Analiza capitolului „Femeia țărănică. Prezentare pe tema: „Unul dintre personajele principale ale poeziei lui Nekrasov Care trăiește bine în Rusia, Savely, cititorul va recunoaște când este deja un bătrân care a trăit o viață lungă și grea”. Descărcați gratuit și fără înregistrare Ce urât

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY Proiectul a fost pregătit de: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Ekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina

1. Câți ani are eroul? Care este aspectul ei? „Nu puteam: era deja bătut, După basme, o sută de ani” „Cu o coamă cenușie uriașă, Ceai de douăzeci de ani netuns, Cu o barbă uriașă, Bunicul arăta ca un urs, Mai ales ca din pădure, aplecat, a ieșit. Spatele arcuit la bunicul "" A intrat: ei, se va îndrepta? Ursul va face o gaură în lumină cu capul!” Artistul V. Serov

2. Care este povestea eroului? Ce necazuri și greutăți l-au întâmpinat? „În zilele preselnîi” „Eh, ponderea Sfântului Vrăzboiesc Rus! L-au sfâșiat toată viața. Se va gândi de-a lungul timpului La moarte - chinuri infernale Așteptând viața aceea-luminoasă ”. „Ne făceau griji doar pentru Urși. ... ... Da, ne-am descurcat ușor cu urșii.”

3. Cum argumentează eroul despre viață, ce acceptă și ce neagă în modul de viață țărănesc? Decese „Pe vremea lui Shalashnikov”. ... ... pierdut. ... ... „M-am gândit la un lucru nou, Ne vine un ordin:” Să apară!... „ „S-au predat oamenii slabi, Iar cei puternici au stat bine pentru patrimoniu”

4. Ce calități morale îi conferă autorul eroului? Cum se simte pentru el? Autorul îl înzestrează pe Savely cu asemenea calități morale precum bunătatea, dragostea pentru patrie și oameni. Savely se caracterizează și prin inteligență, răbdare, perseverență, stima de sine. Savely este o persoană iubitoare de libertate, mândră. El este întruchiparea puterii, a curajului. „Marcă, dar nu sclav” Nekrasov creează o imagine în care se îmbină trăsături contradictorii: răbdare eroică „deocamdată”, activitate socială, capacitatea de a se răzvrăti.

5. Care este ideea eroului despre fericire, despre căile care duc la ea? Una dintre condițiile pentru fericirea oamenilor în înțelegerea lui Savely este libertatea. „Oameni de rang servil - Câini adevărați uneori: Cu cât pedeapsa este mai grea, Cu atât Domnul le este mai drag. Savely îl vede în semn de protest împotriva nedreptății sociale, în gânduri despre soarta țăranului, îndrăgostit de poporul său muncitor natal. "Unde te duci? Pentru ce ți-a fost de folos? Sub lansete, sub bastoane Rămas pentru lucrurile mărunte!”

Savely nu a înțeles oamenii actuali, care s-au predat imediat și nici nu au încercat să lupte. "Au fost oameni mândri. Și acum dă-mi o palmă - Isravliku, ei târăsc ultimul ban către proprietarul terenului. „Nekrasov însuși este profund convins că fericirea este posibilă numai într-o societate a oamenilor liberi. „Limitele poporului rus nu au fost încă stabilite. Există o cale largă înaintea lor. Savely moare cu cuvinte despre deznădejdea soartei țărănești. Și totuși această imagine lasă impresia de forță, de voință nestăpânită, de dor de libertate. În memorie îmi rămâne profeția înțeleaptă a lui Savely: „A îndura este un abis, A îndura este un abis”

6. De ce pelerinii nu l-au recunoscut pe erou fericit? „Eh, cota Sfântului Războinic Rus! L-au sfâșiat toată viața. Se va gândi de-a lungul timpului La moarte - chinuri infernale Așteptând viața tusvet "

7. Puteți vedea sensul în numele de familie vorbitor al eroului? Savely este un adevărat erou rus care nu recunoaște nicio presiune asupra sa. Artistul A. Lebedev

8. Care este rolul semantic al elementelor de folclor la capitolul despre erou? Nekrasov considera opera sa „o epopee a vieții țărănești moderne”. În ea, Nekrasov a pus întrebarea: abolirea iobăgiei a adus fericirea țărănimii? Nekrasov caută să ofere o imagine vie și eficientă din punct de vedere emoțional a vieții țărănești, să trezească simpatia pentru țărănime, să trezească dorința de a lupta pentru fericirea țărănească. De aceea autorul folosește un număr mare de elemente folclorice precum cântece populare, imagini populare, de basm, ghicitori, prevestiri, zicători, proverbe, epopee. Aceasta este o poezie despre „popor” și pentru „popor”, o poezie în care autorul acționează ca apărător al intereselor „populare” (țărănești).

În cuvintele lui Savely despre eroismul țăranului, fără îndoială, se poate auzi ecoul epopeei despre Svyatogor și poftele pământești: „Crezi, Matryonushka, că Omul nu este un erou? Și viața lui nu este o luptă, Și moartea nu-i este scrisă în luptă - ci un erou!" „Până îngrozitoarea poftă De a ridica ceva ce a ridicat, Da, a intrat în pământ până la piept Cu o încordare! Nu există lacrimi pe fața lui - curge sânge!"

Ea le-a povestit plimbărilor despre soarta lui Savely Matryona Timofeevna. Era bunicul soțului ei. Ea a cerut deseori ajutor de la el și a cerut sfaturi. Avea deja o sută de ani, locuia separat în camera lui, pentru că nu-i plăcea familia. Retras, s-a rugat și a citit sfinții. Uriaș, ca un urs, cocoșat, cu o coamă uriașă cenușie. La început Matryona i-a fost frică de el. Da, iar rudele lui l-au tachinat cu un condamnat de marcă. Dar a fost amabil cu nora fiului său, a devenit dădacă pentru primul ei născut. Matryona l-a numit în mod ironic un om norocos.

Savely a fost un iobag al proprietarului de pământ Shalashnikov din satul Korega, care s-a pierdut printre pădurile impenetrabile. De aceea viața țăranilor de acolo era relativ liberă. Stăpânul i-a sfâșiat excelent pe țărani, care îi ascundeau chiria, deoarece era greu să ajungi la ei din cauza drumurilor impracticabile. Dar după moartea lui, lucrurile s-au înrăutățit. Moștenitorul l-a trimis pe managerul Vogel, care a transformat viața țăranilor în muncă grea. Germanul viclean i-a convins pe țărani să-și stingă datoriile. Și ei, din nevinovăția lor, au drenat mlaștinile, au deschis calea. Așa că mâna domnului s-a întins spre ei.

Timp de optsprezece ani au îndurat un german care, cu stăpânirea lui, a lăsat aproape toată lumea să facă înconjurul lumii. Odată, în timp ce săpa o fântână, Savely l-a împins ușor pe Vogel în groapă, ceilalți l-au ajutat. Iar la strigătele neamțului, „au răspuns cu nouă lopeți”, îngropându-l de viu. Pentru aceasta a primit douăzeci de ani de muncă silnică și tot atâtea așezări. Chiar și acolo a muncit mult și a reușit să economisească bani pentru construirea unei camere. Dar rudele lui l-au iubit atâta timp cât au fost bani, apoi au început să-i scuipe în ochi.

De ce îl numește Nekrasov pe acest criminal cu sânge rece un erou sfânt rus? Savely, având o forță fizică cu adevărat eroică și forță, pentru el este protectorul poporului. Însuși Savely spune că țăranul rus este un erou în răbdarea lui. Dar are gândul că „oamenii au secure de adversari, dar deocamdată tac”. Și rânjește în sinea lui în barbă: „Marcă, dar nu sclav”. Ca el să îndure și să îndure totuși, acesta este prăpastia. Vorbește cu condamnare despre supunerea bărbaților actuali, care au murit în ziua lui, războinicii aniki pierduți, care sunt capabili să lupte doar cu bătrâni și femei. Toată puterea lor pe fleacuri a dispărut sub vergele și bețe. Dar filozofia sa populară înțeleaptă a dus la rebeliune.

Chiar și după munca grea, Savely și-a păstrat spiritul neîntrerupt. Doar moartea lui Demushka, care a murit din vina lui, l-a rupt pe țăranul care suferise muncă silnică. Își va petrece ultimele zile în mănăstire și în rătăciri. Așa s-a exprimat tema răbdării oamenilor în soarta lui Savely.

Compoziția lui Savely în poemul Cine trăiește bine în Rusia

Nekrasov și-a propus o sarcină uriașă - să arate exact modul în care abolirea iobăgiei a influențat viața oamenilor obișnuiți. Pentru a face acest lucru, el creează șapte țărani care se plimbă prin toată Rusia și îi întreabă pe oameni dacă le merge bine. Bunicul Savely devine unul dintre respondenți.

În exterior, Savely arată ca un urs uriaș, are o „coamă mare”, umeri largi și înălțime mare, este un erou rus. Din povestea lui Savely, cititorul înțelege că nu este doar un erou în exterior, este un erou și în interior, în caracter. El este un om foarte persistent, rezistent și plin de înțelepciune a vieții. O persoană care a trăit multe necazuri și multe bucurii.

În tinerețe, Savely a trăit departe în pădure, unde mâna moșierilor răi nu ajunsese încă. Dar într-o zi un manager german a fost numit la așezare. Inițial, managerul nici nu a cerut bani de la țărani, din cauza legii tributului, ci i-a obligat să taie lemne pentru asta. Țăranii cu mintea îngustă nu au înțeles imediat ce se întâmplă, dar când au tăiat toți copacii, a fost construit un drum în sălbăticia lor. Atunci managerul era german și a venit cu toată familia să locuiască în pustie. Numai că acum țăranii nu se puteau lăuda cu o viață simplă: germanul i-a smuls. Eroul rus este capabil să îndure multe și mult timp, Savely argumentează în acest segment al vieții sale, dar ceva trebuie schimbat. Și decide să se răzvrătească împotriva managerului, pe care toți țăranii îl îngroapă în pământ. Aici se manifestă marea voință a eroului nostru, care este chiar mai puternică decât răbdarea lui rusă nemărginită.

Pentru o asemenea insolență a fost trimis la muncă silnică timp de 20 de ani, iar după aceea a mai lucrat în așezări încă 20 de ani, economisind bani. Nu toată lumea este capabilă să arate timp de 40 de ani cu un singur scop - să se întoarcă acasă și să-și ajute familia cu bani. Este demn de respect.

La întoarcerea acasă, muncitorul este întâmpinat foarte călduros, își construiește o colibă ​​familiei și toată lumea îl iubește. Dar de îndată ce banii se epuizează, oamenii încep să râdă de el, ceea ce îl insultă foarte mult pe Savely, el nu înțelege cum a meritat o asemenea atitudine.

Sfârșitul vieții bunicului său se încheie într-o mănăstire, unde ispășește păcatele pe care le-a comis: nepotul său a murit din vina lui. Savely este imaginea unui adevărat erou rus care poate îndura multe, dar este gata să se grăbească în lupta pentru libertatea vecinilor săi. Autorul îl numește „norocos” cu ironie și acest lucru este adevărat: este nefericit pentru tot restul vieții.

Câteva compoziții interesante

• Imaginea și caracteristicile Demonului în poemul Demon Lermontov

  Imaginea Demonului din poemul cu același nume de M. V. Lermontov este reprezentată de un înger căzut care, disprețuind toate și toate creațiile lui Dumnezeu, nu putea odată să rămână indiferent în fața frumuseții prințesei georgiene Tamara.

• Caracteristicile și imaginea lui Vakula din povestea lui Gogol Eseul Noaptea de dinainte de Crăciun clasa 5

  Povestea lui Gogol „The Night Before Christmas” conține o varietate de personaje, atât fabuloase, cât și reale. Unul dintre aceste personaje este Vakula, un fierar obișnuit din sat.

• Compoziție Care este tragedia vieții lui Oblomov?

  După părerea mea, tragedia vieții lui Oblomov constă în nepotrivirea lui pentru această lume. Destul de ciudat, dar el este și într-un fel o persoană în plus, atât de neliniștită și deloc atașată

• Analiza piesei Oamenii noștri - numărăm compoziția lui Ostrovsky

  Intriga pentru această comedie a fost un caz de fraudă în lumea comercianților. Samson Silych Bolshov împrumută o sumă foarte mare de la cunoscuții săi, negustori, pentru a-și mări averea. Când vine momentul să plătească datorii, el nu vrea să facă asta.

Nu se poate contesta faptul că apa este vitală pentru omenire și pentru toate viețuitoarele. Fără apă, toate plantele vor muri. Acest lucru va duce la o lipsă de oxigen, principala condiție pentru viață va dispărea.

Unul dintre personajele principale ale poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” - Savely - cititorul recunoaște când este deja un bătrân care a trăit o viață lungă și dificilă. Poetul pictează un portret colorat al acestui bătrân uimitor:
Cu o coamă cenușie extraordinară,
Ceai, vechi de douăzeci de ani, netăiat
Cu o barbă imensă
Bunicul arăta ca un urs,
Mai ales ca din padure,
Aplecându-se, a ieșit.
Viața lui Savely s-a dovedit a fi foarte grea, soarta nu l-a răsfățat. La bătrânețe, Savely a trăit în familia fiului său, socrul Matrionei Timofeevna.

Este de remarcat faptul că bunicului Savely îi displace familia. Evident, toți membrii gospodăriei au departe de a fi cele mai bune calități, iar un bătrân sincer și sincer simte acest lucru perfect. În propria familie, Savelia este numită „de marcă, condamnată”. Și el însuși, deloc jignit de aceasta, spune: „Marcă, dar nu sclav.
Este interesant de observat cum Savely nu este contrariat să-și bată joc de membrii familiei sale:
Și îl vor enerva foarte mult -
Face o glumă: „Uite, tko
Matchmakers pentru noi!" Necăsătorit
Cumnata - la fereastră:
NA în loc de chibritori - cerșetori!
Dintr-un buton de tablă
Bunicul a modelat o piesă de doi copeci,
A aruncat-o pe podea -
Socrul a fost prins!
Nu e băut dintr-o casă de băut -
Cel bătut a târât!
Care este dovada acestei relații dintre bătrân și familia lui? În primul rând, este izbitor că Savely diferă atât de fiul său, cât și de toate rudele sale. Fiul său nu posedă calități excepționale, nu se ferește de beție, este aproape complet lipsit de bunătate și noblețe. Și Savely, dimpotrivă, este amabil, inteligent, neobișnuit. Își ferește gospodăria, aparent, este dezgustat de meschinăria, invidia, mânia, caracteristice rudelor sale. Bătrânul Savely este singurul din familia soțului ei care a fost amabil cu Matryona. Bătrânul nu ascunde toate greutățile care i s-au întâmplat:
„Eh, cota rusului
Un bogatyr de casă!
L-au sfâșiat toată viața.
Se va gândi în timp
Despre moarte - chin infernal
Ei așteaptă în viața de altă lumină”.
Bătrânul Savely este foarte iubitor de libertate. Combină calități precum forța fizică și mentală. Savely este un adevărat erou rus care nu recunoaște nicio presiune asupra sa. În tinerețe, Savely poseda o forță remarcabilă, nimeni nu putea concura cu el. În plus, viața era altădată, țăranii nu erau împovărați cu cea mai grea obligație de a plăti quitrent și de a lucra pe corvee. După cum spune însuși Saveliy:
Nu am condus corvee,
Nu am platit chiria,
Și așa, când vine vorba de rațiune,
Peste trei ani vom trimite o dată.
În asemenea împrejurări, caracterul tânărului Savely a fost temperat. Nimeni nu a apăsat pe ea, nimeni nu a făcut-o să se simtă ca o sclavă. În plus, natura însăși era de partea țăranilor:
În jurul pădurilor dese,
Mlaștini mlăștinoase de jur împrejur
Nici un călăreț nu merge la noi,
Să nu mergi pe jos!
Natura însăși i-a protejat pe țărani de invazia stăpânului, a poliției și a altor făcători de probleme. Prin urmare, țăranii puteau trăi și lucra în pace, fără a simți puterea altcuiva asupra lor înșiși.
Când citesc aceste rânduri, îmi vin în minte motive fabuloase, pentru că în basme și legende oamenii erau absolut liberi, ei înșiși s-au îndepărtat de viața lor.
Bătrânul vorbește despre modul în care țăranii s-au descurcat cu urșii:
Eram doar îngrijorați
Urșii... da cu urșii
Ne-am descurcat ușor.
Cu un cuțit și o suliță
Eu însumi sunt mai groaznic decât un elan,
De-a lungul potecilor rezervate
Mă duc: „Pădurea mea!” - Eu strig.
Savely, ca un adevărat erou fabulos, revendică pădurea din jur. Pădurea - cu potecile ei necălcate, copacii puternici - este adevăratul element al eroului Savely. În pădure, eroul nu se teme de nimic, el este adevăratul stăpân al regatului tăcut din jurul său. De aceea la bătrânețe își părăsește familia și pleacă în pădure.
Unitatea bogatyrului Savely și natura din jurul lui pare a fi de netăgăduit. Natura îl ajută pe Savely să devină mai puternic. Chiar și la bătrânețe, când anii și adversitățile i-au îndoit spatele bătrânului, el încă simte o putere remarcabilă.
Savely povestește cum, în tinerețe, sătenii săi au reușit să-l înșele pe stăpân, să-și ascundă averea de el. Și chiar dacă a trebuit să îndur mult pentru asta, dar nimeni nu le-a putut reproșa oamenilor lașitatea și lipsa de voință. Țăranii au putut să-i asigure pe moșierii de sărăcia lor absolută, așa că au reușit să evite ruinarea completă și aservirea.
Savely este o persoană foarte mândră. Acest lucru se simte în toate: în atitudinea lui față de viață, în statornicia și curajul, cu care își apără pe ale sale. Când vorbește despre tinerețea sa, își amintește cum doar oamenii slabi s-au predat stăpânului. Desigur, el însuși nu aparținea unor astfel de oameni:
Shalashnikov a reușit superb,
Și venituri nu atât de mari primite:
Oamenii slabi au renunțat
Și cei puternici pentru patrimoniu
A stat bine.
Am îndurat și eu
A tăcut, gândindu-se:
„Oricât ai lua-o, fiule de câine,
Și nu-ți poți doborî tot sufletul,
Lasă ceva!”
Bătrânul Savely spune cu amărăciune că acum practic nu a mai rămas în oameni respect de sine. Acum predomină lașitatea, frica de animale pentru sine și bunăstarea și lipsa dorinței de a lupta:
Erau oameni mândri!
Acum dă-mi o palmă -
Corectare proprietarului terenului
Trag ultimul ban!
Anii tineri ai lui Savely au trecut într-o atmosferă de libertate. Dar libertatea țărănească nu a durat mult. Stăpânul a murit, iar moștenitorul său a trimis un german, care la început s-a comportat liniștit și imperceptibil. Germanul s-a împrietenit treptat cu întreaga populație locală, încetul cu încetul a urmărit viața țărănească.
Treptat, a intrat în încrederea țăranilor și le-a ordonat să scurgă mlaștina, apoi să taie pădurea. Într-un cuvânt, țăranii și-au revenit în fire numai când a apărut un drum magnific, de-a lungul căruia era ușor să ajungi la locul lor părăsit de Dumnezeu.
Și apoi a venit munca grea
țăran Korezh
Fire devastate
Viața liberă s-a terminat, acum țăranii au simțit din plin toate greutățile existenței forțate. Bătrânul Savely vorbește despre răbdarea oamenilor, explicând-o prin curajul și puterea spirituală a oamenilor. Numai oamenii cu adevărat puternici și curajoși pot fi atât de răbdători încât să îndure o asemenea hărțuire și atât de mărinimoși să nu ierte o astfel de atitudine față de ei înșiși.
Prin urmare, am îndurat
Că suntem eroi.
Acesta este eroismul rusesc.
Crezi, Matronushka,
Un bărbat nu este un erou”?
Și viața lui nu este războinică,
Iar moartea nu i se scrie
În luptă - dar un erou!
Nekrasov găsește comparații surprinzătoare, vorbind despre răbdarea și curajul oamenilor. El folosește epopeea populară, vorbind despre eroi:
Mâinile sunt răsucite cu lanțuri,
Picioarele de fier sunt forjate,
Înapoi... păduri dese
Am mers de-a lungul ei - ne-am rupt.
Și pieptul? profetul Ilie
Se zdrăngănește-se rostogolește pe el
Pe un car de foc...
Eroul suportă totul!
Îi spui moșului Savely cum timp de optsprezece ani țăranii au îndurat arbitrariul managerului german. Toată viața lor era acum la cheremul acestui om crud. Oamenii trebuiau să muncească neobosit. Și de fiecare dată când managerul a fost nemulțumit de rezultatele muncii sale, a cerut mai mult. Batjocura constantă a germanilor provoacă cea mai puternică indignare în sufletele țăranilor. Și odată un alt lot de agresiune i-a făcut pe oameni să comită o crimă. Îl ucid pe managerul german. Când citesc aceste rânduri, îmi vine în minte gândul la cea mai înaltă justiție. Țăranii au reușit deja să se simtă complet neputincioși și slabi de voință. Tot ceea ce țineau drag le-a fost luat. Dar, la urma urmei, o persoană nu poate fi batjocorită cu deplină impunitate. Mai devreme sau mai târziu, va trebui să plătești pentru acțiunile tale.
Dar, desigur, uciderea managerului nu a rămas nepedepsită:
- Ce urmează?
„În continuare: gunoi! Taverna ... ostrog 6
Bui-city, acolo am învățat să citesc,
Până acum am fost hotărâți.
Soluția a ieșit: munca grea
Și biciurile dinainte...
Viața lui Savely, bogatyrul Sfântului Rus, după muncă grea a fost foarte grea. A petrecut douăzeci de ani în captivitate, doar că mai aproape de bătrânețe era în libertate. Întreaga viață a lui Savely este foarte tragică, iar la bătrânețe se dovedește a fi vinovatul fără să vrea în moartea nepotului său mic. Acest incident dovedește încă o dată că, în ciuda tuturor puterilor sale, Savely nu poate rezista circumstanțelor ostile. El este doar o jucărie în mâinile destinului.

Citiți deodată: Savely - bogatyrul Sfântului Rus (pe baza poeziei lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”)

Eseu despre literatură. Savely - bogatyrul Sfântului Rus

Unul dintre personajele principale ale poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” - Savely - cititorul recunoaște când este deja un bătrân care a trăit o viață lungă și dificilă. Poetul pictează un portret colorat al acestui bătrân uimitor:

Cu o coamă cenușie extraordinară,

Ceai, vechi de douăzeci de ani, netăiat

Cu o barbă imensă

Bunicul arăta ca un urs,

Mai ales ca din padure,

Aplecându-se, a ieșit.

Viața lui Savely s-a dovedit a fi foarte grea, soarta nu l-a răsfățat. La bătrânețe, Savely a trăit în familia fiului său, socrul Matrionei Timofeevna. Este de remarcat faptul că bunicului Savely îi displace familia. Evident, toți membrii gospodăriei au departe de a fi cele mai bune calități, iar un bătrân sincer și sincer simte acest lucru perfect. În propria familie, Savelia este numită „de marcă, condamnată”. Și el însuși, deloc jignit de aceasta, spune: „Marcă, dar nu sclav.

Este interesant de observat cum Savely nu este contrariat să-și bată joc de membrii familiei sale:

Și îl vor enerva foarte mult -

Faceți o glumă: „Uite, tko

Matchmakers pentru noi!" Necăsătorit

Cumnata - la fereastră:

dar în loc de chibritori – cerșetori!

Dintr-un buton de tablă

Bunicul a modelat o piesă de doi copeci,

A aruncat-o pe podea -

Socrul a fost prins!

Nu e băut dintr-o casă de băut -

Cel bătut a târât!

Care este dovada acestei relații dintre bătrân și familia lui? În primul rând, este izbitor că Savely diferă atât de fiul său, cât și de toate rudele sale. Fiul său nu posedă calități excepționale, nu se ferește de beție, este aproape complet lipsit de bunătate și noblețe. Și Savely, dimpotrivă, este amabil, inteligent, neobișnuit. Își ferește gospodăria, aparent, este dezgustat de meschinăria, invidia, mânia, caracteristice rudelor sale. Bătrânul Savely este singurul din familia soțului ei care a fost amabil cu Matryona. Bătrânul nu ascunde toate greutățile care i s-au întâmplat:

„Eh, cota rusului

Un bogatyr de casă!

L-au sfâșiat toată viața.

Se va gândi în timp

Despre moarte - chin infernal

Ei așteaptă în viața de altă lumină”.

Bătrânul Savely este foarte iubitor de libertate. Combină calități precum forța fizică și mentală. Savely este un adevărat erou rus care nu recunoaște nicio presiune asupra sa. În tinerețe, Savely poseda o forță remarcabilă, nimeni nu putea concura cu el. În plus, viața era altădată, țăranii nu erau împovărați cu cea mai grea obligație de a plăti quitrent și de a lucra pe corvee. După cum spune însuși Saveliy:

Nu am condus corvee,

Nu am platit chiria,

Și așa, când vine vorba de rațiune,

Peste trei ani vom trimite o dată.

În asemenea împrejurări, caracterul tânărului Savely a fost temperat. Nimeni nu a apăsat pe ea, nimeni nu a făcut-o să se simtă ca o sclavă. În plus, natura însăși era de partea țăranilor:

În jurul pădurilor dese,

Mlaștini mlăștinoase de jur împrejur

Nici un călăreț nu merge la noi,

Să nu mergi pe jos!

Natura însăși i-a protejat pe țărani de invazia stăpânului, a poliției și a altor făcători de probleme. Prin urmare, țăranii puteau trăi și lucra în pace, fără a simți puterea altcuiva asupra lor înșiși.

Când citesc aceste rânduri, îmi vin în minte motive fabuloase, pentru că în basme și legende oamenii erau absolut liberi, ei înșiși s-au îndepărtat de viața lor.

Bătrânul vorbește despre modul în care țăranii s-au descurcat cu urșii:

Eram doar îngrijorați

Urșii... da cu urșii

Ne-am descurcat ușor.

Cu un cuțit și o suliță

Eu însumi sunt mai groaznic decât un elan,

De-a lungul potecilor rezervate

Mă duc: „Pădurea mea!” - Eu strig.

Savely, ca un adevărat erou fabulos, revendică pădurea din jur. Pădurea - cu potecile ei necălcate, copacii puternici - este adevăratul element al eroului Savely. În pădure, eroul nu se teme de nimic, el este adevăratul stăpân al regatului tăcut din jurul său. De aceea la bătrânețe își părăsește familia și pleacă în pădure.

Unitatea bogatyrului Savely și natura din jurul lui pare a fi de netăgăduit. Natura îl ajută pe Savely să devină mai puternic. Chiar și la bătrânețe, când anii și adversitățile i-au îndoit spatele bătrânului, el încă simte o putere remarcabilă.

Savely povestește cum, în tinerețe, sătenii săi au reușit să-l înșele pe stăpân, să-și ascundă averea de el. Și chiar dacă a trebuit să îndur mult pentru asta, dar nimeni nu le-a putut reproșa oamenilor lașitatea și lipsa de voință. Țăranii au putut să-i asigure pe moșierii de sărăcia lor absolută, așa că au reușit să evite ruinarea completă și aservirea.

Savely este o persoană foarte mândră. Acest lucru se simte în toate: în atitudinea lui față de viață, în statornicia și curajul, cu care își apără pe ale sale. Când vorbește despre tinerețea sa, își amintește cum doar oamenii slabi s-au predat stăpânului. Desigur, el însuși nu aparținea unor astfel de oameni:

Shalashnikov a reușit superb,

Și venituri nu atât de mari primite:

Oamenii slabi au renunțat

Și cei puternici pentru patrimoniu

A stat bine.

Am îndurat și eu

A tăcut, gândindu-se:

„Oricât ai lua-o, fiule de câine,

Și nu-ți poți doborî tot sufletul,

Lasă ceva!”

Bătrânul Savely spune cu amărăciune că acum practic nu a mai rămas în oameni respect de sine. Acum predomină lașitatea, frica de animale pentru sine și bunăstarea și lipsa dorinței de a lupta:

Erau oameni mândri!

Acum dă-mi o palmă -

Corectare proprietarului terenului

Trag ultimul ban!

Anii tineri ai lui Savely au trecut într-o atmosferă de libertate. Dar libertatea țărănească nu a durat mult. Stăpânul a murit, iar moștenitorul său a trimis un german, care la început s-a comportat liniștit și imperceptibil. Germanul s-a împrietenit treptat cu întreaga populație locală, încetul cu încetul a urmărit viața țărănească.

Treptat, a intrat în încrederea țăranilor și le-a ordonat să scurgă mlaștina, apoi să taie pădurea. Într-un cuvânt, țăranii și-au revenit în fire numai când a apărut un drum magnific, de-a lungul căruia era ușor să ajungi la locul lor părăsit de Dumnezeu.

Și apoi a venit munca grea

țăran Korezh -

fir ruinat

Viața liberă s-a terminat, acum țăranii au simțit din plin toate greutățile existenței forțate. Bătrânul Savely vorbește despre răbdarea oamenilor, explicând-o prin curajul și puterea spirituală a oamenilor. Numai oamenii cu adevărat puternici și curajoși pot fi atât de răbdători încât să îndure o asemenea hărțuire și atât de mărinimoși să nu ierte o astfel de atitudine față de ei înșiși.

Prin urmare, am îndurat

Că suntem eroi.

Acesta este eroismul rusesc.

Crezi, Matronushka,

Un bărbat nu este un erou"?

Și viața lui nu este războinică,

Iar moartea nu i se scrie

În luptă - dar un erou!

Nekrasov găsește comparații surprinzătoare, vorbind despre răbdarea și curajul oamenilor. El folosește epopeea populară, vorbind despre eroi:

Mâinile sunt răsucite cu lanțuri,

Picioarele de fier sunt forjate,

Înapoi... păduri dese

Am mers de-a lungul ei - ne-am rupt.

Și pieptul? profetul Ilie

Se zdrăngănește-se rostogolește pe el

Pe un car de foc...

Eroul suportă totul!

Îi spui moșului Savely cum timp de optsprezece ani țăranii au îndurat arbitrariul managerului german. Toată viața lor era acum la cheremul acestui om crud. Oamenii trebuiau să muncească neobosit. Și de fiecare dată când managerul a fost nemulțumit de rezultatele muncii sale, a cerut mai mult. Batjocura constantă a germanilor provoacă cea mai puternică indignare în sufletele țăranilor. Și odată un alt lot de agresiune i-a făcut pe oameni să comită o crimă. Îl ucid pe managerul german. Când citesc aceste rânduri, îmi vine în minte gândul la cea mai înaltă justiție. Țăranii au reușit deja să se simtă complet neputincioși și slabi de voință. Tot ceea ce țineau drag le-a fost luat. Dar, la urma urmei, o persoană nu poate fi batjocorită cu deplină impunitate. Mai devreme sau mai târziu, va trebui să plătești pentru acțiunile tale.

Dar, desigur, uciderea managerului nu a rămas nepedepsită:

Bui-city, acolo am învățat să citesc,

Până acum am fost hotărâți.

Soluția a ieșit: munca grea

Și biciurile dinainte...

Viața lui Savely, bogatyrul Sfântului Rus, după muncă grea a fost foarte grea. A petrecut douăzeci de ani în captivitate, doar că mai aproape de bătrânețe era în libertate. Întreaga viață a lui Savely este foarte tragică, iar la bătrânețe se dovedește a fi vinovatul fără să vrea în moartea nepotului său mic. Acest incident dovedește încă o dată că, în ciuda tuturor puterilor sale, Savely nu poate rezista circumstanțelor ostile. El este doar o jucărie în mâinile destinului.

Savely, bogatyrul Sfântului Rus în poemul „Cine trăiește bine în Rusia”

Material conturat: Scrieri finalizate

Nekrasov a găsit o modalitate originală de a arăta lupta țăranilor împotriva proprietarilor iobagilor într-o nouă etapă. Îi așează pe țărani într-un sat îndepărtat, despărțit de orașe și sate prin „păduri dese”, mlaștini impenetrabile. În Korejin, opresiunea proprietarilor nu a fost simțită clar. Apoi s-a exprimat doar în bătaia lui Shalashnikov din quitrent. Când germanul Vogel a reușit să înșele țăranii și să-i folosească pentru a deschide calea, toate formele de iobăgie s-au manifestat imediat și în deplină măsură. Datorită unei astfel de descoperiri a intrigii, autorul reușește, folosind exemplul a doar două generații, să dezvăluie într-o formă concentrată atitudinea oamenilor și a celor mai buni reprezentanți ai lor față de ororile iobăgiei. Această tehnică a fost găsită de scriitor în procesul de studiere a realității. Nekrasov cunoștea bine regiunea Kostroma. Contemporanii poetului au remarcat sălbăticia fără speranță a acestui pământ.

Transferul scenei acțiunii personajelor principale din partea a treia (și poate întregul poem) - Savely și Matryona Timofeevna - în satul îndepărtat Klin, Korezhinskaya volost, provincia Kostroma, a avut nu numai un nivel psihologic, ci și enorm. sens politic. Când Matryona Timofeevna a venit în orașul Kostroma, ea a văzut: „Tripoane de aramă forjate, la fel ca bunicul lui Savely, țăran de piață. - Al cui monument? - „Susanina”. Comparația dintre Savely și Susanin este de o importanță deosebită.

După cum a stabilit cercetătorul A. F. Tarasov, Ivan Susanin s-a născut în aceleași locuri... A murit, potrivit legendei, la patruzeci de kilometri de Bui, în mlaștinile din apropierea satului Yusupov, unde i-a adus pe invadatorii polonezi.

Actul patriotic al lui Ivan Susanin a fost folosit... pentru ridicarea „Casa Romanovului”, pentru a dovedi sprijinul acestei „case” de către popor... La cererea cercurilor oficiale, remarcabila operă „Ivan Susanin” a lui M. Glinka a fost redenumit „O viață pentru țar”. În 1351, în Kostroma a fost ridicat un monument lui Susanin, pe care este arătat îngenuncheat în fața bustului lui Mihail Romanov, falnic pe o coloană de șase metri.

După ce și-a așezat eroul rebel Savely în Kostroma „korezhina”, în patria lui Susanin... patrimoniul original al Romanovilor, identificându-l... pe Savely cu Susanin, Nekrasov a arătat pe cine i-ar da naștere Kostroma „korezhnaya” Rusia. , ce au fost cu adevărat Ivan Susaninii, cum a fost țărănimea rusă în general pentru o luptă decisivă pentru eliberare.

AF Tarasov atrage atentia asupra urmatorului fapt. La monumentul Kostroma, Susanin stă în fața regelui într-o poziție inconfortabilă - în genunchi. Nekrasov și-a „îndreptat” eroul - „stă forjat din cupru... un om în piață”, dar nici măcar nu își amintește figura țarului. Așa s-a manifestat poziția politică a scriitorului în crearea imaginii lui Savely.

Savely este un bogatyr rus. Nekrasov dezvăluie eroismul naturii în trei etape de dezvoltare a caracterului. La început, bunicul se numără printre țărani - Korezhians (Vetluzhins), al căror eroism este exprimat în depășirea dificultăților asociate sălbăticiei. Atunci bunicul îndură cu fermitate biciuirea monstruoasă la care moșierul Shalashnikov i-a supus pe țărani, cerând o renunțare. Vorbind despre biciuire, bunicul era cel mai mândru de rezistența bărbaților. M-au bătut tare, m-au bătut mult timp. Și deși țăranii „le-au băgat în calea limbii, deja le tremurau creierul, și se băteau în cap”, totuși au luat acasă mulți bani „nedominați” de moșier. Eroismul este în rezistență, iar rezistența, în rezistență. "Bratele sunt rasucite cu lanturi, picioarele sunt forjate cu fier... bogatyrul suporta totul."

Copii ai naturii, muncitori din greu, împietriți în lupta cu natura aspră și naturile iubitoare de libertate - aceasta este sursa eroismului lor. Nu ascultare oarbă, ci stabilitate conștientă, nu răbdare sclavă, ci apărare persistentă a intereselor cuiva. Este de înțeles de ce îi condamnă indignat pe cei cărora „... dați o palmă – o îndreptare, moșierului i se târăște ultimul ban!”.

Savely a fost instigatorul uciderii germanului Vogel de către țărani. Adânc în adâncurile naturii iubitoare de libertate a bătrânului se afla ura pentru aservitor. Nu s-a pus la punct, nu și-a umflat conștiința cu judecăți teoretice, nu se aștepta la o „împingere” de la cineva. Totul s-a întâmplat de la sine, la porunca inimii.

"Da-o!" - Am scăpat cuvântul,

Sub cuvântul popor rus

Ei lucrează într-o manieră prietenoasă.

"Da-o! Renunta! "

Așa că l-au dat

Că groapa nu a existat.

După cum vedeți, țăranii nu numai că „aveau deocamdată topoare!”, dar aveau un foc de ură instins. Se dobândește coerența acțiunilor, liderii ies în evidență, se stabilesc cuvinte cu care se „lucrează” mai amiabil.

Imaginea bogatyrului Sfântului Rus are încă o trăsătură de farmec-Ebo. Scopul nobil al luptei și visul bucuriei strălucitoare a fericirii umane au îndepărtat grosolănia acestui „sălbatic”, i-au protejat inima de amărăciune. Bătrânul l-a numit erou pe băiatul Demu. Aceasta înseamnă că spontaneitatea copilărească, tandrețea și sinceritatea unui zâmbet sunt incluse în conceptul de „erou”. Bunicul a văzut în copil sursa unei iubiri speciale pentru viață. A încetat să mai tragă în veverițe, a început să iubească fiecare floare, s-a grăbit acasă să râdă, să se joace cu Demushka. De aceea, Matryona Timofeevna nu vedea doar în imaginea lui Savely un patriot, o luptătoare (Susanin), ci și un înțelept sincer, capabil să înțeleagă mult mai bine decât pot face oamenii de stat. Gândul clar, profund, veridic al bunicului a fost îmbrăcat în vorbire „bine”. Matryona Timofeevna nu găsește un exemplu de comparat cu felul în care poate vorbi Savely („Dacă ar exista negustori moscovi, nobili suverani, țarul însuși s-a întâmplat: nu ar trebui să existe un mod mai bun de a vorbi!”).

Condițiile de viață au pus la încercare fără milă inima eroică a bătrânului. Epuizat în luptă, epuizat de suferință, bunicul a „trecut” cu vederea băiatul: porcii l-au roade pe animalul lui Demushka. Rana inimii a fost otrăvită de acuzația crudă a „judecătorilor nedrepți” de coabitare a bunicului cu Matryona Timofeevna și de omor premeditat. Bunicul a îndurat dureros durerea ireparabilă, apoi „zăcea deznădăjduit șase zile, apoi s-a dus în pădure, așa cânta bunicul, așa plângea, încât pădurea gemea! Și toamna s-a dus la pocăință la Mănăstirea de Nisip”.

Rebelul a găsit mângâiere în afara zidurilor mănăstirii? Nu, după trei ani a venit din nou la cei suferinzi, în lume. Murind, la o sută șapte ani, bunicul nu renunță la luptă. Nekrasov îndepărtează cu grijă cuvintele și frazele din manuscris care nu sunt în armonie cu aspectul rebel al lui Savely. Sfântul erou rus nu este lipsit de idei religioase. Se roagă la mormântul lui Demushka, o sfătuiește pe Matryona Timofeevia: „Dar nu este nimic de ceartă cu Dumnezeu. Deveni! Roagă-te pentru Demushka! Dumnezeu știe ce face.” Dar se roagă „... pentru bietul de-mu, pentru toată țărănimea rusă suferindă”.

Nekrasov creează o imagine de mare semnificație generalizantă. Amploarea gândirii, amploarea intereselor lui Savely - pentru toată țărănimea rusă suferindă - fac această imagine maiestuoasă și simbolică. Acesta este un reprezentant, un exemplu al unui anumit mediu social. Ea reflectă esența eroică, revoluționară a caracterului țărănesc.

În proiectul manuscrisului, Nekrasov a scris mai întâi, apoi a tăiat: „Mă rog aici, Matryonushka, mă rog pentru cei săraci, cei care iubesc, pentru întreaga preoție rusă și pentru țar”. Desigur, simpatiile țariste, credința în preoția rusă, caracteristică țărănimii patriarhale, s-au manifestat în acest om împreună cu ura față de sclavi, adică față de același țar, pentru sprijinul său - moșierii, pentru slujitorii săi spirituali. - preotii. Nu întâmplător Savely, în spiritul unui proverb popular, și-a exprimat atitudinea critică cu cuvintele: „Înalt este Dumnezeu, departe este țarul”. Și în același timp, muribundul Savely lasă un testament de adio întruchipând înțelepciunea contradictorie a țărănimii patriarhale. O parte din voința lui respiră de ură, iar el, spune Matryona Timofeev-pa, ne-a derutat: „Nu ară, nu țăranul ăsta! Cocoșată peste fire în spatele lenjeriei, țăranică, nu sta!” În mod clar, o astfel de ură este rezultatul activităților unui luptător și răzbunător, a cărui întreaga viață eroică i-a dat dreptul de a spune cuvinte demne de a fi sculptate pe „scândura de marmură de la intrarea în iad” creată de țarul rus: „Există trei căi pentru bărbați: o crâșmă, o închisoare muncă silnică, dar femeile din Rusia au trei bucle.”

Dar, pe de altă parte, același înțelept a recomandat moartea și a recomandat nu numai iubitei sale nepoate Matryona, ci tuturor: tovarășilor săi de luptă: „Nu fi prost, nu te lupta cu ceea ce este. scris în familie!” În Savely, patosul luptei și al urii este încă mai puternic, și nu sentimentul de smerenie și reconciliere.

(372 de cuvinte) Eroii poeziei lui N. Nekrasov „Pentru cine este bine să trăiești în Rusia” l-au întâlnit pe drumul lor pe Saveliy, „eroul Sfântului Rus”, a cărui imagine are o mare importanță în lucrare. El întruchipează calitățile de bază ale poporului rus care îl deosebesc de toți ceilalți. Pe de o parte, aceste proprietăți sunt o garanție a fericirii, iar pe de altă parte, blestemul omului de rând.

La momentul acțiunii poeziei, Savely are deja o sută de ani. A dus o viață furtunoasă care l-a condus, mândru și curajos, la smerenie și pocăință. Ca țăran obișnuit, era complet sub controlul funcționarului german. Stăpânul l-a trimis să-i guverneze pământurile. Timp de 17 ani de activitate, Vogel și-a distrus complet sarcinile. Munca epuizantă și ingratitudinea neagră a șefului l-au determinat pe Savely și pe alți țărani să se ocupe de opresor. În această situație, se manifestă răbdarea fenomenală a poporului rus - au îndurat o atitudine groaznică timp de aproape două decenii! Dar aici apare și o altă latură, întunecată, a sufletului rusului - nesimțirea și nemilosirea rebeliunii, despre care a vorbit A. Pușkin. Au îngropat un funcționar viu într-o groapă, pe care el a ordonat să fie săpată. Atunci eroul și prietenii lui au fost trimiși la muncă silnică, care, cu tot chinul ei, nu a rupt spiritul acestor oameni. Savely nu dă un ban pedepselor corporale: „Este un rahat rău”, se plânge el. Se mai știe că a scăpat de mai multe ori, iar nici pedeapsa nu l-a deranjat. Aceasta vorbește despre curajul, rezistența și tăria spiritului unui simplu țăran rus. Pofta lui de libertate și independență interioară uimește și îl face să-l admire ca pe un erou popular. Dar după muncă grea, viața în așezare și toate evenimentele dramatice, el ajunge la cea mai grea încercare - durerile de conștiință. Au fost treziți de moartea strănepotului său. Savely nu a terminat de urmărit, iar porcii l-au mâncat pe DeMouy. Atunci omul puternic și furtuna așezării încep să se ascundă în fața ochilor noștri și dispar în mod constant la mormântul băiatului. El își dă seama de vinovăția sa nu numai în fața Matryonei, ci și în fața întregii lumi creștine pentru sângele care i-a pătat mâinile puternice. Fundamentul moral de nezdruncinat al caracterului său se face simțit atunci când vedem amploarea pocăinței sale: el părăsește lumea într-o mănăstire pentru a se preda complet întristării și regretului.

Potențialul lui Savely este enorm: a învățat să citească și să scrie în închisoare și a avut o forță remarcabilă. Dar un astfel de erou trebuie să stabilească direcția corectă, pentru că ei înșiși nu își pot finaliza rebeliunea până la capăt, nu o pot duce cinstit și fără cruzime inutilă. Prin urmare, Grisha Dobrosklonov este protectorul poporului, care trebuie să-i convingă pe oameni să facă bine, ceea ce decurge din numele său de familie.