Conștiința obișnuită. Înlocuirea valorilor. Problema valorilor false și adevărate (Eseu pe un subiect liber) Valorile vieții - definiție

ce este „substituirea valorii”? dați un exemplu și ați primit un răspuns mai bun

Răspuns de la Diamante Maxim[guru]
exemplu-kada Stalin a spus că este ucenic ..
(motivul este mai bine să manipulați compania în ..
interesele lor respective)

Răspuns de la Ѝd-Dentist[guru]
faptul că prețuim această viață și toate valorile lumii mai mari decât Împărăția Cerurilor! Te gândești des la moartea ta? ?? Și acesta este cel care dă sens Vieții! Nu e de mirare că în rugăciune ei Îl roagă pe Dumnezeu să dea „amintirea morții”! Adică, o persoană trăiește și își amintește de moartea sa și acționează astfel încât mai târziu să se poată justifica Judecata de Apoi... Și suntem obișnuiți să trăim și să apucăm, să apucăm .... „ia totul din viață” și așa mai departe. Aceasta este înlocuirea valorilor.

Răspuns de la Sunt pentru[guru]
un cadou de neprețuit ... și îi dau lui Fuck un râșniță de cafea ...

Răspuns de la Galyak Alfovich[guru]
Ei bine, să presupunem că limba rusă modernă și-a pierdut sensul inițial, multe cuvinte sunt folosite într-un sens complet diferit decât au fost inițial. Aceasta este o înlocuire a valorilor. iar principalul lucru este că acest lucru se face imperceptibil, deplasând treptat din conștiința și memoria oamenilor ceea ce a fost inițial ....
Pentru ce? ?
Pentru a ușura manipularea.

Răspuns de la Doar Slavik[guru]
Când originalul este înlocuit cu un fals.
Pentru ce? În scopuri egoiste, urmărirea intereselor personale, beneficii.

Răspuns de la Alexander Babich[guru]
religios în loc de virtuos

Lumea modernă se schimbă activ, dezvoltându-se totuși în unele domenii care nu se află în latură mai bună... Modificările afectează și oamenii, în special tinerii. Ea este de fapt lăsată pentru sine, nimeni nu se angajează în educarea moralității, formarea personalității. Și în această situație, problemele tinerilor de astăzi cresc ca un bulgăre de zăpadă. Aceste problemele sunt o reflectare a viciilor și imperfecțiunilor întregii societăți ... Și numai soluția acestor dificultăți va face posibilă îmbunătățirea sănătății societății. Dar pentru a începe o luptă, trebuie să studiați cu atenție „inamicul”. Din ce în ce mai mult, băieții și fetele tinere, în loc să se gândească la familie, părinți, la creșterea personală, încearcă să-și arate superioritatea printr-o dependență de obiceiuri proaste, violență. Există încă șansa de a schimba totul în bine și este necesar să începeți studierea problemelor care așteaptă tinerii acum.

Cele mai importante probleme ale tineretului de astăzi.

Alcoolism

Ar fi corect să vorbim despre alcoolism ca problemă socială a tinerilor? Desigur, da, pentru că o persoană de orice vârstă și statut social poate deveni dependentă de alcool. Aici trebuie să ținem cont de predispoziția ereditară (alcoolismul este încă o boală) și să nu neglijăm puterea metodei de retragere. Dacă prima cunoaștere a băuturilor alcoolice a avut loc devreme și uniform copilărie atunci viața devine lipsită de sens. Adolescentul își pierde voința, încetează să creadă în lumină - binele, iar băutura devine un stimulent la acțiune. Statisticile triste arată că alcoolismul este cel mai mult problema reală tineret care depășește copiii ambelor sexe. Un adolescent beat își pierde capacitatea de a percepe în mod adecvat realitatea, este grosolan, dezechilibrat și predispus la nesăbuință.

Din cele de mai sus, putem formula o altă problemă - criminalitatea în rândul tinerilor. Majoritatea infracțiunilor sunt comise de adolescenți sub influența alcoolului. Această nenorocire este mai ușor de prevenit decât de a încerca să lupți sau să eradici. Pentru aceasta, trebuie depuse eforturi pentru a educa un membru cu drepturi depline al societății, pentru a proteja copilul de companiile proaste, pentru a crea condiții pentru dezvoltarea sa armonioasă (sport, muzică, lectură, hobby-uri etc.).

Dependență

Consumul de droguri este un dezastru și mai teribil decât alcoolismul, deoarece este aproape imposibil să scapi singur de o astfel de dependență. Un adolescent prins într-o companie proastă este obligat să încerce un drog (pentru a ține pasul cu „prietenii” săi). Dezvoltarea ulterioară a evenimentelor este predeterminată - șase luni mai târziu, un alt dependent de droguri apare în societate.

Părinții nu pot spera că această nenorocire va ocoli copilul și, în schimb, controlează și participă activ la viața copilului lor. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci adolescentul trebuie să fie menționat.

Fumat

Această problemă nu este la fel de rea ca și precedentele. Dar aceasta este dependența și poate deveni primul pas pe calea unor probleme mai grave - dependența de droguri, alcoolismul. Dacă un adolescent este observat că fumează, atunci pur și simplu nu îl puteți părăsi. Trebuie să găsiți abordarea corectă și să utilizați diferite metode de influențare a subconștientului (conversații, exemple din viață), adică să începeți o luptă activă împotriva fumatului adolescent.

Criminalitate, sinucidere

Un adolescent sănătos va comite rareori o crimă, ceea ce înseamnă că conduce imagine sănătoasă viață și nu consumă droguri, alcool. Dar adesea decid să încalce legea din cauza dezechilibrului, dragoste neimpartasita... Trebuie să comunicați în permanență cu copilul, să stabiliți contact, să găsiți un limbaj comun și atunci el va putea trăi o viață fericită. Nu puteți ignora starea emoțională a adolescentului și, dacă este necesar, trebuie să vă ajutați să ieșiți din depresie.

Înlocuirea valorilor vieții

În căutarea modernității, fetele adolescente nu se gândesc la viitoarea lor viață de familie, ci se străduiesc spre sexualitate, depravare. Această tendință poate fi văzută și în rândul băieților. Foarte repede adolescenții își dau seama că nu pot deveni ca idolii lor. În urma unor astfel de concluzii vine dezamăgirea, pierderea sensului vieții. Dacă astfel de probleme au afectat copilul, atunci părinții nu pot sta deoparte, sperând că „totul va trece”. Este important să explicați că sensul vieții este diferit și să ajutați la găsirea acestuia.

Care sunt principalele valori umane? De ce oamenii greșesc uneori în alegerea lor? Autorul acestui text ridică problema valorilor adevărate și false.

Yu. Nagibin citează monologul eroului, care vorbește despre principalele valori umane. Autorul susține că atitudinea față de eroic nu ar trebui să fie supusă modei, deoarece totul depinde de calitățile morale ale unei persoane, ascunse sub „coaja” exterioară. Uneori oamenii se înșeală în alegerea lor, dar sunt totuși plini de un sentiment de a căuta spre cel mai bun, deoarece valorile adevărate nu pot depăși niciodată.

Autorul nu își arată în mod direct punctul de vedere, dar treptat aduce cititorul la ideea că bunătatea, sinceritatea, activitatea, capacitatea de a lucra, decisivitatea, curajul sunt cele mai calități importante pe care o persoană ar trebui să o aibă.

Sunt complet de acord cu părerea autorului că activitatea vieții și capacitatea de a lucra pot „scoate” o persoană dintr-o situație dificilă. Este suficient să ne amintim de romanul lui Leo Tolstoi „Anna Karenina”. Konstantin Levin, după ce a primit un refuz de la Katya Shtcherbatskaya de a se căsători cu el, pleacă să locuiască în sat. S-a dus cu țăranii la câmp pentru a tunde iarba, în ciuda faptului că era un stăpân. Foarte obosit, Levin a primit încă o satisfacție extraordinară din această muncă.

Acest lucru sugerează că Konstantin Dmitrievich a ales un loc de muncă în loc să scoată o existență mizerabilă.

Următorul exemplu literar mi se pare un alt argument. Să ne amintim de romanul epic al lui Leo Tolstoi „Război și pace”. Pentru familia Kuragin, banii au fost principala valoare în viață, prin urmare atât Anatole, cât și Helen au crescut egoist. În casa lui Rostov, totul era invers: în familia lor totul era construit pe dragoste și înțelegere reciprocă. Prin urmare, Natasha, Nikolai și Petya au crescut amabili și simpatici. Astfel, Kuraginii au ales valori false, iar Rostovii sunt adevărați.

Pe baza tuturor celor de mai sus, voi sublinia încă o dată: este important să vă alegeți corect și să faceți distincția între fals și adevărat.

Universitatea de Stat Vladimir numită după A.G. și N.G. Stoletovs

Aleksandrova O.S., doctor în filozofie, Departamentul de filosofie, Universitatea de Stat Vladimir numită după A.G. și N.G. Stoletovs

Adnotare:

Articolul tratează conceptele de conștiință de zi cu zi, conceptul de valoare și interacțiunea lor. Am analizat un astfel de fenomen ca impactul conștiinței asupra formării valorilor umane.

Articolul discută conceptul de conștiință obișnuită, conceptul de valoare și interacțiunea lor. A analizat fenomenul influenței conștiinței asupra formării valorilor umane.

Cuvinte cheie:

constiinta; conștiința cotidiană; valori

constiinta; conștiința cotidiană; valoare

UDC 1 Interesul specialiștilor în problema conștiinței de zi cu zi nu a slăbit niciodată, ci dimpotrivă a trezit din ce în ce mai mult interes, mai ales atunci când societatea a abordat o situație disperată. În acele situații în care societatea se afla în pragul unei crize, conștiința practică de zi cu zi a fost salvată datorită atitudinii sale pragmatice și a legăturii directe cu viața. De asemenea, interesul filosofilor pentru tema conștiinței de zi cu zi se datorează faptului că filozofia trece printr-o etapă de criză în care o persoană nu își poate satisface nevoile ideologice.

În vorbirea de zi cu zi și în literatura filosofică, conceptul de viziune asupra lumii și semnificația sa sunt interpretate ambiguu. Cu toate acestea, absența unei definiții general acceptate nu înseamnă că atunci când este utilizată, semnificația acesteia nu va fi clară. O viziune asupra lumii este un set de puncte de vedere și credințe ale unei persoane asupra lumii în ansamblu și a locului său în ea.

Se pot distinge următoarele caracteristici principale ale viziunii asupra lumii:

1) Viziunea asupra lumii conține un anumit set de puncte de vedere generale ale unei persoane asupra lumii din jurul său și a locului său în ea;

2) aceste opinii nu sunt doar cunoștințe despre realitate, ci acele principii care au devenit credințe;

3) viziunea asupra lumii determină orientarea individului, punctul ei de vedere, scopul și sensul vieții; se manifestă în comportamentul individului.

Tema conștiinței cotidiene în lumea modernă este foarte extins și acoperă toate aspectele vieții noastre. În diverse aspecte, acest termen este folosit în lucrările unor autori precum: Baranov S.T., Vicheva D.V., Shtoff V.A., Gegel G.V., Gorelova V.N., Dubinin I.I., Karmin AS, Kasavin IT, Kozlova NN, Marks K., Engels F. , Momdzhyan K.Kh., Naydysh OV, Pukshansky B.Ya., Segal AP, Ulybina E.V., Heizinga J. și alții. Dar cel mai mult m-a interesat gândurile și declarațiile lui P.V. Chelyshev. în raportul său din Congresul filosofic de la Seul. Citindu-i opera, mi-au plăcut foarte mult cuvintele sale: „Există o înlocuire a valorilor: o persoană caută sensul vieții nu în spiritual, ci în sfera materială a ființei”. Acest aspect vreau să îl interpretez în lucrarea mea.

Scopul lucrării mele este de a înțelege modul în care substituirea valorilor umane are loc prin influența conștiinței cotidiene.

Pentru a atinge acest obiectiv, sunt formulate și investigate următoarele sarcini:

1) ia în considerare conceptul de conștiință de zi cu zi în comparație cu conștiința „profesională”, adică neobișnuit.

2) ia în considerare conceptul de „valoare” din mai multe puncte de vedere,

3) luați în considerare „valorile materiale” și „valorile spirituale”,

4) Pentru a evidenția aspectul: „Există o înlocuire a valorilor: o persoană caută sensul vieții nu în spiritual, ci în sfera materială a ființei”.

La scrierea operei au fost folosite diverse surse: manuale, literatură filosofică, enciclopedie filosofică, articole și dicționare pe internet. Aceste surse relevă esența conceptelor expuse în sarcini, explică relevanța și interesul trezit al publicului, autorii acestor lucrări își exprimă punctele de vedere asupra problematicii create și oferă diferite metode de rezolvare a acesteia.

În primul rând, pentru a vorbi despre conștiința obișnuită, trebuie să înțelegem ce este conștiința. Conștiința în diferite surse este interpretată în moduri diferite. De exemplu, în manualul de filozofie de A.S. Karmina, Conștiința este capacitatea subiectului de a reflecta realitatea înconjurătoare și a lui însuși în imagini ideale, de a-și crea propria lume spirituală interioară și limbajul în care este exprimat conținutul ei. În psihologia conștiinței, este dată următoarea definiție: Conștiința este punctul principal al activității mentale a unei persoane. Conștiința în sens larg este interpretată ca o substanță independentă concepută pentru a crea, judeca și menține lumea în limitele a ceea ce este permis. Această înțelegere a conștiinței este caracteristică filozofiei idealiste.

Conștiința se străduiește să găsească acele tipare care stau la baza esenței sale. Conștiința este un fel de forță care permite unei persoane să perceapă și să prevadă mai mult decât este dat animalelor. Conștiința, bazată pe informații în orice cantitate, încearcă să ghicească cum să acționeze pentru a atinge un obiectiv stabilit sau dorit. Aceasta este o strategie mult mai eficientă decât luarea deciziilor „încercare și eroare”.

Conștiința conține două laturi: prima este anticiparea în reprezentarea rezultatului transformării obiectului muncii, adică cunoașterea, iar a doua este anticiparea în reprezentarea relațiilor umane. A doua latură este conștiința, cunoașterea din partea existenței sociale.

În știința filosofică, există trei abordări principale pentru a explica natura conștiinței umane:

1. Conștiința unui individ este o modificare sau o parte a unei conștiințe universale - cosmică, planetară sau divină. Dacă conștiința „secundară” în raport cu orice altă conștiință este umană, atunci se pune întrebarea despre cum și de unde a apărut conștiința care a devenit „primară”. Răspunsul tipic pentru idealism este că această altă conștiință este privită ca o substanță care „nu are nevoie de nimic pentru existența sa decât de ea însăși” (Descartes).

2. Conștiința este o parte integrantă a materiei. Este inerent în toată materia și orice obiect individual al acestei materii. În consecință, toate corpurile lumii înconjurătoare au conștiință, poate într-o măsură inegală.

3. Conștiința umană apare în procesul de dezvoltare a materiei. Este un produs al dezvoltării biologice și sociale a unui individ și a umanității în ansamblu. Această abordare este în concordanță cu spiritul raționalismului și materialismului.

Conștiința este mobilă, schimbătoare, dinamică, activă, nu există niciodată în „formă pură” - acest concept este dezvăluit prin termenul „subiectivitate a conștiinței”. Conștiința include mai multe structuri de bază: procese cognitive, care includ senzații, percepții, reprezentări, gândire, memorie, limbaj și vorbire; stări emoționale - pozitive și negative, active și pasive etc; procese volitive - luarea și executarea deciziilor, eforturi volitive.

Având în vedere faptul că am luat în considerare conștiința și am studiat definițiile ei de bază, acum putem vorbi despre conștiința obișnuită. În filosofia secolului al XX-lea, problema conștiinței de zi cu zi a apărut brusc. A fost legat atât de pierderi om modern primatul valorilor spirituale și „limitarea materială a individului” (K. Marx) și cu criza filosofiei în sine, care nu mai este capabilă să satisfacă nevoile viziunii lumii ale unei persoane. Dar cu toate acestea, logica dialectică a propus de mult să ia în considerare concepte în modul de comparare a acestora cu contrarii, dacă există. În „conștiința obișnuită”, opusul este „neobișnuit”, care pentru claritate poate fi declarat ca „profesionist”.

Conștiința cotidiană este un complex de atitudini, cunoștințe, idei și stereotipuri care se bazează pe experiența de zi cu zi a oamenilor. Un loc semnificativ în studiul conștiinței cotidiene, fără nicio îndoială, este acordat fondatorului școlii scoțiene de „bun simț” T. Reed și adepților săi. T. Read interpretează conștiința cotidiană din punctul de vedere al filozofiei naturale și al metafizicii ca un set de principii primare ale bunului simț care nu sunt infirmate de rațiune. Opusul conștiinței obișnuite este conștiința profesională, care este un set de cerințe de bază, idealuri și idei care vizează o anumită sferă profesională pentru a reglementa relațiile profesionale ale oamenilor și a corela cerințele profesionale înguste cu atitudinile sociale.

Dar ce este conștiința obișnuită? Pe de o parte, conștiința cotidiană este o sursă indispensabilă de viață, o resursă de energie care nu poate fi ucisă. Conștiința obișnuită servește ca model natural al atitudinii conștiente a unei persoane față de lume și față de sine. Este o formă de conștiință care a excelat de mult în provocările vieții de zi cu zi. Pe de altă parte, conștiința cotidiană adăpostește o anumită forță care o „explodează” periodic din interior și provoacă forme specializate ale conștiinței sociale. Cu alte cuvinte, este sursa și baza vieții. Conștiința obișnuită într-un grad înalt este o sferă diversă care combină toate trăsăturile conștiinței.

Ca urmare a „sărăcirii” spirituale, lumea apare în fața unei persoane cu conștiință obișnuită doar ca un set de lucruri benefice, tehnici eficiente și metode de utilizare a acestora. Dar, în sine, interpretarea conștiinței obișnuite este polemică și există multe teorii și puncte de vedere alternative care sunt dificile pentru percepția noastră.

În primul rând, obiectul în sine este o formă de conștiință stabilită istoric și, în al doilea rând, studiul obiectului se află în stadiul în care are loc percepția directă - ființa, care este „determinată complet negativ nu numai în raport cu celălalt, ci și în în sine. "

Conștiința profesională, în comparație cu conștiința obișnuită, are o anumită specificitate, care are un anumit domeniu cu mijloace lingvistice orientate profesional și include imagini ale conștiinței, al căror conținut reflectă sfera conceptuală a culturii profesionale. După cum sa menționat deja, conștiința profesională este specializată; ea există într-adevăr ca un fel de varietate de direcții profesionale specifice.

Copiii în mod inconștient încep să perceapă lumea din obișnuit, iar școala, universitatea, cărțile, arta, mass-media îi „trag” spre profesionalism. Acest lucru a fost dat adulților, începând cu preoții, apoi au fost pedagogi-profesori, apoi monarhi, apoi politicieni. Dar ce a susținut acest progres? Experimente, dispozitive, maximizarea informațiilor, aplicarea lor în practică etc. „Interesul” a influențat acest proces în două moduri: conservator (religii, idealism) și progresiv (materialism).

Rezumând, putem spune că conștiința de zi cu zi și cea profesională sunt strâns legate între ele, interacționează și sunt contradictorii în conștiința umană. Este demn de remarcat faptul că conștiința profesională, la fel ca și conștiința cotidiană, influențează formarea valorilor umane. Găsind o profesie, o persoană învață ceva nou, evidențiază aspecte interesante ale vieții pentru sine, încearcă să se realizeze într-un cerc social profesional - toate acestea formează valori noi.

În ciuda faptului că am considerat atât conștiința profesională, cât și conștiința cotidiană, pentru a înțelege un astfel de aspect al conștiinței cotidiene ca o substituție a valorilor, ar trebui să definim și să vedem ce valori sunt din mai multe puncte de vedere.

„Valoarea” ca categorie filozofică cu caracter universal, a luat rădăcini în filosofie ca categorie independentă în anii șaizeci ai secolului al XIX-lea. Acest proces este comparat cu argumentele filosofului german G. Lotze „Fundamentele filozofiei practice” și cu eseul său „Microcosmos”. În opinia sa, este necesar să se traseze cel mai precis linia dintre lumea materială și lumea valorilor interne. Numai „împărăția scopurilor” este locuința valorilor. Lumea valorilor nu este doar o existență reală ca ceva demn, ci se dovedește a fi „cea mai reală dintre toate lucrurile din lume”. Încercând, aparent, să îndepărteze opusul față de lumea faptelor și lumea valorilor, G. Lotze s-a referit și la valoarea proprie a lucrurilor, percepută de capacitatea noastră de a simți. Meritul său în ridicarea problemei relației dintre obiectiv și subiectiv în valori și, cel mai important, în ridicarea conceptului de „valoare” la cercul principalelor categorii de filozofie.

Valoarea presupune universalitate și universalitate. Această poziție normativă a valorii își are fundamentul supranatural: „Cele mai înalte valori ale vieții empirice - cunoașterea, moralitatea și arta - devin fapte vii ale Divinului în om și capătă un sens mai înalt și mai profund”.

Un savant crede că valoarea este opusă realității. „Valorile nu reprezintă realitatea, nici fizică, nici mentală. Esența lor constă în semnificația lor și nu în fapt. " (G. Rickert) Filosoful O. G. Drobnitsky în articolul său enciclopedic oferă conceptul de valoare în felul următor. „Valoarea este un concept care, în primul rând, denotă orice semnificație a unui obiect (pozitiv sau negativ) în contrast cu caracteristicile sale existențiale și calitative (valorile obiectului) și, în al doilea rând, conturează latura normativă, evaluativă, a valorii conștiinței.

Sunt date și alte definiții: Valoarea este importanța sau semnificația a ceva, precum și o caracteristică a unui obiect care denotă recunoașterea importanței sale. În filozofie, valoarea este semnificația personală sau socio-culturală a obiectelor sau fenomenelor. În economie, valoarea este utilizată sinonim cu conceptul de „valoare de utilizare”. În psihologie, „sistemul de valori” se caracterizează prin faptul că un individ percepe prin valori ceea ce este considerat valoros în societatea din jurul său.

Separați „Valorile materiale” și „Valorile spirituale”. Valorile materiale sunt valori sub formă materială, sub formă de proprietate, bunuri, obiecte. Valorile materiale sunt prezente în viața fiecărei persoane și începutul acestor valori este în nevoile sale, în cele care nu pot fi satisfăcute fără bani, lucruri și alte obiecte. Indicatorul importanței lumii materiale în viața fiecăruia este individual, cineva nu își poate imagina viața fără un număr imens de lucruri de care are nevoie și de care nu are nevoie, iar cineva poate fi lipsit de griji și fără obiecte valoroase.

Mulți vor spune că valorile materiale sunt confort, în primul rând, și acest lucru este adevărat. Dar rolul lucrurilor devine cu greu mai mare decât importanța oamenilor, apoi încep problemele. În primul rând, problemele încep în familie, unde soții au atitudini diferite față de material. Femeile nu au destui bani pe care îi câștigă soțul sau soțul nu consideră necesar să-i acorde soției sale un salariu, deci există conflicte în căsătorie.

Valorile spirituale sunt acele obiecte, fenomene, credințe, atitudini și idei care sunt importante pentru cultura spirituală și cele care sunt legate în moral, pace interioara o persoană sau un popor. De exemplu, acestea sunt valori universale, cum ar fi oamenii, Dumnezeu, adevărul, sau sunt aceste valori de zi cu zi - îngrijirea familiei și ordinea în casă, valori personale - realizarea de sine în societate, ridicarea pe scara carierei . Putem spune că acele lucruri care dau unei persoane sensul vieții sunt sursa energiei sale. Dacă valorile obiectelor acționează ca obiecte ale nevoilor și intereselor umane, atunci valorile conștiinței îndeplinesc o dublă funcție: sunt o sferă independentă de valori și baza, criterii pentru evaluarea valorilor obiectului.

Valorile spirituale sunt specifice starea internă umanitate care s-a dezvoltat de-a lungul mileniilor, care nu are valoare și, de regulă, crește. Natura valorilor spirituale este explorată în axologie, adică în teoria valorilor, care stabilește relația dintre valori și lumea realităților. viata umana... Este vorba, în primul rând, de valori morale și estetice. Sunt considerate pe bună dreptate cele mai înalte, deoarece determină în mare măsură comportamentul uman în alte sisteme de valori. Pentru valorile morale, problema principală este relația dintre bine și rău, sensul vieții, iubirea și ura, natura fericirii și dreptății. În istoria omenirii se pot remarca mai multe atitudini succesive, reflectând diferite sisteme de valori care formează tipul de personalitate corespunzător. Unul dintre cele mai vechi este hedonismul, adică o atitudine care afirmă plăcerea ca fiind cel mai înalt bine al vieții și un criteriu pentru comportamentul uman.

Există multe probleme filosofice care sunt studiate de mai multe discipline în același timp. Problema valorilor afectează nu numai axiologia, ci și filosofia culturii ( valori culturale), precum și etica (bună ca valoare), estetica (frumusețea ca valoare).

A doua jumătate a secolului al XX-lea a văzut o regândire majoră a valorilor. Societatea tradițională a fost înlocuită de civilizația computerizată, societatea industrială a fost înlocuită de cea postindustrială, modernismul a devenit postmodernism. Noile dispoziții ale civilizației au dat naștere unei crize ecologice. Toate acestea au dus la o reevaluare a ideilor noastre despre lumea din jurul nostru. Dar întrebare principală rămâne neschimbată: ce valori vor prevala în viitor?

A. Toffler, un sociolog și futurolog american, a scris: în lumea modernă, multe oportunități și chiar mai multe opțiuni pentru dezvoltarea lor ulterioară sunt deschise oamenilor, dar viitorul pe care îl aleg depinde direct de ce valori „ies” în primul loc la luarea unei decizii ...

Omul modern a început să se orienteze mai rar spre istorie, filosofie, forme tradiționale de religie, a devenit mai puțin interesat de cărți și a uitat că mai mult timp și atenție ar trebui să fie dedicate dezvoltării sale spirituale. Acest proces are loc datorită primatului în conștiința laturii materiale a vieții asupra spiritualului. Se întâmplă ca o persoană, care se îndreaptă spre valorile spirituale, să traducă mai târziu toate acestea în bani, încercând să-și dea seama în practică cum puteți profita la maximum de acest material sau altul aici și acum.

„Este natura umană să ne străduim să creștem. Poate fi o creștere a numărului de ruble, imagini, cai, o creștere a rândurilor, a mușchilor, a cunoștințelor și creșterea este necesară doar: o creștere a bunătății ”(L.N. Tolstoi.)

Un sistem al cărui scop este doar bogăția materială și succesul este imoral, antipersonal și, prin urmare, anticultural. Pentru dezvoltarea unei personalități, nu este necesar să ai bogăție materială, deoarece o persoană, asociindu-se cu bogăția, uită tot mai mult de dezvoltarea sa. Are mai puțin timp să lucreze asupra sa, este gata să lucreze de dragul banilor, dar nu de dragul dezvoltării. Da, acum există o mulțime de bunuri și servicii care vă permit să trăiți confortabil în lumea modernă, care vă disting de mulțime, dar în căutarea acestor lucruri cedăm instinctului de turmă și ne degradăm. Acum puteți auzi adesea „tinerii nu citesc”, „ce fel de tineret nu am educat” și multe altele, și imediat ne apare întrebarea - de ce?! Totul depinde de mediu, educație, inovație - acum lumea a devenit high-tech, multe lucruri sunt disponibile pe Internet, notebook-uri, ceasuri cu alarmă, cărți, ceasuri, dicționare și multe altele pot fi înlocuite cu un singur gadget, în în acest sens, tinerii au încetat să citească, contactând cu oamenii în spațiu și timp real, s-au „lipit” de tehnologia informației, dând astfel naștere unui declin masiv în societate. De asemenea, datorită faptului că tinerii citesc cărți mici și nu încearcă să se dezvolte ca persoană, sunt supuși influenței societății și a conștiinței cotidiene, nu au propria lor opinie. Acest lucru se explică prin faptul că societatea trăiește conform acelor stereotipuri și principii care s-au format de-a lungul timpului, iar tinerii cred că acest lucru este corect, dar pentru a găsi altele noi, idei interesante pentru o schimbare în propriile lor vieți, nu vor. Mai mult decât atât, tinerii văd că totul este ușor de realizat și câștigat dacă există bani, prin urmare, au bani în primul rând, iar indiferența este arătată față de orice altceva.

Dar totuși, dezvoltarea unei persoane ca persoană și valorile sale sunt determinate de persoana însuși și de obiectivele sale în viață. O persoană harnică și încăpățânată își va atinge întotdeauna scopul, iar o persoană leneșă va continua să „se poarte de-a lungul cursului vieții” fără a depune niciun efort pentru a deveni mai bună.

Vorbind despre societate, nu am menționat degeaba mediul nostru. Gândește-te, dacă ar exista întotdeauna oameni în jurul tău care nu se străduiesc în nimic, care nu au obiective, care sunt interesați doar de divertisment și de o sticlă de alcool, ai vrea să te străduiești pentru ceva mai mare, mai semnificativ, mai înalt? Cred că nu, pentru că tu și „prietenii” tăi ar fi bine oricum. Dar chiar și cu o astfel de viață, de exemplu, ai întâlnit fără să știi o persoană pozitivă, de succes, cu scop, care citește cărți, studiază știința și doar încearcă să fie mai bună. Această persoană a trezit interes pentru tine și nu mai vrei să stai în cercul cunoscuților tăi, nu vrei să fii mai rău decât asta persoana de succes... În acest moment, ai o înlocuire a valorilor tale în viață, o regândire a existenței tale. Și ai propriile interese, motive și obiective care te ajută să devii mai bun.

Dar nu putem condamna ceilalți oameni, trebuie să ne îngrijim de noi înșine ... „Fiecare persoană este unică și inimitabilă și fiecare persoană își formează propriul său complex unic, inimitabil, de valori și idealuri superioare ale vieții”.

Întrucât a trebuit să luăm în considerare problema substituirii valorilor prin intermediul conștiinței obișnuite, vă voi reaminti că conștiința obișnuită este o combinație de idei, cunoștințe, atitudini și stereotipuri bazate pe experiența directă de zi cu zi a oamenilor.

Pentru a atinge numărul maxim de persoane implicate în dezvoltarea personalității lor, este necesar să promovăm utilitatea nu numai a sferei materiale a vieții, ci și a celei spirituale către o masă largă de consumatori. În loc să faceți publicitate unui gadget nou, ar fi mai bine să faceți publicitate literatura clasică, de exemplu, opera lui F.M. „Crima și pedeapsa” lui Dostoievski, pentru că acest roman poate învăța anumite calități morale care nu vor face greșeli foarte neplăcute în viața ta în viitor.

Pentru generația tânără, interesul pentru dezvoltarea propriei personalități ar trebui să fie atribuit în primul rând părinților, apoi profesorilor școlari și cadrelor didactice din instituțiile de învățământ superior. Părinții ar trebui să încurajeze stima de sine în copilul lor și să își dezvolte dorința de a fi mai buni. Profesorii și profesorii ar trebui să încerce să insufle elevului un sentiment de moralitate și cele mai înalte valori spirituale, pentru a-l interesa în reproducerea unei vieți spirituale bogate și a unei frumoase lumi „interioare”.

„O persoană fizică ... în toate afacerile și preocupările sale este orientată spre lume” (E. Husserl)

În concluzie, aș dori să spun că fiecare lucrare științifică poartă o sarcină semantică, oferă noi cunoștințe sau o extinde pe cea anterioară. Pentru mine, această lucrare a devenit o cercetare foarte interesantă, în care am învățat noi aspecte ale vieții noastre în societatea modernă.

Problema conștiinței cotidiene și, în special, înlocuirea valorilor, ia amploare și acoperă o parte semnificativă a umanității. Cred că este necesar să luptăm împotriva acestui lucru și să nu ne închidem ochii. Predominanța valorilor materiale asupra celor spirituale este o complicație a vieții în lumea modernă. Oamenii uită de propria lor dezvoltare din cauza lipsei de finanțe, nu numai pentru satisfacerea plăcerii lor, ci, în general, pentru a trăi. Din această cauză, se formează stereotipuri conform cărora viața este confortabilă numai atunci când aveți o cantitate mare de bogăție materială. Statul nostru ar trebui să lupte în primul rând împotriva acestui lucru, pentru că atunci când oamenii se vor simți confortabil trăind din banii câștigați, vor începe să se educe spiritual și cultural, ceea ce va contribui la un nivel de trai mai ridicat în țară și în întreaga lume. Când dezvoltarea unei persoane ca persoană stă în conștiința noastră și socială deasupra căutării bogăției materiale, atunci vor veni pacea, calmul și mulțumirea cu sine, cu viața cuiva, cu ceilalți oameni și cu statul.

În lucrarea mea, am considerat concepte precum conștiința, conștiința cotidiană, valorile, semnificația materială și spirituală. Pe parcursul lucrării, toate sarcinile au fost rezolvate, și anume:

1) au fost luate în considerare conceptele de conștiință cotidiană și profesională

2) conceptul de „valoare” este considerat din mai multe puncte de vedere.

3) au examinat conceptele de „valori materiale” și „valori spirituale”, au dat exemple.

4) se evidențiază un astfel de aspect precum înlocuirea valorilor și motivele pentru care se întâmplă acest lucru

De asemenea, aș dori să observ că, în timp ce scria eseul, am atins obiectivul principal - să înțeleg modul în care substituirea valorilor are loc prin influența conștiinței cotidiene. Pe scurt, cel mai adesea societatea și experiența sa acumulată impun un astfel de stereotip - „principala valoare a vieții este bogăția materială”, iar cu cât un adolescent devine mai în vârstă, cu atât este mai expus influenței societății. Și apoi adolescentul ia măsuri pentru prosperitatea sa mai mare, și nu pentru auto-dezvoltare, și are loc o înlocuire a valorilor umane.

Aș dori să rezum lucrarea și să evidențiez ideile principale ale problemei ridicate.

• O persoană depinde de societate și se află sub influența acesteia.
• Conștiința profesională, în comparație cu conștiința obișnuită, are o anumită specificitate, care are un anumit domeniu cu mijloace lingvistice orientate profesional
• Conștiința profesională în mod egal cu conștiința cotidiană afectează formarea valorilor umane
• Lumea valorilor nu este doar o existență reală ca ceva demn, ci se dovedește a fi „cea mai reală dintre toate lucrurile din lume”.
• Separați „Valorile materiale” și „Valorile spirituale”.
• În societatea modernă, o persoană preferă să-și sporească averea, decât să-și dezvolte lumea interioară.
• Există un stereotip în societate că „viața este confortabilă numai atunci când ai o cantitate mare de bogăție materială”.
• Dar totuși, fiecare persoană este unică și inimitabilă și fiecare persoană își formează propriul său complex unic și inimitabil de valori și idealuri de viață superioare.
• Este necesar să promovăm sfera spirituală a ființei.
• Predominanța valorilor materiale asupra celor spirituale este o complicație a vieții în lumea modernă. Acestea trebuie luptate de stat și de persoanele reprezentative ale acestuia.

În timp ce scriu această lucrare, m-am recunoscut în unele declarații ale oamenilor de știință. Acest lucru m-a determinat să mă gândesc mai profund la viața din societatea modernă. Parcurgând imaginea propriei mele vieți în memorie, am găsit acele momente în care valorile mele au fost substituite și mi-am dat seama la ce, în primul rând, este necesar să fiu atentă în viața mea personală. Această lecție a fost productivă și, fără îndoială, a devenit impulsul pentru stabilirea unor noi obiective de viață.

Lista bibliografică:

Recenzii:

30.11.2015, 16:22 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
Revizuire: Adibekyan Hovhannes Alexandrovich. Stăpânirea întrebărilor selectate este lăudabilă, arătând și realizarea personală. Observațiile sunt după cum urmează. Logica dialectică a propus mult timp să ia în considerare conceptele în modul de comparare a acestora cu contrarii, dacă există. „Conștiința obișnuită” are „extraordinarul”, care poate fi prezentat ca „profesionist” pentru claritate. De ce această „pereche” nu funcționează? Dar omenirea a început să gândească în modul „conștiinței de zi cu zi”, apoi s-a mutat, dar nu cu întregul personal, la cel „profesional”. Copiii încep în mod inconștient cu ceea ce este banal, iar școala, universitatea, cărțile, arta, mass-media îi „trag” spre profesionalism. Acest lucru a fost dat adulților, începând cu preoții, apoi au fost pedagogi-profesori, apoi monarhi, apoi politicieni. Dar ce a susținut acest progres? Experimente, dispozitive, maximizarea informațiilor, aplicarea lor în practică etc. „Interesul” a influențat acest proces în două moduri: conservator (religii, idealism) și progresiv (materialism). „Ideologia” a acționat și nu a încetat să o facă. Pentru a face articolul mai valoros, acești factori ar trebui luați în considerare prin eliminarea faptului că nu are nicio legătură directă cu problema selectată. Perspectiva și valoarea lumii în sine nu oferă nimic productiv dacă nu se compară conștiința „obișnuită” cu „extraordinarul”. Conștiința profesională influențează valorile nu mai puțin decât de obicei. Nu există concluzii ca rezultatele studiului. Articolul merită îmbunătățit.

30.11.2015 20:20 Răspunde la recenzia autorului Oksana Bagrova:
Multumesc pentru comentarii. Am finalizat articolul, am comparat conștiința cotidiană și profesională și am tras concluzii. Vă rog să citiți din nou lucrarea.

În mintea adolescenților ruși, gunoiul informațional este așezat, înlocuind valorile morale și ordinele familiare unei persoane ruse. Există o scădere a moralității și o stupefacție consistentă a generației tinere.

În Rusia, cuvintele considerate anterior rușinoase, din păcate, sunt deja exprimate în aer ca normal.

Urmărind oricare dintre programele sau serialele celei mai populare rusești, dacă poți să-i spui așa, canalul TV TNT impune profanului înțelegerea că „relațiile intime fără dragoste și în afara căsătoriei sunt o întâmplare obișnuită”, „credit și examen” poate fi trecut pentru mită, nu este nimic "," un bărbat adevărat este unul care este foarte popular cu fetele și poate trage pe oricine în pat "," înjurăturile și înjurăturile sunt un atribut natural al comunicării unei persoane ruse "," în jos cu valorile morale și loialitatea în căsătorie "," vulgaritatea și desfrânarea sunt o întâmplare obișnuită pentru tinerii de 16 ani din Rusia, iar cei care nu sunt așa sunt învinși "," nu este la modă să ai copii ".

Și, în cele din urmă, cea mai de bază, linie de propagandă atentă pe canalul TNT este de a introduce în conștiința societății conceptele: „armena este norma în viața unei persoane ruse”, „armenii sunt soluția la toate problemele rușilor "," Armenul este mai inteligent, mai puternic și mai brutal "," Armenii pot avea încredere, nu vor înșela "... O astfel de politică a acestui canal se explică prin faptul că factorul armean predomină în conducerea TNT, ca , întâmplător, într-o serie de alte mass-media din Rusia.

Armenii moderni, care au prins rădăcini și s-au realizat cu succes în Rusia de mult timp, încearcă să distrugă stereotipul care s-a stabilit din trecut: la vremea lor, marii poeți ruși Pușkin, Yesenin, istoricul Velichko și alții au remarcat cu totul diferite calități ale armenilor în lucrările lor ... Dar asta este în trecut.

Astăzi, reprezentanții etnilor armeni ocupă principalele posturi în mass-media rusești, folosind foarte abil acest instrument modern de influență de masă în propriile interese, trecând ca fiind „rusești”.

În cele din urmă, într-o serie de mass-media rusești, în care mâna diasporei armene a eșuat în continuare, sau nu a avut timp să ajungă, ei trag un semnal de alarmă în acest sens, observând: prostia pe scară largă și stupefierea tinerilor și nu numai . Gândește-te la ce informație absorb gunoiul copiilor tăi. Nu lăsați acești giganți media armeni să vă preia creierul! "

Ar fi interesant să-i întrebați pe șefii canalului de televiziune TNT - care este sensul activităților lor, cu excepția câștigării de bani subminând bazele societății, corupând generația tânără, creând idoli nesănătoși? De ce, de exemplu, în „Casa-2” arată cum să „construiască relații”, schimbând partenerii sexuali, cum ar fi mănușile, și nu spun nimic despre bolile cu transmitere sexuală, pericolul actului sexual promiscu și onoarea fetei? Ce vor să insufle copiilor ruși? Să te culci cu oricine, să dai naștere de la tovarăși în vizită și să uiți complet de moralitate? De ce este promovată homosexualitatea?

Și iată ce scriu bloggerii ruși: "Mulți certă America, spun ei, totul a venit de acolo. Poate. Cu toate acestea, am vorbit recent cu un fost coleg de clasă care plecase mult timp în America. Moscova s-a schimbat și a spus această frază: Sunt pur și simplu îngrozită de televizorul tău. Ce ar trebui să se întâmple într-o societate în care toată lumea se uită? "

Această tendință de a folosi mass-media ca „armă de distrugere intelectuală în masă” va continua până când conducerea rusă își va da seama de amploarea problemei ...