Recenzie a romanului de V.P. Astafieva „Trist detectiv. Triste detectiv Tehnici moderne ale istoriei vechi

Obiectivele lecției: să ofere o scurtă privire de ansamblu asupra vieții și operei scriitorului; să dezvăluie problemele ridicate în roman; să-i intereseze pe studenți în opera lui V.P. Astafiev; dezvolta capacitatea de a conduce o discuție.

Echipament pentru lecție: portret și expoziție a cărților scriitorului, fotografie.

Atribuire preliminară: pregătirea sarcinilor individuale (comunicare, citire expresivă a fragmentelor).

În timpul orelor

Discurs introductiv al profesorului

Opera oricărui scriitor nu poate fi considerată separat de biografia sa, deoarece niciun artist nu crește fără dificultăți de viață, fără experiență, fără dureri și bucurii. Mediul în care s-a născut și a trăit o persoană, fără îndoială, lasă o amprentă asupra caracterului său, viziunii asupra lumii și pentru o persoană creativă - asupra operelor sale. Viktor Petrovici Astafiev este unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai literaturii rusești din a doua jumătate a secolului al XX-lea, a cărui activitate de scriere a intrat constant în contact cu soarta sa.

Mesaj student

Victor Petrovich Astafiev s-a născut în Siberia, în satul Ovsyanka Teritoriul Krasnoyarskîn noaptea de 2 mai 1924. El și-a pierdut mama devreme (s-a înecat în Jenisei), a fost crescut în familia bunicilor săi, apoi într-un orfelinat. A fugit de acolo, a rătăcit, a murit de foame ... Băiatul s-a dovedit a fi orfan cu un tată viu, care, după moartea soției sale, a întemeiat în curând o altă familie și nu i-a păsat de fiul său. Anii copilăriei și adolescenței lui Astafiev au fost similare cu soarta colegilor săi. Sufletul a fost salvat de cărțile pe care adolescentul le-a citit cu voracitate. Scriitorul va povesti despre acest lucru în poveștile „Furt” și „Ultimul arc”.

Cu puțin înainte de cel Mare Războiul Patriotic va absolvi școala FZO, va lucra la gară, iar în toamna anului 1942 va merge pe front. De trei ori rănit, șocat, el va supraviețui, va crea o familie. El va povesti despre anii dificili de după război în povestea „Soldatul vesel”. În acești ani grei, V. P. Astafiev trăiește cu familia în Ural - era mai ușor să găsești de lucru acolo.

El a scris prima poveste în timp ce se uita la o fabrică de cârnați. Povestea despre soarta semnalistului Moti Savintsev a fost lăudată și publicată în ziarul Chusovskaya Rabochy. S-a întâmplat în 1951. Și din acel moment, V.P. Astafyev și-a dedicat întreaga viață scrisului, despre care ar spune: „Scrisul este o căutare necontenită, dificilă, epuizantă, care duce uneori la disperare. Numai mediocritatea, obișnuită să folosească „materii prime secundare” - trăiește ușor și liber. Sunt autorul nuvelelor, al romanelor, printre care există cititori recunoscuți, traduși în multe limbi, de fiecare dată cu teamă încep un lucru nou, apoi „accelerez, intru” în el până termin - nu cunosc pace ” .

O astfel de atitudine față de munca cuiva mărturisește o înaltă responsabilitate.

Proza lui Viktor Astafiev s-a dezvoltat pe tradițiile clasice ale literaturii ruse de L.N. Tolstoi, F.M. Dostoievski. Înțelegerea filosofică a vieții, rolul omului pe pământ, dragostea pentru patria mamă și acasă, binele și răul în raport cu lumea, în special cu reprezentanții săi fără apărare - copii, femei, bătrâni, animale, natură, rolul familiei - nu toate acestea sunt probleme morale, pe care Viktor Astafiev le rezolvă în lucrările sale.

Poetul N. Novikov are următoarele versuri:

Nu mai returna nimic
Cum să nu scap pete la soare
Și, la întoarcere,
Oricum nu se va mai întoarce.
Acest adevăr este foarte simplu
Și ea, ca și moartea, este imuabilă,
Vă puteți întoarce în aceleași locuri
Dar du-te înapoi
Imposibil…

Da, este imposibil să se întoarcă natura ruinată necugetat - casa omului. Ea va răsplăti cu devastarea sufletului. Viktor Astafiev este bine conștient de acest lucru și vrea să avertizeze despre iminenta catastrofă. Această dorință este durerea scriitorului, dorul și anxietatea sa amară. Ascultați un fragment din capitolul final, „Nu am răspuns”, din The Tsar Fish.

Discursul elevilor

„Mana! Am căutat cu ochii după scoica roșie a taurului Mansky. Nu este! Constructorii de hidro au ieșit. Și frumosul râu în sine este înfășurat cu cocoașe din pădurea topită. S-a construit un pod peste Manu. Când solul a fost forat la gura râului pentru sprijin, lemnul a fost prelevat la o adâncime de optsprezece metri. O pădure înecată și îngropată, din ce în ce mai mult zada - aproape că nu putrezește în apă. Poate că urmașii ne vor mulțumi în continuare pentru cel puțin într-un mod atât de viclean rezervele de lemn făcute pentru ei?
La revedere Mana! Și iartă-ne! Am torturat nu numai natura, ci și pe noi înșine, și nu întotdeauna din prostie, mai mult din nevoie ...
Siberia mea natală s-a schimbat. Totul curge, totul se schimbă - mărturisește înțelepciunea hoară. Era. Asta e. Va fi așa.
Totul are propria oră și timp pentru fiecare lucrare sub cer;
Timpul de a te naște și timpul de a muri;
Un timp pentru a planta și un timp pentru a scoate ceea ce a fost plantat;
Un timp de ucis și un timp de vindecare;
Un timp pentru a distruge și un timp pentru a construi;
Un timp pentru a plânge și un timp pentru a râde;
Timp pentru a împrăștia pietre și timp pentru a colecta pietre;
Un timp pentru a tăcea și un timp pentru a vorbi.
Deci, ce caut? De ce sufăr? De ce? Pentru ce? Nu există niciun răspuns pentru mine ".

De fiecare dată își dă naștere propriile întrebări, la care trebuie să răspundem. Și trebuie să fim chinuiți de aceste întrebări și să le răspundem astăzi pentru a păstra viața. Acest lucru este menționat și în romanul „ Trist detectiv”.

Mesaj student

„Tristul detectiv” a fost publicat în numărul 1 al revistei „octombrie” pentru 1986. Atmosfera acelor ani este începutul perestroicii. Autoritățile au stabilit un curs pentru publicitate în toate sferele vieții publice. În multe lucrări a fost apelat la material viața modernăși fără precedent pentru literatura din anii anteriori, activitate, chiar și claritate în exprimarea poziției autorului. Cititorului i-au fost dezvăluite imagini inestetice ale vieții moderne și sărăcirea spirituală a unei persoane. Un astfel de material a dus, de asemenea, la genul „Detectiv trist” - o versiune a unui jurnal acuzator jurnalistic. În jurnalismul anilor 80 ai secolului al XX-lea s-au manifestat clar semnele unei noi situații literare și sociale. Se poate considera întâmplător faptul că stilistica romanului „Detectivul trist” al lui Astafiev ecouă principiile scrierii scriitorilor din secolul al XIX-lea, care și-au proclamat scopul și scopul literaturii de a educa o persoană de libertate, responsabilitate și conștiință. Acesta este motivul pentru care romanul Tristul detectiv necesită o lectură atentă și o reflecție profundă.

Conversație analitică

Încercați să transmiteți percepția emoțională a acestei piese. Ce sentimente ai?

(Senzație de greutate, depresie datorită unui șir de acte fără sens crude, datorită faptului că demnitatea umană este încălcată).

Cum înțelegeți titlul romanului, de ce este un detectiv trist? Care este motivul tristeții autorului?

(Cu faptul că viețile oamenilor dragi lui sunt distruse, satele mor, că viața în oraș și la țară este limitată și închisă. Este trist pentru că bazele pe care a fost întotdeauna bunătatea omului se prăbușesc ).

În multe dintre lucrările lui Astafiev, eroii își exprimă idealul estetic și poziția morală? Există astfel de eroi în romanul „Detectivul trist”?

(Da, în primul rând, acesta este Leonid Soshnin, un fost ofițer de poliție. Povestea lui tristă despre propriile sale aventuri și necazuri mediul confirmă semnificația încăpătoare a titlului romanului. Leonid Soshnin este o persoană grijulie, onestă, principială, dezinteresată. El se confruntă cu răul prin conștiință și nu prin slujire.

Studenții sărbătoresc, de asemenea, eroi precum mătușa Granya, mătușa Lina, Markel Tihonovici, pașa Silakova. Citând exemple din text, ei concluzionează că acești eroi sunt idealul unei persoane pentru Astafiev, ei observând că mătușa Granya este idealul bunătății și compasiunii. Câți copii a înlocuit-o pe mama ei, i-a insuflat dragoste pentru muncă, onestitate, bunătate. Dar ea însăși a trăit foarte modest, fără venituri. Da, și nu a avut copii proprii, dar din bunătatea ei s-a născut numai bunătatea. Când oamenii cruzi au jignit-o pe mătușa Granya, iar ea i-a iertat, Leonid Soshnin a fost chinuit de durerea nedreptății celor comiși. El a vrut să alerge de fiecare dată după mătușa Bunică și să strige la toți oamenii, astfel încât ea să-l ierte „și pe noi toți”.

În vremurile noastre dificile, există și mulți orfani și orfelinate. Oamenii care ajută orfelinate și duc copiii să facă ceea ce trebuie? Pot face asta doar persoanele cu avere?

(Răspunzând la această întrebare actuală, băieții dau exemple din observațiile lor de viață (copiii străzii, starea orfelinatelor, vânzarea copiilor în străinătate etc.) Când rezolvă o întrebare dificilă, ei gândesc în mod natural pozitiv, realizând că problema nu se află în materialul poziția acelor oameni care doresc să dea căldura inimii lor unui copil. Vor putea vreodată să facă acest lucru? Nu există un răspuns fără echivoc. Dar conversația care a avut loc este un bob de bunătate aruncat în sufletele lor ).

De ce, apreciind bunătatea și generozitatea mătușii Grani, afirmă autorul: „La îndemână ... este convenabil ca un criminal să trăiască printre un popor atât de bun”?

(Poate că aceasta este una dintre cele mai dificile întrebări din roman. Aceasta este o încercare atât a scriitorului, cât și a cititorilor de a înțelege sufletul rus cu adevăr fără milă. Devine amară, deoarece bunătatea crește în iertare. Mulți critici i-au reproșat lui Astafiev lipsa de respect răspuns la personajul rus că iertarea provine din lățimea sufletului persoanei ruse. Dar nu este așa. Prin buzele eroului său Leonid Soshnin, scriitorul spune că am inventat enigma sufletului și că iertarea provine din incapacitatea de a ne respecta pe noi înșine. Scriitorul are dreptate, afirmând că nu poți sărbători Paștele fără să experimentezi Sobrietatea privirii autorului nu diminuează compasiunea pentru cei care, din propria lor și din vina noastră, s-au trezit pe marginea prăpastiei. Romanul pune ascuțit problema deformării binelui și răului. Că trebuie să rezistați activ răului).

Dar cum se face imposibilă maturizarea răului uman?

(Acest gând este foarte important pentru scriitor. Răspunzând la această întrebare, studenții observă că baza relațiilor umane ar trebui să fie dragostea, bunătatea, respectul și conștiința vor reaminti responsabilitatea tuturor celor care locuiesc în apropiere. O persoană care știe cum să prevină răul cu bunătate este ideal al scriitorului).

Astafiev a scris: „Cât de des aruncăm cuvinte înalte fără să ne gândim la ele. Iată un nume lung: copii - fericire, copii - bucurie, copii - lumină în fereastră! Dar copiii sunt și chinul nostru! Copiii sunt judecata noastră asupra lumii, oglinda noastră, în care conștiința, inteligența, onestitatea și îngrijirea noastră abia se văd ”. Cum înțelegeți cuvintele scriitorului? Putem spune că tema familiei din roman este și una dintre principalele?

(Ca urmare a raționamentului, ajungem la ideea că scriitorul cu mare tristețe vorbește despre cazuri de discordie familială, inferioritate relatii umane... El atrage atenția cititorilor noștri asupra modului în care cresc și despre ce predă în familie, către „spiritul” familiei).

Cum își aduc copiii Oktyabrina Syrokvasova, o urnă alcoolică, soacra lui Leonid Soshnin, soția lui Soshnin, cum sunt crescute mama și bunica lui Yulka Tutschikha?

(Elevii spun episoade din roman, le analizează și ajung la concluzia că Astafiev scrie despre un tip periculos de femei care se străduiesc să devină ca bărbații. Nu. Urna alcoolică este dezgustătoare. Ea, din păcate, este un fenomen al realității noastre. O femeie beată este mai teribilă decât un bărbat. Dezgustători sunt cei care înlocuiesc educația spirituală cu bunăstarea materială).

Ascultându-vă răspunsurile, vreau să observ că V. P. Astafiev în multe dintre lucrările sale vorbește despre o mamă-femeie cu o sensibilitate specială. Lăsat orfan, el i-a purtat cu dragoste imaginea ei strălucitoare cu dragoste de-a lungul vieții sale. În articolul său autobiografic „Implicat în toate viețuitoarele ...” scriitorul ne îndeamnă, cititorii, să avem grijă de femeie, de mamă. Va scrie minunata poveste „Ultimul arc” despre mama sa.

Discursul elevului (extras din articolul lui V.P. Astafiev „Participant la toate viețuitoarele ...”)

„... Uneori am plâns din emoția care m-a cuprins, regretând inconștient că mama nu a fost acolo și nu a văzut întreaga lume vie și nu s-a putut bucura de el cu mine.

Dacă mi s-ar da să repet viața, aș alege-o pe aceeași, foarte plină de evenimente, veselă, victorii și înfrângeri, desfătări și dureri ale pierderii, care ajută la simțirea bunătății mai adâncă. Și aș cere doar un singur lucru de la soarta mea - să o las pe mama cu mine. Mi-a fost dor de ea toată viața și mi-e dor de el mai ales acum, când vârsta, parcă, mă compară cu toți bătrânii și vine calmul pe care mamele îl așteaptă cu răbdare, sperând cel puțin la bătrânețe să se sprijine pe copil.

Aveți grijă de mame, oameni! Ai grijă! Ei vin o singură dată și nu se mai întorc niciodată și nimeni nu îi poate înlocui. Așa vă spune persoana care are dreptul la încredere - a supraviețuit mamei sale ".

De ce la sfârșitul romanului V. P. Astafiev a scris doar două cuvinte „Pământ și familie” cu o literă mare?

(Romanul vorbește despre familie ca fundament nu numai al statului, ci și al civilizației. Aceste două case familiale nu pot fi distruse. Și unitate contradictorie, a cărei încălcare amenință cu degenerarea și moartea).

Astafiev va dezvolta această idee în romanul său „Țar-pește”, cu care ne-am început conversația despre opera scriitorului. Astfel, Viktor Petrovici Astafiev ne ajută să ne gândim la mulți probleme moraleși, cel mai important, el vorbește despre lipsa de spiritualitate nu în sensul absenței intereselor culturale (deși despre asta), ci în sensul lipsei de responsabilitate, atunci când o persoană uită să ceară de la sine și transferă responsabilitatea către toată lumea: școală, colectivă, de stat.

Teme opționale

Un eseu pe tema „Tema familiei în romanul„ Detectiv trist ”de V.P. Astafiev.
Un eseu pe tema „Cum este dezvăluită tema binelui și răului în romanul„ Detectiv trist ”de V.P. Astafiev?"
Un eseu pe tema „Ce asemănări cu clasicii ruși ai observat în romanul„ Detectiv trist ”?”
Citiți una dintre lucrările numite ale lui Astafiev și faceți o scurtă recenzie despre aceasta.

Literatură

Astafiev V.P. Povești. Povești. M.: Bustard, 2002 (Biblioteca de ficțiune clasică rusă).
Astafiev V.P. „Implicat în toate viețuitoarele ...” // Literatura la școală. 1987, nr.
Literatura rusă a secolului XX. Gradul 11, două ore. Editat de VV Agenosov. M: Bustard, 2006.
Zaitsev V.A., Gerasimenko A.P. Istoria literaturii ruse din a doua jumătate a secolului XX. M., 2004.
Ershov L.F. Istoria literaturii sovietice ruse. M.: Școală superioară, 1988.
Egorova N.V., Zolotareva I.V., Dezvoltarea lecției în literatura rusă din secolul al XX-lea. Clasa a 11a. M.: Vako, 2004.
Petrovich V.G., Petrovich N.M. Literatura în școlile de bază și specializate. Clasa 11: O carte pentru profesor. Moscova: Sfera, 2006.

Dragi prieteni, programul „O sută de ani - o sută de cărți” a ajuns în 1986, la micul roman al lui Viktor Astafiev „Detectivul trist”.

Trebuie să spun că, după cum Rusia a avut două dezghețuri, relativ vorbind, 1953-1958 și 1961-1964, la fel au existat două perestroika, sovietica și post-sovietică. Relativ vorbind, acestea sunt împărțite în perestroika și glasnost, sau există chiar o altă diviziune - glasnost și libertatea de exprimare. La început, perestroika a fost anunțată, iar glasnost a venit abia mai târziu. La început, au început cu atenție să întoarcă clasicii ruși uitați, Gumilyov, de exemplu, au început să publice „Gândurile intempestive” ale lui Gorky, scrisorile lui Korolenko, apoi au început treptat să atingă modernitatea. Iar primele două texte despre modernitate, senzaționale și definitorii mult, au fost povestea lui Rasputin „Foc” și romanul lui Astafiev „Detectiv trist”.

Trebuie să spun că romanul lui Astafiev a jucat un rol destul de trist în soarta sa. Una dintre cele mai bune cărți ale sale și, conform sentimentelor mele, cea mai bună, înainte de romanul „Blestemat și ucis”, a fost de ceva vreme, nu voi spune că sunt rănit, nu voi spune calomniat, dar am dat naștere la foarte trist și episoade foarte întunecate, aproape de persecuția la care a fost supus Astafiev. Motivul a fost că atacurile xenofobe au fost găsite în povestea „Prinderea minusurilor în Georgia” și, în consecință, mai târziu în „Detectivul trist”. Povestea despre prinderea minilor sau carasilor, acum nu-mi amintesc exact, a fost considerată georgianofobă, anti-georgiană, iar romanul „Detectiv trist” conținea o mențiune despre „poporul evreu”, ceea ce istoricul Nathan Eidelman nu-i plăcea și a scris o scrisoare feroce lui Astafiev.

Scrisoarea era corectă, furia pândea acolo în adâncuri. Au intrat într-o corespondență, această corespondență a mers pe larg din mână în mână și Astafiev a apărut în ea, poate, oarecum iritabil, poate copleșitor, dar, în general, el a privit acolo ca un antisemit, care, desigur, nu era in viata. Antisemiții adevărați au profitat cu bucurie de acest lucru, au încercat să-l atragă pe Astafiev către ei înșiși, dar nu a ieșit nimic. Astafiev a rămas acel artist absolut cinstit și singuratic care, în general, nu a aderat la nimeni și până la sfârșitul vieții sale a continuat să spună lucruri care l-au certat cu unii, apoi cu alții. Dar, în orice caz, nu a funcționat pentru a face din el o astfel de rusopie antisemită.

Desigur, Detectivul trist nu este o carte despre problema evreiască sau despre perestroika, este o carte despre sufletul rus. Și asta este trăsătura sa uimitoare: atunci, la începutul primei perestroika, Uniunea Sovietică încă căuta căi de mântuire, nu era încă condamnată, nimeni nu a considerat că este un învins neechivoc, supus fără echivoc, să spunem, eliminare istorică, au existat opțiuni evidente pe tablă ... Cine spune ceva astăzi despre condamnarea proiectului sovietic, îmi amintesc bine că în 1986 această condamnare nu era încă evidentă. În 1986, Uniunea nu primise încă o slujbă funerară, nu fusese îngropată, nimeni nu știa că îi mai rămâneau cinci ani, dar ei încercau să găsească căi de mântuire. Și Astafiev, cu flerul său unic, a fost singura persoană care a propus imaginea unui nou erou - un erou care ar putea cumva să țină această țară întinsă asupra sa.

Și iată-l Personajul principal, acest Leonid Soshnin, acest detectiv trist, un polițist care are 42 de ani și care a fost pensionat cu un al doilea grup cu dizabilități, este un aspirant la scriitor, încearcă să tipărească câteva povești la Moscova în reviste subțiri de poliție, acum poate fi capabil să iasă carte acasă. Locuiește în Veisk, aproape că și-a pierdut piciorul o dată când salvează populația din orașul său natal de un șofer de camion beat, acest camion se grăbea și a reușit să doboare pe mulți și a luat o decizie cu privire la lichidare cu dificultate, decizia de a împușca acest șofer beat, dar a reușit să împingă un camion de poliție, iar eroul a fost aproape amputat. Apoi, după aceea, s-a întors cumva la serviciu, a fost torturat mult timp cu întrebări de ce a împușcat, deși partenerul său a împușcat, dacă utilizarea armei era justificată.

El slujește încă o vreme și, ca urmare, salvează femeile bătrâne care au fost închise într-o colibă de un alcoolic local și amenință să dea foc hambarului dacă nu-i dau zece ruble pentru băutură și nu au zece ruble. Și apoi acest Leonid izbucnește în acest sat, aleargă la hambar, dar se strecoară pe gunoiul de grajd, iar apoi bețivul reușește să-i pună o furcă. După aceea, a fost pompat în mod miraculos și, desigur, după aceea nu mai poate sluji, a fost trimis să se retragă cu cel de-al doilea grup de dizabilități.

Are și o soție, Lerka, pe care a întâlnit-o când i-au scos blugii la chioșc și a reușit în mod miraculos să o salveze. Există o fiică, Lenka, pe care o iubește foarte mult, dar după o altă ceartă, Lerka îl lasă pentru că nu sunt bani în casă. Apoi se întoarce și totul se termină aproape idilic. Noaptea, acest Leonid este trezit de groaza sălbatică a unei fete de la primul etaj, deoarece bătrâna ei bunică a murit, dar nu din cauza unei supradoze, ci din cauza băuturii, iar Lerka și Lenka se întorc la o comemorare pentru această bunică. Și în această colibă mizerabilă, în apartamentul mizerabil al acestui Soshnin, adorm și el stă deasupra unei foi de hârtie goală. Romanul se încheie cu această idilă destul de jalnică.

De ce mor oamenii în acest roman tot timpul? Nu numai din beție, nu numai din accidente, din neglijarea propriei vieți, nu numai din furia reciprocă sălbatică. Ei mor pentru că brutalitatea este universală, pierderea sensului, au atins punctul culminant, nu este nevoie să trăim. Nu este nevoie să avem grijă unul de celălalt, nu este nevoie să lucrăm, nu este nevoie să facem totul, asta este ...

Vedeți, recent m-am uitat aici la un festival de film selecție largă picturi moderne rusești. Toate acestea arată ca o adaptare directă la film a episoadelor din „Sad Detective”. Am avut o perioadă scurtă când, în loc de „chernukha”, au început să filmeze povești despre bandiți, apoi melodrame, apoi seriale, acum din nou acest val sălbatic de „chernukha”. Nu mă plâng, pentru că, ascultă, ce să mai arăt?

Și aici Astafyev a desfășurat pentru prima dată în fața cititorului întreaga panoramă a comploturilor perestroika. Acolo s-au băut singuri, au fost dați afară din muncă aici, aici persoana cu dizabilități nu are ce să câștige bani în plus, iată o bătrână singură. Și un gând teribil acolo, pe care acest Leonidas îl gândește tot timpul: de ce suntem atât de fiare unul pentru celălalt? Așa a spus Soljenitin mai târziu, mulți ani mai târziu, în cartea sa „Două sute de ani împreună” - „noi, rușii, suntem mai răi decât câinii unii cu alții”. De ce este așa? De ce este absolut absentă această solidaritate internă? De ce nu există sentimentul că persoana care locuiește lângă tine, el este în continuare colegul tău de trib, coleg, rudă, el este fratele tău, în cele din urmă?

Și, din păcate, nu putem decât să sperăm la conștiința unor oameni ca acest Leonid, acest fost agent. De unde a luat-o de acolo nu este foarte clar. A crescut orfan, tatăl său nu s-a întors din război, mama sa s-a îmbolnăvit și a murit. Este crescut de mătușa sa Lipa, pe care o numește mătușa Lina. Apoi au pus-o în închisoare cu acuzații false, nu a trăit mult după aceea, când a fost eliberată. Și, ca rezultat, a mers la o altă mătușă, iar aceasta, o altă mătușă, sora mai mică din familie, când era deja un tânăr agent, ea a fost violată de patru băuturi, a vrut să le împuște, dar nu au dă-i lui. Și ea, iată un episod uimitor, când au fost închiși, plânge că a rupt viața a patru tineri. Aceasta, o astfel de bunătate oarecum prostească, precum cea a lui Matryona a lui Soljenițîn, pe care acest erou nu o poate înțelege absolut, o numește o nebună bătrână când plânge după ele.

Aici, poate, la această intersecție ciudată a bunătății, ajungând până la punctul de nebunie și al sentimentelor pentru o lungă perioadă de timp, atingând nivelul de fanatism, care stă în acest erou, poate, tocmai la această intersecție se păstrează caracterul rus. Dar cartea lui Astafiev este că acest personaj a murit, că a fost ucis. Această carte este percepută, destul de ciudat, nu ca o speranță, ci ca o requiem. Și Astafiev, într-una dintre ultimele intrări din testamentul său spiritual, probabil, a spus: „Am venit într-o lume bună, plină de căldură și sens și părăsesc lumea răcirii și furiei depline. Nu am nimic de spus la revedere de la tine ". Sunt cuvinte cumplite, l-am văzut pe regretatul Astafiev, știam, i-am vorbit și acest sentiment de disperare care stătea în el nu putea fi mascat de nimic. Toată speranța, toată speranța a fost asupra acestor eroi.

Apropo, l-am întrebat atunci: „Tristul detectiv dă încă impresia unei anumite concentrări, a unei anumite exagerări. A fost cu adevărat posibil? " El spune: „Nu există niciun episod care să nu se fi întâmplat. Tot ce mi-au reproșat, tot ce spun, am inventat, a fost în fața ochilor mei ". Și într-adevăr, da, probabil că a fost, pentru că unele lucruri nu pot fi imaginate.

În cele din urmă, Astafiev, în ultimii săi ani, este un caz foarte rar, a atins înălțimi creative incredibile. A scris tot ce a visat, ce a vrut, a spus întregul adevăr despre vreme și despre oamenii printre care a trăit. Și, din păcate, mă tem că diagnosticul său este confirmat astăzi, astăzi că Leonid, pe care se sprijină totul, acel detectiv trist, rănit de două ori, aproape ucis și abandonat de toată lumea, continuă să se țină de el însuși, singur drumul, real vertical, continuă să poarte greul vieții rusești. Dar cât va dura, nu știu cine îl va înlocui, nu este încă clar. Există o oarecare speranță pentru o nouă generație frumoasă, dar este foarte dificil să spunem dacă își asociază viața cu Rusia.

Ceea ce nu poate fi ignorat aici este plasticitatea incredibilă, puterea vizuală incredibilă a acestui roman Astafiev. Când îl citești, simți această duhoare, acest risc, această groază pe toată pielea. Există o scenă acolo când Soshnin vine acasă de la editură, unde tocmai era pe punctul de a fi îmbarcat, dar au spus că poate ar avea o carte, se duce într-o dispoziție dezgustătoare să-și ia cina de burlac și este atacat de trei adolescenți bețivi batjocoriți ... Ei doar batjocoresc, spun că tu, nepoliticos, ne ceri scuze. Și asta îl supără, își amintește tot ce i-a fost învățat în poliție și începe să-i bată, și îl aruncă pe unul dintre ei, astfel încât să zboare de pe cap de colțul bateriei. Și el însuși sună la poliție și spune că acolo se pare că are craniul crăpat, nu căutați ticălosul, sunt eu.

Dar s-a dovedit că nimic nu s-a despărțit acolo, totul s-a încheiat relativ bine pentru el, dar descrierea acestei lupte, a acestor tipuri batjocoritoare ... Apoi, când Astafiev a scris povestea „Lyudochka”, despre același ticălos betiv batjocoritor, care a crescut atât de mult, cred, că Rasputin nu a atins o asemenea putere și furie. Dar această carte, care tocmai strălucește de căldură albă, din tremurul interior, furia, ura care se află în ea, pentru că aceasta este o persoană, într-adevăr, crescută de oameni amabili, oameni de datorie și dintr-o dată sunt cei pentru care nu există moralitate, nu există reguli, pentru care există o singură plăcere - să fii nepoliticos, să batjocorească, să treci tot timpul granița care separă fiara de persoană. Acest cinism sălbatic și acest miros constant de rahat și vărsături care îl bântuie pe erou, acest lucru nu-l lasă pe cititor să meargă mult timp după aceea. Este scris cu o putere grafică atât de mare încât nu putem să nu ne gândim.

Vedeți, există o astfel de idee a literaturii ruse atât de amabilă, plină de iubire, oarecum plină de frunze, cum ar fi, amintiți-vă, a scris Georgy Ivanov, „conștiința rusă care se masturbează sentimental”. De fapt, desigur, literatura rusă și-a scris cele mai bune pagini cu bilă fierbinte. Era cu Herzen, era cu Tolstoi, era cu batjocoritorul înghețat Turgenev, cu Saltykov-Shchedrin. Cât din acest Dostoievski a avut, desigur. Bunătatea în sine este un bun stimulent, dar ura, atunci când este amestecată cu cerneală, conferă, de asemenea, o putere incredibilă literaturii.

Și până în ziua de azi, lumina acestui roman, trebuie să spun, încă merge și ajunge. Nu numai pentru că această carte este încă moderat optimistă, la urma urmei, există un erou care se luptă în ea, dar principalul lucru din ea este că aduce bucurie, nu veți crede, dintr-o tăcere lungă, rezolvată în cele din urmă prin vorbire. Bărbatul a îndurat, a îndurat și, în cele din urmă, a spus ceea ce se simțea obligat să spună. În acest sens, Detectivul trist este cea mai înaltă realizare a literaturii de perestroika. Și de aceea este atât de regretabil că speranțele lui Astafiev asociate cu eroul său au fost distruse în viitorul foarte apropiat și poate nu complet distruse.

Ei bine, vom vorbi despre literatura din 1987 și despre romanul Copiii Arbatului, care separă glasnostul de libertatea de exprimare, data viitoare.

Victor Petrovich Astafiev (1924-2001). Cărțile lui V. Astafiev „Țar-pește” (1976), „Trist detectiv” (1986) se disting prin formularea acută a problemelor ecologiei naturii și a ecologiei sufletului.

„Țar-pește”: analiza operei

„Țar-pește” este o carte despre om și relația sa cu lumea oamenilor și a naturii, plină de înțelepciuni generalizări. Scriitorul spune că răul creat de om se întoarce la el, viața se răzbună pentru încălcarea justiției. Autorul se îndreaptă spre adevărurile biblice și găsește confirmarea lor în realitatea de astăzi. Vorbește despre singurătatea unei persoane, despre tragedia existenței sale, despre nesiguranța sa în această lume.

Una dintre cele mai importante teme din această lucrare este tema omului și naturii. O atitudine de pradă față de natură - braconajul - definește esența caracterului uman și o ghidează atât în familie, cât și în societate. Victimele braconierului sunt rudele sale și societatea în ansamblu. El semănă răul în jurul său. Aceasta este în cartea comandantului. Scriitorul ne atrage atenția asupra faptului că mulți oameni nu percep braconajul ca pe o filozofie de viață lupă. În ochii lor, un braconier de succes este un erou și un câștigător, iar victoria pare să anuleze păcatele. Autorul arată în mod convingător că acest lucru este departe de a fi cazul, răsplata pentru abuzul de natură și legile umane va depăși pe oricine.

Cartea „Țar-pește” de V. Astafiev se numește roman. Se poate fi de acord cu acest lucru, ținând cont de nucleul ideologic și semantic principal al operei - ideea unității lumii umane și naturale, a subtextului filosofic al vieții, unde este puțin accidental. Caracteristică de gen această lucrare constă în amintiri, povestiri scurte, povești din viața trecută care nu au un complot comun. Acest material aparent diferit este combinat dispoziție generală, luarea în considerare fără grabă a destinelor umane, acțiuni individuale, incidente care doar la început par aleatorii. Scriitorul, ca și cum ar fi, vede soarta eroilor săi, vede conexiunea ascunsă a „accidentelor”, simte afluxul asupra eroilor unei puteri superioare, a judecății lui Dumnezeu.

Toți eroii „țarilor-pești” și-au legat direct viața de natură. Aceștia sunt vânători-pescari, aceștia sunt locuitorii satului de pe malul marelui râu Jenisei, care se ocupă de braconaj, aceștia sunt pescari amatori, aceștia sunt oameni întâmplători, aceștia sunt cei care s-au întors în locurile lor natale după lungi rătăciri. . Fiecare conține întreaga lume, fiecare este interesant pentru autor - observator și narator.

După ce ați citit cartea până la capăt, credeți că braconajul este un fenomen obișnuit în viață. Dar socoteala pentru el este crudă. Numai adesea altcineva plătește împreună cu cel vinovat ... Așa se înțelege scriitorul viața om modern, reunește filosofic cauze și efecte. Psihologia distrugerii se transformă în tragedii, dezastre ireparabile. Uneori, sub influența unor circumstanțe dramatice sau accidente, o persoană începe să ghicească despre cel mai înalt sens al vieții și al destinului său, ghicește că vine ora de calcul a păcatelor întregii sale vieți. Acest motiv din „Tsar-Fish” sună în diferite versiuni, discret, calm din punct de vedere filosofic.

Capitolul „Țar-pește” îl înfățișează pe Ignatievici, fratele mai mare al comandantului, deloc ca el, același braconier, și mai reușit. Și a dat peste un pește-rege, un uriaș sturion, în care un caviar negru - două găleți! Am fost prins, încurcat în cârlige autonome. „Nu poți lăsa un astfel de sturion să plece. Peștele țar se întâlnește o dată în viață și chiar și atunci nu cu fiecare yakov. " Bunicul meu a învățat odată: este mai bine să o lase să plece, atât de imperceptibil, ca din întâmplare. Dar Ignatyich a decis să ia peștele de branhii și întreaga conversație. L-a lovit cu capul cu capul, uimit, dar un pește uriaș și-a venit în fire, ciocănit, pescarul era în apă, a fugit în cârligele-capcane, au săpat în corp. Iar peștele cu vârful nasului s-a așezat „pe partea caldă ... și cu un chomp umed a absorbit interiorul în gură, ca în deschiderea unui tocător de carne”. Atât peștele, cât și bărbatul sângerau. La marginea conștiinței, Ignatyich a început să convingă peștele să moară. Abia ținându-se de marginea bărcii cu mâinile, sprijinindu-se de bărbie, în apă, a început să-și amintească pentru ce păcate îl îneca peștele-rege. Am crezut că este un vârcolac. Mi-am amintit de nepoata decedată a lui Taika. Poate că și-a sunat tatăl, unchiul la ora morții? Unde au fost? Pe rau. Nu am auzit. Mi-am amintit și un păcat, o crimă împotriva unei fete în tinerețe. Am crezut că o viață dreaptă se va ruga pentru iertare.

Astfel de povești, în care omul și natura se întâlnesc într-un duel mortal, sunt interpretate de scriitor ca o filozofie a vieții. Natura nu este indiferentă față de treburile umane. Undeva, într-o zi, calculul prădării, al lăcomiei va depăși. În multe capitole ale „peștilor țar” există citate indirecte, alegorice din Biblie, un apel și învățarea unei persoane să fie mai circumspectă, mai înțeleaptă. Scriitorul amintește vechiul adevăr că omul nu este singur în lume și că trebuie să-și construiască viața în conformitate cu conștiința sa. Nu trebuie să stricăm lumea dată de Dumnezeu și să nu ne înfundăm sufletele cu mânie, invidie, cruzime, distrugere. Într-o zi va trebui să răspunzi pentru toate.

Profunzimea înțelegerii filosofice a lumii - omul și natura - îl plasează pe scriitorul V. Astafiev într-un loc special în literatura contemporană... Multe dintre cărțile sale sunt proză filozofică cu o poziție umanistă clar exprimată. O atitudine înțeleaptă și tolerantă față de omul crudului nostru secol este exprimată și în intonația calmă a lucrărilor scriitorului, narațiune epică și în același timp lirică.

„Detectiv trist”: analiză

„Tristul detectiv” (1986) povestește despre soarta dramatică a anchetatorului Soshnin, care a devenit disperat în lupta împotriva viciilor și crimelor persoanelor sparte și zdrobite. El vede inutilitatea și chiar inutilitatea operei sale și, după o ezitare dureroasă, își părăsește poziția, văzând marele beneficiu pentru societate în activitățile scriitorului, atunci când, descriind realitatea, ajunge la fundul răului. Soshnin, împreună cu el autorul, pun la îndoială tendința unei persoane ruse (în special a unei femei) către iertare. El crede că răul poate fi eradicat (înseamnă beție și lipsa de speranță a existenței), dacă, pe de o parte, nu se creează solul în societate. Pe de altă parte, răul trebuie pedepsit, nu iertat. Această formulă generală în viață are, desigur, multe opțiuni și forme specifice de implementare. Scriitorul susține protecția normelor morale umane universale, afirmând valoarea unei persoane și spiritualitatea sa ca prioritate.

Leonid Soshnin, în vârstă de patruzeci și doi de ani, fost agent al departamentului de urmărire penală, se întoarce acasă de la o editură locală, într-un apartament gol, cu o dispoziție foarte proastă. După cinci ani de așteptare, manuscrisul primei sale cărți, Viața este mai dragă, a fost în cele din urmă acceptat pentru producție, dar această veste nu-i place lui Soshnin. O conversație cu editorul, Oktyabrina Perfilievna Syrokvasova, care a încercat să-l umilească pe autorul-polițist care a îndrăznit să se numească scriitor cu remarci arogante, a trezit gândurile și sentimentele deja posomorâte ale lui Soshnin. „Cum să trăiești în lume? Singur? " - se gândește în drum spre casă, iar gândurile lui sunt grele.

În poliție, el i-a slujit: după două răni, Soshnin a fost trimis la o pensie de invaliditate. După o altă ceartă, soția Lerka îl părăsește, luând cu fiica ei mică Svetka.

Soshnin își amintește întreaga sa viață. El nu își poate răspunde la propria întrebare: de ce în viață există atât de mult loc pentru durere și suferință, dar întotdeauna aproape de iubire și fericire? Soshnin înțelege că, printre alte lucruri și fenomene de neînțeles, el trebuie să înțeleagă așa-numitul suflet rus și trebuie să înceapă cu cei mai apropiați oameni, cu episoade la care a asistat, cu soarta oamenilor cu care s-a confruntat viața lui .. . De ce rușii sunt gata să-i pară rău de spargătorul de os și de buletinul de sânge și să nu observe cum un invalid neputincios de război moare în apropiere, într-un apartament învecinat? oameni? ..

Pentru a se distrage de la gândurile mohorâte timp de cel puțin un minut, Leonid își imaginează cum va veni acasă, își va găti o cină de burlac, va citi, va dormi puțin, astfel încât va avea suficientă putere pentru toată noaptea - să stea la masă, peste o foaie de hârtie goală. Soshnin iubește în mod deosebit această noapte, când trăiește într-o lume izolată creată de imaginația sa.

Apartamentul lui Leonid Soshnin este situat la marginea orașului Veisk, în vechiul oraș casa cu doua etaje unde a crescut. Din această casă, tatăl meu a plecat la război, cu care nu s-a mai întors, aici a murit la sfârșitul războiului și mama de o răceală puternică. Leonid a rămas cu sora mamei sale, mătușa Lipa, pe care o numea Lina încă din copilărie. Mătușa Lina, după moartea surorii sale, a plecat să lucreze în departamentul comercial al căii ferate Wei. Acest departament a fost „judecat și închis imediat”. Mătușa a încercat să se otrăvească, dar a fost salvată și după proces a fost trimisă în colonie. În acest moment, Lenya studia deja la școala specială regională a Direcției Afaceri Interne, de unde a fost aproape dat afară din cauza mătușii condamnate. Însă vecinii, în special fratele-soldat al tatălui cazac, Lavrya, au mijlocit pentru Leonid în fața autorităților regionale ale miliției și totul a funcționat.

Mătușa Lina a fost eliberată sub amnistie. Soshnin a lucrat deja ca secție în districtul îndepărtat Khaylovsky, de unde și-a adus soția. Înainte de moarte, mătușa Lina a reușit să o alăpteze pe fiica lui Leonid, Sveta, pe care o considera nepoata ei. După moartea Linei, Soshnins au trecut sub patronajul unei alte mătuși, nu mai puțin fiabile, pe nume Gran, un comutator pe un deal de manevră. Mătușa Granya și-a petrecut întreaga viață angajată în copiii altor oameni și chiar și micuța Lenya Soshnin a înțeles într-o particularitate grădiniţă primele abilități de fraternitate și muncă grea.

Odată, după întoarcerea de la Khaylovsk, Soshnin era de serviciu cu o echipă de poliție la o sărbătoare în masă cu ocazia Zilei Muncitorului Căilor Ferate. Patru tipi care erau beți până la pierderea memoriei au violat-o pe mătușa Granya și, dacă nu pentru partenerul său din patrulă, Soshnin i-ar fi împușcat pe acești semeni beți dormind pe gazon. Au fost condamnați și, după acest incident, mătușa Grania a început să evite oamenii. Odată i-a spus lui Soshnin teribila idee că prin condamnarea infractorilor, distrugerea astfel a vieților tinere. Soshnin a strigat-o pe bătrână pentru că i-a fost milă de non-oameni și au început să se ferească reciproc ...

În intrarea murdară și împrăștiată a casei, trei bețivi se țin de Soshnin, cerând să-i spună salut, apoi își cer scuze pentru comportamentul lor lipsit de respect. El este de acord, încercând să le răcorească ardoarea cu remarci pașnice, dar principalul, un taur tânăr, nu se calmează. Încălziți de alcool, băieții se năpustesc asupra lui Soshnin. El, după ce și-a adunat forțele - rănile afectate, spitalul „se odihnește” - câștigă huliganii. Unul dintre ei, când cade, lovește capul pe bateria de încălzire. Soshnin ridică un cuțit pe podea și se clatină în apartament. Și el cheamă imediat poliția, informează despre luptă: „Un erou și-a despărțit capul de baterie. Dacă Th, nu căutați asta. Eu sunt ticălosul ".

Recuperându-se de la cele întâmplate, Soshnin își amintește din nou de viața sa.

El și partenerul său urmăreau un bețiv care a furat un camion pe o motocicletă. Cu un berbec mortal, camionul s-a repezit pe străzile orașului, după ce a tăiat deja mai mult de o viață. Soshnin, ofițerul principal de patrulare, a decis să-l împuște pe criminal. Partenerul său a tras, dar înainte de moartea sa, șoferul camionului a reușit să împingă motocicleta polițiștilor urmăritori. Pe masa de operație, Soshnina a fost salvată miraculos de amputare. Dar a rămas șchiop, a învățat să meargă lung și greu. În timpul recuperării sale, anchetatorul l-a chinuit mult timp și persistent cu procedurile: a fost legală utilizarea armelor?

Leonid își amintește, de asemenea, cum și-a întâlnit viitoarea soție, salvând-o de huliganii care au încercat să scoată blugii fetei chiar în spatele standului Soyuzpechat. La început, viața lui cu Lerka a continuat în pace și armonie, dar treptat au început reproșurile reciproce. Soției sale nu i-au plăcut mai ales studiile sale în literatură. „Ce Leo Tolstoi cu un pistol cu șapte focuri, cu cătușe ruginite în centură ...” - a spus ea.

Soshnin își amintește cum cineva a „luat” în hotelul orașului un interpret rătăcit, un Demon infractor repetat.

Și, în cele din urmă, își amintește cum bărbatul beat, Venka Fomin, care s-a întors din închisoare, și-a pus capăt final carierei sale de operator ... Soshnin și-a adus fiica la părinții soției sale într-un sat îndepărtat și era pe cale să se întoarcă la oraș, când socrul său i-a spus că era beat într-un sat vecin, țăranul i-a încuiat pe bătrâne în hambar și a amenințat că le va da foc dacă nu îi vor da zece ruble pentru mahmureală. În timpul arestării, când Soshnin a alunecat pe gunoiul de grajd și a căzut, înspăimântata Venka Fomin a băgat în el o furcă ... Soshnin abia a fost dus la spital - și abia a scăpat de moarte sigură. Dar al doilea grup de invaliditate și pensionare nu a putut fi evitat.

Noaptea, Leonid este trezit din somn de țipătul teribil al fetei vecinei, Yulka. Se grăbește spre apartamentul de la primul etaj, unde locuiește Yulka cu bunica ei Tutyshiha. După ce a băut o sticlă de balsam de la Riga din cadourile aduse de tatăl și mama vitregă a lui Yulka de la sanatoriul baltic, bunica Tutyshiha doarme deja.

La înmormântarea bunicii lui Tutyshiha, Soshnin își întâlnește soția și fiica. La comemorare, ei stau unul lângă altul.

Lerka și Sveta stau cu Soshnin, noaptea își aude fiica adulmecând în spatele compartimentului și își simte soția dormind lângă el, apăsându-se timid de el. Se ridică, se apropie de fiica sa, își îndreaptă perna, își lipește obrazul de cap și este uitat într-un fel de durere dulce, în învierea, întristarea dătătoare de viață. Leonid merge la bucătărie, citește „Proverbele poporului rus” culese de Dahl - secțiunea „Soț și soție” - și este surprins de înțelepciunea conținută în cuvinte simple.

„Dawn se rostogolea într-un bulgăre de zăpadă umed în fereastra bucătăriei, când Soshnin, după ce se bucura de liniște într-o familie care dormea liniștită, cu sentimentul unei încrederi îndelung necunoscute în capacitățile și puterea sa, fără iritare și melancolie în inimă, se strânse de masă, a așezat o foaie de hârtie goală în locul luminii și a înghețat peste el mult timp. "

Reluat

ROMAN V. P. ASTAFIEVA "DETECTIVUL TRISTĂTII"

V. P. Astafiev este un scriitor ale cărui opere reflectă viața oamenilor din secolul al XX-lea. Astafiev este o persoană care cunoaște și este aproape de toate problemele vieții noastre uneori dificile.

Viktor Petrovici a trecut prin război ca soldat, cunoaște toate greutățile vieții de după război. Cred că, cu înțelepciunea și experiența sa, este unul dintre acei oameni ale căror sfaturi și porunci nu trebuie doar să le ascultăm, ci să încercăm să le îndeplinim. Dar Astafiev nu acționează ca un profet, el pur și simplu scrie despre ceea ce îi este aproape și ceea ce îl îngrijorează.Deși operele lui Viktor Petrovici aparțin literaturii moderne rusești, problemele care sunt adesea ridicate în ele au o vechime de peste o mie de ani. .

Întrebări eterne binele și răul, pedeapsa și dreptatea au forțat multă vreme o persoană să caute răspunsuri la acestea. Dar acest lucru s-a dovedit a fi o problemă foarte dificilă, deoarece răspunsurile se află în persoana însăși, iar binele și răul, onestitatea și dezonoarea sunt împletite în noi. Cu un suflet, suntem adesea indiferenți. Cu toții avem o inimă, dar suntem adesea numiți fără inimă. Romanul lui Astafiev „Tristul detectiv” ridică problemele criminalității, pedepselor și triumful justiției. Tema romanului este intelectualitatea actuală și oamenii actuali. Lucrarea povestește despre viața a două orașe mici: Veisk și Khaylovsk, despre oamenii care locuiesc în ele, despre moravuri moderne... Când oamenii vorbesc despre orașele mici, imaginea unui loc liniștit și liniștit apare în minte, unde viața, plină de bucurii, curge încet, fără urgențe speciale. În suflet apare un sentiment de pace. Dar cel care crede așa se înșală. De fapt, viața din Veisk și Khaylovsk curge într-un curs furtunos. Tinerii, după ce au băut într-o asemenea măsură încât o persoană se transformă în animal, violează o femeie care le este potrivită ca mamă, iar părinții îl lasă pe copil închis într-un apartament timp de o săptămână. Toate aceste imagini, descrise de Astafiev, îngrozesc cititorul. Devine înfricoșător și înfiorător la gândul că conceptele de onestitate, decență și iubire dispar. Descrierea acestor cazuri sub formă de rezumate este, în opinia mea, importantă. caracteristică artistică.

Auzind în fiecare zi despre diverse incidente, uneori nu acordăm atenție și, colectate în roman, te fac să-ți dai jos ochelarii de culoare roz și să înțelegi: dacă nu ți s-a întâmplat, nu înseamnă că nu nu te preocupă. Romanul te face să te gândești la acțiunile tale, să privești înapoi și să vezi ce ai făcut de-a lungul anilor. După ce ai citit, îți pui întrebarea: "Ce am făcut bine și bine? Am observat când o persoană de lângă mine s-a simțit rău?" Începi să crezi că indiferența este la fel de rea ca cruzimea. Cred că găsirea răspunsurilor la aceste întrebări este scopul lucrării.

În romanul „Detectivul trist”, Astafiev a creat un întreg sistem de imagini. Autorul prezintă cititorului fiecare erou al operei, povestind despre viața sa. Personajul principal este un agent de poliție Leonid Soshnin. El - un bărbat în vârstă de patruzeci de ani care a suferit mai multe răni în exercițiul funcției - urmează să se retragă. După o odihnă binemeritată, începe să scrie, încercând să-și dea seama de ce există atât de multă furie și cruzime într-o persoană. Unde se acumulează cu el? De ce, împreună cu această cruzime, există milă de prizonieri și indiferența față de ei înșiși, față de aproapele lor, un război și munca cu handicap, există în poporul rus? Pentru personajul principal, un agent cinstit și curajos, Astafiev se opune polițistului Fyodor Lebed, care slujește în liniște, trecând dintr-o poziție în alta. În călătorii deosebit de periculoase, el încearcă să nu-și riște viața și acordă dreptul de a neutraliza infractorii înarmați partenerilor săi și nu este foarte important ca partenerul să nu aibă o armă de serviciu, deoarece este recent absolvent al unei școli de poliție. , iar Fyodor are o armă de serviciu. Mătușa Granya este o imagine vie în roman, o femeie care, fără copiii ei, și-a dat toată dragostea copiilor care se jucau lângă casa ei la gară, apoi copiilor din Căminul copiilor. munca, care ar trebui să fie dezgustătoare, provoacă milă. Urna, care s-a transformat dintr-o femeie amator într-o bețivă fără casă și familie, evocă simpatie. Strigă cântece și se lipește de trecători, dar se rușinează nu de ea, ci de societatea care s-a îndepărtat de Urnă. Soshnin spune că au încercat să o ajute, dar nimic nu a funcționat, iar acum pur și simplu nu o acordă atenție. Există Dobchinsky și Bobchinsky în orașul Veisk. Astafiev nici măcar nu schimbă numele acestor oameni și îi caracterizează printr-un citat din „inspectorul general” al lui Gogol, respingând astfel binecunoscutul dicton că nimic nu durează pentru totdeauna sub lună. Totul curge, totul se schimbă, dar astfel de oameni rămân, schimbând hainele secolului al XIX-lea pentru un costum la modă și o cămașă cu butoni de aur din secolul al XX-lea. Există în orașul Veisk și luminatorul său literar, care, așezat în cabina sa, „învăluit în fum de țigară, zvâcnit, târât pe scaun și plin de cenușă.” Aceasta este Syrokvasova Oktyabrina Perfilievna. Această persoană, a cărei descriere te face să zâmbești, este cea care mută literatura locală înainte și mai departe. Această femeie decide ce lucrări să tipărească. Dar nu totul este atât de rău, pentru că dacă există rău, atunci există bine. Leonid Soshnin face pace cu soția sa, iar ea se întoarce din nou la el cu fiica ei. Este puțin trist că moartea vecinului lui Soshnin, bunica lui Tutyshiha, îi face să se împace. Durerea îl aduce pe Leonid mai aproape de Leroy. O foaie de hârtie goală în fața lui Soshnin, care scrie de obicei noaptea, este un simbol al începutului unei noi etape din viața familiei protagonistului. Și vreau să cred că viața lor viitoare va fi fericită și veselă și vor face față durerii, pentru că vor fi împreună.

Romanul „Detectivul trist” este o lucrare captivantă. Deși este dificil să-l citești pentru că este și el imagini înfricoșătoare descrie Astafiev. Dar astfel de lucrări ar trebui citite, pentru că te fac să te gândești la sensul vieții, astfel încât să nu treacă incolor și gol. Am învățat o mulțime de lucruri importante pentru mine, am înțeles multe. Am cunoscut un nou scriitor și știu sigur că aceasta nu este ultima lucrare a lui Astafiev pe care o voi citi.