propriu. Dar Sobakevici este foarte diferit de Korobochka. El, în cuvintele lui Gogol, „al naibii de pumn. „Pasiunea pentru îmbogățire îl împinge la viclenie, îl face să caute diverse mijloace de profit. Prin urmare, spre deosebire de alți proprietari de pământ, el aplica yat innovation - taxe în numerar. Nu este deloc surprins de vânzare suflete moarte, dar îi pasă doar de cât va primi pentru ei. Viața lui este monotonă. Ea este dispusă la lenevire și la gânduri leneșe. Orizonturile proprietarului terenului sunt înguste, iar personajul este nesemnificativ. Așa este Manilov, pe care autorul nu-l înzestrează accidental cu un nume de familie caracteristic, din care fiecare silabă poate fi trasă. Nici un sunet aspru. Netezime, ductilitate, plictiseală. Comparând eroul cu o pisică, autorul subliniază bunătatea, politețea, politețea lui Manilov, care sunt aduse la grotesc. Episodul este comic când eroul, nedorind să fie primul care intră în cameră, se strecoară lateral în ușă în același timp cu Cicikov. Dar toate aceste caracteristici iau forme urâte. De-a lungul vieții, Manilov nu a făcut nimic util. Existența lui este inutilă. Acest lucru este subliniat de Gogol chiar și în descrierea moșiei sale, unde domnește administrarea proastă și dezolarea. Și toată activitatea mentală a proprietarului se limitează la fantezii inutile că ar fi bine să faci un „pasaj subteran” sau să construiești un „pod de piatră” peste iaz. Evidențiind în portretul personajului ochi „dulci ca zahărul”, Gogol subliniază că „eroul” este frumos la inimă și sentimental până la încurcătură. Relațiile dintre oameni îi par idilice și festive, fără ciocniri, fără contradicții. Nu cunoaște deloc viața, realitatea este înlocuită în el de o fantezie goală, un joc de imaginație leneșă. Manilov privește totul prin ochelari de culoare trandafir. Mizerabil lumea spirituală Proprietar rusesc, mod de viață mucegăit și primitiv. Cutia din galeria „sufletelor moarte” lovește cu lăcomie și meschinărie, viclenie și zgârcenie. De aici un astfel de nume de familie, care evocă asocieri cu diverse cutii, cufere și sertare, în care sunt depozitate cu grijă diverse lucruri. Astfel, Korobochka este una dintre acele „mătuși” care „plâng pentru scăderea recoltei” și, între timp, „câștigă puțini bani”. semn distinctiv eroina este prostia ei inumană. Gogol o numește pe bună dreptate „cu capul cu cap” și „cap puternic”. Dar nu toți proprietarii de terenuri sunt tăcuți și inofensivi, precum Korobochka și Manilov. Lenevia rurală și viața fără griji au degradat uneori o persoană atât de mult încât s-a transformat într-un huligan periculos și arogant. Nozdrev, jucătorul de noroc, bârfitorul, bețivul și zbuciumul este extrem de tipic pentru societatea nobiliară rusă. Vorbăria, lăudarea, înjurăturile și minciuna - de asta este tot ce este capabil. Acest glumeț se comportă obraznic și obrăzător, are o „pasiune de a-și răsfăța aproapele”. Limbajul eroului este înfundat cu tot felul de cuvinte distorsionate, expresii ridicole inventate, înjurături, alogisme. Portretul lui Nozdryov este completat de numele său de familie, constând dintr-un număr mare de consoane, creând impresia unei explozii. În plus, combinația de litere este asociată cu cuvântul favorit al eroului „prostii”. Cealaltă extremă este deloc pe placul lui Gogol - absurdul casă și rezistența proprietarilor puternici. Viața unor oameni ca Sobakevici este aranjată sănătos, conștiincios. Spre deosebire de Nozdrev și Manilov, eroul are legătură cu activitatea economică. Totul este „încăpăţânat” cu el, fără precaritate, într-un fel de „ordonare puternică şi stângace”. Până și colibele țăranilor au fost construite pentru a rezista timp de secole, iar fântâna era făcută dintr-un astfel de stejar, „care se folosește doar... pe corăbii”. Aspectul exterior puternic al lui Sobakevici este subliniat prin interiorul casei. Tablourile înfățișează eroi, iar mobilierul arată ca proprietarul. Fiecare scaun pare să spună: „... Eu sunt Sobakevici”. Proprietarul mănâncă în conformitate cu aspectul său. Mesele sunt abundente și copioase. Dacă un porc, atunci întreg pe masă, dacă un berbec, atunci și întreg pe masă. Treptat, imaginea unui „pumn-om” lacom, „urs” și, în același timp, a unui ticălos viclean, ale cărui interese sunt reduse la personal bunăstarea materială. Galeria proprietarilor este încoronată de Plyushkin, cel mai caricatural și în același timp teribil personaj. Acesta este singurul „erou” al cărui suflet se degrada constant. Plyushkin este un proprietar de pământ care și-a pierdut complet aspectul uman și, în esență, mintea. În oameni, vede doar dușmani, jefuitori ai proprietății sale, nu are încredere în nimeni. Așa că a renunțat la societate propria fiică, și-a blestemat fiul, nu primește oaspeți și nu merge el însuși nicăieri. Și oamenii lui mor ca muștele. Îi consideră pe țărani paraziți și hoți, îi urăște și vede în ei ființe de ordin inferior. Deja aspect satele vorbește despre soarta lor grea și fără speranță. Declinul profund al întregului mod de viață iobag este cel mai clar exprimat tocmai în imaginea lui Plyushkin.

Arătând toată urâțenia și sărăcia spirituală a eroilor săi, el experimentează în mod constant pierderea unui principiu uman în ei. Acesta este „râsul prin lacrimi”, așa cum a definit scriitorul originalitatea metodei sale creative. Poezia a fost primită cu entuziasm de Belinsky, care a văzut în ea „o creație pur rusească, națională, smulsă dintr-o ascunzătoare. viata populara, la fel de adevărat pe atât de patriotic, smulgând fără milă vălul din realitate și respirând dragoste pasională, sângeroasă pentru sămânța rodnică a vieții rusești: o creație artistică imensă...”.

Gogol oferă o întreagă galerie de imagini ale proprietarilor ruși. În fiecare personaj, autorul găsește ceva tipic și special.

În general, imaginile proprietarilor de terenuri din poemul " Suflete moarte” transmit trăsăturile celor care au umplut Rusia și nu îi permit să urmeze calea dezvoltării.

Manilov

Primul proprietar nu are nume, doar prenume - Manilov. Proprietarul a încercat să creeze o aparență de țară străină în interiorul Rusiei, dar dorințele sale au rămas un indiciu asupra arhitecturii rafinamentului și a atenției adevăraților maeștri. Esența caracterului este lenevia goală. Manilov este cufundat în vise, construind proiecte imposibile. El creează pasaje subterane, turnuri înalte, poduri frumoase. În acest moment, totul în jur se degradează și se prăbușește. Țăranii sunt sărăciți, camerele conacului sunt goale, mobilierul este în paragină. Latifundiarul traieste fara griji si fara munca. În exterior, în moșie, totul merge ca de obicei, nimic nu se schimbă din inacțiune, dar nu totul este etern și nimic nu poate apărea din lene. Manilov nu este singur. Astfel de proprietari de terenuri pot fi întâlniți în orice oraș. Prima impresie este o persoană plăcută, dar aproape imediat devine plictisitoare și insuportabilă cu el. Conceptul de „Manilovism” a început să existe după lansarea poeziei. Acest cuvânt a fost folosit pentru a explica un mod de viață inactiv, fără sens, fără scop și acțiune reală. Astfel de proprietari de pământ trăiau în vise. Au absorbit ceea ce au moștenit, au cheltuit munca țăranilor care au trecut la ei. Stăpânii nu erau interesați de economie. Ei credeau că trăiesc prin puterea interioară bogată a minții, dar lenea le-a consumat mintea și s-au îndepărtat treptat de lucrul real, sufletul a murit. Poate că asta poate explica de ce clasicul l-a ales în primul rând pe Manilov. Sufletul „mort” al unei persoane vii valorează mai puțin decât cei care și-au trăit viața în travaliu, chiar și după moarte este util unor oameni precum Manilov. Ei îi pot „seduce” cu ajutorul lor pe ticăloșii Cicikov.

cutie

Următorul clasic ales este un personaj feminin. Caseta de proprietar. Aceasta este o femeie cu cap de club care vinde tot ce are. Numele proprietarului este Nastasia Petrovna. Se simte o oarecare asemănare cu basmele rusești, dar personajul este tipic pentru hinterlandul rusesc în numele. Numele de familie „vorbitor” este din nou interpretat de Gogol. Totul în moșie este ascuns într-o cutie, acumulat. Proprietarul pune banii în saci. Cat de mult? Nu imi pot imagina. Dar pentru ce sunt, care este scopul acumulării, pentru cine? Nimeni nu va da un raspuns. Acumulare în scopul acumulării. Lucrul îngrozitor este că pentru Nastasia Petrovna este la fel cu ce să schimbe: suflete vii (fete iobag), oameni morți, cânepă sau miere. Femeia, care a fost creată de Dumnezeu pentru a continua rasa umană, și-a găsit scopul în vânzare, s-a împietrit și a devenit indiferentă și indiferentă față de orice, în afară de bani. Pentru ea, principalul lucru este să nu vândă prea ieftin. Autorul compară imaginea cu un roi de muște care se îngrămădesc în pământ pentru a profita. De asemenea, este periculos să se înmulțească rapid. Câte dintre aceste cutii sunt în țară? Mai mult și mai mult.

Nozdrev

Bețivul, jucătorul și luptătorul Nozdrev este următorul personaj. Esența caracterului său este răutatea. Este gata să „racă” pe oricine, fără discernământ, adică. Nozdrev nu își stabilește obiective specifice. Este dezordonat, dezorganizat și obrăzător. Totul este la fel în jurul moșierului: în grajd sunt cai și o capră, în casă este un pui de lup. El este gata să joace dame pentru morți, vinde și schimbă. Nu există onoare și onestitate în caracter, doar minciună și înșelăciune. Comunicarea cu Nozdryov se termină adesea într-o luptă, dar asta dacă persoana este mai slabă. Cei puternici, dimpotrivă, îl înving pe moșier. Proprietarul nu a schimbat dragostea. Probabil că nu a existat. Păcat de soția necazului. Ea a murit repede, lăsând doi copii fără interes. Copiii au o bona, conform descrierii ea este „drăguță”, Nozdryov îi aduce cadouri de la târg. Autorul sugerează relația dintre proprietar și dădacă, deoarece cu greu se poate conta pe dezinteres și respect din partea lui. Buyanul arată mai multă grijă pentru câini decât pentru cei dragi. Gogol avertizează cititorul că Nozdryov nu vor părăsi Rusia mult timp. Singurul lucru bun este că vicleanul Cicikov nu putea cumpăra suflete moarte de la Nozdryov.

Sobakevici

Proprietarul este un pumn, un urs, o piatră. Numele proprietarului terenului nu poate fi diferit - Mikhailo Semenych. Toți cei din rasa lui Sobakevici sunt puternici: tatăl său a fost un adevărat erou. S-a dus singur la urs. Este interesant că clasicul oferă o descriere a soției sale, Feodulia Ivanovna, dar nu spune nimic despre copii. De parcă nu ar fi nimic de vorbit. Sunt copii, sunt la fel de puternici ca toți cei din rasa unui proprietar de pământ. Probabil că trăiesc independent undeva în afară de tatăl lor. Devine clar că totul este asemănător în moșiile lor. Un alt detaliu interesant - maestrul nu s-a îmbolnăvit niciodată. Sobakevich la prima percepție este oarecum diferită de personajele anterioare. Dar treptat iti dai seama ca nici ea nu are suflet. S-a ofilit și a murit. Era stângăcie și o strângere de gât. El ridică prețul produsului fără să se gândească măcar la esența subiectului vânzării. Un proprietar nepoliticos conduce moșia. Nu vede bine în nimeni, toți escroci și înșelători. Ironia strălucește în cuvintele clasicului când Sobakevici găsește o persoană decentă în oraș și îl numește porc. De fapt, Sobakevici însuși este exact așa cum își imaginează oamenii. El câștigă un râs când începe comerțul și se calmează când mărfurile sunt vândute profitabil.

Plushkin

Imaginea acestui proprietar de teren poate fi considerată o capodopera a unui autor genial. La ce va duce proasta conducere a lui Manilov? Ce va fi cu Korobochka, dusă de tezaurizare? Cum va trăi luptatorul beat Nozdrev? Toate personajele sunt reflectate în Plyushkin. Chiar și în exterior, complet incomparabil cu el, Sobakevich trăiește în erou. Ne putem imagina cum a început devastarea sufletului lui Plyushkin - cu economii. Un proprietar de teren este mai vulgar și „îngrozitor” decât celălalt, dar Plyushkin este rezultatul. Viața lui este o serie de zile fără sens, chiar și fabulosul Koschey care lâncește după aur nu provoacă un asemenea dezgust ca o persoană încă în viață. Plyushkin nu înțelege de ce are nevoie de tot gunoaiele pe care le adună, dar nu mai poate refuza o astfel de ocupație. Paginile care descriu întâlnirile proprietarului terenului cu fiica sa și copiii ei trezesc sentimente deosebite. Bunicul le permite nepoților să stea în genunchi, să se joace cu un nasture. Moartea spirituală a eroului este evidentă. Tatăl nu simte afecțiune pentru cei dragi. Este zgârcit și lacom atât de mult încât chiar se înfometează. O prăjitură de Paște învechită, o băutură murdară, o grămadă de gunoi pe fundalul unor mormane uriașe de cereale putrezite, pubele pline cu făină, rulouri de pânză stricate. Absurditatea realității și dezintegrarea personalității este tragedia vieții rusești.

Iobăgie duce la pierderea umanității proprietarilor ruși. Este groaznic să realizezi cât de moarte sunt sufletele lor. Țăranii morți par mai vii. Imaginile proprietarilor de pământ apar una după alta în fața cititorilor. Vulgaritatea lor, licențialitatea este înfricoșătoare. Există o degenerare a nobilimii și prosperitatea viciilor.

Lucrări despre literatură: Imaginea proprietarilor de pământ în poezia de N.V. Gogol mort suflete

Gogol este un mare scriitor realist, a cărui operă a devenit ferm stabilită în literatura clasică rusă.

Originalitatea sa constă în faptul că a fost unul dintre primii care a oferit cea mai largă imagine a Rusiei birocratice de terenuri județene. În poemul său „Suflete moarte”, Gogol dezvăluie în maximum contradicțiile realității ruse contemporane, arată inconsecvența aparatului birocratic, ofilirea relațiilor iobag-feudale și situația greșită a oamenilor de rând. Prin urmare, poezia „Suflete moarte” este numită pe bună dreptate enciclopedia vieții provinciale rusești în prima treime a secolului al XIX-lea. În poem, împreună cu imagini negative ale proprietarilor de terenuri, oficialități, un nou erou - un antreprenor în curs de dezvoltare, sunt oferite imagini ale oamenilor, ale patriei și ale autorului însuși.

O neînțelegere completă a laturii practice a vieții, managementul defectuos, notăm la proprietarul Manilov. El nu își administrează averea, încredințând în totalitate acest lucru grefierului. Nici măcar nu-i poate spune lui Cicikov câți țărani are și dacă au murit de la ultima revizuire. Casa lui „stătea singurătatea într-un ritm alert, deschisă tuturor vântului, care nu le ia în cap decât să sufle”. În locul unei grădini umbrite în jurul casei conacului, erau cinci sau șase mesteacăni „cu vârfuri subțiri”. Și în satul însuși nu era nicăieri „un copac în creștere sau orice fel de verdeață”. Impacticabilitatea lui este evidențiată și de interiorul casei sale, unde, alături de mobilierul magnific, „două scaune acoperite cu rogojini simple” sau „grămădele de cenușă doborâte dintr-o țeavă” așezate pe o masă scumpă lustruită una lângă alta. Dar cea mai vie reflectare a caracterului lui Manilov o găsim în limbajul său, felul de vorbire: „... Desigur... dacă cartierul ar fi bun, dacă, de exemplu, o astfel de persoană cu care s-ar putea vorbi într-un fel despre curtoazie. , despre bun tratament, să urmezi un fel de știință, ca să răscolească sufletul în așa fel, să dea, ca să zic așa, un fel de tip. Aici a vrut să exprime altceva, dar, observând că a raportat oarecum, nu a făcut decât să se joace cu mâna în aer.

Korobochka are o atitudine complet diferită față de gospodărie. Are un „sat drăguț”, o curte plină de tot felul de păsări, sunt „grădini spațioase cu varză, ceapă, cartofi, sfeclă și alte legume de uz casnic”, sunt „meri și alți pomi fructiferi”. Ea știe pe de rost numele țăranilor ei. Dar orizonturile ei mentale sunt extrem de limitate. Este proastă, ignorantă, superstițioasă. Cutia nu vede nimic mai departe de „nasul ei”. Tot ce este „nou și fără precedent” o sperie. Ea este un reprezentant tipic mici proprietari de pământ de provincie angajați în agricultura de subzistență. Comportamentul ei (care poate fi remarcat și la Sobakevich) este ghidat de pasiunea pentru profit, interes propriu.

Dar Sobakevich este semnificativ diferit de Korobochka. El este, în cuvintele lui Gogol, „pumnul diavolului”. Pasiunea pentru îmbogățire îl împinge la viclenie, îl face să caute diverse mijloace de profit. Prin urmare, spre deosebire de alți proprietari, el folosește o inovație - cotizații în numerar. Nu este deloc surprins de vânzarea și cumpărarea de suflete moarte, ci îi pasă doar de cât va primi pentru ele.

Reprezentantul unui alt tip de proprietari de terenuri este Nozdrev. El este complet opusul lui Manilov și Korobochka. Nozdrev este un agitat, un erou al târgurilor, al petrecerilor de băuturi, al unei mese de cărți. Era un bețiv, un zgomotos și un mincinos. Afacerea lui merge. Doar canisa este in stare excelenta. Printre câini, el este ca un „tată” într-o familie numeroasă (s-ar dori să-l compare cu Skotininul lui Fonvizin). Risipește imediat veniturile primite din munca forțată a țăranilor, ceea ce vorbește despre declinul său moral, indiferența față de țărani.

Sărăcirea morală completă, pierderea calităților umane sunt caracteristice lui Plyushkin. Autorul l-a numit pe bună dreptate „o gaură în umanitate”. Vorbind despre Plyushkin, Gogol dezvăluie ororile iobăgiei. Punând forma unei glume ușoare, Gogol relatează lucruri groaznice că Plyushkin este „un escroc, i-a înfometat pe toți oamenii, că condamnații trăiesc mai bine în închisoare decât iobagii săi”. În ultimii trei ani, la Plyushkin au murit 80 de oameni. Cu o înfățișare groaznică de pe jumătate nebun, el declară că „oamenii sunt dureros de lacomi cu el, din lenevie au luat obiceiul să crape.” Viața. Curțile sale aleargă desculț până la sfârșitul iernii, din moment ce zgârcitul Plyushkin are o cizme pentru toată lumea și chiar și atunci sunt încălțați numai atunci când curțile intră în baldachinul casei conacului. Plyushkin și oamenii lui au împiedicat dezvoltarea economică a Rusiei: „Pe vastul teritoriul moșiei Plyushkin (și are aproximativ 1.000 de suflete), viața economică a înghețat: mori, pâsle, fabrici de pânze, mașini de tâmplărie, filaturi au încetat să se mai miște; fânul și pâinea au putrezit, stivele și stivele s-au transformat în gunoi curat, făina s-a transformat în piatră, în pânză. pânzele și materialele de uz casnic erau înfricoșătoare la atingere. Între timp, veniturile s-au încasat la fermă ca și până acum, țăranul încă ducea cotizațiile, femeia purta pânza. Toate acestea au căzut în cămară, iar toate acestea au devenit putrede și praf. „Cu adevărat” râs printre lacrimi.

Plyushkin și alți proprietari de terenuri, reprezentați de Gogol, sunt „dezafectați din viață;”. sunt un produs al unui anumit mediu social. Plyushkin a fost cândva un proprietar deștept și gospodar; a slujit în armată și a fost un ofițer modest, delicat, educat, dar s-a transformat într-un visător vulgar, leneș, plin de zahăr. CU forță uriașă Gogol a acuzat sistemul feudal-iobagi, regimul Nikolaev, întregul mod de viață în care Manilovismul, Nozdrevshchina, Mizeria Plyushkin sunt fenomene tipice, normale de viață.

În această etapă a ordinii feudale vicioase și a sistemului politic al Rusiei, a constat marea semnificație a poeziei „Suflete moarte”. „Poemul a zguduit întreaga Rusie” (Herzen), a trezit conștiința de sine a poporului rus.

În capitolele 2-6 din poezia Suflete moarte, Gogol ne prezintă viața moșierilor ruși contemporani. Scriitorul atrage diverși reprezentanți ai acestei clase, explicându-le vizitele cu un singur scop - dorința fraudorului Cicikov de a cumpăra „suflete moarte”.

Episoadele asociate acestor personaje sunt construite după aceeași schemă: imaginea satului, moșia, interiorul, portretul proprietarului terenului, caracteristicile sale psihologice etc.

Așadar, „galeria” este deschisă de visătorul fără temei Manilov. Însuși autorul îl trimite la categoria oamenilor din categoria „nici asta, nici aia, nici pește, nici carne”. Într-adevăr, această persoană nu are o definiție clară pozitia de viata, nu au propriile lor opinii și convingeri. Într-o conversație cu Cicikov, el este despre dorința de a-i face pe plac interlocutorului. Și nu mai mult.

Manilov este o persoană destul de bine educată, cultă, inteligentă, dar complet ruptă de contact viata reala. Trăiește în visele sale frumoase, privește lumea „prin ochelari de culoare trandafirie”. De aceea acest proprietar de teren îi caracterizează pe oficialii locali, cunoscuți hoți îndârjiți și mituitori, drept oameni minunați, amabili, cinstiți și cumsecade.

Multe planuri și proiecte, fantastice și nerealiste, trăiesc în capul lui Manilov. Cu toate acestea, cunoscând această persoană, înțelegem că nu le va realiza niciodată și va rămâne pentru totdeauna un visător cu o inimă frumoasă, care nu a făcut nimic în realitate.

După Manilov, Cicikov, fără să vrea, ajunge la proprietarul Korobochka. Ea a fost „una dintre acele mame, mici proprietari de pământ care plâng după scăderi de recolte, pierderi

și își țin capetele puțin într-o parte și, între timp, strâng niște bani în pungi pestrițe așezate în comode.

Cutia se distinge prin plictitudinea și limitarea excesivă; nu fără motiv Cicikov însuși o numește „cap de club”. În viață, această „doamnă” este interesată doar de prețul cânepei și al pufului - nu vrea să știe nimic altceva și nimeni altcineva. În casa ei, viața s-a oprit, în timp ce ceasurile din toate camerele ei s-au oprit și muștele roiesc în jurul eroinei, simbolizând moartea sufletului lui Korobochka, lipsa de valoare a existenței ei.

Proprietarul Sobakevici este exact opusul amabilului Manilov. Acest bărbat aspru, „negru” stă ferm pe picioare. Toate acestea sunt ingeniozitate practică, viclenie, forță și obrăznicie. Sobakevici este absolut străin" materie înaltă”, îi pasă doar de propriul său câștig material și este pregătit pentru toate pentru ea, chiar și pentru înșelăciune și răutate.

Acest proprietar de teren nu a fost deloc surprins de cererea lui Cicikov (spre deosebire de eroii anteriori). El vede în oferta lui Pavel Ivanovici o oportunitate de a câștiga bani - și acesta este cel mai important lucru pentru el: „La naiba”, își spuse Cicikov, „aceasta se vinde deja înainte să dau un indiciu!”

Despre oameni ca Sobakevici, ei spun că nu îi va lipsi pe al lui. Și într-adevăr, acest erou și-a vândut profitabil țăranii morți lui Cicikov, reușind, în plus, să-l „înșele” - să vândă „suflete” de femei sub masca bărbaților.

Nozdryov, pe care Cicikov l-a întâlnit în drum spre Sobakevici, este întruchiparea spiritului sălbatic rusesc, o natură largă care nu își poate găsi aplicație: „Nozdryov a fost în unele privințe om istoric. Nici o singură întâlnire în care a fost, nu s-a făcut fără istorie.

Acest erou nu recunoaște nicio lege și principiu, cu excepția uneia - interes și pasiune. Și pentru asta este pregătit pentru orice - pentru orice răutate și înșelătorie: „Sunt oameni care au pasiunea să-și răsfețe aproapele, uneori fără niciun motiv”. Nu degeaba Nozdryov devine persoana care răspândește zvonuri că Cicikov cumpără suflete moarte - adică, de fapt, el a contribuit la prăbușirea înșelătoriei protagonistului.

Avarul Plyushkin completează seria proprietarilor de pământ descrise în poem. Autorul însuși numește acest erou „o gaură în corpul omenirii” - pare atât de patetic și lipsit de valoare. Mai mult decât atât, numele lui Plyushkin a devenit un nume de uz casnic - a devenit un simbol al tezaurizării nebunești, al zgârceniei în extremă. La urma urmei, acest moșier, având o mare bogăție, s-a înfometat pe sine și pe țăranii săi, „tremurând” din cauza oricărui lucru cel mai inutil, irosindu-și viața în tezaurizare inutilă.

Astfel, poemul prezintă diferite tipuri de proprietari ruși. Ordinea prezentării lor este legată de cantitatea de rău concentrată în acești eroi, de gradul de „nocivitate” și de moarte a sufletului lor. Se dovedește că Gogol îl consideră pe Plushkin cel mai „deznădăjduit” dintre toți proprietarii prezentați.

O astfel de „compunere ascendentă” în reprezentarea eroilor îl ajută pe Gogol să transmită în mod clar și clar cititorului ideea că clasa moșierească contemporană este o forță extrem de inertă, lipsită de sentimente și aspirații patriotice, nedezvoltată spiritual și incapabilă de a-și îndeplini destinul social. .

Imaginile desenate de Gogol în poezie au fost percepute în mod ambiguu de către contemporanii săi: mulți i-au reproșat că desenează o caricatură a vieții sale contemporane, înfățișând realitatea într-un mod ridicol, absurd. Gogol desfășoară în fața cititorului o întreagă galerie de imagini cu proprietari de terenuri (conducându-și personajul principal de la primul până la ultimul), în primul rând pentru a răspunde întrebarea principală care l-a ocupat - care este viitorul Rusiei, care este scopul ei istoric, ce viața modernă conține cel puțin un mic indiciu al unui viitor luminos și prosper pentru popor, care va fi cheia măreției viitoare a națiunii. Cu alte cuvinte, întrebarea pe care și-o pune Gogol la final, în digresiune despre „Rus-Troika”, laitmotivul pătrunde în întreaga narațiune și lui îi sunt subordonate logica și poetica întregii opere, inclusiv imaginile proprietarilor de pământ.

Primul dintre proprietarii pe care Cicikov îi vizitează în speranța de a cumpăra suflete moarte este Manilov. Caracteristici principale: Manilov este complet divorțat de realitate, ocupația sa principală este rătăcirea inutilă prin nori, proiectarea inutilă. Acest lucru este evidențiat atât de aspectul moșiei sale (o casă pe un deal, deschisă tuturor vânturilor, un foișor - un „templu al reflecției solitare”, urme de clădiri începute și neterminate), cât și interiorul spațiilor rezidențiale (mobilier variat). , mormane de cenușă de țeavă, așezate în rânduri îngrijite pe pervazul ferestrei, ceva carte, al doilea an așezat pe pagina a paisprezecea etc.). Desenând imaginea, Gogol acordă o atenție deosebită detaliilor, interiorului, lucrurilor, prin acestea arătând trăsăturile caracterului proprietarului. Manilov, în ciuda gândurilor sale „mare, este prost, vulgar și sentimental (zâcâit cu soția sa, nume „grecece antice” ale copiilor nu tocmai îngrijiți și manierați). Mizeria interioară și exterioară a tipului descris îl îndeamnă pe Gogol, pornind de la el, să caute un ideal pozitiv și să facă acest lucru „din opus”. Dacă detașarea completă de realitate și rătăcirea inutilă în nori duc la acest lucru, atunci poate că tipul opus ne va inspira ceva speranță? Cutia în acest sens este exact opusul lui Manilov. Spre deosebire de el, ea nu plutește în nori, ci, dimpotrivă, este complet cufundată în viața de zi cu zi. Cu toate acestea, imaginea Cutiei nu oferă idealul dorit. Meschinătatea și zgârcenia (paltoanele vechi ținute în cufere, banii băgați într-un ciorapi pentru „o zi ploioasă”), inerția, aderarea stupidă la tradiție, respingerea și teama de tot ce este nou, „cap de club” îi fac apariția aproape mai respingătoare decât cea a lui Manilov. . Cu toată diferența dintre personajele lui Manilov și Korobochka, au unul trasatura comuna- inactivitate. Atât Manilov, cât și Korobochka (deși din motive opuse) nu afectează realitatea din jurul lor. Poate o persoană activă va fi un model de la care tânăra generație ar trebui să ia un exemplu? Și, ca și cum ar fi răspuns la această întrebare, apare Nozdryov. Nozdryov este extrem de activ. Cu toate acestea, toate activitățile sale violente sunt în mare parte scandaloase. Este un frecventator al tuturor beției și desfătării din raion, schimbă totul cu orice primește (încearcă să dea cățeluși Cicikov, o orgă de butoi, un cal etc.), trișează când joacă cărți și chiar dame, risipește mediocru. banii pe care îi primește din vânzarea recoltei. El minte inutil (Nozdryov este cel care confirmă ulterior zvonul că Cicikov a vrut să fure fiica guvernatorului și a luat-o drept complice, fără să clipească din ochi este de acord că Cicikov este Napoleon, care a fugit din exil etc.). A fost bătut în repetate rânduri, și de către proprii săi prieteni, iar a doua zi, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, le-a apărut și a continuat în același sens - „amândoi el este nimic, și ei, după cum se spune, nimic”. Ca urmare, aproape mai multe necazuri vin din „activitățile” lui Nozdryov decât din inacțiunea lui Manilov și Korobochka. Cu toate acestea, există o caracteristică care unește toate cele trei tipuri descrise - aceasta este impracticabilitatea.

Următorul proprietar, Sobakevici, este extrem de practic. Acesta este tipul de „stăpân”, „pumn”. Totul în casa lui este solid, de încredere, făcut „de secole” (chiar și mobilierul pare să fie plin de mulțumire și vrea să strige: „Iya Sobakevich!”). Cu toate acestea, toată caracterul practic al lui Sobakevich este îndreptat doar către un singur scop - obținerea unui câștig personal, pentru realizarea căruia nu se oprește la nimic („certările” de către Sobakevich asupra tuturor și a tuturor - în oraș, potrivit lui, există o persoană decentă - procurorul, „da și ăla, dacă te uiți la el, este un porc, „masa” lui Sobakevici, când mănâncă munți de mâncare și așa mai departe, parcă poate înghiți într-o singură ședință lumea întreagă, scena cu cumpărarea de suflete moarte, când Sobakevici nu este deloc surprins de subiectul cumpărării - vânzării, dar simte imediat că cazul miroase a bani care pot fi „smulși” de la Cicikov). Este destul de clar că Sobakevici este și mai departe de idealul căutat decât toate tipurile anterioare.

Plushkin este un fel de imagine generalizantă. El este singurul a cărui cale către starea sa actuală („cum a ajuns la o astfel de viață”) ne este arătată de Gogol. Oferind imaginea lui Plyushkin în dezvoltare, Gogol ridică această imagine finală la un fel de simbol, adăpostindu-l pe Manilov, și Korobochka, și Nozdryov și Sobakevich. Ceea ce este comun tuturor tipurilor crescute în poem este că viața lor nu este sfințită de gândire, un scop util din punct de vedere social, nu este plină de preocupare pentru binele comun, progres și dorința de prosperitate națională. Orice activitate (sau inacțiune) este inutilă și fără sens dacă nu poartă grija pentru binele națiunii, al țării. De aceea, Plyushkin se transformă într-o „găură în umanitate”, de aceea imaginea sa respingătoare și dezgustătoare a unui avar care și-a pierdut orice aspect uman, furând găleți vechi și alte gunoaie de la proprii țărani, transformându-și propria casă într-o groapă, iar iobagii lui în cerșetori - de aceea imaginea lui este oprirea finală pentru toate aceste manile, cutii, nări și câini. Și este tocmai o „gaură în umanitate”, precum Plyushkin, ceea ce se poate dovedi a fi Rusia dacă nu găsește în ea însăși puterea de a rupe toate aceste „suflete moarte” și de a aduce la suprafața vieții naționale o imagine pozitivă. - activ, cu minte și imaginație mobilă, sârguincios în fapte și, cel mai important, -- sfințit prin grija pentru binele comun. Este caracteristic că tocmai acest tip a încercat să-l înfățișeze Gogol în volumul al doilea din Suflete moarte sub masca proprietarului de pământ Costanjoglo. Cu toate acestea, realitatea înconjurătoare nu a oferit material pentru astfel de imagini - Costanjoglo s-a dovedit a fi o schemă speculativă care nu avea nimic de-a face cu viața reală. Realitatea rusă a furnizat doar manila, cutii, nări și Plushkins - „Unde sunt? Nu văd nimic... Nici o singură față umană, .. Doar boturi, boturi în jur... ”- exclamă Gogol prin gura guvernatorului în The Government Inspector (comparați cu „spiritele rele” din „Serile” ... ”și” Mirgorod ” : botul unui porc care iese prin fereastră în „Târgul Sorochinsky”, batjocorind boturile inumane în „Locul fermecat”). De aceea, cuvintele despre Rusia-troica sună ca un strigăt-avertisment trist - „Unde te grăbești? .. El nu dă un răspuns...”.

Așadar, sensul principal și principal al poemului este că Gogol și-a dorit să treacă imagini artistice să înțelegi calea istorică a Rusiei, să-i vezi viitorul, să simți în realitatea înconjurătoare vlăstarii uneia noi, o viață mai bună, pentru a distinge acele forțe care vor îndepărta Rusia de pe marginea istoriei mondiale și o vor include în procesul cultural general. Imaginea proprietarilor de terenuri este o reflectare tocmai a acestei căutări. Prin tipificare extremă, Gogol creează figuri de scară națională, reprezentând caracterul rus în multe forme, în toată natura sa contradictorie și ambiguă. Tipurile crescute de Gogol sunt o parte integrantă a vieții rusești, sunt tocmai tipuri rusești care sunt la fel de strălucitoare și stabile în viața rusă, atâta timp cât viața însăși nu se schimbă radical.

Asemenea imaginilor proprietarilor de terenuri, imaginile funcționarilor, a căror galerie întreagă Gogol o desfășoară în fața cititorului, îndeplinesc o anumită funcție. Prezentând viața și obiceiurile orașului de provincie NN, autorul încearcă să răspundă la întrebarea principală care îl preocupă - care este viitorul Rusiei, care este destinul ei istoric, ce conține în viața modernă cel puțin un mic indiciu de strălucire. , viitor prosper pentru oameni.

Tema birocrației este o parte integrantă și o continuare a ideilor pe care Gogol le-a dezvoltat prin înfățișarea proprietarilor de pământ în poem. Nu întâmplător imaginile oficialităților urmează imaginile proprietarilor de terenuri. Dacă răul întruchipat în proprietarii moșiilor - în toate aceste cutii, manilovi, sobeviches, nări și Plyushkins - este împrăștiat pe întinderile rusești, atunci aici apare într-o formă concentrată, comprimată de condițiile de viață ale unui oraș de provincie. Un număr imens de „suflete moarte” adunate creează o atmosferă specială monstruos de absurdă.

Dacă caracterul fiecăruia dintre proprietarii de teren a lăsat o amprentă unică asupra casei și proprietății sale în ansamblu, atunci orașul este influențat de întreaga masă imensă de oameni (inclusiv oficiali, deoarece oficialii sunt primii oameni din oraș) care trăiesc în el. . Orașul se transformă într-un mecanism complet independent, trăind după propriile legi, trimițându-și nevoile prin birouri, departamente, consilii și alte instituții publice. Și oficialii sunt cei care asigură funcționarea întregului mecanism. Viața de funcționar public, care nu poartă amprenta unei idei înalte, dorința de a promova binele comun, devine o funcție întruchipată a mecanismului birocratic. În esență, o persoană încetează să mai fie o persoană, își pierde toate caracteristicile personale (spre deosebire de proprietarii, care aveau, deși urâți, dar totuși propria fizionomie), își pierde chiar și propriul nume, deoarece numele este încă un anumit caracteristică personală, și devine pur și simplu director de poștă, procuror, guvernator, șef al poliției, președinte sau proprietarul unei porecle de neimaginat precum Ivan Antonovich Kuvshinnoye Rylo. O persoană se transformă într-un detaliu, un „rog” al mașinii de stat, al cărui micromodel este orașul provincial NN. Oficialii înșiși sunt neremarcabili, cu excepția funcției pe care o dețin.

Pentru a spori contrastul, Gogol citează „portretele” grotești ale unor funcționari – așa că șeful poliției este renumit pentru faptul că, potrivit zvonurilor, nu trebuie decât să clipească, trecând pe lângă rândul de pești, pentru a-și asigura o cină somptuoasă și un abundență de delicatese din pește. Directorul de poștă, al cărui nume era Ivan Andreevici, este cunoscut pentru faptul că au adăugat întotdeauna la numele său: „Sprechen zi deutsch, Ivan Andreich?” Președintele camerei știa pe de rost „Lyudmila” a lui Jukovski și „citea cu măiestrie multe locuri, în special: „Bor a adormit, valea doarme” și cuvântul „Chu!” Alții, după cum notează sarcastic Gogol, erau „și oameni mai mult sau mai puțin luminați: unii au citit Karamzin, alții Moskovskie Vedomosti, alții chiar nu au citit deloc”. Reacția locuitorilor orașului, inclusiv a funcționarilor, la știrea că Cicikov cumpără suflete moarte este de remarcată - ceea ce se întâmplă nu se încadrează în cadrul obișnuit și dă imediat naștere la cele mai fantastice presupuneri - din faptul că Cicikov a vrut să răpească. fiica guvernatorului, la faptul că Cicikov este fie un falsificator căutat, fie un tâlhar evadat, despre care șeful poliției primește ordin de reținere imediată. Grotescitatea situației este doar intensificată de faptul că șeful de poștă decide că Cicikov este căpitanul Kopeikin deghizat, un erou al războiului din 1812, un invalid fără braț și picior. Restul oficialilor presupun că Cicikov este Napoleon deghizat, care a evadat din Sfânta Elena.

Absurditatea situației atinge punctul culminant când, în urma unei coliziuni cu probleme insolubile (din stres psihic), procurorul moare. În general, situația din oraș seamănă cu comportamentul unui mecanism în care a căzut brusc un grăunte de nisip. Roțile și roțile dințate, concepute pentru funcții destul de specifice, defilează inactiv, unele se rup cu un bubuitură, iar întregul mecanism sună, zbârnește și „pedale”.

Dacă orașul este o mașinărie fără suflet care ucide tot ce este viu și pur în oameni, distruge însăși esența umană, îi lipsește de toate sentimentele umane și chiar de un nume normal, transformă orașul însuși într-un „cimitir” de suflete moarte, atunci în Toată Rusia poate accepta o astfel de imagine, dacă nu își găsește puterea în sine să rupă toată această „materie moartă” și să aducă la suprafața vieții naționale o imagine pozitivă - activă, cu minte și imaginație mobilă, sârguincioasă în fapte și, cel mai important, sfințite prin grija pentru binele comun.