Întrebări eterne în tragedia lui Mozart și Salieri. Lecție de lectură extracurriculară. „Mozart și Salieri” Problema „geniului și ticăloșiei”. Două tipuri de viziune asupra personajelor asupra lumii. Istoria creației operei

„Mozart și Salieri” (vezi rezumatul său pe site-ul nostru) se bazează pe o legendă conform căreia marele Mozart ar fi murit, otrăvit de prietenul său, compozitorul Salieri. Aici tema principală este pasiunea invidiei. Imaginea strălucitoare și veselă a lui Mozart, geniul său inspirat, este pusă în evidență de figura sumbră a lui Salieri, care invidiază dureros talentul lui Mozart și și-l recunoaște singur (Vezi Monologul lui Salieri):

O spun eu însumi - acum eu
Invidios. Invidiez; adânc,
Sunt dureros de gelos...

Salieri este un muzician activ; iubește cu pasiune muzica, dar nu are un dar creativ; a lucrat la compoziţiile sale cu încăpăţânare, multă vreme, cu răbdare, ca un meşter; el însuşi spune: „Am făcut din meşteşug un aşezat pentru picioare pentru artă”.

Mozart și Salieri. Ilustrație de M. Vrubel pentru tragedia de A. S. Pușkin, 1884

Și acum vede că un tânăr vesel și lipsit de griji - „un petrecăr inactiv”, așa cum îl numește el pe Mozart, fără muncă grea, creează liber și ușor lucrări de muzică strălucitoare, nemuritoare. „Unde este dreptatea”, se întreabă Salieri:

Când darul sacru
Când geniul nemuritor nu este o recompensă
Dragoste arzătoare, abnegație
Lucrări, zel, rugăciuni trimise, -
Și luminează capul unui nebun,
Pelegări inactiv!... O, Mozart, Mozart! -

Invidia îl aduce pe Salieri la ideea de a-l ucide pe Mozart. Își admiră geniul:

Ca un fel de heruvim
Ne-a adus câteva cântece ale paradisului,
Așa că, revoltătoare dorință fără aripi
În noi, copii de praf, zburați după!

Dar tocmai această „dorință fără aripi” a muncitorului încăpățânat Salieri, un „slujitor al muzicii” lipsit de talent, îl aduce la crimă. Încearcă să-și justifice crima față de sine, se asigură că, ucigându-l pe Mozart, slujește astfel artei, deoarece Mozart, cu creativitatea sa liberă, ușoară, fără muncă și efort, nu ridică arta, nu aduce beneficiu artă. Dar chiar înainte ca Salieri să arunce otravă în ceașca prietenului său, Mozart, într-o conversație obișnuită, rostește o frază care îl lovește pe Salieri în inimă:

Geniu și răutate
Două lucruri care nu merg împreună

Deci Salieri nu este un geniu? În conversație, Mozart îi definește pe adevărații „slujitori ai muzicii”: nu le pasă de „nevoile unei vieți joase” - sunt complet „comfați de artă liberă”.

Sunt puțini dintre noi aleși, leneși norocoși,
Neglijând disprețul beneficiu ,
Un preoți frumoși.

Recviemul lui Mozart

Fiecare cuvânt al lui Mozart îl critică pe Salieri. Plânge, ascultând sunetele minunate ale Requiemului, un imn funerar compus de Mozart, ca pentru el însuși - dar nu mai este în stare să oprească răutatea perfectă. Mozart este condamnat la moarte.

Teme și probleme (Mozart și Salieri). „Micile tragedii” este un ciclu de piese de teatru ale lui P-n, incluzând patru tragedii: „Cavalerul avar”, „Mozart și Salieri”, „Oaspetele de piatră”, „Sărbătoarea pe vremea ciumei”. Toate aceste lucrări au fost scrise în toamna Boldinului (1830 Acest text este pentru uz privat - 2005). „Micile tragedii” nu este numele lui Pușkin, a apărut în timpul publicării și s-a bazat pe fraza lui P-n, unde sintagma „micile tragedii” a fost folosită într-un sens literal. Numele autoarei ciclului sunt următoarele: „Scene dramatice”, „Eseuri dramatice”, „Studii dramatice”, „Experiență în studii dramatice”. Ultimele două nume subliniază natura experimentală a designului artistic al lui P-on. După „Boris Godunov” (1825), cu forma și complexul său monumental compoziție P-n creează scene scurte, de cameră, cu un număr mic de actori. Expunerea este comprimată în câteva versuri. Nu există intrigi complexe și dialoguri lungi. Punctul culminant este rezolvat printr-un deznodământ instantaneu. Versiunea originală a numelui tragediei „Mozart și Salieri” este „Invidie”, dar dramaturgul refuză acest nume. Nu este interesat de temperamentul invidioșilor, ci de filosofia artistului-creator. „Mozart și Salieri” este singura dintre „Micile tragedii” în care imaginile nu sunt fictive, ci reale figuri istorice. Cu toate acestea, Mozart-ul lui Pușkin este la fel de departe de adevăratul Mozart ca întregul complot al tragediei, bazat pe legenda, acum infirmată, că Mozart a fost otrăvit de Antonio Salieri, care l-a urât și a adăpostit o ură arzătoare pentru el. Dar P-n folosește în continuare această legendă, amintind de episodul jucat în timpul reprezentației operei lui Mozart Don Giovanni: „s-a auzit un fluier, toată lumea s-a întors indignat, iar faimosul Salieri a părăsit sala înfuriat, mistuit de invidie”. Fapta lui Salieri, care este anormală din punctul de vedere al bunului simț, arată că a fost săvârșită de un om nu numai cuprins de invidie, ci mistuit cu furie de aceasta. Și rabia este periculoasă, deoarece rădăcina cuvântului indică faptul că o persoană care a cedat acestui sentiment nu-i aparține, deoarece este condusă de un demon. Ce l-a determinat pe Salieri să omoare? Salieri din chiar copilărie timpurie s-a dedicat muzicii, nu se opune inspirației, dar crede că dreptul la inspirație se câștigă prin muncă îndelungată, serviciu, care deschide accesul la cercul creatorilor dedicați. Din acel moment începe mișcarea fatală a lui Salieri către crimă. Punând arta deasupra omului, Salieri se convinge că omul și viața lui pot fi sacrificate acestui fetiș. Primul pas către crimă este afirmația că ucigașul este doar un executor al voinței superioare a cuiva și nu poartă responsabilitatea personală. Apoi se face pasul cel mai decisiv: cuvântul „ucide” este înlocuit cu cuvântul „stop”: ... Sunt ales să-l opresc... În același timp, Salieri îl consideră pe Mozart ca fiind partea agresivă, aceasta este esențial în sofisma crimei: victima este înfățișată ca un inamic atacator puternic și periculos, iar ucigașul este ca o victimă defensivă. În această lucrare, mai poate fi distinsă o temă - cea a lui Cain. Tema lui Cain și sacrificiul său este una dintre cele mai importante din Mozart și Salieri. Tema lui Cain este tema lui Salieri. Salieri este la fel de revoltat de nedreptate ca și Cain, el spune: „Toți spun: nu există adevăr pe pământ. Dar nu există adevăr - și mai sus. Munca lui grea nu este acceptată de Dumnezeu. Munca fermierului Cain este mai grea decât munca lui Abel, la fel ca lucrarea lui Salieri, care „a crezut... armonia cu algebra”, este mai grea decât munca „nebunului” și „pelearului inactiv” Mozart. Crima lui Salieri este la fel de protestată și intelectuală ca și a lui Cain. Nu degeaba, în legendele antice, Cain apare ca primul criminal și primul intelectual care îi pune întrebări dificile lui Dumnezeu. Aceleași întrebări le pune și Salieri, un intelectual, un muncitor, un artizan. Morala este clară: Salieri a lucrat pentru o recompensă, Mozart a creat pentru că îi plăcea muzica și, prin urmare, sacrificiul său lipsit de griji este acceptat, iar sacrificiul lui Salieri este respins. Răsplata lui Mozart este deja în munca lui însăși, el poate fi fără glorie, un cerșetor pentru că este salvat de muzica lui. Salieri vede în opera sa nu un scop, ci un mijloc. Totuși, pentru P-on totul nu este atât de simplu: în piesă nu îl interesează moralitatea, ci problema artistului-creator. Îndoielile lui Salieri, invidia lui, nu îi aparțin numai lui, ci lui P-bine. Osip Mandelstam scria: „În fiecare poet există atât Mozart, cât și Salieri”. Mulți critici notează fraternitatea paradoxală a acestor eroi: Mozart este ecoul lui Salieri, iar Salieri este ecoul lui Mozart. Acest lucru se vede mai ales clar datorită unei fraze pe care o spun ambele personaje, dar cu intonație diferită. Mozart întreabă: „Geniul și răutatea sunt două lucruri incompatibile. Nu este adevărat?" Salieri spune: „Geniul și răutatea sunt două lucruri care sunt incompatibile. Nu este adevărat...” O altă temă importantă a piesei este tema morții, tema „omul negru”, care este legată de tema sorții. Toate poveștile despre „negrul”, despre „Recviem” Salieri le-ar putea percepe ca pe o reamintire a deciziei sale, dar nu o refuză. Salieri este logician, experimentator, raționalist, nu are nevoie de regate pământești, ci de dreptate, nu înțelege de ce nu i se dă inspirație fără dificultate? De ce nu este un geniu? Iar Mozart răspunde că geniul nu este capabil de ticăloșie. După ce Mozart pleacă, Salieri întreabă: „Dar are dreptate, iar eu nu sunt un geniu?” Salieri rămâne cu o problemă nerezolvată a justiției. Astfel, în tragedia sa, autorul a creat arhetipurile artiștilor: lumina, l-a inspirat pe Mozart și pe muncitorul Salieri. L-a ajutat să se atingă foarte mult probleme importante creativitate, de a pune întrebări care sunt foarte relevante pentru întreaga omenire, de a atinge subiecte care ne îngrijorează de-a lungul vieții.

15 octombrie 2015

Teme și probleme (Mozart și Salieri). „Micile tragedii” este un ciclu de piese de teatru ale lui P-n, incluzând patru tragedii: „Cavalerul avar”, „Mozart și Salieri”, „Oaspetele de piatră”, „Sărbătoarea ciumei”. Toate aceste lucrări au fost scrise în toamna Boldinului (1830 Acest text este doar pentru uz privat, 2005). „Micile tragedii” nu este numele lui Pușkin, a apărut în timpul publicării și s-a bazat pe fraza lui P-n, unde expresia „micile tragedii” a fost folosită într-un sens literal. Titlurile ciclului de autor sunt următoarele: „Scene dramatice”, „Eseuri dramatice”, „Studii dramatice”, „Experiență în studii dramatice”. Ultimele două nume subliniază natura experimentală a designului artistic al lui P-on. După „Boris Godunov” (1825), cu forma sa monumentală și compoziția complexă, P. a creat scene scurte, intime, cu un număr mic de personaje. Expunerea este comprimată în câteva versuri. Nu există intrigi complexe și dialoguri lungi.

Punctul culminant este rezolvat printr-un deznodământ instantaneu. Versiunea originală a numelui tragediei „Mozart și Salieri” este „Invidie”, dar dramaturgul refuză acest nume. Nu este interesat de temperamentul invidioșilor, ci de filosofia artistului-creator. „Mozart și Salieri” este singura dintre „Micile tragedii” în care nu sunt create imagini ale unor personaje istorice fictive, ci reale. Cu toate acestea, Mozart-ul lui Pușkin este la fel de departe de adevăratul Mozart ca întregul complot al tragediei, bazat pe legenda, acum infirmată, că Mozart a fost otrăvit de Antonio Salieri, care l-a urât și a adăpostit o ură arzătoare pentru el. Dar P-n folosește totuși această legendă, amintind de un episod petrecut în timpul reprezentației operei lui Mozart Don Giovanni: „s-a auzit un fluier, toată lumea s-a întors indignat, iar faimosul Salieri a părăsit sala înfuriat, mistuit de invidie”. Actul lui Salieri, care este anormal din punctul de vedere al bunului simț, arată că a fost săvârșit nu numai de invidie, ci de consumat cu furie de ea. Și rabia este periculoasă, deoarece rădăcina cuvântului indică faptul că o persoană care a cedat acestui sentiment nu-i aparține, deoarece este condusă de un demon. Ce l-a determinat pe Salieri să omoare?

Salieri s-a dedicat muzicii încă din copilărie, nu se opune inspirației, dar crede că dreptul la inspirație se câștigă prin muncă îndelungată, serviciu, care deschide accesul la cercul creatorilor dedicați. Din acel moment începe mișcarea fatală a lui Salieri către crimă. Punând arta deasupra omului, Salieri se convinge că omul și el pot fi sacrificați acestui fetiș. Primul pas către crimă este afirmația că ucigașul este doar un executor al voinței superioare a cuiva și nu poartă responsabilitatea personală. Apoi se face pasul cel mai decisiv: cuvântul „ucide” este înlocuit cu cuvântul „stop”: ...

Am fost ales să-l opresc... În același timp, Salieri îl consideră pe Mozart ca fiind partea agresivă, acest lucru este esențial în sofisma crimei: victima este înfățișată ca un inamic atacator puternic și periculos, iar ucigașul ca o apărare. victimă. În această lucrare, mai poate fi distins un Cain. Tema lui Cain și sacrificiul său este una dintre cele mai importante din Mozart și Salieri. Tema lui Cain este tema lui Salieri.

Salieri este la fel de revoltat de nedreptate ca și Cain, el spune: „Toți spun: nu există adevăr pe pământ. Dar nu există un adevăr superior.” Munca lui grea nu este acceptată de Dumnezeu. Munca fermierului Cain este mai grea decât munca lui Abel, la fel ca lucrarea lui Salieri, care „a crezut...

armonie algebrică”, mai grea decât opera „nebunului” și „pelearului inactiv” Mozart. Salieri este la fel de protestator și intelectual ca și crima lui Cain. Nu degeaba, în legendele antice, Cain apare ca primul criminal și primul intelectual care îi pune întrebări dificile lui Dumnezeu. Aceleași întrebări le pune și Salieri, un intelectual, un muncitor, un artizan.

Morala este clară: Salieri a lucrat pentru o recompensă, Mozart a creat pentru că îi plăcea muzica și, prin urmare, sacrificiul său lipsit de griji este acceptat, iar sacrificiul lui Salieri este respins. Răsplata lui Mozart este deja în munca lui însăși, el poate fi fără glorie, un cerșetor pentru că este salvat de muzica lui. Salieri vede în sinea lui nu un scop, ci un mijloc. Totuși, pentru P-on totul nu este atât de simplu: nu-l interesează moralitatea, ci problema artistului-creator.

Îndoielile lui Salieri, invidia lui, nu îi aparțin numai lui, ci lui P-bine. Osip scria: „În fiecare poet există atât Mozart, cât și Salieri”. Mulți critici notează fraternitatea paradoxală a acestor eroi: Mozart este ecoul lui Salieri, iar Salieri este ecoul lui Mozart. Acest lucru este evident mai ales datorită unei fraze pe care ambele o vorbesc, dar cu intonație diferită.

Mozart întreabă: „Geniul și răutatea sunt două lucruri incompatibile. Nu este adevărat?" Salieri spune: „Geniul și răutatea sunt două lucruri care sunt incompatibile. Neadevarat…

” O altă temă importantă din piesă este tema morții, tema „omul negru”, care este legată de tema sorții. Toate poveștile despre „omul negru”, despre „Recviem” Salieri le-ar putea percepe ca un reamintire a deciziei sale, dar nu o refuză. Salieri este logician, experimentator, raționalist, nu are nevoie de regate pământești, ci de dreptate, nu înțelege de ce nu i se dă inspirație fără dificultate? De ce nu este un geniu? Iar Mozart răspunde că geniul nu este capabil de ticăloșie.

După ce Mozart pleacă, Salieri întreabă: „Dar are dreptate, iar eu nu sunt un geniu?” Salieri rămâne cu o problemă nerezolvată a justiției. Astfel, în tragedia sa, a creat arhetipurile artiștilor: lumina, l-a inspirat pe Mozart și pe muncitorul Salieri. Acest lucru l-a ajutat să abordeze probleme foarte importante ale creativității, să pună întrebări care sunt foarte relevante pentru întreaga omenire și să abordeze subiecte care ne îngrijorează de-a lungul vieții noastre.

Îmi propun să analizăm tragedia „Mozart și Salieri”, deoarece, în primul rând, nu conține textul literar original, a cărui cunoaștere ar fi de dorit în analiză; în al doilea rând, această lucrare misterioasă este încă interpretată în moduri diferite; în al treilea rând, aceasta este una dintre cele mai strălucitoare creații ale dramaturgiei.

Întrebare problema: De ce l-a otrăvit Salieri pe Mozart?

Răspunsul pare a fi atât de simplu: din cauza invidiei. Răspunsul este corect, dar aceasta este prima adâncime a înțelegerii. Să încercăm să citim mai profund, pentru că totul din Pușkin este atât de ingenios de simplu și la fel de complex ca viața însăși. Tragedia începe cu un mare monolog al lui Salieri. Prima propoziție este blasfemie:

Toată lumea spune: nu există adevăr pe pământ.

Dar nu există adevăr - și tu.

Se analizează acest monolog, se poate observa că trec prin fața noastră etapele vieții lui Salieri: „Am ascultat și am ascultat”; „Am devenit meșter”; „.. Acum sunt o persoană invidioasă”.

1. drumul vietii Salieri este o ascensiune lentă spre culmile măiestriei. Înzestrat cu dragoste pentru muzică, simțind subtil armonie și capabil să se bucure sincer de ea, și-a dedicat viața studierii secretelor muzicii.

2. El „a devenit meșter”. Trecand la articol dicţionar explicativși vedem că în acest context acest cuvânt sună cu un sens oarecum negativ. În sens figurat, un artizan este o persoană care nu pune inițiativă creativă în munca sa, acționând conform tiparului stabilit. Dar să nu fim ca acei critici care susțin că, numindu-l pe Salieri meșter, Pușkin îl arată ca pe un muzician slab dotat, gelos pe un geniu. Aceasta nu este o tragedie a mediocrității și talentului! Salieri în tragedie este un muzician talentat, iar adevăratul său prototip Antonio Salieri este un profesor de Beethoven, Liszt, Schubert. Artizanatul pentru Salieri a devenit un pas către artă, auto-deprecierea „Am devenit un artizan” este prețul plătit pentru faimă.

Z. Fericirea, gloria, pacea au venit la Salieri grație „muncii, sârguinței, rugăciunii”. Acesta este un premiu pentru devotamentul pentru artă:

Am fost fericit...

Și acum - voi spune eu însumi - eu acum

Invidios. Invidiez; adânc,

Sunt dureros de gelos.

De ce sentimentul de invidie din el i s-a născut tocmai lui Mozart? La urma urmei, Gluck, Haydn, Picchini sunt în vârful gloriei muzicale alături de Salieri. Și un sentiment mărunt de invidie și un protest împotriva celei mai mari nedreptăți din cuvintele lui Salieri:

-O, cer!

Unde este adevărul, când darul sacru,

Când un geniu nemuritor nu este o recompensă

Iubire arzătoare, abnegație,

Lucrări, zel, rugăciuni trimise -

Și luminează capul unui nebun,

Petrecărați ai inactivului? ..

De ce îl numește Salieri pe Mozart „un nebun, un petrecut inactiv”?

Salieri este înzestrat cu un talent rar de a înțelege și simți subtil muzica, dar foarte rar își vizitează „noaptea creativă și inspirația”. Lejeritatea, „profunzimea”, „curajul”, „zveltețea” creațiilor lui Mozart i se par nu rezultatul unei munci spirituale intense, ci lenevie dăruită de sus.

Apropo, este curios că cei mai mulți critici sunt de acord cu Salieri în acest sens și încearcă, ca și cum ar fi justificat pe Pușkin, să explice de ce autorul l-a portretizat pe genialul compozitor ca fiind un creator inactiv. Dar Mozart respinge opinia despre lenevia lui:

Cealalta noapte

Insomnia mea ma chinuia,

Și mi-au venit în minte două-trei gânduri.

Astăzi le-am schițat.

Nu doar insomnia întâmplătoare, ci insomnia mea, aceasta este a mea ca însoțitor al creatorului. Așadar, primul monolog al lui Salieri este începutul unei tragedii, dar este și punctul culminant al chinului lui Salieri, care i-a chinuit de mult sufletul: cât de umilitor este să recunoști lui „Mândrul Salieri” că acum este o persoană invidioasă! Și astfel mica tragedie a devenit mai adâncă, conținutul ei s-a extins, „inclusiv acțiunea pre-tragică”,

În fața noastră este al doilea monolog al lui Salieri. Acest monolog este o justificare pentru complotul de asasinat: „Sunt ales să-l opresc”. Ce face Mozart, din punctul de vedere al lui Salieri, pentru a-l opri? Da, muzica poate fi „sfâșiată ca un cadavru”, armonia poate fi verificată prin algebră, se poate înțelege cum se creează o creație frumoasă, dar nu se poate preda inspirația divină. „Toți suntem preoți, slujitori ai muzicii”. Și Mozart este creatorul:

— Tu, Mozart, ești un zeu.

Ce folos dacă Mozart este în viață

Și va atinge noi culmi? ..

Nu ne va lăsa moștenitor.

Indiferent cum ai citi acest monolog, este o încercare de a justifica crima pentru tine. Tăucătoria are nevoie de argumente înalte, motiv pentru care monologurile lui Salieri sunt atât de pronunțate în această mică tragedie. Salieri este gelos pe Mozart, pentru că înțelege că el însuși nu va putea învăța ceea ce deține un geniu - creație (nu creativitate - creație).

Primul motiv al crimei este numit - invidie profundă, ascunsă de toată lumea, care distruge sufletul. Dar există și al doilea. Voi cita textul părerea băieților: „Salieri înfurie comportamentul lui Mozart”, Aproximativ în formă, dar exact în conținut.

Mozart a adus un violonist orb la Salieri. Râde: violonistul cântă „din Mozart”. Dar Salieri nu râde. Nu există invidie aici. Aici este altceva. Nu i se pare amuzant când un „bufon disprețuitor” cântă muzica divină a lui Mozart într-o tavernă, pentru că Salieri tratează muzica ca pe o artă înaltă nepieritoare, neaccesabilă tuturor. Și bietul orb și bătrân violonist este talentat, deși, potrivit criticilor, este în ton. Nu este de la noi să judecăm dacă este fals sau nu, nu suntem istorici de artă, noi înșine îl citim pe Pușkin, iar Mozart spune: „... Am adus un violonist să te trateze cu arta lui”. Mozart împinge cu ușurință granițele sacre pentru Salieri ale preoților aleși de muzică.

Salieri îl invită pe Mozart să ia masa într-o tavernă, iar Mozart se duce acasă să-i spună soției să nu-l aștepte la cină. Pușkin nu are niciunul cuvânt în plus. Fără mișcare suplimentară. De ce îl trimite pe Mozart acasă?

De ce ești înnorat astăzi? ..

Ești supărat de ceva, Mozart?

Mărturisi,

Requiem-ul meu mă îngrijorează.

Ce două sensuri pot fi citite în această expresie? Recviem-ul meu este o lucrare de Mozart; recviem-ul meu este un recviem pentru Mozart, despre Mozart.

De ce a acceptat comanda de a scrie muzică plină de amintiri ale morții? Există păreri despre dorința de a te încerca într-un nou gen, despre ceea ce Mozart spera să câștige, din moment ce a avut întotdeauna dificultăți financiare... Ultimele cuvinte ale lui Mozart fac ecou întregii tragedii:

Când toată lumea se simțea atât de puternică

Armonii! Dar nu, atunci nu am putut

Și lumea să existe; nimeni nu ar face-o

Îngrijirea nevoilor vieții joase...

Mozart însuși, „alesul, fericitul leneș”, știa bine care este nevoia unei vieți joase. Salieri îl alungă pe violonistul orb, iar Mozart nu uită să plătească: „Stai, iată, bea pentru sănătatea mea”. Muzica la comandă este, de asemenea, mijlocul de trai al unei familii. Mergând la cârciumă, își avertizează soția să nu aștepte: să nu-și facă griji și poate să nu cheltuiască prea mult pe prânz. Pentru Mozart, ca și pentru Pușkin, înaltă artă- acesta nu este doar un dar divin, o plăcere, ci este și un mijloc de existență în acea viață „joasă”, unde există și fericire, familie, prieteni... Pentru a nu fi neîntemeiat, citim fragmente din cartea lui Pușkin. scrisori către Pletnev: „Bani, bani... Ia o soție fără avere, pot, dar să mă îndatoresc pentru zdrențele ei, nu pot. Nu e nimic de făcut: va trebui să-mi tiparesc poveștile. Ți-l voi trimite în a doua săptămână, iar noi îl vom ștafui Sfântului...”

Pentru Salieri, o astfel de atitudine față de artă este inacceptabilă, arta și viața de zi cu zi sunt incompatibile. Pentru Mozart, acestea sunt două părți ale vieții sale. Capacitatea de a crea muzică divină și capacitatea de a face prieteni, a iubi, a fi grijuliu, atent, vesel, anxios... Salieri nu cunoaște decât o singură pasiune - arta. Să ne amintim: ultimul dar al iubitei Izora este otrava. Nu e ciudat? Dragostea este bună dacă persoana iubită dă otravă, prietenia este bună dacă există otravă în bol! Salieri împărtășește viața unui om și viața unui compozitor. Și dacă Mozart compozitorul provoacă în el încântare și invidie, atunci omul Mozart provoacă ură. Este foarte posibil ca cel mai ingenios lucru despre Mozart să fie combinația dintre darul uman și cel divin. Ne uităm la o poză a lui Vrubel, care i-a portretizat pe Mozart și Salieri într-o crâșmă: Salieri este demonic (amintiți-vă: „... nu există adevăr pe pământ. Dar nu există adevăr – și mai sus”).

Crima este punctul culminant al tragediei. „Și doare și este plăcut, de parcă aș fi făcut o datorie grea...” Ei bine, tragedia lui Mozart s-a încheiat. Trec doar câteva clipe, poate minute de pace, apoi începe o nouă tragedie - tragedia lui Salieri:

Dar are dreptate?

Și nu sunt un geniu? Geniu și răutate

Două lucruri sunt incompatibile.

Aceste cuvinte sunt deznodământul acestei mici tragedii, dar sunt începutul unei noi tragedii. Argumentele înalte despre datoria mare și despre a fi ales s-au prăbușit. Începe tragedia unui muzician talentat, un cunoscător subtil al artei, un mândru, dar în același timp un om cu un suflet întunecat de invidios, criminal. Tragedia lui Pușkin devine și mai profundă pe măsură ce se răspândește în spațiul post-tragic.

Să rezumam:

- în fiecare „Mica tragedie” s-a îmbinat dramaturgul Pușkin într-un spațiu mic de text viata reala, reflecții filozofice, impresii autobiografice;

(Ilustrație de I. F. Rerberg)

Mozart și Salieri - a doua lucrare a lui A. S. Pușkin din ciclul micilor tragedii. În total, autorul plănuia să creeze nouă episoade, dar nu a avut timp să-și îndeplinească planul. Mozart și Salieri este scrisă pe baza uneia dintre versiunile existente ale morții compozitorului din Austria - Wolfgang Amadeus Mozart. Ideea de a scrie o tragedie a apărut de la poet cu mult înainte de apariția operei în sine. El a cultivat-o timp de câțiva ani, a adunat materiale și a meditat asupra ideii în sine. Pentru mulți, Pușkin a continuat linia lui Mozart în artă. A scris ușor, simplu, cu inspirație. De aceea tema invidiei a fost apropiată poetului, ca și compozitorului. distructiv suflet uman sentimentul nu se putea abține să nu-l facă să se gândească la motivele apariției sale.

Mozart și Salieri - o lucrare care dezvăluie cele mai de jos trăsături umane, dezvăluie sufletul și arată cititorului adevărata natură a omului. Ideea lucrării este dezvăluirea către cititor a unuia dintre cele șapte păcate de moarte umane - invidia. Salieri l-a invidiat pe Mozart și, mânat de acest sentiment, a pus piciorul pe calea unui criminal.

Istoria creației operei

Tragedia a fost concepută și schițată anterior în satul Mikhailovskoye în 1826. Este al doilea dintr-o colecție de mici tragedii. Multă vreme, schițele strângeau praf pe biroul poetului și abia în 1830 tragedia a fost scrisă în întregime. În 1831 a fost publicat pentru prima dată într-unul dintre almanahuri.

Când a scris tragedia, Pușkin s-a bazat pe tăieturi din ziare, bârfe și povești ale oamenilor obișnuiți. De aceea lucrarea „Mozart și Salieri” nu poate fi considerată corectă din punct de vedere istoric din punct de vedere al veridicității.

Descrierea piesei

Piesa este scrisă în două acte. Prima acțiune are loc în camera lui Salieri. El vorbește despre dacă există adevăr adevărat pe pământ, despre dragostea lui pentru artă. Mai departe, Mozart se alătură conversației sale. În primul act, Mozart îi spune unui prieten că a compus o nouă melodie. El provoacă invidie și un sentiment de furie autentică în Salieri.

În al doilea act, evenimentele se desfășoară mai rapid. Salieri s-a hotărât deja și îi aduce prietenului său vin otrăvit. El crede că Mozart nu va putea aduce altceva în muzică, după el nu va mai fi nimeni care să știe și să scrie. De aceea, potrivit lui Salieri, cu cât se stinge mai repede, cu atât mai bine. Și în ultimul moment, suflă, ezitând, dar e prea târziu. Mozart bea otrava și se duce în camera lui.

(M. A. Vrubel „Salieri toarnă otravă în paharul lui Mozart”, 1884)

Personajele principale ale piesei

Există doar trei personaje în piesă:

• bătrân cu vioară

Fiecare personaj are propriul său caracter. Criticii au remarcat că eroii nu au nimic de-a face cu prototipurile lor, motiv pentru care putem spune cu siguranță că toate personaje tragedie fictivă.

Un personaj secundar, scris după imaginea compozitorului Wolfgang Amadeus Mozart care a trăit mai devreme. Rolul său în lucrare este de a dezvălui esența lui Salieri. În lucrare, el apare ca o persoană veselă, veselă, cu un ton absolut și un adevărat dar pentru muzică. În ciuda faptului că viața lui este dificilă, el nu își pierde dragostea pentru această lume. Există, de asemenea, o părere că Mozart a fost prieten cu Salieri de mulți ani și este posibil ca și el să-l invidieze.

Complet opusul lui Mozart. Sumbru, posomorât, nemulțumit. Admiră sincer lucrările compozitorului, dar invidia care se strecoară în suflet nu dă odihnă.

„.... când darul sacru,

Când un geniu nemuritor nu este o recompensă

Dragoste arzătoare, abnegație

Lucrări, zel, rugăciuni trimise, -

Și luminează capul unui nebun,

Pelegări inactiv!... O, Mozart, Mozart! ..."

Invidia și cuvintele compozitorului despre adevărații slujitori ai muzicii dau naștere dorinței lui Salieri de a-l ucide pe Mozart. Totuși, ceea ce a făcut nu îi aduce plăcere, pentru că geniul și răutatea sunt lucruri incompatibile. Eroul este un prieten apropiat al compozitorului, este mereu aproape și comunică strâns cu familia sa. Salieri este crud, nebun, plin de invidie. Dar în ciuda tuturor trăsături negative, în ultimul act se trezește în el ceva strălucitor și, în încercarea de a-l opri pe compozitor, demonstrează acest lucru cititorului. Salieri este departe de societate, este singuratic și posomorât. Scrie muzică pentru a deveni celebru.

bătrân cu vioară

(M. A. Vrubel „Mozart și Salieri ascultă piesa unui violonist orb”, 1884)

bătrân cu vioară- personifică eroul dragoste adevărată muzica. Este orb, joacă cu greșeli, acest fapt îl înfurie pe Salieri. Bătrânul cu vioara este talentat, nu vede muzica și publicul, dar continuă să cânte. În ciuda tuturor greutăților, bătrânul nu renunță la pasiunea sa, arătând astfel că arta este la îndemâna tuturor.

Analiza lucrării

(Ilustrații de I. F. Rerberg)

Piesa constă din două scene. Toate monologurile și dialogurile sunt scrise în versuri goale. Prima scenă are loc în camera lui Salieri. Poate fi numită o expunere a tragediei.

Ideea principală a lucrării este că arta adevărată nu poate fi imorală. Piesa abordează problemele eterne ale vieții și morții, prietenia, relațiile umane.

Concluziile piesei Mozart și Salieri

Mozart și Salieri - celebra lucrare a lui A. S. Pușkin, care a reunit viața reală, reflecții filozofice, impresii autobiografice. Poetul credea că geniul și răutatea sunt lucruri incompatibile. Unul nu poate exista cu celălalt. În tragedia sa, poetul arată clar acest fapt. În ciuda conciziei sale, lucrarea atinge teme importante care, combinate cu conflicte dramatice, creează o poveste unică.