Ziua lotusului alb blavatsky. De ziua de naștere a lotusului alb - marea Helena Petrovna Blavatsky. Căutarea sensului este căutarea sprijinului

Helena Petrovna Blavatsky

Fiecare care aduce Lumină este un dușman al întunericului. Lumina distruge întunericul și, prin urmare, întunericul se grăbește să distrugă dușmanul, pentru a nu fi nimicit însuși. Fiecare care aduce Lumină atrage astfel asupra lui hoarde de dușmani. Se ascund sub tot felul de înfățișări, se acoperă cu religie, știință, virtute, moralitate și multe alte măști, sub care se ascunde o singură esență - întunericul. Dacă, conform particularităților epocii, purtătorul de lumină nu poate fi răstignit, sau ucis cu pietre sau ars pe rug, atunci se folosesc metode mai rafinate care nu sunt interzise de lege. În arsenalul întunericului există calomnia, falsificarea, denaturarea adevărului adus, trădarea, tăcerea - într-un cuvânt, tot ceea ce poate tortura nu mai puțin decât tortura și produce nu mai puțin prejudiciu cauzei. Martiriul fizic durează zile, ore sau chiar minute; martiriul în spirit – întreaga viață conștientă a unui purtător de lumină. Iar cel mai mare chin nu este din atacurile personale, ci din denaturarea Învățăturii date.

Este nevoie de un curaj absolut excepțional pentru a spune oamenilor adevărul. Este nevoie de o dedicare excepțională pentru a transmite mesaje de Sus. Cândva, recunoașterea va veni, cândva ei vor înțelege, aprecia și exalta. Dar drumul vietii marele martiriu va rămâne în înregistrările spațiului ca vitejia coroanei de spini, pe de o parte, și rușinea de neșters, pe de altă parte.

Ea a adus Lumina. Ea a expus cu foc toate stratificările minciunilor acumulate pe sursele primare ale Învățăturilor Adevărului. Ea a luptat împotriva ignoranței științei, împotriva superstițiilor și a iluziilor dăunătoare. Ea a oferit lumii cărți pline de cunoștințe secrete, ale căror firimituri erau până acum disponibile doar pentru câțiva. Ea a dobândit în mod eroic și a oferit dezinteresat cunoștințe prețioase. Pentru toate acestea, ea a fost persecutată, calomniată și persecutată. Dar ei nu au putut stinge Lumina pe care ea a adus-o.

Știm că semințele plantate de ea nu au pierit, a avut loc o schimbare de conștiință, s-au făcut pași noi și ei urcă, Lumina adusă a fost folosită de cei care puteau percepe și acomoda. Meritul și ajutorul ei pentru omenire este mare. Viața ei eroică este un model pentru cei care vor să ajute evoluția. Nu i-a fost frică și nu s-a gândit la ea însăși. Îi plăcea cel mai mult sarcina care i-a fost atribuită. Ea a luptat cu îndrăzneală și curaj, luând lovituri în numele Marii Lumini. Tot ce este eroic va fi judecat în mod corespunzător nouă eră. Și ea își va ocupa locul cuvenit în acel viitor minunat pentru care a muncit atât de mult.

B. N. Abramov. 6.7 mai 1951
Din cartea lui B. N. Abramov „Inima luptă”
IC RUSIA, Novosibirsk, 2012

Ziua Memorială a Helenei Petrovna Blavatsky! Ziua Lotusului Alb! Cât de glorios într-o ofertă din inimă de a îngenunche în fața acelei femei mari și frumoase, puternice și puternice, dezinteresată și vrednică și slujitoare a Luminii!

Acesta este femeie grozavă a acceptat Darul Cel mai Înalt pentru a extrage cel puțin într-o mică măsură din ceea ce înainte era un Mister inaccesibil pentru omenire, ascuns din motive de precauție din cauza unui posibil abuz. Prin Helena Petrovna Blavatsky a fost pusă Piatra de temelie a Noii Învățături pentru umanitate, compusă din fragmente ale manifestării Învățăturii Unificate, dată de-a lungul multor milenii în multe popoare și rase. Dar câte defăimări, defăimări, certari, înjurături și trădari a rezistat acest eroic Mesager al Forțelor Luminii!

Lucrările scrise de mâna ei sunt cu adevărat nemuritoare. Milioane de oameni au fost inspirați de aceste Lucrări, care aruncă Lumina Cunoașterii asupra Adevărului originii și originii Universului, Planetei și omului, au dat primele idei corecte despre materia invizibilă, au indicat scopul și sensul existenței umane. , a aprobat conceptul de om ca spirit trecător în Eternitate și a pus bazele conceptului și conștientizării nemuririi sale.

Helena Petrovna Blavatsky a scris atât de multe idei și sarcini pentru știința viitorului, încât această sarcină va fi suficientă pentru știință pentru multe alte secole. Dar această ispravă, isprava maiestuoasă a vieții, va fi realizată numai de oamenii din Timpul Nou, din Lumea Nouă. Pentru oamenii care se aflau la o răscruce de drumuri sau care se afirmă în lumea veche trecătoare, ea ar fi putut deveni o scriitoare de renume mondial chiar și în deceniile precedente. Acest lucru este dovedit de cărțile de ficțiune scrise de ea - fascinante, informative și îmbietoare la frumusețea cunoașterii. Helena Petrovna Blavatsky a realizat multe, ceea ce îi conferă imaginii strălucirea Gloriei care nu se estompează.

Cântăm cântecul de Slavă Frumoasei Elena!

Cântăm un cântec de bucurie din inimă glorioasei Upasika!

Oleg Cheglakov

Helena Petrovna Blavatsky!

Tu ești Duhul care a trăit o viață eroică plină de multe greutăți și suferințe.

Tu ești Spiritul al cărui trup a fost rănit și tăiat cu săbiile în luptele pentru libertatea Italiei.

Tu ești Duhul, al cărui suflet a fost rănit de neînțelegerile omenești și a cărui viață a fost dată Slujirii oamenilor.

Tu ești Spiritul, una dintre acele flori rare ale umanității care ajung la Frăție în corpul fizic una, de multe ori de două ori pe secol.

Tu ești Duhul, care ai arătat prin exemplul tău cum să trăiești viața în așa fel încât să fie un exemplu viu de Slujire pentru binele comun.

Tu ești Duhul, a cărui cale a fost presărată cu răutate, invidie și calomnie. Trădarea a fost tovarășul tău constant și totuși ai mers înainte, condus de simțul datoriei pentru îndeplinirea sarcinii încredințate, ai mers împotriva Maya de dovezi, ai mers pentru ca ceea ce a fost prefigurat de Voința Superioară să se adeverească.

Ești un Duh care a experimentat din plin neînțelegerea umană și răutatea, fii un exemplu pentru noi, fii un far prin care ne vom măsura viața astfel încât să fie umplută cu o faptă eroică!

Elena Petrovna, acceptați recunoștința, recunoștința și focul inimilor noastre!

  • Oleg Cheglakov
  • E.P. Blavatsky. Viață fermecată. poveste cu pene de gâscă

  • E.P. Blavatsky. Cunoașterea de sine, Voința și dorința, Purificarea dorinței

    • Spre ZIUA AMINTIRII HELENA PETROVNA BLAVATSKY (8 mai 1891) 16.05.2015 (înregistrarea audio a discursurilor din program

Helena Petrovna Blavatsky
(1831-1891)

„Jertfa înțelepciunii este mai bună decât sacrificiile materiale, ascetice;
Înțelepciunea îmbrățișează complet toate lucrurile.”
Bhagavad Gita

La un an de la moartea lui E.P. Blavatsky Președintele Societății Teozofice, colonelul Henry S. Olcott, a stabilit o „Ziua Lotului Alb” care să fie sărbătorită de membrii Societății Teozofice și de admiratorii lui H.P. Blavatsky în fiecare an în ziua morții sale, pe 8 mai.

Toți membrii familiei Roerich au venerat pe marea noastră compatriotă Helena Petrovna Blavatsky. Datorită muncii ei dezinteresate și devotamentului față de idealurile înalte, cunoștințele secrete străvechi, ascunse anterior în simboluri, mituri, legende, tradiții și învățături religioase, au devenit mult mai accesibile oamenilor. Ele dau o idee, în primul rând, despre aspectele spirituale ale evoluției cosmosului și a omului.
În mare măsură, căutarea spirituală a familiei Roerich, care și-a găsit expresia în filozofie, știință, artă și viata publica, a devenit o continuare a lucrărilor filozofice și a activităților sociale ale E.P. Blavatsky.

La 18 ianuarie 1925, Nicholas Konstantinovich Roerich a donat Societății Teozofice din Adyar tabloul său The Messenger, pictat în 1924 în Sikkim, în fața Himalaya.
„În această casă a Luminii, permiteți-mi să vă prezint un tablou dedicat Helenei Petrovna Blavatsky. Să fie ovarul viitorului Muzeu Blavatsky, care va adopta motto-ul: Frumusețea este haina Adevărului", - a spus artistul la ceremonie.
În consonanță cu aspirațiile familiei Roerich au fost principalele sarcini ale Societății Teozofice (TO), fondată de H.P. Blavatsky la 17.11.1875 la New York cu colonelul Henry S. Olcott, asistat de W.K. Judecător și alții.
Aceste obiective au fost:
1. Frăția universală: crearea nucleului Frăției universale a umanității, fără distincție de naționalitate, crez, sex, castă sau culoare a pielii.
E.P. Blavatsky a explicat că calea de a realiza o astfel de uniune armonioasă și spirituală a oamenilor ar trebui să înceapă cu membrii TO însuși, ai căror lideri au încercat să lupte împotriva oricărui interes propriu, au dezvoltat relații fraterne sincere de cooperare, unitate și înțelegere reciprocă între membri, ca precum și toleranță și milă față de neajunsurile altora... În ciuda apartenenței la diferite credințe religioase și statut social, teosofii trebuie în primul rând să se străduiască să caute Adevărul, să-și construiască viața pe bazele eticii umane universale. Doar meritele personale pot fi luate în considerare la evaluarea activităților oricărui membru al TO.
2. Studiul învățăturilor religioase și filozofice antice și moderne ale Orientului, în special indiene, și familiarizarea treptată a publicului, în primul rând prin publicarea literaturii relevante, cu învățăturile secrete.
3. Studiul legilor neexplorate ale naturii și al forțelor mentale ascunse în om.
Fără respectarea primului principiu fundamental al TO, toate celelalte nu ar putea fi implementate pe deplin.

Zicerile lui E.P. Blavatsky

„Lasă-ți sufletul să asculte fiecare strigăt de suferință, așa cum lotusul sacru își dezvăluie inima pentru a primi razele soarelui dimineții.”

„Fiecare lacrimă arzătoare de om să cadă în adâncul inimii tale și lăsați-o să rămână acolo: nu o îndepărta până când tristețea care a născut-o nu va fi eliminată.”

„Până când Maestrul consideră că este necesar să vii la el, să fii alături de umanitate și să lucrezi fără egoism pentru dezvoltarea și progresul ei. Numai aceasta poate aduce realizări adevărate în dezvoltarea spiritualității.

Pentru cineva E.P. Blavatsky a fost prieten și profesor, pentru unii a fost șarlatan, pentru alții a fost un dușman și o persoană care a distrus fundamentele religioase ale societății. Toate acestea sunt adevăruri relative...

Fiecare epocă are propriul său sistem de valori, propria sa viziune asupra lumii, gusturi și aspirații, temperament și caracter. Propria noastră percepție religioasă și filozofică a realității, propria ideologie... De regulă, considerăm important cu ce suntem obișnuiți și aderăm la sistemul de vederi în care am fost crescuți și care, prin urmare, ni se pare normal și firesc. . Da, in Roma antică era firesc să crezi în zeii panteonului roman, puțin mai târziu a devenit normal să fii creștin, astăzi a devenit normal să te consideri fie ateu, fie, în cel mai bun caz, o persoană care crede că mai există ceva mai mare. decât noi. După cum se spune, la Roma ar trebui să te comporti ca un roman; în consecință, adoptarea valorilor inerente erei noastre ne permite să navigăm și să ne simțim confortabil în ea. Dar, pe de altă parte, inerția gândirii și conformismul, sau mai bine zis, conservatorismul resping tot ce este nou și încearcă să-l distrugă.

Aceeași soartă a avut-o ideile și opiniile Helenei Petrovna Blavatsky.

În secolul al XIX-lea, H.P.B. (așa numită de elevii ei) atrage atenția asupra relației care există între diferitele straturi ale culturii - știință, religie și filozofie, la lucrul comun care este prezent în toate religiile lumii și doctrinele filozofice idealiste. Ea compară învățăturile Orientului și Occidentului și le găsește rădăcinile comune, căci întrebările pe care viața ni le pune în fața nu pot fi „estice” sau „occidentale”. Trebuie să fim de acord cu ideea că nu există multe adevăruri sau multe realități, deși există multe idei despre Realitate (datorită factorilor subiectivi și limitărilor inerente oricărei culturi).

Epoca noastră a informaticii trebuie să fie unită nu numai în domeniul economic și științific, ci și în domeniul valorilor metafizice și filozofice. Studiul religiilor, sistemelor filozofice și religioase și tradițiilor diverselor popoare ne oferă posibilitatea de a cunoaște trecutul omenirii și, în același timp, de a înțelege mai bine și de a umple de sens timpul în care trăim noi înșine. Historia magistra vitae*. Și acest lucru este adevărat nu numai pentru evenimente istorice, deoarece poveste adevărată umanitatea este istoria ideilor, valorilor și aspirațiilor care au inspirat-o și au dat sens existenței sale.

Explorând psihologia, antropologia și filosofia secolului al XX-lea, se poate observa că mulți oameni de știință și filozofi moderni, precum Jung, Maslow, Scholem, Eliade, Ado, revin la ideile principale și planurile de cercetare ale lui Blavatsky și le continuă. Astfel, în domeniul psihologiei, Jung subliniază că lumea interioara omul este mult mai adânc decât se credea înainte și ne este aproape necunoscut; că omul este o ființă care, pe lângă aspectul temporar, superficial și personal al conștiinței, are un centru metafizic, un sine care caută să se integreze în conștiință, să se manifeste. Acest proces de creștere, inerent omului, Jung îl numește procesul de individuare. La rândul său, Maslow confirmă că, pe lângă nevoile trecătoare, o persoană are nevoie de metanevoi pentru a simți fericirea și plinătatea vieții - ceva care depășește interesele personale. Auto-împlinirea este posibilă doar dacă valorile metafizice sunt suportul și miezul vieții noastre. Eliade spune că omul nu este doar homo sapiens, o ființă rațională, gânditoare; în esenţă, omul este şi un homo religiosus, o fiinţă religioasă care, pe lângă raţiune, are capacitatea de a opera cu imagini şi simboluri. În domeniul sociologiei, Sorokin, alăturându-se multor alți filozofi, vorbește despre criza timpului nostru, despre fragmentarea culturii occidentale și mișcarea ei către un nou Ev Mediu, care se produce datorită unor factori iraționali și senzuali care ne chinuie civilizația, care a abandonat idealurile, sacrul, din tot ceea ce înnobilează o persoană.

Căutarea sensului este căutarea sprijinului

În scrierile sale H.P.B. ne invită să abandonăm abordarea îngustă și egocentrică, să reevaluăm învățăturile filosofilor moderni și antici, să îmbrățișăm atemporalul în domeniul religiei și să înțelegem că fiecare religie își face treaba bine atâta timp cât ea direcționează. omul de Divin fără a se agăța de dogmele și formele sale goale. Dezvoltarea științei în secolul al XIX-lea a dat naștere pozitivismului, care limitează adevărul la ceea ce poate fi testat experimental și respinge metafizica ca atare. Respingerea religiei și a metafizicii transformă știința într-un stâlp al materialismului, iar locul preoților și al scrierilor sacre este luat de oamenii de știință și de dogmele lor. Dar, pe lângă știință și „adevărul” științific (care este determinat în mare parte de factorul subiectiv), o persoană are nevoie de frumusețe, sentimente profundeși în reflecții despre Eternitate, despre sensul vieții și despre ceea ce este cu adevărat valoros în ea.

Putem începe să vorbim despre Helena Petrovna Blavatsky cu fraza filosof celebru Bergson: „Misticii nu cer nimic și totuși primesc. Nu au nevoie să fie chemați, doar există; existența lor este o chemare”. Misticul într-o persoană este o mișcare către frumos și secret, este o cale dincolo de cunoscut. Misticul este Dionysos în om, zeul entuziasmului, zeul care ne conduce în noapte, noaptea noastră a ignoranței, zeul care ne dă ocazia să stăpânim și să cucerim un nou spațiu, zeul care este însoțit de Apollo, simbolizând capacitatea de a aduce lumină și armonie în spațiul pe care l-am stăpânit.

Misticii nu cer nimic și nu au nevoie de recunoaștere. Modul lor de viață și ideile îi inspiră pe cei care sunt în căutare.

Care este adevărul despre HPB?

Care este adevărul despre HPB? Când Iisus, unul dintre marii Învățători, a fost acuzat de călcarea Legii, hulă și înșelăciune și condamnat să fie răstignit, Ponțiu Pilat, simțind măreția acestui om, i-a pus întrebarea: „Ce este Adevărul?” Și răspunsul a fost tăcerea, căci Adevărul nu poate fi exprimat în cuvinte.

Se poate spune că există multe adevăruri relative despre Helena Petrovna Blavatsky. Pentru unii, ea a fost prietenă și profesoară, pentru cineva putea fi șarlatan și înșelătorie, pentru cineva a fost un dușman și o persoană care a încălcat fundamentele religioase de bază și cineva a văzut în ea, în primul rând, o persoană. cu abilități parapsihologice... Toate acestea sunt adevăruri relative: toată lumea, inclusiv prietenii lui HPB și dușmanii ei, o privește prin prisma propriilor idei și ne aduce la cunoștință diverse fapte din biografia ei, colorate de propria sa percepție.

Cred că în căutarea adevărului despre H.P.B. nu ar trebui să presupunem că prin adunarea faptelor din viața ei, îi vom putea recrea portretul. De asemenea, nu trebuie să credem că tot ce este scris în scrierile ei este adevărul final. Ne putem întreba: care este adevărul despre noi înșine? Evident, există propriul nostru „adevăr” despre noi - ideea noastră despre noi înșine, viața noastră, punctele noastre forte și punctele slabe. Pe lângă acestea, mai sunt și alte „adevăruri” – părerile prietenilor noștri și ale oamenilor care, pe bună dreptate sau nu, nu ne plac. Dar adevărul despre noi este altceva. Și acesta există și acesta dacă vorbim despre Blavatsky, Socrate, Platon, Beethoven, Ceaikovski - despre fiecare dintre oamenii mari. În mare, este mai ușor să vezi micul, accesibil privirii lumești, și să explici neînțelesul ca pe înțeles: generozitatea – interes personal, depășirea celor general acceptate – sectarism, dorința de a înțelege mai profund lumea – excentricitate. Aici putem aminti pilda despre cum unul dintre ascultătorii lui Confucius i-a spus elevului său: „Ești mai deștept, mai mare decât Învățătorul tău”. Iar el a răspuns: „Înțelepciunea unui om poate fi asemănată cu un zid. Peretele meu nu este mai înalt decât înălțimea omului și, prin urmare, toată lumea poate vedea cu ușurință tot ce se află în spatele lui. Și Învățătorul meu este ca un zid înalt de câteva strânsoare. Cine nu poate găsi poarta în ea nu va ști niciodată ce temple și palate frumoase se ascund în spatele ei.

Când întâlnim ceva grozav, ne este greu să-l înțelegem și cu atât mai greu să-l explicăm. În acest sens, este important să nu faci judecăți premature despre cine este HPB. Este necesar să-i studiem în profunzime scrierile, viața ei și să ne străduim imparțial, fără prejudecăți și aprecieri pregătite în prealabil, pentru a-i înțelege natura. Doar în acest caz judecata noastră va fi mai mult sau mai puțin obiectivă. Și vom înțelege că pe lângă biografie, pe lângă momentele legate de viața lumească, despre H.P.B. există un alt adevăr - adevărul legat de filozofic, metafizic, povestea adevărată a călătoriei ei prin spațiul interior al sufletului. Vom vedea idealurile și aspirațiile ei, bucuriile și suferințele, care a fost sprijinul ei și pentru ce a trăit. Acesta este, într-un anumit sens, adevărul despre H.P.B.; iar acest lucru este adevărat nu numai în raport cu ea, ci și în raport cu fiecare dintre noi.

istoria lumească

Biografie H.P.B. include date despre familia și trecutul ei, povestea copilăriei ei, în timpul căreia a fost însoțită de fenomene și s-au întâmplat lucruri ciudate. Putem aminti prima ei întâlnire cu un mentor, căsătorie, fuga de acasă, după care încep călătoriile și cunoașterea diverselor culturi și tradiții mondiale, încercări repetate de pătrundere în Tibet... Perioada de căutare se încheie când H.P.B. fondează Societatea Teozofică, după care toată atenția ei este dedicată dezvoltării și creșterii acestei organizații și, pe de altă parte, scrie lucrări: Isis Dezvelită, Doctrina secretă, Dicționarul teosofic, Cheia teozofiei, Vocile tăcerii și altele, precum și sute de articole - colecția completă a lucrărilor ei este de cincisprezece volume. Se pot spune multe despre asta și s-au spus deja multe.

Avea un caracter complex. Putea să înjure ca un taximetrist; când lucra, mucuri de țigară erau împrăștiate în jurul ei; poate că nu știa să se îmbrace cu gust, putea cheltui ultimii bani pe ceva neînsemnat, să piardă acțiuni în care s-au investit sume mari; ea ar spune sau ar scrie răspicat mai mult decât ar trebui. Și, pe de altă parte, a iertat greșelile oamenilor, a închis ochii la neajunsurile angajaților săi, a acordat atenție în primul rând demnității unei persoane, motiv pentru care ne poate părea adesea naivă și prea încrezătoare.
Ea își petrece ultimii 15 ani din viață la biroul ei timp de 18 ore pe zi, este constantă și persistentă în aspirațiile ei... Toate acestea sunt doar câteva dintre trăsăturile ei de caracter. Dar, mi se pare, toate acestea nu sunt atât de importante, întrucât este nesemnificativ și faptul că ea poseda abilități parapsihologice, pentru că parapsihologia nu este un fenomen spiritual, ci psihic. În timpul șederii sale în Tibet, H.P.B. A trebuit să învăț să controlez aceste abilități, să învăț să-mi dominem personalitatea, să mă transform din medium într-un Adept.

Nu excludem posibilitatea existenței telepatiei și a altor abilități latente la o persoană, dar în mâinile unei persoane ignorante se pot dovedi a fi mai periculoase decât utile. „A oferi unei persoane mai multe cunoștințe decât poate conține este un experiment periculos...”* și, așa cum este scris mai jos, acest lucru poate deveni periculos nu numai pentru sine, ci și pentru cei din jur. Fiecare medicament este, de asemenea, o otravă.

Spiritualitatea autentică este profund umană, este metafizică, înțeleaptă și altruistă și nu are nimic de-a face cu fenomenele sau conversațiile în care aceștia operează cu concepte care hrănesc vanitatea înțelepților imaginari. „Avem nevoie de oameni cu perspicacitate, cu obiective serioase. O astfel de persoană poate face mai mult pentru noi decât sute de vânători de fenomene.”**

O altă poveste

Pe lângă istoria lumească, despre care s-au scris multe cărți, există o altă poveste, s-ar putea spune, meta-istoria vieții Helenei Petrovna Blavatsky. A fost o mistică și filozofă, elevă și profesoară. Și dacă vorbim despre meta-istoria vieții ei, despre călătoria prin spațiu-timp interior, mitic, trebuie să spunem că aceasta este o poveste a marilor încercări și a marilor victorii care duc la dezvoltarea spațiului interior al sufletului. .

Viața interioară a lui H.P.B. - aceasta este viața de student, de om de datorie, devotament și fidelitate față de calea aleasă. Deși nu a înțeles întotdeauna sfaturile și cerințele Maeștrilor ei și a avut întotdeauna ocazia să refuze să le îndeplinească - doar spune: „Nu vreau să fac asta”, - a rămas invariabil la dispoziția lor și a făcut totul în ea. putere, pentru că pentru ea nimic nu conta decât Datoria ei față de Maeștri și cauza Teozofiei: „ Lor le aparține tot sângele meu până la ultima picătură, li se va da ultima bătaie a inimii mele”.

teosofie

Desigur, este imposibil să vorbim despre H.P.B. și nu spune nimic despre Teozofie și Societatea Teozofică și, mai ales, despre modul în care diferă între ele. Primul desemnează un fenomen atemporal, al doilea este numele unei organizații fondate în secolul al XIX-lea de un grup de oameni, printre care s-a numărat și H.P.B.

Cuvântul „teozofie”, ca și cuvântul „filozofie”, este asociat cu Înțelepciunea și căutarea ei. Ea denotă Înțelepciunea Divină (din „teos” și „sophia”) și într-un sens corespunde cu ceea ce înțelegem prin metafizică. Termenul în sine provine din antichitate, de la neoplatoniști - prima școală eclectică apărută în Imperiul Roman, care a absorbit diverse culturi, atât orientale, cât și occidentale. Neoplatoniștii au fost cei care au încercat să găsească asemănări între învățăturile filozofice și religioase din Grecia, Egipt, Siria, Orientul Îndepărtat și să le combine. Au fost numiți philalethes, „iubitori de adevăr”, și analogeți, cei care, prin simboluri și analogii, interpretează scrierile sacre. Fondatorul școlii neoplatoniste este Ammonius Sakkas, care, prin studiu și analiză comparativă, a încercat să împace și să unească învățăturile aparent diferite, să reînvie doctrina originală, care formează baza metafizică a tuturor învățăturilor religioase și filozofice cunoscute în istorie.

Înțelepciunea divină, sau Teozofia, este chintesența tuturor religiilor și sistemelor filozofice. Diogenes Laertes urmărește existența teosofiei din epoca dinastiei Ptolemaice, care a condus Egiptul după moartea lui Alexandru cel Mare și îl numește pe fondatorul teosofiei ca hierofantul Pot-Amon, preotul zeului Amon. Teozofia este o cunoaștere secretă, dulce ca mierea și amară ca pelinul. Aceasta este o carte a Naturii, închisă majorității, în care sunt consemnate adevăratele nume ale a tot ceea ce există, nume care nu pot fi pronunțate, nume ascunse în zborul păsărilor și în foșnetul frunzelor și în podurile care leagă țărmuri și în amintirile noastre din Rai... Și, deși aceste nume sunt diferite, toate sunt părți ale unui singur Nume nepronunțat.

Studiul face posibilă extragerea din diferite învățături a unei singure melodii cuprinzătoare și armonioase; ar trebui să fie însoțită de un dans la fel de frumos, corespunzător aspectului practic al învățăturii – etica, care decurge din metafizică, idei despre Dumnezeu, Eternitate și sensul existenței. Potrivit teozofilor alexandrini, gnoza sau cunoașterea Divinului, apropierea omului de Adevăr, se realizează prin percepție, care duce la convingere, dialectică, care duce la cunoaștere, și intuiție, care duce la iluminare. Această abordare a lui H.P.B. se aplică Societății Teozofice și o exprimă prin trei scopuri la fel de vechi precum Teozofia însăși.

Societatea Teozofică este o încercare de a reînvia Înțelepciunea antică și trebuie remarcat că istoria dezvoltării ei nu este nici istoria Teozofiei, nici istoria vieții lui H.P.B. Ea însăși percepe Societatea Teozofică ca pe o oportunitate de a se îndrepta spre metafizic, ca pe un coridor care duce la o întâlnire mai profundă cu Învățătura și cu Învățătorii. Potrivit HPB, misiunea ei a fost de a reînvia pe cei pierduți: „...În ultimul sfert al fiecărui secol, acei Chutchitels” despre care am vorbit, se încearcă să se ajute progresul spiritual al omenirii într-un mod clar și definit. Și în acest scop, unul sau mai mulți oameni au venit pe lume ca mediatori ai Frăției Învățătorilor, dezvăluind o parte a doctrinei secrete. Și dacă încercările Mesagerii s-au dovedit a fi nereușite, atunci motivul pentru aceasta nu este imperfecțiunea lor, ci incapacitatea oamenilor de a înțelege și accepta învățătura, de a o integra în practică în viața lor.
Acolo unde este Înțelepciunea Divină, există și Viața Divină. Discrepanța dintre cuvânt și faptă este o dovadă a neînțelegerii și a vorbăreții excesive, căci adevăratul ocultism sau teozofie este „marea uitare de sine, nemărginită și absolută, atât în ​​gândire, cât și în acțiune. Acesta este altruismul, care îl scoate din rândurile celor vii pe cel care îl practică. De îndată ce decide să se dedice acestei lucrări, nu trăiește pentru sine, ci pentru lume” (H.P.B.).
H.P.B. a fost un exemplu de mare uitare de sine. Într-una din scrisori citim: „... Pe noi ne interesează doar faptele bune și umanitatea în general. Pentru a face acest lucru, apelăm la tot ce avem mai bun - la Heralds. Principalul dintre ei în ultimii treizeci de ani a fost cunoscut în lume sub numele de H.P.B.

Cu toate imperfecțiunile ei... este imposibil să admitem gândul de a găsi pe cineva mai bun pentru viitor, iar acest lucru ar trebui să fie bine înțeles de teosofi. Ea a fost întotdeauna credincioasă Cauzei noastre, a trebuit să sufere mult și nici eu, nici frații mei nu o vom părăsi vreodată și nu o vom pleca...

Cel mai mare lucru pe care îl putem face pentru o persoană care și-a dedicat toată viața să ne slujească și Cauzei care trăiește în inima noastră este să-i protejăm, atunci când este necesar, corpul și sănătatea... Fie ca Societatea Teozofică să piară mai degrabă decât să fie ingrată față de H.P.B .".*

Întrucât Clubul Miraculos, înființat de ea cu intenția de a investiga fenomenele spiritualiste, s-a dovedit a fi o greșeală, în 1875 H.P.B. la sfatul Maeștrilor săi, el își extinde sfera intereselor la filozofie, religie și știință și întemeiază o societate căreia îi dă un nume cunoscut de toată lumea astăzi. În demersurile sale, ea este susținută de ramurile tibetane și egiptene ale Frăției Înțelepților, a cărei existență Occidentul a uitat-o ​​de la căderea Imperiului Roman. „În prezent există chiar trei centre ale Frăției Oculte, foarte îndepărtate geografic unul de celălalt și la fel de îndepărtate unul de celălalt din punct de vedere ezoteric, dar adevărata doctrină ezoterică este aceeași între ele, deși diferă în termeni. Toți se străduiesc spre același mare scop, dar în exterior nu sunt de acord asupra detaliilor metodei de acțiune.

Învățătorii sunt oameni vii, născuți la fel ca noi și sortiți să moară... „Învățătorii noștri nu sunt zei cerești”. Aceștia sunt simpli muritori, dar sunt mai morali, mai deștepți, mai spirituali decât oricine altcineva din această lume, sunt muritori sfinți. Dar, cu sfințenia lor, ei rămân ființe umane, membri ai Frăției și sunt primii care se supun legile și ordinelor acesteia...” (H.P.B.). După cum spun ei înșiși, „înțeles și ascultători, dar nu trebuie să fim niciodată sclavi, altfel, dacă ne petrecem timpul certându-ne, nu vom învăța niciodată nimic.”***

Profesorii nu au condus societatea sau fondatorii ei - doar au urmărit îndeaproape și au apărat această mișcare, iar H.P.B. a fost mijlocitorul și vestitorul lor, tot o persoană „obișnuită” care a băut cu curaj și demnitate paharul sorții sale.

Doctrină

În toate scrierile sale H.P.B. subliniază ideea că Dumnezeu, sau Prima Cauză, este o realitate care este dincolo de orice înțelegere și orice definiție. H.P.B. reînvie ideile propuse de platoniști, budiști și multe alte școli ale antichității, conform cărora Unul nu poate fi o persoană, o ființă, căreia i se atribuie anumite calități și abilități unei persoane, sau altuia care există în limita noastră. și univers condiționat. Unul nu este un fel de super-ființă care iubește pe cineva și urăște pe cineva, care a ales și nealeși oameni, o ființă care pedepsește și răsplătește, care are nevoie de temple și rugăciuni. Dumnezeu nu are nevoie de smerenie și rugăciuni, temple și ritualuri, ci de om. Nu Dumnezeu este cel care are nevoie de reflecție asupra sensului vieții și al morții; El nu are nevoie de dorința de a-și înnobila existența pentru a deveni mai bun și mai aproape de Divin...
Dumnezeu este Prezența, Marea Taină, care este Totul și Nimic, este Ființa care umple, leagă, limitează, conține totul și este ea însăși cuprinsă în toate. Potrivit lui Proclu, Dumnezeu este prezent în toate în mod egal, dar nu totul este prezent în mod egal în Dumnezeu. El este prezent și în sufletul nostru - El doarme și așteaptă să fie lăsat în lume, să deschidă ușile locuinței Sale secrete, spre care duce calea virtuții și a Înțelepciunii.

Naturfilosofia, de la neoplatonică la modernă, Acropole, neagă o divinitate personală care ar fi cauza tuturor și care ar crea lumea din nimic. Conceptul de zeitate, asupra căruia HPB atrage atenția în lucrările sale, corespunde ideii monadei pitagoreice, care este scufundată în Întuneric și este Întunericul însuși; ideea Ain-Soph-ului cabaliştilor, Cauza fără formă şi incognoscibilă care se dezvăluie prin Prezenţa sa în lume; ideea lui Parabrahman, ceea ce este dincolo de Brahma, marea suflare a vieții; ideea Inefabilului marilor gnostici, cel care este fără început sau sfârșit, al cărui pântece este Tăcerea; ideea vechilor egipteni, conform căreia „Dumnezeu este primordial și infinit, ascuns de zei și oameni, el este Adevărul, se hrănește și se bazează pe Adevăr, trăiește în toate și deasupra tuturor și are multe imagini”* . Studiind istoria căutării filozofice și mistice, putem observa că ideea de realitate absolută, care nu are definiții, depășește spațiu-timp, este prezentă în majoritatea sistemelor religios-filosofice.

Etimologic, cuvântul „Dumnezeu” provine din cuvântul „bhaga”, care înseamnă „fericire”, în limba greacă conceptul „Theos” este asociat cu ideea de mișcare, latinescul „Deus” - cu ideea de lumina. Dar niciunul dintre aceste concepte nu a însemnat Prima Cauză, care a depășit orice definiție. Chiar și concepte precum Legea Unica, Viața Unica, Formarea Eternă, Cauza întâi, Rădăcina fără rădăcini, Cea Antică, ne permit doar intuitiv, în tăcere, să ne ridicăm la Taina, care în om se manifestă ca o Chemare, ca bun și corect în viața noastră, ca abilitate de a îngenunche, ca abilitatea de a ne transforma fiecare acțiune într-o rugăciune...

Și, deși Unul este punctul primordial, alfa și omega a tuturor, acest lucru nu exclude existența în univers a unor entități superioare omului, pe care le putem numi zei, precum și a celor care sunt evolutiv mai mici decât el - animale si plante. Problema noastră este că ne simțim centrul universului și ni se pare că tot ceea ce există există de dragul nostru; și chiar și noi avem nevoie de un zeu care să se gândească numai la noi și la problemele noastre mărunte. Dar nu este. Dacă privim lumea în toată diversitatea ei, vom vedea că totul în ea este frumos și perfect și că tot ceea ce există este la fel de important pentru Creator. Pentru El, o persoană nu este mai semnificativă decât o piatră sau o furnică, o stea sau un grăunte de nisip, pentru că El este prezent în toate în aceeași măsură.

A doua idee importantă care pătrunde în învățăturile HPB este, desigur, doctrina reîncarnării și a nemuririi sufletului. Această idee se regăsește în Orient și Occident, în budism și hinduism, în pitagorism și orfism, printre platoniciști, cabaliști și gnostici, în America de Sud (azteci și incași), în Egiptul antic și Mesopotamia. Aceasta nu este o teorie nouă. Doar H.P.B. îi conferă o formă filozofică şi reînvie această învăţătură în Occident. Doctrina reîncarnării ne permite să înțelegem unde și încotro mergem, ce legi direcționează mișcarea conștiinței de la potențial divin la divin real, de la ignoranță completă și sclavie până la eliberarea de tot ceea ce este instinctiv și material și, prin urmare, către posesia de sine. , la reînnoirea amintirilor.despre eternitate.
Adevărat, amintirile din Rai vin împreună cu uitarea de sine, cu renunțarea la neajunsurile și aspirațiile egoiste meschine. Ele vin împreună cu entuziasm și disciplină interioară, care deschid ochilor sufletului ce este mai bun care este în interiorul și în jurul nostru, un drum îngust care duce printre spini către stele...

* Istoria este profesorul vieții (lat.).

** Ibid.
* Scrisori Mahatma. - Samara, 1993.
** Ibid.
*** Acolo.
* Bugetul E.W. religie egipteană. Magie egipteană. - M., 1996.

Contemporani despre H. P. Blavatsky

Cel mai mult îmi amintesc de ochii ei strălucitori și formidabili sub arcurile sprâncenelor bine definite. Ea nu părea să aparțină acestei lumi. Aspect - o femeie, vorbire - un bărbat, în aparență - destul de pământesc, în realitate - divin ... Acest uriaș al intelectului, înțelepciunii și puterii ... este angajat în răspândirea cunoașterii Brahma-vidya, Religia Înțelepciunii .

Rangampally Jangannathya - teosof

Personalitate extraordinară, eminamente umană, plină de compasiune și devotament neîmpărțit față de cauză, sacră pentru ea, căreia i-a dat totul - suflet, minte și inimă. Un războinic generos care nu are simțul răzbunării. A găsit puterea să stea sub greutatea urii și a minciunilor care au căzut asupra ei.

A.P. Sinnet este redactorul ziarului Pioneer.
Pe baza corespondenței sale cu Mahatma, au fost publicate cărți
Scrisori Mahatma și budism ezoteric,
un apropiat colaborator al E.P. Blavatsky

Era o însoțitoare fermecătoare. Spontaneitatea ei era deosebit de atractivă. În prezența mea, cineva a spus odată că cea mai frumoasă femeie din Anglia ar arăta ca o femeie urâtă acasă lângă această persoană minunată. ... N-am văzut niciodată o femeie la maturitate râzând atât de mult - ca un copil.

Walter Old - un student devotat al lui H.P.B.,
Membru al Secțiunii Ezoterice a Lojii Blavatsky

Nu poate exista nicio îndoială că H. P. Blavatsky posedă puteri secrete miraculoase, pe care le-ar putea obține doar depășind dificultăți infinit de mari. Nu este nimic mai dificil în timpul nostru în India decât să găsești un yoghin adevărat și să-i poți obține cunoștințele de la el, cu atât această dificultate este de netrecut pentru o femeie din rasa barbarilor. Dar că ea a reușit - cum, nu știu - să stăpânească cheia adevăratei filozofii hinduse și a învățăturii secrete a lui Buddha, pentru mine este dincolo de orice îndoială.

Nu îi cunosc pe membrii Societății Teozofice din India, Anglia și America, dar îl cunosc bine pe H.P.B. Nu sunt rus, englez sau american și nu am nici un impuls pământesc să vorbesc de rău sau de bine cuiva decât dacă sunt convins de asta.

Și dacă ei cred că sunt un hindus și, în plus, un brahman din cea mai înaltă castă, atunci este clar că nimic, în afară de adevăr, m-ar putea face să spun un cuvânt în favoarea unei persoane care trădează înaltele învățături ale strămoșilor mei celor din jur. care, în ciuda tuturor științei și civilizației, totuși barbari până la capăt.

Dar cine îl numește mincinos pe H.P.B., nu știe ce spune. Aș da totul în viață cuiva care m-ar învăța cum să înșel.

Și chiar nu este suficient pentru oamenii din Occident dacă un brahmana mândru, care nu și-a plecat niciodată capul în fața nimănui, în afară de Ființa Supremă, dacă își încrucișează mâinile în fața acestui yogini alb al Occidentului, ca un copil ascultător?

Ce îl determină să facă asta? Că în ochii noștri nu mai este o femeie barbară; ea a trecut pragul și fiecare hindus, chiar și cel mai pur dintre cei mai puri brahmani, va considera că este o onoare și o bucurie să-și numească mama.

Rai Lahiri, brahman indian

Fața ei era rotundă ca luna - o astfel de formă este foarte apreciată în Orient; ochii sunt limpezi și puri, moi ca ai gazelei când sunt calmi, dar sclipind ca un șarpe când este furios sau agitat. Până la vârsta de treizeci de ani, ea a păstrat o siluetă de fetiță, flexibilă, musculoasă și bine făcută, capabilă să placă ochiul unui artist. Brațele și picioarele ei erau mici și grațioase, ca ale unei fete blânde.

I-a fost imposibil să-i reziste, într-o singură conversație este capabilă să cucerească orice persoană care a reușit să câștige suficientă experiență de viață pentru a nu se considera centrul universului.

A.L.Roson - Doctor în Teologie, Drept, Medicină.
Autor de cărți de religie, filologie, arheologie

Ea s-a remarcat prin simplitatea caracteristică celor în care trăiește spiritul regal, acționând după bunul plac. Toată lumea i-a simțit perspicacitatea și puterea. Toată lumea a fost captivată de versatilitatea ei. Ea i-a ajutat pe oameni să se deschidă instantaneu de la bun început partea mai buna. Acest lucru le-a dat ocazia să simtă cu o vigoare reînnoită că în fața lor se afla o persoană care era capabilă să discerne adevărata lor esență, nefiind atenți la tot ceea ce mărunt și nesemnificativ, căruia alții acordă atât de multă importanță. S-a ținut cu dragoste, nu cu frică.

Absolut indiferentă la bârfă, nu s-a obosit niciodată să respingă. Odată mi-a spus: „Noroiul s-a revărsat atât de mult încât acum nici nu mai încerc să deschid umbrela”.

Ea a trăit după marele adevăr și a fost numită o înșelătoare; era neobișnuit de generoasă și era considerată o escroacă; orice pretenție o dezgusta și a fost făcută Regina șmecherilor.

Idealul ei era samadhi, sau conștiința lui Dumnezeu... Ea era o bară de fier, roșie, care este asemănată cu focul, uitând de natura lui. Majoritatea oamenilor sunt în mod constant preocupați de nevoile și plăcerile naturii lor inferioare. Și pentru ea, părea să nu existe nevoi sau plăceri personale.

Adesea ea nu a ieșit din casă timp de șase luni. Chiar și să te plimbi prin grădină. Efectul exemplului ei personal explică secretul creșterii și răspândirii uimitoare a mișcării teosofice.

Edmund Russell - artist american,
l-a cunoscut pe H.P.B. în anii 80 în Londra

Pace și onoare doamnei Blavatsky! Cu toate ciudateniile ei, era o femeie glorioasă: venera pe toți oamenii ca pe frații și surorile ei - era cetățean al lumii. Apropo, ea are și aceste cuvinte: „Nu lăsa Soarelui arzător să se usuce nici măcar o lacrimă de durere înainte ca tu însuți să o ștergi de ochii celor suferinzi.

Kurt Vonnegut - scriitor american

Ea este cea mai umană dintre toate; arată ca o țărancă bătrână și este complet devotată cauzei, toată viața ei este într-un scaun imens cu un pix în mână. Mulți ani la rând ea scrie douăsprezece ore pe zi.

H. P. Blavatsky ... o femeie cu o învățare remarcabilă și un caracter puternic. Un înțelept din Londra a numit-o cândva o comediantă vulgară. viata de apoi. Această frază neplăcută conține totuși adevărul că i-a plăcut întotdeauna o glumă bună - chiar dacă a fost glumă despre ea însăși.

Natura este grozavă și pasionată... ea a făcut impresie pe oricine poseda măcar o bogăție interioară, fie el bărbat sau femeie. Părea să detestă formalismul și extremele idealismului abstract din oamenii din jurul ei, astfel încât uneori exploda, certa și împărțea cu generozitate porecle: „Da, ești doar un prost, deși încă teozof și tovarăș...

William Butler Yeats - scriitor irlandez,
1923, Premiul Nobel pentru Literatură, Teozof
unul dintre primii membri ai Secţiunii Ezoterice a Lojii Blavatsky

Ce femeie! ... neînțeles, calomniat, insultat - și în același timp ce minte strălucitoare, subtilă și ce învățare profundă; însăși întruchiparea generozității; o femeie dreaptă în vorbire și acțiune, dând din umeri acea vorbărie ipocrită pe care o trecem drept bune maniere, dar gata să ofere adevărul tuturor celor însetați. ... Ea nu a rămas niciodată indiferentă și nu a fost la fel cu toată lumea. Avea mulți prieteni gata să moară pentru ea și dușmani gata să o distrugă.

Această privire limpede de ochi albaștri s-a citit în sufletul tuturor celor care au venit la ea, chiar și a celui care a trădat-o mai târziu. ... Din mijloacele ei slabe (și a trăit mereu cu modestie), i-a ajutat pe toți cei aflați în nevoie, chiar dacă știa că intenționează să strice cauza pe care o servise toată viața.

Discursul ei era încântător; nu ținea niciodată prelegeri, dar de îndată ce vorbea, cei care o ascultau nu se mai puteau gândi la altceva. După ce am întâlnit-o, nimic nu a mai fost la fel.

Christmas Humphreys - fondator și președinte
Societatea budistă din Londra,
care a dat şaizeci de ani din viaţă acestei activităţi

Pe măsură ce noua învățătură — steaua călăuzitoare și mângâierea vieții mele — se dezvăluia din ce în ce mai deplin înaintea mea, am descoperit în inima mea o recunoștință profundă, direct arzătoare, față de vestitorul, care a îndrăznit să facă totul, a îndurat totul pentru a da ne beneficiul luminii adevărate. A devenit mama mea, binefăcătorul meu, ghidul meu.

Deși nu am cunoscut-o în trup, dar ea, unul dintre toți conducătorii omenirii, mi-a dat cunoștințe adevărate și m-a învățat să susțin adevărul în fața lumii întregi. Un suflet care poate face asta de departe nu poate fi o rază dependentă, este unul dintre acei mari centri de lumină care nu moare niciodată, chiar dacă, fără să știm, o numim „Helena Blavatsky” pentru o vreme.

Campbell Fehr Planck, teosof

Multe dintre cărțile ei, inclusiv Doctrina Secretă, Mișcarea Teozofică, fondată cu participarea ei încă din 1875 și activă și astăzi; inspirația pe care a trezit-o în nenumărate inimi devotate și minți puternice - toate acestea au fost, sunt și vor fi, pentru că ea era cine era. Deci cine era ea? Nu știm. Probabil că nu vom ști niciodată. Rămâne un mister nobil.

Dar, pe de altă parte, știm altceva: cel care nu știe să fie recunoscător nu este demn de har. Asa ca astazi nu putem sa nu ii multumim pentru ca a fost cine a fost si pentru tot ce ne-a oferit. …Nimeni nu a părăsit cercul magic al societății ei fără să se schimbe. Și și astăzi, ea continuă să-i inspire pe cei care au fost atrași de foc, aprins odată cu ajutorul ei. Trebuie să-i mulțumim astăzi și până la sfârșitul zilelor noastre.

Stefan Hoeller - doctorat,
Profesor, Departamentul de Religie Comparată
Universitatea din Los Angeles

Un fragment din „Lumina Asiei” a lui Edwin Arnold

Dacă ai fi legat de roata schimbării și nu te-ai putea smulge de ea, inima unei ființe infinite ar fi un blestem, Sufletul lumii ar deveni suferință. Dar nu ești obligat! Sufletul lumii este binecuvântat; inima celui care trăiește este liniştită cerească; voința este mai puternică decât suferința; ceea ce a fost bun devine din ce în ce mai bun; cel mai bun este perfect.

Eu sunt Buddha, ale cărui lacrimi au fost lacrimile tuturor fraților mei, eu sunt a cărui inimă a fost chinuită de durerea lumii întregi, acum mă predau bucuriei și distracției, căci știu că libertatea nu este ficțiune! O, tu care suferi, află: - suferi de bunăvoie! Nimeni nu te obligă, nimeni nu te obligă să trăiești și să mori, să te învârți într-o roată, îmbrățișând și acoperind cu sărutări spițele care te chinuiesc, janta plină de lacrimi, butucul - asta e nimic complet! Deschide-ti ochii; Îți voi arăta adevărul! Sub lumea subterană, deasupra cerului, dincolo de cele mai îndepărtate stele, dincolo de sălașul lui Brahma, fără început, fără sfârșit, fără limită, ca spațiul, certitudinea, ca certitudinea însăși, există o putere divină care direcționează spre bine; numai legile ei sunt eterne. Se manifestă într-o floare de trandafir: mâna ei îndoiește frunzele de lotus, se află în măruntaiele întunecate ale pământului, printre culturile tăcute, pregătește o haină minunată de primăvară; ea pictează nori strălucitori; ea împrăștie smaralde pe pene de păun: stelele sunt locuința ei; fulgerul, vântul, ploaia sunt slujitorii ei.

Din întuneric ea a creat inima unui bărbat, din solzi incolori - gâtul dungat al fazanului; veșnic creatoare, ea transformă în bine toate vechile necazuri, toate vechile răsturnări. Ea păstrează ouăle cenușii în cuibul anghinei și celula hexagonală cu mierea de albine; furnica își cunoaște căile la fel ca porumbelul alb. Ea întinde aripile unui vultur pentru zbor când se întoarce acasă cu prada; ea trimite o lupoaică la puii ei; pentru cei neiubiți, ea caută mâncare și prieteni. Nu cunoaște obstacole, nu se oprește, oricum totul îi este plăcut; ea toarnă lapte dulce în sânul mamei și otravă în dinții tânărului șarpe.

Ea creează o armonie de sfere în mișcare în firmamentul nemărginit al cerurilor; ascunde aur, sardonix, safire, lapis lazuli în măruntaiele adânci ale pământului.

Aducând constant la lumină cele ascunse, ea locuiește printre poienile pădurii și crește rădăcinile cedrului, produce tot mai multe frunze, flori, ierburi.

Ea ucide și salvează, nimic nu o atinge în afară de succesul cazului; Dragostea și Viața sunt firele din care se pregătește țesătura ei: Moartea și Suferința sunt navetele răzătoarei ei.

Ea creează și distruge, corectând mereu totul, iar cele mai bune și cele mai bune sunt roadele creativității ei. Încet-încet, în mâinile ei iscusite, se realizează planul magnific conceput de ea.

Lumea vizibilă este o parte a întregului pe care îl creează; lumea invizibilă este mai largă decât cea vizibilă; inimile și sufletele oamenilor, gândurile popoarelor, dorințele și acțiunile lor - toate sunt guvernate de aceeași mare lege.

În mod invizibil, îți întinde o mână de ajutor, cu o voce inaudibilă vorbește mai tare decât o furtună. Mila și Iubirea au devenit la îndemâna oamenilor, pentru că prin muncă îndelungată au dat formă masei oarbe.

Nimeni nu o poate disprețui, cel care o respinge pierde, cel care se supune ei câștigă: pentru bunătatea secretă ea plătește cu pace și binecuvântări, pentru răul secret cu suferință.

Ea vede totul, observă totul - recompensează o faptă bună și pedepsește una rea, chiar și atunci când cel care a comis-o are timp să cunoască în sfârșit legea adevărată (Dharma). Ea nu cunoaște nici răzbunarea, nici iertarea: măsura cu care măsoară este destul de exactă, cântarul ei este ireproșabil de adevărat; timpul nu există pentru ea - sentința ei este neschimbată: fie că o pronunță mâine, fie mulți ani mai târziu - va rămâne aceeași.

Cu acesta, cuțitul ucigașului este îndreptat împotriva ucigașului însuși; un judecător nedrept este lipsit de apărător; minciuna este propria sa pedeapsă; un hoț și un tâlhar răpesc pentru a returna ceea ce au furat.

Aceasta este legea adevărului - o lege pe care nimeni nu o poate ocoli, nimeni nu o poate opri, esența ei este Iubirea; scopul ei este Pacea și o moarte fericită! Ascultă-l!

Helena Petrovna Blavatsky. 1876 ​​- 1878

Pe 8 mai, comunitatea culturală mondială sărbătorește Ziua Lotusului Alb - ziua memoriei unei femei ruse remarcabile, fondatoarea Societății Teozofice, Helena Petrovna Blavatsky.

La jumătate de secol după plecarea ei, Nicholas Roerich i-a scris lui Boris Tsyrkov, redactorul Collected Works of Helena Petrovna, care lucra la Theosophical Society din Point Lome, California: „Este extrem de plăcut să vezi că... numele Helenei Petrovna Blavatsky, marele nostru compatriot, adevăratul întemeietor al evanghelizării. Rușii au uitat adesea de marile lor figuri și este timpul ca noi să învățăm să apreciem adevăratele comori...

Va fi o vreme când numele ei va fi demn și venerat în toată Rusia.

UN PROFET ÎN ȚARA SA

Capitolul din E.P. al Sylviei Cranston. Blavatsky: viața și opera fondatorului mișcării teosofice moderne

Cine nu-și amintește de spusele lui Isus că „nu este niciun profet fără cinste decât în ​​țara lui” (Matei 13:57). Aceste cuvinte pot fi atribuite lui E.P. Blavatsky? Se știe, de exemplu, că în primele șase luni ale anului 1889 în Rusia țaristă a existat o interdicție de cenzură a vânzării Doctrinei Secrete. Dar, per ansamblu, cărțile ei nu au fost interzise, ​​deși minciunile lui Solovyov despre „frauda” ei, despre natura presupusă anti-creștină a învățăturii ei, au fost răspândite pe scară largă și continuă să dea roade până în zilele noastre. În vremea sovietică, nu numai lucrările, ci chiar numele lui H.P.B. era trecut în tăcere, iar dacă erau menționate, era invariabil ca ceva ostil și extrem de periculos. În că printre oameni gânditoriÎn Rusia, mai ales de la sfârșitul anilor 50, influența lui Blavatsky a fost totuși semnificativă, meritul principal aparține familiei Roerich - în primul rând Nicholas și Helena Roerich, precum și fiii lor Yuri și Svyatoslav.

Nicholas și Helena Roerich<…>profund venerat E.P. Blavatsky. În celebra carte în două volume a scrisorilor Helenei Roerich, se regăsesc următoarele rânduri: „... Proverbul „nu există profet în țara ta” rămâne în plină forță la noi. Dar, desigur, vremea nu este departe când rușii vor înțelege toată măreția Învățăturii pe care E.P. Blavatsky. mă înclin în fața marelui spirit și inima de foc compatriotul nostru și cu mine știm că în viitor Rusia numele ei va fi ridicat la înălțimea cuvenită de reverență. E.P. Bl[avavatskaya], cu adevărat, mândria noastră națională. Mare martir pentru Lumină și Adevăr. Slavă veșnică pentru ea.”

În 1924, Nicholas Roerich a creat tabloul „Herald” și pe 31 martie a scris Annie Besant din Darjeeling: „Marele fondator al Societății Teozofice, H.P. Blavatsky, în ultimul său articol, a subliniat importanța art. Ea a prevăzut semnificația viitoare a acestei mari forțe creatoare, care va ajuta la construirea lumii viitoare, deoarece Arta este cel mai scurt pod care leagă națiuni diferite. Trebuie să ne amintim pentru totdeauna de acest ultim gând al unei mari personalități și de înființarea în Adyar a Muzeului de Artă, numit după H.P. Blavatsky, ar fi cel mai mult într-un mod simplu perpetuează-l. Un astfel de muzeu ar atrage reprezentanți ai tuturor tipurilor de Artă și ar aduna oameni noi în acest loc în care s-au născut atâtea idei înalte. Dacă Societatea este de acord să ia în considerare propunerea mea, sunt gata să donez Muzeului Blavatsky tabloul meu „Mesagerul”, care a fost pictat aici și este dedicat memoriei acestei femei extraordinare.

Propunerea a fost acceptată, iar pe 18 ianuarie 1925, artistul a prezentat această lucrare ca un cadou Societății Teozofice din Adyar. Ziarul Madras a relatat:
„După ce a îndepărtat vălul de pe tablou, prof. Roerich a spus: „În această casă a Luminii, permiteți-mi să vă prezint un tablou dedicat Helenei Petrovna Blavatsky. Lasă-o să pună bazele viitorului Muzeu Blavatsky, al cărui motto va fi: „Frumusețea este haina Adevărului”.

Poza în sine... tremură cu gama sa de tonuri violete; înfățișează o femeie într-un templu budist, în zori deschizând ușa către mesager.

În 1924-28. A avut loc grandioasa expediție trans-himalayană a lui Roerich, care a traversat Tibetul, deplasându-se de la nord la sud. În 1929, familia s-a stabilit în Valea Kullu, în nord-vestul Indiei, unde a institut international Himalaya de cercetare „Urusvati” și desfășoară cercetări extinse și activități sociale. Din Kullu, Nicholas Roerich îi scrie lui Boris Tsyrkov: „Îți mulțumim pentru scrisoarea ta din 30 mai, care abia astăzi a ajuns în munții noștri îndepărtați. Mă bucur că pot să vă scriu în rusă și ne bucurăm de asemenea că sunteți aproape de HPB, pe care îl venerăm atât de profund. Va fi o vreme când numele ei va fi demn și venerat în toată Rusia. Și apreciem foarte mult că și tu te gândești la asta...

În timpul prezent al Armaghedonului, este deosebit de necesar ca toate societățile filozofice, spirituale și culturale să fie păstrate în deplină unitate. Când întreaga lume tremură de mizantropie, atunci toți cei care se consideră aparținând culturii ar trebui să fie uniți, împreună. Nicio considerație nu poate justifica diviziunile distructive. Cu toate răsturnările din lume, cultura suferă în primul rând, iar liderii ei se trezesc adesea divizați din cauza unui fel de prejudecăți.

Chiar și acum, vârfurile înzăpezite ale trecătorului de munte spre Tibet se ridică înaintea mea și îmi amintesc de acele adevăruri eterne în care se află reînnoirea și îmbunătățirea omenirii. Profesorii sunt întotdeauna gata să ajute, dar acest ajutor este atât de des respins de oameni.”

Deja în vara anului 1924, Helena Roerich a tradus în rusă scrisori selectate din Letters of the Mahatmas A.P. publicate la Londra în timpul iernii. Sinnett. Fragmente, în principal cu conținut filosofic, alcătuiau o carte care s-a numit Potirul Orientului și a fost publicată în același an la Paris. Ulterior, Helena Roerich a tradus două volume din Doctrina Secretă. B. Tsyrkov a numit această lucrare o realizare extraordinară.

Astăzi, tânăra generație a Rusiei îi arată lui E.P. Blavatsky mare interes. Se fac căutări în arhive, biblioteci și colecții universitare și peste douăzeci de scrisori scrise de mână de la H.P.B.

Interesul pentru teosofie crește în Rusia: grupuri și asociații teosofice apar peste tot. Mai mult, 1991 a fost sărbătorit pe scară largă în țară ca Anul Internațional al lui Blavatsky.

Cu toate acestea, este prea devreme să spunem că respectul pentru H. P. B. prevalează, fie în patria ei, fie în lume. Ce se întâmplă aici? Răspunsul este sugerat de un articol al lui James Price (1898): „Cu adevărat persoana buna atât de superior concetăţenilor săi încât numai generațiile următoare; doar câţiva dintre contemporanii săi îl înţeleg. De aproape nu poți privi decât lucrurile mărunte; pentru a aprecia marele, ar trebui să te retragi la distanța potrivită. Există o legendă: Grecia antică cumva a fost necesar să se aleagă o statuie demnă să decoreze templul. Una dintre figurile prezentate tribunalului părea atât de grosolană, neterminată și colțoasă, încât au râs doar de ea. Statuile lucrate cu grijă, una după alta, au fost ridicate la o înălțime mare, într-un loc pregătit - și imediat coborâte înapoi, deoarece detaliile nu se distingeau de la o asemenea distanță, iar suprafața lustruită până la strălucire a strălucit, făcând contururile figurii. în ceață. Dar aici au pus statuia respinsă în locul ei, iar judecătorii au înghețat de admirație, atât de bine era; căci liniile, care păreau aspre dedesubt, deveneau netede în depărtare, iar silueta era clară și distinctă.

Dacă E.P. Blavatsky li s-a părut celor din jur aspru, negru și chiar rustic, doar pentru că era turnată în formă de titani. Evident, nu se încadra în epoca ei de ortodoxie amabil, de școli filozofice condiționate, de viața de zi cu zi vulgară și goală. Asemenea profeților din antichitate - aprigă ca Ilie, grandioasă ca Isaia, misterioasă ca Ezechiel - ea a căzut cu ieremiade formidabile asupra infantilismului și ipocriziei secolului al XIX-lea. Ea a fost o premergătoare, strigând cu voce tare în sălbăticia credințelor. Ea nu aparținea vârstei ei. Mesajul ei a venit din marele trecut și a fost îndreptat nu către prezent, ci către viitor. Căci acest prezent era învăluit în întunericul materialismului și doar din trecutul îndepărtat venea lumina care putea lumina viitorul... Ea a proclamat - pentru toți cei care au urechi să audă - adevăruri de mult uitate de care omenirea are acum nevoie. În epoca agnosticismului, ea a mărturisit despre Gnoză. Ea a adus mesajul marii Loji, care a fost cunoscută de multă vreme drept „Păstorul cel Bun” al omenirii”.

Încheiem povestea despre viața și opera Helenei Petrovna Blavatsky cu replicile care au ieșit de sub condeiul ei. Această intrare a fost descoperită într-un sertar de birou după moartea corpului ei fizic, care a urmat la 8 mai 1891:

„Există o potecă abruptă și spinoasă, plină de tot felul de primejdii, dar totuși o potecă; și duce la Inima Universului. Îți pot spune cum să-i găsești pe Aceia care îți vor arăta pasajul secret care duce numai spre interior... Cel care împinge neobosit înainte va primi o răsplată inexprimabilă: puterea de a oferi binecuvântare și mântuire omenirii. Cel care eșuează, există și alte vieți în care succesul poate veni. E.P.B.”