Viața și obiceiurile orașului Kalinov eseu bazat pe povestea furtunii Ostrovsky. Obiceiurile crude ale orașului Kalinov într-o furtună compoziția lui Kalinov ca regat al oamenilor nefericiți

Alexander Nikolayevich Ostrovsky a fost un maestru al descrierilor exacte. Dramaturgul în operele sale a reușit să arate toate părțile întunecate ale sufletului uman. Poate inestetic si negativ, dar fara de care este imposibil sa creezi o imagine completa. Criticându-l pe Ostrovsky, Dobrolyubov a subliniat atitudinea sa „poporului”, văzând principalul merit al scriitorului în faptul că Ostrovsky a putut observa acele calități în persoana și societatea rusă care pot împiedica progresul natural. Tema „regatului întunecat” este ridicată în multe dintre dramele lui Ostrovsky. În piesa „Furtună” orașul Kalinov și locuitorii săi sunt reprezentați ca oameni limitati, „întunecați”.

Orașul Kalinov din Groz este un spațiu fictiv. Autorul a ținut să sublinieze că viciile care există în acest oraș sunt caracteristice tuturor orașelor din Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Și toate problemele care se ridică în lucrare existau la acea vreme peste tot. Dobrolyubov îl numește pe Kalinov „regatul întunecat”. Definiția criticului caracterizează pe deplin atmosfera descrisă în Kalinov.
Locuitorii din Kalinov ar trebui considerați indisolubil legați de oraș. Toți locuitorii orașului Kalinov se înșală reciproc, jefuiesc, terorizează alți membri ai familiei. Puterea în oraș aparține celor care au bani, iar puterea primarului este doar nominală. Acest lucru devine clar din conversația lui Kuligin. Primarul vine la Diky cu o plângere: țăranii s-au plâns de Savl Prokofievici, pentru că i-a înșelat. Wild nu încearcă deloc să se justifice, dimpotrivă, confirmă spusele primarului, spunând că dacă comercianții se fură unii de la alții, atunci nu este nimic rău ca comerciantul să fure de la locuitorii de rând. Dikoy însuși este lacom și nepoliticos. Înjură și mormăie constant. Putem spune că din cauza lăcomiei, caracterul lui Saul Prokofievici s-a deteriorat. Nu mai era nimic uman în el. Cititorul simpatizează chiar și cu Gobsek din povestea cu același nume de O. Balzac mai mult decât cu Wild. Nu există sentimente față de acest personaj, cu excepția dezgustului. Dar la urma urmei, în orașul Kalinovo, locuitorii săi înșiși îl răsfăț pe Diky: îi cer bani, se umilesc, știu că vor fi insultați și, cel mai probabil, nu vor da suma cerută, dar tot cer. Cel mai mult, comerciantul este enervat de nepotul sau Boris, pentru ca si el are nevoie de bani. Dikoy este nepoliticos cu el, înjurând și cerând să plece. Cultura este străină lui Savl Prokofievici. Nu-l cunoaște nici pe Derzhavin, nici pe Lomonosov. Îl interesează doar acumularea și multiplicarea bogăției materiale.

Boar este diferit de Wild. „Sub masca evlaviei”, încearcă să subordoneze totul voinței sale. Ea a crescut o fiică ingrată și înșelătoare, un fiu slab fără spinare. Prin prisma iubirii materne oarbe, Kabanikha nu pare să observe ipocrizia Varvara, dar Marfa Ignatievna înțelege perfect cum și-a făcut fiul. Kabanikha o tratează pe nora ei mai rău decât ceilalți.
În relațiile cu Katerina, se manifestă dorința lui Kabanikha de a controla pe toată lumea, de a insufla frica oamenilor. La urma urmei, conducătorul este fie iubit, fie temut și nu există nimic care să-l iubească pe Kabanikh.

Trebuie remarcat faptul că numele de familie vorbitor al lui Diky și porecla Kabanikhi, care trimit cititorii și telespectatorii la viața sălbatică, animală.

Glasha și Feklusha sunt veriga cea mai de jos din ierarhie. Sunt locuitori obișnuiți care sunt bucuroși să servească astfel de domni. Există o părere că fiecare națiune își merită conducătorul. În orașul Kalinov, acest lucru este confirmat de mai multe ori. Glasha și Feklusha poartă dialoguri despre cum este acum „sodoma” la Moscova, pentru că oamenii de acolo încep să trăiască diferit. Locuitorii din Kalinov sunt străini de cultură și educație. Ei îl laudă pe Kabanikha pentru că a susținut conservarea sistemului patriarhal. Glasha este de acord cu Feklusha că numai familia Kabanov a păstrat vechea ordine. Casa Kabanikhi este raiul pe pământ, pentru că în alte locuri totul este înfundat în desfrânare și proaste maniere.

Reacția la o furtună în Kalinovo este mai degrabă o reacție la un dezastru natural pe scară largă. Oamenii aleargă să se salveze, încercând să se ascundă. Aceasta pentru că o furtună devine nu numai un fenomen natural, ci un simbol al pedepsei lui Dumnezeu. Așa o percep Savl Prokofievici și Katerina. Cu toate acestea, Kuligin nu se teme deloc de furtuni. Îi îndeamnă pe oameni să nu intre în panică, îi spune lui Wild despre beneficiile unui paratrăsnet, dar este surd la cererile inventatorului. Kuligin nu poate rezista în mod activ ordinii stabilite, s-a adaptat la viața într-un astfel de mediu. Boris înțelege că în Kalinovo visele lui Kuligin vor rămâne vise. În același timp, Kuligin diferă de alți rezidenți ai orașului. Este cinstit, modest, plănuiește să-și câștige singur munca, fără să ceară ajutor celor bogați. Inventatorul a studiat în detaliu toate ordinele după care trăiește orașul; știe ce se întâmplă în spatele ușilor închise, știe despre înșelăciunile sălbatice, dar nu poate face nimic în privința asta.

Ostrovsky în „Furtuna” înfățișează orașul Kalinov și locuitorii săi dintr-un punct de vedere negativ. Dramaturgul a ținut să arate cât de deplorabilă este situația din orașele de provincie ale Rusiei, el a subliniat că problemele sociale necesită o soluție imediată.

Descrierea de mai sus a orașului Kalinov și a locuitorilor săi va fi utilă elevilor din clasa a 10-a atunci când pregătesc un eseu pe tema „Orașul Kalinov și locuitorii săi în piesa” Furtună „.

„Furtună” orașul Kalinov și locuitorii săi în pieche - un eseu pe această temă |

În lumea comercianților din orașul Kalinov, unde se desfășoară evenimente dramatice, domnește „morala crudă”. Kuligin, un mecanic autodidact local, oferă o descriere detaliată a acestor obiceiuri. Potrivit lui, nimic nu poate fi văzut în Kalinov decât grosolănia și smerenia neîmpărtășită, bogăția și „sărăcia goală”. Cei care au „poșeta strânsă” încearcă „să-i înrobească pe săraci, ca să poată câștiga și mai mulți bani din munca lui liberă”, și sunt dușmani unul cu celălalt: se litigiază, defăimează, „subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes personal, cât din invidie”.

O expresie figurativă vie a manifestărilor de grosolănie și dușmănie care predomină în oraș este negustorul Savel Prokofyich Dikoi, un „țăran certat” și strident”, așa cum îl caracterizează locuitorii săi. Înfățișarea lui îi dă lui Kuligin un motiv să livreze un monolog despre morala crudă a lui Kalinov. Sălbatic - un tiran ignorant, înzestrat cu încăpățânare și lăcomie, un despot în familia sa și nu numai. De asemenea, îl terorizează pe nepotul său Boris, care „i-a adus un sacrificiu”. Cercerea, înjurăturile din orice motiv nu este doar tratamentul obișnuit al oamenilor, este natura lui, caracterul său, conținutul întregii sale vieți. „Nu există nimeni care să-l doboare, așa că se luptă.”

O altă personificare a „moralei crude” a orașului Kalinov este Marfa Ignatievna Kabanova - un alt despot. „Ipocritul”, o caracterizează Kuligin, „îmbrăcă pe cerșetori, dar a mâncat complet acasă”. Mistrețul stă ferm de pază peste ordinele patriarhale, de construire a caselor din antichitate, păzește cu zel viața casei sale de vântul proaspăt al schimbării. Spre deosebire de Wild, ea nu înjură niciodată, are propriile metode de intimidare: este corozivă, ca fierul ruginit, „macină” pe cei dragi. Wild și Kabanova în mod deschis sau sub masca evlavie au un efect dăunător asupra celorlalți, otrăvindu-le viața, distrugându-le sentimentele strălucitoare,

Făcându-i sclavii tăi. Pentru că pentru ei pierderea puterii este pierderea a tot ceea ce văd sensul existenței.

Nu întâmplător Dobrolyubov a numit viața lui Kalinov și a orașelor similare din Rusia din acea vreme „regatul întunecat”. Cea mai mare parte a locuitorilor unor astfel de orașe duc o existență adormită, calmă, măsurată: „Se culcă foarte devreme, așa că este greu pentru o persoană neobișnuită să suporte o noapte atât de somnorosă”. De sărbători se plimbă cu grație pe bulevard, dar „un lucru fac, că se plimbă, dar ei înșiși merg acolo să-și arate ținutele”. Oamenii din oraș sunt superstițioși și supuși, nu sunt interesați de idei și gânduri noi, iar sursele de știri sunt rătăcitorii și pelerinii care ascund „orice urâciune a sufletului” sub eșarfele lor negre, precum Feklusha, care este acceptată de bunăvoie în cartea lui Kalinov. case. Poveștile ei ridicole au nevoie de proprietarii orașului pentru a-și menține autoritatea și puterea. Baza relației dintre oamenii din Kalinovo este dependența materială, așa că Feklusha își răspândește „știrile” nu dezinteresat: aici se vor hrăni, vor bea aici, vor oferi cadouri.

Un alt exponent colorat al obiceiurilor crude ale „regatului întunecat” este o doamnă pe jumătate nebună. Ea personifică frumusețea pierdută, întunericul și nebunia lumii înconjurătoare și, în același timp, amenință cu moartea frumuseții altcuiva, care este incompatibilă cu urâțenia ordinii conducătoare.

Sălbatic, Kabanova, Feklusha, o doamnă pe jumătate nebună - toți exprimă cele mai rele părți ale lumii pline de viață, care trece prin ultimele ei zile. Dar aceste personaje nu au nimic de-a face cu trecutul nostru cu o cultură distinctă. Pe de altă parte, ceea ce în prezent Kuligin pare teribil și urât, precum Feklusha pare frumos: „Blaalepie, dragă, blaalepie! Frumusețe minunată!.. Trăiești în pământul făgăduinței!” Și invers: ceea ce pentru Kuligin pare minunat și magnific, doamna vede ca un vârtej dezastruos.

Ostrovsky în piesă a arătat nu numai manierele orașului Kalinov, ci a recreat și atmosfera vieții Kalinovsky, alegând detaliile și culorile potrivite pentru aceasta. Sentimentul unei furtuni iminente, când „întregul cer era acoperit”, „l-a acoperit ca o pălărie”, apăsă, parcă ar transmite legile eterne, de nezdruncinat, ale unei lumi cumplite, în care omul este un lup pentru om. Prin urmare, Kuligin exclamă: „Niciodată, domnule, nu vom ieși niciodată din această gaură! .. Nu există sfârșit al chinului.”

Dar în aceste condiții, rupând și paralizând voința, trăiesc și reprezentanți ai tinerei generații. Cineva, ca Katerina, este strâns legat de calea orașului și depinde de el, trăiește și suferă, se străduiește să scape din el, iar cineva, precum Varvara, Kudryash, Boris și

Tikhon, se resemnează, își acceptă legile sau găsește modalități de a se împăca cu ele.

Tikhon este îngust la minte, fără spinare, nu diferă nici prin minte specială, nici delicatețe, nici tandrețe. Își îneacă protestul timid în vin și desfătare, pentru că nu este capabil de mai mult. Boris, „un tânăr cu educație decentă”, singurul care nu aparține lumii Kalinov prin naștere și creștere, nu înțelege obiceiurile locale, dar este supus, laș, incapabil să se apere de insultele lui Dikoy, nici „să reziste la trucurile murdare care se fac altele”. Varvara veselă și veselă s-a adaptat, a învățat să fie vicleană pentru a nu se supune mamei sale. Fuge cu Curly, care cunoaște bine obiceiurile mediului negustor, dar trăiește ușor, fără ezitare.

Kuligin, care în piesă acționează ca un „descoperitor al viciilor”, simpatizează cu cei săraci, este preocupat de îmbunătățirea vieții oamenilor, primind un premiu pentru descoperirea unei mașini cu mișcare perpetuă. Este un adversar al superstiției, un campion al cunoașterii, științei, creativității, iluminării, dar nu are suficientă cunoaștere proprie. El nu vede o modalitate activă de a rezista tiranilor și, prin urmare, preferă să se supună. Este clar că aceasta nu este persoana care este capabilă să aducă noutate și prospețime în viața orașului Kalinov.

Nu există nimeni printre personajele dramei care să nu aparțină lumii lui Kalinov. Negustori, funcționari, o doamnă cu doi lachei, un rătăcitor și o servitoare, vioi și blânzi, puternici și subordonați - toți gravitează în sfera conceptelor și ideilor unui mediu patriarhal închis. Aceste persoane sunt necesare pentru o mai bună înțelegere a poziției care determină sensul activităților personajelor principale. Dintre toți actorii - locuitori ai orașului Kalinov - numai Katerina este îndreptată spre viitor. Potrivit academicianului N. N. Skatov, „Katerina a fost crescută nu numai în lumea îngustă a unei familii de negustori, s-a născut nu numai în lumea patriarhală, ci în întreaga lume a vieții naționale, populare, revărsând deja granițele patriarhatului. , căutând deja noi orizonturi.”

O piesă a lui A.N. „Furtuna” a lui Ostrovsky este cunoscută de mulți. Ea figurează pe multe liste școlare de opere literare.

Acțiunea piesei are loc lângă râul Volga, în orașul Kalinovo. În acest oraș, toată lumea se cunoaște, dar toți sunt îngrădiți unul de celălalt - își construiesc garduri pentru a se îngrădi. Ei duc o viață închisă și nu știu ce se întâmplă în alte orașe. Comercianții învață despre viața în afara orașului lor datorită rătăcitorilor, care le povestesc despre lume.

Locuitorii săi sunt dependenți financiar. În acest oraș, banii joacă un rol enorm. Cine are cei mai mulți bani are puterea. Scopul majorității oamenilor este să se îmbogățească. Se bat pentru bani. Ei încearcă să îmbunătățească orașul Kalinov. Ei fac poteci pentru plimbare, dar nu este nimeni acolo. Săracii sunt fericiți de asta, dar nu au timp să iasă, pentru că trebuie să muncească pentru a se hrăni pe ei înșiși și pe familiile lor. Cetăţenii nu sunt interesaţi de problemele altora. Nu doar că refuză să ajute oamenii, ci nici măcar nu sunt pregătiți să le asculte situațiile dificile. Când locuitorii manifestă sentimente sincere, societatea consideră că este un păcat. Orașul nu știe despre relația dintre căsătorie și dragoste. Oamenii bogați cred că căsătoria ar trebui să fie în beneficiul lor, prin calcul.

Personajele din piesă nu sunt responsabile pentru cuvintele și faptele lor. Kuligin îi critică pe locuitorii orașului, care sunt gata să lupte pentru bani cu prețul vieții. A încercat să schimbe moravurile locuitorilor, dar totul fără rezultat. El este îngrijorat de faptul că locuitorii orașului Kalinov sunt needucați. Kuligin este foarte îngrijorat și supărat, pentru că orășenii nu sunt pregătiți să câștige bani printr-o muncă cinstită. Wild este cel mai bogat om din oraș. Și-a dobândit averea prin muncă necinstită, ruinând muncitorii. Din cauza banilor mari nu are moralitate. El nu consideră că locuitorii săraci și săraci ai orașului sunt oameni. Este nepoliticos și înjură mereu pe societate. Nu consultă pe nimeni și face ce vrea. O altă eroină bogată a piesei este Kabanikha. Ea nu are diferențe speciale față de Wild. Își bate joc de familie și îi tiranizează, dar se comportă diferit în public. Katerina suferă cel mai mult din acțiunile și cuvintele ei. Nu poate asculta reproșurile constante și vrea să plece de acasă. Mistrețul vrea ca totul să fie așa cum poruncește ea.

Viața orașului Kalinov constă în degradarea completă a umanității și stagnarea mentală. În spatele unei vieți obișnuite și măsurate se ascund obiceiuri crude. În oraș, sentimentele principale sunt interesul personal și cruzimea, iar sentimentele sincere și rațiunea sunt dincolo de controlul locuitorilor. Minciunile și înșelăciunea strică oamenii și sufletul lor, dar în Kalinovo aceasta este o întâmplare comună.

Câteva eseuri interesante

• Compoziție bazată pe povestea lui Pogorelsky Găina neagră sau locuitorii subterani

  De la bun început, povestea lui Pogorelsky intrigă cu intriga sa originală. Prezintă două lumi reale și fantastice. Este adevărat că acum 40 de ani era o pensiune în St.

• Compoziția lui Varvara și Kudryash în piesa Furtuna Ostrovsky

  Aproape toți eroii „regatului întunecat” sunt victime ale micilor tirani locali. Cu toate acestea, deși Varvara și Kudryash nu vor fi excepții, poziția lor de victimă, spre deosebire de restul locuitorilor pasivi ai regatului, este destul de activă.

• Eroul meu literar preferat este Tatyana (de la Eugene Onegin) eseu de nota 9

  Romanul „Eugene Onegin” este o etapă semnificativă în opera marelui poet și scriitor rus Alexandru Sergheevici Pușkin. Nu doar descrie soarta personajelor principale

• Compoziție Caracteristici comparative ale Zhilin și Kostylin gradul 5

  În opera lui Leo Nikolaevici Tolstoi „Prizonierul Caucazului” sunt prezentate două personaje principale diferite, opuse - Zhilin și Kostylin.

• Compoziție Exemple de autoeducație din viață

  Mulți dintre noi am auzit adesea despre autoeducație. Ce înseamna cuvantul asta? Înseamnă procesul de educare a unei persoane, în care educatorul însuși joacă rolul de educator. În primul rând, o persoană își stabilește obiective - ceea ce vreau să devin

Universitatea Pedagogică de Stat din Ural

Test

conform literaturii ruse a secolului al XIX-lea (II).

Elevii din anul IV ai catedrei corespondență

IFC și MK

Agapova Anastasia Anatolievna

Ekaterinburg

2011

Subiect: Imaginea orașului Kalinov în „Furtuna” de A. N. Ostrovsky.

Plan:

1. Scurtă biografie a scriitorului
2. Imaginea orașului Kalinov
3. Concluzie
4. Bibliografie

1. Scurtă biografie a scriitorului

Nikolai Alekseevich Ostrovsky s-a născut pe 29 septembrie în satul Viliya, provincia Volyn, într-o familie de clasă muncitoare. A lucrat ca asistent electrician, din 1923 - într-un loc de muncă de conducere în Komsomol. În 1927, Ostrovsky era țintuit la pat de paralizia progresivă, iar un an mai târziu viitorul scriitor a devenit orb, dar, „continuând să lupte pentru ideile comunismului”, a decis să se apuce de literatură. La începutul anilor 1930, a fost scris romanul autobiografic How the Steel Was Tempered (1935) - unul dintre manualele literaturii sovietice. În 1936 a fost publicat romanul Născut de furtună, pe care autorul nu a avut timp să-l termine. Nikolai Ostrovsky a murit la 22 decembrie 1936.

1. Istoria creării poveștii „Furtuna”

Piesa a fost începută de Alexander Ostrovsky în iulie și s-a terminat la 9 octombrie 1859. Manuscrisul este păstrat înBiblioteca de stat rusă.

Drama personală a scriitorului este legată și de scrierea piesei „Furtună”. În manuscrisul piesei, alături de celebrul monolog al Katerinei: „Și ce vise am avut, Varenka, ce vise! Sau temple de aur, sau niște grădini extraordinare, și toată lumea cântă voci invizibile... „(5), există o notă de Ostrovsky: „Am auzit de la L.P. despre același vis...”. L.P. este actrițăLyubov Pavlovna Kositskaya, cu care tânărul dramaturg a avut o relație personală foarte grea: ambii aveau familii. Soțul actriței a fost un artist al Teatrului MalyI. M. Nikulin. Și Alexandru Nikolaevici avea și o familie: a trăit într-o căsătorie civilă cu o simplă Agafya Ivanovna, cu care a avut copii în comun - toți au murit în copilărie. Ostrovsky a trăit cu Agafya Ivanovna aproape douăzeci de ani.

Lyubov Pavlovna Kositskaya a fost cea care a servit drept prototip pentru imaginea eroinei piesei Katerina, ea a devenit și prima interpretă a rolului.

În 1848, Alexandru Ostrovsky s-a dus cu familia la Kostroma, la moșia Shchelykovo. Frumusețea naturală a regiunii Volga l-a lovit pe dramaturg și apoi s-a gândit la piesă. Multă vreme s-a crezut că intriga dramei „Furtuna” a fost luată de Ostrovsky din viața negustorilor Kostroma. Kostromichi la începutul secolului al XX-lea ar putea indica cu exactitate locul sinuciderii Katerinei.

În piesa sa, Ostrovsky ridică problema momentului de cotitură din viața publică care a avut loc în anii 1850, problema schimbării fundamentelor sociale.

5 Ostrovsky A.N. Furtună. Editura de Stat de Ficțiune. Moscova, 1959.

3. Imaginea orașului Kalinov

Una dintre capodoperele lui Ostrovsky și toată dramaturgia rusă este considerată a fi „Furtuna”. Furtuna este, fără îndoială, cea mai decisivă lucrare a lui Ostrovsky.

Piesa lui Ostrovsky „Furtuna” arată viața obișnuită de provincie a orașului comercial de provincie Kalinov. Este situat pe malul înalt al râului Volga rusesc. Volga este un mare fluviu rusesc, o paralelă firească a destinului rusesc, a sufletului rus, a caracterului rus, ceea ce înseamnă că tot ce se întâmplă pe malurile sale este de înțeles și ușor de recunoscut de fiecare rus. Priveliștea de la plajă este divină. Volga apare aici în toată splendoarea sa. Orașul în sine nu este diferit de alții: case de negustori din belșug, o biserică, un bulevard.

Locuitorii își duc propriul mod special de viață. În capitală, viața se schimbă rapid, dar aici totul este la modă veche. Curgerea monotonă și lent a timpului. Bătrânii îi instruiesc pe cei mici în toate, iar celor mai tineri le este frică să scoată nasul. Sunt puțini vizitatori în oraș, așa că toată lumea este confundată cu un străin, ca o curiozitate de peste ocean.

Eroii din „Furtuna” trăiesc fără măcar să bănuiască cât de urâtă și întunecată este existența lor. Pentru unii dintre ei, orașul este un „paradis”, iar dacă nu este ideal, atunci cel puțin reprezintă structura tradițională a societății de atunci. Alții nu acceptă nici situația, nici orașul în sine, care a dat naștere acestei situații. Și, în același timp, ei constituie o minoritate de neinvidiat, în timp ce alții rămân complet neutri.

Locuitorii orașului, fără să-și dea seama, se tem că doar o poveste despre un alt oraș, despre alți oameni poate spulbera iluzia bunăstării în „țara promisă”. În observația care precede textul, autorul stabilește locul și timpul dramei. Acesta nu mai este Zamoskvorechye, atât de caracteristic pentru multe dintre piesele lui Ostrovsky, ci orașul Kalinov de pe malul Volgăi. Orașul este fictiv, în el puteți vedea caracteristicile unei varietăți de orașe rusești. Peisajul de fundal al „Furtunii” oferă, de asemenea, o anumită dispoziție emoțională, permițând, prin contrast, să simțiți mai puternic atmosfera înfundată a vieții Kalinovilor.

Evenimentele se desfășoară vara, trec între 3 și 4 acțiuni 10 zile. Dramaturgul nu spune în ce an au loc evenimentele, puteți pune orice an - descris atât de caracteristic în piesa pentru viața rusă în provincii. Ostrovsky prevede în mod expres că toată lumea este îmbrăcată în rusă, doar costumul lui Boris corespunde standardelor europene, care au pătruns deja în viața capitalei ruse. Așa apar noi tușe în schița modului de viață din orașul Kalinov. Timpul pare să se fi oprit aici, iar viața s-a dovedit a fi închisă, impenetrabilă noilor tendințe.

Principalii oameni ai orașului sunt negustorii tirani care încearcă să „înrobească pe săraci pentru a putea câștiga și mai mulți bani din munca lui gratuită”. Ei țin în deplină subordonare nu numai angajații, ci și membrii gospodăriei care sunt în întregime dependenți de ei și, prin urmare, neîmpărțiți. Considerându-se drept în toate, sunt siguri că lumina se sprijină asupra lor și, prin urmare, obligă toate gospodăriile să respecte cu strictețe ordinele și ritualurile de construire a casei. Religiozitatea lor se remarcă prin aceleași rituri: merg la biserică, țin posturi, primesc rătăcitori, îi înzestra cu generozitate și în același timp își tiranizează gospodăriile „Și ce lacrimi curg în spatele acestor încuietori, invizibile și inaudibile!...” Partea interioară, morală a religiei este complet străină de reprezentanții Wild și Kabanova ai „Regatului Întunecat” al orașului Kalinov.

Dramaturgul creează o lume patriarhală închisă: Kalinovtsy nu știe despre existența altor ținuturi și crede inocent în poveștile orășenilor:

Ce este Lituania? - Deci este Lituania. - Și se spune, fratele meu, ea a căzut peste noi din cer... Nu știu cum să-ți spun, din cer, deci din cer...

Feklushi:

Eu... nu am mers departe, dar să aud - am auzit multe...

Și mai este și pământul unde toți oamenii cu capete de câine... Pentru infidelitate.

Că există țări îndepărtate în care domnesc „Saltan Maxnut turcesc” și „Saltan Mahnut persan”.

Aici sunteți ... este rar să iasă cineva să stea în afara porții ... dar la Moscova există distracție și jocuri de-a lungul străzilor, uneori există un geamăt... De ce, au început să înhame șarpele de foc ...

Lumea orașului este nemișcată și închisă: locuitorii săi au o idee vagă despre trecutul lor și nu știu nimic despre ceea ce se întâmplă în afara lui Kalinov. Poveștile absurde ale lui Feklusha și ale orășenilor creează idei distorsionate despre lume printre kalinoviți, le insuflă frică în suflete. Aduce întuneric, ignoranță în societate, plânge sfârșitul vechilor vremuri bune, condamnă noua ordine. Noul intra imperios în viață, subminează temelia ordinelor de construcție a casei. Cuvintele lui Feklusha despre „ultimele timpuri” sună simbolic. Ea se străduiește să-i cucerească pe cei din jur, așa că tonul discursului ei este insinuant, măgulitor.

Viața orașului Kalinov este reprodusă în volum, cu detalii detaliate. Pe scenă apare orașul, cu străzile, casele, natura frumoasă, cetățenii. Cititorul, parcă, vede cu ochii săi frumusețea naturii rusești. Aici, pe malul râului liber, cântat de oameni, se va întâmpla tragedia care l-a zguduit pe Kalinov. Și primele cuvinte din „Thunderstorm” sunt cuvintele unui cântec spațios bine-cunoscut pe care îl cântă Kuligin - o persoană care simte profund frumusețea:

În mijlocul unei văi plate, la o înălțime netedă, înflorește și crește un stejar înalt. Într-o frumusețe puternică.

Tăcere, aerul este excelent, din cauza Volgăi, pajiștile miros a flori, cerul este senin... Abisul stelelor s-a deschis din plin...
Miracole, într-adevăr trebuie spus, miracole!... De cincizeci de ani în fiecare zi mă uit dincolo de Volga și nu văd destul!
Priveliștea este extraordinară! Frumusetea! Sufletul se bucură! Încântare! Aruncă o privire mai atentă, sau nu înțelegi ce frumusețe este revărsată în natură. -spune el (5). Totuși, alături de poezie există o cu totul altă latură, neatrăgătoare, respingătoare a realității lui Kalinov. Se dezvăluie în aprecierile lui Kuligin, resimțite în conversațiile personajelor, sunete în profețiile doamnei pe jumătate nebune.

Singura persoană luminată din piesă, Kuligin, arată ca un excentric în ochii orășenilor. Naiv, amabil, cinstit, nu se opune lumii lui Kalinov, suportă cu umilință nu numai ridicol, ci și grosolănie, insultă. Totuși, el este cel care este instruit de autor să caracterizeze „împărăția întunecată”.

Avem impresia că Kalinov este îngrădit de întreaga lume și trăiește un fel de viață specială, închisă. Dar se poate spune că în alte locuri viața este complet diferită? Nu, aceasta este o imagine tipică a provinciilor ruse și a obiceiurilor sălbatice ale modului de viață patriarhal. Stagnare.

Nu există o descriere clară a orașului Kalinov în piesa.Dar, citind cu atenție, vă puteți imagina viu contururile orașului și viața lui interioară.

5 Ostrovsky A. N. Furtună. Editura de Stat de Ficțiune. Moscova, 1959.

Poziția centrală în piesă este ocupată de imaginea personajului principal Katerina Kabanova. Pentru ea, orașul este o cușcă din care nu este sortită să scape. Motivul principal pentru această atitudine a Katerinei față de oraș este că cunoștea contrastul. Copilăria ei fericită și tinerețea senină au trecut, în primul rând, sub semnul libertății. După ce s-a căsătorit și s-a găsit în Kalinovo, Katerina s-a simțit ca în închisoare. Orașul și situația care predomină în el (tradiționalitate și patriarhat) nu fac decât să agraveze poziția eroinei. Sinuciderea ei - o provocare dată orașului - a fost comisă pe baza stării interne a Katerinei și a realității înconjurătoare.
Boris, un erou care a venit și „din afară”, dezvoltă un punct de vedere similar. Probabil, dragostea lor s-a datorat acestui lucru. În plus, pentru el, ca și pentru Katerina, rolul principal în familie este jucat de „tiranul domestic” Dikoy, care este un produs direct al orașului și este o parte directă a acestuia.
Cele de mai sus pot fi pe deplin atribuite lui Kabanikha. Dar pentru ea, orașul nu este ideal, vechile tradiții și temelii se prăbușesc în fața ochilor ei. Kabanikha este unul dintre cei care încearcă să le păstreze, dar rămân doar „ceremoniile chinezești”.
Pe baza diferențelor dintre eroi crește conflictul principal - lupta vechiului, patriarhalului și noului, rațiunea și ignoranța. Orașul a dat naștere unor oameni precum Dikoi și Kabanikha, ei (și comercianți bogați ca ei) conduc spectacolul. Și toate deficiențele orașului sunt alimentate de morală și de mediu, care, la rândul lor, sunt susținute de toate forțele lui Kabanikh și Wild.
Spațiul artistic al piesei este închis, este închis exclusiv în orașul Kalinov, cu atât mai dificil este să găsești o cale pentru cei care încearcă să evadeze din oraș. În plus, orașul este static, la fel ca principalii săi locuitori. Prin urmare, furtunul Volga contrastează atât de puternic cu imobilitatea orașului. Râul întruchipează mișcarea. Orice mișcare este percepută de oraș ca fiind extrem de dureroasă.
Chiar la începutul piesei, Kuligin, care seamănă oarecum cu Katerina, vorbește despre peisajul din jur. El admiră sincer frumusețea lumii naturale, deși Kuligin își imaginează perfect structura internă a orașului Kalinov. Nu multe personaje pot vedea și admira lumea din jurul lor, mai ales în decorul „regatului întunecat”. De exemplu, Curly nu observă nimic, deoarece încearcă să nu observe obiceiurile crude care domnesc în jurul lui. Un fenomen natural prezentat în opera lui Ostrovsky - o furtună este, de asemenea, văzută de locuitorii orașului în moduri diferite (apropo, conform unuia dintre eroi, o furtună este o apariție frecventă în Kalinovo, ceea ce face posibilă clasificarea acesteia ca parte a peisajului orașului). Pentru Furtuna Sălbatică, este un eveniment dat oamenilor pentru testare de către Dumnezeu, pentru Katerina este un simbol al sfârșitului apropiat al dramei sale, un simbol al fricii. Un Kuligin percepe o furtună ca pe un fenomen natural obișnuit, de care se poate chiar bucura.

Orașul este mic, așa că dintr-un punct înalt de pe litoral, unde se află grădina publică, se văd câmpurile satelor din apropiere. Casele din oras sunt din lemn, fiecare casa are o gradina cu flori. Acesta a fost cazul aproape peste tot în Rusia. Katerina locuia într-o astfel de casă. Ea își amintește: „Obișnuiam să mă trezeam devreme; dacă e vară, mă duc la primăvară, mă spăl, aduc apă cu mine și gata, ud toate florile din casă. Am avut multe, multe flori. Apoi vom merge la biserică cu mami...”
Biserica este locul principal în orice sat din Rusia. Oamenii erau foarte evlavioși, iar cea mai frumoasă parte a orașului a fost repartizată bisericii. Era construit pe un deal și trebuia să fie vizibil de peste tot în oraș. Kalinov nu a făcut excepție, iar biserica din ea era un loc de întâlnire pentru toți locuitorii, o sursă de discuții și bârfe. Trecând pe lângă biserică, Kuligin îi spune lui Boris despre ordinea vieții de aici: „Cutume crude în orașul nostru”, spune el, „În filistinism, domnule, nu veți vedea nimic decât grosolănia și sărăcia inițială” (4). Banii fac totul - acesta este motto-ul acelei vieți. Și totuși, dragostea scriitorului pentru orașe precum Kalinov este resimțită în descrieri discrete, dar calde, ale peisajelor locale.

„Tăcere, aerul este grozav, din cauza.

Servitorii din Volga miros a flori, necurați...”

Te face să vrei să te regăsești în acel loc, să te plimbi pe bulevard cu locuitorii. La urma urmei, bulevardul este și unul dintre principalele locuri din orașele mici și chiar mari. Pe bulevard seara iese la plimbare toata mosia.
Înainte, când nu existau muzee, cinematografe, televiziune, bulevardul era principalul loc de distracție. Mamele și-au dus fiicele acolo ca și cum ar fi domnișoare de onoare, cuplurile au dovedit puterea unirii lor, iar tinerii și-au căutat viitoare soții. Dar, cu toate acestea, viața orășenilor este plictisitoare și monotonă. Pentru oamenii cu o fire vie și sensibilă, precum Katerina, această viață este o povară. Suge ca o mlaștină și nu există nicio modalitate de a ieși din ea, de a schimba ceva. Pe această notă înaltă de tragedie se încheie viața personajului principal al piesei, Katerina. „E mai bine în mormânt”, spune ea. Numai așa a reușit să iasă din monotonie și plictiseală. Încheindu-și „protestul condus la disperare”, Katerina atrage atenția asupra aceleiași disperări ale altor locuitori ai orașului Kalinov. Această disperare este exprimată în moduri diferite. Acesta, de către

Denumirea lui Dobrolyubov se încadrează în diferite tipuri de ciocniri sociale: cel tânăr cu cel mai în vârstă, cel neîmpărtășit cu cei voiți, săracul cu bogații. La urma urmei, Ostrovsky, aducând pe scenă pe locuitorii din Kalinov, desenează o panoramă a obiceiurilor nu unui oraș, ci a întregii societăți, unde o persoană depinde doar de bogăția care dă putere, indiferent dacă este un prost sau un inteligent. , un nobil sau un plebeu.

Însuși titlul piesei are o semnificație simbolică. Furtuna în natură este percepută diferit de personajele piesei: pentru Kuligin este un „har”, care „fiecare... iarbă, fiecare floare se bucură”, Kalinovii se ascund de ea, ca de „ce fel de nenorocire”. Furtuna intensifică drama spirituală a Katerinei, tensiunea ei, influențând chiar deznodământul acestei drame. Furtuna dă piesei nu numai tensiune emoțională, ci și o pronunțată aromă tragică. În același timp, N. A. Dobrolyubov a văzut ceva „înviorător și încurajator” în finalul dramei. Se știe că însuși Ostrovsky, care a acordat o mare importanță titlului piesei, i-a scris dramaturgului N. Ya.

În Furtuna, dramaturgul folosește adesea tehnicile paralelismului și antitezei în sistemul de imagini și direct în intriga în sine, în înfățișarea imaginilor naturii. Recepția antitezei este deosebit de pronunțată: în contrast cu cele două personaje principale - Katerina și Kabanikhi; în alcătuirea celui de-al treilea act, prima scenă (la porțile casei lui Kabanova) și a doua (întâlnirea de noapte în râpă) diferă puternic una de cealaltă; în reprezentarea imaginilor naturii și, în special, apropierea unei furtuni în primul și al patrulea act.

1. Concluzie

Ostrovsky în piesa sa a arătat un oraș fictiv, dar pare extrem de autentic. Autorul a văzut cu durere cât de înapoiată din punct de vedere politic, economic și cultural era Rusia, cât de întunecată era populația țării, mai ales în provincii.

Ostrovsky nu numai că recreează în detaliu panorama vieții urbane, în mod concret și multilateral, ci și, folosind diverse mijloace și tehnici dramatice, introduce elemente ale lumii naturale și ale lumii orașelor și țărilor îndepărtate în lumea artistică a piesei. Particularitatea de a vedea împrejurimile, inerentă orășenilor, creează efectul unei „pierderi” fantastice, incredibile a vieții lui Kalinov.

Un rol deosebit în piesă îl joacă peisajul, care este descris nu numai în direcțiile de scenă, ci și în dialogurile personajelor. Se poate vedea frumusețea ei, alții s-au uitat la ea și sunt complet indiferenți. Kalinovtsy nu numai că s-a „împrejmuit, izolat” de alte orașe, țări, ținuturi, și-a făcut sufletele, conștiința lor imune la influența lumii naturale, o lume plină de viață, armonie, sens superior.

Oamenii care percep mediul în acest fel sunt gata să creadă în orice, chiar și în cel mai incredibil, atâta timp cât nu amenință cu distrugerea „vieții lor liniștite, paradisiace”. Această poziție se bazează pe teamă, nedorința psihologică de a schimba ceva în viața cuiva. Așadar, dramaturgul creează nu numai un fundal extern, ci și un interior, psihologic, pentru povestea tragică a Katerinei.

„Furtuna” este o dramă cu un deznodământ tragic, autorul folosește dispozitive satirice, pe baza cărora se formează o atitudine negativă a cititorilor față de Kalinov și reprezentanții săi tipici. El introduce în special satira pentru a arăta ignoranța și lipsa de educație a Kalinovilor.

Astfel, Ostrovsky creează o imagine a unui oraș tradițional pentru prima jumătate a secolului al XIX-lea. Îl arată pe autor prin ochii personajelor sale. Imaginea lui Kalinov este colectivă, autorul cunoștea bine clasa negustorului și mediul în care s-a dezvoltat. Așadar, cu ajutorul diferitelor puncte de vedere ale eroilor piesei „Furtuna”, Ostrovsky creează o imagine completă a orașului comercial Kalinov.

1. Bibliografie

1. Anastasiev A. „Furtună” Ostrovsky. „Ficțiune” Moscova, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. literatura rusă. Moscova, Educație, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moscova, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Lucrări alese. Moscova, Literatura pentru copii, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Furtună. Editura de Stat de Ficțiune. Moscova, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Eseu despre literatură.

Moravuri crude în orașul nostru, crude...
UN. Ostrovsky, „Furtună”.

Orașul Kalinov, în care are loc acțiunea „Furtună”, este descris de autor foarte vag. Un astfel de loc poate fi orice oraș din orice colț al vastei Rusii. Aceasta mărește și generalizează imediat amploarea evenimentelor descrise.

Pregătirea unei reforme pentru abolirea iobăgiei este în plină desfășurare, ceea ce afectează viața întregii Rusii. Comenzile învechite fac loc altora noi, apar fenomene și concepte necunoscute anterior. Prin urmare, chiar și în orașe îndepărtate precum Kalinov, orășenii sunt îngrijorați când aud pașii unei noi vieți.

Ce este acest „oraș de pe malul Volgăi”? Ce fel de oameni trăiesc în ea? Natura scenica a operei nu permite scriitorului să răspundă direct la aceste întrebări cu gândurile sale, dar se poate forma o idee generală despre ele.

În exterior, orașul Kalinov este un „loc binecuvântat”. Se află pe malul Volgăi, din abruptul râului se deschide „o priveliște extraordinară”. Dar majoritatea localnicilor „se uită mai atent sau nu înțeleg” această frumusețe și vorbesc despre ea cu dispreț. Kalinov pare a fi separat printr-un zid de restul lumii. Ei nu știu nimic despre ce se întâmplă în lume. Locuitorii din Kalinovo sunt nevoiți să tragă toate informațiile despre lumea din jurul lor din poveștile „rătăcitorilor” care „nu au mers ei înșiși departe, dar au auzit multe”. Această satisfacție a curiozității duce la ignorarea majorității cetățenilor. Ei vorbesc destul de serios despre ținuturile „unde oamenii cu cap de câine”, despre faptul că „Lituania a căzut din cer”. Printre locuitorii din Kalinovo există oameni care „nu dau socoteală nimănui” de acțiunile lor; oamenii obișnuiți, obișnuiți cu o asemenea lipsă de responsabilitate, își pierd capacitatea de a vedea logica în orice.

Kabanova și Dikoy, care trăiesc conform vechii ordini, sunt nevoiți să renunțe la pozițiile lor. Acest lucru îi amărăște și îi înnebunește și mai mult. Wild se abuzează de toți cei pe care îi întâlnește și „nu vrea să cunoască pe nimeni”. Realizând pe plan intern că nu există nimic pentru care să-l respecte, el, totuși, își rezervă dreptul de a trata cu „oameni mici” astfel:

Dacă vreau - voi avea milă, dacă vreau - voi zdrobi.

Kabanova frământă necruțător gospodăria cu cerințe ridicole care sunt contrare bunului simț. Este îngrozitoare pentru că citește instrucțiuni „sub masca evlavie”, dar ea însăși nu poate fi numită evlavioasă. Acest lucru se poate vedea din conversația lui Kuligin cu Kabanov:

Kuligin: Dușmanii trebuie iertați, domnule!
Kabanov: Du-te și vorbește cu mama ta, ce-ți va spune.

Dikoy și Kabanova încă par a fi puternici, dar încep să realizeze că puterea lor se apropie de sfârșit. Nu au „de unde să se grăbească”, dar viața merge înainte fără să le ceară permisiunea. De aceea, Kabanova este atât de posomorâtă, încât nu își poate imagina „cum va sta lumina” când ordinele ei sunt uitate. Dar cei din jur, nesimțind încă neputința acestor tirani, sunt nevoiți să se adapteze la ei,

Tikhon, în suflet un om bun, s-a resemnat cu funcția sa. Trăiește și acționează ca „porunca mamei”, pierzând în cele din urmă capacitatea de „a trăi cu propria sa minte”.

Sora lui Barbara nu este așa. Opresiunea egoistă nu i-a încălcat voința, este mai îndrăzneață și mult mai independentă decât Tikhon, dar convingerea ei „dacă totul ar fi cusut și acoperit” sugerează că Barbara nu și-a putut lupta cu asupritorii, ci doar s-a adaptat acestora.

Vanya Kudryash, o persoană îndrăzneață și puternică, s-a obișnuit cu tiranii și nu se teme de ei. Sălbaticul are nevoie de el și știe asta, nu va „sluji înaintea lui”. Dar folosirea grosolăniei ca armă de luptă înseamnă că Kudryash nu poate decât să ia un exemplu de la Wild, apărându-se de el cu propriile sale metode. Măria lui nesăbuită ajunge la voința proprie, iar aceasta se limitează deja la tiranie.

Katerina este, în cuvintele criticului Dobrolyubov, „o rază de lumină într-un regat întunecat”. Originală și plină de viață, ea nu este ca niciun erou al piesei. Caracterul său național îi conferă putere interioară. Dar această forță nu este suficientă pentru a rezista atacurilor necruțătoare ale lui Kabanova. Katerina caută sprijin - și nu îl găsește. Epuizată, incapabilă de a rezista în continuare opresiunii, Katerina încă nu a renunțat, ci a părăsit lupta, sinucidându-se.

Kalinov poate fi situat în orice colț al țării, iar acest lucru ne permite să luăm în considerare acțiunea piesei la scara întregii Rusii. Tiranii își trăiesc viața pretutindeni, oamenii slabi încă suferă din cauza năzdrăvanilor lor. Dar viața înaintează neobosit, nimeni nu-i poate opri curgerea rapidă. Un pârâu proaspăt și puternic va mătura barajul tiraniei... Personajele eliberate de asuprire se vor revărsa în toată lățimea – iar soarele va izbucni în „regatul întunecat”!