Conflict ideologic între bazarov și masa kirsanov. Disputa ideologică dintre Bazarov și Kirsanov. Cine sunt nihilistii

IS Turgheniev a reflectat în romanul său „Părinți și fii” conflictul care a apărut între două tabere socio-politice din Federația Rusă în anii 60 ai secolului al XIX-lea. Scriitorul Evgheni Bazarov a devenit exponentul ideilor democraților de rând. În roman, el se opune nobilimii liberale, cel mai proeminent reprezentant al căreia este Pavel Petrovici Kirsanov. Pentru a reflecta conflictul dintr-un moment crucial din viața Federației Ruse în întregime, Turgheniev se confruntă cu acești doi eroi.

Să aruncăm o privire mai atentă la personajele principale ale romanului. Pavel Petrovici Kirsanov este fiul unui general militar în 1812. Absolvent al Pages Corps. În exterior, acesta este un bărbat cu o față frumoasă, zvelt tineresc. Un aristocrat, un angloman, era încrezător în sine, s-a răsfățat. Trăind în sat împreună cu fratele său, Pavel Petrovici și-a păstrat obiceiurile aristocratice (purta un costum englezesc și botine din piele lăcuită). Bazarov este nepotul unui sacristan, fiul unui medic de raion. Puterea, energia se simte în această persoană. Vorbește cu o „voce curajoasă”, clar și simplu. Mersul lui Bazarov este „firm și rapid îndrăzneț”. În general, în apariția lui Bazarov, Turgheniev își subliniază începutul intelectual.

Care este viziunea asupra lumii a acestor eroi ai romanului? Pavel Petrovici Kirsanov este ferm convins că aristocrații au câștigat dreptul la o poziție de conducere în societate nu prin origine, ci prin virtuți și fapte morale („Aristocrația a dat libertate Angliei și o susține”), adică normele morale dezvoltate de aristocrații sunt sprijinul persoanei umane.

Conflictul dintre tați și copii este o problemă eternă și universală, dar în condiții istorice concrete capătă fațete deosebite. Roman I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev, scrise în perioada profundelor schimbări istorice asociate cu reforma din 1861, arată că în Rusia la acea vreme problema taților și copiilor era întruchipată în opoziția dintre vechi și nou ideologic, socio-politic și politic. poziţii moral-filosofice. Pe de o parte, aceasta este generația „părinților” căreia îi aparțineau nobilii liberali, pe de altă parte, generația „copiilor” venită să o înlocuiască, adică noul tineret, cu minte democratică, care a negat tot ce era legat de lumea veche. O dispută a generațiilor socio-istorice se desfășoară în fața noastră.

Romanul „Părinți și fii” dezvăluie antagonismul social al pozițiilor democratului, nihilistul Bazarov și a aristocratului, liberalul Pavel Petrovici Kirsanov. Programul liberalilor, al cărui principal avocat este Kirsanov Sr., se bazează pe ideile de demnitate și dreptate, respect de sine și onoare. Nihilistul Bazarov, proclamând ideea de „negare completă și fără milă”, consideră că lumea existentă trebuie distrusă pentru a realiza apoi transformări radicale. Nihilismul, potrivit lui Turgheniev, provoacă valorile durabile ale spiritului și fundamentele naturale ale vieții, iar acest lucru nu poate decât să provoace îngrijorare.

Din acest punct de vedere, conflictul generațiilor capătă un cu totul alt sens. Turgheniev arată nu numai diferențe, ci și o anumită asemănare între eroii antagonişti, dezvăluind laturile distructive atât ale conservatorismului lui Kirsanov, cât și ale nihilismului lui Bazarov. Odată cu debutul liniei iubirii Bazarov-Odintsov, problema taților și a copiilor trece la nivel moral și filozofic. Fostul Bazarov, un negator convins al „misterelor fiintei”, nu mai este acolo. Ca și Pavel Petrovici, care s-a prăbușit și el în dragoste, Bazarov se afundă în reflecții asupra acestor secrete și se dovedește, de asemenea, a fi un străin de viața obișnuită. o persoană de prisos". Acum pozițiile socio-istorice ale eroilor antagonici sunt testate de valori eterne: dragoste, prietenie, familie, moarte.

Turgheniev demonstrează clar ideea că orice extremă este distructivă. După ce a pierdut toate legăturile vieții, a pierdut prietenia, nu a reușit să găsească dragostea, să restabilească adevărata relație filială cu părinții săi, Bazarov moare. Pavel Petrovici își trăiește viața singur. Dar finalul romanului este deschis: imaginea care înfățișează moartea lui Bazarov este urmată de un scurt epilog, care spune cum sunt aranjate destinele altor eroi. Se dovedește că viața continuă acolo unde nu există niciun decalaj între tați și copii, unde diferite generații găsesc o cale spre înțelegere reciprocă. Acestea sunt familiile lui Arkady și Katya, Nikolai Petrovici și Fenechka. Aceasta înseamnă că eternul conflict dintre tați și copii poate avea încă o soluție pozitivă.

Ce sunt Evgeny Bazarov și P.P. Kirsanov în romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”

Turgheniev a început să lucreze la roman la începutul lui august 1860 și l-a terminat în iulie 1861. „Părinții și copiii” au apărut în cartea din februarie a revistei „Buletinul Rusiei” pentru 1862.

Turgheniev a bazat romanul pe conflictul dintre liberalismul aristocratic și democrația revoluționară la momentul abolirii iobăgiei.

Întotdeauna au existat diverse dezacorduri între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că, în timp, situația se schimbă, afectând atitudinea ulterioară a unei persoane față de viață, formarea caracterului său. Adesea, persoanele în vârstă sunt incapabile sau nu doresc să înțeleagă noi puncte de vedere și stiluri de viață. Uneori, această neînțelegere se transformă în dușmănie. Este această dușmănie pe care o putem vedea în paginile acestui roman.

Pavel Petrovici este un reprezentant tipic al liberalismului nobil. Este inteligent, cinstit, nobil în felul lui. Pavel Petrovici urmează vechile principii în toate. Oamenii îl considerau puțin încrezător în sine, sarcastic, era remarcabil pentru frumusețea lui.

În tinerețe, Pavel Petrovici a fost un funcționar laic, a fost purtat în brațe, s-a și răsfățat puțin. Cred că Pavel Petrovici poate fi numit sibarit, adică un om răsfățat de lux.

Turgheniev îl consideră pe Bazarov unul dintre liderii democratici revoluționari. Este inteligent, are o educație bună și îi place științele naturii. Bazarov este tânăr, plin de forță, se plictisește acolo unde nu este ocupat cu nimic. Spre deosebire de Sitnikov, Bazarov nu se sfiește de originea sa.

Indiferent de conversația dintre Pavel Petrovici și Bazarov, aproape că nu găsesc niciodată un limbaj comun.

Pavel Petrovici respectă oamenii cu anumite principii în viață, crezând că numai oamenii goli și imorali trăiesc fără ele. Bazarov, pe de altă parte, numește cuvântul „principiu” un cuvânt gol, străin, inutil.

Atitudinea lor față de poporul rus este, de asemenea, diferită. Pavel Petrovici îi reproșează lui Bazarov disprețul față de popor, în timp ce Evgheni afirmă: „... ei bine, dacă merită dispreț!” decât Kirsanov.

Părerile eroilor despre artă și literatură sunt opuse. Pavel Petrovici aprobă munca artiștilor, scriitorilor și lui Bazarov cu frazele sale: "Rafael nu merită un ban!" iar „un chimist decent de douăzeci de ori mai util decât orice om literar” îl doboară pe Kirsanov pe loc.

Multe dezacorduri pot fi găsite în conversația dintre Bazarov și Pavel Petrovici. Aceste dezacorduri sunt cele care se opun complet pe eroi unul altuia. Pe baza lor, Bazarov este prezentat ca un om nepoliticos, nepoliticos cu arta și literatură, încrezător în sine.

Caracterul eroului se dezvăluie pe deplin doar atunci când acesta se potrivește testului iubirii.

Pavel Petrovici a iubit o singură femeie toată viața - prințesa R. Dar norocul s-a îndepărtat de el și viața lui nu a funcționat în dragoste, deși dragostea a fost de mare importanță în viața lui.

Bazarov la începutul romanului neglijează dragostea, considerând-o o prostie, în opinia sa „mai bine să fii o piatră pe trotuar decât să permiti unei femei să ia în stăpânire măcar vârful ochiului”. Și totuși s-a îndrăgostit... Dragostea pentru doamna Odintsova a trezit cealaltă parte a lui Bazarov - un om pasionat, bun și blând, inspirat de dragoste. Adevărat caracter Bazarov este dezvăluit în scena morții sale. În moarte, el realizează ceea ce nu putea realiza în viață.

Nu sunt de acord cu Bazarov în atitudinea lui față de literatură, artă, dragoste. În rest, împărtășesc părerile lui mai mult decât părerile lui Pavel Petrovici.

Bazarov este un om de acțiuni, iar Kirsanov este un om de cuvânt. Rusia, formată numai din Kirsanov, s-ar dezvolta foarte mult timp și unilateral. Rusia are nevoie de oameni ca Bazarov pentru dezvoltarea și prosperitatea sa. Turgheniev a spus: „Când astfel de oameni vor pleca, cartea de istorie să fie închisă pentru totdeauna, nu va mai fi nimic de citit în ea”.

63711 oamenii au văzut această pagină. Înregistrează-te sau conectează-te și află câți oameni de la școala ta au copiat deja acest eseu.

Puterea și slăbiciunea poziției lui Bazarov în disputa cu Pavel Petrovici (bazat pe romanul lui IS TUrgheniev „Părinți și fii”).

/ Lucrări / Turgheniev I.S. / Părinți și fii / Ce sunt Evgheni Bazarov și P.P. Kirsanov în romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”

Vezi și Părinți și fii:

Vom scrie un eseu grozav pentru comanda dumneavoastră în doar 24 de ore. O compoziție unică într-un singur exemplar.

Atentie, doar AZI!

Eseu pe tema: Esența conflictului dintre Bazarov și Pavel Petrovici (Bazat pe romanul lui Ivan Turgheniev „Părinți și fii”)

Conflictul din roman se bazează pe disputele dintre reprezentantul vechii culturi nobile Pavel Petrovici Kirsanov și reprezentantul noii mișcări democratice Evgheni Bazarov.

Pavel Petrovici este un aristocrat la bază. Chiar și stabilindu-se în sat, nu vrea să se despartă de obiceiurile sale aristocratice, de manierele sale rafinate și de poliție, care nu se încadrează bine în mediul rural simplu din Bazarov cu totul diferit. Unii cititori nici nu le-a plăcut că 1urgheniev și-a înzestrat eroul cu o înfățișare nu prea atrăgătoare. Este păros, cu mâinile roșii, o față lungă și subțire, cu fruntea largă. Cu toate acestea, această față „a fost însuflețită cu un zâmbet calm și a exprimat încredere în sine și inteligență...”

Așadar, s-au întâlnit - aristocratul Kirsanov și democrat-popularul Bazarov. De remarcat că nu s-au plăcut unul de altul la prima vedere. Din scurta întrebare pe care Pavel Petrovici a pus-o fratelui său: „Cine este acesta?”, se poate aprecia că a mirosit imediat ceva străin și neplăcut în Bazarov, luciul exterior al lui Pavel Petrovici nu a fost pe placul lui Bazarov. Și Pavel Petrovici, când Arkadi l-a informat că Bazarov este un nihilist, adică o persoană care tratează totul dintr-un punct de vedere critic, l-a perceput pe Bazarov ca pe o persoană care „nu respectă nimic”. Și acum a început un duel, nu doar doi oameni diferiti, ci două poziții de viață complet diferite, două generații și epoci întregi. Este interesant că, în timp ce Pavel Petrovici a emasculat, Bazarov a rămas complet calm. Pavel Petrovici era iritat de tot ce se afla în Bazarov: „Firea lui aristocratică a fost revoltată de stăpânirea perfectă a lui Bazarov. Acest fiu medicinal nu numai că nu era timid, ci chiar a vorbit brusc și fără tragere de inimă, iar în sunetul vocii lui se auzea ceva grosolan, aproape obrăzător.” Bazarov, pe de altă parte, nu i-a fost deloc rușine de originea sa și chiar era mândru de el. „Bunicul meu a arat pământul”, a spus el, simțindu-se clar superioritate față de nobilii cu mâinile albe. Treptat, Pavel Petrovici a dezvoltat un sentiment activ de dușmănie și ură față de acest plebeu. fără familie, fără trib. În plus, nihilistul Bazarov a negat cu încredere în sine toate principiile pe care s-a bazat însăși existența bătrânului Kirsanov. Pavel Petrovici a văzut în Bazarov un inamic de clasă, pe care voia cu pasiune să-l distrugă. Bazarov, la rândul său, era impregnat de tot mai mult dispreț față de „aristocratul” liberal. Muncitorul Bazarov este profund neplăcut pentru existența goală a lui Pavel Petrovici, complet lipsită de orice activitate. A început un proces ideologic și psihologic bilateral, mai întâi cu ostilitate și apoi dușmănie. Instigatorul ciocnirilor a fost întotdeauna Pavel Petrovici. Bazarov i-a răspuns instantaneu și încrezător. El a ridiculizat opiniile lui Pavel Petrovici, care erau un amestec de anglofilism și slavofilism. Declarațiile lui Bazarov despre frumusețe, natură, dragoste, artă nu pot decât să-l enerveze pe Pavel Petrovici. Judecățile lui Bazarov îi jignesc sentimentele estetice, iar o anumită cantitate de batjocură prezentă în aceste judecăți îi umilește demnitatea umană.

Duelul dintre Kirsanov și Bazarov nu este o coincidență. Motivul a fost găsit (exact motivul, nu motivul), iar pe o parte a barierei sunt „părți”, iar pe cealaltă - „copii”. Acest duel a început mai devreme, de îndată ce s-au văzut, și au apărut pistoalele când cuvintele nu erau suficiente. Însuși faptul consimțământului lui Bazarov de a participa la duel și demnitatea cu care a participat la el trădează din nou prezența aristocrației naturale și chiar a romantismului în el. Bazarov s-a luptat cu Pavel Petrovici sau cu ceva care era în el însuși și pe care cu siguranță dorea să-l elimine? La urma urmei, „copiii nu au apărut singuri, au fost crescuți de „părți” și, prin urmare, atunci când încep să se lupte cu „tații”, ei ucid involuntar (sau conștient) o parte din ei înșiși.

Aceste lupte nu se potolesc nici astăzi. Copiii, „crescând, devin „tăți”, și totul se repetă de la început. Lupta s-ar putea să nu fie atât de puternică dacă oamenii ar ști să asculte și să audă pe alții. Bazarov și Kirsanov, de exemplu, puteau aprecia noblețea și decența unul în celălalt, dar au fost o mulțime de momente separatoare și enervante asupra cărora și-au concentrat atenția. imi doresc problema generatii diferiteși-a pierdut treptat claritatea și astfel încât „copiii” și „părinții” să trăiască în pace și armonie.

VK.init ((apiId: 3744931, onlyWidgets: true));

Care este esența conflictului dintre Bazarov și Pavel Petrovici? Este posibil să spunem fără echivoc că la baza conflictului lor a fost și a primit un răspuns mai bun?

Răspuns de la [email protected][guru]
Turgheniev a început să lucreze la roman la începutul lui august 1860 și l-a terminat în iulie 1861. „Părinții și copiii” au apărut în cartea din februarie a revistei „Buletinul Rusiei” pentru 1862.
Turgheniev a bazat romanul pe conflictul dintre liberalismul aristocratic și democrația revoluționară la momentul abolirii iobăgiei.
Întotdeauna au existat diverse dezacorduri între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că, în timp, situația se schimbă, afectând atitudinea ulterioară a unei persoane față de viață, formarea caracterului său. Adesea, persoanele în vârstă sunt incapabile sau nu doresc să înțeleagă noi puncte de vedere și stiluri de viață. Uneori, această neînțelegere se transformă în dușmănie. Este această dușmănie pe care o putem vedea în paginile acestui roman.
Pavel Petrovici este un reprezentant tipic al liberalismului nobil. Este inteligent, cinstit, nobil în felul lui. Pavel Petrovici urmează vechile principii în toate. Oamenii îl considerau puțin încrezător în sine, sarcastic, era remarcabil pentru frumusețea lui.
În tinerețe, Pavel Petrovici a fost un funcționar laic, a fost purtat în brațe, s-a și răsfățat puțin. Cred că Pavel Petrovici poate fi numit sibarit, adică un om răsfățat de lux.
Turgheniev îl consideră pe Bazarov unul dintre liderii democratici revoluționari. Este inteligent, are o educație bună și îi place științele naturii. Bazarov este tânăr, plin de forță, se plictisește acolo unde nu este ocupat cu nimic. Spre deosebire de Sitnikov, Bazarov nu se sfiește de originea sa.
Indiferent de conversația dintre Pavel Petrovici și Bazarov, aproape că nu găsesc niciodată un limbaj comun.
Pavel Petrovici respectă oamenii cu anumite principii în viață, crezând că numai oamenii goli și imorali trăiesc fără ele. Bazarov, pe de altă parte, numește cuvântul „principiu” un cuvânt gol, străin, inutil.
Atitudinea lor față de poporul rus este, de asemenea, diferită. Pavel Petrovici îi reproșează lui Bazarov disprețul față de popor, în timp ce Eugene afirmă: „... ei bine, dacă merită dispreț!” , deși subliniază adesea legătura cu oamenii: „Bunicul meu a arat pământul”, demonstrează că cunoaște și înțelege oamenii mult mai bine decât Kirsanov.
Părerile eroilor despre artă și literatură sunt opuse. Pavel Petrovici aprobă munca artiștilor, scriitorilor și a lui Bazarov cu frazele sale: „Rafael nu merită un ban! „Și” un chimist decent de douăzeci de ori mai util decât orice om literar „îl dobândește pe Kirsanov pe loc.
Multe dezacorduri pot fi găsite în conversația dintre Bazarov și Pavel Petrovici. Aceste dezacorduri sunt cele care se opun complet pe eroi unul altuia. Pe baza lor, Bazarov este prezentat ca un om nepoliticos, nepoliticos cu arta și literatură, încrezător în sine.
Caracterul eroului se dezvăluie pe deplin doar atunci când acesta se potrivește testului iubirii.
Pavel Petrovici a iubit o singură femeie toată viața - prințesa R. Dar norocul s-a îndepărtat de el și viața lui nu a funcționat în dragoste, deși dragostea a fost de mare importanță în viața lui.
Bazarov la începutul romanului neglijează dragostea, considerând-o o prostie, în opinia sa „mai bine să fii o piatră pe trotuar decât să permiti unei femei să ia în stăpânire măcar vârful ochiului”. Și totuși s-a îndrăgostit... Dragostea pentru doamna Odintsova a trezit cealaltă parte a lui Bazarov - un om pasionat, bun și blând, inspirat de dragoste. Adevăratul caracter al lui Bazarov este dezvăluit în scena morții sale. În moarte, el realizează ceea ce nu putea realiza în viață.
Nu sunt de acord cu Bazarov în atitudinea lui față de literatură, artă, dragoste. În rest, împărtășesc părerile lui mai mult decât părerile lui Pavel Petrovici.
Bazarov este un om de acțiuni, iar Kirsanov este un om de cuvânt. Rusia, formată numai din Kirsanov, s-ar dezvolta foarte mult timp și unilateral. Rusia are nevoie de oameni ca Bazarov pentru dezvoltarea și prosperitatea sa. Turgheniev a spus: „Când astfel de oameni vor pleca, cartea de istorie să fie închisă pentru totdeauna, nu va mai fi nimic de citit în ea”.
o sursă...

I. S. Turgheniev a reflectat în romanul său „Părinți și fii” conflictul care a apărut între două tabere socio-politice din Federația Rusă în anii 60 ai secolului XIX. Scriitorul Evgheni Bazarov a devenit exponentul ideilor democraților de rând. În roman, el se opune nobilimii liberale, cel mai proeminent reprezentant al căreia este Pavel Petrovici Kirsanov. Pentru a reflecta conflictul dintr-un moment crucial din viața Federației Ruse în întregime, Turgheniev se confruntă cu acești doi eroi.

— Cine este Bazarov? - Întrebați-i pe Kirsanov din Arkady și auziți răspunsul: „Nihilist”. Părerile „nihilistului” și ale lui Pavel Petrovici Kirsanov erau complet opuse. De la prima întâlnire, au simțit antipatia unui prieten față de un prieten. Pavel Petrovici, aflând că Evgheni îi va vizita, a întrebat: „Asta păros?” Și Bazarov i-a remarcat seara lui Arkadi: „Și unchiul tău este puțin excentric”. Între ei au apărut constant contradicții. „O să ne luptăm în continuare cu acest doctor, o anticipez”, spune Kirsanov.
Să aruncăm o privire mai atentă la personajele principale ale romanului. Pavel Petrovici Kirsanov este fiul unui general militar în 1812. Absolvent al Pages Corps. În exterior, acesta este un bărbat cu o față frumoasă, zvelt tineresc. Un aristocrat, un angloman, era încrezător în sine, s-a răsfățat. Trăind în sat împreună cu fratele său, Pavel Petrovici și-a păstrat obiceiurile aristocratice (purta un costum englezesc și botine din piele lăcuită). Bazarov este nepotul unui sacristan, fiul unui medic de raion. Puterea, energia se simte în această persoană. Vorbește cu „voce curajoasă”, clar și simplu. Mersul lui Bazarov este „firm și rapid îndrăzneț”. În general, în apariția lui Bazarov, Turgheniev își subliniază începutul intelectual.

Kirsanov crede că numai oamenii imorali pot exista fără principii. În același timp, vedem că principiile lui Pavel Petrovici nu se corelează în niciun fel cu faptele sale - viața reprezentant tipic societatea aristocratică se desfăşoară în lenevie.

În schimb, Bazarov acceptă doar ceea ce este util („Îmi vor spune cazul - voi fi de acord”. Munca continuă pentru binele societății este conținutul vieții lui Bazarov. Turgheniev dezvăluie natura lucrării sale: „Bazarov a adus cu el un microscop și s-a jucat cu el ore în șir”, el conduce „fizică și experimente chimice„, adică își continuă studiile de științe naturale în Maryino. Trăsături importante ale viziunii despre lume a lui Bazarov sunt ateismul și materialismul său.

În disputele cu Pavel Petrovici, Bazarov a susținut necesitatea de a nega modul de viață. Când a fost întrebat ce neagă, a fost un răspuns scurt: „Totul”. Kirsanov nu a recunoscut acest lucru pozitia de viata, care a stat la baza ostilității eroilor. Tinerii au venit să distrugă și să expună, iar altcineva va fi angajat în construcție. "Negi totul sau, pentru a spune mai corect, distrugi totul. De ce, trebuie să construiești și tu", spune Yevgeny Kirsanov. "Aceasta nu mai este treaba noastră. În primul rând, trebuie să curățăm locul", răspunde Bazarov.

În ciuda unor similitudini externe în opiniile lui Pavel Petrovici și Bazarov asupra oamenilor, acestea diferă în principal. Pentru Pavel Petrovici, religiozitatea oamenilor, viața după ordinele stabilite de bunici i se par a fi trăsături primordiale și valoroase. viata populara, atinge-l. Bazarov urăște aceste calități: "Oamenii cred că atunci când tunetul tună, este profetul Ilie într-un car care călărește pe cer. Ei bine? Ar trebui să fiu de acord cu el?" Aceleași trăsături inerente vieții oamenilor sunt numite de eroii romanului în moduri diferite și sunt evaluate în moduri diferite. Pavel Petrovici spune: „El (oamenii) nu poate exista fără credință”. Bazarov crede că „cea mai grosolană superstiție îl sugrume”.

De asemenea, se ceartă despre poezie, artă, filozofie. Bazarov îl uimește și îl irită pe Kirsanov cu gândurile sale cu sânge rece despre negarea personalității, a tot ceea ce este spiritual. Din punctul de vedere al lui Bazarov, „a citi pe Pușkin este un timp pierdut, a face muzică este amuzant, a te bucura de natură este absurd”. Ca un adevărat materialist, el percepe natura ca pe un „atelier”, iar „omul este un lucrător în ea”. „Voi muri și un brusture va crește din mine”, spune Bazarov pragmatic. Pavel Petrovici, dimpotrivă, admiră natura, iubește arta.

Maximalismul lui Bazarov, care crede că este posibil și necesar să se bazeze în toate doar pe propria experiență și pe propriile sentimente, duce la negarea artei, întrucât arta este tocmai o generalizare și o interpretare artistică a experienței altcuiva. Nihilistul crede că arta (și literatura, și pictura și muzica) înmoaie sufletul, distrage atenția de la afaceri. Toate acestea sunt „romantism”, „prostii”. Lui Bazarov i s-a părut o blasfemie să „vorbească” despre artă, „creativitate inconștientă” când „este vorba despre pâinea zilnică”.

În disputele dintre Pavel Petrovici Kirsanov și Bazarov, cineva vrea să ia partea unuia sau celuilalt. Mi se pare că ambii acești eroi ai lui Turgheniev au avut într-un fel dreptate și într-un fel greșit. Dar, în general, Bazarov, personificând generația tânără, are avantaje: noutatea gândurilor, eficiența ridicată, dăruirea îi sunt inerente. Este mai aproape de oamenii obișnuiți, pentru că oamenii din curte sunt atrași de el. (Bazarov „deținea o abilitate specială de a trezi încredere în oamenii de jos, deși nu i-a răsfățat niciodată și i-a tratat cu dezinvoltură”, descrie Turgheniev). Principiile și idealurile părinților devin un lucru din trecut. Acest lucru se arată în mod deosebit în scena duelului dintre Kirsanov și Bazarov. „Duelul”, scria Turgheniev, „a fost introdus pentru a dovedi vizual goliciunea nobilului elegant, exagerat de comic”.

Atât Pavel Petrovici Kirsanov, cât și Bazarov sunt prezentate de Turgheniev ca personalități remarcabile. Datorită împrejurărilor, ei au devenit purtătorii de cuvânt ai ideilor a două epoci diferite, precum și a unor tabere sociale diferite - aristocratic și revoluționar-democrat. De aceea conflictul care a apărut între ei este atât de profund. Folosind exemplul său, Turgheniev ne arată clar problemele arzătoare din anii 60 ai secolului XIX. Îndemânarea autorului romanului „Părinți și fii” ne permite să simțim atmosfera acestui punct de cotitură în viața Federației Ruse.