Lecție de literatură rusă pe tema „Analiza povestirii de A.I. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor””. „Probleme morale în povestea „Matryonin Dvor” Problemă socială în opera lui Solzhenitsyn Matryonin Dvor

A. N. Soljenițîn, întors din exil, a lucrat ca profesor la școala Miltsev. A locuit într-un apartament cu Matrena Vasilievna Zakharova. Toate evenimentele descrise de autor au fost reale. În povestea lui Soljeniţîn curte Matrenin» descrie ponderea dificilă a fermei colective satul rusesc. Oferim spre revizuire o analiză a poveștii conform planului, această informație putând fi folosită pentru a lucra la lecțiile de literatură din clasa a 9-a, precum și în pregătirea examenului.

Analiză scurtă

Anul scrierii– 1959

Istoria creației– Scriitorul a început să lucreze la lucrările sale despre problemele satului rusesc în vara anului 1959 de pe coasta Crimeei, unde își vizita prietenii în exil. Fiind precaut la cenzură, s-a recomandat schimbarea titlului „Un sat fără om drept” și, la sfatul lui Tvardovsky, povestea scriitorului s-a numit „Dvorul lui Matryona”.

Subiect- Tema principală a acestei lucrări este viața și viața din interiorul Rusiei, problemele relației unei persoane obișnuite cu puterea, problemele morale.

Compoziţie- Narațiunea este în numele naratorului, ca prin ochii unui observator din afară. Caracteristicile compoziției ne permit să înțelegem însăși esența poveștii, unde personajele vor ajunge la conștientizarea că sensul vieții nu este doar (și nu atât) în îmbogățire, valori materiale, ci în valori morale, și această problemă este universală, și nu un singur sat.

gen– Genul operei este definit ca „poveste monumentală”.

Direcţie- Realism.

Istoria creației

Povestea scriitorului este autobiografică; într-adevăr, după exilul său, a predat în satul Miltsevo, care în poveste se numește Talnovo, și a închiriat o cameră de la Zakharova Matrena Vasilievna. În nuvela sa, scriitorul a descris nu numai soarta unui erou, ci și întreaga idee epocă a formării țării, toate problemele și principiile morale ale acesteia.

Eu insumi sensul numelui„Curtea lui Matryona” este o reflectare a ideii principale a lucrării, unde granițele curții ei sunt extinse la scara întregii țări, iar ideea de moralitate se transformă în probleme universale. Din aceasta putem concluziona că istoria creării „Matryona Dvor” nu include un sat separat, ci istoria creării unei noi perspective asupra vieții și asupra puterii care controlează oamenii.

Subiect

După analizarea lucrării în Matrenin Dvor, este necesar să se determine subiectul principal poveste, pentru a afla ce ne învață eseul autobiografic nu doar autorul însuși, ci, în general, întreaga țară.

Viața și opera poporului rus, relația acestuia cu autoritățile sunt profund iluminate. O persoană lucrează toată viața, pierzându-și viața personală și interesele în muncă. Sănătatea ta, până la urmă, fără să obții nimic. Luând exemplul Matrenei, se arată că ea a muncit toată viața, fără niciun document oficial despre munca ei și nici măcar nu a câștigat pensie.

Toate ultimele luni ale existenței sale au fost petrecute cu adunarea diferitelor bucăți de hârtie, iar birocrația și birocrația autorităților au dus și la faptul că aceeași bucată de hârtie a trebuit să meargă pentru a obține de mai multe ori. Oamenii indiferenți care stau la mesele din birouri pot pune cu ușurință sigiliul, semnătura, ștampila greșită, nu le pasă de problemele oamenilor. Așa că Matrena, pentru a obține o pensie, de mai multe ori ocolește toate instanțele, obținând cumva un rezultat.

Sătenii se gândesc doar la propria lor îmbogățire, pentru ei nu există valori morale. Faddey Mironovich, fratele soțului ei, a forțat-o pe Matryona să dea partea promisă a casei fiicei ei adoptive, Kira, în timpul vieții. Matryona a fost de acord, iar când, din lăcomie, două sănii au fost agățate de un tractor, căruța a căzut sub tren, iar Matryona a murit împreună cu nepotul ei și tractoristul. Lăcomia umană este mai presus de toate, chiar în acea seară, singura ei prietenă, mătușa Masha, a venit la ea acasă pentru a ridica micuțul care i s-a promis, până când surorile Matryonei l-au furat.

Iar Thaddeus Mironovici, care avea și un sicriu cu răposatul său fiu în casă, a reușit totuși să aducă bustenii abandonați la trecere înainte de înmormântare și nici nu a venit să aducă un omagiu amintirii femeii care a murit de o moarte cumplită. din cauza lăcomiei lui ireprimabile. Surorile Matrenei, în primul rând, i-au luat banii de înmormântare și au început să împartă rămășițele casei, plângând peste sicriul surorii sale nu de durere și simpatie, ci pentru că trebuia să fie.

De fapt, omenește, nimeni nu a avut milă de Matryona. Lăcomia și lăcomia au orbit ochii sătenii, iar oamenii nu vor înțelege niciodată pe Matryona că, odată cu dezvoltarea ei spirituală, o femeie se află la o înălțime de neatins față de ei. Ea este cu adevărat dreaptă.

Compoziţie

Evenimentele din acea vreme sunt descrise din perspectiva unui străin, un locatar care locuia în casa Matryonei.

Naratorul începe narațiunea sa de pe vremea când căuta un loc de muncă ca profesor, încercând să găsească un sat îndepărtat unde să trăiască. Prin voința sorții, el a ajuns în satul în care locuia Matryona și a decis să rămână cu ea.

În partea a doua, naratorul descrie soarta grea a Matryonei, care nu a mai văzut fericirea din tinerețe. Viața ei a fost grea, în munca de zi cu zi și griji. A trebuit să-și îngroape toți cei șase copii născuți. Matryona a îndurat multe chinuri și dureri, dar nu s-a amărât și sufletul nu s-a împietrit. Ea este încă muncitoare și dezinteresată, binevoitoare și pașnică. Nu condamnă niciodată pe nimeni, îi tratează pe toată lumea în mod egal și cu amabilitate, ca înainte, lucrează la ferma ei. Ea a murit încercând să-și ajute rudele să-și mute propria parte a casei.

În partea a treia, naratorul descrie evenimentele de după moartea Matryonei, tot aceeași lipsă de suflet a oamenilor, rudelor și rudelor femeii, care, după moartea femeii, s-au aruncat ca niște corbi în rămășițele curții ei, încercând să ia repede totul. despărțiți și jefuiți, condamnând-o pe Matryona pentru viața ei dreaptă.

personaje principale

gen

Publicarea Matryona Dvor a provocat multe controverse în rândul criticilor sovietici. Tvardovsky a scris în notele sale că Soljenițîn este singurul scriitor care își exprimă opinia fără a ține cont de autorități și de opinia criticilor.

Toată lumea a ajuns fără echivoc la concluzia căreia îi aparține opera scriitorului "povestea monumentala", așa că într-un gen spiritual înalt este dată descrierea unei femei ruse simple, personificând valorile umane universale.

Test de artă

Evaluare de analiză

Rata medie: 4.7. Evaluări totale primite: 1601.

În decembrie 1961, A. I. Solzhenitsyn a prezentat a doua poveste (pentru revizuire) redactorului-șef al revistei Novy Mir, Tvardovsky. S-a numit „Nu există sat fără om drept”, dar aproape imediat a fost redenumit „Matryona Dvor”. Problema nu era doar în conținutul lucrării, ci și în titlul care conține „termenul religios”. Povestea a fost publicată abia un an mai târziu - în numărul din ianuarie 1963 al celei mai citite reviste literare din URSS.

Intreg complot

Acel timp se numește dezgheț. Au existat anumite motive pentru aceasta: multe milioane de prizonieri recenti din lagărele și exilații lui Stalin au părăsit locuri cu o climă severă geroasă sau deșertică și s-au recuperat în partea europeană a Uniunii - nu în orașe mari (nu aveau voie acolo), ci la sate și orașe din zona de mijloc. Aici, printre frunzele foșnind ușor ale pădurilor, lângă râurile liniștite curgătoare, totul părea dulce și confortabil celor îndelung răbdători. Cu toate acestea, viața nici în aceste părți nu a fost ușoară. Nu a fost ușor să obții un loc de muncă, deși a fost mai ușor decât recent, când nici măcar o roabă nu i se putea încredința unui fost prizonier. Aceste împrejurări nu l-au deranjat pe narator, în numele căruia se realizează narațiunea. Simțea o nevoie urgentă de lucruri simple, și anume: să se angajeze într-o școală rurală ca profesor de matematică, să-și găsească un loc de locuit. Acestea au fost „sarcinile sale principale și problemele ridicate”. A fost adus la Matrenin Dvor de o cunoştinţă ocazională care vindea lapte la gară. Nu existau alte variante, doar o femeie in varsta avea loc liber. Au numit-o Matryona. Așa s-au cunoscut.

Pensiune

Deci, era 1956, se schimbau multe în țară, dar viața fermei colective a rămas mizerabilă. Multe aspecte ale vieții țărănești a epocii post-staliniste, parcă în treacăt, au fost luminate de Alexandru Isaevici în povestea „Dvorul lui Matryona”. Problema proprietarei lui cititor modern poate părea banal, dar în primii ani ai lui Hrușciov a stat în fața multor săteni ai țării întinse. Pensiunea gospodăriei colective - una cerșetoare, optzeci de ruble (8 ruble noi, post-reformă) - și nu trebuia să fie o femeie care să fi muncit sincer toată viața. S-a dus la autorități, a strâns niște adeverinte despre veniturile răposatului ei soț, confruntă cu o prostie prostească constantă și cu o indiferență birocratică neprietenoasă și, în cele din urmă, și-a dat drumul. I s-a dat o pensie, iar ținând cont de plata suplimentară pentru încadrarea profesorului (Ignatich, în numele căruia se povestește), veniturile ei au dobândit, după standardele rurale, proporții colosale - până la o sută și optzeci de ruble (după 1961, 18 ruble) - „nu trebuie să mori”.

Și, de asemenea, o mașină de turbă...

Turbă

Da, acest tip de combustibil este adesea folosit pentru încălzire în climatele mlăștinoase. Se pare că ar trebui să fie suficient pentru toată lumea, dar în dura realitate sovietică a anilor cincizeci, lipsa tot ceea ce avea nevoie oamenii. Această poziție a persistat în mare măsură pe tot parcursul erei sovietice. În Vysokie Pole nu s-a copt pâine, nu au fost comercializate produse, toate acestea trebuiau târâte în saci din centrul regional. Dar, pe lângă aprovizionarea populației cu hrană, A. I. Soljenițîn vorbește despre un alt aspect important al vieții țărănești în povestea „Dvorul Matrionei”. Problema încălzirii a fost complet transferată de conducerea fermei colective către săteni, care au rezolvat-o singuri și cât au putut: au furat turbă. Ignatich credea naiv că un camion cu combustibil e mult, că va rezista toată iarna, dar în realitate ia de trei ori mai mult. Toate femeile satului purtau turba asupra lor - cu riscul de a fi prinse, ascunzând bunurile furate de președinte, care, bineînțeles, avea grijă de căldura din casa lui.

Viata personala

Matrona deținea o casă spațioasă, cândva solidă, dar din timp și din lipsa mâinilor masculine, aceasta a căzut în paragină. Istoria acestei proprietăți imobiliare datează din vremuri pre-revoluționare. Gazda a fost căsătorită, a locuit aici mult timp, a născut șase copii, dintre care niciunul nu a supraviețuit. Matryona și-a crescut nepoata ca propria fiică prin luarea de la familie mare fratele soțului ei. A existat și o poveste de fundal: ca mireasă, urma să se căsătorească cu Thaddeus, actualul ei „divir”, dar nu a ieșit. El a dispărut în neamț fără urmă, dar ea nu a așteptat, s-a căsătorit cu fratele lui. Thaddeus a apărut mai târziu, a fost foarte supărat, dar Matryona a rămas deja cu Yefim.

Drepturile imobiliare au devenit cauza conflictului care a apărut între rude care deja decideau cum îl vor împărți pe Matrenin Dvor. Problemele și argumentele date de viitorii moștenitori au stârnit numeroase controverse și au dus în mod misterios la moartea unei femei.

Viața și singurătatea

Satul este o lume specială în care domnesc legile sale nescrise. Matryona este considerată de mulți a fi proastă. Ea nu conduce o gospodărie în modul obișnuit pentru aproape toată lumea. Problemele materiale ale proprietarului în lucrarea „Matryona Dvor” sunt ilustrate de absența unei vaci și a unui purcel, fără de care sătenii nu se pot lipsi de obicei. Este criticată pentru asta, deși, se pare, cui îi pasă cum trăiește o bătrână singură? Ea însăși explică destul de clar motivul unei astfel de neglijențe. Laptele îi este dat de o capră, cu care se hrănește mult mai puțin (perspectiva de a hrăni un cioban nu-i zâmbește, iar sănătatea ei lasă de dorit). Șoarecii, o pisică șchiopătă și gândacii, dintre care sunt mulți, trăiesc în creaturile ei vii - asta este întregul „Matryona Dvor”. Problema singurătății senile a fost, este și va fi.

neprihănire

Acum ar trebui să ne amintim versiunea originală a titlului poveștii. Ce legătură are un bărbat drept cu asta și de ce acest concept ortodox este aplicabil celei mai obișnuite femei țărănești, care trăiesc în sărăcie, singurătate și nu foarte diferită de multe milioane de femei ca ea din întreaga Uniune Sovietică? Cum este ea diferită de ceilalți? La urma urmei, nu degeaba Alexander Isaevici a vrut să-și numească astfel opera? Ce probleme ridică în povestea „Matryona Dvor”?

Cert este că Matryona are o calitate umană importantă. Ea nu refuză niciodată să-i ajute pe ceilalți, fără să facă distincție între „bine” și „rău”. A venit soția președintelui, o doamnă importantă, și cu aplomb pretinde (nu cere) să meargă la muncă, „să ajute gospodăria”. Ea nici măcar nu salută, doar te anunță ce să iei cu tine. O femeie în vârstă bolnavă pare să vrea să refuze, dar imediat întreabă la ce oră să vină. În ceea ce privește vecinii, nu este nevoie să o întrebați pe Matryona - ea este întotdeauna gata să se înălțească, nici măcar nu consideră acest lucru un serviciu din partea ei și refuză orice recompensă materială, deși nu i-ar dăuna în niciun caz. Ignatich nu a auzit niciodată de la ea un cuvânt de condamnare a acțiunilor cuiva, amanta lui nu bârfește niciodată.

Moartea Matryonai

Celebra „problemă cu locuințe” chiar ne strică, în general, oamenii buni. Și personajele din poveste suferă și ele de această problemă. În povestea lui Soljenițîn „Dvorul lui Matryona”, bătrânul Thaddeus a devenit purtătorul de cuvânt al lăcomiei agitate și al menajului excesiv. El abia așteaptă să primească o parte din moștenirea moștenită și chiar acum. Sunt probleme cu schela: bătrâna nu are nevoie de prelungire, vrea să o demonteze și să o transfere singur. În sine, nu exprimă nimic rău, dar este important de menționat aici că Thaddeus știe că Matryona nu va putea refuza. Problemele ridicate în povestea „Matryona Dvor” există în societate indiferent de nivelul de avere. Avariția și graba, în cele din urmă, duc la un accident tragic. Un cârlig supraîncărcat al unei sănii cu materiale de construcție se rupe la o trecere, șoferii nu îl observă și se ciocnesc de un tractor. Oameni mor, inclusiv Matryona, care, ca întotdeauna, s-a angajat să ajute.

Înmormântare și comemorare

Psihologismul subtil, ironia și chiar umorul sumbru sunt prezente în scena de rămas bun de la personajul principal al poveștii „Matryona Dvor”. Problemele și argumentele codificate în bocetele și lamentările funerare ale diferitelor personaje sunt descifrate prin clarificarea adevăratului lor fundal. Cititorul se jignește involuntar că fluxuri de informații atât de sofisticate și intrigante se înfățișează peste sicriul grosolan dărâmat al Matryonei, o femeie blândă și nesofisticată din timpul vieții ei. Adevărat, există oameni care l-au iubit pe decedat, plâng sincer. Între timp, Thaddeus este ocupat: are nevoie urgent să-și retragă proprietatea înainte ca aceasta să dispară și „rezolvă această problemă”, ținând pasul cu comemorarea, care, așa cum se întâmplă adesea, se încheie aproape. sărbătoare distractivă. Toate acestea ridică probleme morale.

În povestea „Matryona Dvor”, ca și în alte lucrări ale lui A. I. Solzhenitsyn, supărarea scriitorului față de zadarnic și egoist și credința într-un început bun și drept se îmbină.

Numele de familie al lui Soljenițîn astăzi este asociat exclusiv cu romanul său Arhipelagul Gulag și faima sa scandaloasă. Cu toate acestea, și-a început cariera de scriitor ca un scriitor de nuvele talentat, care a descris în poveștile sale soarta oamenilor obișnuiți ruși la mijlocul secolului al XX-lea. Povestea „Matryonin Dvor” este cel mai izbitor exemplu creativitate timpurie Soljenițîn, care a reflectat cele mai bune dintre talentele sale de scris. Înțeleptul Litrekon vă oferă analiza lui.

Istoria scrierii poveștii „Matryona Dvor” este o serie de fapte interesante:

• Povestea se bazează pe amintirile lui Soljenițîn despre viața sa după ce s-a întors dintr-un lagăr de muncă, când a locuit o vreme în satul Maltsevo, în casa unei țărănci, Matryona Zakharova. Ea a devenit prototipul personajului principal.
• Lucrările la lucrări au început în vara anului 1959 în Crimeea și au fost finalizate în același an. Publicarea trebuia să aibă loc în revista Novy Mir, dar lucrarea a trecut de comisia de redacție abia a doua oară, grație ajutorului redactorului A.T. Tvardovsky.
• Cenzorii nu au vrut să lase povestea cu titlul „Un sat fără om drept” (acesta a fost primul titlu al operei lui Soljenițîn) să intre în tipar. Ei au văzut în ea o conotație religioasă inacceptabilă. Sub presiunea editorilor, autorul a schimbat titlul în neutru.
• „Matryona Dvor” a devenit a doua lucrare a lui Soljenițîn după cartea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”. A dat naștere la multe dispute și neînțelegeri, iar după emigrarea autorului a fost complet interzisă, ca toate cărțile scriitorului disident.
• Cititorii au văzut povestea abia în 1989, în epoca Perestroika, când a intrat în vigoare un nou principiu al politicii sovietice - glasnost.

Regie și gen

Povestea „Matryonin Dvor” a fost scrisă în cadru. Scriitorul se străduiește pentru o descriere fiabilă a realității înconjurătoare. Imaginile pe care le-a creat, cuvintele și acțiunile lor respiră autenticitate și naturalism. Cititorul poate crede că evenimentele descrise în poveste s-ar putea întâmpla cu adevărat.

Genul acestei lucrări poate fi definit ca o poveste. Narațiunea acoperă o perioadă scurtă de timp și include un număr minim de personaje. Problema este de natură locală și nu afectează lumea în ansamblu. Absența oricăror specific nu face decât să sublinieze natura tipică a evenimentelor prezentate.

Sensul numelui

Inițial, Soljenițîn a dat poveștii sale titlul „Nu există sat fără un om drept”, care a subliniat ideea principală a scriitorului despre protagonistul extrem de spiritual, care se sacrifică dezinteresat de dragul celorlalți și acest lucru îi ține pe oameni întăriți de sărăcia împreună.

Totuși, în viitor, pentru a evita cenzura sovietică, Tvardovsky l-a sfătuit pe scriitor să schimbe titlul cu unul mai puțin provocator, ceea ce a fost făcut. „Matryona Dvor” este atât o reflectare a deznodământului lucrării (moartea eroinei și împărțirea proprietăților ei), cât și o indicație a temei principale a cărții - viața unei femei drepte într-un sat epuizat de războaiele şi politica prădătoare a puterii.

Compoziție și conflict

Povestea este împărțită în trei capitole.

1. Primul capitol este rezervat expunerii: autoarea ne prezintă eroul său și ne vorbește despre însăși Matryona.
2. În al doilea capitol există o intriga, când este expus conflictul principal al operei, precum și un punct culminant, când conflictul atinge punctul culminant.
3. Al treilea capitol este rezervat finalei, în care toate povestiri termina logic.

Conflictul din lucrare este de natură locală între drepta bătrână Matryona și cei din jurul ei, care își folosesc bunătatea în propriile lor scopuri. dar caracteristici artistice poveștile creează un sentiment de tipicitate a acestei situații. Astfel, Soljenițîn conferă acestui conflict un caracter filozofic integral rusesc. Oamenii s-au întărit din cauza condițiilor de viață insuportabile și doar câțiva sunt capabili să păstreze bunătatea și receptivitatea în ei înșiși.

Esența: despre ce?

Povestea începe cu faptul că naratorul, după ce a petrecut zece ani în exil într-un lagăr de muncă, se stabilește în satul Torfoprodukt, în casa Grigorievei Matryona Vasilievna.

Treptat personaj principal află întreaga poveste a vieții Matryonei, despre căsătoria ei nereușită, despre moartea copiilor și a soțului ei, despre conflictul cu fostul ei logodnic, Thaddeus, despre toate dificultățile prin care a trebuit să treacă. Naratorul este pătruns de respect față de bătrână, văzând în ea sprijinul pe care se sprijină nu numai ferma colectivă locală, ci toată Rusia.

La sfârșitul poveștii, Matryona, sub presiunea familiei lui Thaddeus, îl dăruiește fiicei ei Kira, pe care a crescut-o, ca parte a ei din coliba ei, lăsată moștenire acesteia. Cu toate acestea, ajutând la transportul camerei demontate, el moare. Rudele Matryonei sunt întristate doar de spectacol, bucurându-se de ocazia de a împărți moștenirea bătrânei.

Personajele principale și caracteristicile lor

Sistemul de imagini din povestea „Curtea Mamei” este expus de Wise Litrecon sub forma unui tabel.

Teme

Tema poveștii „Curtea mamei” este universală și este hrană de gândire pentru toate generațiile de oameni:

1. Viața satului sovietic- Soljenițîn înfățișează viața țăranilor sovietici ca pe un calvar. Viața satului este grea, iar țăranii înșiși sunt în mare parte nepoliticoși, iar obiceiurile lor sunt crude. O persoană trebuie să facă eforturi mari pentru a rămâne el însuși într-o atmosferă atât de ostilă. Naratorul subliniază că oamenii sunt epuizați de războaie eterne și reforme în agricultură. Au o poziție de sclav și nu au perspective.
2. Bunătate- punctul central al bunătății în poveste este Matryona. Autoarea o admiră sincer pe bătrână. Și, deși în cele din urmă oamenii din jur folosesc bunătatea eroinei în scopuri egoiste, Soljenițîn nu are nicio îndoială că așa ar trebui să trăiești - să se dea totul pentru binele societății și al oamenilor și să nu umple pungi cu bogatie.
3. Reactivitate- în satul sovietic, potrivit scriitorului, nu este loc pentru receptivitate și sinceritate. Toți țăranii se gândesc doar la propria lor supraviețuire și nu le pasă de nevoile altor oameni. Doar Matryona a putut să-și păstreze bunătatea și dorința de a-i ajuta pe ceilalți.
4. Soarta- Soljenițîn arată că de multe ori o persoană nu este capabilă să-și controleze viața și trebuie să se supună circumstanțelor, cum ar fi Matryona, dar numai el controlează sufletul unei persoane și are întotdeauna de ales: să devină supărat pe lume și să devină insensibil, sau pentru a păstra umanitatea în sine.
5. dreptatea- Matrona, în ochii scriitorului, arată ca idealul unui rus drept care se dă totul în folosul altor oameni, pe care se sprijină întregul popor rus și Rusia. Tema neprihănirii se dezvăluie în acțiunile și gândurile unei femei, în soarta ei grea. Indiferent ce s-ar întâmpla, ea nu își pierde inima și nu se plânge. Îi este milă doar de alții, dar nu de ea însăși, deși soarta nu o răsfăță cu atenție. Aceasta este esența celor drepți - să păstreze bogățiile morale ale sufletului, trecând prin toate încercările vieții și să inspire oamenii la o ispravă morală.

Probleme

Problematica poveștii „Matryona Dvor” este o reflectare a problemelor dezvoltării și formării URSS. Revoluția victorioasă nu a ușurat viața oamenilor, ci doar a complicat-o:

1. Indiferenţă- principala problemă din povestea „Matryona Dvor”. Sătenii sunt indiferenți unul față de celălalt, sunt indiferenți față de soarta colegilor săteni. Toată lumea încearcă să pună mâna pe banul altcuiva, să câștige bani în plus și să trăiască mai satisfăcător. Toate preocupările oamenilor sunt doar legate de prosperitatea materială, iar latura spirituală a vieții le este indiferentă, precum și soarta aproapelui.
2. Sărăcie- Soljenițîn arată condițiile insuportabile în care trăiesc țăranii ruși, căzuți în grele încercări de colectivizare și război. Oamenii supraviețuiesc, nu trăiesc. Nu au medicamente, nici educație, nici beneficii ale civilizației. Chiar și manierele oamenilor sunt asemănătoare cu cele din Evul Mediu.
3. Cruzime- Viața țărănească din povestea lui Soljenițîn este subordonată intereselor pur practice. În viața țărănească nu este loc pentru bunătate și slăbiciune, este crudă și nepolitică. Bunătatea personajului principal este percepută de sătenii ca „excentricitate” sau chiar o lipsă de inteligență.
4. Lăcomie- focarul lăcomiei în poveste este Thaddeus, care este gata, în timpul vieții Matryonei, să-și demonteze coliba pentru a-și spori averea. Soljenițîn condamnă această abordare a vieții.
5. Război- povestea amintește de război, care devine un alt calvar pentru sat și indirect devine cauza a mulți ani de ceartă între Matryona și Thaddeus. Ea schilodește viețile oamenilor, jefuiește satul și distruge familii, luând ce este mai bun din ce este mai bun.
6. Moarte- moartea Matrionei este percepută de Soljeniţîn ca o catastrofă de anvergură naţională, pentru că odată cu ea moare acea Rusia creştină idealistă, pe care scriitorul o admira atât de mult.

Ideea principală

În povestea sa, Soljenițîn a descris viața unui sat rusesc la mijlocul secolului al XX-lea fără nicio înfrumusețare, cu toată lipsa lui de spiritualitate și cruzime. Acest sat i se opune Matryona, care trăiește viața unui creștin adevărat. Potrivit scriitorului, tocmai în detrimentul unor personalități atât de altruiste precum Matryona trăiește întreaga țară, înfundată de sărăcie, război și greșeli de calcul politice. Sensul poveștii „Matryona's Dvor” constă în prioritatea valorilor veșnice creștine (bunătatea, receptivitatea, milă, generozitatea) față de „înțelepciunea lumească” a țăranilor lacomi și înfundați în viața de zi cu zi. Libertatea, egalitatea și fraternitatea nu puteau înlocui adevărurile simple din mintea oamenilor – nevoia de dezvoltare spirituală și iubire față de aproapele.

Ideea principală din povestea „Matryona Dvor” este nevoia de dreptate în Viata de zi cu zi. Oamenii nu pot trăi fără valori morale - bunătate, milă, generozitate și asistență reciprocă. Chiar dacă toată lumea le pierde, trebuie să existe cel puțin un păstrător al vistieriei sufletului, care să le amintească tuturor de importanța calităților morale.

Ce învață?

Povestea „Dvorul lui Matryona” promovează smerenia creștină și sacrificiul de sine, ceea ce Matryona a demonstrat. El arată că nu oricine poate face o astfel de viață, dar subliniază că așa ar trebui să trăiască o persoană reală. Aceasta este moralitatea stabilită de Soljenițîn.

Soljenițîn condamnă lăcomia, grosolănia și egoismul care predomină în sat, cheamă oamenii să fie mai buni unii cu alții, să trăiască în pace și armonie. O astfel de concluzie poate fi trasă din povestea „Matryona Dvor”.

Critică

Însuși Alexander Tvardovsky a admirat opera lui Soljenițin, numindu-l un adevărat scriitor, iar povestea lui - munca adevarata artă.

Până la sosirea de astăzi a lui Soljenițîn, îi recitisem „Drepți” de la cinci dimineața. Doamne, scriitorul. Fără glume. Un scriitor care este preocupat exclusiv să exprime ceea ce se află „la baza” minții și inimii sale. Nu o umbră a dorinței de a „lovi în ochi”, te rog, facilitează sarcina redactorului sau criticului - fă ce vrei și ieși, dar nu voi scăpa de mine. Este singurul lucru pe care pot merge mai departe

L. Chukovskaya, care s-a mutat în cercurile jurnalistice, a descris povestea după cum urmează:

... Și dacă al doilea lucru al lui Soljenițîn nu este tipărit? Mi-a plăcut mai mult de ea decât prima. Ea uimește cu curaj, se zguduie cu materialul - bine, bineînțeles, cu pricepere literară; și „Matryona”... aici puteți vedea deja o mare artistă, umană, întorcându-ne limba maternă, iubind Rusia, așa cum spunea Blok, cu dragoste jignită de moarte.

„Matryonin Dvor” a provocat o adevărată explozie în mediul literar și de multe ori recenzii opuse în oglindă. Astăzi, povestea este considerată una dintre cele mai remarcabile lucrări în proză din a doua jumătate a secolului al XX-lea și un exemplu viu al lucrării începutului Soljenițîn.

Povestea lui Soljenițîn abordează diverse probleme. Casa Matronei este Mica Patrie. El este simbolul unei vieți lungi și dificile. Moartea lui Matryona este foarte simbolică. După ce a dat o parte din curte, a pierdut o parte din ea însăși. Indirect, Fadey și dorința lui de a profita de durerea altcuiva sunt de vină pentru moartea lui Matryona. Autorul este convins că răutatea și interesul propriu au distrus coliba și proprietarul ei, Matryonin Dvor - acestea sunt dispozitive speciale ale vieții, pace interioara, care era aproape și de înțeles doar de personajul principal. Eroinele sunt indisolubil legate de acest loc, pentru că toată viața a trecut în el. Curtea Matryonin este întruchiparea experiențelor obișnuite pentru orice persoană din mediul rural, personajul își aranjează viața cu greu, dar mă ghidez doar de bunătate și onestitate. Astfel, atunci când casa se prăbușește, moare și rezidentul acesteia.

Povestea „Matryonin Dvor” tratează tema compasiunii.

Adevărata valoare a unei persoane este capacitatea de a simpatiza și de a fi amabil. Matryona îi ajută mereu pe ceilalți, ea a văzut că acesta este scopul ei de viață. Ea a trăit nu pentru a-și satisface propriile nevoi, ci pentru binele altora. Ea a trăit în acest sat toată viața ei, un profesor vizitator îi păsa îngrijorat de ea. Cum, nici după moartea ei, oamenii nu au apreciat demnitatea sufletului Matryonei. Matryona autorul întruchipează ideal moral, plinătatea compasiunii și milei umane. În acțiunile ei, eroina nu a urmărit scopuri egoiste și interese personale. I-a ajutat pe alții să meargă cu inima curată, așa că Matryona sacrifică totul de dragul vecinilor și rudelor ei, fără a cere nimic în schimb.

Actualizat: 2018-05-05

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Multumesc pentru atentie.

Material util pe această temă