Eseul „De ce locuitorii adăpostului erau la „fundul” vieții. „Foști oameni” la fundul vieții lor: nu sunt ei de vină? Rolul lui Luke în lucrare

Lucrarea care a apărut în 1902 a fost inovatoare în genul său. În această dramă socio-filozofică, nu există un complot tradițional, acțiunea se dezvoltă în dialogurile personajelor. Locul evenimentelor este un adăpost pentru „foști” oameni care se găsesc „la fundul” vieții.

Maxim Gorki a definit întrebarea principală a piesei astfel: „care este mai bine, adevărul sau compasiunea? Ce este mai necesar?” ... Problemele dramei sunt diverse: locul unei persoane și rolul său în viață, credința într-o persoană, legitimitatea existenței unei minciuni reconfortante, capacitatea de a-și schimba propria viață.

Dupa citit rezumatÎn partea de jos a acțiunii, se poate face o idee despre personajele și principalele conflicte ale piesei. Piesa este inclusă în programul de literatură de clasa a XI-a.

personaje principale

KostylevMihai, 54 de ani, proprietar al unei case de noapte.

Vasilisa- soția lui Kostylev, 26 de ani, amanta lui Ash.

Natasha- Sora Vasilisei, 20 de ani. Vise la un viitor minunat. Din cauza bătăilor, sora lui ajunge la spital, părăsindu-l, dispare.

Luke- un rătăcitor, în vârstă de 60 de ani, propovăduiește o minciună mângâietoare.

Vaska Ashes- un hoț, 28 de ani, se trezește în el dorința de a-și schimba viața.

Bifați pe Andrey Mitrich- „om muncitor”, un lăcătuș de 40 de ani, speră să revină la viața de odinioară.

Bubnov- șapcă, 45 de ani. Sunt convins că toți oamenii de pe pământ sunt de prisos.

Baron- Un fost aristocrat de 33 de ani, colegul de cameră al Nastyei, sunt sigur că are „totul în trecut”.

Satin- un oaspete, în vârstă de aproximativ 40 de ani, consideră că o persoană ar trebui să fie liberă spiritual.

Actor- un bețiv, un fost actor, nevăzând posibilitatea schimbării, se sinucide.

Alte personaje

Medvedev Abram- un polițist de 50 de ani, unchiul lui Vasilisa și Natasha. Sunt convins că „o persoană ar trebui să se comporte liniștită”.

Anna- Soția lui Klesch, în vârstă de 30 de ani, bună și calmă, a murit într-un adăpost.

Alyoshka- cizmar, 20 de ani.

Tătar, gușă strâmbă- mutatori.

Nastya, o fată de virtute ușoară, 24 de ani, visează dragoste adevărată.

Kvashnya- o femeie de 40 de ani, vinde găluște.

Primul act

Acțiunea are loc în dimineața primăverii devreme, în subsolul unui flophouse asemănător unei peșteri.

Stând lângă unul dintre pereți, Tick ridică cheile vechilor încuietori. În centru, la o masă mare și murdară, Kvashnya este „responsabil”, baronul mănâncă pâine, Nastya citește o carte zdrențuită. Anna tușește în spatele unei perdele nespălate pe patul din colț. Actorul aruncă și învârte aragazul. Așezat pe un pat, va coase o șapcă de Tamburine.

Adresându-se baronului, Kvashnya susține că, după ce a fost căsătorită, nu se va mai despărți niciodată de libertatea ei. Căpușa o tachinează pe femeie cu cuvintele că minte și va fi bucuroasă să se căsătorească cu Medvedev, care a cerut-o în căsătorie. Kvashnya, ca răspuns, spune că și-a adus soția la un pas.

Baronul, smulgând cartea lui Nastya și citind titlul - „Iubire fatală” - râde.

Anna cere să nu mai țipe și să se ceartă, să o lase să moară în pace.

Satin, Bubnov, Actor și Tick poartă o conversație pe îndelete. Satin spune că înainte a fost o persoană cultivată. Bubnov își amintește că profesia lui este blană și odată a avut „proprie unitate”. Actorul crede că principalul lucru în viață nu este educația, ci talentul.

Apare Kostylev, căutându-și soția. Bate la ușa camerei lui Ash (camera este împrejmuită cu scânduri subțiri în colțul adăpostului), intenționând să vorbească, dar Ash îl alungă. Kostylev pleacă.

Din conversația ulterioară a locuitorilor de la subsol, devine clar: Ash are o aventură cu soția proprietarului hostelului, Vasilisa.

Satin îi cere lui Ash bani, el dă, iar Satin vorbește despre bani și muncă. El crede că viața este bună când munca este plăcere, iar dacă munca este o datorie, atunci viața se transformă în sclavie.

Actorul și Satine ies.

Apare Natasha, cu un nou invitat, Luka. Ash cochetează cu Natasha, dar ea nu acceptă curtarea.

Alyoshka, beat, intră, nu poate înțelege de ce este mai rău decât ceilalți, de ce îl conduc peste tot.

Ashes, referindu-se la Căpușă, spune că „scârțâie degeaba”. Căpușa spune că va ieși de aici, nu vrea să trăiască ca toți ceilalți de aici - „fără onoare și conștiință”. Ash crede că oamenii din adăpost nu sunt mai răi decât Tick. Cenușa pleacă cu Baronul.

Apare Vasilisa, o alungă pe Alyoshka beată, îi certa pe oaspeți pentru murdărie. Apoi întreabă dacă Natasha a intrat și a vorbit cu Vasily. Frunze.

În hol se aud zgomote și strigăte: Vasilisa o bate pe Natasha. Medvedev, Kvashnya și Bubnov aleargă să le despartă pe surorile.

Al doilea act

Piesa se desfășoară în același decor. Mai mulți oaspeți sunt ocupați să joace cărți, urmăriți de actor și căpușă. Medvedev și Bubnov joacă dame. Luka stă lângă patul Annei.

În timp ce vorbește cu Luca, Anna se plânge de viața ei. Bătrânul o liniștește, promițând paradis și odihnă după moarte.

Actorul este pe cale să-i „reciteze versurile” lui Luca, dar descoperă că a uitat poezia. Se deplânge că totul s-a terminat pentru el – și-a „băut sufletul”. Luca îi răspunde că nu totul în viața Actorului este pierdut: sunt spitale gratuite pentru bețivi, dar nu își amintește în ce oraș. El îl convinge pe actor să aibă răbdare și să se abțină de la băutură. „O persoană poate face orice... dacă dorește”, spune Luka.

Cenușul posomorât intră. Se întoarce către Medvedev, întrebându-l dacă Vasilisa și-a bătut rău sora. Refuză să vorbească, observând că asta nu este treaba lui, hoțul. Ashes, ca răspuns, amenință că îi va spune anchetatorului că „Mishka Kostylev și soția lui” l-au doborât să fure și au cumpărat bunurile furate.

Luka încearcă să intervină în conversația lor, dar Ash îl întreabă de ce minte Luka, spunând tuturor că totul este bine. Luca îl convinge pe Vasily că, în loc să caute adevărul, trebuie să meargă în „partea de aur”, Siberia, acolo unde își poate găsi drumul.

Vasilisa intră. Ea vorbește cu Ash, iar acesta mărturisește că Vasilisa s-a săturat de el - nu există „nu există suflet” în ea. Vasilisa îi oferă lui Ash să se căsătorească cu sora ei în schimbul uciderii soțului ei enervant.

Kostylev intră, izbucnește o ceartă între el și Vasily, dar Luka împiedică lupta. El îl sfătuiește pe Ash să nu aibă de-a face cu Vasilisa, ci să părăsească adăpostul cu cea care îi place hoțului - Natasha.

Rătăcitorul, privind în spatele perdelei unde zace Anna, descoperă că este moartă.

Treptat, toți locuitorii adăpostului se adună la patul Annei.

Actul trei

Acțiunea are loc pe „păștina”, o curte plină de buruieni a adăpostului.

Nastya spune publicului povestea dragostei ei. Bubnov și Baron râd de povestea ei, neîncrezătoare, iar fata demonstrează cu pasiune că a trăit dragostea adevărată. Ea plânge. Luka o calmează, spune că, din moment ce ea însăși crede, atunci a existat o astfel de iubire, iar colega ei de cameră râde, pentru că nu era nimic real în viața lui.

Locuitorii „de jos” vorbesc despre adevăr și minciuni.

Natasha spune că și ea inventează și așteaptă pe cineva „special” sau ceva „fără precedent”. Deși, la ce să se aștepte - ea nu înțelege, „este rău pentru toată lumea să trăiască”.

Bubnov crede că oamenii trișează adesea pentru a „retușa sufletul”, el însuși nu vede rostul să mintă, ar fi bine să „da vină pe tot adevărul așa cum este!” De ce să-ți fie rușine?”

Acarianul urăște oamenii și chiar nu are nevoie de el. Acestea fiind spuse, el fuge

Ash apare, se alătură conversației. Îl întreabă pe Luka de ce înșală, spunând că totul este bine. Luca răspunde că „nu poți vindeca întotdeauna un suflet cu adevăr”, așa că o persoană ar trebui să fie compătimită. El spune că va părăsi în curând adăpostul.

Ash o sună pe Natasha să plece cu el, își declară dragostea, promite că va renunța la furt. El simte că este necesar să-și schimbe viața, „să trăiesc în așa fel încât să mă pot respecta”. Natasha este pe gânduri, dar totuși decide să-l creadă.

Kostylev și soția lui vin. Vasilisa (a auzit conversația dintre Ash și Natasha) încearcă să-l împingă pe Ash și pe soțul ei, dar Luka îl calmează pe Vasily.

Kostylev vorbește cu Luka, spune că o persoană trebuie să trăiască conform regulilor, iar toți oamenii buni au pașaport. Luka spune deschis că se gândește: Kostylev nu se va schimba niciodată, pentru că este ca un pământ nepotrivit pentru recoltare - nu este bun pentru nimic.

Luka este alungat de proprietarii adăpostului și promite că va pleca noaptea.

Bubnov îi spune lui Luka că „este întotdeauna mai bine să pleci la timp” și își spune povestea.

Satin și Actorul, certându-se despre ceva, intră în subsol. Satin spune că Actorul nu va merge nicăieri și cere să spună ce i-a promis Luka actorului. Străinul întreabă cum a putut Satine să ajungă în adăpost. El spune fără tragere de inimă că a fost întemnițat din cauza surorii sale: „l-a ucis pe ticălos în pasiune și iritare”, iar după închisoare toate drumurile sunt închise.

Intră un acarien posomorât - a trebuit să vândă toate uneltele pentru a o îngropa pe Anna și nu înțelege cum să trăiască mai departe.

Natasha țipă din apartamentul soților Kostylev: „Bate! Ei ucid!" ... Actorul și Satine ies să-și dea seama ce se întâmplă. Se aud voci separate, din replici reiese clar că invitații încearcă să despartă pe Vasilisa de Natasha.

Apar Kvashnya și Nastya, ajută Natasha să meargă - este bătută și picioarele îi sunt opărite cu apă clocotită. Ei sunt urmați de Kostylev, Vasilisa, locuitorii adăpostului. Apare Ash, o vede pe Natasha și îl lovește pe Kostylev cu o leagăn. El cade. Vasilisa strigă că soțul ei a fost ucis, arată către Ash. Vasily spune că însăși Kostyleva l-a convins să-și ucidă soțul.

În stare de isterizare, Natasha își acuză sora și Ash de conspirație și, aproape pierzându-și cunoștința, cere să o ducă ea însăși la închisoare.

Actul patru

Primavara timpurie. Noapte. Subsolul flophouse-ului. La masă Mite, Nastya, Satin, Baron. Pe aragaz - Actor. În colțul în care era camera lui Ash (acum pereții despărțitori sunt sparte) se află Tatarin.

Locuitorii subsolului își amintesc de Luka, care a dispărut în timpul tulburărilor din jurul lui Natasha și Kostylev. Nastya crede că a înțeles totul și a văzut totul. Și-a numit interlocutorii „rugină”. Căpușa este de acord - bătrânul este bun, plin de compasiune. Tătarul crede că Luca a trăit conform legii „Nu jignești o persoană”.

Pentru Satin, „bătrânul” este „ca o firimitură pentru cei fără dinți”, în plus, Luke a încurcat mințile locuitorilor din flophouse.

Baronul îl numește șarlatan pe Luca.

Nastya, care a devenit dezgustată atât de viață, cât și de oameni, vrea să meargă „până la marginile pământului”. Baronul, invitând fata să-l ia pe Actorul cu ea, își bate joc de visul său de a se vindeca.

Căpușa observă că rătăcitorul Luke „i-a făcut semn undeva, dar el însuși nu i-a spus drumul”. În opinia sa, el „s-a răzvrătit foarte mult împotriva adevărului. Adevărat – și fără ea – nu există nimic de respirat.”

Satin, emoționat, poruncește să „tăcem despre bătrânul” - el, spre deosebire de toți ceilalți, a înțeles că „adevărul este un om” și a înșelat din milă față de oameni. Rătăcitorul și-a influențat atitudinea față de lume ca „acid pe o monedă veche și murdară”.

Conversație despre uciderea lui Kostylev. După ce a ajuns la spital după ce a fost agresată de sora ei și a părăsit-o, Natasha a dispărut. Toată lumea crede că Vasilisa va ieși, iar Ashes va ajunge, dacă nu la muncă silnică, atunci la închisoare - cu siguranță.

Satin susține că o persoană ar trebui să fie respectată și „nu umilită cu milă”. Baronul recunoaște că trăiește ca într-un vis, nevăzând și neînțelegând sensul vieții.

Actorul coboară brusc de pe aragaz și iese în fugă din subsol.

Intră Medvedev cu Bubnov, urmat de ceilalți locuitori ai adăpostului. Cineva se așează pentru noapte, cântă câțiva oameni. Ușa se deschide. Baronul strigă din prag - Actorul s-a spânzurat în terenul viran.

Satin spune: "Eh, a stricat melodia, cancer prost!"

Ieșire

Piesa „At the Bottom” de Gorki și-a trăit și și-a găsit cititorii și telespectatorii de mai bine de un secol, atrăgând prin ambiguitatea întrebărilor puse, determinând din nou și din nou să se gândească la ce sunt credința și dragostea în viața unei persoane și ce sunt posibilitățile unei persoane. Dând doar o idee generală a piesei, repovestire scurtă„At the Bottom” presupune munca ulterioară a cititorului cu textul integral al dramei.

Test de joc

După ce ați citit rezumatul lucrării lui Gorki, încercați să răspundeți la întrebări:

Repovestirea ratingului

Rata medie: 4.6. Evaluări totale primite: 14462.

Drama ca fel de literatură presupune punerea în scenă obligatorie a unei opere. În același timp, orientarea către interpretarea scenică, la prima vedere, îl limitează pe dramaturg în mijloacele de exprimare a poziției sale. Nu se poate adresa direct cititorului, nu-și poate exprima atitudinea față de propriii eroi. Poziția autorului se exprimă în direcții, în desfășurarea acțiunii piesei, în monologuri și dialoguri ale eroilor. Durata acțiunii este și ea limitată, deoarece spectacolul nu poate dura mult.

În 1902, datorită spectacolelor inovatoare bazate pe piesele lui A.P. Cehov, Maxim Gorki a devenit interesat de Moscova. Teatrul de artă... I-a scris lui Cehov că „este imposibil să nu iubești teatrul, să nu lucrezi pentru el este o crimă”. Cu toate acestea, primele piese - „Bourgeois” (1901) și „At the bottom” (1902) – au arătat că Gorki nu este doar un dramaturg inovator, ci și creatorul unui nou tip. dramă socială... Criticii îl numesc opere dramatice joacă dispută. Faptul este că o sarcină specială în piesă cade pe un conflict dramatic - o ciocnire ascuțită a eroilor. Conflictul este cel care conduce intriga, obligând privitorul să-i urmărească îndeaproape dezvoltarea. În Gorki, rolul principal este jucat de conflicte ideologice, opoziție ascuțită vederi sociale, filozofice și estetice ale personajelor.

Subiectul imaginiiîn piesa lui M. Gorki „At the Bottom” devine conștiința oamenilor care se regăsesc pe „Ziua vieții” ca urmare a unor procese profunde din societate la începutul secolului al XX-lea. Analiza piesei arată că conflict social se dezvoltă pe mai multe niveluri. În primul rând, confruntarea dintre proprietarii hostelului, Kostylev, iar locuitorii - paturi lipsiți de drepturi. În al doilea rând, fiecare dintre adăposturile de noapte a experimentat în trecutul său un conflict social personal, din cauza căruia s-a trezit într-o poziție atât de mizerabilă.

Satin a ajuns în adăpostul soților Kostylev după închisoare, după ce a comis o crimă "Ticălos" din cauza surorii mele. Mite, care a lucrat ca lăcătuș toată viața, și-a pierdut locul de muncă. Bubnov a fugit de acasă „În afara pericolului” pentru a nu-și ucide accidental soția și iubitul ei. Actor, care a avut anterior pseudonimul sonor Sverchkov-Zadunaisky, a băut până la moarte, trecându-se nerevendicat.

Soarta unui hoț Vaska Ash a fost predeterminat din naștere, pentru că el, fiind fiu de hoț, și el însuși a devenit același. El spune toate detaliile despre etapele căderii sale Baron: viața i-a trecut ca în vis, a studiat la institutul nobiliar, a slujit în camera trezoreriei, unde a risipit banii publici, fapt pentru care a fost arestat timp de două săptămâni.
Mai sunt ceva conflict amoros: apariție într-un flophouse Natasha, sora Vasilisei în vârstă de 20 de ani, îl face pe Vaska Pepla să-și abandoneze amanta Vasilis, soția proprietarului hostelului, Kostylev, în vârstă de 54 de ani, pentru care ulterior se răzbună sever pe ea și pe el.

Punctul de cotitură este apariția rătăcitorul Luke... Acest „Vagantul fără petice” Sunt sigur că o persoană este mai presus de toate demnă de milă, iar acum încearcă să-i consoleze pe toată lumea, inclusiv pe locuitorii adăpostului. Murind de consum Anna bătrânul convinge să nu se teamă de moarte: numai ea îi va aduce liniștirea mult așteptată, pe care biata femeie nu a cunoscut-o niciodată. Actor beat de disperare, Luca dă speranță de vindecare într-o clinică gratuită pentru alcoolici. Îl sfătuiește pe Vaska Peplu să înceapă viață nouă cu iubita sa Natasha în Siberia.

În același timp, Luke nu spune nimic despre sine: cititorul știe puțin despre el, doar atât "Motolit mult, de aceea este moale..."... Numele Luca evocă însă o asociere cu cel rău, cu conceptul de „demontare”, adică „a înșela, a minți”. Și atitudinea autorului față de el este ambiguă: se exprimă în dezvoltarea intrigii. Când Luka dispare în circumstanțe foarte neplăcute (în momentul în care Kostylev este ucis și Vasilisa o opărește pe Natasha cu apă clocotită), atunci evenimentele se desfășoară într-un mod complet diferit de cel prezis Luka. Ashes ajunge de fapt în Siberia, dar nu de bunăvoie, ci ca un condamnat, presupus pentru uciderea lui Kostylev. Actorul află că nu există un spital gratuit unde alcoolismul să fie tratat și, necrezând în propriile puteri, repetă soarta eroului din pilda lui Luca despre pământul drept - este spânzurat într-un teren viran.

Soarta Actorului este cea care devine problema cheie în evaluarea criticii. Multă vreme s-a crezut că Luca propovăduiește o „minciună reconfortantă” care face o persoană să renunțe la luptă, ceea ce înseamnă că este doar dăunătoare. Se presupune că eroul a dat tuturor o speranță falsă. Dar nu a promis că îi va ridica din fundul vieții, le-a demonstrat propriile capacități, a arătat că există o cale de ieșire și depinde doar de persoană cum va fi.

Prin urmare, principala acuzație pe care o înainta Gorki nu este Luka, ci eroi care nu reușesc să-și găsească puterea în ei înșiși pentru a-și opune voinței realității dure. Astfel, el dezvăluie una dintre cele mai importante trăsături ale noastre caracter national- nemulțumire față de realitate, o atitudine critică față de aceasta, dar în același timp o incapacitate de a schimba cumva această realitate în bine.

Un alt erou, Satin, continuă gândul autorului. În ultimul act, parcă ar continua o conversație cu bătrânul, rostește celebrul său monolog, în care fraza devine cea mai faimoasă: „Omule – sună cu mândrie!”.

Da, această frază sună optimist, dar totuși oamenii se găsesc la „fundul” vieții, nu numai din cauza circumstanțelor externe, ci și din cauza slăbiciunii și lipsei de credință. Și piesa lui M. Gorki „At the Bottom” chiar și după o sută de secunde ani în plusîncă relevantă.

• „Copilăria”, un rezumat al capitolelor din poveste de Maxim Gorki

Drama „At the Bottom” este o lucrare de reper în biografie creativă Gorki. Descrierea eroilor va fi prezentată în acest articol.

Această lucrare a fost scrisă într-un moment crucial pentru țară. În Rusia, în anii 90 ai secolului al XIX-lea, a izbucnit o erupție serioasă, masele de țărani sărăciți, ruinați, după fiecare eșec de recoltă, au părăsit satele în căutarea de muncă. Uzinele și fabricile au fost închise. Mii de oameni au rămas fără mijloace de trai și fără adăpost. Acest lucru a dus la apariția unui număr mare de „vagabonzi” care s-au scufundat până la fundul vieții.

Cine locuia în adăposturi?

Proprietarii întreprinzători de mahalale, profitând de impasul din viața lor, și-au dat seama cum să folosească bine pivnițele împuțite. I-au transformat în adăposturi în care locuiau cerșetori, șomeri, hoți, vagabonzi și alți reprezentanți ai „de jos”. Această lucrare a fost scrisă în 1902. Eroii piesei „At the Bottom” sunt doar astfel de oameni.

Maxim Gorki peste tot calea creativă interesat de o persoană, o persoană, secretele Sentimentelor și gândurilor sale, vise și speranțe, slăbiciune și putere - toate acestea se reflectă în lucrare. Eroii piesei „At the Bottom” sunt oameni care au trăit la începutul secolului al XX-lea, când lumea veche se dărâma și a apărut o nouă viață. Cu toate acestea, ele diferă de restul prin faptul că sunt respinse de societate. Aceștia sunt oameni „de jos”, proscriși. Locul în care locuiesc Vaska Ashes, Bubnov, Actor, Satin și alții este neatrăgător și înfricoșător. Conform descrierii lui Gorki, acesta este un subsol asemănător unei peșteri. Tavanul său este bolți de piatră cu tencuială fărâmițată, funingine. De ce s-au găsit locuitorii adăpostului „la fundul” vieții, ce i-a adus aici?

Eroii piesei „At the Bottom”: masă

Ce a distrus viața acestor oameni?

Dependența de alcool l-a ucis pe actor. După recunoașterea lui, obișnuia să aibă o memorie bună. Acum Actorul crede că totul s-a terminat pentru el. Vaska Ashes este un reprezentant al „dinastiei hoților”. Acest erou nu a avut de ales decât să continue munca tatălui său. Spune că și când era mic, și atunci i se spunea hoț. Fostul blană Bubnov a părăsit atelierul din cauza trădării soției sale, precum și de frica iubitului soției sale. A dat faliment, după care a mers să servească într-o „camera guvernamentală”, în care a deturnat. Una dintre cele mai colorate figuri din lucrare este Satin. A fost operator de telegrafie în trecut și a ajuns la închisoare pentru uciderea unui bărbat care și-a insultat sora.

Pe cine dau vina locuitorii?

Aproape toți eroii piesei „At the Bottom” sunt înclinați să se învinovățească nu pentru situația actuală, ci pentru circumstanțele vieții. Poate că dacă s-ar fi dezvoltat altfel, nimic nu s-ar fi schimbat semnificativ și, totuși, căminele ar fi avut aceeași soartă. Sintagma rostită de Bubnov confirmă acest lucru. A recunoscut că chiar a băut atelierul.

Aparent, motivul căderii tuturor acestor oameni este lipsa miez moral, care constituie personalitatea persoanei. Puteți cita ca exemplu cuvintele Actorului: "De ce a murit? Nu am avut credință..."

A existat o șansă de a trăi o viață diferită?

Creând imagini cu eroii piesei „La fund”, autorul le-a oferit fiecăruia posibilitatea de a trăi o viață diferită. Adică aveau de ales. Cu toate acestea, primul test al tuturor s-a încheiat cu prăbușirea vieții lor. Baronul, de exemplu, își putea îmbunătăți treburile nu furând fonduri guvernamentale, ci investind bani în afaceri profitabile pe care le avea.

Satin i-ar fi putut da o lecție infractorului într-un alt fel. Cât despre Vaska Ash, chiar ar fi puține locuri pe pământ unde nimeni să nu știe nimic despre el și despre trecutul lui? Același lucru se poate spune despre mulți dintre locuitori. Nu au viitor, dar în trecut au avut șansa să nu ajungă aici. Cu toate acestea, eroii piesei „At the Bottom” nu l-au folosit.

Cum se consolează eroii?

Acum ei pot trăi doar cu speranțe și iluzii irealizabile. Baronul, Bubnov și actorul în direct Prostituata Nastya este amuzată de vise de dragoste adevărată. În același timp, caracterizarea eroilor piesei „În fund” este completată de faptul că acești oameni, respinși de societate, umiliți, se ceartă la nesfârșit pe probleme morale și spirituale. Deși ar fi mai logic să vorbim despre asta pentru că trăiesc de la mână la gură. Descrierea de către autor a personajelor piesei „La fund” sugerează că aceștia sunt ocupați cu probleme precum libertatea, adevărul, egalitatea, munca, dragostea, fericirea, legea, talentul, onestitatea, mândria, compasiunea, conștiința, mila, răbdarea. , moarte, pace și multe altele. De asemenea, sunt și mai îngrijorați problema importanta... Ei vorbesc despre ce este o persoană, de ce se naște, ce este sens adevărat fiind. Luka, Satin, Bubnov pot fi numiți filozofii adăpostului.

Cu excepția lui Bubnov, toți eroii operei resping modul de viață „fără cazare”. Ei speră într-o întorsătură norocoasă a norocului care îi va aduce de jos la suprafață. O căpușă, de exemplu, spune că lucrează de la o vârstă fragedă (acest erou este lăcătuș), așa că cu siguranță va ieși de aici. „Iată, așteaptă... soția va muri...” – spune el. Actorul, acest bețiv cronic, speră să găsească un spital de lux în care sănătatea, puterea, talentul, memoria și aplauzele publicului să-i revină în mod miraculos. Anna, o suferindă nefericită, visează la fericire și pace în care va fi în sfârșit răsplătită pentru chin și răbdare. Vaska Ashes, acest erou disperat, îl ucide pe Kostylev, proprietarul adăpostului, pentru că îl consideră pe acesta din urmă întruchiparea răului. Visul lui este să plece în Siberia, unde va începe o nouă viață alături de iubita lui fata.

Rolul lui Luke în lucrare

Păstrând aceste iluzii vii este Luke, rătăcitorul. El posedă priceperea unui mângâietor și a predicatorului. Maxim Gorki îl înfățișează pe acest erou ca pe un medic care consideră că toți oamenii sunt bolnavi în faza terminală și vede că chemarea lui le atenuează durerea și le ascunde de ei. Cu toate acestea, la fiecare pas, viața respinge poziția acestui erou. Anna, căreia îi promite răsplată divină în ceruri, vrea brusc să „trăiască puțin mai mult...” Crezând mai întâi într-un remediu pentru alcoolism, Actorul își ia viața la sfârșitul piesei. Vaska Ash definește valoare adevarata toate aceste mângâieri ale lui Luca. El susține că „vorbește basme” plăcut, pentru că este atât de puțin bun pe lume.

parerea lui Satin

Luke este plin de milă sinceră față de locuitorii adăpostului, dar nu poate schimba nimic, nu poate ajuta oamenii să trăiască o viață diferită. În monologul său, Satine respinge o astfel de atitudine, întrucât o consideră umilitoare, sugerând inconsecvența și nenorocirea celor cărora le este îndreptată această milă. Personajele principale ale piesei „At the Bottom”, Satin și Luka, exprimă opinii opuse. Satin spune că este necesar să se respecte o persoană și să nu o umilească cu milă. Aceste cuvinte exprimă probabil poziția autorului: „Omule! .. Sună... cu mândrie!”

Soarta ulterioară a eroilor

Ce se va întâmpla cu toți acești oameni în viitor, vor putea eroii piesei „At the Bottom” de Gorki să schimbe ceva? Nu este greu să le imaginezi mai departe destin... De exemplu, Tick. Încearcă să iasă din „fund” la începutul piesei. El crede că atunci când soția lui moare, totul se va schimba magic în bine. Cu toate acestea, după moartea soției sale, Tick rămâne fără unelte și bani și cântă posomorât alături de alții: „Oricum nu voi fugi”. De fapt, nu va fugi, ca ceilalți locuitori ai adăpostului.

Ce este mântuirea?

Există vreo modalitate de mântuire de la „jos” și care sunt acestea? O ieșire decisivă, poate, se conturează din această situație dificilă în discursul lui Satin când vorbește despre adevăr. El crede că scopul unei persoane puternice este acela de a eradica răul și nu de a mângâia pe cei care suferă, precum Luca. Aceasta este una dintre cele mai ferme convingeri ale lui Maxim Gorki însuși. „De jos” oamenii se pot ridica doar învățând să se respecte, dobândind un sentiment al propriei demnități. Atunci ei vor putea purta mândrul titlu de Uman. Încă trebuie câștigat, potrivit lui Gorki.

Declarându-și credința în puterile creatoare, abilitățile și inteligența unei persoane libere, Maxim Gorki a afirmat ideile umanismului. Autorul a înțeles că în gura lui Satin, un vagabond beat, cuvintele despre o persoană liberă și mândră sună artificial. Cu toate acestea, ar trebui să sune în piesă, exprimând idealurile scriitorului însuși. Nu era nimeni care să rostească acest discurs, în afară de Satin.

Gorki a infirmat principalele principii ale idealismului în opera sa. Acestea sunt ideile de smerenie, iertare, non-rezistență. El a clarificat ce credințe ne rezervă viitorul. Acest lucru este dovedit de soarta eroilor piesei „At the Bottom”. Întreaga lucrare este impregnată de credință în om.

Conceptul creativ al piesei „At the Bottom” datează chiar de la începutul anului 1900. M. Gorki urma să creeze un „ciclu de drame” din patru piese de teatru, fiecare fiind dedicată imaginii unui anumit strat al societății ruse. Despre ultimul dintre ei i-a scris la mijlocul anului 1901 lui K. P. Pyatnitsky: „Încă unul: vagabonzi. Tătar, evreu, actor, gazdă, hoți, detectiv, prostituate. Va fi înfricoșător. Am planuri gata făcute, văd - fețe, figuri, aud voci, discursuri, motive pentru acțiuni - sunt clare, totul este clar! .. ”Concepând piesa ca o descriere a vieții celei mai sărace populații din orașele rusești , Gorki a definit-o în primul rând ca o dramă socio-filozofică, în care principalul lucru este conflictul oamenilor care se află la fundul vieții lor cu lumea din jurul lor. Într-una dintre edițiile scrise de mână, piesa se numea „La fundul vieții”. Dar, în același timp, acești oameni sunt și la baza sentimentelor, gândurilor, fiecare dintre ei trebuie să se lupte cu declinul în sine. Aceste conflicte se dezvoltă în paralel pe parcursul piesei.
La începutul piesei, îi vedem pe locuitorii adăpostului, nemulțumiți de viață, ei înșiși, unii pe alții. Mulți dintre ei trăiau mai bine, dar au ajuns aici din cauza unui fel de nenorocire. Așadar, Baron și Satin au ajuns aici după închisoare, Bubnov și-a părăsit soția, lăsându-i atelierul său, Actorul a băut până la moarte. Unii, de exemplu Nastya, nu au mai văzut o altă viață. Unii s-au împăcat deja cu această situație și înțeleg că este imposibil să se ridice de jos, în timp ce alții speră că toate acestea li se întâmplă temporar. Așadar, Tick crede că după moartea soției sale va munci din greu și își va putea asigura o existență mai bună. El crede că dacă trăiești „conform onoare”, poți obține orice. Actorul, dimpotrivă, încearcă să-și găsească liniștea în alcool, agravând astfel și mai mult situația lui. Nu se mai așteaptă să părăsească acest adăpost și își amintește de viața anterioară cu amărăciune. Și acum, printre acești oameni asupriți, apare un străin - Luke, un bătrân rătăcitor, fără pașaport. Plin de compasiune pentru toți oamenii, el aduce speranță multora dintre locuitorii adăpostului. Anna, soția lui Tick, zace pe moarte și suferă îngrozitoare. Și acest bătrân îi ușurează ultimele ore. Așteptând același chin după moarte, ea aude din inimă cuvintele lui: „Nu se va întâmpla nimic! Nimic! Tu crezi! Calmează-te și - nimic altceva! .. ”El îi spune actorului despre existența unei clinici gratuite pentru alcoolici și chiar s-a abținut să bea o zi și a muncit, măturând strada. Ashes Luka sfătuiește să meargă cu Natasha în Siberia și să înceapă o nouă viață acolo. În locuitorii adăpostului, există încredere că se pot elibera din captivitatea unei vieți grele. Și aici autorul ridică o întrebare profund filozofică: „Oamenii ăștia au nevoie de o minciună?” La urma urmei, cele mai multe dintre cuvintele lui Luca sunt minciuni, rostite din milă, pentru a mângâia și ajuta. De asemenea, o susține pe Nastya în poveștile ei despre „dragostea adevărată”, deși este destul de evident că nu i s-a întâmplat așa ceva, că toate acestea au fost citite din cărți. Răspunsul la această întrebare sună în cuvintele lui Satin: „Cine este slab la suflet... și care trăiește în sucul altora - aceștia au nevoie de minciuni... pe unii îi susține, alții se ascund în spatele lui... Și cine este al lui propriul stăpân... care este independent și nu mănâncă al altcuiva - de ce ar trebui să mintă? Minciunile sunt religia sclavilor și stăpânilor... Adevărul este zeul unui om liber!" Întreaga dezvoltare a acțiunii este răspunsul. Vedem prăbușirea tuturor speranțelor: Anna moare, iar uneltele lui Tick sunt vândute pentru înmormântarea ei - el rămâne fără mijloace de existență; Vaska Pepel îl ucide pe Kostylev într-o luptă, care, se pare, îl va duce la închisoare; Tătarul i-a zdrobit mâna și și-a pierdut slujba. Se pare că Luke a adus doar cele mai grave schimbări în viața lor, deoarece după plecarea sa situația din flophouse devine și mai deplorabilă decât la începutul piesei. Acești vagabonzi s-au scufundat și mai adânc în „fund”, au pierdut o altă coliziune cu soarta lor, și-au pierdut în cele din urmă încrederea în puterea lor. Toate acestea sunt subliniate la finalul piesei. Actorul, lipsit de sprijinul lui Luka și convins constant de Satin că tot ce se vorbește despre o clinică gratuită pentru alcoolici este o minciună, se sinucide. Și, ca o ilustrare a lipsei de speranță a poziției nopților, sună cuvintele obișnuite ale lui Satin: „Eh... a stricat cântecul... cancer prost!”.
Luând ca bază a piesei sale conflictul claselor inferioare ale societății cu viața lor dificilă, Gorki a reușit să îndeplinească sarcina principală - să arate toate fațetele existenței acestor oameni, care rămân „la fund” pentru o perioadă. mult timp sau pentru totdeauna, toate manifestările posibile ale caracterelor lor. Vedem imposibilitatea practică a oricăror schimbări pozitive în viața lor, în ciuda tuturor eforturilor și speranțelor lor, deoarece nu sunt oameni liberi. O persoană liberă, potrivit lui Gorki, ar trebui să înfrunte cu îndrăzneală adevărul și să nu-și găsească alinare într-o minciună frumoasă, fiind mulțumit de poziția sa. Și numai atunci când o persoană devine liberă, va putea depăși dificultățile și va putea scăpa din abisul adăpostului. Abia atunci se pot realiza speranțele unei vieți mai bune nu numai pentru o persoană, ci pentru întreaga societate.

Piesa de teatru a lui M. Gorki At the Bottom a fost pusă în scenă în sute de teatre. Regizorii și actorii caută culori noi și noi pentru eroii Gorki, costumele și decorurile se schimbă. Dar îți taie răsuflarea când realizezi că piesa a fost scrisă cu peste o sută de ani în urmă. Ce s-a schimbat? Există încă gropi de gunoi și locuri în care oamenii trăiesc vieți condamnate, stricate, la fel cum tinerii schilodi visează la dragoste pură și așteaptă un prinț care să ia mâna și să conducă din coșmar, muncitori care au fost alungați de progres și schimbări. în societate bea prea mult și, la fel, oferă o consolare iluzorie, oameni ciudați care pretind că adevărul le este dezvăluit. Și, mai devreme sau mai târziu, cu toții căutăm răspunsul: ce este adevărul, de ce are nevoie o persoană - o realitate crudă, mângâiere cu orice preț sau altceva?

Trei „adevăruri” din piesă sunt opuse unul altuia. Unul este adevărul cruzimii. Există o realitate, nu poți înșela o persoană,

milă de el, umilește-l. "Uman! E minunat!" Oamenii ar trebui să se confrunte cu faptele, oricât de înfricoșători ar fi. Cine spune asta în piesă? Poate un erou pozitiv, puternic, curajos, o persoană care cunoaște scopul vieții și se îndreaptă fără teamă către el? Din păcate, tot patosul este redus de faptul că Gorki dă acest imn gloriei unui om mândru jucătorului de noroc și mai ascuțit Satin.

Adevărul realității este că nu există muncă, nici adăpost, nici speranță, nici putere. Dreptul la viață a fost luat și există o singură cale de ieșire: „Trebuie să murim!” Așa spune Căpușul, singurul care la început încă mai speră că va ieși din groapă, că acesta nu este sfârșitul, ci o cădere temporară. Speră că realitatea va lăsa loc iubirii și prostituatei Natasha. Soțul Annei are o speranță teribilă că soția lui va muri în sfârșit și va deveni mai ușor. Toată lumea, cu excepția baronului, are iluzia eliberării, dar are și un fir: „Totul este în trecut”. Asta înseamnă că a existat un trecut, ceva nu este înainte, ci măcar în urmă. Tocitate totală și indiferență la Bubnov. Această persoană este deja de cealaltă parte a adevărului și a speranței, este moartă și nici iluziile, nici schimbările reale nu o vor învia.

Și în acest iad, în care cerul însuși își bate joc de o persoană, lipsindu-l de speranță, apare un personaj ciudat. Luke este un rătăcitor. Astfel de oameni erau numiți și „ciudați”, de la „rătăcire”. El umblă lumea înarmat cu o singură poruncă: toți oamenii sunt vrednici de speranță și milă. Se adresează gloatei: „Oameni cinstiți”. Acestea sunt cuvinte respectuoase, nu goale. Așa că i-au salutat pe muncitori, proprietari, oameni, deși săraci, dar nu respinși de societate. Acest lucru face cumva ecou adresa „om bun” a lui Yeshua al lui Bulgakov și cuvintele sale: „Nu există oameni răi pe lume”. Luka este stabilit de Gorki ca un purtător de minciuni, dând pomană în loc de ajutor real. Dar cum poate ajuta? Tot ceea ce are un rătăcitor este căldură și milă pentru o persoană și o convingere fermă că nu se poate trăi fără speranță. El nu poate ajuta cu sfaturi sau fapte. Dar odată cu sosirea lui Luke, lumina apare în groapă.

Eroii nu sunt înșelați, nu-l cred pe Luca. Bubnov spune că Luka minte, dar fără folos pentru el însuși. Dar bunătatea lui, adresată tuturor, fără îndoială - și dacă acești oameni merită o atitudine bună, simt cenușă, și Natasha, și Anna și actorul. Deci poate acesta este adevăratul adevăr? Dar groaza este că speranțele nefondate se risipesc rapid, lăsând în urmă întuneric și dezolare și mai mare. Luca oferă confort temporar, ca medicamentele care nu vindecă o boală, ci doar amorțesc durerea. Dar RKII nu condamnă și nu susține filozofia consolei. El caută o latură sănătoasă în ea. Omul - chiar sună mândru, iar puterea unui om este că, crezând chiar și în incredibil, poate schimba realitatea însăși prin puterea credinței.

Nu poți ucide o persoană cu adevărul, pentru că pe lângă fapte, care sunt întotdeauna schimbătoare, există un alt adevăr - suflet uman, încredere în sine, speranță în bine, un ideal și un scop înainte, fără de care viața este pur și simplu imposibilă și inutilă.

Acesta este al treilea adevăr - adevărul marelui realist și umanist Gorki, vocea autorului care sună în piesă, nu înecând vocile personajelor, ci dând o perspectivă și indicând o ieșire, dacă nu pentru eroi. a piesei, apoi pentru noi.

Gorki, în lucrarea sa, îi încurajează pe contemporani să reflecteze la ceea ce este mai bun pentru o persoană „de jos”: un adevăr amar sau o minciună dulce? Eroii piesei vorbesc despre adevăr și minciuni. Omul și destinul său ocupă aproape locul principal în conversațiile lojelor de noapte.

În drama sa, scriitorul condamnă sistemul existent, ale cărui victime sunt oameni obișnuiți. Kostylev, proprietarul adăpostului, suge cu nerăbdare ultimii bănuți ai locuitorilor acestei „găuri” pentru o noapte petrecută aici. În fața noastră apare lumea celor respinși, cărora li se ia credința într-o viață mai bună, demnitatea umană este călcată în noroi de „puternicii acestei lumi”. Cu toate acestea, potrivit lui Satin, omul este stăpânul propriului destin și ei înșiși sunt de vină pentru faptul că locatarii se aflau într-o astfel de situație. Dacă Actorul nu ar fi început să bea, nu și-ar fi pierdut locul de muncă și nu s-ar fi scufundat într-o asemenea măsură.

Printre oamenii „de jos” este greu să întâlnești pe cineva gata și capabil nu de moarte, ci de viață. Din punctul de vedere al lui Luca, există „oameni”, și există „oameni”, deoarece există un teren care este incomod pentru semănat ... și există un teren productiv.” Toți locuitorii adăpostului sunt doar oameni, prin urmare singurul har care le va fi dat este moartea.De aceea Luke o convinge pe Anna să întâlnească moartea ca pe o eliberare mult așteptată dintr-o existență dureroasă.Numai Natasha și Ash își găsesc sensul vieții unul în celălalt.Ei sunt încă tineri și pot scăpa de puterea împrejurărilor.După Luca, ei sunt capabili să dobândească credință în Dumnezeu, ceea ce înseamnă că sunt demni de speranță și har. Restul locuitorilor adăpostului merită doar milă. Și Luca îi este milă, fără să-și dea seama că înșelăciunea lui are un efect distructiv asupra tuturor.

În opinia mea, antipodul lui Luca în materie de atitudini față de o persoană este Satin. El declară că omul este singurul legiuitor care își determină propriul destin. Voința tuturor este puternică. Omul este liber în acțiunile sale. El este capabil să obțină în mod independent harul, trebuie doar să crezi în tine și nu în Dumnezeu, nu în „țara dreaptă”, nu în nimic altceva. Este inutil să-ți pară rău pentru tine sau pentru altcineva, deoarece nimeni, în afară de persoana însuși, nu este vinovat pentru durerile sale. Este posibil să-l compătimească pe cel care și-a îndeplinit propria voință? Dacă pentru credinciosul Luca „ferici cei săraci cu duhul”, atunci pentru ateul Satin „fericiți cei puternici cu duhul”.

Totodată, Satin visează la o viață liberă, pură, cinstită, strălucitoare, dar nu vrea să muncească, realizând că în societatea de exploatare existentă este imposibil să trăiești prin muncă cinstită. De aceea râde când Tick, într-un acces de disperare și neputință, declară că va ieși din „fundul” vieții și va deveni un om normal, trebuie doar să muncești. Satin urăște și disprețuiește oamenii cărora „le pasă prea mult să fie plini”. Îl denunță pe Luka într-o minciună, dar realizează că bătrânul a fost „o firimitură pentru cei fără dinți”, înțelege că o minciună mângâietoare este ca o minciună a proprietarilor. Prin urmare, el spune: "Minciuna este religia sclavilor și a stăpânilor. Adevărul este zeul unui om liber".
Cu toate acestea, în moment critic mângâietorul Luke a dispărut, a fugit, discreditându-se pe sine și ideea lui. Și aceasta nu este singura mișcare a intrigii care permite cuiva să judece poziția autorului, să creadă că autorul însuși este de partea lui Satin.

O persoană chinuită de viață își poate pierde toată credința. Așa se întâmplă cu Actorul, care, după ce și-a pierdut încrederea în