Sunteți de acord cu dictumul domnului Heine. Compoziție: Sunteți de acord cu părerea lui Heine Heine că „Bunătatea este mai bună decât frumusețea”? Argumente în direcția „Răzbunării și generozității”

Eseu final în direcția „Bunătatea și cruzimea” (subiectul „Sunteți de acord cu părerea lui Heine Heine că„ Bunătatea este mai bună decât frumusețea ”?)

Majoritatea oamenilor cred că frumusețea exterioară a unei persoane implică prezența bunătății în ea. Ei admiră frumosul, caută în sufletele lor nobilimea și onestitatea, mila și compasiunea. Dar uneori o persoană rece, calculatoare și crudă se ascunde sub o coajă frumoasă. Prin urmare, sunt de acord cu poetul german Heine că bunătatea este mai bună decât frumusețea. Este mai util pentru alții prin proprietatea sa de a ajuta oamenii, de a-și încălzi sufletele cu căldură.

Corectitudinea acestui punct de vedere mă convinge fictiune... În special, în romanul epic al lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi în legătură cu frumoasa Helen Kuragina, se poate urmări un gând similar cu cel al lui Heine. Este la fel de frumoasă ca o statuie de marmură și la fel de rece și nesimțită. Aspectul ei orbitor nu este încălzit de sinceritate și bunătate. În căsătorie cu Pierre Bezukhov, fata căuta posesia averii milionime a soțului ei, o creștere a poziției sale în societate, posibilitatea de a avea iubiți fără piedici. O femeie ipocrită în societate părea dulce și fermecătoare, dar acasă nu considera că este necesar să-și ascundă cinismul, grosolănimea și vulgaritatea expresiilor. Ea declară că nu este atât de proastă să vrea să aibă copii și, cu un soț ca Pierre, nu este un păcat să ai iubiți. Helenul vicios și fără principii îl prezintă pe fratele ei Anatole lui Natasha Rostova, care este deja logodită cu Andrei Bolkonsky. Helen nu-i pare deloc rău pentru tânăra fără experiență Natasha, care a căzut sub farmecul unui seducător fără inimă, îi place să se joace cu oamenii. Pierre, aflând adevărata natură a soției sale, îi aruncă cuvinte corecte cu furie că există rău și viciu în care se află ea și familia ei. Astfel, frumusețea Helenei este un fel de capcană în care cad oamenii care caută dragostea, înțelegerea, bunătatea.

Același gând - bunătatea este mai bună decât frumusețea - poate fi urmărită după imaginea unei alte eroine L.N. Tolstoi - Natasha Rostova. Scriitorul subliniază în repetate rânduri că iubita sa eroină este urâtă, cu gura mare. Dar Natasha devine frumoasă în momentele de emoție emoțională, când cântă și dansează, când este îndrăgostită și este fericită. Trăsătura principală a personajului Natasha este dorința de a ajuta oamenii, capacitatea ei de a empatiza. Ea, cu dragostea și grija ei, salvează o mamă de nebunie, care și-a pierdut fiul cel mai mic în război, poruncind să dea căruțe pentru evacuarea soldaților ruși răniți. Natasha are grijă de rănitul Andrei Bolkonsky, iertându-i jignirile. Ea, devenită soția lui Pierre Bezukhov, îl respectă și împărtășește convingerile soțului ei. Câți oameni această fată extraordinară a dat fericire, căldură, grijă!

Încheindu-mi eseul, aș dori să mă refer la cuvintele lui M.M. Prishvina: "Frumusețea va salva Lumea dacă este bună. Dar este amabilă? Nu frumusețea va salva lumea, ci gândurile strălucitoare. Căci la ce folosește frumusețea arogantă și lipsită de Dumnezeu? " Cred că frumusețea se poate estompa în timp, iar bunătatea trăiește în inima unei persoane pentru totdeauna. Prin urmare, lumina binelui este mai puternică decât strălucirea frumuseții.

(400 de cuvinte) Frumusețea și bunătatea sunt două calități aparent fără legătură, care au fost în dispută în artă, fie că este vorba de literatură, cinema sau pictură. Dacă unei persoane moderne i se cere să aleagă una dintre cele două, gândește și adesea nu poate lua o decizie fără ambiguități. Dar poetul Heine a ales bunătatea pentru el însuși și sunt de acord cu el, deoarece această calitate determină lumea interioara o persoană și, în opinia mea, este mult mai importantă decât aspectul pe care îl moștenim. Voi încerca să explic alegerea mea cu ajutorul exemplelor literare.

Frumusețea se referă, de obicei, la aspectul bun, care umbrește caracterul. De exemplu, eroina din romanul epic al lui Leo Tolstoi Război și pace a fost o femeie neobișnuit de seducătoare care a cucerit pe toată lumea cu aspectul ei. Dar era doar o scoică: Helen avea o natură vicioasă. De dragul banilor și al poziției, era pregătită pentru faptele ei dezgustătoare preferate: înșelăciune, furt și căsătorie de conveniență. Napoleon, când s-a întâlnit, a numit-o „un animal frumos”. Kuragina s-a căsătorit cu un contes bogat Pierre Bezukhov pentru a obține un punct de sprijin în societate, a complotat împotriva lui și a celor dragi și apoi a decis să se căsătorească cu un străin bogat, dar nu a avut timp - a murit din cauza unei anumite boli. Helen este un personaj absolut negativ, nu este nimic pozitiv la ea. „Unde ești - există desfrânare, rău” - așa i-a spus Pierre soției sale. Frumoasa scoică ascundea desfrânarea, cruzimea și mândria. Legătura cu această femeie i-a adus lui Bezukhov doar durere, deoarece el a ales frumusețea, nu bunătatea. Alegerea lui a fost greșită.

Dar frumusețea nu este doar externă. Urâtul Quasimodo din romanul Catedrala Notre Dame a lui W. Hugo se dovedește a fi cel mai bun personaj din carte. Își îndeplinește altruist munca de clopot, din cauza căruia este surd; nu mormăiește la soarta care i-a conferit un aspect urât. El o salvează pe Esmeralda de la execuție, pentru că odată i-a fost milă de el și el nu se teme să meargă împotriva societății de dragul unui țigan de bunăvoință. El o iubește sincer, dar își permite să o admire numai noaptea, când ea doarme. Eroul se oferă chiar să-l aducă pe Phoebus, căruia îi aparține inima lui Esmeralda, deoarece un astfel de concept ca gelozia îi este străin, el dorește ca ea să fie fericită. Femeia țigănească nu trebuia să regrete că l-a întâlnit pe cocoșat, era singurul bărbat care o trata într-un mod amiabil fără speranța reciprocității. Inima lui amabilă a neutralizat complet urâtul exterior.

Marele dramaturg englez W. Shakespeare a scris: „Vă puteți îndrăgosti de frumusețe, dar nu vă puteți iubi decât sufletul”. Și așa se întâmplă: un aspect frumos fără virtute interioară își pierde atractivitatea, în timp ce faptele bune provoacă simpatie, respect, recunoștință. De aceea, eu, ca Heine, prefer bunătatea decât frumusețea.

Interesant? Păstrați-l pe perete!

Tați și fii

Rezumate

Neînțelegerea între generații apare din diferența de viziuni asupra lumii.
Sfatul părinților înseamnă foarte mult pentru copii.
În raport cu atitudinea unei persoane față de părinți, se poate judeca calitățile sale morale.
Să nu-ți pese de părinți înseamnă să-i trădezi.
Părinții nu sunt întotdeauna buni pentru copiii lor.
Mulți sunt gata să sacrifice ceea ce este cel mai drag pentru a-și menține copiii fericiți.
Relația corectă dintre copii și părinți este construită pe dragoste, grijă, sprijin.
Uneori, o persoană cu adevărat apropiată devine nu cea care a născut, ci cea care a crescut.

Teme

De ce există dizarmonie în relația dintre părinți și copii?
Când ar trebui părinții să învețe de la copiii lor?
Credeți că conflictul generațional este etern?
Este o virtute sau un dezavantaj să fii ca părinții tăi?
Cum, în opinia dumneavoastră, este posibilă armonia în relația dintre copii și părinți?
A fi părinte este o fericire sau o datorie?
Ce este conflictul generațional?
De ce a apărut problema relației dintre „tați și copii”?
Cum se compară obiectivele de viață ale „taților și copiilor”?
De ce refuză deseori generația tânără să accepte vechile păreri?
Pe ce ar trebui construite relațiile de familie?
Este posibil să găsim un compromis în conflictul dintre părinți și copii?
Cine are dreptate în disputa dintre două generații?
Rolul familiei în viața unei persoane.
Sunteți de acord cu părerea că înțelegerea este o stradă cu două sensuri?
Cum înțelegeți cuvintele lui O. Wilde: „ Cel mai bun mod a crește copii buni înseamnă a-i face fericiți ”?
Comentează afirmația lui VG Belinsky: „Iubirea și respectul față de părinți, fără nicio îndoială, este un sentiment sacru”.
Sunteți de acord cu afirmația lui Rousseau: „Un copil are propria sa abilitate specială de a vedea, gândi și simți; nu este nimic mai prost decât să încerci să înlocuiești această abilitate cu a noastră ”?
Cum înțelegeți cuvintele lui Cicero: „Fiecare vârstă are propriile sale caracteristici”?
Confirmați sau infirmați cuvintele lui M. Navarra: „Bătrânii sunt obișnuiți să creadă că sunt întotdeauna mai deștepți decât generația care vine să le înlocuiască”.
Este adevărată afirmația Ecaterinei a II-a: „Onorați-vă părinții la orice vârstă”?
Cum înțelegeți cuvintele lui André Maurois: „Relația dintre părinți și copii este la fel de dificilă și la fel de dramatică ca relația dintre iubiți?”
Are dreptate Tristan Bernard când spune: „Astăzi, părinții își doresc mai ales copiii să-i iubească. Aparent, aceasta este o lucrare pe greșelile tale. Ceea ce va fi corectat apoi de copiii lor. Și acest leagăn nu se va opri niciodată ”?
Ce crezi că înseamnă cuvintele lui D. Diderot: „Părinții își iubesc copiii cu o dragoste anxioasă și îngăduitoare care îi strică. Există o altă dragoste, atentă și calmă, care îi face sinceri. Și aceasta este adevărata dragoste a unui tată ”?
„Nu este nevoie de un alt model. Când exemplul tatălui este în ochi "(A. Griboyedov)

Argumente în direcția „Părinților și fiilor”:

1. ESTE. Turgenev „Părinți și fii”

În această lucrare, vedem un adevărat conflict de generații. Pavel Petrovich și Nikolai Petrovich Kirsanovs pot fi atribuiți generației „taților”. Generația „copiilor” este Evgeny Bazarov și Arkady Kirsanov. Tinerii au aceleași opinii: spun că sunt nihiliste - oameni care neagă valorile acceptate. Vechea generație nu le înțelege. Conflictul ajunge la dispute aprige și la un duel între Evgeny Bazarov și Pavel Petrovich Kirsanov. Treptat, Arkadi Kirsanov își dă seama că valorile sale nu coincid cu învățăturile lui Bazarov și se întoarce la familia sa.

2. LA FEL DE. Griboyedov "Vai de Wit"

Sursa fericirii pentru Famusov sunt banii. Își iubește fiica Sophia, îi dorește tot binele, de aceea o învață pe fată doar la gânduri de bunăstare financiară. Astfel de puncte de vedere sunt străine Sofiei Famusova, ea își ascunde cu sârguință sentimentele de la tatăl ei, pentru că știe că nu va fi susținută. Lucrurile sunt complet diferite cu Molchalin, pe care tatăl său l-a învățat să caute mereu și pretutindeni profit: el urmează acest principiu în toate. Părinții, care doresc să asigure fericirea copiilor lor, le-au transmis părerile lor despre viață. Singura problemă este că tocmai aceste opinii sunt greșite.

3.

Rodion Raskolnikov își iubește sincer mama și sora. Vorbind despre motivele uciderii bătrânului-amanet, el spune că a vrut cu adevărat să-și ajute mama. Eroul a încercat să iasă din sărăcia eternă, din necazuri. În timp ce amanetează ceasul, își amintește cu îngrozire de tatăl care deținea lucrul.

4. L.N. Tolstoi „Război și pace”

În lucrare vedem mai multe familii, a căror viață se bazează pe principii morale complet diferite. Prințul Vasily Kuragin este un om imoral, gata să meargă la orice răutate de dragul banilor. Copiii săi sunt ghidați exact de aceleași principii: Helene se căsătorește cu Pierre Bezukhov pentru a primi o parte dintr-o imensă moștenire, Anatole încearcă să scape cu Natasha Rostova. Rostovii au o atmosferă complet diferită: se bucură de natură, vânătoare și sărbători. Atât părinții, cât și copiii sunt oameni amabili, simpatici, care nu sunt capabili de răutate. Prințul Nikolai Bolkonsky își educă copiii în severitate, dar această severitate este bună pentru ei. Andrei și Marya Bolkonsky sunt oameni morali, adevărați patrioți, ca și tatăl lor. Vedem că există o relație strânsă între părinți și copii. Viziunea asupra lumii a copiilor depinde de viziunea asupra lumii a părinților.

5. UN. Ostrovsky „Furtună”

În familia Kabanikha, relațiile sunt construite pe frică, cruzime și ipocrizie. Fiica ei Varvara a învățat perfect să mintă, pe care vrea să o învețe Katerina. Fiul Tihon este obligat să-și asculte mama, fără îndoială, în toate. Toate acestea duc la consecințe teribile: Katerina decide să se sinucidă, Varvara fuge de acasă, iar Tihon decide să se „răsculeze” împotriva lui Kabanikha.

6.

Părintele, trimițându-l pe Pyotr Grinev la slujbă, a spus un lucru foarte important și corect: „Ai grijă din nou de cămașa ta, dar cinste de la o vârstă fragedă”. Cuvintele tatălui au devenit cea mai importantă orientare morală pentru tânăr. În cele mai dificile condiții, amenințând cu moartea, Piotr Grinev și-a păstrat onoarea. Era cu adevărat important pentru el să nu-și trădeze tatăl și patria. Acest exemplu este o confirmare vie a faptului că instrucțiunile părinților îl ajută pe copil să învețe cele mai importante valori morale.

7. N.V. Gogol "Taras Bulba"

Tatăl nu vrea doar să îi ofere lui Ostap și Andriy o educație decentă, ci și să îi facă pe ei să fie adevărați războinici care apără Patria. Taras Bulba nu poate ierta trădarea lui Andriya (el trece de partea inamicului datorită dragostei sale pentru fata poloneză). În ciuda iubirii sale aparent paterne, el își ucide fiul. Taras Bulba este mândru de Ostap, fiul cel mare, care luptă cu dușmanul, cu toată puterea, cu dușmanul.

8. KG. Paustovsky "Telegram"

Katerina Petrovna era foarte pasionată de fiica ei Nastya, care a trăit în Leningrad o viață foarte strălucitoare și plină de evenimente. Doar fata a uitat complet de bătrâna ei mamă, nici măcar nu a încercat să găsească timp să o viziteze. Chiar și scrisoarea Katerinei Petrova, potrivit căreia s-a îmbolnăvit complet, Nastya nu ia în serios și nu ia în considerare posibilitatea de a merge imediat la ea. Numai vestea că mama ei moare evocă sentimentele fetei: Nastya își dă seama că nimeni nu a iubit-o la fel de mult ca Katerina Petrovna. Fata se duce la mama ei, dar nu o mai găsește în viață, așa că se simte vinovată în fața celei mai dragi ei.

9. S. Yesenin „Scrisoare către mamă”

Versurile ridică, de asemenea, probleme generaționale. În fața noastră este un tânăr simplu care își calmează mama. El o roagă să nu-și facă griji cu privire la viața lui, poate revoltătoare și beată, dar totuși viața de adult. Și știm perfect că mama mea va fi îngrijorată și știm că Yesenin va trăi așa cum a trăit el. Aceasta este o conversație eternă și, prin urmare, întotdeauna relevantă între mamă și copil, care nu vorbesc între ei, ci cu ei înșiși. Sunt diferite, dar totuși, contradicțiile nu ar trebui să interfereze cu legăturile naturale de familie care leagă femeia țărănească analfabetă și fiul ei de oraș, care a devenit unul dintre cele mai poeți celebri a timpului său.

10. DI. Fonvizin Play "Minor"

Personajul principal Mitrofan (al cărui nume este interpretat ca fiind apropiat de mamă sau de fiul mamei sale) ne apare ca un personaj negativ, ca întreaga sa familie. Mama lui este o amantă tirană care nu le dă trecere nici slugilor, nici propriului soț, care este literalmente absorbit de ea. Sophia, un orfan care trăiește cu această familie, și unchiul ei Starodum reprezintă bunătăți... Despre această familie, sau mai bine zis despre Mitrofan, unchiul spune: „Iată fructe vrednice de rău”. În această frază, vă puteți încadra laitmotivul muncii, problema taților și a copiilor este dezvăluită din partea acelei influențe puternice și dăunătoare a unui părinte vicios asupra unui copil. Îngrijirea hipertrofiată și excesivă strică adolescentul. El crește într-o familie în care mama lui mângâie capul cu o mână și bate cu un servitor cu cealaltă. Și vedem deznodământul, dacă mama lui Mitrofan iubește, atunci fiul nu o reciprocizează și pur și simplu o abandonează în finalul piesei.

11. M.Yu. Poemul Lermontov „Mtsyri”

Conflictul generațiilor cade pe o revoltă spirituală. Micul Mtsyri, forțat și lipsit de casă, simte că nu este capabil să ducă o viață care nu-i este dragă zi de zi. Prin evadarea sa, el își arată nu numai puterea, ci și protestul și refuzul de a-și rezista soarta. Curajul lui ne inspiră. Rolul „tatălui” de aici îl joacă regimul, robia în care se află eroul, cadrul și restricțiile pe care Mtsyri le rupe doar postum. Acesta este și un protest generația mai tânărăîmpotriva războiului declanșat de părinți și l-au sfâșiat pe Mtsyri departe de casă, patrie și familie.

12. IN ABSENTA. Goncharov Roman "Oblomov"

Ilya Ilyich nu s-a răzvrătit împotriva strămoșilor săi, ci și-a repetat exact soarta, deși timpul și circumstanțele nu s-au supus acestui lucru. Avem o imagine excelentă a familiei personajului principal dintr-unul dintre visuri. Satul Oblomovka este un loc ideal și liniștit unde a crescut Ilya Ilyich, era încălțat, îmbrăcat și hrănit de un număr nenumărat de servitori. Tutela și dragostea se simțeau în toate. Și ce face o persoană dacă totul este în regulă cu el? În majoritatea cazurilor, nu face nimic, nu vrea să se străduiască și să facă nimic. Această lene, apărută din cauza unei educații necorespunzătoare, a lăsat o amprentă uriașă pe întreaga viață a lui Oblomov. Așa a influențat familia soarta eroului nostru. Generația de „tați” a condamnat „copii” la o viață inactivă și fără sens într-o lume plină de frumusețe.

Visul și realitatea

Rezumate

Relația dintre vise și realitate (relația dintre aceste concepte, diferențele dintre concepte). Conflictele interne și externe care apar atunci când se confruntă cu realitatea.
Vis: de neatins, „mic”, grozav etc.
Vis / dorință / țel / fantezie…. Asemănările și diferențele dintre aceste concepte.
Visul, rolul și funcția acestuia în viața umană (mobilizator, demobilizant etc.)
Tipuri de visători în literatură. Tipuri de realiști. Caracteristicile unei persoane în funcție de visul său.
Un vis în utopie / distopie / fantezie. Distopia ca gen care descrie consecințele realizării visului unei lumi ideale. Visează în realism, romantism.

Ce este un vis?

De ce există o prăpastie între vis și realitate?

Ce au în comun visul și realitatea?

 Care este diferența dintre o dorință și un vis?

 Cum diferă un vis de un scop?

 De ce își trădează oamenii visele?

 Trebuie să fii fidel visului tău?

 De ce fug oamenii de realitate?

 Trebuie să îți faci visele să devină realitate?

 Trebuie să se împlinească toate visele?

 Ce înseamnă „vis înalt”?

 Când distruge realitatea un vis?

 Cum înțelegeți afirmația lui A.N. Krylova: „Și visul trebuie controlat, altfel, ca o navă fără cârmă, va aduce Dumnezeu să știe unde”?

 De ce nu se împlinesc toate visele?

 Care este esența contradicției dintre vis și realitate?

 Sunteți de acord cu afirmația că „o persoană fără vis este ca o pasăre fără aripi”?

 Când se transformă un vis într-un scop?

 Este posibil să scapi de realitate?

 Care credeți că este un „vis prețuit”?

 Cum înțelegeți expresia „realitate crudă”?

 Visătorul este un visător sau un prost?

 Trebuie să poți visa?

 La ce duc visele?

 Cum sunt contrastate visele și realitatea?

 În ce se deosebește un vis de un scop în viață?

 Este întotdeauna necesar să încerci să realizezi un vis?

 Coliziunea viselor și a realității.

 Comentează cuvintele lui N. Sparks: „Cheile fericirii sunt visele care s-au împlinit”.

 Sunteți de acord cu afirmația lui G. Schultz: „Visând la ceva mic, nu veți reuși niciodată în mare”?

 Pe măsură ce înțelegeți cuvintele lui M. Monroe: „Privind cerul nopții, m-am gândit că, probabil, mii de fete stau singure și visează să devină o stea. Dar nu aveam de gând să-mi fac griji pentru ei. La urma urmei, visul meu nu poate fi comparat cu cel al altcuiva ”?

 11. Are dreptate T. Goodkind când spune: „Realitatea nu ascultă dorințele nimănui”?

 12. Ce gânduri v-a determinat afirmația lui Z. Freud: „Visele sunt o reflectare a realității. Realitatea este o reflectare a viselor?

 13. Explicați citatul din Anne-Louise Changes de Stael: „De îndată ce un vis dispare, înseamnă că realitatea își ia locul”.

 De ce conceptul de vis este cel mai adesea asociat cu copilăria?

 De ce cuvântul „visare” are o conotație negativă pentru mulți adulți?

 Cum diferă cuvântul „vrea” de „vis”?

 Un vis împlinit poate fi dezamăgitor?

 Poate o persoană intenționată să viseze?

 De ce spun adesea: „să-ți fie frică de dorințele tale”?

 Ce se va întâmpla cu o persoană dacă i se va lua visul?

 Este o persoană întotdeauna pregătită să-și împlinească visul?

 Cum sunt legate conceptele de „vis” și „sens al vieții”?

 Visele din copilărie influențează alegerea profesiei?

 Sunteți de acord că trebuie să visați lucruri mărețe?

 Unde se termină „visul” și începe „scopul”?

 Ce este „evadarea din realitate”?

 Cum înțelegeți expresia „a visa nu este dăunător”?

 Ce persoană se spune că este „în nori”?

 Cum sunt legate visul și realitatea?

 De ce visele nu se împlinesc întotdeauna?

 Realiștii visează?

 Ce fel de persoană poate fi numită „visător”?

 Poate realitatea să nască un vis?

 Visul unei singure persoane poate schimba realitatea multora?

 Cum schimbă visele lumea științei, a artei? Trebuie ca fiecare persoană să aibă un vis?

 Pentru ce sunt visele?

 Ce înseamnă sintagma „ideal de neatins”?

 La ce visează eroii literaturii ruse?

 Imaginea visătorului în operele lui Dostoievski.

 Când apare conflictul dintre vis și realitate?

Argumente în direcția „Visului și realității”:

1.

Mihail Afanasievici Bulgakov a descris prăpastia dintre vis și realitate în romanul său Stăpânul și Margarita. Personajul principal a visat să publice o carte - realizarea întregii sale vieți. Pentru a-l scrie, a renunțat la slujbă, a cheltuit o grămadă de bani câștigați pentru a achiziționa diverse lucrări care l-au ajutat în munca sa. Dar, în cele din urmă, el însuși a regretat că a căutat cu atâta zel să-și împlinească visul. Criticii au coborât imediat pe pasajul publicat ca o turmă de corbi pe un cadavru. În presă au început jignirile, persecuția unui astfel de scriitor „antisovietic”. Iar subsolul de pe Arbat, pe care Maestrul l-a plătit câștigând la loterie, nu a adus fericire: a fost încadrat și evacuat de Magarych, care se prefăcea prieten. Eroul se găsește într-o casă de nebuni și și-a ars complet romanul. Se pare că o persoană ar trebui să se teamă de dorințele sale, deoarece nici măcar nu-și poate imagina cum vor ieși în realitate.
M.A. Bulgakov în romanul Stăpânul și Margarita. La spectacolul său din Variety, Woland batjocoreste visurile moscoviților: toți sunt obsedați de „problema locuinței”. Magicianul le satisface meschinătatea și vanitatea aruncând pete de bani în aer, îmbrăcând femeile în ținute de lux. Dar autorul romanului a arătat literalmente vanitatea și nesemnificativitatea unor astfel de aspirații: toți banii și hainele s-au topit sau s-au transformat în bucăți de hârtie goale. Astfel, visele tuturor acestor oameni îngroziți și răi s-au dovedit a fi iluzii banale, iar Satana le-a predat o lecție bună.

2. F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

F.M. Dostoievski, în lucrarea sa Crime și pedeapsă, a descris un visător foarte periculos care ar trebui să se ferească de dorințele sale. Rodion Raskolnikov a căutat să restabilească justiția socială călcată și să distribuie surplusul de oameni bogați celor săraci. Pentru aceasta, a ales prima victimă - cămătarul Alena Ivanovna. Această bătrână a învăluit zeci de familii cinstite, dar sărace, în rețelele de datorii. Eroul o ucide și, în același timp, ia viața surorii sale însărcinate, care a asistat la masacru. Dar împlinirea visului său se transformă în prăbușirea tuturor speranțelor strălucitoare. Banii furați nu au ajutat pe nimeni, ci doar au stricat liniștea sufletească a criminalului și a hoțului. Astfel, unele dorințe merită cu adevărat să ne temem, întrucât în realitate ele pot fi întruchipate numai în urâțenie și păcătoșenie.
Realitatea uneori nu este capabilă să profaneze un vis, în calitate de autor al cărții „Crime și pedeapsă”, F.M. Dostoievski. Sonya Marmeladova a visat să-l convertească pe Rodion la credința creștină și să-l îndrume către calea dreaptă a ispășirii păcatului. Prin urmare, fata merge la o ispravă morală: merge la muncă grea după iubitul ei. Realitățile dure ale vieții în închisoare nu au rupt sufletul sublim. Eroina s-a adaptat ordinii crude și i-a sprijinit pe mulți dintre prizonieri cu grija ei. Toată lumea o iubea. Chiar și inima rece a mândrului Rodion s-a topit. Drept urmare, dorința Sonya s-a împlinit: alesul ei a renunțat la teoriile inumane. În epilog, îl vedem citind cu entuziasm Biblia, impregnat de înțelepciune și milă. Astfel, chiar și cel mai irealizabil, aparent, vis poate pătrunde în realitate și nu poate fi spurcat de ea, dacă o persoană crede cu fervoare în ceea ce face.

3. A.I. Kuprin "Brățară granat"

Autorul poveștii din dragoste adevărată, ridicând o persoană, a văzut cea mai înaltă fericire, sensul și scopul unei persoane. Este vorba despre această dragoste și visul pe care Kuprin îl scrie în povestea „Brățara de rodie”. El consideră în continuare că dragostea este o mare fericire. Zheltkov este un simplu oficial de meserie, iar femeia pe care o iubește este o prințesă, o iubește mulți ani (opt ani), îi scrie scrisori și i-ar fi plăcut atât de mult, probabil, dacă nu i-ar fi dat-o Brățară granat de ziua ei, despre care a aflat soțul ei. Brățara nu a reprezentat nicio valoare materială specială, dar a fost foarte dragă lui Zheltkov, pentru că a primit-o de la mama sa. Soțul Vera și fratele ei vin la Jeltkov, îi cer să o lase în pace pe Vera. Atâta timp cât protagonistul poveștii a avut un vis, el a putut trăi, dar când a înțeles absolut sigur că visul său nu a fost niciodată destinat să se împlinească (așa cum se întâmplă adesea, se pare că înțelegem că ceva foarte important pentru noi în viața noastră va fi nu se întâmplă niciodată, dar totuși, undeva în adâncul sufletelor noastre, avem un vis și o speranță și, când îl pierdem, este foarte greu să supraviețuim), el nu mai poate trăi și moare. Cel mai tragic lucru din această poveste este că, după moartea lui Zheltkov, Vera își dă seama că a pierdut, pentru că și ea a visat la dragoste, dar a visat doar să o primească de la o altă persoană, de la soțul ei. Dar odată cu moartea lui Jeltkov, își dă seama că doar el a fost cel care a iubit-o cu adevărat. Nici visul lui Zheltkov, nici visul lui Vera nu devin realitate, deși acești oameni ar putea fi fericiți dacă nu ar fi convențiile sociale care nu permiteau ca visul acestor doi oameni să se împlinească.

4. A.P. Cehov "Ionych"

În povestea lui A.P. „Ionych” al lui Cehov, eroul visează la realizarea sa în profesie. El vrea să aducă o mare contribuție la dezvoltarea medicinei, vrea să ajute oamenii și să aducă bunătate acestei lumi. Dar Dmitry ajunge într-o provincie îndepărtată, unde impulsurile sale sincere către lumină sunt înecate de întunericul netrecut al filistinismului și vulgarității. Întregul mediu al tânărului doctor îl atrage într-o mlaștină de monotonie și plictiseală. Aici, nimeni nu se străduiește pentru nimic, nimeni nu pofteste nimic. Totul merge ca de obicei. Și Startsev și-a trădat visul, devenind un om obișnuit și gras de vârstă mijlocie. Este nepoliticos și mormăit, servind pacienți enervanți, pe care îi consideră doar ca o sursă de venit. Acum vrea doar să stea în club și să parieze. Pe exemplul său, înțelegem că trădarea idealurilor și a viselor cuiva promite o degradare spirituală completă.
Nu toate visele sunt destinate să se împlinească și aceasta este norma. Această teză este dovedită de A.P. Cehov în cartea „Ionych”. Katerina visează să devină o pianistă virtuoasă, dar o poate face? Cu greu. Nu tuturor oamenilor li se oferă adevărat talent. Dar eroina nu înțelege acest lucru, arătându-și capacitatea de a toba pe taste. Ea chiar respinge oferta lui Dmitry, părăsește casa tatălui ei și petrece câțiva ani în capitală, încercând să învețe să fie pianist. Și care este linia de jos? Tineretul se estompează, frumusețea se estompează, iar visul se transformă în ciupituri bolnave de ambiție. Fata se întoarce acasă fără nimic, vag conștientă de propria ei mediocritate. A meritat să fii atât de nerăbdător și să respingi un tânăr? Nu. Dar trecutul nu poate fi returnat, iar Katerina încearcă în zadar să-i amintească lui Dmitry de sentimentele sale anterioare. Astfel, nu toate visele sunt date unei persoane pentru a le realiza și trebuie să accepte acest fapt curajos și calm, direcționându-și eforturile într-o direcție diferită, mai potrivită.

5. LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”

Alexander Sergeevich Pușkin în al său nuvelă istorică « Fiica căpitanului”Descrie dedicarea pentru un vis, care a culminat cu întruchiparea dorinței în viață. Marya Mironova s-a îndrăgostit de Peter și a visat să se căsătorească cu el. Dar soarta le-a pus tot timpul un spiț în roți: mai întâi Shvabrin l-a informat pe tatăl lui Grinev că femeia de zestre era dornică să-l atragă pe moștenitorul bogat într-o capcană. Un nobil în vârstă a interzis în mod firesc această căsătorie. Apoi, Marya a devenit prizonieră lui Alexei și el a forțat-o să se căsătorească cu el. S-ar părea că bietul orfan ar fi trebuit să accepte oferta, nu ar mai fi o așteptare mai bună, dar fata și-a așteptat cu încăpățânare iubitul. Când a avut loc eliberarea, ea a trebuit să-l piardă din nou pe Peter. El a fost condamnat pentru că ar fi ajutat-o pe Pugachev. Și atunci eroina nu se temea să meargă ea însăși la împărăteasă. O astfel de fidelitate față de un vis a condus-o în cele din urmă pe Marya la împlinirea dorinței sale: a devenit soția unei persoane dragi.
Uneori oamenii sunt gata să facă orice urâciune, doar pentru a-și face visul să devină realitate. Un astfel de exemplu este descris de A.S. Pușkin în romanul „Fiica căpitanului”. Alexey a vrut să se căsătorească cu Marya, dar ea l-a respins. Frumusețea s-a îndrăgostit și de noul ofițer al garnizoanei, Peter. Atunci Shvabrin a decis să-și atingă scopul prin intrigi și chiar trădare. El a pătat reputația lui Mironova și a familiei ei în ochii lui Grinev. Atunci tânărul curajos a atribuit bârfa unui duel, apărând onoarea fetei sale iubite. Și Shvabrin a arătat din nou răutate, folosind un truc necinstit. Și când cetatea a fost capturată de rebeli, eroul nu a ridicat nici măcar o sprânceană, trădând patria. Atunci a decis să-și ia soția cu forța și constrângerea, fără a se opri la nimic. Grinev l-a împiedicat la timp și totuși Alexei era gata să treacă peste toate interdicțiile morale, doar pentru a-și îndeplini visul. Din cauza lipsei de scrupule, nu s-a împlinit, pentru că în orice aspirație este important să păstrezi demnitatea, altfel nu te vei îndepărta decât de visul tău, pentru că vei deveni nevrednic de el ..

6. M. Gorky "Bătrâna Izergil"

Danko visează la libertate pentru oamenii tribului său, pentru aceasta nu-și cruță propria viață, smulgându-și inima din piept pentru a lumina calea pe care tribul încearcă să iasă din pădurea impenetrabilă și din mlaștinile împuțite. cu focul său luminos. Eroul face acest lucru, în ciuda faptului că oamenii sunt supărați pe el și îi doresc moartea, fără să creadă că își poate îndeplini promisiunea și le poate elibera. Danko iubește și regretă oamenii, prin urmare visul său este legat de ei, cu o viață mai bună pentru ei, de aceea se sacrifică fără regret.

7. N.M. Karamzin „Biata Liza”

În povestea lui N.M. Karamzin " Biata Lisa»Problema viselor și a realității se pune foarte acut. Pentru început, scriitorul însuși, în visele sale, a vrut să unească o țărană săracă cu un reprezentant al unei societăți aristocratice. Lumea viselor și lumea realității se ciocnesc în spațiul poveștii. Visuri eraste de dragoste idilică, dorind sincer să uite convențiile de clasă. Dar realitatea distruge aceste intenții. Politic, psihologic, financiar, social - ce circumstanțe nu interferează în relația iubitorilor! Chiar și unul dintre ei ar fi fost suficient pentru ca visele lui Erast să se prăbușească ca o casă de cărți, fundamentele sale morale sunt atât de instabile și fragile. Soarta Lisei a fost pecetluită chiar din momentul în care a crezut că povestea despre Cenușăreasa ar putea deveni realitate în cazul ei cu Erast. Până în acest moment, a încercat să privească situația în mod sobru, dar dorința de a deveni soție pentru iubitul ei a făcut-o vulnerabilă. În urma visului ei, și-a pierdut capul și s-a încheiat cu o tragedie ..

8. UN. Ostrovsky „Furtună”

În piesa de A.N. Ostrovsky „Furtună” personaj principal visează la o viață fericită și liberă. Dar căsătoria nu i-a justificat speranțele: soțul ei se afla sub călcâiul de fier al mamei sale, care trimitea reproșuri în fiecare zi a existenței unei tinere familii. Dacă fiul ar mai putea scăpa o vreme la o tavernă sau în afaceri, atunci soția sa și-a asumat toată greutatea relației cu soacra sa. Realitatea a înșelat brutal așteptările unei fete sublime și romantice. A crezut că toate familiile, ca și părinții ei, trăiesc în armonie și înțelegere. Dar visul ei de dragoste nu era destinat să se împlinească nici măcar în afara restului Kabanikha. Boris a fost o altă dezamăgire. Dragostea lui nu s-a extins dincolo de interdicția unchiului său. Drept urmare, din ciocnirea realității cu lumea viselor, eroina își pierde puterea de a trăi și se sinucide. Astfel, conflictul dintre realitate și vise poate duce la tragedie.
Visele se împlinesc, dar nu de la sine. Pentru a face acest lucru, trebuie să faceți ceva. Dar de multe ori oamenii nu înțeleg adevăruri simple, iar A.N. Ostrovsky a descris un astfel de exemplu în drama Furtuna. Tihon își iubește soția și visează să trăiască cu ea în căldura și armonia vatrului familiei, dar mama eroului îi molestează constant pe tineri cu veșnica ei dorință de a controla totul. S-ar părea că această problemă poate fi corectată, dar Tihon este o persoană slabă și apatică pentru care orice afacere pare o povară insuportabilă. Îi este frică de mama sa, deși a devenit deja un bărbat matur. Drept urmare, el trage cureaua unei vieți dificile fără să încerce să-și îndeplinească dorințele. Acest lucru a fost suficient pentru a o conduce pe biata Katerina la sinucidere. În final, eroul își plânge soția și îi reproșează mamei eșecul tuturor speranțelor sale. Dar el este singurul vinovat.

9. IN ABSENTA. Goncharov "Oblomov"

În romanul lui I.A. „Oblomovul” lui Goncharov, eroul se împotmolește în fantezii toată viața, ascunzându-se de realitate într-un halat cald pe canapeaua sa preferată. Practic nu iese din casă, dar se gândește adesea la ce va ieși și să facă ceva. Ilya Ilyich elimină doar toate cerințele realității (furtul din Oblomovka, nevoia de a părăsi apartamentul etc.), încercând cu orice preț să transfere îngrijorările legate de afaceri altcuiva. Prin urmare, Oblomov este întotdeauna înconjurat de escroci care beneficiază de evadarea necontenită a unui prieten din realitate, unde îl jefuiesc cu nerușinare. Visul lui Ilya Ilyich îl duce la o fundătură. Trăindu-și zilele în iluzii, a uitat cum să facă orice, așa că își pierde iubita Olga, risipește rămășițele moștenirii și își lasă fiul orfan fără avere. Oblomov moare în primii ani din modul său de viață, deși nu, din modul său de gândire, pentru că el este cel care aduce un om la o degradare fizică și spirituală completă. Astfel, visarea excesivă amenință o persoană cu consecințe ireparabile și grave.
Visele noastre nu ne conduc întotdeauna pe calea cea bună. Uneori ne confundă în adâncurile labirintelor, de unde este greu să ne întoarcem. Prin urmare, este necesar în timp să distingem adevăratele noastre dorințe de ideile false și impuse despre ceea ce dorim. În romanul lui I.A. „Oblomov” al lui Goncharov este doar un astfel de exemplu. Olga Ilyinskaya și-a imaginat salvarea lui Ilya Ilyich și a început să-l refacă cu încăpățânare. Ea nu a regretat obiceiurile sale, nu a ținut cont de părerea lui și nu l-a iubit așa cum era el în viața reală. A văzut în fața ei doar o iluzie pe care a visat să o facă. Prin urmare, relația lor nu a funcționat, iar eroina însăși a căzut într-o poziție stupidă. Ea, tânără și frumoasă, aproape ea a făcut o ofertă bărbatului leneș și gras, care, în orice mod posibil, a încetinit procesul. Atunci femeia și-a dat seama că trăiește în iluzii și a inventat dragostea pentru ea însăși. Olga, din fericire, a găsit un soț mai potrivit și și-a luat rămas bun de la falsele dorințe care ar putea să o facă nefericită dacă acestea ar fi împlinite. Astfel, nu toate visele ne conduc către un viitor fericit.

Răzbunare și generozitate

Răzbunare. Motive pentru răzbunare: resentimente, invidii etc. Influența răzbunării asupra „răzbunării” însuși și a obiectului răzbunării (răzbunare-represalii). Consecințele răzbunării. Iertarea și consecințele sale.
Răzbunarea și iertarea ca alegeri morale dure. Răzbunarea și generozitatea sunt ca două fețe ale aceleiași monede.
Generozitate și cruzime într-un context socio-istoric. Alegere moralăîn război sau în condiții dificile. Generozitate față de inamic.
Idei despre bine și rău, despre milă și cruzime, despre liniște și agresivitate ca factor determinant în comportamentul uman, în special atunci când alegem între răzbunare și iertare.
Răzbunarea este atât un sentiment, cât și o acțiune.
Vânătoarea de sânge ca fenomen socio-istoric.

Teme
Ce este răzbunarea?

Ce este generozitatea?
Cum înțelegeți expresia: „Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”?
Ce este lupta de sânge?
De ce ar trebui o persoană să rămână generoasă cu frații noștri mai mici?
Este posibil să se răzbune pe inamic?
Se poate justifica răzbunarea?
În ce fel este generozitatea diferită de nobilime?
În ce fel este generozitatea diferită de bunătate?
Cum să convingi o persoană să renunțe la răzbunare?
Cum să înveți generația tânără să fie generoasă?
De ce răzbunarea distruge sufletul?
Sunteți de acord cu părerea lui I. Fridman: „Cea mai dulce răzbunare este iertarea”?
Ce fel de persoană poate fi numită generoasă?
Ce calități sunt inerente unei persoane generoase?
Cum înțelegeți expresia „răzbunare dulce”?
Generozitatea este o forță sau o slăbiciune?
Cum înțelegeți afirmația lui J. Wolfrom: „Justiția este condimentată întotdeauna cu un vârf de răzbunare”?
Ce au în comun generozitatea și compasiunea?
Cum se raportează conceptele de „răzbunare” și „lege”?
Cum crezi că răzbunarea este o manifestare a lașității sau a curajului?
Când trebuie să renunți la răzbunare?
Ce înseamnă a supraviețui înfrângerii cu demnitate?
Forța sau slăbiciunea unei persoane se manifestă prin generozitate?
După cum înțelegeți, un citat dintr-o poezie a lui A.S. „Monumentul” lui Pușkin - „a cerut milă celor căzuți”?
De ce o persoană trebuie uneori să aleagă între răzbunare și generozitate?
O persoană răzbunătoare poate fi fericită?

Argumente în direcția „Răzbunării și generozității”:

1. L.N. Tolstoi „Război și pace”

Andrei Bolkonsky este foarte dezamăgit de iubita sa Natasha Rostova când află că fata este dusă de un tânăr Anatol Kuragin. Își împărtășește experiențele cu Pierre Bezukhov, spunându-i că „nu am iubit și nu am urât pe altcineva ca ea”. Dar totuși, când s-a întâlnit înainte de moarte, a reușit să dea dovadă de generozitate și să ierte fata, ale cărei sentimente pentru el s-au dovedit a fi sincere și arse cu o forță și mai mare.

2. M. Gorky "În partea de jos"

În piesa lui M. Gorky La fund, relația eroilor este construită pe amărăciune și răzbunare. Fiecare dintre ei, fără ezitare, se răzbună pe toți ceilalți pentru că au căzut pe fundul vieții. Toți acești bieți oameni se trag unii pe alții și mai adânc, pentru că nimeni nu ar trebui să aibă o cale de întoarcere dacă nu aveți unul singur. Aceasta este legea nescrisă a flopului. De exemplu, Vasilisa își tiranizează sora mai mică din gelozie. Iubitul ei, Vaska Ash, și-a arătat simpatia față de ea, iar femeia despotică a fost revoltată. Răzbunarea ei a culminat cu finalul când soțul ei legitim a fost ucis într-o luptă. Acum, Ash este amenințat de o muncă grea și credincioasă, dar fosta lui doamnă a inimii nu face nimic pentru a-l salva, dimpotrivă: ea îneacă cu sârguință pe toți în calomnia ei. Chiar și „dragostea” ei pentru Vaska nu oprește natura răzbunătoare a eroinei. Este evident că răzbunarea este un sentiment care distruge o persoană din interior și expulză de la el toate virtuțile.

În piesa lui M. Gorky La fund, personajele nu sunt înclinate să dea dovadă de generozitate. Dimpotrivă, ei caută să se rănească și să se ciupească reciproc mai dureros, deoarece sărăcia alungă din ele tot ceea ce face o persoană o persoană. Dar există un rătăcitor care rupe cercul vicios al resentimentului și abuzului. Acesta este Luke. De asemenea, a trăit o viață dificilă, chiar sugerând că a scăpat de munca grea. Dar aceste teste nu l-au împietrit. Bătrânul găsește cuvinte afectuoase de sprijin și participare pentru fiecare interlocutor. În ochii lui, adevărata generozitate strălucește tuturor celor care îl înconjoară. El le-a dat locuitorilor din fundul speranței un viitor strălucit, iar ei înșiși sunt de vină pentru faptul că acest lucru nu a fost suficient pentru revigorarea lor morală. În mediul lor caustic, rătăcitorul nu a durat mult și a plecat, realizând probabil că acești oameni săraci nu au nu doar o casă, ci și o inimă, deoarece se îneacă fără milă unul pe celălalt. Din păcate, generozitatea nu poate ajuta întotdeauna oamenii.

3. LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”

În povestea lui A.S. Generozitatea „Fiica căpitanului” a lui Pușkin este inerentă lui Pugachev, când, în ciuda reputației sale de tâlhar, acționează conform conștiinței sale: salvează viața lui Piotr Grinev, care la un moment dat și-a arătat bunătatea față de rebel. De asemenea, îi arată nobilime Mariei Mironova, eliberând-o din cetate. Pentru dreptate, Grinev îl apreciază pe Pugachev, așa că executarea rebelului îl întristează pe Peter.
Pentru alte argumente din povestea fiicei căpitanului, vezi.

4. LA FEL DE. Pușkin "Eugene Onegin"

În romanul lui A.S. Răzbunarea „Eugene Onegin” a lui Pușkin a dus la o tragedie: tânărul poet Lensky a fost ucis. Totul a început când personajul principal a primit o scrisoare în care Tatiana i-a mărturisit dragostea. El a respins sentimentele fetei, invocând nepotrivirea sa pentru relații de familie... Bineînțeles, el nu a vrut să o jeneze cu prezența sa, dar un prieten entuziast îl invită la ziua de onoare a Tatyanei. De asemenea, se așteaptă să petreacă o seară plăcută cu mireasa sa acolo. Eugene este de acord, dar chiar în seara aceea simte un grad extrem de stângăcie. Îl învinovățește pe Vladimir pentru tot și decide să se răzbune pe el, cochetând cu iubita sa, Olga, o cochetă de vânt. Lensky era furios, pentru că nu a atras atenția fetei. El și-a provocat adversarul la duel, iar Eugene nu a putut să refuze. Drept urmare, Onegin și-a ucis tovarășul din cauza răzbunării sale meschine și stupide. Acestea sunt consecințele presupusei urmăriri a justiției.
În romanul lui A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin descrie idealul unei femei generoase. Aceasta este Tatiana Larina. Sufletul ei poate fi numit cu adevărat grozav, pentru că și-a neglijat pasiunea de dragul menținerii bunăstării familiei. Odată în tinerețe, fata s-a îndrăgostit de un nobil în vizită, care nu i-a luat în serios sentimentele. Dar eroina i-a ținut în inima ei pentru totdeauna, chiar dacă s-a căsătorit cu o altă persoană. Nu-l iubea pe general, dar îl respecta și îi era recunoscător pentru adorația cu care el o trata. Când, mulți ani mai târziu, Eugene s-a întors din rătăcirile sale prin lume, a fost inflamat de pasiunea pentru Tatiana. Dar a fost căsătorită și a refuzat-o pe cea pe care o iubea încă în mod altruist. Eroina și-a respins cu generozitate propria fericire pentru a păstra pacea și bucuria unei persoane dragi. La urma urmei, adevărata generozitate necesită lepădarea de sine.

5.

În romanul lui M.Yu. „Un erou al timpului nostru” al lui Lermontov, autorul descrie consecințele tragice ale răzbunării pe exemplul lui Kazbich, care a ucis o fată răpită pentru a se răzbuna pe Pechorin. La începutul capitolului, Maxim Maksimych relatează că Grigory s-a îndrăgostit de o frumusețe caucaziană și a decis să o fure mituind fratele ei. I-a promis celebrul cal al lui Kazbich, la care a visat Azamat. Afacerea s-a încheiat, Bela a fost capturat de Pechorin. Dar Kazbich îi căuta mâna, așa că s-a enervat foarte tare când a aflat despre asta și a decis să se răzbune pe infractor. Când Grigory și Maxim Maksimych au plecat la vânătoare, eroul a luat-o pe fată, dar au fost rapid depășite. Fugind de urmărire și realizând că cei doi nu pot scăpa, răpitorul ucide victima și o aruncă pe drum. A realizat dreptate cu răzbunarea sa? Nu. A ucis-o doar pe frumoasa Bela, a rămas fără nimic.
În romanul lui M.Yu. „Un erou al timpului nostru” al lui Lermontov a dovedit întreaga neconcordanță a răzbunării. Grushnitsky a încercat să facă dreptate cu ea, dar el însuși a căzut victima dorinței sale. Faptul este că încerca să o impresioneze pe prințesa Mary. Era îndrăgostit, dar fata i-a rămas indiferentă, pentru că lângă ea era un domn mai iscusit - Pechorin. Grigorie s-a îndrăgostit de o tânără fată, provocând răceală față de ea, ceea ce i-a stimulat mândria și a stârnit curiozitatea. Disperat, cadetul a decis să se răzbune pe norocosul său rival. Împreună cu prietenii săi, l-a observat pe Pechorin plecând noaptea din casa prințesei. Și-a părăsit amanta Vera, dar Grushnitsky l-a acuzat că a sedus-o pe Mary. Bineînțeles, Grigorie l-a provocat pe mincinosul la duel. Apoi calomniatul laș a decis să nu-și încarce pistolul pentru a câștiga sigur duelul și a scăpa de adversar. Dar Grigory a văzut prin înșelător și a fost victima lui Grushnitsky. Ce a realizat cu răzbunarea sa? Nimic în afară de propria ta moarte

Bunătate și cruzime

Bunătatea și cruzimea ca calități morale opuse inerente unei persoane.
Bunătatea și cruzimea ca conflict intern și conflict extern.
Bunătatea și cruzimea față de ceilalți, cei dragi, cei mai slabi, dușmani etc.
Bunătatea și cruzimea față de natură, animale etc.
Bunătate și cruzime față de tine. Autoflagelare, autocompătimire etc.
Adevărată și Falsă Bunătate.
Bunătatea și cruzimea în război.
Arătând bunătate și cruzime. Acțiunile unei persoane, comportamentul său, modul de comunicare etc.

Ce este bunătatea?
Ce este cruzimea?
De ce oamenii sunt cruzi între ei?
În ce fel este bunătatea diferită de milă?
De ce ar trebui o persoană să fie amabilă?
Sunteți de acord că indiferența este cruzimea supremă?
Poate fi o persoană crudă față de frații noștri mai mici?
Cine poate fi numit o persoană amabilă?
Cine poate fi numit o persoană crudă?
Este brutalitatea potrivită în război?
Trebuie să fii bun cu cel care te-a jignit?
Ce calități are o persoană amabilă?
Se poate justifica cruzimea?
Sunteți de acord cu părerea lui Heine Heine că „Bunătatea este mai bună decât frumusețea”?
Este bunătatea o manifestare a forței sau a slăbiciunii?
Cum înțelegeți afirmația domnului Montaigne: „Lașitatea este mama cruzimii”?
Poate amabilitatea să dăuneze unei persoane?
De ce spun oamenii: „Bine ar trebui să fie cu pumnii”?
Cine poate fi numit crud?
Care ar fi, în opinia dumneavoastră, motivele manifestării cruzimii?
Trebuie să lupți cu cruzimea?
Ce poate face o persoană mai amabilă?
Poate amabilitatea să aducă dezamăgirea unei persoane?
De ce bunătatea și cruzimea se întâlnesc împreună?
Trebuie să rețineți bunătatea?
Ce controlează o persoană într-o măsură mai mare: bunătatea sau cruzimea?
Cum poate o persoană să cultive bunătatea în sine?

Argumente în direcția „bunătății și cruzimii”:

1. LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”

Problema bunătății și durității este una dintre principalele lucrări ale lui A.S. Pușkin. În povestea „Fiica căpitanului” această problemă este rezolvată prin exemplul a doi eroi: Peter Grinev și Pugachev. În momentul întâlnirii lor, la capitolul „Lider”, Grinev dă dovadă de bunătate față de Pugachev atunci când dăruiește de pe umăr o haină de piele de oaie de iepure. Acest gest nobil îi va salva viața mai târziu. Grinev poate fi crud, amintiți-vă cearta cu Savelich, când a fost necesar să rambursați o datorie către Zurin. Dar chiar și în astfel de situații, bunătatea îl obligă să ceară iertare și să se refacă relatie buna cu persoana pe care a jignit-o. De asemenea, acest comportament al eroului nu rămâne neremunerat, deoarece Savelich este cel care se aruncă la picioarele călăilor pentru a-și salva bunul stăpân. Pușkin ne convinge: bunătatea evocă bunătatea reciprocă chiar și în lumea războiului și a cruzimii.
Pugachev este prezentat în poveste ca liderul rebelilor. În capitolul „Atacul” cruzimea rebelilor nu are limite: execuția căpitanului Mironov și a asociaților săi, masacrul Vasilisei Egorovna. Pușkin nu înmoaie și înseninează în niciun caz scenele violenței, lăsându-ne să înțelegem cât de cumplită este „revolta rusească - lipsită de sens și nemiloasă”. Dar prezentându-ne imaginea unui bashir cu limba ruptă și tăiată nasul și urechile, Pușkin a dorit să arate că această cruzime este un produs al cruzimii celor de la putere față de oamenii de rând. Folosind exemplul lui Pugachev și Grinev, scriitorul a dorit să arate un exemplu al unei astfel de relații atunci când cruzimea este exclusă: pentru aceasta, la orice persoană trebuie să vedeți o persoană care este demnă de respect și merită o atitudine bună.

2. N.V. Gogol "Taras Bulba"

În povestea lui N.V. Tatăl lui "Taras Bulba" al lui Gogol crește spirit de luptă în fiii săi, dar exercițiile nu i-au fost suficiente. A vrut să organizeze o adevărată luptă în care tinerii să-și arate curajul. Pentru a face acest lucru, el a deplasat koshevoy și a trimis cazacii în ținuturile poloneze, unde luptătorii au primit o respingere serioasă. După aceea, au înconjurat orașul Dubno, unde orășenii au murit de foame. Sute de oameni au murit din cauza nebuniei de luptă a lui Bulba. Prin urmare, cititorul nu regretă foarte mult bătrânul cazac atunci când fiul său părăsește armata și își dezonorează familia. Andrii alege nu spiritul războinic al cazacilor, ci o viață calmă, liniștită, sedentară în dragoste și liniște. Tara însuși este de vină pentru această trădare, pentru că nu poți obține niciodată binele prin cruzime.
Este dificil să dai dovadă de bunătate în război, deoarece acesta este un moment foarte crud în care nimeni nu este cruțat. Dar există excepții, dintre care una a fost descrisă de N. V. Gogol în povestea „Taras Bulba”. Andrii a luptat împotriva polonezilor ca parte a armatei cazaci. Au decis să ia orașul inamicului prin foame, înconjurându-l cu un inel de blocadă. În timpul nopții, tânărul nu a dormit și a văzut cum s-a îndreptat spre el slujitorul iubitei sale, pe care îl întâlnise în timp ce se afla încă la Kiev. S-a plâns amarnic de foame în Dubno și a implorat cazacul pentru clemență. Tânăra a vrut să-și hrănească mama pe moarte. Apoi Andriy și-a pus un sac de pâine pe umeri și s-a dus în orașul inamic. Tânărul nu putea să refuze să răspundă la acest apel. Femeile și copiii nu se luptă, dar mor din cauza războiului. Eroul a realizat nedreptatea acestui fenomen și i-a ajutat pe cei aflați în nevoie, în ciuda riscului.

3. M.Yu. Lermontov "Un erou al timpului nostru"

În romanul „Un erou al timpului nostru” M.Yu. Lermontov a creat un erou ciudat care este crud cu oamenii pentru că este plictisit și vrea să se distreze. Luați povestea lui Grushnitsky. La urma urmei, acest tânăr a plătit prostește cu viața doar pentru faptul că a fost atras în joc, început din plictiseală de Pechorin. Acest „erou al vremii” a tratat de neimaginat o cruzime cu Bella și familia ei. Tatăl a fost ucis, Azamat a dispărut, a murit și Bella, dar înainte a suferit mai întâi din dragostea lui Pechorin și apoi din absența ei. Scriitorul caută să ne arate cât de teribilă este o persoană, pentru care există o singură lege - propriile capricii și dorințe. La urma urmei, Pechorin nu s-a născut așa, pur și simplu a pierdut tot felul de puncte de referință.
Bunătatea inerentă în el se trezește uneori. De exemplu, un băiat orb evocă regretul involuntar, vederea unei bătrâne afectate de durere, mama unui cazac care l-a spulberat pe Vulich într-un stupor beat, trezește simpatie. A decis chiar să-l ia pe criminal în viață, riscându-și viața. Și a făcut-o cu ușurință. Dacă grija pentru oameni a trăit întotdeauna în inima lui și i-a evocat motive bune, el ar putea fi numit un adevărat erou.

4. ESTE. Turgenev „Părinți și fii”

Atitudinea crudă a copiilor față de părinți este prezentată în romanul lui I.S. Turgenev „Tați și fii”. Ca adult, Evgeny Bazarov își vizitează rareori familia. Chiar și după o absență de trei ani, nu vrea să asculte reproșurile timide ale tatălui său, nu acordă atenție lacrimilor mamei sale. Părinții se tem să-l supere pe Eugene cu ceva, încearcă să facă pe plac tuturor. Dar pentru el, propriile sale convingeri ideologice, care nu coincid cu punctele de vedere ale generației mai în vârstă, sunt în prim-plan. Din păcate, tânărul nu a recunoscut greșeala comportamentului său față de părinți, însă bătrânii și-au păstrat dragostea față de fiul lor și doar ei l-au jelit după moarte.
În romanul „Tați și fii” I.S. Turgenev descrie bunătatea și cruzimea pe exemplul celor doi frați Kirsanov. Bătrânul Pavel, un fost militar, un burlac singuratic, nu recunoaște căsătoria lui Nikolai și Fenichka, ignorând fata atunci când se întâlnesc. Când un nepot și prietenul său apar în casă, el nu arată ospitalitate, se comportă rece și grosolan. Pe baza divergenței de puncte de vedere, fără ezitare, aranjează un duel cu Bazarov. Autorul îl arată pe Nikolai Kirsanov ca un om de familie amabil și decent. Locuiește cu o fată simplă Fenichka, de la care are un fiu de un an. În fața unui prieten al lui Arkady, Bazarov încearcă să justifice comportamentul fratelui său, încearcă să aplaneze conflictul. Datorită bunătății și înțelegerii sale, fiul cel mare abandonează ideile nihiliste și se întoarce la familie.

5. IN ABSENTA. Goncharov "Oblomov"

În romanul lui I.A. Goncharova "Oblomov" personajul principal nu se distinge prin muncă grea și dăruire, dar este amabil și încrezător. Bunăvoința sa devine un far care indică drumul către mulți oameni. De exemplu, prietenul său din copilărie Stolz găsește întotdeauna odihnă și relaxare în compania Ilya. Această persoană o vizitează de zeci de ani la rând, iar simpatia lui nu se diminuează din când în când. Bunătatea lui Oblomov atrage și cucerește și frumoasa Olga. În exterior, Oblomov este urât, starea lui nu este bună și în conversație nu strălucește cu inteligență. Dar eroinei îi place mult mai mult sufletul frumos și pur al unui bărbat decât orice are de oferit dandii seculari. Ilya Ilyich este un copil mare care nu dorește niciun rău nimănui. El își ascultă întotdeauna prietenii, nu caută beneficii din comunicarea cu ei, ia toate loviturile sorții cu calm și resemnare. De aceea Agafya Pshenitsyna a avut grijă de el atât de tandru, încât slujitorul Zakhar l-a iubit atât de altruist. Toți cei care l-au cunoscut au apreciat inima caldă și mare a eroului. Astfel, bunătatea va fi întotdeauna apreciată de oameni în funcție de merit și nu va deveni niciodată depășită.
IN ABSENTA. Goncharov în cartea sa Oblomov descrie o persoană cu adevărat amabilă. Acesta este Andrei Stolz, care își susține întotdeauna prietenul neputincios. Andrei a avut o soartă dificilă. Tatăl strict l-a trimis în capitală fără patronaj și bani mari, spunând că tânărul trebuie să atingă înălțimi el însuși. În marele oraș, eroul nu și-a pierdut capul și a început să lucreze din greu. Treptat, el a adunat capital din tranzacțiile comerciale. S-ar părea că lupta pentru un loc în soare ar fi trebuit să-l amărească, dar și-a păstrat prietenia, amabilitatea și bunătatea. De mai multe ori l-a salvat dezinteresat pe leneșul și infantil Oblomov, de mai multe ori i-a alungat pe escroci din el. În final, eroul și-a asumat chiar creșterea fiului decedatului Ilya Ilyich. Cred că bunătatea este o activitate dezinteresată în beneficiul altei persoane, iar Stolz este un bun exemplu în acest sens.

Artă și sculptură

Muzica poate ajuta o persoană să simtă frumusețe, să retrăiască momente din trecut.
Puterea artei poate răsturna viața unei persoane.
Poze cu adevărat artist talentat reflectă nu numai aspectul, ci și sufletul unei persoane.
În situații dificile, muzica inspiră o persoană, îi conferă vitalitate.
Muzica este capabilă să transmită oamenilor gânduri care nu pot fi exprimate în cuvinte.
Din păcate, arta poate împinge o persoană către degradarea spirituală.

Ce este arta reală?
Cum se distinge arta reală de ambarcațiuni?
Care este diferența dintre arta adevărată și arta falsă?
Cine poate fi numit un adevărat creator?
De ce oamenii confundă arta și meșteșugurile?
Cine poate fi numit artizan în artă?
Ce este talentul?
Cum înțelegeți expresia: „Nu zeii sunt cei care ard oale”?
Ce poate fi considerat adevărata artă?
Care credeți că este scopul final al artei?
Care este diferența dintre meșteșug și artă?
Poate un meșter să devină artist?
Cum înțelegeți afirmația lui G. Gebel: „Arta este conștiința omenirii”?
Abilitățile se pot transforma în talent?
Cine este persoană talentată?
Este un meșter un maestru al meșteșugului său sau un hack?
Sunteți de acord cu afirmația lui P. Casals: „Artizanatul nu face încă un artist”?
Care este rolul artei în dezvoltarea umanității?
Cum atrage arta reală o persoană?
Care este valoarea artei?
Este posibil să devii un profesionist fără dragoste pentru munca ta?
Pe ce artă nu are putere timpul?
Crezi că poți deveni un bun meșter în scurt timp?
Ce calități ar trebui să posede o persoană pentru a stăpâni arta?
Cum înțelegeți expresia: „Nici arta, nici înțelepciunea nu pot fi realizate dacă nu învață”?
De ce arta se numește eternă?
Poate fi învățată arta?
Cum sunt interconectate ambarcațiunile și arta?
Meșteșugul trebuie să devină întotdeauna o adevărată artă?
Ce ar trebui să fie o ambarcațiune pentru a deveni o artă?
Ce înseamnă meseria și arta pentru o persoană, cum se reflectă în viața sa, ce afectează?

Argumente „Arte și meserii” pentru eseul final:

1. N.V. Gogol „Portret”

În povestea lui N.V. „Portretul” lui Gogol, personajul principal a fost un pictor pe care nu avea ce să trăiască. Datoriile l-au învins, era obosit de viața flămândă, dar nu se putea abține. Cu toate acestea, într-o zi a cumpărat un tablou care l-a impresionat prin efectul său hipnotic. Privirea mohorâtă și în același timp șmecheră a cămătarului descris acolo a urmărit observatorul de pretutindeni. Noaptea, noul proprietar al pânzei a avut un vis în care un om bogat prinde viață și aruncă mai multe bancnote pe podea, numărând bani. Dimineața, Chartkov descoperă din greșeală bancnotele. Acum are o mulțime de bani, dar nevoile sale cresc în trepte. Apoi, artistul își asumă portrete la comandă, unde clienții bogați îi solicită nu o abordare creativă, ci capacitatea de a înfrumuseța realitatea pentru a-i mulțumi gustului filistin. Nu este nimic de făcut, el face totul de dragul taxei! În cele din urmă, talentul a dispărut, iar o ambarcațiune bine plătită a venit să-l înlocuiască. Pictorul și-a dat seama de schimbare când a văzut la expoziție lucrările cu adevărat talentate ale prietenului său. A înnebunit de invidie și a decis să distrugă tot ce i se părea frumos. Astfel, arta necesită sacrificii de la o persoană, aceasta trebuie să se predea creativității fără urmă, altfel darul său se va transforma într-o abilitate care nu este nicidecum zeii care ard oale.
În povestea lui N.V. „Portretul” lui Gogol spune povestea unui erou care a pictat un tablou nefericit. Acesta este un maestru al meșteșugului său, care, desigur, avea nevoie să-și întrețină familia. Prin urmare, fără să se gândească, a preluat o comandă mare. Un cămătar cunoscut pentru cruzimea sa a vrut să obțină portretul perfect al său înainte de a muri. În acest scop, l-a angajat pe cel mai bun pictor. A început o treabă lungă și dificilă. Cu cât mergea mai departe, încercând să pătrundă în sufletul cămătarului cu o privire pătrunzătoare, cu atât se simțea mai rău. Depravarea lui părea să-i lase în minte urmele ghearelor. Maestrul nu a terminat niciodată pânza, a fost copleșit de gânduri și dorințe vicioase. Așa că a decis că numai viața într-o mănăstire îl va ajuta să se curețe de murdărie. S-a dus la sfânta mănăstire și a fost vindecat, redându-i pacea în suflet. Astfel, arta poate purta nu numai lumină, ci și întuneric, astfel încât fiecare creator ar trebui să fie responsabil pentru ceea ce face. Libertatea sa creatoare nu ar trebui să se transforme în permisivitate.

2. L.N. Tolstoi „Război și pace”

Influența artei asupra percepției umane asupra lumii este arătată în romanul Război și pace al lui Leo Tolstoi. După ce a pierdut mult la cărți, Nikolai Rostov nu știe cum să informeze o familie în dificultăți financiare despre acest lucru. Dar sentimentele sale sunt risipite de cântarea surorii sale Natasha. Auzind interpretarea magnifică a compoziției, el se liniștește și își dă seama de nesemnificația angoasei sale mentale în comparație cu măreția artei.
Natasha Rostova nu numai că posedă o voce magnifică, dar a simțit și muzica subtil. Deliciul fetei a fost cauzat nu numai de compozițiile care sună la recepții și baluri, nu i-a fost străin să înceapă să danseze la chitară, invitând motive fierbinți. Prin aceasta, autorul arată că adevărata artă nu ascultă vremurile și moravurile.

3. M.A. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”

Meșteșugul în domeniul artei este prezentat în mod viu în romanul lui M.A. „Stăpânul și Margarita” de Bulgakov. Scriitorii capitalei și-au pus multă vreme operele în funcțiune, sunt mai îngrijorați de vacanța la dacha, de bonurile pentru Yalta și de notorul „aspect al locuințelor”.
Atitudinea Maestrului față de creativitate este complet diferită: romanul despre Pontius Pilat îl absoarbe complet. Pentru a crea liber, scriitorul a închiriat un mic subsol pe Arbat, cu toți banii câștigați la loterie, a cumpărat literatură cu informațiile necesare cărții. Când critica cade asupra romanului și nu este permisă tipărirea, Maestrul se simte devastat, arde manuscrisele și apoi ajunge într-un spital de psihiatrie. Astfel, vedem cum adevărata creativitateînlocuită de lucrări stereotipe efectuate de dragul autorităților.

4. LA FEL DE. Pușkin „Mozart și Salieri”

Diferența dintre artă și meșteșuguri ne-a fost sugerată de A.S. Pușkin în lucrarea „Mozart și Salieri”. Eroii au concurat întotdeauna în muzică, dar Mozart a câștigat invariabil campionatul, deși adversarul său s-a pregătit mai greu și a studiat mai bine. A stat ore în șir încercând să inventeze o melodie care să depășească compoziția colegului său prin forță și pasiune. Dar totul este în zadar. Un geniu a compus o capodoperă în câteva minute, fără, s-ar părea, niciun efort. Apoi compozitorul disperat a decis să se ocupe de un rival de succes și otravă mixtă în asta. Dar talentul morților nu l-a luminat pe ucigaș, moartea sa nu l-a ajutat pe Salieri să cucerească Olimpul muzical. Nu era vorba de Mozart, ci de faptul că cineva de sus este destinat să arate un talent de neegalat, în timp ce altora pur și simplu nu i se dă. Poate că își vor găsi chemarea, dar într-o altă problemă. Astfel, arta este un copil al inspirației, un dar de sus. Este conceput pentru a crea ceva care nu exista înainte. Și o ambarcațiune este, de regulă, o reproducere comercială a ceea ce există deja. Aceasta nu este o perspectivă, ci un proces de rutină, al cărui scop este satisfacerea nevoilor clientului. Totuși, arta este îndreptată întotdeauna spre eternitate, nu are orientare către consumator.
Cred că publicistul Romain Rolland ar fi avut dreptate când a spus că „A crea înseamnă a ucide moartea”. Un exemplu care confirmă această idee poate fi găsit în opera lui A.S. „Mozart și Salieri” al lui Pușkin. Personajul principal a fost un geniu în lumea muzicii, creațiile sale i-au uimit pe contemporani. Melodiile sale au anunțat o nouă eră în arta sunetului. Cu toate acestea, creatorul însuși nu a trăit mult, conform complotului cărții a fost otrăvit de un coleg care i-a invidiat faima. Ai uitat de Mozart după moarte? Nu. Muzica sa a cucerit moartea însăși, pentru că numele compozitorului încă mai trăiește, iar melodiile sale cântă un cântec tare că creatorul lor este nemuritor.

5. NS. Leskov "Levsha"

În povestea lui N.S. „Lefty” -ul lui Leskov descrie soarta dificilă a creatorului. Maestrul Tula primește un ordin important de la însuși împăratul: trebuie să le arate meșterilor englezi că colegii ruși sunt mai buni. Cazacul Platov este luat pentru a livra comanda. De asemenea, el controlează sever activitățile angajaților. Stângacul și echipa sa au lucrat mult timp la o sarcină insuportabilă, dar au făcut o realizare incredibilă: au încălțat un purice englezesc, de care împăratul a fost atât de uimit. O problemă: puricii obișnuiau să danseze, dar după ce au lucrat la el, s-a oprit din mișcare. Atunci Platov a devenit furios, fără să-și dea seama niciodată ce făcuseră stăpânii. L-a bătut rău pe Lefty. Dar când curtea și-a dat seama ce a realizat, toată lumea a decis în unanimitate să-l trimită pe meșter în Anglia pentru a-și arăta munca. În străinătate, un om înzestrat a fost imediat apreciat. Acolo, i-au găsit o soție și i-au promis bani și l-au înșelat cu tot felul de onoruri, dar el s-a grăbit cu încăpățânare în patria sa. În cele din urmă, a urcat pe navă și a condus acasă. Mai presus de toate, a vrut să transmită împăratului un secret important la timp: nu poți curăța boturile puștilor cu așchii de cărămidă, armele se deteriorează. Dar în țara sa natală, Lefty beat a fost lăsat să moară, nimeni nu i-a ascultat cuvintele, nimeni nu l-a ajutat. Așa că a murit un om talentat, pe care domnii importanți l-au folosit doar, dar nu l-au apreciat. Astfel, soarta rareori strică geniile, deoarece oamenii își dau seama de importanța lor prea târziu.
În povestea lui N.S. „Lefty” -ul lui Leskov povestește despre sacrificiul pe care arta îl cere de la cel care o deține. Când întâlnim un maestru Tula, acordăm atenție faptului că părul i-a fost smuls în timpul antrenamentului. De asemenea, vedem că este sărac și trăiește foarte modest. De asemenea, este interesant faptul că eroul este supus supraviețuitor soartei și nu se ceartă cu Platov atunci când atacă pe nedrept meșterii. Toate acestea vorbesc despre cum arată într-adevăr viața unui creator real. Aceasta nu este faimă și onoare, bogăție și recunoaștere, nu! Este sărăcie, muncă grea, înțelegere intensă și dificilă a subtilităților meșteșugului. Toate acestea o persoană trebuie să le suporte fără să murmure. În caz contrar, darul său nu va primi dezvoltare și nu va deveni un adevărat talent. Acesta este prețul talentului!

6. A. Tvardovsky "Vasily Terkin"

Un tip simplu Vasily Terkin apare în fața cititorului ca un soldat curajos și, în același timp, un mare optimist. Entuziasmul său ridică de mai multe ori moralul colegilor săi. Într-o zi, în mijlocul iernii, este luat de un camion care trece cu soldați. Un tip care este vesel pe placul său cântă la acordeon, ceea ce îi face pe luptători să se simtă mai calzi și încep să danseze. Astfel, muzica i-a ajutat pe oameni să scape de gândurile grele despre ceea ce se întâmpla și să uite o vreme de război.

În chestiuni de stat, nimic crud nu este util. Mark Tullius Cicero

Toată cruzimea vine din slăbiciune. Seneca

Mișcarea spre binele omenirii este realizată nu de torționari, ci de martiri. L. Tolstoi

Binele este obiectivul etern, cel mai înalt al vieții noastre. Indiferent cum am înțelege bunătatea, viața noastră nu este altceva decât o luptă spre bine. L. N. Tolstoi

Binele pe care îl faci din inima ta, îl faci mereu pentru tine. L. Tolstoi

Un bine făcut de un dușman este la fel de dificil de uitat pe cât este de greu să-ți amintești un bun făcut de un prieten. Pentru bine plătim numai cu bine dușmanului; pentru rău ne răzbunăm atât pe inamic, cât și pe prieten. V. Klyuchevsky

O persoană amabilă este rușinată chiar și în fața unui câine. A. Cehov

Bunătatea este pentru suflet ceea ce este sănătatea pentru corp: este invizibilă atunci când o deții și îți oferă succes în fiecare afacere. L. N. Tolstoi

Bunătatea este mai bună decât frumusețea. G. Heine

Bunătatea nu este opusul fermității, chiar asprimea atunci când viața o cere. Iubirea însăși te obligă uneori să fii ferm și dur, să nu te temi de suferința care vine odată cu lupta pentru ceea ce iubești. I. Berdyaev

Omul bun își găsește raiul pe pământ, în timp ce cel rău își are iadul pe el. Heine

O persoană amabilă nu este una care știe să facă binele, ci una care nu știe să facă răul. V. Klyuchevsky

Un exemplu bun într-un cerc revine la cel care l-a dat, deoarece exemplele rele cad pe capul inițiatorilor răului. Seneca cel Tânăr

Dacă o persoană nu își dezvoltă interesul pentru bunătate, atunci nu va merge mult pe o cale bună. K. Ushinsky

Dacă trebuie să alegeți între neadevăr și grosolănie, alegeți nepoliticos; dar dacă trebuie să alegi între neadevăr și cruzime, alege neadevăr. Maria Ebner Eschenbach

Există mulți oameni cruzi care sunt prea lași pentru a fi cruzi. Friedrich Nietzsche

Oamenii cu inima tare nu pot servi fidel idei generoase. V. Hugo

Cruzimea și frica dau mâna unul cu celălalt. O. Balzac

Cruzimea este caracteristică legilor dictate de lașitate, pentru că lașitatea poate fi energică numai atunci când este crudă. K. Marx

Cel mai dur dintre toate este cel care este moale din interes personal. L. Vovenargue

Atrocitățile rămân atrocități chiar dacă apar în laboratoare și se numesc cercetări medicale. George Bernard Shaw

Dintre toate virtuțile și virtuțile sufletului, cea mai mare virtute este bunătatea. F. Bacon

Dintre toate crimele, cea mai gravă este lipsa de inimă. Confucius

Ce condiment necesar pentru orice - bunătate. Cele mai bune calități sunt lipsite de valoare fără bunătate, iar cele mai rele vicii sunt ușor iertate. L. Tolstoi

Mulți nu au decât bunăvoința soartei pentru a egala cruzimea și ambiția și pofta de lux cu cea mai rea. Dă-le putere pentru tot ce își doresc și vei afla că și ei vor la fel. Seneca

Ar trebui să apreciem chiar și simpla apariție a bunătății la ceilalți oameni, deoarece din acest joc de pretenție, pe care îl câștigă respect pentru ei înșiși - poate nemeritat - în cele din urmă, poate apărea ceva mai grav. I. Kant

Răsplata pentru o faptă bună este chiar în realizarea ei. R. Emerson

Nu există nicio modalitate prin care toată lumea să facă bine, dar puteți arăta bunăvoință față de toată lumea. J. Guyot

Nu este nimic mai rău decât bunătatea prefăcută. Similitatea bunătății respinge mai mult decât mânia directă. L. Tolstoi

Despre unele inimi se poate spune că sunt proprietăți ale impermeabilului: lacrimile vecinilor nu le străpung, ci doar alunecă peste ele. P. A. Vyazemsky

Atașarea unei fapte bune la alta atât de strâns încât nu rămâne nici cel mai mic decalaj între ele - așa numesc eu să te bucuri de viață. Marcus Aurelius

Amabilitatea autentică crește din inima unei persoane. Toți oamenii se vor naște buni. Confucius

Câți oameni cred că au o inimă bună, atunci când aceștia sunt doar nervi slabi. Maria Ebner-Eschenbach

Cu ajutorul compasiunii, transformăm nenorocirea altcuiva în a noastră și, făcând-o evidentă, ne revigorăm. Thomas Brown

Țesătura vieții noastre este țesută din fire încâlcite, binele și răul coexistă în ea. O. Balzac

O persoană își amintește rezervele sale de bunătate, de obicei, atunci când este prea târziu. Și apoi este foarte emoționat de cât de nobil, se pare, ar putea fi. Erich M. Remarque

Pentru a iubi binele, trebuie să urăști răul din toată inima. V. Lupul

Sentimentele de compasiune și bunăvoință sunt adesea înecate de egoismul neînfrânat. F. Voltaire

Cred că poate exista o singură calitate mai rea decât cruzimea inimii - moliciunea creierului. T. Roosevelt

Subiectele examenului vor fi disponibile cu 15 minute înainte de începerea IP.

Tați și fii

1. De ce există dizarmonie în relația dintre părinți și copii?

2. Când ar trebui părinții să învețe de la copiii lor?

3. Sunteți de acord cu afirmația lui AS Pușkin: „Nerespectarea față de strămoși este primul semn al imoralității”?

4. Credeți că conflictul generațional este etern?

5. Este o virtute sau un dezavantaj să fii ca părinții tăi?

6. Ce înseamnă continuitatea generațiilor?

7. Cum înțelegeți cuvintele lui O. Wilde: „Cel mai bun mod de a crește copii buni este să îi faceți fericiți”?

8. Cum este, în opinia dumneavoastră, armonie posibilă în relațiile dintre copii și părinți?

9. Sunteți de acord cu părerea că înțelegerea este o stradă cu două sensuri?

10. A fi părinte este o fericire sau o datorie?

11. Ce este „conflictul generațional”?

Visul și realitatea

1. Ce înseamnă „vis înalt”?

2. Când distruge realitatea un vis?

3. Cum înțelegeți afirmația lui A.N. Krylova: „Și visul trebuie controlat, altfel, ca o navă fără cârmă, va aduce Dumnezeu să știe unde”?

4. De ce nu se împlinesc toate visele?

5. Care este esența contradicției dintre vis și realitate?

6. Sunteți de acord cu afirmația că „o persoană fără vis este ca o pasăre fără aripi”?

7. Când se transformă un vis într-un scop?

8. Este posibil să scapi de realitate?

9. Ce credeți că este un „vis prețuit”?

10. Cum înțelegeți expresia „realitate crudă”?

11. Visătorul este un visător sau un prost?

Răzbunare și generozitate

1. De ce răzbunarea distruge sufletul?

2. Sunteți de acord cu părerea lui I. Fridman: „Cea mai dulce răzbunare este iertarea”?

3. Ce fel de persoană poate fi numită generoasă?

4. Ce calități sunt inerente unei persoane generoase?

5. Cum înțelegeți expresia „răzbunare dulce”?

6. Generozitatea este o forță sau o slăbiciune?

7. Cum înțelegeți afirmația lui J. Wolfrom: „Justiția este condimentată întotdeauna cu un vârf de răzbunare”?

8. Ce au în comun generozitatea și compasiunea?

9. Cum sunt legate conceptele de „răzbunare” și „lege”?

10. Cum crezi că răzbunarea este o manifestare a lașității sau a curajului?

11. Când trebuie să renunți la răzbunare?

Artă și sculptură

2. Care credeți că este scopul final al artei?

3. Care este diferența dintre ambarcațiuni și artă?

4. Poate un meșter să devină artist?

5. Cum înțelegeți afirmația lui G. Gebel: „Arta este conștiința omenirii”?

6. Abilitățile se pot transforma în talent?

7. Cine este o persoană talentată?

8. Este artizanul un maestru al meșteșugului său sau un hacker?

9. Sunteți de acord cu afirmația lui P. Casals: „Artizanatul nu face încă un artist”?

10. Care este rolul artei în dezvoltarea omenirii?

11. Cum atrage arta reală o persoană?

Bunătate și cruzime

1. Ce calități are o persoană amabilă?

2. Se poate justifica cruzimea?

3. Sunteți de acord cu părerea lui G. Heine că „Bunătatea este mai bună decât frumusețea”?

4. Este bunătatea o manifestare a forței sau a slăbiciunii?

5. Cum înțelegeți afirmația domnului Montaigne: „Lașitatea este mama cruzimii”?

6. Bunătatea poate dăuna unei persoane?

7. De ce spun oamenii: „Bine ar trebui să fie cu pumnii”?

8. Cine poate fi numit crud?

9. Care ar fi, în opinia dumneavoastră, motivele manifestării cruzimii?

10. Ai nevoie să lupți cu cruzimea?

11. Ce poate face o persoană mai amabilă?