Probleme morale în poemul lui Nekrasov care trăiesc bine în Rusia. Cui în Rusia să trăiască bine probleme Problemă filozofică a Rusiei să trăiască bine

În centrul poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” este o imagine a vieții Rusiei post-reforme. Nekrasov a lucrat la poezie timp de 20 de ani, adunând material pentru ea „cuvânt cu cuvânt”. Ea îmbrățișează în mod neobișnuit de larg viața populară a Rusiei la acea vreme. Nekrasov a căutat să înfățișeze în poem reprezentanți ai tuturor straturilor sociale - de la un țăran sărac la un rege. Dar, din păcate, poemul nu a fost niciodată terminat. Acest lucru a fost împiedicat de moartea autorului. Întrebare principală Lucrarea este pusă clar deja în titlul poeziei - cine are o viață bună în Rusia? Această întrebare este despre fericire, bunăstare, despre soarta umană, despre soartă. Gândul la soarta dureroasă a țăranului, la ruina țărănească străbate întreaga poezie. Poziția țărănimii este ilustrată în mod clar de numele locurilor de unde provin țăranii care spun adevărul: districtul Terpigorev, volost Pustoporozhnaya, sate: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo. Punând întrebarea de a găsi o persoană fericită și prosperă în Rusia, țăranii care căutau adevărul au pornit pe drumul lor. ma intalnesc oameni diferiti. Cele mai memorabile, originale personalități sunt țăranca Matrena Timofeevna, eroul Savely, Ermil Girin, Agap Petrov, Yakim Nagoi. În ciuda nenorocirilor care i-au bântuit, ei și-au păstrat noblețea spirituală, umanitatea, capacitatea de a face bine și sacrificiul de sine. Lucrarea lui Nekrasov este plină de imagini cu durerea oamenilor. Poetul este foarte preocupat de soarta țăranei. Nekrasov arată partea ei în soarta Matryona Timofeevna Korchagina:

Matrena Timofeevna

femeie încăpățânată,

Lat și dens

Treizeci și opt de ani.

Frumos: păr gri,

Ochii sunt mari, severi,

Genele sunt cele mai bogate

Sever și negru

Are o cămașă albă pe ea

Da, rochia de soare este scurtă,

Da, o seceră peste umăr...

Matryona Timofeevna trebuie să treacă prin multe: surmenaj, foame și umilirea rudelor soțului ei și moartea primului ei născut... Este clar că toate aceste încercări au schimbat-o pe Matryona Timofeevna. Ea își spune așa: „Am capul coborât, port o inimă supărată...”, și compară soarta unei femei cu trei bucle de mătase albă, roșie și neagră. Ea își încheie reflecțiile cu o concluzie amară: „Nu ați început o afacere - căutați o femeie fericită printre femei!” Vorbind despre soarta amară a femeilor, Nekrasov nu încetează să admire calitățile spirituale uimitoare ale unei rusoaice, voința, stima de sine, mândria ei, nezdrobite de cele mai grele condiții de viață.

Un loc special în poezie îl acordă și imaginii țăranului Saveliy, „eroul Sfintei Ruse”, „eroul casei”, care personifică forța și rezistența gigantică a poporului, motivația rebelilor. spirit în el. În episodul răscoalei, când țăranii, care de ani de zile își rețineau ura, în frunte cu Savely, îl împing în groapă pe moșierul Vogel, nu numai puterea mâniei poporului, ci și îndelunga răbdare a oamenilor, lipsa de organizare a protestului lor se arată cu o claritate remarcabilă. Saveliy este înzestrat cu trăsăturile eroilor legendari ai epopeei rusești - eroi. Despre Savelia, Matrena Timofeevna le spune rătăcitorilor: „A fost și un om norocos”. Fericirea lui Saveliy constă în dragostea de libertate, în înțelegerea necesității unei lupte active a oamenilor, care pot realiza o viață „liberă”, fericită doar prin rezistență și acțiune activă.

Bazat idealuri morale oameni, bazându-se pe experiența luptei de eliberare, poetul creează imagini de „oameni noi” – oameni din mediul țărănesc, care au devenit luptători pentru fericirea săracilor. Așa este Yermil Girin. El a câștigat onoare și dragoste cu adevăr strict, inteligență și bunătate. Dar soarta lui Yermila nu a fost întotdeauna favorabilă și bună cu el. A ajuns în închisoare când s-au răzvrătit „provincia înfricoșată, districtul Terpigorev, districtul Nedykhanyev, satul Stolbnyaki”. Înăbușitorii răzvrătirii, știind că poporul o va asculta pe Yermila, l-au chemat să-i îndemne pe țăranii răzvrătiți. Dar Girin, fiind apărătorul țăranilor, nu-i cheamă la smerenie, pentru care este pedepsit.

În opera sa, autorul arată nu numai țărani voinici și puternici, ci și pe cei ale căror inimi nu au putut rezista influenței corupătoare a sclaviei. La capitolul „Ultimul copil” îl vedem pe lacheul Ipat, care nici nu vrea să audă de testament. El își amintește „prințul” și se numește „ultimul sclav”. Nekrasov îi dă lui Ipat o evaluare bine țintită și rău intenționată: „lacheul sensibil”. Îl vedem pe același sclav în chipul lui Iacov credinciosul, un iobag exemplar:

Doar Iacov avea bucurie

Îngrijirea stăpânului, protejarea, potolirea...

Toată viața a iertat jignirile stăpânului, bătăușele, dar când domnul Polivanov l-a predat soldaților pe nepotul slujitorului său credincios, râvnindu-și mireasa, Iakov nu a suportat și s-a răzbunat pe stăpân cu propria moarte.

Se dovedește că până și sclavii deformați din punct de vedere moral, mânați la extrem, sunt capabili să protesteze. Întreaga poezie este impregnată de sentimentul morții inevitabile și iminente a unui sistem bazat pe ascultare sclavă.

Apropierea acestei morți este simțită în mod deosebit în ultima parte a poeziei - „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Speranțele autorului sunt asociate cu imaginea unui intelectual din poporul lui Grigori Dobrosklonov. Nekrasov nu a avut timp să finalizeze această parte, dar totuși imaginea lui Grigory s-a dovedit a fi holistică și puternică. Grisha este un raznochinet tipic, fiul unui muncitor și al unui diacon pe jumătate lipsit. El alege calea luptei revoluționare conștiente, care i se pare singura cale posibilă pentru ca poporul să câștige libertate și fericire. Fericirea lui Grisha constă în lupta pentru un viitor fericit pentru popor, pentru ca „fiecare țăran să trăiască liber și vesel în toată Rusia sfântă”. În imaginea lui Grigory Dobrosklonov, Nekrasov a prezentat cititorilor trăsăturile tipice de caracter ale unui om avansat al timpului său.

În poemul său epic, Nekrasov pune cele mai importante probleme etice: despre sensul vieții, despre conștiință, despre adevăr, despre datorie, despre fericire. Una dintre aceste probleme decurge direct din întrebarea formulată în titlul poeziei. Ce înseamnă „a trăi bine”? Ce este adevărata fericire?

Eroii poeziei înțeleg fericirea în moduri diferite. Din punctul de vedere al preotului, aceasta este „pace, bogăție, onoare”. Potrivit proprietarului terenului, fericirea este o viață inactivă, bine hrănită, veselă, putere nelimitată. Pe drumul care duce la bogăție, carieră, putere, „o mulțime uriașă și lacomă merge la ispită”. Dar poetul disprețuiește o asemenea fericire. Nu atrage nici pe cei care caută adevărul. Ei văd o altă cale, o altă fericire. Viața fericită a oamenilor pentru poet este inseparabilă de ideea muncii libere. Un om este fericit când nu este legat de sclavie.

Ce probleme pune Nekrasov în lucrarea „Cine trăiește bine în Rusia”? și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Alexey Khoroshev[guru]
Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este lucrarea centrală și cea mai mare din opera lui Nikolai Alekseevich Nekrasov. Lucrarea, începută în 1863, a fost scrisă pe parcursul mai multor ani. Apoi poetul a fost distras de alte subiecte și a terminat poemul deja bolnav de moarte în 1877, cu o amară conștiință a incompletității a ceea ce plănuise: „Un lucru pe care îl regret profund este că nu mi-am terminat poezia „Cui îi este bine să trăiești în Rusia”. Cu toate acestea, întrebarea „incompletitudinii” poeziei este foarte controversată și problematică. Este conceput ca o epopee care poate fi continuată la nesfârșit, dar poți pune capăt oricărui segment al drumului său. Vom trata poemul ca pe o lucrare completă care a pus și a rezolvat problema filozofică - problema fericirii oamenilor și a individului.
Personajele centrale care leagă pe toată lumea actoriși episoade, sunt șapte bărbați rătăcitori: Roman, Demyan, Luka, frații Gubin - Ivan și Mitrodor, bătrânul Pahom și Prov, care au plecat într-o călătorie, nici mai mult, nici mai puțin, cum să afle:
Cine se distrează.
Te simți liber în Rusia?
Forma călătoriei îl ajută pe poet să arate viața tuturor păturilor societății în toată diversitatea ei și în toată Rusia.
„Am măsurat jumătate din regat”, spun bărbații.
Vorbind cu preotul, moșierul, țăranii de la capitolul „Fericiți”, Yermila Girin, călătorii noștri nu găsesc un cu adevărat fericit, mulțumit de soartă, să trăiască din belșug. În general, conceptul de „fericire” este destul de divers.
Diaconul spune:
Că fericirea nu este în pășuni.
Nu în sable, nu în aur,
Nu în pietre scumpe.
- Și în ce?
„Cu bunătate! ”
Soldatul este fericit
Că în douăzeci de bătălii am fost și nu am fost ucis!
„Kamenotes of Olonchan” este fericit că este înzestrat de natură cu forță eroică, iar slujitorul prințului Peremetyev este „fericit” că este bolnav de „gută nobilă”. Dar toate acestea sunt o aparență destul de jalnică de fericire. Ermil Girin este oarecum mai aproape de ideal, dar El și „s-a împiedicat”, profitând de puterea sa asupra oamenilor. Iar călătorii noștri ajung la concluzia că este necesar să căutăm o femeie fericită printre femei.
Povestea Matrenei Timofeevna este plină de dramă. Viața unei țărănci „fericite” este plină de pierderi, durere, muncă grea. Amare sunt cuvintele mărturisirii Matrenei Timofeevna:
Cheile fericirii feminine
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!
Nu este aceasta o situație dramatică? Este cu adevărat imposibil pentru țăranii rătăcitori să găsească în întreaga lume o persoană cu adevărat fericită, mulțumită de viața lui? Rătăcitorii noștri sunt descurajați. Cât mai trebuie să plece în căutarea unui fericit? Își vor vedea vreodată familiile?
După ce l-au cunoscut pe Grisha Dobrosklonov, țăranii înțeleg că au în fața lor o persoană cu adevărat fericită. Dar fericirea lui nu este în bogăție, mulțumire, pace, ci în respectul oamenilor, care îl văd pe Grisha ca mijlocitor al lor.
Soarta pregătită pentru el
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
protectorul oamenilor,
Consumul și Siberia.
În timpul călătoriei lor, rătăcitorii au crescut spiritual. Vocea lor se contopește cu opinia autorului. De aceea, ei îl numesc în unanimitate fericiți pe bietul și încă necunoscutul Grisha Dobrosklonov, în imaginea căruia se văd clar trăsăturile democraților ruși: Cernîșevski, Belinski, Dobrolyubov.
Poezia se încheie cu un avertisment formidabil:
Se ridică armata - Nenumărate!
Puterea din ea va fi indestructibila!
Această armată este capabilă de multe dacă oameni ca Grisha Dobrosklonov o conduc.

Abolirea iobăgiei în 1861 a provocat un val de controverse în societatea rusă. PE. Nekrasov a răspuns, de asemenea, la disputele „pentru” și „împotriva” reformei cu poezia sa „Cine trăiește bine în Rusia”, care povestește despre soarta țărănimii în noua Rusia.

Istoria creației poeziei

Nekrasov a conceput poemul încă din anii 1850, când a vrut să povestească despre tot ce știa despre viața unui simplu table rusesc - despre viața țărănimii. Poetul a început să lucreze temeinic la lucrare în 1863. Moartea l-a împiedicat pe Nekrasov să termine poezia, au fost publicate 4 părți și un prolog.

Multă vreme, cercetătorii operei scriitorului nu au putut decide în ce ordine ar trebui să fie tipărite capitolele poeziei, deoarece Nekrasov nu a avut timp să indice ordinea lor. K. Chukovsky, după ce a studiat amănunțit notele personale ale autorului, a permis o astfel de ordine așa cum este cunoscută cititor modern.

Genul operei

„Cui în Rusia este bine să trăiești” se referă la diverse genuri- o călătorie-poezie, Odiseea rusă, protocolul țărănimii întregi rusești. Autorul a dat propria definiție a genului operei, în opinia mea, cel mai exact este poemul epic.

Epopeea reflectă viața unei întregi națiuni la un moment de cotitură al existenței sale - războaie, epidemii și așa mai departe. Nekrasov arată evenimentele prin ochii oamenilor, folosește mijloacele limbajului popular pentru a le face mai expresive.

Există mulți eroi în poem, ei nu țin împreună capitole separate, dar conectează logic intriga într-un singur întreg.

Problemele poeziei

Povestea vieții țărănimii ruse acoperă o gamă largă de biografii. Bărbații în căutarea fericirii călătoresc prin Rusia în căutarea fericirii, fac cunoștință cu diverși oameni: un preot, un moșier, cerșetori, glumeți beți. Sărbători, târguri, sărbători rurale, povara muncii, a morții și a nașterii – nimic nu a scăpat privirii poetului.

Protagonistul poeziei nu este identificat. Șapte țărani călători, Grisha Dobrosklonov - cel mai mult se remarcă printre restul eroilor. Cu toate acestea, personajul principal al lucrării sunt oamenii.

Poezia reflectă numeroasele probleme ale poporului rus. Aceasta este problema fericirii, problema beției și a decăderii morale, păcătoșenia, libertatea, răzvrătirea și toleranța, ciocnirea dintre vechi și nou, soarta dificilă a femeilor ruse.

Fericirea este înțeleasă de personaje în moduri diferite. Cel mai important lucru pentru autor este întruchiparea fericirii în înțelegerea lui Grisha Dobrosklonov. De aici crește ideea principală a poemului - adevărata fericire este reală numai pentru o persoană care se gândește la bunăstarea oamenilor.

Concluzie

Deși lucrarea este neterminată, este considerată integrală și autosuficientă în ceea ce privește exprimarea ideii principale a autorului și a acestuia. pozitia autorului. Problemele poeziei sunt relevante până în prezent, poemul este interesant pentru cititorul modern, care este atras de tiparul evenimentelor din istoria și viziunea asupra lumii a poporului rus.

Ce probleme pune Nekrasov în lucrarea „Cine trăiește bine în Rusia”? și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Alexey Khoroshev[guru]
Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este lucrarea centrală și cea mai mare din opera lui Nikolai Alekseevich Nekrasov. Lucrarea, începută în 1863, a fost scrisă pe parcursul mai multor ani. Apoi poetul a fost distras de alte subiecte și a terminat poemul deja bolnav de moarte în 1877, cu o amară conștiință a incompletității a ceea ce plănuise: „Un lucru pe care îl regret profund este că nu mi-am terminat poezia „Cui îi este bine să trăiești în Rusia”. Cu toate acestea, întrebarea „incompletitudinii” poeziei este foarte controversată și problematică. Este conceput ca o epopee care poate fi continuată la nesfârșit, dar poți pune capăt oricărui segment al drumului său. Vom trata poemul ca pe o lucrare completă care a pus și a rezolvat problema filozofică - problema fericirii oamenilor și a individului.
Personajele centrale care leagă toate personajele și episoadele sunt șapte bărbați rătăcitori: Roman, Demyan, Luka, frații Gubin - Ivan și Mitrodor, bătrânul Pahom și Prov, care au plecat într-o călătorie, nici mai mult, nici mai puțin, cum să afle:
Cine se distrează.
Te simți liber în Rusia?
Forma călătoriei îl ajută pe poet să arate viața tuturor păturilor societății în toată diversitatea ei și în toată Rusia.
„Am măsurat jumătate din regat”, spun bărbații.
Vorbind cu preotul, moșierul, țăranii de la capitolul „Fericiți”, Yermila Girin, călătorii noștri nu găsesc un cu adevărat fericit, mulțumit de soartă, să trăiască din belșug. În general, conceptul de „fericire” este destul de divers.
Diaconul spune:
Că fericirea nu este în pășuni.
Nu în sable, nu în aur,
Nu în pietre scumpe.
- Și în ce?
„Cu bunătate! ”
Soldatul este fericit
Că în douăzeci de bătălii am fost și nu am fost ucis!
„Kamenotes of Olonchan” este fericit că este înzestrat de natură cu forță eroică, iar slujitorul prințului Peremetyev este „fericit” că este bolnav de „gută nobilă”. Dar toate acestea sunt o aparență destul de jalnică de fericire. Ermil Girin este oarecum mai aproape de ideal, dar El și „s-a împiedicat”, profitând de puterea sa asupra oamenilor. Iar călătorii noștri ajung la concluzia că este necesar să căutăm o femeie fericită printre femei.
Povestea Matrenei Timofeevna este plină de dramă. Viața unei țărănci „fericite” este plină de pierderi, durere, muncă grea. Amare sunt cuvintele mărturisirii Matrenei Timofeevna:
Cheile fericirii feminine
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!
Nu este aceasta o situație dramatică? Este cu adevărat imposibil pentru țăranii rătăcitori să găsească în întreaga lume o persoană cu adevărat fericită, mulțumită de viața lui? Rătăcitorii noștri sunt descurajați. Cât mai trebuie să plece în căutarea unui fericit? Își vor vedea vreodată familiile?
După ce l-au cunoscut pe Grisha Dobrosklonov, țăranii înțeleg că au în fața lor o persoană cu adevărat fericită. Dar fericirea lui nu este în bogăție, mulțumire, pace, ci în respectul oamenilor, care îl văd pe Grisha ca mijlocitor al lor.
Soarta pregătită pentru el
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
protectorul oamenilor,
Consumul și Siberia.
În timpul călătoriei lor, rătăcitorii au crescut spiritual. Vocea lor se contopește cu opinia autorului. De aceea, ei îl numesc în unanimitate fericiți pe bietul și încă necunoscutul Grisha Dobrosklonov, în imaginea căruia se văd clar trăsăturile democraților ruși: Cernîșevski, Belinski, Dobrolyubov.
Poezia se încheie cu un avertisment formidabil:
Se ridică armata - Nenumărate!
Puterea din ea va fi indestructibila!
Această armată este capabilă de multe dacă oameni ca Grisha Dobrosklonov o conduc.

Poezie de N.A. Nekrasov „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine” este lucrarea finală a operei poetului. Poetul reflectă temele fericirii și durerii oamenilor, vorbește despre valorile umane.

Fericire pentru eroii poeziei

În poem, autorul folosește în mod activ folclorul rus - basm și elemente de cântec care ajută la combinarea problemei găsirii fericirii și a încrederii în victoria binelui asupra răului.

Personajele principale ale operei sunt șapte bărbați care pleacă în căutarea fericirii în Mama Rusia. Eroii vorbesc despre fericire în dispute.

Primul pe drumul rătăcitorilor este un preot. Pentru el, fericirea este pace, onoare și bogăție. Dar nu are nici una, nici alta, nici a treia. De asemenea, îi convinge pe eroi că fericirea în afară de restul societății este complet imposibilă.

Proprietarul vede fericirea în a avea putere asupra țăranilor. Pentru țărani, recolta, sănătatea și sațietatea sunt importante. Soldații visează să poată supraviețui în lupte dificile. Bătrâna găsește fericirea într-o recoltă nobilă de napi Pentru Matryona Timofeevna, fericirea stă în demnitatea unei persoane, noblețe și neascultare.

Ermil Girin

Ermil Girin își vede fericirea în a ajuta oamenii. Ermil Girin a fost respectat și apreciat de bărbați pentru onestitatea și dreptatea sa. Dar o dată în viață s-a împiedicat și a păcătuit - și-a îngrădit nepotul de la recrutare și a trimis un alt tip. După ce a realizat un astfel de act, Yermil aproape că s-a spânzurat de chinul conștiinței. Dar greșeala a fost corectată, iar Yermil a luat partea țăranilor răzvrătiți, iar pentru aceasta a fost băgat în închisoare.

Înțelegerea Fericirii. Grisha Dobrosklonov

Treptat, căutarea unui bărbat norocos în Rusia se dezvoltă într-o conștientizare a conceptului de Fericire. Fericirea poporului este reprezentată de imaginea lui Grisha Dobrosklonov, protectorul poporului. Pe când era încă copil, și-a propus să lupte pentru fericirea unui simplu țăran, pentru binele poporului. Este în atingerea acestui obiectiv - fericirea pentru un tânăr. Pentru autor însuși, această înțelegere a problemei fericirii în Rusia este aproape.

Fericire în percepția autorului

Principalul lucru pentru Nekrasov este să contribuie la fericirea oamenilor din jurul lui. În sine, o persoană nu poate fi fericită. Fericirea va deveni disponibilă oamenilor numai atunci când țărănimea își dobândește propria poziție civică, când va învăța să lupte pentru viitorul ei.