Comparația dintre Pechorin și Onegin. Eseu pe tema „Caracteristicile comparative ale lui Onegin și Pechorin Analiza comparativă a lui Onegin și Pechorin

Din păcate mă uit la generația noastră!
Viitorul său este fie gol, fie întunecat,
Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii,
În inacțiune va îmbătrâni.
M.Yu.Lermontov

Romanele lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin” și M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” arată soarta dramatică a reprezentanților tipici ai intelectualității nobile din prima jumătate din XIX secol. Personajele principale ale acestor lucrări, Eugene Onegin și Grigory Pechorin, aparțin tipului de „oameni de prisos” din Rusia, care, neputând să-și folosească abilitățile, au devenit deziluzionați de viață și de societatea din jurul lor. Eroii AS Pușkin și M. Yu. Lermontov sunt separați de doar zece ani, dar aparțin unor epoci diferite din istoria Rusiei. Între ele se află faimoasa dată - 14 decembrie o mie opt sute douăzeci și cinci, răscoala decembristă.
Onegin trăiește în anii 20 ai secolului al XIX-lea, în perioada de glorie a mișcării sociale și a ideilor iubitoare de libertate. Pechorin este un om de altă epocă. Acțiunea romanului „Un erou al timpului nostru” se desfășoară în anii treizeci ai secolului al XIX-lea. Această perioadă a fost marcată de o reacție politică violentă în urma discursului decembristilor din Piața Senatului. Onegin mai putea merge la decembristi, câștigând astfel un scop în viață și dând sens existenței sale. Pechorin este deja privat de o astfel de oportunitate. Poziția sa este mult mai tragică decât cea a eroului lui Pușkin.
Care sunt asemănările dintre Onegin și Pechorin?
Amândoi sunt reprezentanți ai aristocrației metropolitane, au primit o bună educație și educație, nivelul lor intelectual este peste nivelul mediu al societății din jurul lor.
Ambii eroi critică viața și oamenii. Sunt nemulțumiți de ei înșiși, înțeleg că viața lor este monotonă și goală, că calomnia, invidia și mânia domnesc în lume. Prin urmare, Onegin și Pechorin încep să sufere de plictiseală și melancolie.
Pentru a-și satisface nevoile spirituale, pentru a risipi plictiseala, Onegin încearcă să scrie, dar „munca grea de care s-a săturat”, de asemenea, citirea cărților nu-i ia mult.
Iar Pechorin se satură repede de orice afacere pe care a început-o, devine plictisitor pentru el. Odată ajuns în Caucaz, speră că „plictiseala nu trăiește sub gloanțele cecene”. Dar se obișnuiește foarte repede cu fluierul gloanțelor. Eroul lui Lermontov s-a plictisit și de aventurile amoroase. Acest lucru s-a manifestat în atitudinea sa față de Bela și Maria. După ce și-a atins dragostea, își pierde interesul pentru ei.
Caracteristică caracteristică Onegin și Pechorin sunt egoismul lor. Eroii nu iau în considerare opiniile și sentimentele altor oameni.
Onegin respinge dragostea Tatianei, nevrând să-și piardă libertatea. O mică dorință de a-l enerva pe Lensky duce la uciderea unui prieten.
Pechorin aduce nenorocire aproape tuturor celor cu care se întâlnește: îl ucide pe Grushnitsky, distruge viața lui Bela, Maria, Vera, îl supără pe Maxim Maksimych până în adâncul sufletului său. El atinge dragostea femeilor doar din dorința de a se distra, de a risipi plictiseala și apoi de a se răci față de ele. Pechorin este crud chiar și cu Mary grav bolnavă, spunând că nu a iubit-o niciodată, ci a râs doar de biata fată.
Atât Onegin, cât și Pechorin se autocritică asupra lor. Onegin, chinuit de remușcări, nu poate rămâne acolo unde a fost comisă crima. Este obligat să părăsească viața liniștită a satului și să rătăcească prin lume. Pechorin recunoaște că în timpul vieții sale a provocat multă durere oamenilor, că joacă „rolul unui topor în mâinile sorții”. În același timp, Pechorin nu își va schimba comportamentul. Autocritica sa nu aduce alinare nici pentru el, nici pentru nimeni altcineva. Acest comportament îl face pe Pechorin, după cum s-a descris el însuși, „un infirm moral”.
Onegin și Pechorin sunt atenți, bine versați în oameni. Sunt psihologi subtili. La prima întâlnire, Onegin a ales-o pe Tatiana printre alte femei și din toată nobilimea locală s-a înțeles doar cu Vladimir Lensky. De asemenea, Pechorin judecă corect oamenii pe care îi întâlnește în drum. Caracteristicile date acestora sunt exacte și notabile. Cunoaște perfect psihologia femeilor, le poate prezice cu ușurință acțiunile și le folosește pentru a le câștiga dragostea.
Dar ambii eroi sunt capabili de sentimente profunde. Onegin, realizând că este îndrăgostit de Tatiana, este gata să facă orice pentru a o vedea cel puțin. Iar Pechorin, aflând despre plecarea Verei, se repede imediat după ea, dar, fără să ajungă din urmă, cade în mijlocul drumului și plânge ca un copil.
Societatea laică are o atitudine negativă față de eroii lui A.S. Pușkin și M.Yu. Lermontov. Comportamentul lor este de neînțeles pentru cei din jur, punctul lor de vedere asupra vieții nu coincide cu cel general acceptat, sunt singuri în societatea din jurul lor, care simte superioritatea acestor „oameni în plus”.
Cu toate asemănările dintre personaje și poziție în societate, eroii lui A. S. Pușkin și M. Yu. Lermontov au multe diferențe.
Onegin nu este lipsit de nobilime. Este sincer cu Tatyana, nu vrea să profite de lipsa ei de experiență. Pe de altă parte, Pechorin apare în fața noastră ca o persoană imorală, pentru care oamenii sunt doar jucării. Conștient perfect de consecințele acțiunilor sale, Pechorin nici măcar nu încearcă să-și schimbe comportamentul, distrugând cu cruzime soarta altor oameni.
Eroii au atitudini diferite față de duel.
În ajun, Onegin doarme profund, nu ia în serios viitorul duel. Și după uciderea lui Lensky, el este cuprins de groază, începe să chinuie cu remușcări.
Pe de altă parte, Pechorin abordează cu seriozitate problema duelului, alegând cu atenție locul duelului. Înainte de duel, eroul lui Lermontov nu doarme și se gândește la întrebări la care mai devreme sau mai târziu orice persoană se gândește: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? " Foarte curând, Pechorin îl va ucide pe Grushnitsky cu sânge rece și, după ce s-a închinat politicos, va părăsi locul duelului.
Onegin și Pechorin sunt profund dezamăgiți în viață, obosiți de goliciunea unei societăți seculare, îi resping idealurile și valorile. În același timp, Onegin, suferind de inutilitatea sa, nu este capabil să reziste societății pe care o condamnă. Pechorin, spre deosebire de el, nu merge cu fluxul, ci își caută propria cale în viață, vocația și destinul. Se gândește la scopul vieții, simțind „o forță imensă” în sufletul său. Din păcate, toată energia lui nu aduce decât nenorocire oamenilor pe care îi întâlnește. Aceasta este tragedia vieții lui Pechorin.
Înfățișând soarta eroilor lor, tipică generației lor, Pușkin și Lermontov protestează împotriva unei societăți care îi privește pe oameni de scopuri în viață, îi obligă să-și irosească forțele pentru nimic, nu le permite să le folosească mintea și abilitățile. Această societate dă naștere „oamenilor de prisos” care nu sunt capabili să găsească nici iubire, nici prietenie, nici fericire. Expunerea acestei societăți este semnificația istorică a romanelor „Eugene Onegin” și „Un erou al timpului nostru”.


Ce perioadă scurtă separă Oneginul lui Pușkin și Pechorinul lui Lermontov! Primul sfert și anii patruzeci ai secolului al XIX-lea. Și totuși acestea sunt două epoci diferite, separate de un eveniment de neuitat pentru istoria Rusiei - răscoala decembristă.

Pușkin și Lermontov au reușit să creeze lucrări care să reflecte spiritul acestor ere, lucrări în care au fost abordate problemele soartei tinerei inteligențe aristocratice, incapabile să găsească o aplicație pentru puterile lor.

Herzen l-a numit pe Pechorin „fratele mai mic al lui Onegin”, deci ce au în comun acești oameni și în ce se deosebesc?

Înainte de a deveni un „rake tânăr”, a primit o educație tradițională și o educație extinsă, dar mai degrabă superficială. Datorită faptului că, în cele din urmă, el s-a putut exprima „perfect” în franceză, a dansat cu ușurință o mazurcă și „a se pleca ușor”, „lumina a decis că este inteligent și foarte drăguț”. Cu toate acestea, sătul rapid de vanitatea infructuoasă a vieții sociale, Onegin începe să se simtă obosit, dar nu găsește nimic în schimb.

Dându-și seama de toată lipsa de valoare a existenței oamenilor seculari, Onegin începe să-i disprețuiască, se retrage în el însuși, se complace în „blues-ul rusesc”. Trăind numai singur, fără a ține cont de sentimentele și experiențele altor oameni, Onegin comite o serie de acte nedemne. Până când l-a întâlnit, Pușkin a remarcat în Onegin „o ciudățenie inimitabilă”, „o minte ascuțită și rece”, „devotament involuntar față de vise”, o pauză interioară și neînțelegere între el și oamenii din jurul său. În ciuda profundului dispreț față de „lumină”, Onegin rămâne dependent de opinia publică și, ca urmare, îl ucide pe prietenul său Lensky.

Egoismul duce „grebla celor înfocați” la o grea dramă mentalăși în contradicție cu mine.

Nu știm prea multe despre trecutul lui Pechorin, în principal din paginile propriului său jurnal, din conversațiile sale cu alte persoane. Aflăm că „sufletul lui Pechorin este stricat de lumină”: „Încă din copilăria mea, toată lumea a citit pe fața mea semne ale unor calități proaste care nu erau acolo; dar au fost presupuși - și s-au născut ”. Acum, cei din jurul său nu înțeleg adesea nici gândurile lui Pechorin, nici acțiunile sale, dar el se consideră o tăietură deasupra celor din jur. Spre deosebire de Onegin, Pechorin nu se îndepărtează de oameni, nu evită contactele cu ei, ci dimpotrivă, devine un psiholog extrem de subtil, capabil să înțeleagă nu numai acțiunile și gândurile altor persoane, ci și sentimentele.

Din păcate, comunicarea cu el aduce cel mai adesea oamenilor și chiar el însuși doar suferință și nemulțumire. Spre deosebire de Onegin, Pechorin nu este încă obosit de viață, se amestecă în toate, este interesat de multe lucruri, dar nu este capabil să iubească cu adevărat și să fie prieteni. Și dacă doar Tatyana suferă de dragostea lui Pușkin pentru Onegin, atunci Pechorin aduce nenorocire tuturor femeilor pe care le întâlnește: Bela, Vera, Prințesa Mary, chiar și prietena contrabandistilor.

Problema lui Onegin este incapacitatea sa de a-și face viața interesantă, luminoasă și de a o umple de evenimente semnificative. Pechorin este preocupat de scopul propriei sale vieți, de semnificația ei. Conștiința oportunităților pierdute îl bântuie în mod constant, deoarece credința sa în „scopul său înalt” nu găsește confirmare reală.

Atât unul, cât și celălalt apreciază libertatea lor, libertatea, dar se dovedește că îi sacrifică prea des ceea ce le este cu adevărat drag.

Diferențele dintre soartele și personajele eroilor se explică prin diferențele dintre epoci: viața Rusiei în ajunul răscoalei din decembrie și o reacție politică dificilă după înfrângerea decembristilor. Atât Onegin, cât și Pechorin aparțin tipului de „oameni de prisos”, adică oameni pentru care nu era loc sau muncă în societatea din jurul lor. Și totuși, chiar și disprețuind mediul, Onegin și Pechorin au fost copiii acestei societăți, adică eroii timpului lor.


(Nu există evaluări încă)


Postări asemănatoare:

  1. Ce perioadă scurtă separă Oneginul lui Pușkin și Pechorinul lui Lermontov! Primul sfert și anii patruzeci ai secolului al XIX-lea. Și totuși acestea sunt două epoci diferite, separate de un eveniment de neuitat pentru istoria Rusiei - răscoala decembristă. Pușkin și Lermontov au reușit să creeze lucrări care să reflecte spiritul acestor ere, lucrări în care problemele soartei tinerei inteligențe nobile, incapabile să găsească [...] ...
  2. În literatura fiecărei națiuni, există lucrări ale căror eroi, pozitivi sau negativi, o persoană își amintește toată viața și există personaje care sunt șterse din memoria omului în timp. Dacă vorbim despre literatura rusă, operele lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” și ale lui A. Pușkin „Eugene Onegin” sunt romane remarcabile, ale căror personaje principale sunt Grigory Pechorin și Eugene [...]. ..
  3. Din păcate mă uit la generația goală! Venirea sa - va fi goală, va fi întunecată, Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii, în inacțiune va îmbătrâni. M. Yu. Lermontov „Eugene Onegin” PușkinA a fost pentru aceasta, în cuvintele sale, rodul „minții observațiilor reci și inimii remarcilor îndurerate”. Belinsky în articolul său „Eugene Onegin” numit [...] ...
  4. Din păcate mă uit la generația noastră! Viitorul său - va fi gol, va fi întunecat, Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii, în inacțiune va îmbătrâni. M. Yu. Lermontov Romanele lui A. Pushkin „Eugene Onegin” și M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” arată soarta dramatică a reprezentanților tipici ai intelectualității nobile din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Personajele principale ale acestor [...] ...
  5. În introducerea poetică a romanului „Eugene Onegin”, Pușkin scrie că opera sa este rodul „minții observațiilor reci și inimii notelor îndurerate”. Belinsky în articolul său „Eugene Onegin” a numit această lucrare „enciclopedia vieții rusești”. Și, de fapt, în acest roman, ca într-un cristal magic, se reflectă întreaga viață rusă: atât lumea superioară, cât și mica nobilime, și [...] ...
  6. Să încercăm să comparăm imaginile celor doi personaje literare: Onegin și Pechorin. Este mult mai ușor să comparați eroii aceleiași opere sau, în cazuri extreme, scriitorul. Dar a vorbi despre personajele create de Pușkin și Lermontov este la fel de dificil pe cât de interesant. Acești artiști străluciți au creat imagini cu eroi caracteristici timpului lor. Onegin este un tânăr din primul trimestru, iar Pechorin este din anii patruzeci [...] ...
  7. V. G. Belinsky vede asemănări între Onegin și Pechorin în foarte multe calități. El declară direct despre Pechorin: „Acesta este Onegin al timpului nostru, un erou al timpului nostru. Disimilitatea lor este mult mai mică decât distanța dintre Onego și Pechora ”(Onega și Pechora sunt râuri mari din nord). Cu toate acestea, diferențele pe care le descoperă sunt, de asemenea, destul de semnificative, cel puțin în [...] ...
  8. Sursa dezvoltării societății în orice moment a fost nemulțumirea oamenilor cu propria lor viață și fundații sociale. În pragul secolului al XIX-lea, în Rusia, în rândul tinerilor nobili progresivi, inconștient, au început treptat să se simtă nemulțumiți de realitatea înconjurătoare. Reprezentanții tipici ai acestui cerc sunt Eugene Onegin și Vladimir Lensky - eroii romanului lui Alexander Pushkin „Eugene Onegin”. Principalul o caracteristică comună Onegin și Lensky [...] ...
  9. Tatiana este eroina preferată a lui Pușkin în romanul său „Eugene Onegin”. Ea este idealul unei fete rusești adevărate, ideile poetului despre rusă sunt asociate cu ea caracter național... Pușkin a întrupat cu adevărat în Tatiana femeia rusă din acea vreme. A crescut într-un sat și, în același timp, a absorbit obiceiurile, tradițiile și riturile istorice rusești, cu atât mai mult [...] ...
  10. Rusă literatura clasică recunoscută peste tot în lume. Este bogată în multe descoperiri artistice. Una dintre aceste descoperiri este imaginea „ persoana in plus”,„ Inventat ”de scriitori ruși din secolul al XIX-lea. Cei mai renumiți „oameni de prisos” din literatura rusă au fost Eugene Onegin din romanul lui A. Pushkin „Eugene Onegin” și Grigory Alexandrovich Pechorin din romanul lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Evgeniy [...] ...
  11. S-au înțeles. Val și piatră, Poeme și proză, gheață și foc Nu atât de diferite între ele. A. S. Pușkin, ”E. O. " Pușkin este un mare poet și scriitor al secolului al XIX-lea. El a îmbogățit literatura rusă cu multe lucrări minunate. Cea mai importantă operă a lui Pușkin a fost romanul său „E. O. „Un roman în versuri” E. O. " considerată pe bună dreptate o „enciclopedie a vieții rusești”. Autorul a reflectat în [...] ...
  12. Imaginile lui Pechorin și Onegin sunt similare nu numai în similitudine semantică. VG Belinsky a remarcat rudenia spirituală a lui Onegin și Pechorin: „Disimilitatea lor este mult mai mică decât distanța dintre Onego și Pechora ... Pechorin este Onegin al timpului nostru”. Romanele „Eugene Onegin” și „Un erou al timpului nostru” au fost scrise în momente diferite, iar timpul de acțiune al acestor lucrări este diferit. Eugene a trăit în [...] ...
  13. Îți scriu-A. S. Pușkin Belinsky a numit romanul lui AS Pușkin „Eugene Onegin” „cea mai sinceră creație a poetului” - sună aproape ca o axiomă, întrucât criticul a definit corect aspectele minunate ale romanului în versuri. Nu există nicio persoană în Rusia care să nu-și amintească măcar o replică din „Eugene Onegin”, scrisorile de la Tatiana și Onya sunt memorate pe de rost, sunt un exemplu [...] ...
  14. Alexander Sergeevich Pushkin este cel mai mare poet din toate timpurile și popoarele. Lucrările sale strălucite au entuziasmat cititorii de mai multe generații. Dar poeziile sale sunt încă tinere, interesante și relevante. Cea mai mare și mai interesantă operă a lui Alexander Sergeevich este romanul „Eugene Onegin”. Belinsky a numit-o „enciclopedia vieții rusești”. Într-adevăr, romanul este versatil, oferă o idee despre viața Rusiei din primul sfert al secolului al XIX-lea. Dar eu [...] ...
  15. EDUCAȚIE Onegin: „Un sărac francez, astfel încât copilul să nu fie epuizat, l-a învățat totul în glumă, nu s-a deranjat cu moralitate strictă” - a fost pur și simplu educat, fără prea mult stres, dar suficient pentru a intra în societate. „A fost perfect capabil să se exprime în franceză și a scris”. „Ce este mai mult pentru tine? Sveta a decis că este deștept și foarte drăguț ”. „Cu toții am învățat câte ceva și cumva”. [...] ...
  16. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în primul rând datorită fictiune, conceptul de „o persoană în plus” intră în uz (pentru prima dată acest termen a fost aplicat de A. Pușkin într-una din schițele sale brute pentru „Onegin”). Apare o serie întreagă opere de artă ai căror eroi sunt uniți de un statut special acordat lor în societate - „oameni de prisos” care criticau [...] ...
  17. Grigory Aleksandrovich Pechorin este o imagine colectivă complexă a societății din timpul său - anii treizeci ai secolului al XIX-lea. Pechorin este singur și nu găsește ceva de făcut, ocupație. Se plictisește pentru că nu îl interesează niciun divertisment social. El nu cedează influenței distructive a luminii, dar în același timp se consideră ales pentru o mare cauză, nu schimbând unul normal [...] ...
  18. În opera lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”, sau mai bine zis, într-una din părțile sale, există doi eroi, dintre care unul este cel mai important și există pe tot parcursul romanului. Această persoană este Pechorin. Grigory Pechorin este o persoană care nu este supusă nimănui. Nimeni nu a putut să vadă prin această persoană și, de asemenea, să-l înțeleagă până la capăt. La urma urmei, Pechorin - [...] ...
  19. În povestea „Prințesa Maria” Pechorin spune despre sine: „Toată viața mea a fost doar un lanț de contradicții triste și nereușite pentru inima sau mintea mea”, „sunt doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă ”,„ singuri mă respectă mai rău, alții mai bine decât mine cu adevărat ... Unii vor spune: a fost un om bun, alții [...] ...
  20. I. Primul roman socio-psihologic cu o poveste de detectivi din literatura rusă. II. Un roman despre viața pierdută a unei personalități remarcabile. Diagnosticul și istoricul „bolii” vremii și societății. 1. Rolul compoziției în dezvăluirea „istoriei sufletului uman”. Totul este subordonat unei sarcini - de a explica ghicitoarea lui Pechorin: complot, complot, portret psihologic, mărturisire ca mijloc de auto-caracterizare, jurnale ale eroului, personaje ale diferiților naratori, prefațele autorului. [...] ...
  21. Poezia „Eugene Onegin” spune despre cât de important este să faci alegerea potrivitaîn timp util. Pușkin a reușit să descrie cu tot realismul o glumă crudă a sorții, când rolurile eroilor se schimbă exact opusul. La început, Tatiana a fost inflamată de sentimente pasionale pentru Eugene. Tânăra fată a văzut în el personificarea imaginii mult așteptate erou romantic... Dar recunoașterea Larinei a fost respinsă de Onegin. [...] ...
  22. Romanul lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” (1837-1840) este culmea creativității scriitorului. Acesta este un roman socio-psihologic în care sarcina principală a autorului a fost crearea unei imagini a unei persoane contemporane, studierea sufletului uman. Autorul a reușit să urmărească cum mediu inconjurator influențează formarea personalității, pentru a oferi un portret al întregii generații de tineri de atunci. În prefața romanului Personajul principal- Pechorin [...] ...
  23. Belinsky a descris foarte exact personalitatea lui Pechorin, numindu-l un erou al timpului nostru, un fel de Onegin. Și sunt atât de asemănătoare, încât distanța dintre râurile Pechora și Onegoya este mult mai mare decât diferența dintre caracterele lor. Herzen este de acord cu Belinsky, care consideră că Pechorin este fratele mai mic al lui Onegin. Și dacă vă gândiți la asta, nu este greu de ghicit că sunt foarte apropiați. Ambii eroi [...] ...
  24. Pechorin Grushnitsky Originea Aristocrat de origine, Pechorin rămâne un aristocrat pe tot parcursul romanului. Grushnitsky dintr-o familie simplă. Un cadet obișnuit, este foarte ambițios și, prin cârlig sau prin escroc, încearcă să izbucnească în oameni. Aspect De mai multe ori Lermontov se concentrează asupra manifestări externe Aristocrația lui Pechorin, cum ar fi paloarea, pensula mică, „lenjerie curată orbitor”. În același timp, Pechorin nu este obsedat [...] ...
  25. Romanul „Un erou al timpului nostru” a fost o continuare a temei „oamenilor în plus”. Această temă a devenit esențială pentru romanul din poeziile lui Alexandru Pușkin „Eugene Onegin”. Herzen l-a numit pe fratele mai mic al lui Pechorin Onegin. În prefața romanului, autorul își arată atitudinea față de eroul său. La fel ca Pușkin în Eugene Onegin („Mereu mă bucur să observ diferența [...] ...
  26. Caracteristici comparative- astăzi unul dintre cele mai populare tipuri eseu școlar... După ce am studiat suficient literatura rusă și ne-am apropiat de eseul de absolvire, știm că mulți eroi par a fi „băieți”: Chatsky și Sophia, Onegin și Tatiana, Onegin și Lensky, Pechorin și Grushnitsky, Oblomov și Stolz, Bazarov și Arkady Kirsanov, prințul Andrey și Pierre Bezukhov, prințul Mișkin [...] ...
  27. În capitolul Taman ni se arată întâlnirea lui Pechorin cu contrabandiști cinstiți. Datorită acestui caz, putem cunoaște mai bine Pechorin. În primul rând, am aflat că Pechorin are propriile sale prejudecăți pentru orice: „Am o puternică prejudecată împotriva tuturor orbilor”. Acest lucru poate indica faptul că Pechorin este o persoană destul de educată. El poate raționa profund subiecte diferite... Pechorin [...] ...
  28. Eroul romanului lui Pușkin în versuri Eugene Onegin apare în fața noastră în diferite perioade ale vieții sale. Întregul prim capitol este dedicat descrierii tinereții sale. Tineretul lui Onegin „Young rake” - aceste cuvinte îl pot caracteriza pe scurt pe Eugene în acest moment. Nu slujește nicăieri, duce o viață seculară, merge la baluri și cine, acordă o mare atenție aspectului său. El poate […]...
  29. „Din păcate, mă uit la generația noastră ...” M. Yu. Lermontov Investigând romanul lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”, Belinsky a atras atenția asupra faptului că Pechorin amintește în multe privințe de Onegin al lui Pușkin. Acest lucru a motivat critica pentru a numi „fratele mai mic” al lui Pechorin Onegin. Subliniind asemănarea fără îndoială a eroilor celor doi mari poeți, el a spus în articolul său „Un erou al timpului nostru”: „Diferența lor este mult mai mică decât distanța [...] ...
  30. Onegin. Eroul romanului apare în fața cititorului ca o persoană obișnuită (similară multora altora) și extraordinară, simplă și complexă. Această complexitate și chiar contradicție a fost o reflectare a erei complexe, contradictorii, care a dat naștere unor astfel de personaje. La începutul romanului avem un tânăr care trăiește conform legilor și obiceiurilor unei societăți seculare. El lasă Petersburgul nu se potrivește [...] ...
  31. Originalitatea începutului romanului Originea, educația, educația, distracția lui Onegin. Caracteristicile lui Onegin în perioada pasiunii pentru lumină (atitudine necugetată față de viață, simțită dezamăgire, "știința pasiunii tandre. Indiferența lui Onegin față de artă. Ziua lui Onegin este o zi tipică pentru un tânăr. Motive pentru dezamăgirea lui Onegin în viață și interesele societății seculare. Caracteristici ale lui Onegin în perioada dezamăgirii în lumină: dispreț pentru societatea seculară. înlăturarea [...] ...
  32. De ce Pechorin aparține tipului de „oameni în plus”? Pechorin este un erou al epocii anilor 1830-1840, când faptele înfrângerii nobilului răscoală din 1825 erau proaspete în memoria poporului rus și când „părinții”, generația anilor 1920, într-un sens a trădat idealurile luptătorilor pentru triumful libertății, egalității și fraternității. Și viața ne obosește, ca o cale uniformă fără un scop, Ca [...] ...
  33. ... Ce este Onegin? .. El este în roman un om care a fost ucis de creșterea și viața sa socială, care a aruncat o privire atentă, totul a devenit plictisitor ... ... Pechorin nu este așa. Acest om nu este indiferent, nu suportă apatic suferința lui: el aleargă nebunește după viață, căutând-o peste tot; cu amărăciune, se acuză de amăgirile sale ... Dar cum este Onegin Pechorin mai înalt în domeniul artistic [...] ...
  34. Personajul principal este Grigory Alexandrovich Pechorin, un tânăr de aproximativ douăzeci și cinci de ani. În mai multe locuri din roman, autorul oferă o descriere a aspectului eroului, indicând unele dintre trăsăturile sale cu caracter. Pentru prima dată, Pechorin apare în roman în fața lui Maxim Maksimych în cetatea din spatele Terek („Bela”): „El a venit la mine în formular complet... Era atât de subțire, alb, purta o astfel de uniformă [...] ...
  35. „Un erou al timpului nostru” de M. Yu. Lermontov a fost publicat într-o ediție separată la Sankt Petersburg în primăvara anului 1940. Romanul a devenit unul dintre fenomenele extraordinare din literatura rusă. Această carte a făcut obiectul a numeroase dispute și studii timp de un secol și jumătate și nu și-a pierdut vitalitatea în zilele noastre. Belinsky a scris despre ea: „Iată o carte, care [...] ...
  36. Pentru mine, romanul „Un erou al timpului nostru” al lui M. Yu. Lermontov este în primul rând o lucrare despre o persoană nebună singuratică. Povestea de viață a lui Pechorin constă în pierderi și dezamăgiri: prietenii, cunoștințele, cei dragi îl părăsesc. Acest lucru se întâmplă în primul rând pentru că nimeni nu îl înțelege pe erou. Există o singură persoană care realizează ce se întâmplă în sufletul lui Pechorin. [...] ...
  37. În centrul romanului poetic al lui Alexander Pushkin „Eugene Onegin” se află soarta unui tânăr nobil, un reprezentant tipic al timpului său și al generației sale. Pe parcursul a opt capitole, îi observăm soarta, suișurile și coborâșurile dramatice din viața eroului, evoluția sa. Primul capitol al romanului descrie Onegin „în momentul” apariției sale în roman, dezvăluie originile personajului eroului - condițiile sale [...] ...
  38. Cititorul face cunoștință cu Pechorin în povestea „Bela”. Maksim Maksimych, un căpitan de stat major care a slujit cu el în Caucaz, este sincer atașat de Pechorin, povestește despre el. Maxim Maksimych este o persoană amabilă; tragedia iubirii, dezamăgirea lui Pechorin ating inima căpitanului. Îl admiră pe erou, dar nu-l poate înțelege pe Pechorin: pentru el este un „tip drăguț”, „dar cu ciudățenii mari”. Maxim Maksimych și [...] ...
  39. Întreaga viață a protagonistului romanului lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” poate fi numită într-adevăr o tragedie. De ce și cine este vinovat pentru acest lucru sunt subiectele cărora este dedicat acest eseu. Deci, Grigory Pechorin a fost exilat de la Sankt Petersburg pentru un fel de „istorie” în Caucaz, pe parcurs, i se mai întâmplă câteva povești, este retrogradat, merge din nou în Caucaz, apoi pentru o vreme [.. .] ...
  40. Alexander Sergeevich Pushkin este cel mai mare poet-realist rus. Cea mai bună lucrare a sa, în care „toată viața, tot sufletul, toată dragostea sa; sentimentele, conceptele, idealurile sale ”, este„ Eugene Onegin ”. A. Pușkin în romanul său „Eugene Onegin” întreabă și încearcă să răspundă la întrebarea: care este sensul vieții? El își stabilește sarcina de a oferi o imagine reală a unui tânăr dintr-o societate laică. V [...] ...
Caracteristici comparative ale lui Onegin și Pechorin

(Opțiunea 1)

„Eugene Onegin” și „Un erou al timpului nostru” sunt principalele etape în dezvoltarea limbii rusești Literatura XIX v. Acestea sunt cele mai bune opere ale a două adevărate genii ale Rusiei: A.S. Pușkin și M.Yu. Lermontov. Romanele uimesc cititorii și criticii literari nu numai prin măreția conceptului, ci și prin inovația lor. Se manifestă în primul rând prin dezvăluirea imaginilor celor două personaje principale. Pentru prima dată, Pușkin a scris un vers realist în versuri. A fost ca o revoluție. Poetul a fost îngrijorat de creația sa, realizând că nu toți oamenii vor putea aprecia o operă care a fost înaintea timpului său. Aceste experiențe nu au fost neîntemeiate. Chiar și mulți dintre prietenii lui Pușkin nu puteau înțelege geniul conceptului operei.

M.Yu. Lermontov a mers și mai departe în căutările sale creative. Romanul pe care l-a creat nu a fost realist, ca al lui Pușkin, ci a combinat trăsăturile a două curente. Iar această ingenioasă lucrare nu a fost apreciată de critici și contemporani.

În primul rând, inovația celor două romane rezidă în personajele noi pentru literatura de atunci. Ulterior, acest tip a fost numit „persoana de prisos”. Acest concept implică o imagine romantică, apoi o imagine realistă a unui tânăr, un nobil, inteligent, educat și interesant, dar departe de a fi viata reala, dezamăgit, inactiv, străin de contemporanii săi. Galeria acestor personaje este deschisă de Onegin, urmat de Pechorin.

Apariția unor astfel de personaje este anii 1830, o perioadă de declin. După răscoala decembristilor și aderarea lui Nicolae I, un politician crud, reacționar, viața socială a Rusiei a tăcut mult timp. Există un nou fenomen social- tineri care aveau totul, cu excepția fericirii și a simțirii importanței personalității lor. Suferințele și căutările lor au fost întruchipate în romanele despre Onegin și Pechorin - eroii vremii lor.

În ciuda aparentei diferențe a celor două lucrări, intriga lor este structurată în același mod: eroul trece printr-un fel de test, personajul său este dezvăluit în funcție de situație.

Fără îndoială, testul principal atât pentru Onegin, cât și pentru Pechorin este testul iubirii.

Onegin, la fel ca Pechorin, la începutul romanului apare ca un cuceritor al inimilor altora, „un adorator nestatornic al actrițelor fermecătoare”. Nu l-a interesat sentimentele profunde, nu a căutat dragostea pentru viață, până la mormânt, ci a căutat doar cinic adorarea fetelor drăguțe și, realizând, le-a abandonat rapid, fără să se gândească la suferința provocată. Era leacul lui pentru plictiseală.

Cât de devreme ar putea fi un ipocrit

Ascundeți speranța, fiți geloși

Dissuada, fă să crezi,

Să pară sumbru, să

Fii mândru și ascultător

Atent il indiferent!

În „știința pasiunii tandre”, Onegin a excelat în mod clar.

Deci, Onegin este un arzător de viață. Dar acum o întâlnește pe Tatiana. El reușește să cucerească cu ușurință această domnișoară de provincie. Nu strălucește de frumusețe, iar sufletul ei este întuneric pentru carminativ. Și Eugene joacă doar rolul unui mentor, o învață pe fată cum să trăiască. Dar, întorcându-se din călătorie, după ce a experimentat o răsturnare morală și o purificare, se uită la Tatiana cu alți ochi. Onegin se îndrăgostește de ea, își pierde complet capul și nu pentru că Tatyana s-a schimbat (în sufletul ei a rămas aceeași), ci pentru că schimbările profunde l-au afectat pe Eugene însuși, el a crescut spiritual, a devenit demn de Tatyana. Dar Onegin a întârziat, este căsătorită și îi va fi „fidelă un secol”. Și aceasta este o ilustrare grafică a tragediei „omului de prisos”, „lotul său jalnic”.

Pechorin repetă soarta lui Onegin. De asemenea, rătăcește fără țintă prin viață, încercând să se regăsească, de asemenea, dintr-un anumit motiv, atinge dragostea femeilor și apoi le părăsește. Onegin vede că Tatiana a devenit victima lui, dar este prea târziu. Pechorin ar putea preveni și tragediile lui Bela și Mary, dar nu a vrut. El s-a jucat cu soarta Verei, dar ea s-a dovedit a fi mai puternică decât el - și iată-l, zdrobit și umilit, plângând despre fericirea pierdută.

În „Eroul vremii noastre” romantic nu este nimeni imagine feminină... Recunoaștem trăsăturile Tatianei în Bela, în Mary și în Vera. Și astfel, dragostea eroului este mai multiformă și mai expresivă.

Atitudinea eroilor față de prietenie nu este mai puțin descrisă expresiv. Lermontov nu are din nou lipsă de ambiguitate, Lensky este întruchipat în Grushnitsky, în Werner și chiar în Maxim Maksimych. Cu toate acestea, se sugerează o comparație între Lensky și Grushnitsky. Pechorin și Grushnitsky, de asemenea, „nu este nimic de făcut prieteni”. Povestea unui duel peste un fleac, un hobby pentru cineva drag pentru altul este, de asemenea, urmărită în ambele lucrări.

Este imposibil să nu menționăm despre căutare morală Onegin și Pechorina, pentru că amândoi sunt străini involuntar lumii superioare, societății căreia ar trebui să îi aparțină. Onegin călătorește în Rusia, Pechorin - în Caucaz, ambii încearcă în aceste călătorii să găsească sensul și scopul existenței lor. Urmăresc femeile, le fac să sufere, trag în dueluri, rup destinele oamenilor, fără să știe de ce. Drept urmare, soarta lor este de neinvidiat.

Atât Onegin, cât și Pechorin sunt adevărați „eroi ai vremii”. Sunt foarte asemănătoare între ele, iar tragediile lor sunt similare. În întreaga lume pentru ei nu există refugiu, sunt sortiți să sufere și să caute pacea toată viața. Așa este soarta oamenilor de prisos.

(Opțiunea 2)

Probabil, începând cu romanul său, Lermontov a crezut că personajul său principal va aminti cititorilor existența lui Onegin al lui Pușkin. Similitudinea fără îndoială a imaginilor lui Eugene Onegin și Grigory Pechorin a fost remarcată de unul dintre primii V.G. Belinsky. „Disimilitatea lor este mult mai mică decât distanța dintre Onego și Pechora ... Pechorin este Onegin-ul timpului nostru”, a scris criticul.

Durata de viață a eroilor este diferită. Onegin a trăit în era decembrismului, a gândirii libere și a rebeliunilor. Pechorin este un erou al epocii atemporalității. Comuna marilor opere ale lui Pușkin și Lermontov este imaginea crizei spirituale a intelectualității nobile. Cei mai buni reprezentanți ai acestei clase s-au dovedit nemulțumiți de viață, excluși din activitățile sociale. Nu au avut de ales decât să-și irosească puterile fără scop, transformându-se în „oameni de prisos”.

Formarea personajelor, condițiile pentru creșterea lui Onegin și Pechorin, fără îndoială, sunt similare. Aceștia sunt oameni din același cerc. Asemănarea eroilor constă în faptul că amândoi au trecut de la acordul cu societatea și cu ei înșiși la negarea luminii și nemulțumirea profundă față de viață.

"Dar sentimentele timpurii din el s-au răcit", - scrie Pușkin despre Onegin, care "s-a îmbolnăvit" de "blues-ul rusesc. Pechorin, de asemenea, foarte devreme" ... s-a născut disperarea, acoperită de curtoazie și de un zâmbet cuminte. "

Erau oameni bine citiți și educați, ceea ce i-a plasat deasupra celorlalți tineri din cercul lor. Educația și curiozitatea naturală a lui Onegin sunt dezvăluite în disputele sale cu Lensky. O listă de subiecte care merită:

Triburi ale tratatelor trecute,

Fructele științei, binele și răul,

Și prejudecăți seculare,

Și secretele fatale ale mormântului,

Soarta și viața ...

Învățământul superior al lui Onegin este dovedit și de biblioteca sa extinsă personală. Pe de altă parte, Pechorin a spus acest lucru despre el însuși: „Am început să citesc, să studiez - și știința este obosită”. Posedând abilități remarcabile, cerințe spirituale, ambii nu au reușit să se realizeze în viață și l-au irosit pe fleacuri.

În tinerețe, ambii eroi erau pasionați de viața socială lipsită de griji, amândoi au reușit în „știința pasiunii tandre”, în cunoașterea „domnișoarelor rusești”. Pechorin spune despre el însuși: „... făcând cunoștință cu o femeie, am ghicit întotdeauna fără îndoială dacă mă va iubi ... Nu am devenit niciodată sclavul unei femei iubite, dimpotrivă, am dobândit întotdeauna o putere invincibilă asupra voinței lor. și inima ... De aceea nu fac niciodată cu adevărat ceva ce prețuiesc ... „Nici dragostea frumoasei Bela, nici pasiunea serioasă a tinerei prințese Mary nu au putut topi răceala și raționalitatea lui Pechorin. El aduce doar nenorocire femeilor.

Dragostea neexperimentată și naivă Tatiana Larina îl lasă pe Onegin indiferent la început. Dar mai târziu, eroul nostru, la o nouă întâlnire cu Tatiana, acum o doamnă laică și general, își dă seama ce a pierdut în fața acestei femei extraordinare. Se pare că Pechorin nu este deloc capabil de mari simțiri. În opinia sa, „dragostea este mândrie zăpăcită”.

Atât Onegin, cât și Pechorin apreciază libertatea lor. Eugene în scrisoarea sa către Tatiana scrie:

Libertatea ta urâtă

Nu am vrut să pierd.

Pechorin declară direct: „... de douăzeci de ori viața mea, îmi voi pune chiar onoarea în joc, dar nu îmi voi vinde libertatea”.

Indiferența față de persoanele inerente ambelor, dezamăgirea și plictiseala afectează atitudinea lor față de prietenie. Onegin este prieten cu Lensky „nu este nimic de făcut”. Și Pechorin spune: „... Nu sunt capabil de prietenie: a doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt, deși adesea niciunul dintre ei nu își recunoaște acest lucru; nu pot fi sclav și, în acest caz, este munca obositoare de a comanda, pentru că împreună cu aceasta și a înșela ... "Și demonstrează acest lucru în atitudinea sa rece față de Maxim Maksimych. Cuvintele vechiului căpitan de stat major sună neputincioase: „Am spus întotdeauna că nu are rost să uităm de vechii prieteni! ..”

Atât Onegin, cât și Pechorin, dezamăgiți de viața din jurul lor, sunt critici față de „bătălia seculară” goală și inactivă. Dar Onegin se teme de opinia publică, acceptând provocarea lui Lensky la un duel. Pechorin, împușcându-se cu Grushnitsky, se răzbună pe societate pentru speranțe neîndeplinite. În esență, același truc malefic i-a condus pe eroi la duel. Onegin „a jurat să-l înfurie pe Lensky și să se răzbune” pentru o seară plictisitoare la Larins. Pechorin spune următoarele: "Am mințit, dar am vrut să-l înfrâng. Am o pasiune înnăscută de contrazis, toată viața mea a fost doar un tribut adus contradicțiilor triste și nereușite aduse inimii sau rațiunii mele ..."

Tragedia sentimentului propriei inutilități este aprofundată atât prin înțelegerea inutilității vieții lor. Pușkin exclamă amar despre acest lucru:

Dar este trist să crezi că este în zadar

Tineretea ne-a fost dată,

Că o înșelau la fiecare oră

Că ne-a înșelat

Că cele mai bune urări ale noastre sunt

Că visele noastre proaspete

Decăzut într-o succesiune rapidă

Ca frunzele putrede toamna.

El pare a fi ecou de eroul lui Lermontov: „Tinerețea mea incoloră a trecut în lupta cu mine și lumina, cele mai bune calități ale mele, temându-mă de ridicol, am îngropat în adâncul inimii: au murit acolo ... După ce au învățat bine lumina și izvoarele vieții, am devenit un șchiop moral ".

Cuvintele lui Pușkin despre Onegin când

Omoară un prieten într-un duel,

A trăit fără un scop, fără muncă

Până la douăzeci și șase

Limbă în inacțiunea timpului liber,

El „a început să rătăcească fără țel”, poate fi atribuit lui Pechorin, care și-a ucis și fostul „prieten”, iar viața lui a continuat „fără țel, fără muncă”. Pechorin în timpul călătoriei reflectă: "De ce am trăit? În ce scop m-am născut?"

Simțind „o forță imensă în sufletul său”, dar irosindu-le complet degeaba, Pechorin caută moartea și o găsește „dintr-un glonț aleatoriu pe drumurile Persiei”. La vârsta de douăzeci și șase de ani, Onegin era, de asemenea, „obosit fără speranță de viață”. El exclamă:

De ce nu sunt străpuns de un glonț,

De ce nu sunt eu un bătrân fragil? ..

Comparând descrierile vieții eroilor, putem fi siguri că Pechorin este mai mult personalitate activă cu trăsături ale demonismului. „A fi cauza suferinței și bucuriei pentru cineva, fără a avea vreun drept pozitiv să o facă, nu este aceasta cea mai dulce mâncare a mândriei noastre?” - spune eroul lui Lermontov. Ca persoană, Onegin rămâne un mister pentru noi. Nu degeaba Pușkin îl caracterizează astfel:

Un ciudat trist și periculos

Creația iadului sau a cerului,

Acest înger, acest demon arogant,

Ceea ce este el? Este o imitație

O fantomă nesemnificativă? ..

Atât Onegin, cât și Pechorin sunt egoiste, dar eroi gânditori și suferinzi. Dispretuind o existență seculară inactivă, ei nu găsesc modalități și oportunități de a rezista în mod liber, creativ. În rezultatele tragice ale destinelor individuale ale lui Onegin și Pechorin, tragedia „oamenilor de prisos” este evidentă. Tragedia „persoanei de prisos”, în orice epocă ar apărea, este în același timp tragedia societății care l-a născut.

În viață, lucrurile nu merg întotdeauna așa cum ne-am dori. Vedem acest lucru în lumea reală, cărțile minunate ne învață acest lucru. Mi-a plăcut subiectul propus, pentru că îmi place foarte mult A.S. Pușkin și citind romanul „Eugene Onegin”, puteți studia nu numai poezia, ci și istoria societății nobile din secolul al XIX-lea.

Protagoniștii ambelor lucrări sunt tinerii. La ce a visat tânăra generație de atunci? Eugene Onegin, fiind un nobil fermecător, frumos, a primit o educație „franceză”, dar autorul nu subliniază abilități puternice pentru științele matematice, limbi străine, ci mai mult pentru „știința pasiunii tandre”, a trăit o viață obișnuită revoltă generatia tanara: a urmat moda, a strălucit la baluri, a petrecut timp în teatre în compania greblelor. Dar, până la urmă, toată această „beteală” a vieții îl deranjează, este dezamăgit atât în ​​vieți, cât și în oameni. În sufletul său - vid, frig, indiferență. El este bolnav. Și numele acestei boli este blues.
Onegin începe să se ferească de societate, disprețuiește pe toată lumea, este arogant cu toată lumea. Acest lucru ar fi continuat dacă nu ar fi fost moartea unchiului său și cunoașterea ulterioară a lui Lensky și a familiei Larin.

Larinii sunt oameni minunați, deschiși, amabili și simpli. Lensky este un om educat care a studiat în Germania, un poet romantic cu idealuri înalte și un suflet romantic și capabil de mare dragoste. Familia Larin l-a cunoscut pe Eugene Onegin cu îngrijirea părintească, ca o persoană dragă. Încetul cu încetul, sufletul lui a început să se dezghețe, dar în general a rămas același. Dar tragedia operei este când Tatyana Larina s-a îndrăgostit de Onegin, dar a fost respinsă și ridiculizată de el.

Tatyana a visat să găsească un soț în Onegin, așteaptă de la el o iubire sublimă, fiind romane franceze bine citite, își vede imediat în el visul de erou romantic, dar s-a înșelat și, în cele din urmă, a fost nevoită să se căsătorească cu un bătrân. , un om bogat cu un rang înalt. Lensky a visat la o nuntă cu iubita lui Olga, dar moare într-un duel prost și fără sens din glonțul unui prieten.

Bătrânii Larinei visează la o bătrânețe calmă, la pace, la fericirea fiicelor lor, dar realitatea le contrazice visurile. Eugene Onegin este forțat să rătăcească prin diferite țări după un duel cu Lensky, dar viața prezintă din nou o surpriză: la bal se întâlnește cu o doamnă luxoasă, la modă, un trendetter, care, printre altele, este în centrul atenției tuturor înaltă societate și strălucește prin frumusețea, manierele ei, din punct de vedere intelectual și o recunoaște pe Tatiana în ea: "Ar putea fi aceeași Tatiana?" Era uimit, inima îi era străpunsă de dragoste, era bolnav de dragoste!

Onegin a visat-o pe Tatiana, a suferit, și-a dat seama ce mare greșeală a făcut, neapreciindu-i adevăratele merite în ea: bunătatea, puritatea sufletului, frumusețea interioară. Dar Tatyana Larina este nobilă și cinstită, nu-și poate trăda soțul, deși încă o iubește pe Eugene Onegin. Această lucrare a fost analizată de mii de critici. tari diferite, deci, rămâne relevantă astăzi. Nu numai ca studiu al înaltei societăți din acea vreme și a obiceiurilor Moscovei, Petersburgului, Rusiei provinciale din acele vremuri, ci și ca relație dintre un bărbat și o femeie.

Astfel, latura lui Onegin apare aici, ca „persoană de prisos”, de care nimeni nu are nevoie.

Același motiv al „persoanei de prisos” este descris în lucrarea lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”, unde lumea interioara eroul Pechorin, care trăiește într-o generație diferită, este similar cu lumea lui Onegin prin faptul că și el este dezamăgit de viață, sumbru, cinic, ciudat.

Pechorin, la fel ca Onegin, personifică o întreagă generație a timpului său, cu toate acestea, include aspecte ale caracterului precum furia, invidia, în același timp cu generozitatea și bunătatea. Întreaga tragedie a lui Pechorin este că nu poate iubi, nu își poate folosi forțele și talentele, ar dori să slujească Patriei, dar Rusia era într-o stare de reacție, orice gând liber era pedepsit și se grăbea în căutarea folosirea de sine. Acest lucru îl unește cu Onegin, deoarece și el ar putea participa la dezvoltarea Rusiei și nu se va grăbi în agitația vieții.

Acesta este un potențial erou care ar putea aduce multe beneficii societății, dar nu a fost nevoie de acest lucru și și-a irosit energia pe acțiuni stupide, nepăsătoare și, de asemenea, defăimătoare: un duel cu Grushnitsky, atitudine față de prințesa Maria și Bela. Tragedia lui Pechorin, la fel ca și cea a lui Onegin, este tragedia multor contemporani ai lor, care le sunt similare în ceea ce privește modul de gândire, în poziția lor în societate. Aceasta este tragedia tuturor nobililor cu gânduri progresiste care au intrat în viață după înfrângerea decembristilor.

Similitudinea fără îndoială a imaginilor lui Eugene Onegin și Grigory Pechorin a fost remarcată de unul dintre primii V.G. Belinsky. „Disimilitatea lor este mult mai mică decât distanța dintre Onego și Pechora ... Pechorin este Onegin-ul timpului nostru”, a scris criticul.

Durata de viață a eroilor este diferită. Onegin a trăit în era decembrismului, a gândirii libere și a rebeliunilor. Pechorin este un erou al epocii atemporalității. Comuna marilor opere ale lui Pușkin și Lermontov este imaginea crizei spirituale a intelectualității nobile. Cei mai buni reprezentanți ai acestei clase s-au dovedit nemulțumiți de viață, excluși din activitățile sociale. Nu au avut de ales decât să-și irosească puterile fără scop, transformându-se în „oameni de prisos”.

Formarea personajelor, condițiile pentru creșterea lui Onegin și Pechorin, fără îndoială, sunt similare. Aceștia sunt oameni din același cerc. Asemănarea eroilor constă în faptul că amândoi au trecut de la acordul cu societatea și cu ei înșiși la negarea luminii și nemulțumirea profundă față de viață.

„Dar devreme sentimentele sale s-au răcit”, scrie Pușkin despre Onegin, care s-a „îmbolnăvit” de „blues-ul rusesc”. Pechorin este, de asemenea, foarte devreme „... s-a născut disperarea, acoperită de curtoazie și de un zâmbet cuminte.”

Erau oameni bine citiți și educați, ceea ce i-a plasat deasupra celorlalți tineri din cercul lor. Educația și curiozitatea naturală a lui Onegin sunt dezvăluite în disputele sale cu Lensky. O listă de subiecte care merită:

... a triburilor tratatelor trecute,

Fructele științei, binele și răul,

Și prejudecăți seculare,

Și secretele fatale ale mormântului,

Soarta și viața ...

Învățământul superior al lui Onegin este dovedit și de biblioteca sa extinsă personală. Pe de altă parte, Pechorin a spus acest lucru despre el însuși: „Am început să citesc, să studiez - și știința este obosită”. Posedând abilități remarcabile, cerințe spirituale, ambii nu au reușit să se realizeze în viață și l-au irosit pe fleacuri.

În tinerețe, ambii eroi erau pasionați de viața socială fără griji, amândoi au reușit în „știința pasiunii tandre”, în cunoașterea „domnișoarelor rusești”. Pechorin spune despre sine: „... cunoscând o femeie, întotdeauna am ghicit fără îndoială dacă mă va iubi ... Nu am devenit niciodată sclavul iubitei mele femei, dimpotrivă, am dobândit întotdeauna o putere invincibilă asupra voința și inima lor ... De aceea nu fac niciodată nimic. Prețuiesc ... "Nici dragostea frumoasei Bela, nici pasiunea serioasă a tinerei prințese Maria nu ar putea topi răceala și raționalitatea lui Pechorin. El aduce doar nenorocire femeilor.

Dragostea neexperimentată și naivă Tatiana Larina îl lasă pe Onegin indiferent la început. Dar mai târziu, eroul nostru, la o nouă întâlnire cu Tatiana, acum o doamnă laică și general, își dă seama ce a pierdut în fața acestei femei extraordinare. Pechorin nu este deloc capabil să se simtă excelent. În opinia sa, „dragostea este mândrie zăpăcită”.

Atât Onegin, cât și Pechorin apreciază libertatea lor. Eugene în scrisoarea sa către Tatiana scrie:

Libertatea ta urâtă

Nu am vrut să pierd.

Pechorin declară direct: „... de douăzeci de ori viața mea, îmi voi pune chiar onoarea în joc, dar nu îmi voi vinde libertatea”.

Indiferența față de persoanele inerente ambelor, dezamăgirea și plictiseala afectează atitudinea lor față de prietenie. Onegin este prieten cu Lensky „nu este nimic de făcut”. Și Pechorin spune: „... nu sunt capabil de prietenie: a doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt, deși de multe ori niciunul dintre ei nu-l recunoaște; Nu pot fi sclav și, în acest caz, este o lucrare plictisitoare de comandat, pentru că în același timp este necesar să înșelăm ... ”Și demonstrează acest lucru în atitudinea sa rece față de Maksim Maksimych. Cuvintele bătrânului căpitan de stat major sună neputincioase: „Am spus întotdeauna că nu are rost cine uită de vechii prieteni!”

Atât Onegin, cât și Pechorin, dezamăgiți de viața din jurul lor, sunt critici față de „bătălia seculară” goală și inactivă. Dar Onegin se teme de opinia publică, acceptând provocarea lui Lensky la un duel. Pechorin, împușcându-se cu Grushnitsky, se răzbună pe societate pentru speranțe neîndeplinite. În esență, același truc malefic i-a condus pe eroi la duel. Onegin „a jurat să-l înfurie pe Lensky și să se răzbune” pentru o seară plictisitoare la Larins. Pechorin spune următoarele: „Am mințit, dar am vrut să-l înfrâng. Am o pasiune înnăscută de contrazis; toată viața mea a fost doar un tribut adus contradicțiilor triste și nefericite ale inimii sau rațiunii.

Tragedia sentimentului propriei inutilități este aprofundată atât prin înțelegerea inutilității vieții lor. Pușkin exclamă amar despre acest lucru:

Dar este trist să crezi că este în zadar

Tineretea ne-a fost dată,

Că o înșelau la fiecare oră

Că ne-a înșelat;

Că cele mai bune urări ale noastre sunt

Că visele noastre proaspete

Decăzut într-o succesiune rapidă

Ca frunzele putrede toamna.

Eroul lui Lermontov îi răsună, ca și cum ar fi: „Tineretul meu incolor a trecut în lupta cu mine și lumina; Mi-am îngropat cele mai bune calități, temându-mă de ridicol, în adâncul inimii mele: au murit acolo ... După ce am învățat bine lumina și izvoarele vieții, am devenit un șchiop moral ".

Cuvintele lui Pușkin despre Onegin când

Omoară un prieten într-un duel,

A trăit fără un scop, fără muncă

Până la douăzeci și șase

Limbă în trândăvirea timpului liber ...

el „a început să rătăcească fără țel”, poate fi atribuit lui Pechorin, care și-a ucis și fostul „prieten”, iar viața lui a continuat „fără țel, fără muncă”. Pechorin în timpul călătoriei reflectă: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? "

Simțind „o forță imensă în sufletul său”, dar irosindu-le complet degeaba, Pechorin caută moartea și o găsește „dintr-un glonț aleatoriu pe drumurile Persiei”. La vârsta de douăzeci și șase de ani, Onegin era, de asemenea, „obosit fără speranță de viață”. El exclamă:

De ce nu sunt străpuns de un glonț,

De ce nu sunt eu un bătrân fragil?

Comparând descrierile vieții eroilor, putem fi siguri că Pechorina este o personalitate mai activă, cu trăsături de demonism. „A fi cauza suferinței și bucuriei pentru cineva, fără a avea vreun drept pozitiv să o facă, nu este aceasta cea mai dulce mâncare a mândriei noastre?” - spune eroul lui Lermontov. Ca persoană, Onegin rămâne un mister pentru noi. Nu degeaba Pușkin îl caracterizează astfel:

Un ciudat trist și periculos

Creația iadului sau a cerului,

Acest înger, acest demon arogant,

Ceea ce este el? Este o imitație

O fantomă nesemnificativă?

Imagine Onegin Pechorin intelligentsia

Atât Onegin, cât și Pechorin sunt egoiste, dar eroi gânditori și suferinzi. Dispretuind o existență seculară inactivă, ei nu găsesc modalități și oportunități de a rezista în mod liber, creativ. În rezultatele tragice ale destinelor individuale ale lui Onegin și Pechorin, tragedia „oamenilor de prisos” este evidentă. Tragedia „persoanei de prisos”, în orice epocă ar apărea, este în același timp tragedia societății care l-a născut.