Iată, veșnica problemă, romanul maestrului și al margaritei. Probleme din roman eseul maestrul și margarita bulgakova Probleme ale lucrării maestrul și margarita pe scurt

Întrebarea 47

1. „Maestrul și Margareta” – un roman filozofic.

2. Tema la alegere.

3. Responsabilitatea pentru alegerea dvs.

4. Conștiința este cea mai înaltă formă de pedeapsă umană.

5. Interpretarea motivelor biblice din roman.

1. Romanul „Maestrul și Margareta” este opera de vârf a lui M. A. Bulgakov, la care a lucrat din 1928 până la sfârșitul vieții. La început, Bulgakov a numit-o „Inginerul cu copită”, dar în 1937 i-a dat cărții un nou titlu - „Maestrul și Margarita”. Acest roman este o creație extraordinară, o carte de încredere din punct de vedere istoric și psihologic despre acea perioadă. Aceasta este o combinație între satira lui Gogol și poezia lui Dante, un aliaj de sus și jos, amuzant și liric. Romanul este dominat de o fericită libertate a imaginației creatoare și în același timp de rigoarea designului compozițional. Baza intrigii romanului este opoziția dintre adevărata libertate și lipsa libertății în toate manifestările sale. Satana conduce mingea, iar Maestrul inspirat, un contemporan cu Bulgakov, scrie romanul lui nemuritor. Acolo, procuratorul Iudeii îl trimite pe Mesia să fie executat, iar în apropiere, agitați, răutăcioși, adaptați, trădează cetățeni destul de pământeni care locuiesc pe străzile Sadovye și Bronnaya din anii 20-30 ai secolului nostru. Râsul și tristețea, bucuria și durerea se amestecă împreună, ca în viață, dar în acel grad ridicat de concentrare care este la îndemâna literaturii. „Maestrul și Margareta” este un poem lirico-filosofic în proză despre iubire și datoria morală, despre inumanitatea răului, despre adevărata creativitate.

2. În ciuda comediei și a satirei, acesta este un roman filozofic, în care una dintre temele principale este tema alegerii. Acest subiect vă permite să dezvăluiți multe întrebări filozofice, să le arătați soluția cu exemple concrete. Alegerea este miezul pe care se sprijină întregul roman. Orice erou trece prin oportunitatea de a alege. Dar toți eroii au motive diferite de a alege. Unii fac o alegere după multă gândire, alții fără ezitare și nu pot transfera responsabilitatea pentru acțiunile lor asupra altcuiva. Alegerea Maestrului și a Ponțiu Pilat se bazează pe calitățile lor umane negative; ele aduc suferință nu numai lor, ci și altor oameni. Ambii eroi aleg partea răului. Pilat s-a confruntat cu o dilemă tragică: să-și îndeplinească datoria, înecându-și conștiința trezită, sau să acționeze conform conștiinței sale, dar să-și piardă puterea, bogăția și poate chiar viața. Gândurile sale dureroase duc la faptul că procuratorul face o alegere în favoarea datoriei, neglijând adevărul pe care îl aduce Yeshua. Pentru aceasta, puterile superioare îl condamnă la chinul veșnic: câștigă gloria unui trădător. Stăpânul este condus și de lașitate și slăbiciune, neîncrederea în dragostea Margaritei. Se preface a fi nebun și intră voluntar într-un spital de psihiatrie. Motivul unui astfel de act a fost eșecul romanului despre Pilat. Arderea manuscrisului. Stăpânul renunță nu numai la creația sa, ci și la iubire, viață și el însuși. Crezând că alegerea lui este cea mai bună pentru Margarita, el o condamnă involuntar la suferință. În loc să lupte, fuge de viață. Și în ciuda faptului că atât Pilat, cât și Stăpânul iau partea răului, unul îl creează conștient, de frică, iar celălalt inconștient, din slăbiciune. Dar eroii nu aleg întotdeauna răul, ghidați de calitati negative sau emoții. Un exemplu în acest sens este Margarita. Ea a devenit în mod deliberat vrăjitoare pentru a-l aduce înapoi pe Stăpân. Margarita nu are credință, dar dragostea puternică îi înlocuiește credința. Dragostea îi servește drept sprijin în decizia ei. Și alegerea ei este corectă pentru că nu aduce durere și suferință.

3. Un singur erou al romanului alege nu răul, ci binele. Acesta este Yeshua Ha-Nozri. Singurul său scop din carte este să exprime ideea care va fi supusă la tot felul de încercări în viitor, ideea care i-a fost dată de sus: toți oamenii sunt buni, de aceea va veni vremea când „omul va trece pe tărâm. a adevărului și dreptății, unde nu va fi deloc nevoie de putere”. Yeshua nu numai că alege binele, dar el însuși este purtătorul binelui. Chiar și pentru a-și salva viața, el nu renunță la convingerile sale. El ghicește că va fi executat, dar tot nu încearcă să mintă sau să ascundă ceva, deoarece este „ușor și plăcut” pentru el să spună adevărul. Se poate spune că numai Yeshua și Margarita au făcut-o cu adevărat alegerea potrivita; numai ei își pot asuma întreaga responsabilitate pentru acțiunile lor.

4. Tema alegerii și responsabilității pentru alegerea cuiva este dezvoltată și de Bulgakov în capitolele „Moscova” ale romanului. Woland și alaiul său (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella) sunt un fel de sabie pedepsitoare a dreptății, dezvăluind și denumind diferite manifestări ale răului. Woland ajunge cu un fel de revizuire în țară, care este declarată țara bunătății biruitoare, a fericirii. Și, de fapt, se dovedește că oamenii sunt ceea ce au fost și așa au rămas. La o reprezentație într-un spectacol de varietate, Woland testează oamenii, iar oamenii pur și simplu se aruncă în bani și lucruri. Oamenii înșiși au făcut această alegere. Și mulți dintre ei sunt pedepsiți pe drept când le dispar hainele, iar monedele de aur se transformă în autocolante de la narzan. Alegerea omului este o luptă internă între bine și rău. O persoană face propria alegere: cine să fie, ce să fie și de partea cui. În orice caz, o persoană are un judecător interior inexorabil - conștiința. Oamenii care au o conștiință necurată, care sunt vinovați și nu vor să recunoască, sunt pedepsiți de Woland și alaiul lui. Dar nu pedepsește pe toți, ci doar pe cei care merită. Woland îi întoarce Maestrului romanul său despre Ponțiu Pilat, pe care l-a ars într-un acces de frică și lașitate. Ateul și dogmatistul Berlioz moare, iar Kant, Pușkin, Dostoievski, Maestrul și Margareta, care cred în puterea iubirii și a cuvintelor, sunt transferați într-o realitate superioară, pentru că „manuscrisele nu ard”, creațiile spiritului uman sunt nepieritoare.

Adevărata înțelegere Capitolele „Moscova” ale romanului este imposibil fără o perspectivă profundă în povestea lui Yeshua. Povestea lui Yeshua și Ponțiu Pilat, recreată în cartea Maestrului, afirmă ideea că confruntarea dintre bine și rău este veșnică, se află în însăși împrejurările vieții, în sufletul uman, capabil de impulsuri înalte și înrobit de fals. , interese trecatoare ale zilelor noastre.

5. Versiunea lui Bulgakov despre evenimentele biblice este extrem de originală. Autorul a descris nu moartea și învierea fiului lui Dumnezeu, ci moartea unui rătăcitor necunoscut, care a fost și el declarat criminal. Da, Yeshua a fost un criminal în sensul că a încălcat legile aparent imuabile ale acestei lumi - și a câștigat nemurirea.

Aceste două straturi temporale și spațiale sunt interconectate de un alt fenomen grandios - furtuna și întunericul, forțele naturii care acoperă pământul în momentul „catastrofelor mondiale” când Yeshua părăsește Yershalaim, iar Maestrul și tovarășul său părăsesc Moscova. Fiecare cititor al romanului, închizând ultima pagină, se întreabă dacă sfârșitul oricărei vieți este atât de clar determinat, dacă moartea spirituală este inevitabilă și cum poate fi evitată.

În romanul său, M. A. Bulgakov ridică multe subiecte care nu se limitează la epocă. În acest sau acel secol, oamenii au raționat și vor raționa mai departe subiecte importante. Aceste probleme eterneîn romanul Maestrul și Margareta sunt crescute de autor și, spre deosebire de epocă, capătă un sens tranșant și interesant.

Lupta dintre bine și rău

Cu toții suntem obișnuiți să despărțim răul și binele ca două forțe care controlează o persoană. În religie, există un Dumnezeu care stă de partea binelui și a Diavolului, sau Satana, care este considerat un simbol al răului. Bulgakov se bazează pe ambele în lucrarea sa. Dar autorul vede conceptele de „rău” și „bine” într-un mod ușor diferit. El încearcă să transmită cititorului că aceste forțe se echilibrează între ele și doar persoana însuși decide dacă să fie bună sau rea. Woland și alaiul său, s-ar părea, sunt răi, reprezentând Diavolul și detașamentul său. Dar în roman, ei sunt mai degrabă întruchiparea dreptății, doar pedepsind oamenii pentru faptele lor rele, dându-le de ales și nu înclinându-i de partea lor. Dumnezeu este reprezentat în roman ca un personaj pe nume Yeshua. El este întruparea lui Isus.

Maestrul în romanul său îl descrie ca pe o persoană obișnuită cu ideile filozoficeși viziunea neortodoxă asupra vieții. El acceptă toți oamenii și susține că nu există oameni răi - sunt ofensați. Judecătorul este Ponțiu Pilat. El trebuie să facă o alegere dificilă între adevăr și carieră. Îl alege pe acesta din urmă, pentru care este pedepsit pentru totdeauna. Într-una dintre conversații, Woland pune o întrebare interesantă: „... care ar fi bunătatea ta dacă răul nu ar exista?”. Aceasta exprimă gândirea lui Bulgakov despre confruntarea dintre aceste două forțe.

Valoarea adevăratei arte

Toți membrii MASSOLIT sunt prezentați de Bulgakov ca oameni fără talent, cărora le pasă doar de prosperitatea lor și de a-și umple stomacul. Scriu la comandă, doar despre ce are nevoie partidul. Berlioz, ca lider al acestei „bande”, se trezește sub un tramvai, după ce și-a plătit toate secțiile și corupția muncii sale. Nu mai poate fi corectat, așa că viața lui se termină sub tramvai. Cealaltă parte este Maestrul. Acesta este un adevărat talent, care în opera sa ridică subiecte adevărate și profunde. Acest geniu este respins de membrii MASSOLIT, neînțeles și acceptat din cauza limitărilor lor. Doar puterile superioare și Margarita îi înțeleg și apreciază munca, în timp ce contemporanii săi sunt prea ocupați să servească timpul pentru a vedea talentul. Dar „manuscrisele nu ard”, iar arta adevărată își are locul în lume sub protecția puterilor superioare. Puntea dintre artă și mediocritate este un scriitor talentat, care încă are ocazia să nu-și piardă talentul, să nu se aplece sub ordinea timpului. Acesta este Ivan fără adăpost. Drept urmare, ajunge într-un spital de boli psihice, având în continuare șansa de a se îmbunătăți și de a-și dezvălui adevăratul talent.

Dragoste

important tema eternă care nu se va potoli niciodată în inimile oamenilor este iubirea. Dragoste adevărată între Margarita și Stăpân, pentru care poți merge până la greu și poți îndura totul. Margarita își părăsește soțul, ia partea lui Woland de dragul vieții cu Maestrul. Este de remarcat că Diavolul nu a înșelat-o, așa cum se obișnuiește de partea răului. El a răsplătit-o pentru munca cinstită și dăruirea cu odihnă veșnică lângă Stăpân. Dar pe fondul dezvoltării „căsătoriilor civile” și a căsătoriilor de conveniență, dragoste adevărată Masters și Margaritas sunt rare.

Roman M.A. „Maestrul și Margareta” de Bulgakov rămâne încă nerezolvată până la sfârșit, entuziasmează imaginația cititorului, bântuie criticii. Amploarea lucrării este impresionantă. Unicitatea problemei constă în faptul că toate problemele sunt legate de una principală, indicată în epigraf - problema binelui și a răului, mai larg - lumină și întuneric. Fie că vorbim despre chinurile morale ale eroilor, despre nevoia constantă de a cântări și de a face alegeri, despre problema iubirii și a singurătății, totul depinde de ce parte ia eroul - lumină sau întuneric, bine sau rău.

Problema alegerii

Fiecare participant la acțiunile care se desfășoară la Moscova în anii 1930 sau în nuvelă istorică, scris de Maestrul, se confruntă cu problema alegerii. Fiecare este la nivelul lui. Râvniți la banii care cad din cer, la apartamentul unui vecin sau rămâneți o persoană decentă. Chiar și personajele episodice decid în mod constant dacă să fie sau să nu fie, să ia sau să nu ia. Manifestările mărunte cufundă tot mai mult lumea în întuneric. La nivelul eroilor din primul plan au loc principalele bătălii ale întunericului și luminii, nu bunăstarea temporară depinde de alegere, ci viața și moartea, soarta, iubirea, triumful adevărului.

Maestru
Așadar, Stăpânul, refuzând să lupte pentru urmașul său, pentru romanul întregii vieți, din lupta pentru dragoste, face alegerea și ajunge într-un spital de boli psihice. Dar și aici rămâne un Maestru, transmițându-și cunoștințele, experiența, smerenia, înțelepciunea tânărului poet, răsturnându-și viziunea asupra lumii. Ivan Bezdomny va părăsi spitalul ca o persoană complet diferită și va aduce lumină, bunătate în lume. El și-a făcut deja alegerea.

margarita
Margarita, o femeie chinuită de dor, singurătate, lipsă de iubire, capătă tot ce a visat, ceea ce nu mai spera, cunoscându-l pe Stăpân. Din acel moment, în fiecare minut ea trebuie să facă o alegere. La nivel de zi cu zi - o schimbare de la un apartament de lux la un subsol, o trădare a soțului ei, chiar și o propunere aventuroasă de la Azazello - alegerea este ușoară pentru eroină, deoarece este condusă de dragoste. Tot ceea ce îi oferă șansa de a fi aproape de iubitul ei nu este pus la îndoială și acceptat fără să se uite înapoi.

Testul principal al Margaritei este mingea lui Satan. Să fii de acord să fii regina balului nu este cel mai rău lucru pe care trebuie să-l facă o femeie. Alegerea – să întrebi pentru tine sau pentru nefericita Frida – o piatră de hotar care a decis totul. Alegerea Morală eroina a fost recompensată.

Pontiu Pilat
Alegerea acestui erou - de a-l salva pe Yeshua distrugându-se pe sine sau de a executa un filozof rătăcitor, împingându-și astfel propriile probleme - este unul dintre punctele culminante ale întregului roman. Pe acest câmp de luptă, lumina și întunericul, binele și răul, conștiința și dezonoarea, s-au întâlnit față în față în cele mai înalte manifestări ale lor. Frica și slăbiciunea procuratorului nu i-au permis să facă o alegere conform conștiinței sale, lipsindu-l pentru totdeauna de pace în timpul vieții și încă două mii de ani lungi după moartea sa.

Există eroi în roman care sunt eliberați de nevoia de a lua decizii. Aceștia sunt cei care cunosc Adevărul și îl slujesc. Yeshua Ha-Notsri aduce adevărul oamenilor, predicând bunătatea. Alegerea pe care o face o dată îl definește mai departe soarta, prin urmare, acceptă fără ezitare tot ceea ce i s-a pregătit. Destul de ciudat, același adevăr este servit de puterile superioare ale Întunericului în persoana lui Woland și a urmașii lui. Caracterul paradoxal al rolului lui Satan și al tovarășilor săi este indicat în epigraful romanului: „... el vrea mereu răul și întotdeauna face bine”. Slujitorii Adevărului nu trebuie să facă o alegere, pentru că sunt unelte în mâinile ei.

probleme morale

Latura morală a unui act, cuvânt, alegere ca bază a existenței umane este subliniată în lucrare la toate nivelurile. În romanul istoric al Maestrului, figurile centrale din punctul de vedere al problemei moralității sunt nu numai Ponțiu Pilat, ci și Iuda din Chiriat. Un tânăr foarte frumos este copleșit de două pasiuni. Se întâlnește cu o femeie căsătorită, dar ceea ce iubește cel mai mult sunt banii. Imoralitatea în valori și relații duce un tânăr la trădare, răutate și moarte.
Romanul urmărește clar linia răzbunării pentru afacerile cu conștiința. Cineva este lipsit de viață, cineva de minte, cineva de pace. Imoralitatea moscoviților obișnuiți este pictată în culori generale, de exemplu, masa spectatorilor din sala de spectacole de soiuri sau are o descriere a portretului: vorbăria goală a lui Bengalsky, lăcomia lui Andrey Fokich - un simplu barman, interesul propriu. a lui Aloisy Mogarych. Fiecare dintre ei a suferit propria pedeapsă.
Populația Moscovei din anii 30, înfundată în furt, invidie, denunț, ticăloșie, simpatie, dezgustă nu numai pe Woland, ci și pe cititorii romanului. Dar cu cât de mai bine au oamenii secolului 21 în comparație cu concetățenii care au trăit acum o sută de ani? Am devenit mai amabili, mai conștiincioși? Această întrebare ar trebui să entuziasmeze cititorii atât la 100, cât și la 200 de ani de la scrierea romanului.

Problema creativității

Toate fațetele problemei creativității sunt dezvăluite în romanul pe exemplul celor trei imagini vii. Nomenclatura boemia, birocrația, mediocritatea, vulgaritatea sunt întruchipate imagine de ansamblu Casa scriitorilor și un portret viu al lui Berlioz, președintele Massolit. Scopul acestei mlaștini pseudo-creative este să apuce mai mult, să se țină mai tare. Și pentru ca spiritul scrisului liber să nu zguduie pozițiile câștigate de intrigi, tinerii scriitori ar trebui puși pe aceleași șine: admiră, laudă, cântă.
Ivan Bezdomny este acel reprezentant rar al tineretului „creativ” care a avut noroc, totuși, cu ajutorul activ spirite rele, vezi clar, evaluează-ți creativitatea și atingerea valori adevărate. Devenit student al Maestrului, tânărul poet nu va putea crea la comandă, să-și îndeplinească planul, ca foștii săi camarazi din atelierul de scris.
Manifestarea Supremă creativitate- Maestru. Pentru el, un roman nu este o cale către faimă, poziție, bani. Maestrul știe inițial că acest roman, dimpotrivă, îl va lipsi de toate beneficiile posibile: nu se încadrează în conceptul general de Massolit. Romanul pentru Maestru este sensul vieții, viața însăși.

Problema iubirii

Linia personajelor principale, Maestrul și Margareta, este tema iubirii cuprinzătoare, dezinteresată și dezinteresată. Doar întâlnindu-se, el, un scriitor de succes, și ea, soția unui specialist foarte bogat, care nu știe nimic despre refuz, au găsit sensul vieții. Eroii au înțeles ce este fericirea, au încetat să mai fie singuri în ciuda succesului lor anterior. Abia după ce dragostea i-a lovit pe amândoi, au început să trăiască ca și cum viața nu ar fi existat niciodată înainte.
Un cadou grozav trece prin încercări grozave. Despărțirea, obscuritatea cu privire la soarta unei persoane dragi nu a stins dragostea Maestrului și a inspirat-o pe Margarita la o luptă disperată. Apărând dreptul la fericire, Margarita a experimentat remușcări în fața soțului ei, care nu este de vină pentru faptul că și-a cunoscut dragostea, a făcut o înțelegere cu diavolul, a îndurat un chin fizic incredibil la un bal cu Satana. Romanul este un imn la iubire, aprig și milostiv, adevărat, etern. Numele personajelor principale au devenit un simbol al oamenilor care nu pot fi despărțiți nici măcar de moarte.

Problema singurătății

Problema singurătății este una dintre principalele din roman. Imaginile centrale ale acestei teme sunt Ponțiu Pilat, Margareta, liniile paralele ale lui Yeshua și Maestrul, Levi și cei fără adăpost. Fiecare dintre ei, fiind în gros evenimente istorice, înconjurat de oameni, se simte izolat de lume, înstrăinat de orice, neliniştit, chiar fără adăpost.
Ponțiu Pilat este un lucrător temporar, se simte inconfortabil într-un palat luxos. Singura făptură vie căreia îi poate încredința visul este un câine. Singurătatea a fost văzută de Maestrul în ochii unei femei cu flori galbene în mâini. Stăpânul însuși, înainte de a o întâlni pe Margarita, era atât de singur încât nici măcar nu și-a amintit numele. fosta sotie. Yeshua, un filozof vagabond, nu-și amintește de tatăl său, nu are asociați, oameni cu gânduri asemănătoare. Doar Matthew Levi îl urmărește ca o umbră - un alt rătăcitor fără familie sau trib. Apogeul acestei persoane fără adăpost este Ivan Ponyrev, care și-a luat un pseudonim elocvent. Fără adăpost este Rusia post-revoluționară, care a supraviețuit război civil care a distrus legăturile de familie, legăturile de sânge. Această lipsă de adăpost i-a amărât pe cetățeni, împingându-i pe unii la viclenie, pe alții la ticăloșie. Nu e de mirare că Woland a observat că „problema locuințelor” i-a răsfățat pe moscoviți.
M.A. Bulgakov a lăsat pentru posteritate un roman-confesiune, un roman-revelație, un roman-profeție, ale căror principale probleme vor fi mereu relevante. Lupta eternă a binelui și a răului, a luminii și a întunericului va testa multe generații de moscoviți și alți cetățeni ai lumii pentru credință, conștiință, onoare, loialitate.

Romanul „Maestrul și Margareta” este una dintre cele mai interesante lucrări pe care le-am citit. Iar autorul acestei lucrări, Mihail Bulgakov, ridică cu siguranță foarte important și subiecte fierbinți care sunt și se vor găsi până astăzi în lumea noastră. Lucrarea arată două fețe ale monedei vieții noastre, dezvăluie răul care se ascunde în spatele adulatoriei, dezvăluie toți mincinoșii și ne arată că răul nu este ceva abstract și ceva ce nu poate fi văzut, ci răul se face și este ascuns. în oameni.

„Maestrul și Margareta” nu este doar o lucrare despre forțele necurate, ci o poveste despre dragoste, creativitate, lupta eternă dintre bine și rău. Fiecare persoană de pe planeta noastră este conștientă de acest război etern al două forțe opuse. Așa cum gânditorii generațiilor precedente au fost conștienți de asta. Bulgakov este convins că totul începe cu credință. Dumnezeu este bun, deci diavolul este rău. Pe ce parte se află o persoană dintr-o dată este decisă de altcineva decât el însuși. Aceste decizii sunt respectate de Woland, unul dintre personajele principale ale romanului. Tot ceea ce s-a îndepărtat de bine, el pedepsește cu ajutorul alaiului său. Cred că pedeapsa pentru răul oamenilor a fost făcută doar de dragul dreptății. Este Woland de vină, de exemplu, pentru moartea lui Berlioz sau pentru faptul că Ivan Bezdomny a înnebunit? Mi se pare că oamenii înșiși sunt de vină pentru eșecurile lor. Iar autorul avertizează cititorul și îl conduce pe calea cea bună. Iadul, creat de noi, și în inimile noastre, și în sufletul nostru și în casă. Acest lucru contribuie la nebunia din lumea noastră. Nimic nu rămâne nepedepsit – demonstrează autorul cititorului. Woland într-o conversație cu Levi spune Matthew lucru interesant: „... ce ar face binele tău dacă răul nu ar exista, și cum ar arăta pământul dacă ar dispărea umbrele de pe el?”. Prin aceasta, Bulgakov arată clar că fără întuneric nu va exista lumină - acest lucru este necesar pentru o viață plină. Și, desigur, că aceste două forțe trebuie să fie în echilibru. De asemenea, această lucrare vorbește despre o astfel de temă eternă și probabil nemuritoare ca: iubirea. Dragostea Maestrului pentru Margarita (și invers) mă face să cred că adevăratul și dragoste adevărată vor putea supraviețui tuturor momentelor teribile care se întâlnesc pe drumul lor comun. De asemenea, eu (probabil mândru de ceea ce condamn) sunt surprins de hotărârea Margaritei că a putut să-și părăsească viața luxoasă, în bani și bogății nesfârșite, pentru a trăi cu Stăpânul - sprijinindu-l în toate eforturile ei, pentru a vedea talentul în el. și să nu cedeze la ce trucuri ale lui Woland. Mi-au plăcut foarte mult cuvintele ei când i-a spus soțului ei că îl părăsește:

Iartă-mă că te deranjez, dar trebuie să-ți spun vești groaznice... Nu, nu îndrăznesc... Mănușile au fluierat astăzi în cafeneaua mea. Atat de amuzant! Le-am pus pe masă și... m-am îndrăgostit de altul.

În romanul său genial M.A. Bulgakov a atins un număr imens de subiecte și întrebări eterne. Romanul „Maestrul și Margareta” este o lucrare care încă de la primele pagini îl lovește pe cititor prin neobișnuit și profunzime. Lucrarea lui învață nu numai că merită să nu cedezi tuturor trucurilor rele, ci și să iubești, să crezi, să visezi, să lupți și să ai dreptate și, cel mai important, să crezi că binele poate întotdeauna învinge răul, dar pentru aceasta, fiecare persoană nu trebuie lasa armele.