„Părinți și fii”: sensul operei lui Turgheniev. Probleme ale romanului „Părinți și fii”. Problemele reale ale taților și copiilor (pe baza romanului Tați și copii de Turgheniev I.S.) Toate problemele tați și copii

* Această lucrare nu este o lucrare științifică, nu este o lucrare finală de calificare și este rezultatul prelucrării, structurării și formatării informațiilor colectate, destinată a fi folosită ca sursă de material pentru autopregătirea lucrării educaționale.

Probleme morale în operele literaturii ruse din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. (Bazat pe una sau mai multe lucrări din literatura rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea).

Lucrarea a provocat o mulțime de articole, epigrame, desene animate. Principalul obiect de controversă a fost imaginea erou central roman de Evgheni Vasilevici Bazarov. A.I. Herzen a vorbit cel mai corect despre esența controversei din jurul romanului și a remarcat: „Miștoul Bazarov l-a luat pe Turgheniev și, în loc să-și biciuie fiul, și-a biciuit tații.” Romanul arată cea mai urgentă problemă nu numai a anilor 60 ai secolului al XIX-lea, ci și a oricărui timp - aceasta problema morala decalajele generaționale. Fiind un aristocrat, un fan al frumosului, un estet, un fan al revoluției, marele scriitor rus a descris în opera sa inutilitatea, lipsa de valoare, moartea spirituală a nobililor. Așa a formulat intenția autorului: „Toată povestea mea este îndreptată împotriva nobilimii ca clasă avansată. Privește chipurile lui Nikolai Petrovici, Pavel Petrovici, Arkadi. Slăbiciune și letargie sau limitare. Sentimentul estetic m-a obligat să iau doar reprezentanți buni ai nobilimii pentru a-mi demonstra cu atât mai corect tema: dacă crema este proastă, ce zici de lapte? Oricât de ciudat ar părea, l-a tratat pe nihilist, distrugător, revoluționar cu respect, iar autorul însuși a afirmat în mod repetat că, în primul rând, „Bazarov este creația mea preferată”, și în al doilea rând, „dacă este numit nihilist, atunci trebuie fi citit ca un revoluționar.

Din problema neasemănării generațiilor urmează și alte probleme morale ale epocii Turgheniev, populare și acum, la începutul secolului XXI. Acesta este un gând despre prietenie și dragoste și despre rolul lor în viața oamenilor, gânduri despre dacă sunt necesari oameni ca Bazarov.

Aceasta înseamnă că tocmai aceste probleme morale ar trebui să ne intereseze în romanul lui Ivan Sergheevici Turgheniev, deoarece sunt „eterne”, întotdeauna relevante. A.V. Lunacharsky are dreptate când a scris: „Părinți și fii” este încă un roman viu, iar toate disputele care au fost în jurul lui găsesc un anumit răspuns în gândurile noastre.” Aceste cuvinte pot fi repetate în orice moment, deoarece I.S. Turgheniev are o trăsătură remarcabilă - capacitatea de a ghici doar o mișcare care se dezvoltă în societate.

Laconismul uimitor al stilului lui Turgheniev este izbitor: o cantitate imensă de material se potrivește într-o lucrare mică, deși scriitorul nu oferă imagini detaliate ale vieții rusești, nu introduce un număr mare de personaje - el selectează cele mai caracteristice, cele mai semnificative. .

Cu ajutor detalii artisticeși „psihologie secretă” scriitorul a putut să vorbească pe scurt, dar convingător despre oameni, despre viața Rusiei într-una dintre perioadele critice ale istoriei sale.

Deja de la primele pagini ale cărții, Ivan Sergeevich Turgheniev ne convinge că „transformările sunt necesare”, în primul rând, acestea sunt transformări în agricultură, deoarece autorul este îngrijorat de soarta oamenilor, creatorii tuturor lucrurilor spirituale și materiale. valorile, cu toate acestea, sunt într-o sărăcie extremă. O reflecție amară se naște în autor și cititor: „Nu, acest pământ nu este bogat, nu impresionează nici prin mulțumire, nici prin trudă. Este imposibil, îi este imposibil să rămână așa, sunt necesare transformări, dar cum să le îndeplinești? cum să înceapă? Această întrebare îi îngrijorează pe eroii romanului: Nikolai Kirsanov vorbește despre „măsurile guvernamentale viitoare, comitete, deputați, necesitatea pornirii mașinilor etc.”; Pavel Petrovici își pune speranța în „înțelepciunea guvernului și a comunității populare”; Arkadi proclamă principiile nihilismului, neînțelegând nimic în regimul revoluționar-democratic. Pe fundalul vieții neliniștite a țării, se profilează puternica figură a lui Bazarov, un om de nouă generație, un luptător, un revoluționar, care i-a înlocuit pe „părinții”, incapabili să rezolve principalele probleme ale epocii.

Ivan Sergheevici Turgheniev îl contrastează puternic pe Evgheni Vasilevici cu lumea aristocraților. Primul lucru care ne atrage atenția când întâlnim un tânăr nihilist sunt trăsăturile democrației inerente acestui personaj. Hainele, pe care el le numea cu dezinvoltură „haine”, constau dintr-un „robă lungă cu ciucuri” și o pălărie veche și murdară, „de coroana căreia s-a lipit un fel de plantă de mlaștină”. Să ne amintim costumul în care aristocratul Pavel Petrovici ieșea la ceaiul de dimineață: „ Purta un costum elegant de dimineață, în stil englezesc; pe capul lui era un fes mic. Toate detaliile costumului au fost alese elegant de proprietar, care, se pare, nu avea altceva de făcut. Înțelegem: avem doi oameni cu maniere, gusturi, convingeri diferite, care duc un stil de viață diferit.

Evgeny Vasilyevich este un naturalist, el studiază medicina, zoologia, botanica, care este o caracteristică a vieții culturale a Rusiei în anii 60 ai secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, nu în acest domeniu va atinge faima care i se prevede. Nu este greu de ghicit că talentul nihilistului se va desfășura în activitatea revoluționară. Ivan Sergheevici Turgheniev a scris despre iubita lui persoană care acționează: „Am visat la o figură sumbră, sălbatică, mare, pe jumătate crescută din pământ, puternică, vicioasă, cinstă - și totuși condamnată la moarte ...” Evgheni Bazarov este o natură independentă, care nu se înclină în fața niciunei autorități, ci supune totul la curtea gândirii. Și dacă dragostea pentru Anna Sergeevna Odintsova înfrânge principiile nihilismului, atunci în scena muribundă, Bazarov este fidel idealurilor sale până la sfârșit, dar nu rupt, privește cu mândrie moartea în ochi. A trebuit să moară pentru a rămâne Bazarov. Care este tragedia eroului și cum este trasată situația fără speranță a lui Bazarov? Din punctul de vedere al scriitorului, în faptul că „timpul Bazarovilor” ne amintim în ce costum a ieșit la ceaiul de dimineață aristocratul Pavel Petrovici: „un om de nouă generație, un luptător, un revoluționar, nu a venit. totuși, personajul lui Turgheniev însuși simte asta: murind, el spune: „Rusia are nevoie de mine... Nu, aparent nu este nevoie.” În consecință, Ivan Sergheevici subliniază singurătatea tragică a nihilistului nu numai între „părinți”, nu doar cu un prieten imaginar. (Arkadi), dar și în cel mai important lucru pentru el - în relațiile cu oamenii. „Dar relația lui Bazarov cu oamenii este foarte complexă. Pe de o parte, țăranii îl văd nu ca pe un domn, ci ca pe „fratele lor”. .” Pe de altă parte, ei îl numesc „bufon de mazăre.” Cu toate acestea, există episoade din roman care pot face cititorul să fie nedumerit.

La început, cititorul învață că „Bazarov a avut o capacitate specială de a inspira încredere oamenilor din partea oamenilor”, iar la sfârșitul cărții, atitudinea oamenilor față de Evgheni și viziunea sa asupra țăranilor sunt dezvăluite într-un mod complet. alta cale.

Moartea lui Bazarov face ca imaginea lui să fie profund tragică, notează corect Dmitri Ivanovici Pisarev: „a muri așa cum a murit Bazarov este același lucru cu a realiza o mare ispravă”. Pe ultimele pagini ale romanului apare tot cel mai bun om care a fost la Bazarov: tandrețe pentru părinți, dragoste poetică pentru Odintsova, sete de muncă și ispravă în numele țării lor natale; voință, curaj în fața amenințării morții inevitabile. La întrebarea lui Odintsova dacă s-ar putea preda complet sentimentului de iubire, el răspunde sincer: „Nu știu, nu vreau să mă laud”. Din cuvintele sale, ea putea concluziona că acest bărbat, oricât de mult ar iubi, nu și-ar sacrifica credințele în numele iubirii. Pentru el, convingere mai drag decât dragostea, iar pentru Odintsova, pacea si confortul sunt mai pretioase decat iubirea.

Auzim cuvinte, neobișnuite pentru Bazarov, pline de sentimente romantice și de poezie, adresate femeii iubite: „Suflați pe lampa muribundă și lăsați-o să se stingă...” Auzim cuvinte pline de dragoste și milă față de părinți când el întreabă. Anna Sergeevna să aibă grijă de ei: „La urma urmei, oameni ca ei nu pot fi găsiți în lumea ta mare în timpul zilei cu foc ...”

Bazarov a murit tânăr, neavând timp să înceapă activitatea pentru care se pregătea, dar suntem siguri că, dacă va fi nevoie, își va putea da viața în numele cauzei.

Romanul se termină cu o imagine a unui cimitir rural abandonat, unde este înmormântat Evgheni Vasilevici. Aici domnește pacea și liniștea. Romanul se încheie cu următoarele gânduri ale autorului: „Oricât de pătimașă, păcătoasă, răzvrătită s-ar ascunde în mormânt, florile care cresc pe ea ne privesc senine cu ochii lor nevinovați; ei ne vorbesc despre reconcilierea veșnică și viața nesfârșită ... ”Bazarov a murit și odată cu el a murit caracterul său minunat și puternic, ideile și convingerile sale. Florile de pe mormântul lui Eugene confirmă că viața adevărată este nesfârșită.

Ivan Sergheevici Turgheniev a rezolvat problemele morale în romanul „Părinți și fii”, povestindu-ne nouă, oameni ai secolului XXI, despre „eternitatea” unor concepte precum dragostea pentru părinți, pentru Patria, pentru natură, ca înalta dragoste romantică a un bărbat și o femeie, ca nemurirea acelor oameni care sunt fideli datoriei lor.

Bazarov este un nou tip de persoană. Murind, vrea să se uite pentru ultima oară la femeia pe care o iubește. Aceasta indică capacitatea lui Eugene de a sentiment profund. Ivan Sergheevici Turgheniev încheie romanul cu moartea lui Bazarov, pentru că nu știe ce ar trebui să facă eroul său în continuare și, de asemenea, pentru că nu vrea ca Evgheni să comită greșeli sau crime în viitor.

Conflictul principal al romanului

Conflictul dintre tați și copii se desfășoară de la începutul timpurilor până în zilele noastre. Este deosebit de acută în vremuri de schimbare. viata publica când generația trecutului acționează ca un conservator, iar tineretul este în fața noutății. Această situație este tipică pentru Rusia în anii 1960. al XIX-lea, ea și-a găsit reflectarea în romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Ciocnire de vechi și generația tânără depășește cadrul conflictului familial și afectează structura socio-politică a țării - social-democrații se ridică pentru a lupta împotriva aristocraților liberali.

Bazarov și Pavel Petrovici

Tânărul nihilist Evgheni Vasilevici Bazarov se confruntă cu nobilul, aristocratul Pavel Petrovici Kirsanov. Diferența dintre generații este deja exprimată în aspectul personajelor.

Bazarov este un bărbat mare putere va, un om de cuvânt, puțin îndepărtat de oameni. Turgheniev acordă o atenție deosebită minții vii a eroului. Iar Kirsanov este descris doar extern: poartă lenjerie intima albă, gulere amidonate, cizme din piele lăcuită. Fiind un cunoscut socialit în trecut, Pavel Petrovici și-a păstrat obiceiurile în moșia satului fratelui său - impecabilitatea și eleganța imaginii.

Kirsanov nu face nimic, nu are îndatoriri și aspirații, trăiește pentru propria-i plăcere. Bazarov este activ, tot ceea ce face este util pentru societate, pentru știință, pentru oameni.

Pozițiile de viață ale personajelor sunt extrem de opuse. Ei se ceartă constant și se ceartă despre tot ce este în lume: despre cum ar trebui să se dezvolte Rusia, despre real și irațional, despre utilitatea științei și a artei, despre natura patriarhală a oamenilor. Bazarov susține că tot ce este vechi ar trebui distrus, iar Pavel Petrovici este sigur că toate acestea ar trebui păstrate pentru generațiile viitoare. Kirsanov este revoltat și de faptul că Bazarov și adepții săi nu au un plan specific pentru transformarea ordinii mondiale. Ei cheamă doar să distrugă, dar nu vor crea. Ca răspuns la un reproș pentru acest lucru, Bazarov spune că mai întâi trebuie să „curățați locul”.

Bazarov și părinții lui

În relația lui Bazarov cu părinții săi, este clar și un conflict generațional. Bazarov își iubește tatăl și mama, dar în același timp simte dispreț față de viața lor stupidă fără scop. În ciuda neînțelegerii reciproce, părinții îl iubesc pe Eugene. Dragostea nu încetează să existe nici după moartea eroului. În cele din urmă, se dovedește că numai Bazarov era cu adevărat drag părinților săi.

Arkady și familia

În familia Kirsanov, opoziția generațiilor nu este atât de evidentă. Arkady Kirsanov se transformă treptat într-o copie a tatălui său. În viață, el apreciază aceleași lucruri pe care le face: acasă, viața de familie, liniște. Pentru el, acest lucru este mult mai important decât lupta pentru bunăstarea globală a lumii. Arkadi tocmai l-a imitat pe Bazarov, iar acest lucru a provocat o mică ceartă în familie. Și atunci când Bazarov părăsește câmpul vizual al lui Arkady, iar conflictele devin nimic.

Tema „părinților” și „copiilor” în literatura rusă

Relația dintre tați și copii este una dintre cele mai importante și semnificative din literatura rusă. Această problemă se reflectă în comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune”, în drama „Furtuna” de A.N. Ostrovsky, în lucrările lui A.S. Pușkin și nu numai. etc. Autorii, ca oameni creativi, sunt de partea tinerei generații. Cu toate acestea, Turgheniev nu ia o poziție definită și oferă cititorului posibilitatea de a alege ideologia potrivită pentru el însuși. Cred că a fost important pentru Turgheniev să arate că numai în pace și armonie societatea se poate dezvolta corespunzător în viitor.

O caracteristică a operei lui Ivan Sergheevici Turgheniev a fost actualitatea problemelor ridicate de autor, el a înțeles și a simțit cu mare sensibilitate problemele vremii și le-a dedicat romanele de manuale. Așa s-a întâmplat cu romanul „Părinți și fii”. Contemporanii au văzut în el un conflict de actualitate între democrați și liberali. Și deși cartea a pus multe probleme importante atât pentru acea vreme, cât și pentru azi Totuși, cea mai importantă problemă este relația dintre cele două generații. Confruntarea dintre două personaje - Evgeny Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov - nu este doar o confruntare între două generații, este și o ciocnire a două viziuni asupra lumii, două concepte filosofice diferite. Confruntarea se face simțită încă de la primele pagini ale romanului: întâlnirea viitorilor adversari devine scânteia din care se aprinde flacăra viitoarelor dispute ireconciliabile. A accentuat rafinamentul în toaleta lui P.P. Kirsanov, mâna lui într-un cadru alcătuit dintr-o manșetă albă ca zăpada cu o butonă opal și o mână muncitoare și neîngrijită roșie în „năut” tânăr student. Chiar și în dialog, ei pronunță cuvântul principiu diferit: Bazarov aproximativ - „Principii”, iar Pavel Petrovici încet - „Principi”. Disputele lor ating aproape toate problemele fundamentale ale timpului nostru: cultura și educația, biserica și politica, familia și legalitatea - Pavel Petrovici reprezentând idealismul, iar Bazarov reprezentând materialismul. Dar materialismul lui Bazarov este prea vulgar. Este tânăr și maximalist, de aceea nu recunoaște altceva decât utilizarea practică. Dacă Pavel Petrovici crede că o persoană ar trebui să se perfecționeze de dragul auto-îmbunătățirii și să mențină întotdeauna o cultură internă, atunci pentru Bazarov este doar o chestiune de beneficiu practic.

În același mod simplificat, Bazarov percepe frumusețea naturii și a artei. „Natura nu este un templu, ci un atelier”, iar „un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât orice poet”, spune Bazarov. Democratul materialist neagă tot ce depășește rațiunea, tot ce ține de viața spirituală, dar propriul său suflet se ridică împotriva lui - și se îndrăgostește.

Ironia lui Turgheniev este evidentă mai ales atunci când personajele se ceartă despre atitudinea lor față de poporul rus. Bazarov susține că oamenii sunt ignoranți și trebuie să fie iluminați, Pavel Petrovici obiectează că Bazarov, spun ei, disprețuiește oamenii. Iar țăranii îl percep atât pe Bazarov, cât și pe Kirsanov ca pe niște stăpâni care înțeleg puțin în această viață.

După publicarea romanului, cuvântul „Bazarovism” a devenit deosebit de popular. Deci, autorul pune probleme - ce este bazarovismul? Care sunt originile sale? Care sunt consecințele sale?

Mai mult, în acest caz (spre deosebire de „Oblomovism”) eroul nu este egal cu fenomenul. Bazarov, desigur, este infectat cu bazarovism și îi infectează pe alții, dar nu îl personifică. Bazarovismul este viziunea asupra lumii a lui Sitnikov și Kukshina, materialismul lui Buchner simplificat de trei ori de Bazarov (cartea preferată a lui Bazarov este „Materia și forța”). Aceasta este negarea a tot ceea ce depășește cele cinci simțuri, respingerea artei, a iubirii și a frumuseții. O viziune pur practică, utilitară asupra vieții și, cel mai important, dorința de distrugere. Dar chiar dacă ordinea lucrurilor este rea, a o distruge nu înseamnă a face bine. Oamenii infectați cu bazarovism nu știu să creeze, ci doar neagă și distrug. Este imposibil să negi totul - aceasta este ideea principală a lui I.S. Turgheniev. El simpatizează cu eroul său și îl descrie cu o simpatie evidentă, dar de-a lungul romanului demonstrează că este imposibil să negi totul, că asta duce la moarte.

Problema taților și a copiilor poate fi numită eternă. Dar se agravează mai ales în momentele critice ale dezvoltării societății, când generațiile mai în vârstă și cele mai tinere devin purtători de cuvânt pentru ideile a două epoci diferite. Tocmai un astfel de moment din istoria Rusiei - anii 60 ai secolului XIX - este prezentat în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”. Conflictul dintre tați și copii descris în ea depășește cu mult cadrul familial - este conflict public vechea nobilime și aristocrație și tânăra intelectualitate revoluționar-democratică.

Problema taților și a copiilor este dezvăluită în roman în relația tânărului nihilist Bazarov cu reprezentantul nobilimii Pavel Petrovici Kirsanov, Bazarov cu părinții săi, precum și pe exemplul relațiilor din cadrul familiei Kirsanov.

Două generații sunt chiar contrastate în roman descriere externă. Yevgeny Bazarov apare în fața noastră ca o persoană izolată de lumea exterioară, sumbră și, în același timp, posedă o mare putere interioară și energie. Descriindu-l pe Bazarov, Turgheniev se concentrează asupra minții sale. Descrierea lui Pavel Petrovici Kirsanov, dimpotrivă, constă în principal din caracteristici externe. Pavel Petrovici este un bărbat atractiv în exterior, poartă cămăși albe amidonate și botine din piele lăcuită. Fost leu secular, cândva gălăgios în societatea capitalei, și-a păstrat obiceiurile, locuind cu fratele său în sat. Pavel Petrovici este întotdeauna impecabil și elegant.

Pavel Petrovici duce viața unui reprezentant tipic al unei societăți aristocratice - își petrece timpul în lenevie și lenevie. În schimb, Bazarov aduce beneficii reale oamenilor, se ocupă de probleme specifice. În opinia mea, problema taților și a copiilor este arătată cel mai profund în roman tocmai în relația dintre aceste două personaje, în ciuda faptului că nu sunt legate prin relații directe de familie. Conflictul care a apărut între Bazarov și Kirsanov demonstrează că problema taților și copiilor din romanul lui Turgheniev este atât o problemă a două generații, cât și o problemă a ciocnirii a două tabere socio-politice diferite.

Acești eroi ai romanului ocupă poziții direct opuse în viață. În disputele frecvente dintre Bazarov și Pavel Petrovici, aproape toate problemele principale asupra cărora democrații-raznochintsy și liberalii au fost diferite în opiniile lor (despre căile de dezvoltare ulterioară a țării, despre materialism și idealism, despre cunoașterea științei, înțelegerea artei). și despre atitudinea față de oameni). În același timp, Pavel Petrovici apără activ vechile fundații, în timp ce Bazarov, dimpotrivă, pledează pentru distrugerea lor. Iar reproșului lui Kirsanov că tu, se spune, distrugi totul („Dar trebuie să construiești”), Bazarov îi răspunde că „mai întâi trebuie să curăți locul”.

Vedem și conflictul generațiilor în relația dintre Bazarov și părinții săi. Protagonistul are sentimente foarte contradictorii față de ei: pe de o parte, recunoaște că își iubește părinții, pe de altă parte, disprețuiește „viața stupidă a taților”. În primul rând, convingerile lui sunt înstrăinate de părinții lui Bazarov. Dacă în Arkady vedem dispreț superficial față de generația mai în vârstă, cauzat mai mult de dorința de a imita un prieten și nu vine din interior, atunci cu Bazarov totul este diferit. Aceasta este poziția lui în viață.

Cu toate acestea, vedem că părinților le-a fost cu adevărat drag fiul lor Eugene. Bătrânii Bazarov îl iubesc foarte mult pe Evgheni, iar această dragoste le înmoaie relația cu fiul lor, lipsa de înțelegere reciprocă. Este mai puternic decât alte sentimente și vieți chiar și atunci când protagonistul moare.

Cât despre problema taților și copiilor din familia Kirsanov, mi se pare că nu este profundă. Arkady este ca tatăl său. El are în esență aceleași valori - casă, familie, pace. Preferă o asemenea fericire simplă preocupării pentru binele lumii. Arkady încearcă doar să-l imite pe Bazarov și tocmai aceasta este cauza dezbaterii în cadrul familiei Kirsanov. Generația mai veche a Kirsanovilor se îndoiește de „utilitatea influenței sale asupra lui Arkady”. Dar Bazarov părăsește viața lui Arkady și totul cade la loc.

În același timp, el dezvăluie atât de pe deplin pozițiile de viață ale personajelor principale ale romanului, arată laturile lor pozitive și negative, ceea ce oferă cititorului posibilitatea de a decide singur cine a avut dreptate. Nu este de mirare că contemporanii lui Turgheniev au reacționat brusc la apariția lucrării. Presa reacţionară l-a acuzat pe scriitor că a atras favoarea tinerilor, în timp ce presa democratică i-a reproşat autorului că a calomniat generaţia tânără.

Cea mai importantă trăsătură a talentului uimitor al lui I.S. Turgheniev - un simț acut al timpului său, care este cel mai bun test pentru artist. Imaginile create de el continuă să trăiască, dar într-o altă lume, al cărei nume este amintirea recunoscătoare a urmașilor care au învățat dragostea, visele și înțelepciunea de la scriitor.

Ciocnirea a două forțe politice, nobili liberali și revoluționari raznochintsy, și-a găsit întruchipare artistică într-o nouă operă, care este creată într-o perioadă dificilă de confruntare socială.

Ideea „Părinților și fiilor” este rezultatul comunicării cu personalul revistei Sovremennik, unde scriitorul a lucrat mult timp. Scriitorul era foarte îngrijorat de părăsirea revistei, deoarece memoria lui Belinsky era asociată cu el. Articolele lui Dobrolyubov, cu care Ivan Sergheevici s-a certat constant și uneori nu a fost de acord, au servit bază reală pentru a descrie diviziunile ideologice. Tânărul radical nu a fost de partea reformelor treptate, precum autorul Părinților și fiilor, ci a crezut ferm în calea transformării revoluționare a Rusiei. Editorul revistei, Nikolai Nekrasov, a susținut acest punct de vedere, așa că clasicii au părăsit redacția. fictiune— Tolstoi și Turgheniev.

Primele schițe pentru viitorul roman au fost realizate la sfârșitul lui iulie 1860 pe insula engleză Wight. Imaginea lui Bazarov a fost definită de autor ca fiind personajul unei persoane încrezătoare în sine, muncitoare, nihilistă, care nu recunoaște compromisuri și autorități. Lucrând la roman, Turgheniev a pătruns involuntar cu simpatie pentru personajul său. În aceasta este ajutat de jurnalul protagonistului, care este ținut chiar de scriitorul.

În mai 1861, scriitorul se întoarce de la Paris la moșia lui Spasskoe și face ultima înscriere în manuscrise. În februarie 1862, romanul a fost publicat în Russkiy Vestnik.

Principalele probleme

După ce ai citit romanul, înțelegi adevărata lui valoare, creată de „geniul măsurării” (D. Merezhkovsky). Ce i-a plăcut lui Turgheniev? De ce te-ai îndoit? Despre ce ai visat?

În centrul cărții este problema morală a relațiilor dintre generații. „Părinți” sau „copii”? Soarta tuturor este legată de căutarea unui răspuns la întrebarea: care este sensul vieții? Pentru oamenii noi, ea constă în muncă, dar vechea gardă o vede în raționament și contemplare, pentru că mulțimi de țărani lucrează pentru ei. În această poziție de principiu există un loc pentru un conflict ireconciliabil: tații și copiii trăiesc diferit. În această divergență vedem problema neînțelegerii contrariilor. Antagoniștii nu pot și nu vor să se accepte unul pe altul, mai ales acest impas poate fi urmărit în relația dintre Pavel Kirsanov și Evgeny Bazarov.
La fel de acută este problema alegere morală: de ce parte este adevarul? Turgheniev credea că trecutul nu poate fi negat, pentru că numai datorită lui se construiește viitorul. În imaginea lui Bazarov, el a exprimat nevoia de a păstra continuitatea generațiilor. Eroul este nefericit pentru că este singur și înțeles, pentru că el însuși nu s-a străduit pentru nimeni și nu a vrut să înțeleagă. Cu toate acestea, schimbările, indiferent dacă oamenilor din trecut le place sau nu, vor veni oricum și trebuie să fim pregătiți pentru ele. Acest lucru este dovedit de imaginea ironică a lui Pavel Kirsanov, care și-a pierdut simțul realității, îmbrăcându-se frac ceremoniale în sat. Scriitorul îndeamnă să fie sensibil la schimbări și să încerce să le înțeleagă, și să nu certați fără discernământ, ca unchiul Arkady. Astfel, soluția problemei este într-o atitudine tolerantă. oameni diferiti reciproc și o încercare de a cunoaște conceptul de viață opus. În acest sens, a câștigat poziția lui Nikolai Kirsanov, care a fost tolerant cu noile tendințe și nu s-a grăbit niciodată să le judece. Fiul său a găsit și o soluție de compromis.
Cu toate acestea, autorul a precizat că în spatele tragediei lui Bazarov există un scop înalt. Acești pionieri disperați și încrezători în sine sunt cei care deschid calea pentru ca lumea să înainteze, așa că problema recunoașterii acestei misiuni în societate ocupă și ea un loc important. Eugene se pocăiește pe patul de moarte că se simte inutil, această realizare îl distruge și ar putea deveni un mare om de știință sau un medic priceput. Dar moravuri crude din lumea conservatoare îl împing afară pentru că se simt amenințați de el.
Problemele oamenilor „noi”, a inteligenței raznochintsy, a relațiilor dificile în societate, cu părinții, în familie sunt de asemenea evidente. Raznochintsy nu au moșii profitabile și poziție în societate, de aceea sunt forțați să muncească și să se întărească, văzând nedreptatea socială: muncesc din greu pentru o bucată de pâine, iar nobilii, proști și mediocri, nu fac nimic și ocupă toate etajele superioare. a ierarhiei sociale, unde liftul pur și simplu nu ajunge la . De aici sentimentele revoluţionare şi criza morală a unei întregi generaţii.
Probleme ale valorilor umane eterne: dragoste, prietenie, artă, atitudine față de natură. Turgheniev a știut să dezvăluie profunzimile în dragoste natura umana, pentru a testa adevărata esență a unei persoane cu dragoste. Dar nu toată lumea trece acest test, un exemplu în acest sens este Bazarov, care se dărâmă sub atacul sentimentelor.

Toate interesele și ideile scriitorului au fost în întregime concentrate pe cele mai importante sarcini ale vremii, s-au îndreptat către cele mai arzătoare probleme ale vieții de zi cu zi.

Caracteristicile eroilor romanului

Evgheni Vasilevici Bazarov- vine de la oameni. Fiul unui medic de regiment. Bunicul din partea tatălui „a arat pământul”. Eugene însuși își face drum în viață, primește o educație bună. Prin urmare, eroul este neglijent în haine și maniere, nimeni nu l-a crescut. Bazarov este un reprezentant al noii generații revoluționar-democratice, a cărei sarcină este să distrugă vechiul mod de viață, să lupte împotriva celor care împiedică dezvoltarea socială. O persoană complexă, care se îndoiește, dar mândră și neclintită. Cum să reparăm societatea, Yevgeny Vasilyevich este foarte vag. Neagă lumea veche, acceptă doar ceea ce este confirmat de practică.

Scriitorul a afișat la Bazarov tipul unui tânăr care crede exclusiv în activitatea științifică și neagă religia. Eroul are un interes profund pentru științele naturii. Din copilărie, părinții i-au insuflat dragostea pentru muncă.
El condamnă oamenii pentru analfabetism și ignoranță, dar este mândru de originea sa. Părerile și credințele lui Bazarov nu găsesc oameni cu gânduri similare. Sitnikov, vorbăreț și vorbitor de fraze, și Kukshina „emancipată” sunt „adepți” inutile.
În Evgheni Vasilevici, un suflet necunoscut lui se repezi. Ce ar trebui să facă cu ea un fiziolog și un anatomist? Nu este vizibil la microscop. Dar sufletul doare, deși el - un fapt științific - nu există!
Turgheniev cel mai romanul explorează „ispitele” eroului său. Îl chinuiește cu dragostea bătrânilor – părinților – ce să facă cu ei? Și dragoste pentru Odintsova? Principiile nu sunt deloc compatibile cu viața, cu mișcările vii ale oamenilor. Ce rămâne pentru Bazarov? Numai mori. Moartea este ultimul lui test. O acceptă eroic, nu se mângâie cu vrăjile unui materialist, ci cheamă la iubita lui.
Spiritul cucerește mintea furioasă, învinge iluziile schemelor și postulatelor noii învățături.

Pavel Petrovici Kirsanov - purtător de cultură nobilă. Bazarov este dezgustat de „gulere amidonate”, „ unghii lungi» Pavel Petrovici. Dar manierele aristocratice ale eroului sunt o slăbiciune interioară, o conștiință secretă a inferiorității sale.

Kirsanov crede că respectul de sine înseamnă să ai grijă de aspectul tău și să nu-ți pierzi niciodată demnitatea, chiar și în mediul rural. Își compune rutina zilnică în mod englezesc.
Pavel Petrovici s-a pensionat, răsfățându-se cu experiențe amoroase. Această decizie a lui a devenit o „demisie” de la viață. Dragostea nu aduce bucurie unei persoane dacă trăiește doar prin interesele și mofturile ei.
Eroul se ghidează după principii luate „pe credință” care corespund poziției sale de domn feudal. Onorează poporul rus pentru patriarhie și ascultare.
În raport cu o femeie, se manifestă forța și pasiunea sentimentelor, dar el nu le înțelege.
Pavel Petrovici este indiferent față de natură. Negarea frumuseții ei vorbește despre limitările lui spirituale.
Acest om este profund nefericit.

Nikolai Petrovici Kirsanov tatăl lui Arkady frate nativ Pavel Petrovici. Nu a fost posibil să facă o carieră militară, dar nu a disperat și a intrat la universitate. După moartea soției sale, s-a dedicat fiului său și îmbunătățirii moșiei.

Trăsăturile caracteristice ale personajului sunt blândețea, smerenia. Inteligența eroului provoacă simpatie și respect. Nikolai Petrovici este un romantic la suflet, iubește muzica, recită poezie.
Este un adversar al nihilismului, încearcă să netezească orice diferențe care apar. Trăiește în armonie cu inima și conștiința ta.

Arkadi Nikolaevici Kirsanov- o persoană care nu este independentă, lipsită de a sa principii de viață. Este complet subordonat prietenului său. S-a alăturat lui Bazarov doar din entuziasmul tineresc, deoarece nu avea propriile păreri, așa că în finală a existat un decalaj între ei.

Ulterior, a devenit un proprietar zelos și și-a întemeiat o familie.
„Un tip drăguț”, dar „un barich moale și liberal”, spune Bazarov despre el.
Toți Kirsanov-ii sunt „mai mult copii ai evenimentelor decât tați ai propriilor acțiuni”.

Odintsova Anna Sergheevna- un „element” „legat” de personalitatea lui Bazarov. Pe ce bază se poate trage o astfel de concluzie? Fermitatea viziunii asupra vieții, „singuratatea mândră, inteligența – o fac „apropiată” de protagonistul romanului. Ea, ca și Eugene, a sacrificat fericirea personală, așa că inima ei este rece și se teme de sentimente. Ea însăși i-a călcat în picioare, căsătorindu-se după calcul.

Conflictul „părinților” și „copiilor”

Conflict - „coliziune”, „dezacord grav”, „dispută”. A spune că aceste concepte au doar o „conotație negativă” înseamnă a înțelege complet greșit procesele de dezvoltare a societății. „Adevărul se naște într-o dispută” - această axiomă poate fi considerată o „cheie” care deschide vălul problemelor puse de Turgheniev în roman.

Disputele sunt principala tehnică compozițională care permite cititorului să-și determine punctul de vedere și să ia o anumită poziție în opiniile sale cu privire la asta sau aceea. fenomen social, zona de dezvoltare, natura, arta, concepte morale. Folosind „recepția disputelor” dintre „tinerețe” și „bătrânețe”, autorul afirmă ideea că viața nu stă nemișcată, este multifațetă și multiforme.

Conflictul dintre „părinți” și „copii” nu va fi niciodată rezolvat, poate fi descris ca o „constantă”. Totuși, conflictul generațiilor este motorul dezvoltării a tot ceea ce este pământesc. Pe paginile romanului este o controversă arzătoare provocată de lupta forțelor democratice revoluționare cu nobilimea liberală.

Principalele subiecte

Turgheniev a reușit să sature romanul cu gândire progresistă: protest împotriva violenței, ura față de sclavia legalizată, durerea pentru suferința oamenilor, dorința de a-și găsi fericirea.

Principalele teme din romanul „Părinți și fii”:

Contradicții ideologice ale intelectualității în timpul pregătirii reformei privind desființarea iobăgiei;
„Părinți” și „copii”: relații între generații și tema familiei;
Tip „nou” de om la cumpăna a două epoci;
Dragoste nemăsurată pentru patrie, părinți, femeie;
Omul și natura. Lumea din jur: atelier sau templu?

Care este sensul cărții?

Opera lui Turgheniev sună ca un tocsin alarmant asupra întregii Rusii, chemând concetăţenii la unire, la raţiune, la activitate rodnică pentru binele Patriei Mame.

Cartea ne explică nu numai trecutul, ci și ziua de prezent, ne amintește valori eterne. Titlul romanului nu înseamnă generațiile mai vechi și tinere, nu relații familialeși oameni cu vederi noi și vechi. „Părinți și fii” este valoros nu atât ca o ilustrare a istoriei, multe probleme morale sunt ridicate în lucrare.

Baza existenței rasei umane este familia, în care fiecare are propriile îndatoriri: bătrânii („părinții”) au grijă de cei mai mici („copii”), transmit experiența și tradițiile acumulate de strămoșii lor, educați-i în sentimente morale; cei mai tineri onorează adulții, adoptă de la ei tot ce este important și mai bun necesar pentru formarea unei persoane de o nouă formație. Cu toate acestea, sarcina lor este și crearea de inovații fundamentale, ceea ce este imposibil fără o oarecare negare a iluziilor din trecut. Armonia ordinii mondiale constă în faptul că aceste „legături” nu se rup, dar nu în faptul că totul rămâne la fel.

Cartea are o mare valoare educativă. A o citi în momentul formării caracterului înseamnă să te gândești la probleme importante ale vieții. „Părinți și fii” învață o atitudine serioasă față de lume, o poziție activă, patriotism. Ei învață de mici să dezvolte principii ferme, angajându-se în autoeducație, dar în același timp onorează memoria strămoșilor lor, chiar dacă nu se dovedește întotdeauna a fi corectă.

Critica la adresa romanului

După publicarea Părinților și fiilor, a izbucnit o controversă acerbă. M.A. Antonovich din revista Sovremennik a interpretat romanul drept „nemiloasă” și „critică distructivă a tinerei generații”.
D. Pisarev în „Cuvântul rusesc” a apreciat foarte mult opera și imaginea nihilistului creată de maestru. Criticul a subliniat tragedia caracterului și a remarcat fermitatea unei persoane care nu dă înapoi înaintea proceselor. El este de acord cu alte critici conform cărora oamenii „noi” pot fi supărați, dar „sinceritatea” nu poate fi negata. Apariția lui Bazarov în literatura rusă este un nou pas în acoperirea vieții sociale și publice a țării.

Este posibil să fii de acord cu criticul în toate? Probabil nu. El îl numește pe Pavel Petrovici „Pechorin de dimensiuni mici”. Dar disputa dintre cele două personaje dă motive să ne îndoim de acest lucru. Pisarev susține că Turgheniev nu simpatizează cu niciunul dintre eroii săi. Scriitorul îl consideră pe Bazarov „credința lui preferată”.

Ce este „nihilismul”?

Pentru prima dată, cuvântul „nihilist” sună în roman de pe buzele lui Arkady și atrage imediat atenția. Totuși, conceptul de „nihilist” nu are nicio legătură cu Kirsanov Jr.

Cuvântul „nihilist” a fost preluat de Turgheniev din recenzia lui N. Dobrolyubov a unei cărți a filozofului kazan, profesor conservator V. Bervi. Cu toate acestea, Dobrolyubov a interpretat-o într-un sens pozitiv și a atribuit-o generației mai tinere. Ivan Sergheevici a introdus cuvântul în uz pe scară largă, care a devenit sinonim cu cuvântul „revoluționar”.

„Nihilistul” din roman este Bazarov, care nu recunoaște autoritățile și neagă totul. Scriitorul nu a acceptat extremele nihilismului, caricaturizându-i pe Kukshina și Sitnikov, dar a simpatizat cu personajul principal.

Evgheni Vasilievici Bazarov încă ne învață cu destinul său. Fiecare om are un unic imagine spirituală, fie că este nihilist sau simplu om de stradă. Respectul și reverența față de o altă persoană sunt alcătuite din respectul față de faptul că în el există aceeași sclipire secretă a unui suflet viu ca și în tine.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!