Argumente pe tema „Război” pentru compunerea examenului de stat unificat. Impactul războiului asupra vieții umane. Examen de stat unificat rus. Bancă de argumente. Probleme (civil, marele război patriotic) Problema curajului și a eroismului în lucrări

În textul propus spre analiză de Yu. Yakovlev ridică problema eroismului, a eroismului și a altruismului. Peste ea se gândește.

Această problemă de natură socio-morală nu poate decât să îngrijoreze o persoană modernă.

Scriitorul dezvăluie această problemă folosind exemplul unei povești despre un profesor de istorie care a avut ocazia să-și salveze viața, dar după ce a aflat că mor mor locuitorii din Kragujevac, printre care erau elevii săi, a decis să fie alături de copiii din oră de moarte, pentru ca ei să nu o facă, era atât de înfricoșător și pentru a înmuia imaginea groazei care se desfășura în fața lor: „I-a fost frică să întârzie și a fugit până la capăt și, când a ajuns la Kragujevac, cu greu a putut să păstreze și-a găsit clasa, și-a adunat toți elevii. Și s-au alăturat acestei clase a cincea. Există încă mulți copii, pentru că atunci când profesorul este în apropiere, nu este atât de înfricoșător. "

Și, de asemenea, scriitorul arată curajul, neînfricarea și altruismul profesorului, dragostea sa pentru copii, modul în care i-a inspirat, predându-le ultima lecție: „Copii, - a spus profesorul, - ți-am spus cum au murit oamenii adevărați pentru patria lor .

Acum este rândul nostru. Haide! Începe ultima ta lecție de istorie. „Și clasa a cincea i-a urmat pe profesorul lor”.

Poziția autorului este clară: Yu. Yakovlev crede că faza poate fi înțeleasă nu numai pentru a salva viețile altor oameni, ci și pentru a ajuta în ceasul morții, de exemplu, pentru a deveni un exemplu de urmat și de susținut, mai ales dacă trebuie să-ți sacrifici viața pentru asta.

Această problemă se reflectă în fictiune... De exemplu, în romanul lui F.M. „Crima și pedeapsa” lui Dostoievski Sonya Marmeladova se sacrifică, trăind cu „biletul galben” pentru a-și hrăni mama vitregă, bolnavă de consum, copiii ei mici și tatăl ei beat. Sonya îl ajută pe Raskolnikov să se autodepășească, își împărtășește soarta, urmărindu-l la muncă grea. De-a lungul romanului, Sonya efectuează fapte repetate, încercând să salveze și să salveze viețile unor oameni dragi și apropiați, ceea ce o caracterizează ca o persoană extrem de morală, cu un spirit puternic.

Un alt exemplu este povestea lui Maxim Gorky „Bătrâna Izergil”, în special legenda despre Danko, pe care o spune bătrâna Izergil. Danko, pentru a-și demonstra dragostea pentru oameni, și-a rupt pieptul, și-a scos inima arzătoare și a fugit înainte, ținându-l ca o torță, ducând astfel oamenii din pădurea întunecată. Danko este întruchiparea iubirii dezinteresate, sublime și jertfitoare pentru oameni, a realizat o ispravă, sacrificându-se pentru mântuirea lor.

Astfel, putem trage următoarea concluzie: exploatarea este înțeleasă nu numai pentru a salva viețile altora, ci și pentru a ajuta, sacrificiul de sine.

Introducere

1 Eroismul poporului sovietic în timpul Marelui Război Patriotic

2 Originile eroismului de masă al poporului sovietic

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Poporul sovietic a fost serios alarmat de război, de atacul brusc al Germaniei naziste, dar nu a fost suprimat și confuz spiritual. Era încrezător că dușmanul insidios și puternic va primi o respingere adecvată. Toate mijloacele și metodele de influență spirituală, toate ramurile și secțiunile culturii și artei spirituale au câștigat imediat pe ascensiunea oamenilor la războiul patriotic, pe inspirația forțelor lor armate pentru lupta altruistă. „Ridică-te, țara este uriașă, ridică-te pentru o luptă muritoare cu o forță fascistă întunecată, cu o hoardă blestemată” - cântecul îi chema pe toți și pe toți. Oamenii s-au simțit a fi un subiect deplin al vieții spirituale a omenirii, și-au asumat misiunea de a lupta împotriva invaziei fasciste nu numai ca apărare a existenței lor istorice, ci și ca o mare sarcină umană universală salvatoare.

Marele Război Patriotic din 1941-1945 a arătat clar că lupta spirituală afectează în mod semnificativ întregul curs al luptei militare. Dacă spiritul este rupt, voința este ruptă, războiul se va pierde chiar și cu superioritate militar-tehnică și economică. În schimb, războiul nu se pierde dacă spiritul oamenilor nu este rupt, chiar și cu marile succese inițiale ale inamicului. Și s-a dovedit convingător Războiul Patriotic... Fiecare luptă, fiecare operațiune a acestui război reprezintă o acțiune forțată și spirituală cât mai complexă în același timp.

Războiul a durat 1418 zile. Toți sunt plini de amărăciunea înfrângerii și bucuria victoriilor, pierderi mari și mici. Cât și ce forțe spirituale au fost necesare pentru a depăși această cale?!

9 mai 1945 nu este doar o victorie pentru arme, ci și o victorie pentru spiritul poporului. Milioane de oameni nu încetează să se gândească la originea, rezultatele și lecțiile sale. Care a fost puterea spirituală a poporului nostru? Unde să căutăm originile unui astfel de eroism masiv, tărie și neînfricare?

Toate cele de mai sus justifică relevanța acestui subiect.

Scopul lucrării: studierea și analizarea cauzelor eroismului poporului sovietic pe fronturile Marelui Război Patriotic.

Lucrarea constă din referințe, 2 capitole, concluzii și bibliografie. Cantitatea totală de muncă este de 16 pagini.

1 Eroismul poporului sovietic în timpul Marelui Război Patriotic

Marele Război Patriotic este un calvar care s-a abătut asupra poporului rus. Încă din primele zile ale războiului, am avut de-a face cu un dușman foarte serios, care știa cum să conducă un mare război modern. Hoardele mecanizate ale lui Hitler, indiferent de pierderi, s-au repezit înainte și au trădat tot ce s-au întâlnit pe drumul spre foc și sabie. Era necesar să transformăm brusc întreaga viață și conștiința poporului sovietic, să îi organizăm moral și ideologic și să-i mobilizăm pentru o luptă grea și lungă.

Toate mijloacele de influență spirituală asupra maselor, agitație și propagandă, muncă politică de masă, presă, cinema, radio, literatură, artă - au fost folosite pentru a explica scopurile, natura și caracteristicile războiului împotriva Germaniei naziste, pentru a rezolva sarcinile militare din în spate și în față, pentru a obține victoria asupra inamicului.

Au păstrat documente emoționante - notele de sinucidere ale unor soldați sovietici. Liniile notelor reînvie în fața noastră în toată frumusețea lor înfățișarea oamenilor, curajoși și infinit loiali Patriei. Testamentul colectiv a 18 membri ai organizației clandestine a orașului Donetsk este impregnat de o credință de neclintit în puterea și invincibilitatea Patriei-Mamă: „Prieteni! Murim pentru o cauză justă ... Nu vă pliați mâinile, ridicați-vă, bateți inamicul la fiecare pas. La revedere, ruși. "

Poporul rus nu și-a cruțat nici puterea, nici viața pentru a apropia ora victoriei asupra inamicului. Umăr la umăr cu bărbații, femeile noastre au forjat și victoria asupra inamicului. Au îndurat cu curaj greutățile incredibile din timpul războiului, au fost muncitori fără egal în fabrici, ferme colective, spitale și școli.

Diviziunile miliției populare, create de oamenii muncii din Moscova, au luptat eroic. În timpul apărării Moscovei, partidul capitalei și organizațiile Komsomol au trimis până la 100 de mii de comuniști și 250 de mii de membri Komsomol pe front. Aproape jumătate de milion de moscoviți au ieșit să construiască linii defensive. Au încins Moscova cu șanțuri antitanc, sârmă ghimpată, tranșee, cutii de pilule, cutii de pilule, buncăre etc.

Motto-ul gărzilor - de a fi mereu eroi - a fost întruchipat în mod viu în isprava nemuritoare a lui Panfilov, care a fost executată de 28 de soldați din divizia 316 a generalului I.V. Panfilov. Apărând linia la joncțiunea Dubosekovo, acest grup sub comanda instructorului politic V.G. Klochkov a intrat în luptă unică cu 50 de tancuri germane, însoțit de un detașament mare de mitraliști inamici. Soldații sovietici au luptat cu un curaj și o forță de neegalat. „Rusia este grozavă, dar nu există unde să se retragă. Moscova este în spatele nostru ”, instructorul politic a făcut un apel către soldați. Și soldații au luptat până la moarte, 24 dintre ei, inclusiv V.G. Klochkov, au murit eroic, dar inamicul nu a trecut aici.

Multe alte divizii și unități, echipaje de aeronave, tancuri și nave au urmat exemplul panfiloviților.

În toată splendoarea sa, ne apare fața legendară a detașamentului aerian sub comanda seniorului locotenent K.F. Olshansky. Un detașament de 55 de marinari și 12 bărbați din Armata Roșie în martie 1944 a făcut un raid îndrăzneț asupra garnizoanei germane din orașul Nikolaev. Optsprezece atacuri feroce au fost respinse de soldații sovietici în decurs de 24 de ore, distrugând patru sute de naziști și dărâmând mai multe tancuri. Dar și parașutiștii au suferit pierderi uriașe, forțele lor se epuizaseră. În acest moment, trupele sovietice, avansând spre ocolirea lui Nikolaev, obținuseră un succes decisiv. Orașul era liber.

Toți cei 67 de participanți la debarcare, 55 dintre ei postum, au primit titlul de erou al Uniunii Sovietice. În timpul războiului, 11525 de oameni au primit acest înalt titlu.

„Câștigă sau moare” - aceasta a fost singura întrebare din războiul împotriva fascismului german, iar soldații noștri au înțeles acest lucru. Și-au dat în mod deliberat viața pentru patria lor atunci când situația a cerut-o. Cercetătorul legendar NI Kuznetsov, pornind în spatele liniilor inamice cu o misiune, a scris: „Iubesc viața, sunt încă foarte tânăr. Dar pentru că Patria, pe care o iubesc ca propria mamă, îmi cere să-mi sacrific viața în numele eliberării ei de ocupanții germani, o voi face. Să știe întreaga lume de ce este capabil un patriot rus și un bolșevic. Lăsați liderii fascisti să-și amintească că este imposibil să ne cucerim poporul, precum și să stingem Soarele.

Un exemplu izbitor, care personifică spiritul eroic al soldaților noștri, este isprava soldatului Corpului de Marină al Komsomol M.A. Panikakhin. În timpul unui atac inamic de la periferia Volga, el, cuprins de flăcări, s-a repezit în întâmpinarea tancului fascist și a dat foc cu o sticlă de combustibil. Împreună cu tancul inamic, eroul a ars. Tovarășii săi și-au comparat faza cu cea a lui Danko a lui Gorky: lumina faptei eroului sovietic a devenit un far, care era egal cu ceilalți eroi-războinici.

Ce forță au arătat cei care nu au ezitat să acopere ambrazia buncărului inamic care arunca foc mortal cu trupurile lor! Soldatul Alexander Matrosov a fost unul dintre primii care a realizat o astfel de ispravă. Faza acestui soldat rus a fost repetată de zeci de luptători de alte naționalități. Printre aceștia se numără uzbekul T. Erdzhigitov, estonienul I. I. Laar, ucraineanul A. E. Șevcenko, Kirghiz Ch. Tuleberdiev, moldoveanul I. S. Soltys, kazahul S. B. Baytagatbetov și mulți alții.

În urma bielorusei Nikolai Gastello, piloții ruși L.I. Ivanov, N.N. Skovorodin, E.V. Mikhailov, ucraineanul N.T. Vdovenko, kazahul N.Abdirov, evreul I.Ya. Irzhak și alții.

Desigur, altruismul, disprețul față de moarte în lupta împotriva inamicului nu implică neapărat pierderea vieții. Mai mult, aceste calități ale soldaților sovietici îi ajută adesea să-și mobilizeze toată forța spirituală și fizică pentru a găsi o cale de ieșire dintr-o situație dificilă. Credința în oameni, încrederea în victorie, în numele căreia persoana rusă se duce la moarte, fără să se teamă de ea, inspiră luptătorul, revarsă noi forțe în el.

Datorită acelorași motive, datorită disciplinei de fier și a priceperii militare, milioane de oameni sovietici, care priveau moartea în față, au câștigat și au supraviețuit. Printre acești eroi se numără 33 de eroi sovietici, care în august 1942, la marginea Volga, au învins 70 de tancuri inamice și un batalion al infanteriei sale. Este aproape incredibil, dar, totuși, faptul că acest mic grup de soldați sovietici, condus de instructorul politic junior AG Evtifiev și instructorul politic adjunct LI Kovalev, având doar grenade, mitraliere, sticle cu un amestec combustibil și un antitanc pușcă, a distrus 27 de tancuri germane și aproximativ 150 de naziști, iar ea însăși a ieșit din această bătălie inegală fără pierderi.

În timpul războiului, s-au manifestat foarte clar astfel de calități ale soldaților și ofițerilor noștri, precum statornicia și inflexibilitatea voinței în îndeplinirea îndatoririlor militare, care constituie un element important al adevăratului eroism. Chiar și în cele mai dificile condiții din perioada inițială a războiului, cea mai mare parte a soldaților noștri nu s-a descurajat, nu și-a pierdut prezența sufletească și și-a păstrat încrederea fermă în victorie. Depășind cu curaj „frica tancurilor și avioanelor”, soldații neexperimentați au devenit luptători împietriți.

Lumea întreagă cunoaște puterea de fier a soldaților noștri în zilele apărării eroice din Leningrad, Sevastopol, Kiev, Odessa. Determinarea de a lupta cu inamicul până la capăt a fost un fenomen masiv și și-a găsit expresia în jurământurile luptătorilor și unităților individuale. Iată unul dintre aceste jurământuri, făcute de marinarii sovietici în timpul apărării de la Sevastopol: „Pentru noi, sloganul este„ Nici un pas înapoi! ” a devenit sloganul vieții. Suntem cu toții, ca unul, de neclintit. Dacă printre noi există un laș care se ascunde sau un trădător, atunci mâna noastră nu va tresări - el va fi distrus ".

Acțiunile soldaților sovietici în bătălia istorică de pe Volga au fost remarcate cu o mare perseverență și curaj. În esență, nu exista un avantaj - era peste tot. O luptă sângeroasă și acerbă a fost dusă pentru fiecare metru de pământ, pentru fiecare casă. Dar chiar și în aceste condiții incredibil de dificile, soldații sovietici au supraviețuit. Au supraviețuit și au câștigat, în primul rând, pentru că aici s-a format un colectiv militar strâns legat, aici a existat o idee. Ideea generală a fost forța de cimentare care a unit războinicii și a făcut ca rezistența lor să fie cu adevărat fier. Cuvintele „Nici un pas înapoi!” pentru toți luptătorii și ofițerii au devenit o cerință, un ordin, o rațiune de a fi. Întreaga țară i-a sprijinit pe apărătorii cetății militare. 140 de zile și nopți de lupte continue pentru orașul de pe Volga este o adevărată epopee a eroismului național. Legendara fortăreață a orașului de pe Volga este personificată de ilustrii săi eroi, printre care sergentul I.F. Pavlov, care a condus o mână de oameni curajoși care au intrat într-una din case. Această casă, transformată într-o cetate inexpugnabilă, a intrat în cronica războiului sub numele de Casa lui Pavlov. Amintirea faptei semnalistului V.P. Titaev, care, murind, a prins capetele sfâșiate ale firului cu dinții și a restabilit conexiunea ruptă, nu va dispărea niciodată. El și morții au continuat să lupte împotriva naziștilor.

Kursk Bulge - aici comanda hitleristă a vrut să se răzbune și să schimbe cursul războiului în favoarea lor. Cu toate acestea, eroismul poporului sovietic nu avea limite. Se părea că luptătorii noștri s-au transformat în eroi neînfricați și nicio forță nu a putut să-i împiedice să îndeplinească ordinele Patriei.

Doar o a treia brigadă de luptători în patru zile de luptă a respins 20 de atacuri și a distrus 146 de tancuri inamice. Bateria căpitanului GI Igishev și-a apărat eroic pozițiile de luptă lângă satul Samodurovka, în care s-au repezit până la 60 de tancuri fasciste. După distrugerea a 19 tancuri și 2 batalioane de infanterie, aproape toate bateriile au fost ucise, dar nu au lăsat inamicul să treacă. Satul în care a avut loc bătălia poartă numele Eroului Uniunii Sovietice Igishev. Pilotul gărzilor locotenent AK Gorovets pe un avion de vânătoare, al cărui fuselaj era decorat cu inscripția „De la fermierii colectivi și fermierii colectivi din regiunea Gorki”, unul a intrat în luptă cu un grup mare de bombardiere inamice și a doborât 9 dintre ei . I s-a acordat postum titlul de Erou al Uniunii Sovietice. În bătăliile de la Orel, pilotul A.P. Maresyev a arătat un exemplu de curaj și curaj, care a revenit în serviciu după ce a fost grav rănit și amputat de picioarele ambelor picioare și a doborât 3 avioane inamice.

Inamicul a fost oprit de-a lungul întregului front și trupele sovietice au lansat o contraofensivă. În această zi, în zona satului Prokhorovka, a avut loc cea mai mare luptă cu tancuri care se apropia din istorie, la care au participat aproximativ 1200 de tancuri de ambele părți. Rolul principal în lansarea unui contraatac împotriva inamicului înaintat a aparținut Armatei a 5-a de tancuri de gardă sub comanda generalului P.A. Rotmistrov.

După ce a eliberat Ucraina și Donbass, trupele sovietice au ajuns la Nipru și au început imediat să forțeze râul în același timp în multe zone. Unitățile avansate pe mijloace improvizate - bărci de pescuit, plute, scânduri, butoaie goale etc. - au depășit această puternică barieră de apă și au creat capetele de pod necesare. A fost o ispravă remarcabilă. Aproximativ 2.500 de soldați și ofițeri au primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice pentru trecerea cu succes a Niprului. Accesul în zona de jos a Niprului a permis trupelor noastre să blocheze inamicul din Crimeea.

Un exemplu izbitor de curaj și curaj extraordinar este activitatea de luptă a ofițerului de informații al eroului Uniunii Sovietice V.A. Molodtsov și a tovarășilor săi I.N. Petrenko, Yasha Gordienko și alții. După ce s-au stabilit la instrucțiunile agențiilor de securitate de stat din catacombele din Odessa, ocupate de inamic și au întâmpinat cele mai mari dificultăți (nu era suficientă hrană, naziștii le-au otrăvit cu gaz, au zidit intrările în catacombe, au otrăvit apă în fântâni etc.), grupul de recunoaștere al lui Molodțov timp de șapte luni a transmis în mod regulat date valoroase de informații despre inamic la Moscova. Au rămas credincioși patriei lor până la capăt. La propunerea de a depune o cerere de grațiere, Molodțov, în numele camarazilor săi, a spus: „Nu cerem iertare de la dușmanii noștri de pe pământul nostru”.

Abilitățile militare au sporit mult rezistența și alte calități morale și de luptă ale soldaților noștri. De aceea, soldații noștri își pun toată inima în stăpânirea armelor, echipamentelor, noilor metode de luptă. Se știe cât de răspândită mișcarea lunetistului a dobândit în față. Câte nume glorioase au fost acolo care au primit binemeritată faimă!

Una dintre cele mai caracteristice trăsături ale spiritualității războinicilor noștri este sentimentul de colectivism și camaraderie.

Partizanii sovietici au acordat o mare asistență Armatei Roșii. 1943 a fost vremea unei mișcări eroice partizane de masă fără precedent. Coordonarea interacțiunii detașamentelor partizane, legătura strânsă a acestora cu operațiunile de luptă ale Armatei Roșii au fost trăsături caracteristice ale luptei la nivel național din spatele liniilor inamice.

Până la sfârșitul anului 1941, 40 de detașamente partizane, în număr de până la 10 mii de persoane, operau în apropierea Moscovei. Pe Pe termen scurt au distrus 18 mii de invadatori fascisti, 222 de tancuri și vehicule blindate, 6 avioane, 29 de depozite cu muniție și alimente.

La fel ca războinicii de pe front, partizanii au manifestat eroism fără precedent. Poporul sovietic onorează în mod sacru amintirea patriotului neînfricat - membru Komsomol, în vârstă de optsprezece ani, Zoya Kosmodemyanskaya, care s-a alăturat voluntar în rândurile apărătorilor Patriei-Mamă și a îndeplinit cele mai periculoase sarcini din spatele inamicului. În timpul unei încercări de a da foc unei importante facilități militare, Zoya a fost capturat de naziști, care au supus-o la torturi monstruoase. Dar Zoya nu și-a trădat tovarășii către inamic. Stând la spânzurătoare cu un laț la gât, Zoya s-a adresat poporului sovietic condus la locul de execuție: „Nu mă tem să mor, tovarăși! Este fericire să mori pentru oamenii tăi! " Mii de alți sovietici s-au comportat la fel de eroic.

Până la sfârșitul anului 1943, peste 250 de mii de persoane se aflau în detașamentele partizanilor. În teritoriul ocupat, existau teritorii partizane întregi în regiunile Leningrad și Kalinin, în Belarus, Oryol, Smolensk și alte regiuni. Peste 200 de mii de km 2 de teritoriu erau sub controlul deplin al partizanilor.

În timpul perioadei de pregătire și în timpul bătăliei de la Kursk, au întrerupt activitatea spatei inamice, au efectuat o recunoaștere continuă, au făcut dificilă transferul trupelor și, cu ostilitățile active, au deviat rezervele inamice. Așadar, prima brigadă partizană din Kursk a aruncat în aer câteva poduri feroviare și a întrerupt circulația trenurilor timp de 18 zile.

De remarcat în mod deosebit sunt operațiunile partizane sub denumirile „Război feroviar” și „Concert”, desfășurate în august - octombrie 1943. În timpul primei operațiuni, în care au acționat aproximativ 170 de formațiuni partizane în număr de 100 de mii de oameni, au fost distruse numeroase eșaloane, poduri au fost distruse și facilitățile stației. Operațiunea „Concert” a fost și mai eficientă: randamentul căilor ferate a scăzut cu 35-40%, ceea ce a făcut mult mai dificilă regruparea trupelor naziste și a oferit o mare asistență Armatei Roșii în avans.

Stabilitatea spiritului, conștiința mândră a puterii și superiorității lor morale asupra inamicului nu i-au lăsat pe soldații și ofițerii sovietici nici măcar atunci când au căzut în mâinile naziștilor și s-au trezit într-o situație fără speranță. Murind, eroii au rămas neînvinși. L-au răstignit pe soldatul Komsomol, Yuri Smirnov, băgându-i cuie în palme și picioare; l-au ucis pe partizanul Vera Lisovaya făcând un foc pe pieptul ei; L-au torturat pe legendarul general DM Karbyshev turnând apă peste el în ger, care a răspuns ofertei naziștilor de a-i sluji cu demnitate: „Sunt un om sovietic, un soldat și rămân fidel datoriei mele”.

Astfel, în vremea dură a războiului, puterea spirituală a poporului nostru s-a manifestat în toată gloria sa, devotată în mod altruist Patriei lor, încăpățânată în lupta pentru o cauză dreaptă, neobosită în muncă, pregătită pentru orice sacrificii și greutăți din numele prosperității Patriei.

2 Originile eroismului de masă al poporului sovietic

Victoria sau înfrângerea într-un război este rezultatul mai multor componente, printre care factorul moral este de o importanță capitală. Ce a apărat poporul sovietic? Răspunsul la această întrebare explică în mare măsură comportamentul oamenilor din față și din spate, stimulii conștiinței lor publice de atunci și atitudinea lor personală față de confruntarea cu naziștii. Oamenii s-au ridicat pentru a-și apăra statul, patria. Milioane de morți și de vii pun în acest concept tot ce este cel mai bine legat de viața țării, de familia lor, de copii, cu o nouă societate dreaptă, care, credeau ei, ar fi construită. Mândria în țară, implicarea în succesele și eșecurile acesteia este o caracteristică importantă a atitudinilor publice și a acțiunilor personale din acea vreme. Știau că duc un război pentru o cauză justă și, în cea mai mare parte, chiar și în situația cea mai lipsită de speranță, nu se îndoiau de victoria finală.

Iubire pentru Patria Mamă, pentru Țara Rusă, Albert Axel face referire la principala sursă a forței morale a armatei, care în timpul Marelui Război Patriotic s-a manifestat într-o „atmosferă de eroism universal”. Istoricul apără în mod constant teza conform căreia sacrificiul de sine al poporului sovietic și exploatările sale militare „au schimbat cursul evenimentelor din cel de-al doilea război mondial”.

Astăzi, există o mulțime de publicații și cărți, cântărite de aprecierile lor, despre eroii ultimului război, despre natura eroismului. Autorii lor pătrund adânc în originile și esența faptelor eroice, înțelegând prin aceasta un astfel de act al unei persoane sau al unui grup de oameni atunci când se face în mod deliberat un pas care depășește normele obișnuite de comportament. Acest eroism constă în rezolvarea unei contradicții de viață, care în acest moment nu poate fi rezolvată prin mijloace obișnuite, de zi cu zi. O importanță deosebită în acest caz sunt conținutul motivului acțiunii, conformitatea acesteia cu starea spirituală, convingerile ideologice ale oamenilor și cerințele mediului.

Eroicul în comportamentul și acțiunile acestei sau acelei persoane este în mod necesar asociat cu o tensiune excepțională de gândire, voință, sentiment, este plină de risc, în majoritatea cazurilor - cu pericol de moarte. Cu toate acestea, în timpul războiului, oamenii și-au asumat în mod deliberat orice risc și orice test. Au fost conduși la aceasta de îngrijorarea altruistă pentru soarta Patriei, prezentul și viitorul ei, o conștientizare profundă a pericolului formidabil pe care nazismul german l-a adus cu el în țara noastră. Aici trebuie să căutăm sursa acelui eroism de masă fără precedent, care a devenit forța motrice decisivă în război, cel mai important factor de victorie în el. S-a manifestat în activitățile oamenilor de toate vârstele și profesiile, bărbați și femei, reprezentanți ai tuturor națiunilor și popoarelor din URSS. Peste 11 mii au devenit eroi ai Uniunii Sovietice, sute de mii - deținătoare de ordine și medalii.

Originile eroismului de masă se văd în caracterul național rus, în patriotism, în sentimentul mândriei față de patria lor, în spiritul moral al poporului, în prietenia fraternă a oamenilor de diferite naționalități.

Formele eroismului de masă erau multiple. Dar mai ales caracteristică a fost faza colectivă de unități, formațiuni - în față, fabrici, ferme colective și multe alte colective de muncă - din spate. A fost un eroism de un fel special: pe termen lung și cea mai mare intensitate a muncii militare a milioane de oameni din Armata Roșie în condiții de pericol mortal constant, munca altruistă a milioane de muncitori, țărani, lucrători de birou, inteligență științifică și tehnică cu efortul maxim al forțelor spirituale, adesea în condiții de foame și frig.

Eroismul muncii în masă a poporului sovietic este, de asemenea, un fenomen istoric. Cu munca lor altruistă, au câștigat lupta pentru metal și cereale, combustibil și materii prime, pentru crearea unei arme de victorie. Oamenii lucrau douăsprezece sau mai multe ore pe zi, fără zile libere și sărbători. Chiar și în timpul raidurilor aeriene germane asupra orașelor din prima linie, munca nu s-a oprit. Și dacă luăm în considerare lipsa hranei, cele mai elementare lucruri, frigul din casele încălzite neregulat, devine clar în ce condiții dure au trăit și au lucrat oamenii. Știau însă: armata activă aștepta avioane, tancuri, tunuri, muniție etc. Și toată lumea a încercat să producă cât mai multe produse posibil.

Astfel, dispoziția patriotică a majorității populației țării a fost confirmată convingător de faptele practice din față și din spate, precum și pe teritoriul ocupat temporar al URSS.

Și în acest sens, putem vorbi despre unitatea morală și politică a poporului sovietic în acei ani. Majoritatea covârșitoare a populației URSS, indiferent de naționalitate, puncte de vedere politice și religie, a arătat un profund sentiment de patriotism și, în același timp, ura față de inamic. Această circumstanță s-a reflectat în schimbarea atitudinilor ideologice oficiale.

Realizarea graduală profundă a celor de mai sus a fost cea mai importantă sursă a forței spirituale a grosului poporului sovietic, care s-a manifestat atât de clar în față, în spate și în teritoriul sovietic ocupat. Ei au văzut principala condiție pentru înfrângerea agresorului, în primul rând, în solidaritatea lor fraternă fără precedent ca fii ai unui singur popor format istoric care a construit un stat puternic. De aceea, victoria obținută de forțele comune și la un preț extrem de ridicat este proprietatea tuturor popoarelor din fosta URSS, mândria naturală a celor care au câștigat această victorie în bătălii sângeroase și a celor care au moștenit-o de la părinții și bunicii lor. . În același timp, este, de asemenea, o lecție instructivă pentru generațiile prezente - o lecție de dragoste altruistă pentru Patrie, o lecție în marea luptă altruistă pentru libertatea și independența ei.

Concluzie

Marele Război Patriotic a arătat profunzimea deplină, caracterul progresist, puterea spirituală a sovieticului; a arătat rolul decisiv în soarta istorică a oamenilor a calității spiritualității lor, importanța culturii spirituale și a ideologiei în ascensiunea ei, în mobilizarea poporului pentru a lupta pentru existența lor istorică.

Această experiență de război este extrem de importantă în timpul nostru pentru ca oamenii să câștige încredere în ei înșiși, în capacitatea lor de a rezolva probleme aparent insurmontabile. Marea victorie a poporului sovietic asupra Germaniei naziste obligă și inspiră soluția unor astfel de probleme.

În timpul războiului au existat situații în care în mod clar trupele noastre nu aveau suficientă putere fizică pentru a opri hoardele fasciste. Mântuit de puterea spiritului, care a făcut posibilă transformarea într-o luptă acerbă. Puterea spirituală a ridicat milioane de soldați pe fronturi nesfârșite pentru slujirea sacrificiului către Patrie mare razboiși în întinderile nesfârșite din spatele apropiat și îndepărtat. Ea i-a conectat pe toți și i-a făcut creatori Mare victorie... Acesta este cel mai mare exemplu pentru posteritatea din toate timpurile.

Oamenii nu i-au uitat și îi glorifică pe cei care au luptat cu curaj și au murit ca moarte de erou, aducând ora victoriei noastre mai aproape, glorificându-i pe cei care au supraviețuit care au reușit să învingă inamicul. Eroii nu mor, gloria lor este nemuritoare, numele lor sunt pentru totdeauna introduse nu numai în listele personalului forțelor armate, ci și în memoria oamenilor. Oamenii inventează legende despre eroi, le ridică monumente frumoase și numesc după ele cele mai bune străzi ale orașelor și satelor lor.

Lista literaturii folosite

1. Axel A. Eroii Rusiei. 1941-1945 / A. Axel. - M.: Interstamo, 2002.

2. Baghramyan I.Kh. Așa că am mers la victorie. Memorii militare / I.Kh.Bagramyan. - M.: Editura Militară, 1990.

3. Dmitrienko V.P. Istoria patriei. Secolul XX.: Un ghid pentru studenți / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Șestakov. - M.: Bustard, 2002.

4. Scurtă istorie mondială. În 2 cărți / Ed. A.Z. Manfred. - M.: Editura Nauka, 1996.

5. Paderin A.A. Război și pace: rolul culturii spirituale în creșterea conștiinței patriotice / A.A. Paderin // Materiale ale conferinței științifico-practice. - Moscova: Editura Fire de argint, 2005.

În textul propus spre analiză, Yu. Ya. Yakovlev ridică problema eroismului, a eroismului și a altruismului. Peste ea se gândește.

Această problemă de natură socio-morală nu poate decât să îngrijoreze o persoană modernă.

Scriitorul dezvăluie această problemă folosind exemplul unei povești despre un profesor de istorie care a avut ocazia să-și salveze viața, dar după ce a aflat că mor mor locuitorii din Kragujevac, printre care erau și elevii săi, a decis să fie alături de copiii din oră de moarte, pentru ca ei să nu facă, era atât de înfricoșător și pentru a înmuia imaginea de groază care se desfășura în fața lor: „I-a fost frică să întârzie și a fugit până la capăt și, când a ajuns la Kragujevac, cu greu a putut să rămână. în picioare.

Și-a găsit clasa, și-a adunat toți elevii. Și mulți alți copii s-au alăturat acestei clase a cincea, pentru că atunci când profesorul este în apropiere, nu este atât de înfricoșător. ”

este rândul nostru. Haide! Începe ultima ta lecție de istorie. " Și clasa a cincea i-a urmat pe profesorul lor ".

Poziția autorului este clară: Yu. Ya. Yakovlev crede că faza poate fi înțeleasă nu numai pentru a salva viețile altor oameni, ci și pentru a ajuta în ceasul morții, de exemplu, pentru a deveni un exemplu de urmat și susținut, în special dacă trebuie să-ți sacrifici viața pentru asta.

Această problemă se reflectă în ficțiune. De exemplu, în romanul Crime și pedeapsă de FM Dostoievski, Sonya Marmeladova se sacrifică, trăind cu „biletul galben”, pentru a-și hrăni mama vitregă, bolnavă de consum, copiii ei mici și tatăl ei beat. Sonya îl ajută pe Raskolnikov să se autodepășească, își împărtășește soarta, urmărindu-l la muncă grea. De-a lungul romanului, Sonya efectuează fapte repetate, încercând să salveze și să salveze viețile unor oameni dragi și apropiați, ceea ce o caracterizează ca o persoană extrem de morală, cu un spirit puternic.

Astfel, putem trage următoarea concluzie: exploatarea este înțeleasă nu numai pentru a salva viețile altora, ci și pentru a ajuta, sacrificiul de sine.

Alte lucrări pe acest subiect:

În centrul atenției noastre se află opera lui Vladimirovici Bogomolov, un scriitor rus, care descrie problema faptei, eroismului, dăruirii, disponibilității de a se sacrifica. În text, autorul vorbește despre feat ...
B. Polevoy „Povestea unui om adevărat”. Avionul de luptă al lui Alexei Meresiev a fost doborât. Șocat și rănit, eroul a reușit să supraviețuiască și să se târască afară din pădure spre a lui. După amputare ...
1. Danko ca erou ideal. 2. Golul lui Danko. 3. Contrastarea eroului și a mulțimii. În opera lor, scriitorii apelează adesea la tema eroismului. Fapte eroice ale oamenilor ...
„Recent, am citit și am auzit de mai multe ori că presupusul eroism de masă al poporului sovietic în timpul Marelui Război Patriotic se datora ...
Larra și Danko sunt personaje care reprezintă două tipuri de personaje romantice: anti-erou și erou. Egoismul și mândria fiului unui vultur și al unei femei pământești nu aduc fericire lui Larra ...
Există un loc pentru eroism în timp de pace? Această problemă gravă este discutată ——— în acest text. Autorul spune că… - Uneori, într-o viață pașnică ...
În viață ... există întotdeauna un loc pentru exploatări. M. Gorky Primele lucrări ale lui M. Gorky au atras imediat atenția prin patosul lor romantic, reprezentând oameni mândri și curajoși ...
Scriitorul și jurnalistul E.G. Krieger în povestea sa abordează problema eroismului oamenilor sovietici care au avut șansa de a restabili industria în timpul războiului. Autorul arată lucrătorilor ...
Pace opere romantice perioada timpurie creativitate M. Gorky. Descrierea evenimentelor din romanele și alte lucrări ale primului M. Gorky, perioada romantică, diferă de înțelegerea general acceptată a acestui ...
Activitatea creativă a lui Mihail Șolohov este strâns legată de soarta poporului rus. Scriitorul însuși și-a evaluat opera „Soarta omului” ca primul pas către crearea unui întreg ...

.
Problema faptei, eroismului și dedicării (Argumentele examenului)

Dintre numeroasele subiecte oferite la examen în limba rusă pentru redactarea unui eseu, se poate evidenția în special subiectul „Eroism”.

Scopul educației rusești este de a crește o persoană demnă și inteligentă, care știe ce vrea să realizeze în viață, un adevărat patriot al țării sale. Creșterea cerințelor pentru calitatea nivelului educațional al populației din Federația Rusă a dus la introducerea examenului de stat unificat, conceput pentru a testa cunoștințele elevilor.

Examenul de stat unificat măsoară cunoștințele absolvenților după absolvire, pe drumul către o instituție de învățământ superior, în diferite ramuri ale științei.

Unul dintre cele mai importante subiecte din țară pentru care sunt examinați școlarii este limba rusă. Acesta este literalmente pilonul pe care se bazează țara, deoarece numai persoanele care au propriul lor sistem de comunicare orală pot fi considerate un singur popor.

Ce este eroismul

Eroismul, în înțelegerea oamenilor, este realizarea unei mari fapte de către o persoană în numele altor oameni.

Eroii nu sunt cei care s-au născut cu această intenție, ci cei care au devenit umăr la umăr pentru un scop comun, condus de conceptul de dreptate.

Jertfa de sine în numele unei cauze bune care aduce pace și prosperitate umanității este, de asemenea, considerată eroism.

În consecință, un erou este o persoană care realizează o ispravă din dragoste pentru aproapele său, creează în mod activ soarta lumii și este predispusă la un comportament altruist. Din punct de vedere al psihologiei, acest concept poate fi desemnat orice persoană care se angajează Act nobil, depășindu-și propriile frici și îndoieli.

Exemple de comportament eroic pot fi găsite nu numai în surse literare, ci și în mediu. Lucrările care povestesc despre faptele eroilor se bazează adesea pe evenimente luate din viață.

Problema eroismului - argumente din literatura de specialitate pentru examen

Problema eroismului și formarea personalității unei persoane ca erou a fost ridicată în creațiile lor de mulți scriitori.

Cele mai cunoscute sunt următoarele lucrări ale autorilor ruși: B. Vasiliev „Zorile aici sunt liniștite”, M. Șolokhov „Soarta unui om” și B. Polevoy „Povestea unui om real”.

Mai puțin cunoscut în Rusia modernă povestea „Zoya Kosmodemyanskaya” de V. Uspensky, care se bazează pe povestea unei tinere pioniere care, împreună cu prietenii ei, s-a alăturat unui detașament partizan și a murit eroic sub tortura naziștilor.

Povestea lui B. Polevoy se bazează pe o poveste din viata reala despre pilotul Alexei Maresyev. Coborât pe teritoriul inamic, a reușit să treacă prin pădurea pădurii. Datorită faptului că în condiții extreme nu era nimeni care să ofere primul ajutor, bărbatul a pierdut ambele picioare, însă, depășindu-și propria imperfecțiune de dragul dragostei pentru cer, a putut învăța cum să piloteze un avion purtând proteze. .

„Soarta unui om” spune povestea lui Andrei, care și-a apărat Patria natală din Germania nazistă. În ciuda știrii despre moartea unor oameni apropiați, Personajul principal Am reușit să rezist, nu să mă predez ororilor războiului. Capacitatea de a empatiza cu oamenii a fost păstrată în el, în ciuda greutăților și greutăților pe care soarta le prezenta. Acest lucru este exprimat cel mai clar în actul său: Andrei a adoptat un băiat care și-a pierdut familia.

Eroii cărții „Zorile aici sunt liniștite” sunt oameni obișnuiți care, prin voința sorții, s-au aflat în fruntea bătăliei pentru țară. Ar fi putut supraviețui, dar cea mai puternică dorință a lor era să-și protejeze patria, deci moartea lor era demnă.

Literatura străină prezintă, de asemenea, multe creații bazate pe eroismul oamenilor obișnuiți. Puteți evidenția argumentele din operele unor autori celebri.

Un exemplu clasic este povestea lui E. Hemingway „For Who the Bell Tolls”, unde se întâlnesc doi oameni din lumi diferite - un bombardier și o fată obișnuită. Robert, care a murit în explozia podului, care știe că merge la moarte sigură, dar nu s-a retras din sarcina care i-a fost încredințată, și Maria, care înțelege din ce în ce mai clar că nu își va vedea iubitul, ci îl lasă să plece de dragul unui mare scop - să pună capăt războiului care sfâșie țara în parte. Care dintre ele poate fi considerat un adevărat erou?

Un alt exemplu clasic de eroism poate fi considerat povestea lui D. London „Love for Life”. O persoană din această creație nu salvează pe nimeni în afară de el însuși, dar curajul, dăruirea și voința sa de a păstra viața merită cel mai profund respect, deoarece mulți oameni care s-au confruntat cu trădarea prietenilor, aflându-se într-o zonă ostilă, s-ar preda voinței împrejurări.

Problema eroismului adevărat și fals conform lui Tolstoi

Lev Nikolaevich Tolstoi este unul dintre cei mai cunoscuți scriitori și gânditori ruși, unul dintre cei mai mari romancieri din lume

De exemplu, adevăratul eroism vine întotdeauna „din inimă”, este plin de profunzime și puritate a gândurilor; falsul eroism se manifestă ca o dorință de a „arăta” fără a avea motive profunde în interior. Conform clasicilor literaturii ruse, o persoană care comite un act eroic pentru a fi apreciată pozitiv de alții nu poate fi un adevărat erou.

Bolkonsky este un exemplu aici, care se străduiește să realizeze „o ispravă frumoasă, cu siguranță apreciată de alți oameni”.

Adevăratul eroism constă în faptul că o persoană trece peste ego-ul său, fără să-i pese de cât de frumos va arăta în ochii altor oameni și face tot posibilul pentru bunăstarea cauzei comune.

Eroismul unei femei și unei mame rusești

O femeie din literatura țării sale native este o imagine colectivă a mai multor roluri: mamă, soție, fiică.

Un exemplu de eroism al unei domnișoare ruse este soțiile decembristilor, care și-au urmat soții iubiți, care au fost exilați în țări îndepărtate, practic nelocuite.

Femeile crescute conform legilor unei societăți laice, unde exilul înseamnă rușine, nu se temeau să-și lase condițiile confortabile în pustie.

Al doilea exemplu de eroism al unei femei ruse este Vera Rozaltseva din romanul lui Chernyshevsky „Ce este de făcut?” Eroina este un tip calitativ nou de doamnă emancipată. Nu se teme de dificultăți și își pune în aplicare în mod activ propriile idei, ajutând în același timp alte fete.

Dacă luăm în considerare eroismul feminin pe exemplul unei mame, atunci putem evidenția povestea lui V. Zakrutkin „Mama umană”. Maria, o simplă rusoaică care și-a pierdut familia din cauza naziștilor, își pierde dorința de a trăi. Inumanitatea războiului o face „împietrită la inimă”, dar eroina își găsește puterea de a trăi și începe să-i ajute pe orfani, care se întristează și pentru rudele lor plecate.

Imaginea Mamei, prezentată în poveste, este profund umană în raport cu oamenii. Autorul lucrării a prezentat cititorului o astfel de calitate a unei femei ca dragostea pentru umanitate, indivizibilă prin naționalitate, credință etc.

Eroism în timpul Marelui Război Patriotic

Războiul cu Germania a adus numeroase nume noi în consiliul de onoare, dintre care unele au devenit atât de postum. Izbucnirea unui incendiu de indignare față de inumanitatea și lipsa de principii a trupelor SS Fuhrer se manifestă în metodele partizane de a purta războiul.

Există două tipuri de eroi în timpul celui de-al doilea război mondial:

partizanii;
soldați ai Armatei Uniunii Sovietice.

Primele includ următoarele persoane:

Marat Kazei. După ce naziștii și-au ucis mama pentru adăpostirea partizanilor, el a plecat să se lupte cu sora sa în cartierul general partizan. Pentru curajul său a primit o medalie în 1943, a murit în anul următor la vârsta de 14 ani în timp ce îndeplinea o misiune;
Lenya Golikov. S-a alăturat detașamentului partizan în 1942. Pentru numeroase exploatări, s-a decis acordarea eroului cu o medalie, dar acesta nu a reușit să o obțină. În 1943, a fost ucis împreună cu detașamentul;
Zina Portnova. Ea a devenit cercetătoare în 1943. A fost prinsă în sarcină și torturată mult. În 1944, a fost împușcată.

Al doilea grup include următoarele persoane:

Alexandru Matrosov. El a închis ambrazura cu corpul său, permițând detașamentului să treacă pentru a îndeplini o misiune de luptă;
Ivan Panfilov. Divizia sub conducerea sa a luptat curajos la Volokolamsk, respingând atacurile inamice timp de șase zile;
Nikolay Gastello. A trimis un avion în flăcări trupelor inamice. A murit cu onoare.

În plus față de oamenii cunoscuți pentru exploatările și participarea la război, un număr imens de eroi nu au fost numiți niciodată de țară din cauza ignoranței lor.

Problema curajului și a eroismului marinarilor

Războiul nu se întâmplă doar pe uscat. Captează atât firmamentul, cât și întinderea apei. Aceasta este puterea inerentă a elementului distructiv - de a implica pe toată lumea și totul din rețelele lor. Oamenii din părțile opuse s-au ciocnit nu numai la sol, ci și în apă.

V. Kataev „Steag”. Naziștii se oferă să se predea echipei rusești de marinari, dar aceștia din urmă, dându-și seama că vor muri dacă nu se predă, decid totuși în favoarea bătăliei, apărând orașul;
VM Bogomolov "Zbor" Rândunici ".În timp ce transporta muniție peste râu, vaporul de rândunică este tras de trupele fasciste, ca urmare a acestei acțiuni, mina lovește barja. Realizând faptul pericolului, căpitanul, condus de ideea de a-și proteja patria, întoarce volanul și direcționează vaporul spre inamic.

Scriitorii ruși se concentrează asupra deciziei oamenilor a căror calitate principală este curajul. Comportamentul curajos cu risc ridicat este și astăzi relevant.

Curaj și eroism astăzi

Există eroi în orice moment, indiferent de circumstanțele mediului lor. În zilele noastre, numele celor care au făcut o ispravă în numele umanității sunt gravate pe tabloul de onoare.

Aceștia sunt copii obișnuiți în viața de zi cu zi și eroi în situații extreme:

Evgeny Tabakov. La vârsta de șapte ani, și-a salvat sora de un maniac, în timp ce primea o rană fatală;
Julia Korol. Ea a arătat cel mai înalt nivel de curaj în salvarea camarazilor ei ca urmare a tragediei de pe Syamozero;
Sasha Ershova.În cazul unui accident în parcul acvatic, a ținut o fetiță deasupra apei, împiedicându-o să se înece.

În analele istoriei zilelor noastre, nu sunt înscriși doar copiii prezentați mai sus, ci și mulți alți oameni moderni care ajută activ în situații de risc ridicat pentru cei care s-au dovedit a fi mai slabi decât circumstanțele.

O mare importanță în poveștile cu un mod de viață eroic este creșterea corectă a propriilor copii de către părinți. La urma urmei, maturizarea personalității viitoare depinde de cât de bine rudele vor transmite normele și valorile copilului.

Cum se scrie un eseu pe tema „Eroismul poporului rus”

Faptele eroice ale oamenilor de-a lungul mai multor generații au format istoria exploatărilor statului rus. Elevii care trebuie să promoveze un examen de profil în limba rusă scriu un eseu când termină clasa a IX-a.

„Cum se scrie corect o sarcină creativă?” - această întrebare îi îngrijorează pe mulți școlari care doresc să arate rezultatul maxim în timpul testării.

Orice eseu pe un subiect dat se bazează întotdeauna pe un scop și un plan. Scopul eseului este dat în atribuirea acestuia. Planul este dezvoltat de elevul însuși, de obicei implică împărțirea lucrării în etape de lucru asupra acestuia.

În ce constă planul de compoziție:

Introducere.
Parte principală.
Concluzie.

Pe lângă etapele principale, elevul ar trebui să se gândească la ce argumente se va referi atunci când scrie un eseu; prezentarea relevantă a informațiilor pe care elevul ar dori să le transmită cititorului; utilizarea corectă a mijloacelor limbii ruse în text.

De exemplu, luați în considerare tema eroismului poporului rus pe exemplul romanului lui Sholokhov „Don liniștit”. Se bazează pe istoria lumii gărzilor albe care luptă pentru idealurile lor. Sunt condamnați de istorie să dispară, dar luptă fără teamă împotriva amarului adevăr al comunismului, implantat cu forța în Donul cazac.

Epopeea arată clar problemele care îi îngrijorau pe oamenii din acea vreme: împărțirea populației în două fronturi (Garda Albă și Roșie), dorința de a-și apăra adevărul, viața de zi cu zi și ordinea stabilită; ciocnirea idealurilor diferitelor grupuri ale populației.

Șolohov arată evoluția internă a eroilor romanului său, schimbările lor în timp: atât interne, cât și externe. De exemplu, la început Dunyasha apare publicului ca o „fată cu cozi”, la sfârșitul romanului - ca o persoană întreagă care și-a ales în mod independent propria cale. Dunya, un descendent al unei Gărzi albe, îl alege pe soțul comunistului care și-a ucis fratele.

Fata este un exemplu al celui mai înalt sacrificiu și eroism, deoarece nu se teme să treacă peste stereotipurile învechite ale societății.

Concluzie

Fiecare persoană decide singură cui să numească un erou. S. Marshak, de exemplu, în poezia sa despre un salvator necunoscut, atrage atenția cititorului asupra faptului că orice trecător poate fi un astfel de erou.

L. Tolstoi în epopeea sa distinge între conceptele de eroism adevărat și fals. Potrivit scriitorului, falsul eroism este dorința de a arăta publicului, în timp ce adevărata faptă a unei persoane începe cu gândurile pure ale sufletului său.

Orice persoană poate deveni erou, indiferent de circumstanțe. La urma urmei, nimeni nu știe ce fel de viață ar fi trăit micii partizani dacă războiul patriotic nu s-ar fi întâmplat în anii 40 ai secolului trecut.

Cel mai important lucru în viață este să fii o persoană demnă de tine; respectă-te ca persoană; luptați pentru stele și ajutați oamenii pierduți în viață.

Raționamentul despre comportamentul corect nu este nimic fără o aplicare practică. Lucrurile mari încep întotdeauna cu lucruri mici. A deveni erou începe cu ajutorul celor care au nevoie.

O selecție de argumente pe această temă "Război" la compunerea examenului de stat unificat în limba rusă. Întrebări și probleme de neînfricare, curaj, simpatie, lașitate, sprijin reciproc, ajutarea propriilor oameni, milă, alegerea corecta atunci când participă la operațiuni militare. Impactul războiului asupra vieții ulterioare, trăsăturile de caracter și percepția unui războinic pentru pace. Contribuția fezabilă a copiilor la victoria în luptă. Cum oamenii sunt fideli la cuvintele lor și fac ceea ce trebuie.

Cum au demonstrat războinicii curajul în operațiunile militare?

În povestea lui M.A. „Soarta unui om” a lui Șolohov demonstrează curaj și rezistență autentice în timpul ostilităților. Personajul principal al poveștii, Andrei Sokolov, intră în armată, părăsind temporar gospodăria sa. În numele păcii din jurul rudelor sale, a suferit o serie de teste din partea vieții: a murit de foame, și-a apărat patria, a fost capturat. A reușit să evadeze din locul închisorii. Amenințarea cu moartea nu i-a zdruncinat hotărârea. Chiar și în pericol, nu și-a pierdut-o pe a sa trăsături pozitive... În război, întreaga sa familie moare, dar acest lucru nu l-a oprit pe Andrei. A arătat de ce era capabil după război. Tânărul orfan, care și-a pierdut și toate rudele și prietenii, a devenit fiul adoptiv al lui Andrei. Sokolov este o imagine nu numai a unui războinic exemplar, ci și a unui om adevărat care nu își va abandona tovarășii în nenorocire în necaz.

Războiul ca fenomen: care este descrierea exactă a faptului său?

Vedeta programului din romanul „Hoțul de cărți” al scriitorului Markus Zusak Liesel este o adolescentă pe nume Liesel, care a fost lipsită de grija familiei sale chiar înainte de război. Tatăl ei a lucrat cot la cot cu comuniștii. Mama ei, temându-se că naziștii vor captura copilul, își duce fiica în alt loc pentru educație suplimentară departe de bătăliile care au început. O fată cu capul se scufundă în viață nouă: își face noi prieteni, învață să citească și să scrie, experimentează prima luptă cu colegii. Dar războiul îi vine în continuare: sânge, murdărie, crimă, explozii, durere, dezamăgire și groază. Tatăl vitreg al lui Liesel încearcă să insufle fetei dorința de a face bine și de a nu fi indiferent față de suferință, dar acest lucru i se dă cu prețul dobândirii unor dificultăți suplimentare. Părinții ei adoptivi o ajută să ascundă un evreu în subsol, de care are grijă. Încercând să ajute prizonierii, ea întinde bucăți de pâine pe drumul din fața lor, mărșăluind în formație. Un lucru îi devine clar: războiul nu cruță pe nimeni. Grămezi de cărți ard peste tot, oamenii mor de cochilii și gloanțe, adversarii actualului regim merg la închisoare. Liesel nu va suporta un singur lucru: unde a plecat bucuria vieții. Moartea însăși, așa cum ar fi, spune despre ceea ce se întâmplă, însoțind orice bătălie și tăind sute, mii de vieți de oameni în fiecare zi în fiecare bătălie.

CUpoate o persoană să se împace cu izbucnirea bruscă a ostilităților?

Odată ajuns în „ceaunul” operațiunilor militare, o persoană se întreabă de ce oamenii se omoară masiv. Pierre Bezukhov din romanul lui Tolstoi „Război și pace” nu participă la bătălii, dar în toate modurile, în cadrul forțelor sale, rezolvă problemele compatrioților săi. Realitatea asociată operațiunilor militare nu ajunge până când nu vede bătălia lui Borodino. El este lovit de intransigența și cruzimea sa și chiar fiind încarcerat în timpul bătăliei, Bezukhov nu este impregnat de spiritul luptelor. Aproape că înnebunește din ceea ce a văzut, Bezukhov îl întâlnește pe Platon Karataev și îi aduce un adevăr simplu: principalul lucru nu este rezultatul bătăliei, ci momente plăcute obișnuite ale vieții umane. La urma urmei, chiar și filosofii antici credeau că fericirea este în fiecare dintre noi, în căutarea vieții noastre pentru răspunsuri adevărate la întrebări dureroase, în viața în societate. Războaiele vor aduce mai mult rău decât bine.

Persoana cheie din povestea lui G. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece ani” Alexei Tretyakov caută persistent un răspuns la întrebarea de ce, la urma urmei, războaiele există ca fenomen, ce vor da părților beligerante. El crede că războiul este o risipă goală, deoarece în luptă, viața individuală a oricărui războinic nu merită nici o monedă, și milioane pier în numele intereselor celor de la putere care sunt interesați de redistribuirea lumii și resursele planetei.

Cumrăzboiul a afectat copiii în general?Cum au contribuit la înfrângerea inamicului?

Când apare o cauză justă în prim plan - apărarea Patriei, vârsta nu este o piedică. De îndată ce un copil și-a dat seama că singura decizie corectă este să stea alăptarea pe calea invadatorilor, multe convenții sunt eliminate. Lev Kassil și Max Polyanovsky povestesc în „Strada celui mai mic fiu” despre un băiat misterios pe nume Volodya Dubinin, care s-a născut în orașul Kerch. În muzeul de istorie locală, vor afla cine a fost acest Volodya. După ce s-au întâlnit cu mama sa și cu prietenii de la școală, ei află că Volodya nu a fost mult diferit de colegii săi până când a început războiul. Tatăl său a servit ca căpitan al unei corăbii și l-a inspirat pe fiul său că orașul are curaj și tărie. Volodya s-a alăturat partizanilor, a fost primul care a aflat despre retragerea naziștilor, dar a fost aruncat în aer de o mină în timp ce șterge abordările către zdrobitorul de piatră. Oamenii nu l-au uitat pe Dubinin, care zăcea cu oase în numele eliberării Patriei de naziști, care au luptat în spatele liniilor inamice alături de tovarășii săi adulți.

Reacția adulților la contribuția copiilor la victoria asupra inamicului

Copiii sunt greu de folosit în război - acesta este un loc de lupte între adulți. În lupte, oamenii își pierd rudele și prietenii, războiul îi face să uite tot ce au fost învățați într-o viață pașnică, cu excepția abilităților de supraviețuire. Indiferent de eforturile depuse de adulți pentru a-i trimite pe copii departe de locurile de luptă, acest impuls bun nu funcționează întotdeauna pentru ei. Personajul principal al poveștii lui Kataev „Fiul regimentului” Ivan Solntsev își pierde toți membrii familiei în război, rătăcind prin păduri, încercând să meargă la a lui. El întâlnește cercetași care îl vor duce la comandant. Vanya a fost hrănită și trimisă la culcare, iar căpitanul Yenakiev a decis să-l ducă la un orfelinat, dar Vanya a fugit de acolo și s-a întors. Căpitanul decide să lase copilul în baterie - încearcă să demonstreze că și copiii vor fi buni pentru ceva, în ciuda vârstei lor încă mici. După ce a plecat la recunoaștere, Vanya desenează o hartă a împrejurimilor, ajunge la germani, dar într-o agitație neașteptată profită de faptul că naziștii l-au lăsat singur și scapă. Căpitanul Yenakiev îl trimite pe Vanya departe de câmpul de luptă cu o însărcinare importantă. Prima brigadă de artilerie a fost ucisă, iar în ultima scrisoare de pe câmpul de luptă, comandantul se desparte de toată lumea și cere să o ia pe Vanya sub aripa sa.

Iertarea prizonierilor de război inamici, arătând compasiune după luptă

Milostivirea față de inamic după capturarea sa este demonstrată doar de cei puternici în spirit, pentru care a împușca o persoană nu este doar un scuipat. „Războiul și pacea” lui Tolstoi arată clar manifestările soldaților ruși față de francezi. Într-o noapte, o companie de soldați ruși se încălzea lângă foc. Deodată au auzit un foșnet și doi soldați francezi s-au apropiat de ei. Unul dintre ei s-a dovedit a fi ofițer, se numea Rambal. Ambii au înghețat, iar ofițerul nu s-a putut mișca liber și a căzut. Rușii i-au hrănit, iar apoi ofițerul a fost dus la casa în care era găzduit colonelul. Ofițerul a fost însoțit de subordonatul său Morel. Rambal i-a tratat pe soldații ruși ca pe tovarăși, iar soldatul a cântat un ton francez în timp ce se afla printre soldații ruși.

Chiar și în război, se manifestă calități umane, este mai bine să nu distrugeți un adversar slăbit, ci să-i dați posibilitatea de a se preda.

Îngrijirea vecinilor în timpul operațiunilor militare

Lucrarea Elenei Vereiskaya „Trei fete” povestește despre prietenele fără griji plonjate în război. Natasha, Katya și Lusya locuiesc într-un apartament comun din Leningrad, studiază și se distrează împreună. În perioadele dificile de război, ei se apropie unii de alții și mai aproape. Școala lor, unde au studiat, a fost distrusă, în loc să studieze, acum scopul lor este să supraviețuiască. Creșterea dincolo de anii ei se face simțită: Lucy, anterior veselă și frivolă, capătă un sentiment de responsabilitate, Natasha se uită mai atent la lucrurile mici și tinde să analizeze, iar Katya este încrezătoare în deciziile pe care le-a luat. Și, deși a devenit mult mai dificil să trăiești odată cu apariția războiului, i-a făcut să se îngrijească nu numai unul de celălalt, ci și de vecinii lor. În război, ei au devenit mai uniți, fiecare dintre ei a gândit și a avut grijă nu atât de mult de sine, cât și de ceilalți. Potrivit scenariului, un medic local a împărțit mâncarea cu un băiat, oferindu-i cea mai mare parte. În vremuri de foamete, oamenii împărtășesc între ei tot ce au reușit să câștige înainte de începerea războiului, chiar și atunci când amenințarea foamei a atârnat peste mulți, dar astfel de acțiuni dau speranță de victorie asupra inamicului. Sprijinul din partea vecinilor este o relație în urma căreia poporul sovietic i-a învins pe naziști.

Cum se unesc oamenii în fața pericolului de război?

O parte semnificativă a romanelor și romanelor rusești atinge problema unității oamenilor din diferite moșii și clase în perioada ostilităților. Deci, toate în același roman al lui Tolstoi „Război și pace” vin în prim plan calitățile umane, și nu criterii capitaliste de clasă; Oamenii care sunt complet diferiți în privințe și convingeri, care trăiesc totuși împreună, se implică într-o cauză comună. Rostovii abandonează tot ce au câștigat la Moscova, iar căruțele se adresează compatrioților lor răniți în lupte. Antreprenorul Feropontov este gata să-și distribuie toate bunurile soldaților ruși, astfel încât francezii, dacă vor câștiga și se vor stabili aici mult timp, nu vor primi nici măcar un pic. Bezukhov se îmbracă într-o altă uniformă și este gata să-l întâlnească pe Napoleon însuși la Moscova pentru a-și lua viața. Tushin și căpitanul Timokhin desfășoară o misiune de luptă, în ciuda lipsei întăririlor. Nikolai Rostov intră în luptă fără teama de nimeni sau de nimic. Potrivit lui Tolstoi, soldatul rus nu se va opri la nimic, este gata să riște orice, inclusiv propria viață, doar pentru a învinge inamicul, chiar dacă este destinat să moară moartea curajoșilor. De aceea acel război este numit Războiul Patriotic - milioane de oameni s-au adunat, ștergându-se în fața lor toate granițele și convențiile, cu excepția datoriei față de Patria Mamă, au stat ferm, au măturat inamicul.

De ce este nevoie de amintirea războiului?

Oricât de cuprinzător ar putea părea războiul, nu se poate uita de el. Amintirea războiului nu este doar o chestiune a generațiilor care l-au găsit, oameni care și-au pierdut cei dragi, ci și un fenomen universal. Marile războaie, în care toate popoarele s-au ridicat în cadrul unui singur stat, pentru a-i învinge pe alții care au venit pe teritoriul lor cu foc și arme, pentru a prinde și a înrobi, sunt amintite chiar și după mii de ani. Războiul se reflectă în mii de lucrări: romane și romane, poezii și poezii, cântece și muzică, filme - această lucrare spune povestea generațiilor ulterioare despre acel război. Astfel, „Poezii despre mine” de Olga Berggolts, care și-a pierdut soțul la Leningrad, îndeamnă oamenii să nu uite de greutățile războiului, de strămoșii lor care și-au pus propria viață pe linie pentru ca descendenții lor să trăiască fericiți. Luptele din prima linie, viața orășenilor în timpul asediului Leningradului, ciocnesc cu inamicul și bombardamentele - aceste poezii, jurnale și povești nu vor lăsa oamenii să uite „cum a căzut un Leningrader pe zăpada galbenă a piețelor pustii”. Acest lucru nu poate fi șters din istorie - oricât ar încerca să o rescrie, scuipând astfel în memoria celor 27 de milioane de oameni care și-au dat viața pentru pacea și bunăstarea Rusiei.

Care este cheia victoriei într-un război?

Se spune că unul din câmp nu este un războinic. Războiul nu este unul, ci mulți oameni. Doar egalitatea și unitatea în fața pericolului universal îi vor ajuta pe oameni să reziste. În același Tolstoi, în „Război și pace”, unitatea oamenilor este vizibilă de pretutindeni. Luptând pentru o viață liberă și pașnică, oamenii au uitat de dezacordurile interne. Curajul și spiritul armatei în ansamblu și ale unui soldat individual au ajutat la expulzarea dușmanilor din pământul rusesc. Scopul și semnificația istorică a luptelor de la Schöngraben, Austerlitz și Borodino demonstrează unitatea poporului, solidaritatea rușilor. Victoria în orice bătălie este dată cu prețul vieții soldaților, voluntarilor, țăranilor, partizanilor care lucrează și luptă pentru binele Patriei - și nu prin acțiunile oficialilor militari care caută să obțină stele pentru epoleți și mai multe bonusuri. Comandantul unității, căpitanul Tushin, Tikhon Shcherbaty și Platon Karataev, antreprenorul Ferapontov, încă foarte tânăr Petya Rostov și mulți alții, au luptat împotriva inamicului nu la ordinele de sus, ci pentru familiile lor, case, bunăstarea țării în ansamblu. , pentru mai multă pace în jurul lor.

La ce bun - și de ce - se poate învăța pentru viitor din orice rezultat al bătăliei?

În romanul Război și pace al lui Tolstoi, Andrei Bolkonsky a intrat în război pentru a-și face un nume și pentru a lua o poziție demnă în societate și în rândul militarilor. După ce a abandonat tot ce avea, lăsându-și familia și prietenii, a fugărit după faimă și recunoaștere, dar ardoarea sa a fost de scurtă durată - aflându-se în realitatea crudă a ostilităților, și-a dat seama că provocarea pe care și-a aruncat-o pentru sine era prea dură. pentru el. Bolkonsky îi era foame. Am vrut să fie venerat de toată lumea - realitatea luptelor devastatoare a demonstrat în curând, i-a dovedit contrariul. I-a venit în minte că orice război, cu excepția durerii, a pierderii și a morții, nu va face nimic, este puțin bine în el. Dar calculul său greșit personal a arătat că dragostea și valoarea familiei și a prietenilor sunt infinit mai valoroase decât odele puternice ale numelui său și un piedestal de faimă. Indiferent dacă câștigi sau pierzi bătălia - principalul lucru este să te învingi pe tine însuți și să nu alergi lauri.

LACe sentimente va simți învingătorul în rezistența celui care pierde?

Povestea lui V. Kondratyev „Sashka” demonstrează un exemplu de rezistență a inamicului. Soldatul rus îl va captura pe german. Comandantul companiei nu a putut obține informații despre acțiunile inamicului de la germani, iar Alexandru aduce „Fritz” la sediul diviziei. Pe drum, soldatul, cu ajutorul unui pliant, l-a informat pe german că va rămâne în viață și se va întoarce acasă, precum și alții care s-au predat. Dar comandantul companiei, a cărui rudă a murit în acest război, dă ordin să ia viața prizonierului. Sasha nu poate lua și împușca un soldat ca el, se pune în locul său și asigură că, în condiții similare, nu se va comporta mai bine decât un prizonier a cărui armă a fost luată. Soldatul german nu a spus nimic despre propriul său popor, dar, după ce și-a păstrat demnitatea umană, nici nu a cerut să fie cruțat. Sashka, expunându-se la pericolul unei instanțe militare, nu respectă ordinul comandantului batalionului și el, văzând cât de adevărat este Alexandru în dreptatea sa, nu insistă asupra ordinului de a împușca prizonierul.

Cum schimbă lupta atitudinea și caracterul?

G. Baklanov și povestea sa „Pentru totdeauna - nouăsprezece ani” povestește despre responsabilitatea și memoria oamenilor, care îi unește. „Printr-o mare catastrofă - o mare eliberare a spiritului”, a spus Atrakovsky. - Niciodată nu a depins atât de mult de fiecare dintre noi. Prin urmare, vom câștiga. Și acest lucru nu va fi uitat. Steaua se stinge, dar câmpul de atracție rămâne. Așa sunt oamenii ”. Lupta nu este doar un dezastru. Spargerea și lipsirea de oameni de viață, războaiele stimulează autoeducarea spirituală, reformatează conștiința oamenilor și fiecare supraviețuitor în luptă câștigă autentic valorile vieții... Oamenii devin temperați, supraestimează valorile - ceea ce s-au sortit ei înșiși la suferință ieri este nesemnificativ astăzi și ceea ce au trecut, nu au observat de aproape, este izbitor astăzi.

Războiul este o revoltă împotriva umanității

I. Shmelev în „Soarele morților” său nu ascunde teama de război. „Mirosul putrezirii”, „gâlceava, stompul și vuietul” ființelor umane, turme de „carne proaspătă de om, carne tânără!” și „o sută douăzeci de mii de capete! Omule! " În război, uneori oamenii își pierd cel mai prețios lucru pe care îl au - viața lor. Într-un război, un animal strălucește într-o persoană, iar acestea calități negative faceți pe toată lumea de acolo să facă lucruri pe care el nu ar fi de acord niciodată în timp de pace. Deteriorarea materială, indiferent de amploarea și sistematica sa, nu este principalul lucru. Indiferent ce se întâmplă - foamea, vremea rea, eșecul culturilor din cauza secetei, aceste fenomene nu sunt rele. Răul apare și se înmulțește din vina unei persoane care nu i s-a opus, o astfel de persoană trăiește într-o singură zi și nu se gândește la ziua de mâine, aici „totul nu este nimic!” „Și nu este nimeni și niciunul”. Orice calități morale pozitive, spiritualitate și suflet într-o persoană vor fi pentru totdeauna în prim-plan și niciun război nu ar trebui să trezească o fiară într-o persoană care a călcat în picioare tot ce este bun și bun și a preluat faptele sale întunecate.

Cum schimbă războiul atitudinea oamenilor?

K. Vorobyov în povestea sa „Ucis lângă Moscova” spune: bătăliile sunt un colos, alcătuit din mii și mii de eforturi oameni diferiți, s-a mutat, nu se mișcă după voința altcuiva, ci ea însăși, după ce a primit mutarea ei și, prin urmare, este de neoprit. " Bătrânul proprietar al casei, unde soldații, retrăgându-se, abandonează răniții, consideră că războiul va anula totul, pentru că este „principalul” aici. Viața oamenilor se învârte în jurul războiului, care a încălcat atât viața pașnică, cât și soarta fiecărui locuitor, precum și conștientizarea sa de sine în această lume. Cei mai puternici câștigă războiul. „În război - cine este primul care eșuează”. Soldații sovietici nu uită de moarte, care este rezultatul ostilităților pentru mulți care au plecat la luptă: „În primele luni de pe front i-a fost rușine de el însuși, a crezut că este singurul. Totul este așa în aceste minute, toată lumea le depășește doar cu el însuși: nu va exista altă viață ”. Un luptător care este gata să se întindă pentru Patrie cu oase, pentru a finaliza orice misiune de luptă, la început ireală și imposibilă, și pentru a deveni standardul curajului și eroismului pentru cei care îi iau locul - apoi, căzând în captivitate și, din nou, fără a uita de moarte, care îi poate bate viața în orice moment, el alunecă până la nivelul unui animal. Nu-i pasă, toate convențiile sunt trimise, vrea să trăiască. Războiul mutilează oamenii nu numai din punct de vedere fizic, ci și îi schimbă moral, dincolo de recunoaștere: așa că, după ce a primit o vătămare, un soldat nu își asumă modul în care va trăi când războiul se va termina, dacă i se va da un loc vrednic acasă, în în mediul înconjurător, el crede adesea ce este mai bine că războiul nu s-ar sfârși.

Cum va răspunde o persoană pentru fapte de război, va deveni stigmatul său mental pentru tot restul vieții sale?

V. Grossman și povestea sa „Abel (6 august)” sunt gânduri și concluzii despre inutilitatea războaielor. Orașul japonez Hiroshima, aproape măturat la pământ de o bombă nucleară, a fost un indicator al pagubelor aduse ecologiei globale și un exemplu al nenorocirii cetățenilor japonezi, precum și al tragediei interne a protagonistului. Ce l-a determinat pe Connor să apese butonul nuclear pe 6 august 1945? Desigur, a răspuns pe deplin pentru o astfel de crimă. Pentru acest marcator, acest act a devenit un duel intern: aici fiecare în locul său este o creatură tremurândă cu propriile neajunsuri, gândindu-se doar la modul de supraviețuire de la sine. Dar nu întotdeauna, pentru a păstra principiul uman, rămâi în viață. Calitățile umane nu se vor manifesta fără legătură cu ceea ce s-a întâmplat, fără să răspundă pentru acțiunile lor și care a fost rezultatul lor. Când una și aceeași personalitate este împărțită în două între păstrarea păcii și pregătirea soldaților care vizează îndeplinirea sarcinii încredințate, conștiința tânără suferă aceeași scindare. Echipajul bombardierilor este participant, nu toți sunt pe deplin responsabili pentru ceea ce au făcut, mulți dintre ei vorbesc despre sarcini înalte. Bombardarea de la Hiroshima este un răspuns de la „fascism la fascism”. Joe Connor încearcă să scape de el însuși, spălarea sa obsesiv-compulsivă a mâinilor este ca o încercare de a curăța sângele acelor oameni pe care i-a ucis cu o bombă nucleară. În cele din urmă, devine nebun, dându-și seama că atrocitatea pe care a comis-o depășește capacitatea sa și că nu va putea trăi normal cu ea.