Căutări morale ale lui Pierre Bezukhov în romanul lui L.N. Războiul și pacea lui Tolstoi. Pierre bezukhov - caracteristicile personajului Război și pace 1 volum pierre bezukhov

Pierre Bezukhov în captivitate

(bazat pe romanul „Război și pace”)

Înainte de a trece la întrebarea despre modul în care Pierre și-a petrecut timpul în captivitate, trebuie să ne dăm seama cum a ajuns acolo.

Pierre, la fel ca Bolkonsky, a avut un vis să fie ca Napoleon, să-l imite în toate modurile posibile și să fie ca el. Dar fiecare dintre ei și-a dat seama de greșeala lui. Deci, Bolkonsky l-a văzut pe Napoleon când a fost rănit la bătălia de la Austerlitz. Napoleon i s-a părut „o persoană nesemnificativă în comparație cu ceea ce s-a întâmplat între sufletul său și acest cer înalt, nesfârșit, cu nori care-l treceau”. Pe de altă parte, Pierre l-a urât pe Napoleon când și-a părăsit casa, deghizat și înarmat cu un pistol, pentru a participa la apărarea poporului Moscovei. Pierre amintește semnificația cabalistică a numelui său (numărul 666 etc.) în legătură cu numele lui Bonaparte și că este destinat să pună capăt puterii „fiarei”. Pierre îl va ucide pe Napoleon, chiar dacă va trebui să-și sacrifice propria viață. Din cauza circumstanțelor, nu l-a putut ucide pe Napoleon, a fost capturat de francezi și luat prizonier timp de 1 lună.

Dacă luăm în considerare impulsurile psihologice care au avut loc în sufletul lui Pierre, atunci putem spune că Evenimentele războiului patriotic îi permit lui Bezukhov să iasă din acea sferă închisă, nesemnificativă, a obiceiurilor stabilite, a relațiilor cotidiene care l-au îngrădit și suprimat. O călătorie pe câmpul bătăliei Borodino deschide o nouă lume, până acum necunoscută lui, lui Bezukhov, dezvăluie aspectul real al oamenilor obișnuiți. În ziua lui Borodin, la bateria Rayevsky, Bezukhov este martor la înaltul eroism al soldaților, la uimitoarea lor autocontrol, la capacitatea lor de a efectua simplu și natural faza de altruism. La câmpul Borodino, Pierre nu putea evita un sentiment de frică acută. „O, cât de groaznică este frica și cât de rușinos m-am predat! Și ei ... au fost tot timpul până la capăt fermi, calmi ”... - gândi el. După înțelegerea lui Pierre, erau soldați, cei care erau la baterie și cei care l-au hrănit și cei care s-au rugat la icoană ... „Nu vorbesc, dar o fac.” Această viață comună cu toată ființa, pentru a fii impregnat cu ceea ce îi face așa ”.

Rămânând la Moscova în timpul capturării de către trupele franceze, Bezukhov se confruntă cu multe fenomene neașteptate pentru el, cu fapte și procese contradictorii.

Arestat de francezi, Pierre se confruntă cu tragedia unui bărbat condamnat la moarte pentru o crimă pe care nu a comis-o, trăiește cel mai profund șoc emoțional, urmărind execuția locuitorilor nevinovați din Moscova. Iar acest triumf al cruzimii, al imoralității, al neomenirii îl suprime pe Bezukhov: „... în sufletul lui, parcă dintr-o dată a fost scos acel izvor, pe care se ținea totul ...”. La fel ca Andrei, Bolkonsky, Pierre era extrem de conștient nu numai de propria imperfecțiune, ci și de imperfecțiunea lumii.

În captivitate, Pierre a trebuit să suporte toate ororile unui tribunal militar, execuțiile soldaților ruși. Cunoașterea cu Platon Karataev în captivitate contribuie la formarea unei noi perspective asupra vieții. „... Platon Karataev a rămas pentru totdeauna în sufletul lui Pierre cea mai puternică și dragă amintire și personificarea a tot„ rusul, amabil și rotund ”.

Platon Karataev este blând, supus soartei, blând, pasiv și răbdător. Karataev este o expresie vie a acceptării slabe a binelui și răului. Această imagine este primul pas al lui Tolstoi pe calea către scuze (apărare, laudă, justificare) a țărănimii naive patriarhale, care profesează religia „non-rezistență la rău prin violență”. Imaginea lui Karataev este un exemplu ilustrativ al modului în care punctele de vedere false pot duce la întreruperi creative chiar și pentru artiști atât de geniali. Dar ar fi o greșeală să credem că Karataev personifică întreaga țărănime rusă. Platon nu poate fi imaginat cu o armă în mâini pe câmpul de luptă. Dacă armata ar fi format din astfel de soldați, nu ar fi fost în măsură să-l învingă pe Napoleon. În captivitate, Platon este constant ocupat cu ceva - „știa să facă totul, nu foarte bine, dar nici rău. A copt, a fiert, a cusut, a rinduit, a făcut cizme. Era mereu ocupat, doar noaptea își permitea conversațiile pe care le iubea și melodiile ".

În captivitate, el abordează problema cerului, care îi îngrijorează pe mulți în romanul lui Tolstov. El vede o „lună plină” și „o distanță nesfârșită”. Așa cum este imposibil să se blocheze luna aceasta și să se distanțeze într-un hambar cu captivi, tot așa este imposibil să se blocheze suflet uman... Datorită cerului, Pierre s-a simțit liber și plin de forță pentru o viață nouă.

În captivitate, el va găsi calea spre libertatea interioară, se va alătura adevărului și moralității oamenilor. Întâlnire cu Platon Karataev, purtătorul adevărului popular - o epocă în viața lui Pierre. La fel ca Bazdeev, Karataev își va intra viața ca profesor spiritual. Dar toată energia interioară a personalității lui Pierre, întreaga structură a sufletului său sunt de așa natură încât, acceptând cu bucurie experiența propusă a profesorilor săi, nu le ascultă, ci merge, îmbogățit, mai departe pe propriul său drum. Și această cale, potrivit lui Tolstoi, este singura posibilă pentru o persoană cu adevărat morală.

O mare importanță în viața lui Pierre în captivitate a fost executarea prizonierilor.

„În fața ochilor lui Pierre, primii doi prizonieri sunt împușcați, apoi încă doi. Bezukhov notează că groaza și suferința sunt scrise nu numai pe fețele prizonierilor, ci și pe fețele francezilor. El nu înțelege de ce se administrează „justiția” dacă suferă atât „dreapta” cât și „vinovatul”. Pierre nu este împușcat. Execuția a fost încheiată. Din momentul în care Pierre a văzut această teribilă crimă comisă de oameni care nu au vrut să o facă, parcă izvorul pe care totul era ținut și părea a fi în viață i s-a scos brusc în suflet și totul a căzut într-o grămadă de gunoi lipsit de sens. În el, deși nu și-a dat seama, credința și îmbunătățirea lumii, atât în ​​om, cât și în sufletul său și în Dumnezeu, au fost distruse.

În concluzie, putem spune că „în captivitate, Pierre a învățat nu cu mintea, ci cu întreaga sa ființă, viața, că omul a fost creat pentru fericire, că fericirea este în el însuși, în satisfacerea nevoilor umane naturale și că vine orice nenorocire nu din lipsă, ci din surplus; dar acum, în aceste ultime trei săptămâni ale campaniei, a aflat un nou adevăr reconfortant - a aflat că nu există nimic teribil în lume ".

Unul dintre personajele principale ale epopei „Războinic și pace” este Pierre Bezukhov. Caracterizarea caracterului operei este dezvăluită prin acțiunile sale. Și, de asemenea, prin gânduri, căutări spirituale ale personajelor principale. Imaginea lui Pierre Bezukhov i-a permis lui Tolstoi să transmită cititorului o înțelegere a semnificației epocii de atunci, a întregii vieți a unei persoane.

Prezentându-i cititorului lui Pierre

Este foarte dificil să descrieți și să înțelegeți pe scurt imaginea lui Pierre Bezukhov. Cititorul trebuie să meargă împreună cu eroul

Cunoașterea cu Pierre este menționată în roman în 1805. Apare la o recepție socială cu Anna Pavlovna Sherer, o doamnă de rang înalt din Moscova. În acel moment, tânărul nu mai reprezenta nimic interesant pentru publicul laic. A fost fiul nelegitim al unuia dintre nobilii din Moscova. A primit o bună educație în străinătate, dar după ce s-a întors în Rusia, nu și-a găsit o cerere. Un stil de viață inactiv, veselie, trândăvie, companii dubioase au dus la faptul că Pierre a fost expulzat din capitală. Cu acest bagaj vital, apare la Moscova. La rândul său, lumea superioară nu atrage nici un tânăr. El nu împărtășește meschinătatea intereselor, egoismul, ipocrizia reprezentanților săi. „Viața este ceva mai profund, mai semnificativ, dar necunoscut pentru el”, reflectă Pierre Bezukhov. Războiul și pacea lui Leo Tolstoi îl ajută pe cititor să înțeleagă acest lucru.

Viața Moscovei

Schimbarea locului de reședință nu a afectat imaginea lui Pierre Bezukhov. Prin fire, el este o persoană foarte blândă, cade ușor sub influența celorlalți, îndoielile cu privire la corectitudinea acțiunilor sale îl bântuie constant. Fără să știe de el însuși, el se găsește în captivitate la ralanti cu ispitele, sărbătorile și bucuria ei.

După moartea contelui Bezukhov, Pierre devine moștenitorul titlului și al întregii averi a tatălui său. Atitudinea societății față de un tânăr se schimbă dramatic. Nobilul eminent din Moscova, în căutarea stării tânărului conte, se căsătorește cu el pe frumoasa sa fiică Helene. Această căsătorie nu era de bun augur pentru o viață de familie fericită. Foarte curând Pierre își dă seama de înșelăciunea și înșelăciunea soției sale, desfrânarea ei devine evidentă pentru el. Gândurile de onoare revoltată îl bântuie. Într-o stare de furie, el comite un act care ar putea fi fatal. Din fericire, duelul cu Dolokhov s-a încheiat cu rănirea infractorului, iar viața lui Pierre era în afara pericolului.

Calea căutărilor lui Pierre Bezukhov

După evenimentele tragice, tânărul conte se gândește din ce în ce mai mult la modul în care își petrece zilele vieții. Totul din jur este confuz, dezgustător și lipsit de sens. El înțelege că toate regulile și normele de comportament seculare sunt nesemnificative în comparație cu ceva grozav, misterios, necunoscut lui. Dar Pierre nu are suficientă putere de minte și cunoștințe pentru a descoperi acest mare, pentru a găsi adevăratul scop al vieții umane. Reflecțiile nu l-au părăsit pe tânăr, făcându-i viața insuportabilă. o scurtă descriere a Pierre Bezukhova își dă dreptul să spună că a fost o persoană profundă și gânditoare.

Pasiunea pentru francmasonerie

După despărțirea de Helene și acordându-i o mare parte din avere, Pierre decide să se întoarcă în capitală. În drum de la Moscova la Sankt Petersburg, în timpul unei scurte opriri, întâlnește un bărbat care vorbește despre existența frăției francmasonilor. Doar ei cunosc adevărata cale, sunt supuși legilor ființei. Pentru sufletul și conștiința chinuită de Pierre, această întâlnire, așa cum credea el, a fost mântuire.

Ajuns în capitală, el, fără ezitare, acceptă ceremonia și devine membru al lojei masonice. Regulile altei lumi, simbolismul ei, perspectiva asupra vieții îl captivează pe Pierre. El crede necondiționat tot ce aude la întâlniri, deși o mare parte din noua sa viață i se pare întunecată și de neînțeles. Călătoria lui Pierre Bezukhov continuă. Sufletul încă se grăbește și nu găsește odihnă.

Cum să faci viața mai ușoară pentru oameni

Experiențe noi și căutări ale sensului de a fi condus de Pierre Bezukhov la înțelegerea că viața unui individ nu poate fi fericită atunci când există mulți oameni defavorizați în jur, lipsiți de orice drept.

El decide să ia măsuri pentru a îmbunătăți viața țăranilor de pe moșiile sale. Mulți nu-l înțeleg pe Pierre. Chiar și în rândul țăranilor, pentru care au început toate acestea, există o lipsă de înțelegere, respingere a noului mod de viață. Acest lucru îl descurajează pe Bezukhov, este deprimat, dezamăgit.

Dezamăgirea a fost definitivă când Pierre Bezukhov (a cărui caracterizare îl descrie ca o persoană blândă și de încredere) și-a dat seama că a fost înșelat cu cruzime de către manageri, iar mijloacele și eforturile sale au fost spulberate.

Napoleon

Evenimentele alarmante care aveau loc în Franța, la acea vreme, ocupau mintea întregii înalte societăți. a entuziasmat mintea tinerilor și a bătrânilor. Pentru mulți tineri, imaginea marelui împărat a devenit un ideal. Pierre Bezukhov și-a admirat succesele, victoriile, a idolatrizat personalitatea lui Napoleon. Nu am înțeles oamenii care au îndrăznit să reziste comandantului talentat, marea revoluție. A existat un moment în viața lui Pierre când a fost gata să-i jure credință lui Napoleon și să se ridice pentru a apăra cuceririle revoluției. Dar acest lucru nu era destinat să se întâmple. Drepturi, realizări pentru gloria Revoluției Franceze au rămas doar vise.

Și evenimentele din 1812 vor distruge toate idealurile. Adorația personalității lui Napoleon va fi înlocuită în sufletul lui Pierre cu dispreț și ură. Va exista o dorință irezistibilă de a ucide tiranul, răzbunând toate necazurile pe care le-a adus în țara sa natală. Pierre era pur și simplu obsedat de ideea de represalii împotriva lui Napoleon, credea că acesta era destinul, misiunea vieții sale.

bătălia de la Borodino

Războiul PatrioticÎn 1812, ea a rupt bazele stabilite, devenind un adevărat test pentru țară și cetățeni. Acest eveniment tragic l-a afectat direct pe Pierre. Viața fără scop a bogăției și a comodității a fost abandonată fără ezitare de către conte de dragul slujirii patriei.

În timpul războiului, Pierre Bezukhov, a cărui caracterizare nu a fost încă măgulitoare, începe să privească viața altfel, să înțeleagă ceea ce nu era cunoscut. Apropierea cu soldații, reprezentanți ai oamenilor de rând, ajută la reevaluarea vieții.

Marea bătălie de la Borodino a jucat un rol special în acest sens. Pierre Bezukhov, aflându-se în aceleași rânduri cu soldații, și-a văzut patriotismul real fără minciună și pretenție, disponibilitatea de a-și da viața de dragul patriei lor fără ezitare.

Distrugerea, sângele și experiențele conexe dau naștere la renașterea spirituală a eroului. Deodată, neașteptat pentru el însuși, Pierre începe să găsească răspunsuri la întrebările care l-au chinuit de atâția ani. Totul devine extrem de clar și simplu. Începe să trăiască nu formal, ci din toată inima, trăind un sentiment necunoscut pentru el, explicație pentru care în acest moment nu poate da încă.

Captivitate

Evenimentele ulterioare se desfășoară în așa fel încât încercările care s-au abătut pe Pierre ar trebui să-i calmeze și, în cele din urmă, să-și modeleze punctele de vedere.

Odată ajuns în captivitate, este supus unei proceduri de interogatoriu, după care rămâne în viață, dar în fața ochilor lui se execută mai mulți soldați ruși, împreună cu cel care a căzut în mâinile francezilor. Spectacolul execuției nu lasă imaginația lui Pierre, aducându-l în pragul nebuniei.

Și doar întâlnirea și conversațiile cu Platon Karataev îi trezesc din nou un început armonios în suflet. Aflându-se într-o baracă îngustă, experimentând durere și suferință fizică, eroul începe să se simtă cu adevărat Drumul vietii Pierre Bezukhova ajută să înțeleagă că a fi pe pământ este o mare fericire.

Cu toate acestea, eroul va trebui, de mai multe ori, să-și revizuiască propriul și să-și caute locul în el.

Soarta a decretat că Platon Karataev, care i-a dat lui Pierre o înțelegere a vieții, a fost ucis de francezi, deoarece s-a îmbolnăvit și nu se mai putea mișca. Moartea lui Karataev aduce o nouă suferință eroului. Pierre însuși a fost eliberat din captivitate de către partizani.

Rude

Eliberat din captivitate, Pierre, unul după altul, primește vești de la rudele sale, despre care nu știa nimic de mult. Devine conștient de moartea soției sale Helene. Cel mai bun prieten, Andrei Bolkonsky, este grav rănit.

Moartea lui Karataev, veștile alarmante ale rudelor, excită din nou sufletul eroului. Începe să creadă că toate nenorocirile petrecute au fost din vina lui. El este cauza morții persoanelor apropiate.

Și dintr-o dată Pierre se prinde gândindu-se că în momentele dificile de experiență emoțională apare în mod neașteptat imaginea lui Natasha Rostova. Ea îi insuflă calm, dă putere și încredere.

Natasha Rostova

În timpul întâlnirilor ulterioare cu ea, își dă seama că are un sentiment pentru această femeie sinceră, inteligentă, bogată spiritual. Sentimentele Natasha pentru Pierre se aprind ca răspuns. S-au căsătorit în 1813.

Rostova este capabilă de dragoste sinceră, este gata să trăiască în interesul soțului ei, să înțeleagă, să-l simtă - acesta este principalul avantaj al unei femei. Tolstoi a arătat familiei o modalitate de a păstra o persoană. Familia este un mic model de lume. Starea întregii societăți depinde de sănătatea acestei celule.

Viata merge mai departe

Eroul a dobândit o înțelegere a vieții, fericirii, armoniei în sine. Dar calea către aceasta a fost foarte dificilă. Lucrarea dezvoltării interioare a sufletului l-a însoțit pe erou toată viața și a dat rezultatele sale.

Dar viața nu se oprește și Pierre Bezukhov, a cărui caracterizare ca căutător este dată aici, este din nou gata să avanseze. În 1820, își anunță soția că intenționează să devină membru al societății secrete.

Unul dintre personajele principale din romanul lui Leo Tolstoi „Război și pace” este Pierre Bezukhov. Imaginea sa iese în evidență în mod clar față de alți eroi ai epopeii. În persoana lui Bezukhov, autorul înfățișează reprezentanți ai inteligenței avansate de la începutul secolului al XIX-lea, care se caracterizează prin căutări spirituale, deoarece nu mai pot trăi în mediul sistemului de autocrație în descompunere.

Pe parcursul narațiunii, imaginea lui Pierre se schimbă, pe măsură ce sensul vieții sale se schimbă atunci când ajunge în cele din urmă la cele mai înalte idealuri.

Îl întâlnim pe Bezukhov într-o seară cu Anna Pavlovna Sherer: „Un tânăr masiv, gras, cu cap ras, ochelari, pantaloni ușori la moda vremii, cu volan înalt și frac maro”. Caracteristică externă eroul nu reprezintă nimic interesant și provoacă doar un zâmbet ironic.

Bezukhov este un străin în această societate, deoarece, alături de aspectul său ridicol, are un „aspect inteligent și în același timp timid, observator și natural”, care nu vede un singur suflet viu în salonul de înaltă societate, cu excepția pentru oaspeții „mecanici” ai proprietarului salonului.

După ce a primit o imensă moștenire, Pierre rămâne în continuare în această societate, ba chiar, dimpotrivă, devine și mai înfundat în ea, căsătorindu-se cu frumusețea rece Helen Kuragina.

Totuși, totul despre el se opune societății seculare. Trăsătura principală a lui Pierre este amabilitatea sa. Pe primele pagini ale romanului, eroul este simplu și încrezător, în acțiunile sale este ghidat de chemarea inimii sale, prin urmare, uneori este impulsiv și arzător, dar, în general, se distinge prin generozitatea sufletului. și iubire înflăcărată. Primul test de viață pentru erou este trădarea Helenei și duelul lui Pierre cu Dolokhov. În viața lui Bezukhov apare o criză spirituală profundă. Eroul decide să se alăture lojei masonice, i se pare că ideea de frăție universală, munca continuă asupra lumii interioare - acesta este sensul vieții. Dar treptat, Pierre devine deziluzionat de francmasonerie, deoarece problema nu depășește analiza propriei sale stări de spirit. Cu toate acestea, Pierre continuă să caute sensul vieții, dorind să fie util lumii.

O influență uriașă asupra punctelor de vedere ale eroului a avut o întâlnire în captivitatea franceză cu Platon Karataev, un simplu soldat. Zicalele și zicalele cu care discursul lui Karataev este saturat înseamnă mai mult pentru Bezukhov decât înțelepciunea detașată a masonilor.

În timpul captivității sale, Pierre Bezukhov devine răbdător, suportă neclintit greutățile și greutățile vieții și, de asemenea, începe să supraestimeze toate evenimentele care i s-au întâmplat înainte: „A învățat să vadă marele, eternul și infinitul ... mare, viață de neînțeles și nesfârșită ”.

După captivitate, Pierre se simte liber spiritual, caracterul său se schimbă. S-a schimbat și atitudinea față de oameni: vrea să înțeleagă oamenii, să vadă ceva bun în toată lumea.

Pierre devine cu adevărat fericit când este căsătorit cu Natasha Rostova. În epilogul romanului, Bezukhov apare în fața noastră ca un om de familie fericit, tatăl a patru copii. Eroul și-a găsit fericirea, liniștea sufletească și bucuria. Desigur, Bezukhov este interesat de problemele publice care se referă nu numai la fericirea sa personală. Își împărtășește gândurile cu Nikolai Rostov, fratele soției sale. Dar activitățile politice ale lui Pierre rămân în culise, ne luăm la revedere de la erou pe o notă pozitivă, lăsându-l cu familia, unde se simte complet fericit.

Pierre Bezukhov este considerat personajul principal al romanului Război și pace. Cu nemulțumirea față de realitatea înconjurătoare, dezamăgirea în lumină, căutarea sensului vieții, ne amintește de „eroul vremii sale”, tradițional pentru literatura rusă. Cu toate acestea, romanul lui Tolstoi este deja dincolo de tradiția literară. Eroul lui Tolstoi învinge „tragedia persoana in plus”, Dobândește sensul vieții și al fericirii personale.

Îl cunoaștem pe Pierre încă de la primele pagini ale romanului și observăm imediat diferența sa față de cei din jur. Apariția contelui Bezukhov, comportamentul său, manierele - toate acestea „nu se încadrează” în imaginea autorului despre „publicul” laic. Pierre este un tânăr mare, gras, incomod, care are în el ceva de copil. Această copilărie se remarcă deja în chiar portretul eroului. Așadar, zâmbetul lui Pierre era diferit de zâmbetele altor oameni, „îmbinându-se cu un zâmbitor”. „Dimpotrivă, când a venit un zâmbet, atunci brusc, instantaneu, a dispărut un chip serios și chiar oarecum supărat și a apărut altul - copilăresc, amabil, chiar prost și parcă i-ar cere iertare.”

Pierre este incomod și absent, nu are maniere laice, „nu știe să intre în salon” și cu atât mai puțin știe să „iasă din el”. Deschiderea, emoționalitatea, timiditatea și naturalețea îl deosebesc de aristocrații de salon indiferenți și încrezători în sine. „Ești o persoană vie în toată lumea noastră”, îi spune prințul Andrey.

Pierre este timid, încrezător în copilărie și nesofisticat, susceptibil la influențele altor oameni. De aici și petrecerea sa, „husarul” în compania lui Dolokhov și Anatol Kuragin, căsătoria sa cu Helen. După cum remarcă N.K. Gudziy, din cauza lipsei calmului interior și a voinței puternice, din cauza neregulii hobby-urilor sale, personajul lui Pierre în până la un punct opus caracterului lui Andrei Bolkonsky. Pierre nu se caracterizează prin raționalism și introspecție constantă, în natura sa există senzualitate.

Cu toate acestea, stilul de viață al lui Pierre Pierre se datorează nu numai lui calitati personale... Revelăria rampantă în compania „tinereții de aur” este, de asemenea, protestul său inconștient „împotriva plictiselii de bază a realității înconjurătoare, o risipă de energie care nu are nimic de aplicat”;

Următoarea etapă a căutării morale a lui Pierre este pasiunea sa pentru francmasonerie. În această învățătură, eroul este atras de o anumită libertate, masoneria în ochii săi este „învățătura creștinismului, eliberată de stat și de cătușele religioase”, o frăție de oameni capabili să se susțină reciproc „pe calea virtuții”. Pierre crede că aceasta este o oportunitate de a „atinge perfecțiunea”, de a corecta viciile umane și sociale. Ideile „frăției masonilor liberi” i se par eroului ca o revelație.

Cu toate acestea, Tolstoi subliniază eroarea părerilor lui Pierre. Niciuna dintre prevederile doctrinei masonice nu se realizează în viața eroului. Încercând să corecteze imperfecțiunea relațiilor sociale, Bezukhov încearcă să schimbe poziția țăranilor săi. Construiește spitale, școli, adăposturi în satele sale, încearcă să atenueze situația iobagilor. Și i se pare că obține rezultate tangibile: țăranii recunoscători îl întâmpină solemn cu pâine și sare. Totuși, toată această „prosperitate a oamenilor” este iluzorie - nu este altceva decât o reprezentație pusă în scenă de directorul general cu ocazia sosirii maestrului. Directorul general al lui Pierre consideră că toate aventurile maestrului sunt excentricitate, un capriciu absurd. Și acționează în felul său, păstrând vechea ordine în moșiile lui Bezukhov.

Ideea de auto-îmbunătățire personală este la fel de infructuoasă. În ciuda faptului că Pierre se străduiește sincer să eradice viciile personale, viața lui continuă ca înainte, „cu aceleași hobby-uri și licență”, nu se poate abține de la „distracțiile societăților unice”, deși le consideră „imorale și umilitoare”.

Inconsecvența doctrinei masonice este expusă de Tolstoi în descrierea comportamentului „fraților” care vizitează loja. Pierre observă că majoritatea membrilor lojei din viață sunt „oameni slabi și nesemnificativi”, mulți devin masoni „datorită posibilității de apropiere cu persoane bogate, nobile, influente”, alții sunt interesați doar de latura externă, rituală, a învățătura.

Revenit din străinătate, Pierre oferă „fraților” programul său de activități utile din punct de vedere social. Cu toate acestea, francmasonii nu acceptă propunerile lui Pierre. Și în cele din urmă s-a dezamăgit de „confreria masonilor liberi”.

După ce s-a rupt de francmasoni, eroul trece printr-o profundă criză interioară, o catastrofă mentală. Devine neîncrezător în însăși posibilitatea activității utile social. În exterior, Pierre revine la ocupațiile sale anterioare: spectacole de beneficii, poze proaste, statui, organizații caritabile, țigani, veselie - nimic nu este respins. El nu mai este vizitat, ca înainte, de momente de disperare, albastru, dezgust pentru viață, ci „aceeași boală, care anterior se exprima prin crize ascuțite”, este acum „condusă înăuntru” și nu-l părăsește nicio clipă. Începe acea perioadă din viața lui Bezukhov, când începe treptat să se transforme într-un obișnuit „camarlan binevoit pensionar din Moscova, din care erau sute”.

Aici, în roman, apare motivul eroului dezamăgit, „persoana de prisos”, motivul lui Oblomov. Cu toate acestea, la Tolstoi acest motiv capătă un sunet complet diferit decât la Pușkin sau Goncharov. Omul lui Tolstoi trăiește într-o epocă mare, fără precedent pentru Rusia, care „transformă eroii dezamăgiți”, dezvăluind tot ce este mai bun și autentic în sufletele lor, trezind un bogat potențial interior vieții. Epoca eroică este „generoasă, generoasă, largă”, „comunică, purifică, ridică pe toți cei care ... sunt capabili să răspundă măreției sale ...”.

Într-adevăr, anul 1812 se schimbă foarte mult în viața eroului. Aceasta este perioada de restaurare a integrității spirituale, a introducerii lui Pierre în „general”, a afirmării în sufletul său „a simțirii oportunității ființei”. Un rol important aici l-a avut vizita lui Pierre la bateria Rayevsky în timpul bătăliei de la Borodino și șederea sa în captivitatea franceză.

Aflat pe câmpul Borodino, printre vuietul nesfârșit al tunurilor, al fumului de scoici, al țipătului de gloanțe, eroul experimentează un sentiment de groază, frică muritoare. Soldații i se par puternici și curajoși, nu au frică, frică pentru viața lor. Însuși patriotismul acestor oameni, aparent inconștient, provine din însăși esența naturii, comportamentul lor este simplu și natural. Și Pierre vrea să devină „doar un soldat”, să se elibereze de „povara unei persoane externe”, de tot ceea ce este artificial și superficial. Pentru prima dată confruntat cu mediul popular, el simte acut falsitatea și nesemnificativitatea lumii seculare, simte greșeala opiniilor și atitudinilor sale anterioare.

Revenind la Moscova, Pierre este impregnat de ideea de a-l ucide pe Napoleon. Cu toate acestea, intenția sa nu a fost dată să se împlinească - în loc de grandioasa „crimă de imagine a împăratului francez”, el efectuează o ispravă simplă, umană, salvând un copil într-un incendiu și protejând o frumoasă armeană de soldații francezi. În chiar această opoziție de intenții și realitate, se ghicește gândul preferat al lui Tolstoi despre „formele exterioare” ale adevăratului eroism.

Este caracteristic faptul că pentru această ispravă Bezușov este capturat de francezi, deși este acuzat oficial de incendiere. Înfățișând evenimente sub acest aspect, Tolstoi își exprimă atitudinea față de ele. „Armata napoleoniană comite fapta inumană a unui război nedrept; prin urmare, privește o persoană de libertate doar pentru faptul că o persoană face o faptă umană ”, scrie V. Ermilov.

Și pentru Pierre vin zile grele captivitatea, când este obligat să suporte ridiculizarea altora, interogatoriile ofițerilor francezi, cruzimea unui tribunal militar. Se simte ca „un cip nesemnificativ prins în roțile unei mașini necunoscute pentru el”. Această ordine stabilită de francezi îl ucide, îl distruge, îl privește de viață, „cu toate amintirile, aspirațiile, speranțele, gândurile sale”.

Întâlnirea cu Platon Karataev îl ajută pe Pierre să supraviețuiască, să găsească o nouă privire asupra lumii și asupra sa. Principalul lucru pentru Karataev este bunătatea, acceptarea vieții așa cum este. Doar în caz de viață, el are un proverb, în ​​mișcările sale Pierre își imaginează ceva „liniștitor și rotund”. SG Bocharov notează că există o anumită dualitate în ideea unui cerc: pe de o parte, este „o figură estetică cu care ideea perfecțiunii realizate este conectată din timpuri imemoriale”, pe de altă parte , ideea „unui cerc contrazice eforturile nesfârșite ale lui Faustian în depărtare, căutarea unui scop, contrazice calea ca linie pe care se mișcă eroii lui Tolstoi”.

Cu toate acestea, Pierre ajunge la satisfacție morală tocmai prin „rotunjimea karatay”. „El căuta acest lucru în filantropie, în masonerie, în împrăștierea vieții seculare, în vin, în fapta eroică a jertfei de sine” - dar toate aceste căutări l-au înșelat. Pierre a trebuit să treacă prin groaza morții, prin lipsuri, prin ceea ce a înțeles în Karataev, pentru a se împăca cu el însuși. După ce am învățat să apreciez lucrurile simple de zi cu zi: mâncare bună, curățenie, aer proaspăt, libertate, frumusețea naturii - Pierre experimentează un sentiment de bucurie și forță al vieții până acum necunoscut, un sentiment de pregătire pentru orice, calmul moral, libertatea interioară.

Aceste sentimente sunt generate în erou prin adoptarea „filozofiei Karataev”. Se pare că acest lucru a fost necesar pentru Pierre în această perioadă, instinctul de autoconservare vorbea în el și nu atât fizic cât instinctul de autoconservare spirituală. Viața însăși provoacă uneori „o cale de ieșire”, iar un subconștient recunoscător o acceptă, ajutând o persoană să supraviețuiască într-o situație imposibilă pentru el.

Captivitatea franceză a devenit o astfel de „situație imposibilă” pentru Pierre. În sufletul lui, parcă „izvorul pe care se ținea totul” era scos. „În el ... credința în îmbunătățirea lumii, în uman și în sufletul său și în Dumnezeu a fost distrusă ... Înainte, când astfel de îndoieli au fost găsite asupra lui Pierre, aceste îndoieli aveau propria lor vinovăție ca sursă. Și chiar în adâncul sufletului său, Pierre a simțit atunci că din acea disperare și acele îndoieli există mântuirea în sine. Dar acum a simțit că nu vina lui a fost cauza prăbușirii lumii în ochii lui ... El a simțit că nu este în puterea lui să se întoarcă la credința în viață ". Pentru Bezukhov, aceste sentimente echivalează cu sinuciderea. De aceea, el este impregnat de filosofia lui Platon Karataev.

Cu toate acestea, atunci eroul se îndepărtează de ea. Și motivul pentru aceasta este o anumită dualitate, chiar contradicție a acestei filozofii. Unitatea cu ceilalți, sentimentul de a fi o parte a ființei, a lumii, sentimentul de conciliaritate - trăsături pozitive„Karatayevshchiny”. Partea inversă a acestuia este un fel de detașare, indiferență față de om și lume. Platon Karataev tratează pe toți cei din jur în mod egal și afectiv, fără a avea atașamente, dragoste, prietenie. „Își iubea mongrelul, își iubea tovarășii, francezii, îl iubea pe Pierre, care era vecinul său; dar Pierre a simțit că Karataev, în ciuda toată tandrețea sa afectuoasă față de el, ... nu va fi supărat nici un minut să fie separat de el ".

După cum remarcă S.G. Bocharov, libertatea interioară a lui Pierre este libertatea nu numai de circumstanțe, ci și de sentimentele umane normale, libertate de gânduri, introspecție obișnuită, de căutare a scopului și sensului vieții. Cu toate acestea, acest tip de libertate este opus chiar naturii lui Pierre, machiajului său spiritual. Prin urmare, eroul părăsește acest sentiment deja când fosta lui dragoste pentru Natasha reînvie.

La sfârșitul romanului, Pierre își găsește fericirea personală în căsătoria cu Natasha Rostova. Cu toate acestea, fiind fericit în familie, el este încă activ și activ. Îl vedem ca „unul dintre principalii fondatori” ai societăților decembriste. Și calea căutării începe din nou: „I s-a părut în acel moment că a fost chemat să dea o nouă direcție întregii societăți ruse și întregii lumi”.

Pierre Bezukhov este unul dintre personajele preferate ale lui Tolstoi, este apropiat de scriitor cu sinceritatea sa, neliniștit, suflet care caută, atitudine critică față de viața de zi cu zi, străduindu-se ideal moral... Calea Lui este înțelegerea eternă a adevărului și afirmarea acestuia în lume.

Un scurt eseu-raționament asupra literaturii pe tema: Război și pace, imaginea lui Pierre Bezukhov. Căutarea caracteristică și spirituală a eroului. Calea vieții lui Pierre Bezukhov. Descriere, apariție și citate ale lui Bezukhov.

Război și pace este una dintre cele mai ambițioase opere ale literaturii mondiale. L.N. Tolstoi a deschis în fața cititorilor o panoramă largă de nume, evenimente, locuri. Fiecare persoană poate găsi în roman un erou cu un spirit apropiat. Andrei Bolkonsky se va potrivi cinstit și fără compromisuri, Natasha Rostova, plină de viață și optimistă, Marya Bolkonskaya, conformă și liniștită, Pierre Bezukhov, amabil și impulsiv. Despre acesta din urmă va fi discutat.

Pierre este fiul nelegitim, dar îndrăgit al contelui Bezukhov, care după moartea tatălui său a primit un mare titlu și avere. Aspectul eroului nu este aristocratic: „Un tânăr masiv, gras, cu capul ras, purtând ochelari”, dar fața lui devine frumoasă și plăcută când Pierre zâmbește: „Dimpotrivă, când a venit un zâmbet, brusc, a apărut un chip supărat și altul - copilăresc, amabil, chiar prost și parcă i-ar cere iertare. " LN Tolstoi a acordat o mare atenție zâmbetelor: „Într-un singur zâmbet se află ceea ce se numește frumusețea feței: dacă un zâmbet adaugă farmec feței, atunci fața este frumoasă; dacă nu o schimbă, atunci este obișnuit; dacă îl strică, atunci este rău ". Portretul lui Pierre îl reflectă pe al său lumea interioara: orice s-ar întâmpla, el rămâne amabil, naiv și oarecum divorțat de realitate.

Pierre a studiat în străinătate timp de 10 ani. Întorcându-se, eroul este în căutarea chemării sale. El caută ceva potrivit, dar nu-l găsește. Trândăvie, influența oamenilor iscusiți, care sunt întotdeauna gata să se distreze în detrimentul prietenilor bogați, caracterul său slab - toate acestea îl conduc pe Pierre spre veselie și nebunie. De fapt, este o persoană amabilă și inteligentă, întotdeauna gata să ajute și să sprijine. Lasă-l să fie naiv, lipsit de minte, dar principalul lucru în el este sufletul. Prin urmare, Andrei Bolkonsky, care este bine versat în oameni, și sensibilă Natasha Rostova au sentimente calde pentru Pierre.

În lumină, eroul nu se bucură de succes. De ce? Este simplu: lumina este complet falsă și putredă, pentru a deveni al tău acolo, trebuie să-ți pierzi cele mai bune calități, să uiți de propriile gânduri și să spui doar ceea ce vrei să auzi, să măgulească și să-ți ascunzi sentimentele reale. Pe de altă parte, Pierre este modest, simplu, adevărat, este străin de lumină, „aspectul său inteligent și, în același timp, timid, observator și natural, care îl deosebea de toți cei din acest salon” nu avea loc în saloanele.

Ce îi lipsește eroului pentru fericire? Determinarea și voința, pentru că viața îl poartă ca o paie de-a lungul râului. Așa că a șuierat, pentru că nu a vrut să rămână în urma „prietenilor”. Apoi s-a căsătorit, pentru că Helen Kuragina l-a sedus, l-a înconjurat cu frumusețea ei, deși amândoi nu se iubeau. Pierre a mers la întâlniri și baluri inutile, s-a înșelat cu iluzii, idei false (de exemplu, francmasoneria). Evenimentul tragic l-a ajutat să se regăsească - Războiul patriotic din 1812. Eroul a participat la bătălia de la Borodino, a urmărit cum oamenii obișnuiți, fără a filozofa și fără raționamente, așa cum i-a plăcut lui Pierre, merg și mor pentru patria lor. Pe lângă o bătălie teribilă și eroică, Bezukhov a cunoscut o captivitate umilitoare, dar acolo a întâlnit o persoană iconică - Platon Karataev. Platon conținea adevărata înțelepciune și spiritualitate a vieții. Filosofia sa nu era în nori, ci era că fericirea se află în fiecare persoană, este în libertatea sa, satisfacerea nevoilor, bucurii simple și emoții. După această întâlnire, viața lui Pierre s-a schimbat: s-a acceptat pe sine și pe cei din jur cu neajunsurile lor, a găsit sensul vieții și al iubirii. Ceva a interferat constant cu relația sa cu Natasha: la început a fost mireasa unui prieten, iar Bezukhov nu a putut să trădeze, apoi fata a fost prea deprimată de ruptura cu logodnicul ei și nu a avut timp pentru sentimente. Și abia după sfârșitul războiului, după renașterea spirituală atât a lui Pierre, cât și a Natașei, au putut să se predea iubirii, ceea ce i-a făcut fericiți mulți ani.