تجزیه و تحلیل "گوجون خردمند" سالتیکوف-شچدرین. «مینو خردمند»، تحلیل داستان مینو خردمند جوهره داستان است.

نوشتن

جایگاه ویژه ای در کار سالتیکوف-شچدرین توسط افسانه ها با تصاویر تمثیلی آنها اشغال شده است که در آن نویسنده موفق شد بیشتر از تاریخ نویسان آن سالها در مورد جامعه روسیه در دهه شصت و هشتاد قرن نوزدهم بگوید. چرنیشفسکی استدلال کرد: "هیچ یک از نویسندگان قبل از شچدرین تصاویری از زندگی ما را با رنگ های تیره تر نقاشی نکردند. هیچ کس زخم های ما را با بی رحمی بیشتر مجازات نکرد."

سالتیکوف-شچدرین "قصه های پریان" را "برای کودکان یک سن منصفانه" می نویسد، یعنی برای یک خواننده بزرگسال که باید چشمان خود را به زندگی باز کند. داستان، به دلیل سادگی شکل، برای هر کسی، حتی یک خواننده بی تجربه، قابل دسترس است، و بنابراین به ویژه برای "بالا" خطرناک است. جای تعجب نیست که لبدف سانسورکننده اعلام کرد: "قصد G. S. برای انتشار برخی از افسانه های خود در جزوه های جداگانه بیش از حد عجیب است. آنچه G. S. افسانه می نامد اصلاً با نام آن مطابقت ندارد؛ کم و بیش علیه اجتماعی و سیاسی ما است. سفارش."

مشکل اصلی افسانه ها رابطه استثمارگر و استثمار شونده است. در افسانه ها، طنزی در مورد روسیه تزاری ارائه می شود: در مورد بوروکرات ها، در مورد بوروکرات ها، در مورد مالکان. در مقابل خواننده، تصاویری از حاکمان روسیه ("خرس در Voivodship"، "Eagle-Finthropist")، استثمارگران و استثمار شده (" صاحبخانه وحشی"" چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد")، مردم شهر (" گوزن خردمند"" سوسک خشک "و دیگران).

داستان پریان "صاحب زمین وحشی" علیه کل نظام اجتماعی، مبتنی بر استثمار و در ذات خود ضد مردمی است. طنزنویس با حفظ روحیه و سبک داستان عامیانه صحبت می کند حوادث واقعیزندگی معاصر او اگرچه این عمل در "یک پادشاهی خاص، یک دولت خاص" اتفاق می افتد، صفحات داستان تصویر بسیار خاصی از یک زمین دار روسی را به تصویر می کشد. تمام هدف وجودی او این است که «بدن سفید، شل و شکننده اش را خیس کند». او زندگی می کند

موژیک های او، اما از آنها متنفر است، می ترسد، نمی تواند "روح خدمتکار" آنها را تحمل کند. او خود را نماینده واقعی دولت روسیه، حمایت از آن می داند، او مفتخر است که یک اشراف روسی موروثی، شاهزاده اوروس-کوچوم-کیلدیباف است. او خوشحال می شود که در نوعی گردباد کاه، همه دهقانان را به جایی برد که هیچ کس نمی داند کجا، و هوا در قلمرو او پاک و پاکیزه شد. اما دهقانان ناپدید شدند و چنان قحطی شد که در شهر «... نمی توان یک تکه گوشت یا یک مثقال نان از بازار خرید». و خود صاحب زمین کاملاً وحشی شد: "او همه از سر تا پا پر از مو بود ... و پاهایش مانند آهن شد. او مدتها قبل از دمیدن بینی خود دست کشید، اما بیشتر و بیشتر چهار دست و پا راه می رفت. حتی توانایی بیان صداها را از دست داد... برای اینکه در هنگام خوردن آخرین نان زنجبیلی از گرسنگی نمرده، نجیب زاده روسی شروع به شکار کرد: او متوجه خرگوش می شود - "مثل تیری که از درخت می پرد، به طعمه خود می چسبد، آن را با میخ هایش پاره می کند، بله، با تمام درون، حتی با پوست، می خورد.»

وحشی گری صاحب زمین گواهی می دهد که بدون کمک "موزیک" نمی تواند زندگی کند. از این گذشته، بیخود نبود که به محض اینکه «ازدحام دهقانان» را گرفتند و سر جایشان گذاشتند، «بوی کاه و پوست گوسفند در آن منطقه می آمد؛ آرد و گوشت و انواع موجودات زنده در آن ظاهر شدند. بازار، و مالیات های زیادی در یک روز دریافت شد که خزانه دار با دیدن چنین انبوهی از پول، با تعجب دستانش را بالا انداخت..."

اگر داستان‌های عامیانه معروف درباره آقا و دهقان را با داستان‌های سالتیکوف-شچدرین، مثلاً با زمین‌دار وحشی مقایسه کنیم، خواهیم دید که تصویر صاحب زمین در داستان‌های شچدرین بسیار نزدیک به داستان‌های عامیانه است. اما دهقانان شچدرین با دهقانان افسانه ای متفاوت هستند. در داستان های عامیانه، یک مرد تیز هوش، ماهر، مدبر است، یک استاد احمق را شکست می دهد. و در «صاحب زمین وحشی» تصویری جمعی از کارگران، نان آوران کشور و در عین حال شهدای رنج دیده ظاهر می شود، «دعای یتیم اشک آلود» آنها به صدا در می آید: «پروردگارا، حتی با بچه های کوچک هلاک شدن برای ما آسان تر است. تمام زندگی مان اینگونه رنج بکشیم!" بله، در حال تغییر داستان عامیانه، نویسنده رنج طولانی مردم را محکوم می کند و داستان های او مانند ندایی است برای قیام به مبارزه و چشم پوشی از جهان بینی برده.

بسیاری از افسانه‌های سالتیکوف-شچدرین به افشای انسان‌های فلسطینی اختصاص دارد. یکی از تکان دهنده ترین آنها "گوجون خردمند" است. مینو "میانه رو و لیبرال" بود. بابا "حکمت زندگی" را به او آموخت: در هیچ کاری دخالت نکن، مراقب خودت باش. حالا تمام عمرش را در سوراخش می نشیند و می لرزد، انگار نه انگار که در گوشش فرو برود یا در دهان پیک نیفتد. او بیش از صد سال این گونه زندگی کرد و مدام می لرزید و وقتی وقت مرگ رسید، هنگام مرگ می لرزید. و معلوم شد که او هیچ کار خوبی در زندگی خود انجام نداده است و هیچ کس او را به یاد نمی آورد و او را نمی شناسد.

جهت گیری سیاسی طنز سالتیکوف-شچدرین جدید می طلبید اشکال هنری. طنزنویس برای دور زدن موانع سانسور باید به تمثیل ها، کنایه ها و «زبان ازوپیایی» روی می آورد. بنابراین، در افسانه "صاحب زمین وحشی"، که در مورد وقایع "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص" صحبت می کند، نویسنده روزنامه را "جلیقه" می نامد، از بازیگر سادوفسکی نام می برد و خواننده بلافاصله روسیه را در جهان می شناسد. اواسط قرن 19 و در «گوجون خردمند» تصویر ماهی کوچک و بدبخت، درمانده و ترسو به نمایش درآمده است. به بهترین شکل ممکن یک فرد غیر روحانی لرزان را مشخص می کند. Shchedrin خواص انسان را به ماهی نسبت می دهد و در عین حال نشان می دهد که ویژگی های "ماهی" نیز می تواند در یک فرد ذاتی باشد. معنای این تمثیل از قول نویسنده آشکار می شود: «کسانی که فکر می کنند فقط آن خردسالان را می توان شهروند شایسته دانست که دیوانه از ترس، در چاله ای نشسته و می لرزند، نادرست باور می کنند، نه، اینها شهروند نیستند. اما حداقل مینوهای بی فایده " .

سالتیکوف-شچدرین تا پایان عمر خود به ایده های دوستان خود وفادار ماند: چرنیشفسکی، دوبرولیوبوف، نکراسوف. اهمیت کار M. E. Saltykov-Shchedrin بسیار بزرگتر است زیرا در سالهای سخت ترین واکنش ، او تقریباً به تنهایی سنت های ایدئولوژیک مترقی دهه شصت را ادامه داد.

سالتیکوف-شچدرین نویسنده ای است که اغلب به چنین ژانری به عنوان یک افسانه متوسل می شود ، زیرا با کمک آن به شکل تمثیلی همیشه می توان رذایل بشر را آشکار کرد ، در حالی که فعالیت خلاقانه او با شرایط نامطلوب احاطه شده بود. او به کمک این ژانر توانست در سال های سخت ارتجاع و سانسور بنویسد. به لطف افسانه ها ، سالتیکوف-شچدرین علیرغم ترس از سردبیران لیبرال به نوشتن ادامه داد. با وجود سانسور، او این فرصت را پیدا می کند که واکنش را محکوم کند. و به این ترتیب در درس با یکی از افسانه های او به نام گودال دانا آشنا شدیم و حالا طبق برنامه یک داستان کوتاه می سازیم.

تحلیل مختصری از افسانه گوجون خردمند

با تجزیه و تحلیل افسانه سالتیکوف-شچدرین گوجون خردمند، می بینیم که شخصیت اصلیفیگوراتیو است داستان طبق معمول با کلمات روزی روزگاری آغاز می شود. در ادامه توصیه های پدر و مادر مینو را می بینیم و در ادامه شرحی از زندگی این ماهی کوچولو و مرگ آن را بیان می کنیم.

با خواندن آثار شچدرین و تجزیه و تحلیل آن، شباهتی را بین زندگی در دنیای واقعی و طرح یک افسانه دنبال می کنیم. ما با شخصیت اصلی مینو آشنا می شویم که در ابتدا طبق معمول زندگی می کرد. پس از مرگ پدر و مادرش که او را ترک کردند و از او خواستند مراقب خود باشد و به هر دو طرف نگاه کند، بدبخت و ترسو شد، اما خود را عاقل می دانست.

در ابتدا در ماهی یک موجود متفکر، روشن فکر، با دیدگاه های نسبتا لیبرال را می بینیم و پدر و مادرش اصلا احمق نبودند و توانستند تا حد مرگ طبیعی زندگی کنند. اما پس از مرگ پدر و مادرش در سوراخ کوچک خود پنهان شد. به محض اینکه کسی از کنار سوراخ او شنا کرد، همیشه می لرزید. او فقط شب ها، گاهی در روز برای خوردن میان وعده از آنجا شنا می کرد، اما بلافاصله پنهان شد. نه خورد و نه خوابید تمام زندگی او در ترس گذشت و مینو به این ترتیب تا صد سال زندگی کرد. بدون دستمزد، بدون خدمتکار، بدون ورق بازی، بدون سرگرمی. نه خانواده، نه تولید مثل. به نوعی فکرهایی برای شنا کردن از پناهگاه وجود داشت، برای بهبودی زندگی کامل، اما بلافاصله ترس بر نیت ها پیروز شد و او این سرمایه گذاری را ترک کرد. و بنابراین او بدون دیدن چیزی و بدون دانستن چیزی زندگی کرد. به احتمال زیاد، مینو عاقل با مرگ خود مرده است، زیرا حتی یک پیک نیز طمع یک مینوی بیمار را نخواهد داشت.

گوج در تمام عمرش خود را عاقل می دانست و تنها در نزدیکی مرگ زندگی بی هدف را دید. نویسنده موفق شد به ما نشان دهد که اگر با خرد یک ترسو زندگی کنیم، زندگی چقدر کسل کننده و بدبخت می شود.

نتیجه

در افسانه اش، مینوی دانا، تحلیل مختصرسالتیکوف-شچدرین که به تازگی انجام داده ایم، زندگی سیاسی کشور را در گذشته به تصویر می کشد. در تصویر مینو، لیبرال‌های ساکنان عصر ارتجاع را می‌بینیم که فقط پوست خود را نجات دادند، در سوراخ‌ها نشسته‌اند و فقط به فکر خیر خود هستند. آنها سعی نمی کنند چیزی را تغییر دهند، نمی خواهند نیروهای خود را در مسیر درست هدایت کنند. آنها فقط به نجات خود فکر می کردند و هیچ یک از آنها برای یک هدف عادلانه مبارزه نمی کردند. و در آن زمان در میان روشنفکران چنین مینوس‌های زیادی وجود داشت، بنابراین هنگام خواندن افسانه شچدرین در یک زمان، خواننده می‌توانست با مقاماتی که در دفتر کار می‌کردند، با سردبیران روزنامه‌های لیبرال، با کارمندان بانک، دفاتر قیاس کند. و افراد دیگری که هیچ کاری انجام ندادند و از همه کسانی که بالاتر و تأثیرگذارتر هستند می ترسیدند.

«خط‌نویس دانا»- آی تی اثر حماسی، یک افسانه برای بزرگسالان. با این حال، به طور کاملا موجه در تعداد برنامه های مدرسه گنجانده شده است، زیرا "افسانه یک دروغ است"، اما، به وضوح، "اشاره ای در آن وجود دارد." در این مورد، این اشاره ای است به رذایل انسانی جهانی - عمومی و شخصی، که به هر طریقی می توان آنها را درک کرد و نسل جوانخوانندگان و از آنجایی که اثر حجم کمی دارد، نویسنده در بیشتر موارد دو رذیله مرتبط را آشکار می کند - ترس از هر گونه خطر و انفعال کامل به خاطر بقا. شخصیت اصلی یک خط نویس است، یک تصویر تمثیلی. هم ماهی است و هم موجود زنده.

ترکیب بندیافسانه ها پیچیده نیستند: از ابتدا "روزی روزگاری" از طریق داستانی در مورد مربیگری توسط والدین و شرح سبک زندگی یک خط نویس - تا توصیف مرگ او. نویسنده به دنبال پنهان کردن عمیق در زیرمتن شباهت های بین طرح و زندگی واقعی. او شخصیت قهرمان خود را در اینجا توصیف می کند: "او یک خط نویس روشن فکر، نسبتاً لیبرال بود." این عبارتتردیدی باقی نمی گذارد که متن با واقعیت های معاصر نویسنده نیز ارتباط دارد.

این به ما چه می گوید طرحافسانه ها؟ زندگی یک خط نویس از نظر ساختار ساده در برابر خواننده چشمک می زند، که مبتنی بر ترس از خطرات احتمالی نظم جهانی است. پدر و مادر قهرمان عمر طولانی داشتند و به مرگ طبیعی درگذشتند. و قبل از عزیمت به دنیایی دیگر، به پسر وصیت کردند که مراقب باشد، زیرا همه ساکنان دنیای آب و حتی یک نفر می توانند هر لحظه او را نابود کنند. این نویسنده جوان علم پدر و مادرش را به خوبی آموخت که به معنای واقعی کلمه خود را در یک سوراخ زیر آب زندانی کرد. او فقط شب ها از آن بیرون آمد، وقتی همه خواب بودند، او دچار سوء تغذیه بود و شبانه روز "لرزید" - اگر فقط او را نگرفتند! او 100 سال در این وحشت زندگی کرد و واقعاً از اقوامش بیشتر زندگی کرد، اگرچه او ماهی کوچکی بود که هر کسی می توانست آن را ببلعد. و از این نظر زندگی او موفقیت آمیز بود. اما رویای دیگر او محقق شد - زندگی به گونه ای که هیچ کس متوجه نشد. همه چیز دقیقاً محقق شد: هیچ کس هرگز از وجود خط نویس دانا با خبر نشد.

قهرمان قبل از مرگش شروع به فکر کردن به این می کند که چه اتفاقی می افتد اگر همه ماهی ها مانند او زندگی کنند. و می بیند: جنس جیغ به کلی از بین می رود! همه فرصت ها از او گذشت - دوست پیدا کردن، تشکیل خانواده، بزرگ کردن فرزندان و انتقال تجربه زندگی خود به آنها. او قبل از مرگ خود به وضوح از این موضوع آگاه است و با فکر کردن عمیق ، به خواب می رود و سپس رویا می بیند که چگونه 200000 روبل برنده شد ، بزرگ شد و شروع به بلعیدن دشمنان خود - پیک ها کرد. پس از آرام شدن، پیکار به طور غیرارادی مرزهای سوراخ خود را نقض می کند و "پوزه" او از سوراخ نشان داده می شود. و سپس - فضایی برای تخیل خواننده. از آنجا که نویسنده دقیقاً نمی گوید چه اتفاقی برای قهرمان افتاده است - او فقط می گوید که او ناگهان ناپدید شد. هیچ شاهدی برای این حادثه وجود نداشت، بنابراین نه تنها وظیفه دست‌کم زندگی بدون توجه توسط خط‌نویس انجام شد، بلکه «وظیفه فوق‌العاده» - ناپدید شدن بدون توجه نیز به دست آمد.

در پشت این همه «زبان ازوپی»، خواننده به راحتی می‌تواند شیوه‌ی مشخص سالتیکوف-شچدرین را از طریق تصاویر هذل‌انگیز و موقعیت‌های گروتسک حدس بزند تا جنبه غیرجذاب زندگی مدرن را به تصویر بکشد. این یک طنز خشن در مورد واقعیت 1882-1883 است - دوره ای که روند محافظه کارانه که به طور فعال توسط امپراتور الکساندر سوم تشویق می شد ، رهبر زندگی سیاسی روسیه شد. افزایش مزایا، حقوق و انواع امتیازات اشراف آغاز شد. شچدرین در پوشش یک خط نویس، روشنفکران لیبرال روسیه را نشان داد که فقط به فکر بقا بودند. نویسنده با کنایه قهرمان خود را «عاقل» می نامد. از نظر او این یک فرد سازگار، ترسو و منفعل در عرصه های اجتماعی و سیاسی است که فرصت طلبی خود را به درجه فلسفه می رساند. این اثر برای اولین بار در روزنامه مهاجر ژنو Common Cause تحت عنوان "قصه هایی برای کودکان یک سن منصفانه" منتشر شد و هیچ امضایی نداشت. روسیه یاد گرفت یک افسانه جدیدنویسنده با تشکر از مجله مترقی Otechestvennye Zapiski. اما مهمتر از همه، این اثر بیشتر از زمان خود گذشت و شخصیت طنزی در مورد رذایل ابدی افراد بیش از حد محتاط به دست آورد.

• «داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد»، تحلیل

مشکلات افسانه میخائیل سالتیکوف-شچدرین "گوجون خردمند"

در مفهوم پیچیده داستان های شچدرین، حجم کم و محتوای ایدئولوژیک بزرگ، می توان موضوعات زیر را متمایز کرد: طنز درباره حکومت استبدادی و طبقات استثمارگر، به تصویر کشیدن زندگی مردم در روسیه تزاری، افشاگری رفتار و روانشناسی اقشار متفکر روشنفکر، افشای اخلاق فردی و تبلیغ آرمان سوسیالیستی و اخلاق جدید.
شچدرین در افسانه "گوجون خردمند" بزدلی آن بخش از روشنفکران را محکوم کرد که در طول سالهای ارتجاع سیاسی، تسلیم وحشت شرم آور شدند. طنزنویس با به تصویر کشیدن سرنوشت رقت انگیز قهرمانی که از ترس دیوانه شده بود و خود را برای زندگی در چاله ای تاریک حصار کرده بود ، هشدار و تحقیر خود را به همه کسانی نشان داد که با اطاعت از غریزه حفظ خود ، به دنیای تنگ غوطه ور می شوند. نیازهای خود را به جای مبارزه اجتماعی فعال.
والدین مینو در آرامش و آرامش زندگی می کردند، در زندگی جامعه دخالت نمی کردند و به همین دلیل به مرگ طبیعی مردند. و به پسرشان دستور دادند که هر دو را تماشا کند و از خود محافظت کند. پسرشان باهوش بود و حرف های پدر و مادرش را به معنای واقعی کلمه می پذیرفت. او نه تنها از ماهی های بزرگ، بلکه از خرچنگ ها و کک های آب نیز محافظت می کرد. اگرچه از او کوچکتر بودند، اما به نظر او می توانستند آسیب بیشتری وارد کنند. از ترس کاملاً خشمگین بود و حتی از داشتن زن و بچه می ترسید.
شچدرین همچنین افکار مینو در مورد انسان، یعنی در مورد دولت را به سخره گرفت. چقدر راه های مختلفی برای از بین بردن مینوها یعنی مردم در نظر گرفت و آنها با دانستن این همه وسایل احمقانه هنوز آنها را می بلعند. "اگرچه این احمقانه ترین ابزار است، اما در مورد ما مینوها، هر چه احمقانه تر، درست تر است" - اینگونه است که مینو پیر در مورد زندگی مردمی صحبت می کند که به هیچ وجه نمی خواهند حتی از اشتباهات خود درس بگیرند.
آن مینو زندگی نکرد، بلکه فقط همین کار را کرد، که لرزید و از زنده بودنش خوشحال شد. حتی پیک شروع به تمجید از او کرد، به این امید که او از سوراخ بیرون بیاید. و او نیست. من بیش از صد سال نشسته بودم و فکر می کردم که باهوش ترین هستم. اما سالتیکوف-شچدرین در مورد روش اشتباه استدلال مینوها صحبت می کند که نه آن مینوها بدتر از شهروندانی می شوند که در سوراخ ها می نشینند، می لرزند و بنابراین بیهوده غذا می خورند. وجود آنها چه سودی برای جامعه دارد؟ خیر بنابراین، مینو را باهوش ندانست، بلکه فقط احمق نامید.
اصالت مهارت هنری شچدرین در قدرت زیاد خنده او، در هنر استفاده از طنز، هذیان، گروتسک و فانتزی برای تصویری واقع گرایانه از واقعیت و ارزیابی آن از موقعیت های اجتماعی مترقی بود. در افسانه های او، کسانی که سعی می کردند خود را از دشمن پنهان کنند، از مبارزه اجتماعی دوری کنند، بر اساس نیازهای خود زندگی کنند، نابود می شوند. او سعی کرد احساس وظیفه اجتماعی را در خواننده القا کند تا زندگی کردن را به او بیاموزد زندگی اجتماعی، نیازهای عمومی تنها در این شرایط می توان به فردی باهوش و عاقل خطاب کرد.

سالتیکوف-شچدرین، طنزپرداز روسی، داستان های اخلاقی خود را در قالب داستان های پریان نوشت. سال‌های سخت ارتجاع و سانسور شدید که فعالیت‌های نویسندگان را به دقت زیر نظر داشت، همه راه‌ها را بر روی نویسندگانی که نظر خود را درباره رویدادهای سیاسی ابراز می‌کردند مسدود کرد. داستان های پریان به نویسنده این فرصت را می دهد تا بدون ترس از سانسور نظر خود را بیان کند. ما تجزیه و تحلیل مختصری از افسانه ارائه می دهیم، این مطالب را می توان هم برای کار در درس ادبیات در کلاس 7 و هم برای آماده شدن برای امتحان استفاده کرد.

تحلیل مختصر

سال نگارش - 1883

تاریخچه آفرینش - سالهای ارتجاع اجازه نمی داد آشکارا دیدگاه های سیاسی خود را بیان کنند و نویسنده معنای سیاسی-اجتماعی گفته های خود را در قالب افسانه ها پنهان کرد.

موضوع- پیشینه سیاسی-اجتماعی متضمن یک موضوع سیاسی است که در تمسخر روشنفکران لیبرال روسیه بیان می شود.

ترکیب بندی — ساخت ترکیبیافسانه ها ساده هستند: آغاز یک افسانه، شرح زندگی و مرگ یک گنده.

ژانر. دسته- ژانر «میننو حکیم» داستانی حماسی تمثیلی است.

جهت- طنز

تاریخ خلقت

طنزپرداز بزرگ روسی در سالهای ارتجاع وقت زندگی و خلق کردن داشت. مقامات و سانسور به دقت آنچه را که به ذهن شهروندان خطور می کرد نظارت می کردند و مشکلات سیاسی را به هر طریق ممکن خاموش می کردند.

واقعیت تلخ وقایع رخ داده باید از مردم پنهان می ماند. افرادی که آشکارا نظرات مترقی خود را بیان می کردند به شدت مجازات می شدند. مردم انجام می دهند فعالیت ادبی، به هر طریق سعی در انتقال افکار انقلابی به مردم داشت. شاعران و نثرنویسان از ابزارهای مختلف هنری برای بیان تمام حقیقت در مورد سرنوشت مردم عادی و ستمگران آنها استفاده می کردند.

تاریخچه ایجاد داستان های طنز توسط سالتیکوف-شچدرین یک ضرورت مستقیم علیه سیاست دولت بود. نویسنده برای به سخره گرفتن رذیلت های انسانی، بزدلی مدنی و بزدلی، از تکنیک های طنز استفاده کرد و ویژگی های انسانی را به جانوران و حیوانات مختلف داد.

موضوع

موضوع «میناو خردمند» شامل مشکلات سیاسی اجتماعی جامعه آن دوران است. این اثر بی رحمانه رفتار ساکنان دوران ارتجاع، بی عملی و بی تفاوتی بزدلانه آنها را به سخره می گیرد.

در کار اخلاقی سالتیکوف-شچدرین، قهرمان یک ماهی لیبرال است که وجودش کاملاً نشان دهنده سیاست روشنفکران لیبرال است. این تصویر حاوی ایده اصلی داستان است که روشنفکران - لیبرال ها را محکوم می کند که از حقیقت زندگی در پشت بزدلی خود پنهان می شوند و سعی می کنند زندگی خود را بدون توجه بگذرانند. دوباره اینجا ظاهر می شود تم ابدیزمانی که همه اینطور رفتار می کنند و فقط به این فکر می کنند که "مهم نیست که چگونه اتفاقی بیفتد، مهم نیست که چگونه اتفاقی بیفتد".

همچنین ممکن است به مقاله علاقه مند باشید:

نکوهش چنین جامعه ای به وضوح ثابت می کند که چنین رفتاری نتیجه ای نخواهد داشت، نکته اینجاست که به هر حال با پنهان شدن در سوراخ خود نمی توانید فرار کنید.

در The Wise Gudgeon، تحلیل اثر بدون تعیین معنای عنوانی که نویسنده به داستان خود داده است غیرممکن است. حکایت تمثیلی و طنز بر نام طنز نیز دلالت دارد.

گوسفندی هست که خود را «عاقل» می داند. در درک او این درست است. والدین گوجن موفق به زندگی طولانی شدند، آنها در سنین پیری درگذشتند. این چیزی است که آنها به پسر خود، مینو، وصیت کردند: "آرام و آرام زندگی کن، جایی نرو، تا ابد با خوشی زندگی می کنی." نویسنده کنایه را به نام «خردمند» مینو می‌گذارد. غیرممکن است که عاقل باشی، زندگی خاکستری و بی معنی داشته باشی، از همه و همه چیز بترسی.

ترکیب بندی

از ویژگی های ترکیب افسانه نویسنده این است که این افسانه تمثیلی است. شرح داستان در آغاز توسعه عمل. آغاز در آن آغاز می شود: در مورد مینو و والدینش، از زندگی سخت و راه های زنده ماندن می گوید. پدر وصیت می کند که چگونه زندگی کند تا جانش را نجات دهد.

طرح اکشن: مینو به خوبی پدرش را درک کرد، خواسته های او را برای عمل پذیرفت. بعد توسعه اکشن می آید، داستان این که چگونه مینو زندگی می کرد، زندگی نمی کرد، بلکه گیاه می شد. تمام عمرش می لرزید، از هر صدا، سر و صدا، در زدن. او در تمام زندگی خود می ترسید و همیشه پنهان می شد.

نقطه اوج داستان این است که بالاخره زمانی که گودال به این فکر کرد که اگر هر کس همانطوری که او زندگی می کند زندگی کند، چگونه خواهد بود. گوجن وقتی چنین تصویری را ارائه کرد وحشت کرد. از این گذشته، کل خانواده گوجن ها به این شکل پرورش می یافتند.

دعوا می آید: گودال ناپدید می شود. کجا و چگونه ناشناخته مانده است، اما همه چیز نشان می دهد که او به مرگ طبیعی مرده است. نویسنده به طعنه تاکید می کند که هیچ کس یک مینوی پیر و لاغر و حتی "عاقل" را نمی خورد.

تمام داستان طنزپرداز بر اساس تمثیل ساخته شده است. قهرمانان یک افسانه، رویدادها، محیط- همه اینها به معنای تمثیلی منعکس کننده است زندگی انسانآن زمان.

تمام داستان های طنز نویسنده در پاسخ به یک رویداد یا پدیده اجتماعی. داستان "گوجون خردمند" واکنش نویسنده به سوء قصد توسط نیروهای اراده مردم به پادشاه الکساندر دوم است.

آنچه را که کار طنزپرداز می آموزد، با مرگ گوج نشان داده می شود. ما باید روشن زندگی کنیم و به نفع جامعه باشیم و از مشکلات پنهان نشویم.

ژانر. دسته

دوران ارتجاع منجر به تولد شد روش های مختلفنویسنده The Wise Gudgeon با بیان افکار خود از ژانر یک افسانه تمثیلی برای این کار استفاده کرد، البته یک جهت طنز. داستان "گوجون خردمند" یک مقاله حماسی برای بزرگسالان است. جهت گیری طنز نشان دهنده نکوهش رذایل اجتماعی، تمسخر خشن آنها است. نویسنده در یک افسانه کوتاه، رذیلت های مرتبط - بزدلی و بی عملی را آشکار کرد. برای سالتیکوف-شچدرین معمول است که جنبه های ناخوشایند زندگی را از طریق تصاویر هذلولی و گروتسک به تصویر بکشد.