"گوجه خردمند"، تحلیل داستان. افسانه مینو دانا معنی قصه مینو خردمند را چگونه میفهمی

داستان " گوزن خردمند»

بسیاری از داستان های پریان توسط M.E. سالتیکوف-شچدرین وقف افشای افراد نادان هستند. یکی از تکان دهنده ترین آنها "گوجون خردمند" است. این داستان در سال 1883 ظاهر شد و در طول صد سال گذشته تبدیل شده است سال های اضافییکی از معروف ترین داستان های کتاب درسی طنزپرداز.

در مرکز داستان پریان "گوجون دانا" سرنوشت یک ساکن ترسو است، فردی محروم از دیدگاه عمومی، با خواسته های خرده بورژوایی. تصویر یک ماهی کوچک درمانده و ترسو به بهترین شکل ممکن این ساکنان لرزان را مشخص می کند. در اثر، نویسنده اهمیت می دهد مسائل فلسفی: معنای زندگی و هدف انسان چیست؟

سالتیکوف-شچدرین عنوانی سخنگو و بدون ابهام ارزیابی کننده را در عنوان داستان قرار می دهد: "گوجه دانا". لقب «عاقل» به چه معناست؟ مترادف آن کلمات "هوشمند"، "معقول" است. در ابتدا خواننده این باور را حفظ می کند که طنزپرداز قهرمان خود را بیهوده اینگونه توصیف نکرده است، اما به تدریج در جریان رویدادها و کم توجهی به نتیجه گیری ها مشخص می شود که معنایی که نویسنده از کلمه "عاقلانه" آورده است. غیر قابل انکار کنایه آمیز است مینو خود را عاقل می‌دانست، نویسنده داستان پریان خود را به این ترتیب نامیده است. کنایه در این تیتر همه بی ارزشی و بیهودگی آدم عامی را که برای جانش می لرزد آشکار می کند.

"روزی روزگاری یک مینو بود" و او "روشنفکر، نسبتاً لیبرال" بود. پدر و مادر باهوش در رودخانه زندگی می کردند "پلک های آرید" "پلک های آرید در رودخانه زندگی می کردند ..." - عبارت "پلک های آرید (یا آرد)" به معنای طول عمر شدید است. این به شخصیت کتاب مقدسی به نام جارد برمی گردد که همانطور که در کتاب مقدس آمده است 962 سال زندگی کرد (پیدایش، V، 20). و در حال مرگ به او وصیت کرد که زنده بماند و به هر دو نگاه کند. مینو می فهمد که مشکل از همه جا او را تهدید می کند: از ماهی بزرگ، از همسایه های مینو، از یک شخص (پدر خودش تقریباً یک بار در گوشش جوشیده شد). گوجن برای خود سوراخی می‌سازد، جایی که هیچ‌کس جز او در آن جا نمی‌شود، شب‌ها برای غذا بیرون شنا می‌کند، و در روز در چاله «می‌لرزد»، کم‌خواب است، سوءتغذیه می‌شود، اما تمام تلاشش را می‌کند تا جانش را نجات دهد. خرچنگ و خرچنگ در کمین او نشسته اند، اما او از مرگ اجتناب می کند. مینو خانواده ندارد: "من می خواهم به تنهایی زندگی کنم." «و گودال دانا از این نوع بیش از صد سال زندگی کرد. همه می لرزیدند، همه می لرزیدند. او هیچ دوست و خویشاوندی ندارد. نه او به کسی و نه کسی به او. فقط یک بار در زندگی خود مینو تصمیم می گیرد از چاله بیرون بیاید و "مانند چشم طلایی از رودخانه عبور کند!"، اما او می ترسد. حتي در هنگام مرگ، گودال مي لرزد. هیچ کس به او اهمیت نمی دهد، هیچ کس از او توصیه نمی کند که چگونه صد سال زندگی کند، هیچ کس او را عاقل نمی خواند، بلکه او را "احمق" و "منفور" می خواند. در پایان، مینو ناپدید می شود تا هیچ کس نمی داند کجاست: از این گذشته، حتی پیک ها نیز به او نیاز ندارند، او بیمار است و در حال مرگ است.

این داستان بر اساس ترفندهای مورد علاقه طنزپرداز - گروتسک و مبهم است. سالتیکوف-شچدرین با استفاده از گروتسک، ایده بدبختی یک وجود تنها و خودخواه و ترس طاقت فرسا برای زندگی خود را به نقطه پوچ می رساند. و با روش هذل گویی، طنزپرداز تاکید می کند ویژگی های منفیمینو: بزدلی، حماقت، تنگ نظری و خودپسندی گزاف برای یک ماهی کوچک ("هیچ فکری به ذهنم خطور نمی کند: "اجازه دهید از مینوی دانا بپرسم که چگونه توانست بیش از صد سال زندگی کند و یک پیک او را نبلعید. ، آیا پنجه های خرچنگ را نشکستید، آیا ماهیگیر را روی قلاب نگرفتید؟»، «و آنچه از همه توهین آمیزتر است: حتی نمی شنوید که کسی او را عاقل خطاب کند»).

داستان با یک ترکیب هماهنگ متمایز می شود. نویسنده در اثری کوچک موفق شده تمام زندگی قهرمان را از تولد تا مرگ شرح دهد. نویسنده به تدریج، با ترسیم مسیر زندگی مینو، احساسات مختلفی را در خواننده برمی انگیزد: تمسخر، کنایه، تبدیل شدن به احساس انزجار، و در پایان، شفقت برای فلسفه دنیوی آرام، بی کلام، اما بی فایده. و موجودی بی ارزش

در این داستان، مانند سایر داستان های سالتیکوف-شچدرین، دایره محدودی از شخصیت ها وجود دارد: خود گوجن و پدرش که پسر مرتباً دستورات آنها را انجام می داد. نام افراد و سایر ساکنان رودخانه (قوزک، سوف، خرچنگ و سایر خرچنگ ها) فقط توسط نویسنده ذکر شده است.

نویسنده در داستان بزدلی، محدودیت های ذهنی، شکست زندگی افراد غیر عادی را محکوم می کند. تمثیل (تمثیل) و تکنیک یکسان سازی جانورشناسی به طنزپرداز کمک می کند تا سانسور تزاری را فریب دهد و تصویری به شدت منفی و زننده ایجاد کند. مقایسات جانورشناسی در خدمت هدف اصلی طنز است - نشان دادن پدیده های منفی و افراد به شیوه ای پست و مضحک. مقایسه رذیلت‌های اجتماعی با دنیای حیوانات یکی از تکنیک‌های طنز شوخ‌آمیز سالتیکوف-شچدرین است که هم در قسمت‌های فردی و هم در کل افسانه‌ها از آن استفاده می‌کند. طنزپرداز با نسبت دادن خصوصیات انسانی به ماهی، در عین حال نشان می‌دهد که ویژگی‌های «ماهی» نیز ذاتی انسان است و «میناو» تعریفی از شخص است، استعاره‌ای هنری که به درستی ساکنان را مشخص می‌کند. معنای این تمثیل از قول مؤلف آشکار می شود: «کسانی که گمان می کنند فقط آن خردسالان را می توان شهروند شایسته دانست که دیوانه ترس در چاله نشسته و می لرزند، نادرست باور می کنند. نه، اینها شهروند نیستند، اما حداقل مینوهای بی مصرف هستند.

نویسنده در این داستان، مانند بسیاری از آثار دیگرش، فانتزی را با تصویری واقع گرایانه از زندگی روزمره ترکیب می کند. قبل از ما یک مینو است - یک ماهی کوچک که از همه چیز در جهان می ترسد. اما می آموزیم که این ماهی «حقوق نمی گیرد»، «خدمت نمی گیرد»، «ورق بازی نمی کند، شراب نمی نوشد، تنباکو نمی کشد، دختران سرخ را تعقیب نمی کند». چنین ترکیب غیرمعمولی به احساس واقعیت آنچه در حال وقوع است دست می یابد. در سرنوشت گداز، سرنوشت یک مقام قانون مدار هم حدس زده می شود.

Saltykov-Shchedrin در افسانه "The Wise Gudgeon" مفاهیم مدرن را به گفتار افسانه اضافه می کند و از این طریق شروع فولکلور افسانه را با واقعیت پیوند می دهد. بنابراین، شچدرین از شروع معمول افسانه ای ("زمانی که یک گوزن بود")، چرخش های افسانه ای رایج ("نه در افسانه بگو، نه با قلم توصیف کن"، "شروع به زندگی و زندگی کرد"، " نان و نمک»)، عبارات عامیانه («بند ذهن»، «از ناکجاآباد»)، زبان بومی («زندگی نفرت انگیز»، «ویران کردن»، «جرعه جرعه») و موارد دیگر. و در کنار این کلمات کلماتی با سبک کاملاً متفاوت وجود دارد که متعلق به زمان واقعی است: "زندگی کردن" ، "در شب ورزش می کردم" ، "توصیه می شود" ، "فرایند زندگی کامل می شود".

چنین ترکیبی از نقوش فولکلور و فانتزی با واقعیت واقعی و موضوعی یکی از ویژگی های اصلی طنز شچدرین و ژانر جدید او در داستان پریان سیاسی است. این شکل خاص از روایت بود که به سالتیکوف-شچدرین کمک کرد تا مقیاس تصویر هنری را افزایش دهد، به طنز بر روی مرد غیر روحانی مقیاسی عظیم ببخشد، تا نماد واقعی یک فرد ترسو را ایجاد کند.

سالتیکوف-شچدرین در افسانه "میننو حکیم" به طور سنتی عناصر کمیک را با عناصر تراژیک در هم می آمیزد. طنزنویس با طنز نظر ماهی را در مورد مرد به خواننده منتقل می کند: «و مرد؟ این چه موجود بدی است! مهم نیست چه ترفندهایی اختراع کرده است، تا او، گج، با مرگی بیهوده نابود شود! و سین، و تور، و سرب، و نوروتا، و بالاخره... من ماهی خواهم گرفت!»، سخنان تملق آمیز پیک ها را توصیف می کند:« حالا، اگر همه اینطور زندگی می کردند، آن وقت ساکت می شد. رودخانه! بله، اما آنها از روی عمد گفتند; فکر می کردند برای مداحی خودش را معرفی می کند - اینجا می گویند من هستم! اینجاست و کف بزن! اما او نیز تسلیم این چیز نشد و یک بار دیگر با خرد خود فتنه های دشمنان خود را شکست داد. " و خود نویسنده دائماً به گودال ، ترس ها و پیروزی های خیالی او بر شکارچیان می خندد.

با این حال ، سالتیکوف-شچدرین که مخالف سرسخت چنین وجود بزدلانه و بی معنی است ، مرگ مینو ، انقراض آهسته و افکار در حال مرگ او را قبلاً با تلخی و حتی کمی ترحم توصیف می کند: بوی گرما نمی دهد. و او در این تاریکی نمناک دراز می کشد، کور، لاغر، هیچ کس نیازی ندارد ... ". مرگ تنها و نامحسوس یک مینو واقعاً غم انگیز است، علیرغم تمام زندگی بی ارزش قبلی او.

چقدر سالتیکوف-شچدرین چنین زندگی تحقیرآمیزی را برای یک مرد تحقیر می کند! او کل زندگی‌نامه گوجن را به یک فرمول کوتاه تقلیل می‌دهد: "او زندگی کرد - لرزید و مرد - لرزید." این عبارت به یک قصیده تبدیل شده است. نویسنده ادعا می کند که نمی توان با تنها شادی در زندگی زندگی کرد: "سپاس بر تو، پروردگارا، تو زنده ای!". این فلسفه ترس از زندگی است که توسط نویسنده مورد تمسخر قرار می گیرد. سالتیکوف-شچدرین انزوای وحشتناکی را در خود به خواننده نشان می دهد، بیگانگی فلسطینی.

مینو قبل از مرگ از خود سوالاتی لفاظی می پرسد: «شادی او چه بود؟ به کی دلداری داد؟ چه کسی به چه کسی توصیه خوبی کرد؟ به کی حرف محبت آمیز زدی؟ چه کسی پناه داد، گرم کرد، محافظت کرد؟ برای همه این سوالات یک پاسخ وجود دارد - هیچ کس، هیچ کس، هیچ کس. این پرسش‌ها برای خواننده وارد داستان می‌شود تا خودش از آنها بپرسد و به معنای زندگی‌اش فکر کند. از این گذشته، حتی رویاهای یک مینو با وجود رحم خالی او مرتبط است: "انگار دویست هزار برد، به اندازه نصف آرشین رشد کرد و خود پیک را قورت داد." بنابراین، البته، اگر رویاها به واقعیت تبدیل می‌شدند، زیرا هیچ چیز دیگری در روح افراد غیر روحانی قرار نمی‌گرفت.

سالتیکوف-شچدرین در تلاش است این ایده را به خواننده منتقل کند که نمی توان فقط به خاطر نجات جان خود زندگی کرد. داستان مینوی دانا به شکلی اغراق آمیز نیاز به تعیین اهداف عالی و رفتن به سمت آنها را آموزش می دهد. باید از کرامت، شجاعت و شرافت انسانی یاد کرد.

نویسنده، مینو را وادار می‌کند که به طرز نامعینی بمیرد. در آخرین پرسش بلاغی، جمله ای ویرانگر و کنایه آمیز شنیده می شود: «به احتمال زیاد خود او مرده است، زیرا چه شیرینی است که پیک ماهی مریض در حال مرگ و علاوه بر آن خردمندی را ببلعد؟»

طنزپرداز سیاسی هنری داستان پریان

این ترکیب توسط لئونید زوسمانوف تهیه شده است

M.E. Saltykov-Shchedrin در ژانویه 1826 در روستای Spas-Ugol در استان Tver متولد شد. او به گفته پدرش از خانواده ای اصیل قدیمی و ثروتمند به گفته مادرش از طبقه بازرگان بود. سالتیکوف پس از فارغ التحصیلی موفقیت آمیز از لیسیوم Tsarskoye Selo به مقام رسمی در بخش نظامی تبدیل می شود، اما علاقه چندانی به این خدمت ندارد.

در سال 1847 برای اولین بار در چاپ ظاهر می شود آثار ادبی- «تضادها» و «موارد مغشوش». اما به طور جدی در مورد سالتیکوف، به عنوان یک نویسنده، آنها صحبت را تنها در سال 1856 آغاز کردند، زمانی که او شروع به انتشار مقالات استانی کرد.

او استعداد خارق‌العاده‌اش را هدایت کرد تا چشمانش را باز کند، تا به کسانی که هنوز بی‌قانونی را که در کشور اتفاق می‌افتد، شکوفایی جهل و حماقت، پیروزی بوروکراسی را نمی‌بینند، نشان دهد.

اما امروز می‌خواهم به چرخه داستان‌های داستانی نویسنده بپردازم که در سال 1869 آغاز شد. افسانه ها نوعی نتیجه بود، ترکیبی از جستجوهای ایدئولوژیک و خلاقانه طنزپرداز. در آن زمان، به دلیل وجود سانسور شدید، نویسنده نتوانست به طور کامل رذایل جامعه را افشا کند، تمام ناهماهنگی دستگاه اداری روسیه را نشان دهد. و با این حال ، با کمک افسانه های "برای کودکان یک سن منصفانه" ، شچدرین توانست انتقاد تند از نظم موجود را به مردم منتقل کند.

در سال 1883، "گوجون عاقل" معروف ظاهر شد، که در طول صد سال گذشته به داستان کتاب درسی شچدرین تبدیل شده است. طرح این داستان برای همه شناخته شده است: روزی روزگاری یک مینو بود که در ابتدا هیچ تفاوتی با نوع خود نداشت. اما، که ذاتاً ترسو بود، تصمیم گرفت تمام زندگی‌اش را، نه بیرون ماندن، در سوراخش زندگی کند، از هر خش‌خش و از هر سایه‌ای که در کنار سوراخش سوسو می‌زد. بنابراین زندگی گذشت - بدون خانواده، بدون فرزند. و به این ترتیب او ناپدید شد - یا به تنهایی، یا مقداری پیک آن را بلعید. درست قبل از مرگ، مینو به زندگی خود فکر می کند: «او به چه کسی کمک کرد؟ از چه کسانی پشیمان شد که کارهای خوبی در زندگی انجام داد؟ - زندگی کرد - لرزید و مرد - لرزید. فقط قبل از مرگ ساکن می فهمد که هیچ کس به او نیاز ندارد، کسی او را نمی شناسد و او را به یاد نخواهد آورد.

اما این همان طرح داستان است، وجه بیرونی داستان، چیزی که در سطح است. و زیرمتن کاریکاتور شچدرین در این افسانه آداب و رسوم روسیه مدرن امروزی توسط هنرمند A. Kanevsky که تصاویری برای افسانه "The Wise Gudgeon" ساخته است به خوبی توضیح داده است: "... همه می دانند که Shchedrin نیست. صحبت کردن در مورد ماهی مینو یک مرد غیر عادی ترسو است که برای پوست خودش می لرزد. او مرد است و در عین حال یک گوزن است، نویسنده این شکل را به او داده است و من هنرمند باید آن را حفظ کنم. وظیفه من ترکیب تصویر یک مرد غیر روحانی ترسیده و یک میناو، ترکیب ماهی و خواص انسانی است. "درک" یک ماهی، دادن یک حالت، یک حرکت، یک ژست بسیار دشوار است. چگونه ترس یخ زده برای همیشه روی ماهی "چهره" نمایش داده شود؟ تندیس یک مینو-مسئول دردسرهای زیادی به من وارد کرد ....».

از خود بیگانگی تنگ نظرانه وحشتناک، انزوا در خود توسط نویسنده در The Wise Gudgeon نشان داده شده است. M.E. Saltykov-Shchedrin برای مردم روسیه تلخ و دردناک است. خواندن Saltykov-Shchedrin آسان نیست. بنابراین، شاید بسیاری معنای افسانه های او را نفهمیدند. اما بیشتر "بچه های یک سن منصفانه" از کار طنزپرداز بزرگ قدردانی کردند.

در خاتمه می خواهم اضافه کنم که افکاری که نویسنده در افسانه ها بیان می کند امروز مدرن است. طنز شچدرین امتحان خود را پس داده است و به ویژه در دوره ای از آشفتگی های اجتماعی، مانند روسیه که امروز تجربه می کند، تحسین برانگیز است.

بخش ها: ادبیات

اهداف درس:

1-آموزشی:

الف) دانش:

• تکرار و نظام مند کردن دانش قبلی در مورد کار نویسنده. ترکیبات اثر؛ با استفاده از رسانه های مختلف هنری
• تعمیق شناخت در مورد طعنه به عنوان نوعی کنایه;
• مقدمه ای بر مفهوم گروتسک.

ب) مهارت ها:

• یافتن مسیر مورد مطالعه
• تقویت توانایی تجزیه و تحلیل قطعه هنریوحدت شکل و محتوا

2. توسعه:

آ). توسعه حافظه (نصب برای تولید مجدد مطالب در پایان درس)؛

ب). توسعه تفکر (منطقی، مجازی هنگام کار با متن)؛

v). توسعه گفتار شفاهی دانش آموزان (گفتار تک گویی، گفتاری).

3. مربیان:

آ). آموزش موقعیت زندگی فعال.

ب) افزایش علاقه به ادبیات.

ج) ایجاد نگرش محترمانه نسبت به فرهنگ و هنر.

M.E. Saltykov-Shchedrin در ژانویه 1826 در روستای Spas-Ugol در استان Tver متولد شد. او به گفته پدرش از خانواده ای اصیل قدیمی و ثروتمند به گفته مادرش از طبقه بازرگان بود. سالتیکوف پس از فارغ التحصیلی موفقیت آمیز از لیسیوم Tsarskoye Selo به مقام رسمی در بخش نظامی تبدیل می شود، اما علاقه چندانی به این خدمت ندارد.

در سال 1847 اولین آثار ادبی او به چاپ می رسد - "تضادها" و "موارد گیج". اما به طور جدی در مورد سالتیکوف، به عنوان یک نویسنده، آنها شروع به صحبت در سال 1856 کردند، زمانی که او شروع به انتشار "مقالات استانی" کرد.

او استعداد ادبی خود را هدایت کرد تا چشمانش را باز کند، تا به کسانی که هنوز بی قانونی را که در کشور اتفاق می افتد، شکوفایی جهل و حماقت، پیروزی بوروکراسی را نمی بینند، نشان دهد. M.E. سالتیکوف-شچدرین طنزپرداز بزرگ روسی، دموکرات انقلابی، همکار چرنیشفسکی و نکراسوف است. او طنز را به عنوان سلاح خود در برابر شر اجتماعی و بی عدالتی اجتماعی انتخاب کرد و سنت های فونویزین و گوگول را در شرایط جدید تاریخی ادامه داد و توسعه داد. چرنیشفسکی استدلال کرد: "هیچ یک از نویسندگان قبل از شچدرین تصاویری از زندگی ما را با رنگ های تیره تر نقاشی نکردند. هیچ کس زخم های ما را با بی رحمی بیشتر مجازات نکرد." (اسلاید شماره 2 در پیوست 1)

اما امروز می‌خواهم به چرخه داستان‌های داستانی نویسنده بپردازم که در سال 1869 آغاز شد. افسانه ها نوعی نتیجه بود، ترکیبی از جستجوهای ایدئولوژیک و خلاقانه طنزپرداز. در آن زمان، به دلیل وجود سانسور شدید، نویسنده نتوانست به طور کامل رذایل جامعه را افشا کند، تمام ناهماهنگی دستگاه اداری روسیه را نشان دهد. و با این حال ، با کمک افسانه های "برای کودکان یک سن منصفانه" ، شچدرین توانست انتقاد شدیدی را از نظم موجود به مردم منتقل کند.

نویسنده برای نوشتن افسانه ها از گروتسک، هذل انگاری و آنتی تز استفاده کرده است. زبان ازوپی نیز برای نویسنده مهم بود. تلاش برای پنهان شدن از سانسور معنی واقعینوشته شده است، مجبور شدم از این تکنیک استفاده کنم. داستان، به دلیل سادگی شکل، برای هر کسی، حتی یک خواننده بی تجربه، قابل دسترس است، و بنابراین به ویژه برای "بالا" خطرناک است. جای تعجب نیست که لبدف سانسورکننده اعلام کرد: "قصد G. S. برای انتشار برخی از افسانه های خود در جزوه های جداگانه بیش از حد عجیب است. آنچه G. S. افسانه می نامد اصلاً با نام آن مطابقت ندارد؛ کم و بیش علیه اجتماعی و سیاسی ما است. سفارش."

افکاری که نویسنده در افسانه ها بیان می کند امروز مدرن است. طنز شچدرین امتحان خود را پس داده است و به ویژه در دوره ای از آشفتگی های اجتماعی مانند روسیه که امروز تجربه می کند، تحسین برانگیز است. به همین دلیل است که آثار سالتیکوف-شچدرین در زمان ما بارها تجدید چاپ شده است. (اسلاید 3 در پیوست 1)

قبل از شروع به تجزیه و تحلیل افسانه "خطای نویس حکیم"، اصطلاحات لازم را در نظر خواهیم گرفت: طعنه، کنایه، گروتسک، هذیان. (اسلاید 4 در پیوست 1)

SARKASM یک تمسخر سوزاننده است، با معنایی آشکارا اتهامی و طنزآمیز. طعنه نوعی کنایه است.

IRONY - ارزیابی منفی یک شی یا پدیده از طریق تمسخر آن. جلوه کمیک با این واقعیت حاصل می شود که معنای واقعی رویداد پوشانده شده است.

GROTESQUE تصویری از واقعیت به شکلی اغراق آمیز، زشت و کمیک است که در هم آمیختگی واقعیت و خارق العاده است.

HYPERBOLE یک اغراق عمدی است.

IV. روی متن یک افسانه کار کنید.

داستان "The Wise Gudgeon" (1883) به کتاب درسی تبدیل شد.

یک). روی تصویر شخصیت اصلی کار کنید (اسلاید شماره 5 در ضمیمه 1)

پدر و مادر مینو چگونه زندگی می کردند؟ پدرش قبل از مرگش چه وصیتی به او کرد؟

چگونه مینوی دانا تصمیم به زندگی گرفت؟

چه بود موقعیت زندگیمینو؟ به فردی که چنین موقعیتی دارد چه می گویند؟ (اسلاید شماره 8 اینچ پیوست 1)

بنابراین، می بینیم که گوج در ابتدا با هم نوع خود تفاوتی نداشت. اما، که ذاتاً ترسو بود، تصمیم گرفت تمام زندگی‌اش را، نه بیرون ماندن، در سوراخش زندگی کند، از هر خش‌خش و از هر سایه‌ای که در کنار سوراخش سوسو می‌زد. بنابراین زندگی گذشت - بدون خانواده، بدون فرزند. و به این ترتیب او ناپدید شد - یا به تنهایی، یا مقداری پیک آن را بلعید. درست قبل از مرگ، مینو به زندگی خود فکر می کند: «او به چه کسی کمک کرد؟ از چه کسانی پشیمان شد که کارهای خوبی در زندگی انجام داد؟ - زندگی کرد - لرزید و مرد - لرزید. فقط قبل از مرگ ساکن می فهمد که هیچ کس به او نیاز ندارد، کسی او را نمی شناسد و او را به یاد نخواهد آورد.

اما این همان طرح داستان است، وجه بیرونی داستان، چیزی که در سطح است. و زیرمتن کاریکاتور شچدرین در این افسانه آداب و رسوم روسیه مدرن امروزی توسط هنرمند A. Kanevsky که تصاویری برای افسانه "The Wise Gudgeon" ساخت به خوبی توضیح داد: "... همه می دانند که Shchedrin نیست. صحبت کردن در مورد ماهی مینو یک مرد غیر عادی ترسو است که برای پوست خودش می لرزد. او مرد است و در عین حال یک گوزن است، نویسنده این شکل را به او داده است و من هنرمند باید آن را حفظ کنم. وظیفه من این است که تصویر یک مرد غیر روحانی ترسیده و یک مینو را ترکیب کنم، ماهی و خواص انسانی را ترکیب کنم ... ".

از خود بیگانگی تنگ نظرانه وحشتناک، انزوا در خود توسط نویسنده در The Wise Gudgeon نشان داده شده است. M.E. Saltykov-Shchedrin برای مردم روسیه تلخ و دردناک است.

2) کار بر روی ترکیب اثر، وسایل هنری.

ترکیب اثر چگونه است؟ (ترکیب ممتنع و سختگیرانه است. نویسنده در اثری کوچک، زندگی قهرمان داستان را از بدو تولد تا مرگ شکوهمند ترسیم می کند. دایره بازیگران به شدت محدود است: خود مرد و پدرش که او دستوراتش را اجرا می کند).

نویسنده از چه نقوش افسانه های سنتی استفاده می کند؟ (از شروع افسانه سنتی "زمانی یک خط نویس بود" استفاده می شود، عبارات رایج "نه در افسانه برای گفتن، نه برای توصیف با قلم"، "شروع به زندگی و زندگی کردن"، عبارات عامیانه "اتاق ذهن" ، "از هیچ جا" ، گفتار محاوره ای "زندگی خالی از سکنه" ، "ویران کردن".)

چه چیزی به ما اجازه می دهد تا در مورد آمیختگی فانتزی و واقعیت در اثر صحبت کنیم؟ (همراه با عبارات فولکلور، این افسانه حاوی عباراتی است که توسط نویسنده و معاصران او "برای انجام تمرین"، "برای معرفی خود" استفاده می شود.)

نمونه هایی از استفاده از گروتسک، هذلولی را در متن پیدا کنید.

جهت گیری سیاسی طنز سالتیکوف-شچدرین جدید می طلبید اشکال هنری. طنزنویس برای دور زدن موانع سانسور باید به تمثیل ها، کنایه ها و «زبان ازوپیایی» روی می آورد. ترکیبی از فانتزی و واقعیت، استفاده از گروتسک، اغراق آمیز، به نویسنده این امکان را داد تا ژانر اصلی جدیدی از افسانه سیاسی خلق کند. این شکل از داستان سرایی کمک می کند تا مرزهای بازنمایی هنری را به پیش ببرد. طنز در مورد یک فرد غیر روحانی مقیاس بزرگی به خود می گیرد ، نمادی از یک فرد بزدل ایجاد می شود. کل بیوگرافی او به این فرمول خلاصه می شود: "او زندگی کرد - لرزید و مرد - لرزید."

در «خط‌نویس دانا» تصویر ماهی کوچک و بدبخت، درمانده و ترسو به نمایش درآمده است. Shchedrin خواص انسان را به ماهی نسبت می دهد و در عین حال نشان می دهد که ویژگی های "ماهی" نیز می تواند در یک فرد ذاتی باشد. معنای این تمثیل در کلام نویسنده آشکار می شود: «کسانی که فکر می کنند فقط آن دسته از خط نویس ها را می توان شهروندان شایسته ای دانست که دیوانه از ترس، در چاله ای نشسته و می لرزند، نادرست باور می کنند، نه، اینها شهروند نیستند. اما حداقل خط نویس های بی فایده ".

3) روی عنوان و ایده کار کار کنید (اسلاید شماره 10 در پیوست 1)

عنوان اثر را چگونه می فهمید؟ نویسنده از چه تکنیکی در عنوان استفاده کرده است؟ (مینو خود را عاقل می‌دانست. و نویسنده داستان را به این شکل می‌نامد. اما پشت این عنوان کنایه نهفته است که بی‌ارزش و بی‌فایده‌بودن مردی را آشکار می‌کند که برای جانش می‌لرزد.)

یک مینو قبل از مرگش چه سوالات بلاغی از خود می پرسد؟ چرا در متن اثر گنجانده شده اند؟ ("او چه خوشی داشت؟ به چه کسی دلداری داد؟ به چه کسی نصیحت کرد؟ به چه کسی یک کلمه محبت آمیز گفت؟ از چه کسی پناه داد، محافظت کرد و محافظت کرد؟" برای همه این سؤالات یک پاسخ وجود دارد - هیچ کس هیچ کس، هیچ‌کدام. سؤال‌ها برای خواننده وارد داستان می‌شوند تا از خودش بپرسد و به معنای زندگی‌اش فکر کند.)

ایده قطعه چیست؟ (نمی توان فقط به خاطر حفظ جان خود زندگی کرد. باید اهداف عالی را تعیین کرد و به سمت آنها رفت. باید کرامت و شجاعت و شرافت انسانی را به یاد آورد.)

دیدیم که نویسنده در افسانه بزدلی، محدودیت‌های ذهنی و شکست زندگی افراد غیر روحانی را محکوم می‌کند. نویسنده مشکلات فلسفی مهمی را مطرح می کند: معنای زندگی و هدف انسان چیست. این مشکلات همواره گریبان فرد و جامعه را خواهد گرفت. نویسنده به دنبال سرگرم کردن خواننده نیست، او را عرضه می کند درس اخلاقی. افسانه های سالتیکوف-شچدرین همیشه مرتبط خواهند بود و شخصیت ها قابل تشخیص خواهند بود.

ترکیب بندی مینیاتوری "کدام بهتر است - صد سال زندگی کنیم بدون اینکه ضرر یا فایده ای داشته باشیم یا با اشتباه کردن و یادگیری از آنها زندگی کنیم؟"

توجه داشته باشید

در این ارائه از تصاویری از فیلم انیمیشن "The Wise Gudgeon" به کارگردانی والنتین کاراتایف استفاده شد.

افسانه "The Wise Minnow" که برای بزرگسالان در نظر گرفته شده است، ویژگی های معمولی M.E. سالتیکوف-شچدرین. نویسنده در طنز ظریف استاد بود. در چارچوب سبک انتخابی، نویسنده با استفاده از تکنیک های گروتسک و اغراق در فیگورهای شخصیت های اصلی، تصاویر بسیار مشخصی را ترسیم می کند.

نقد ادبی مدرسه شورویبه دنبال یافتن ویژگی‌های تقابل طبقاتی و مبارزه اجتماعی در کلاسیک‌های روسی دوره امپراتوری بود. همان سرنوشت برای داستان مینو خردمند رخ داد - در شخصیت اصلی، آنها به جای اینکه زندگی خود را وقف مبارزه طبقاتی کنند، با پشتکار به دنبال ویژگی های یک مقام خرده پا حقیر بودند که از ترس می لرزید.

با این حال، اکثریت نویسندگان روسی هنوز هم نه چندان به افکار انقلابی که به مشکلات اخلاقی جامعه توجه داشتند.

ژانر و معنی نام افسانه

ژانر افسانه از دیرباز برای نویسندگان داستان جذاب بوده است. جالب است زیرا در چارچوب تمثیل، می توان هر گونه تشابهی با واقعیت عینی و چهره های واقعی معاصران ترسیم کرد، نه به القاب و نه در عین حال که کسی را آزار نمی دهد.

یک ژانر معمولی یک افسانه دلالت بر مشارکت در طرح حیواناتی دارد که دارای هوش، سرعت، نحوه ارتباط و رفتار انسانی هستند. در این صورت، اثر با ماهیت خیال انگیزش کاملاً در طرح داستان تطبیق می یابد.

کار به طور مشخص شروع می شود - روزی روزگاری. اما در عین حال، آن را افسانه ای برای بزرگسالان می نامند، زیرا نویسنده، به زبان تمثیلی، خواننده را به فکر کردن در مورد مشکلی دعوت می کند که به هیچ وجه کودک نیست - در مورد اینکه چگونه زندگی خود را بگذرانیم تا پشیمان نشویم. بی معنی بودن آن قبل از مرگ

عنوان کاملاً مناسب ژانری است که اثر در آن نوشته شده است. مینو در بهترین سنت های ژانر افسانه ای نه باهوش، نه عاقل، نه روشنفکر، بلکه "عاقل" نامیده می شود (کافی است حداقل واسیلیسا خردمند را به خاطر بیاوریم).

اما در حال حاضر در این عنوان می توان طنز غم انگیز نویسنده را حدس زد.بلافاصله خواننده را به این فکر می‌کند که آیا عادلانه است که قهرمان داستان را عاقل خطاب کنیم.

شخصیت های اصلی

در افسانه، تصویر عاقل ترین مینو توسط درخشان ترین پرتره ایجاد می شود. نویسنده نه تنها سطح کلی رشد خود را مشخص می کند - "اتاق ذهن" پیشینه شکل گیری ویژگی های شخصیت او را بیان می کند.

او به تفصیل انگیزه های اعمال قهرمان داستان، افکار، ناراحتی های ذهنی و تردیدهای او را کمی قبل از مرگش شرح می دهد.

پسر مینو - احمق نیست، فکر می کند، حتی مستعد ایده های لیبرال است. در عین حال، او چنان فردی ترسو است که حتی با غریزه خود حاضر است برای حفظ جان خود بجنگد. او موافق است که همیشه گرسنه زندگی کند، خانواده خود را ایجاد نکند، با بستگان خود ارتباط برقرار نکند، عملا نور خورشید را نبیند.

بنابراین ، پسر به آموزه اصلی پدرش توجه کرد و با از دست دادن والدین خود تصمیم گرفت تمام اقدامات موجود را انجام دهد تا هرگز زندگی خود را به خطر نیندازد. هر کاری که او بعداً انجام داد با هدف تحقق برنامه خود بود.

در نتیجه، این خود زندگی در تمامیت آن، یعنی حفظ حیات، نبود که بیشترین اهمیت را پیدا کرد و به خود هدف تبدیل شد. و به خاطر این ایده ، گوجن کاملاً همه چیز را قربانی کرد ، که در واقع برای آن متولد شد.

پدر مینو دومین قهرمان داستان است. او که سزاوار شخصیت پردازی مثبت نویسنده بود، زندگی معمولی داشت، خانواده و فرزندان داشت، در حد اعتدال ریسک کرد، اما بی احتیاطی داشت که پسرش را با داستانی در مورد چگونگی نزدیک شدن به گوشش بترساند.

تصویر اصلی شخصیت او عمدتاً به واسطه داستان این حادثه نمایشی که به صورت اول شخص روایت می شود، در خواننده شکل می گیرد.

خلاصه داستان پریان سالتیکوف-شچدرین "گوجون خردمند"

مینو، پسر پدر و مادری خوب و دلسوز که پس از مرگشان تنها مانده بود، به زندگی خود فکر کرد. آینده او را می ترساند.

دید که ضعیف و بی دفاع است و دنیای آبی اطرافش پر از خطر است. برای نجات جان خود، مینو شروع به حفر چاله خود کرد تا از تهدیدهای اصلی پنهان شود.

در طول روز از آن بیرون نمی آمد، فقط شب ها راه می رفت، به همین دلیل به مرور زمان تقریباً نابینا شد. اگر خطری در بیرون وجود داشت، ترجیح می داد گرسنه بماند تا به خطر نیفتد. به دلیل ترس، مینو از زندگی کامل، ارتباط و تولید مثل خودداری کرد.

پس بیش از صد سال در سوراخ او زندگی کرد و از ترس می لرزید و خود را عاقل می دانست، زیرا معلوم شد که بسیار عاقل است. در همان زمان، سایر ساکنان آب انبار نظر او را در مورد خود نمی‌دانستند و او را احمق و دنبه می‌دانستند که برای حفظ جان بی‌ارزش خود، گوشه‌نشین زندگی می‌کند.

گاهی اوقات او رویایی می بیند که در آن دویست هزار روبل برنده می شود ، از لرزیدن دست می کشد و آنقدر بزرگ و محترم می شود که خودش شروع به قورت دادن پیک می کند. در عین حال، در واقع، او به دنبال ثروتمند شدن و تأثیرگذاری نیست، اینها فقط رویاهای پنهانی هستند که در رویاها تجسم یافته اند.

با این حال، قبل از مرگ او، افکار زندگی بیهوده به ذهن خطور می کند. با تجزیه و تحلیل سال های گذشته، با این فکر که او هرگز به کسی دلداری نداده، راضی و گرم نکرده است، متوجه می شود که اگر مینوهای دیگر مانند او زندگی بیهوده ای داشته باشند، خانواده مینو به سرعت از بین می رود.

او همانطور که زندگی می کرد می میرد - بدون توجه دیگران.به گفته نویسنده، او ناپدید شد، و در نتیجه یک مرگ طبیعی درگذشت یا خورده شد - هیچ کس، حتی نویسنده، علاقه مند نیست.

افسانه «میننو خردمند» چه می آموزد

نویسنده به زبان تمثیلی سعی می کند خواننده را وادار کند تا در مهم ترین موضوع فلسفی - معنای زندگی - تجدید نظر کند.

دقیقاً اینکه انسان عمر خود را صرف چه چیزی می کند، در نهایت معیار اصلی خرد او خواهد شد.

سالتیکوف-شچدرین با کمک تصویر غم انگیز یک مینو سعی می کند این ایده را به خواننده منتقل کند و نسل جوان را از انتخاب مسیر اشتباه برحذر دارد و به بزرگتر پیشنهاد می کند در مورد پایانی شایسته در مسیر زندگی خود فکر کند. .

داستان جدید نیست. مَثَل انجیل در مورد مردی که استعداد خود را در زمین دفن کرد دقیقاً در همین مورد است. اولین و اصلی ترین درس اخلاقی را در این زمینه می دهد. در آینده، ادبیات بارها و بارها مشکل یک فرد کوچک - یک "موجود لرزان" و جایگاه او در جامعه را مطرح کرد.

اما با همه اینها، بخشی از نسل معاصران سالتیکوف-شچدرین با میراث ادبیاجداد، تحصیل کرده و نسبتاً لیبرال، نتیجه گیری های لازم را نگرفتند، بنابراین، در انبوه خود، او دقیقاً چنین جوانمردی بود که نه موقعیت مدنی داشت، نه مسئولیت اجتماعی، و نه تمایلی برای تحول مثبت جامعه، ریشه دار. دنیای کوچکشان و از ترس صاحبان قدرت می لرزند.

کنجکاو است که خود جامعه نیز چنین افرادی را بالاست - نه جالب، احمقانه و بی معنی- می داند. ساکنان مخزن بسیار بی طرفانه در مورد گوجون صحبت کردند، علیرغم این واقعیت که او بدون دخالت کسی، بدون توهین به کسی و بدون ایجاد دشمن زندگی می کرد.

پایان زندگی قهرمان داستان بسیار نشانگر است - او نمرد، او خورده نشد. او ناپدید شد. نویسنده چنین پایانی را برگزید تا بار دیگر بر وجود زودگذر گودج تاکید کند.

اخلاق اصلی داستان به شرح زیر است: اگر در طول زندگی شخصی برای انجام کار خیر و مورد نیاز نبود ، هیچ کس متوجه مرگ او نمی شود ، زیرا وجود او معنی نداشت.

به هر حال قبل از مرگ شخصیت اصلیاو دقیقاً از این موضوع پشیمان است و از خود سؤال می کند - به چه کسی کار نیکی انجام داده است که می تواند او را با گرمی یاد کند؟ و جواب تسلی دهنده ای نمی یابد.

بهترین جملات از افسانه "مینو خردمند"

نوشتن

جایگاه ویژه ای در کار سالتیکوف-شچدرین توسط افسانه ها با تصاویر تمثیلی آنها اشغال شده است که در آن نویسنده موفق شد بیشتر از تاریخ نویسان آن سالها در مورد جامعه روسیه در دهه شصت و هشتاد قرن نوزدهم بگوید. چرنیشفسکی استدلال کرد: "هیچ یک از نویسندگان قبل از شچدرین تصاویری از زندگی ما را با رنگ های تیره تر نقاشی نکردند. هیچ کس زخم های ما را با بی رحمی بیشتر مجازات نکرد."

سالتیکوف-شچدرین "قصه های پریان" را "برای کودکان یک سن منصفانه" می نویسد، یعنی برای یک خواننده بزرگسال که باید چشمان خود را به زندگی باز کند. داستان، به دلیل سادگی شکل، برای هر کسی، حتی یک خواننده بی تجربه، قابل دسترس است، و بنابراین به ویژه برای "بالا" خطرناک است. جای تعجب نیست که لبدف سانسورکننده اعلام کرد: "قصد G. S. برای انتشار برخی از افسانه های خود در جزوه های جداگانه بیش از حد عجیب است. آنچه G. S. افسانه می نامد اصلاً با نام آن مطابقت ندارد؛ کم و بیش علیه اجتماعی و سیاسی ما است. سفارش."

مشکل اصلی افسانه ها رابطه استثمارگر و استثمار شونده است. در افسانه ها، طنزی در مورد روسیه تزاری ارائه می شود: در مورد بوروکرات ها، در مورد بوروکرات ها، در مورد مالکان. در مقابل خواننده، تصاویری از حاکمان روسیه ("خرس در Voivodship"، "Eagle-Finthropist")، استثمارگران و استثمار شده (" صاحبخانه وحشی"" چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد")، مردم شهر ("گوج دانا"، "سوسک خشک" و دیگران).

داستان پریان "صاحب زمین وحشی" علیه کل نظام اجتماعی، مبتنی بر استثمار و در ذات خود ضد مردمی است. طنزنویس با حفظ روحیه و سبک داستان عامیانه صحبت می کند حوادث واقعیزندگی معاصر او اگرچه این عمل در "یک پادشاهی خاص، یک دولت خاص" اتفاق می افتد، صفحات داستان تصویر بسیار خاصی از یک زمین دار روسی را به تصویر می کشد. تمام هدف وجودی او این است که «بدن سفید، شل و شکننده اش را خیس کند». او زندگی می کند

موژیک های او، اما از آنها متنفر است، می ترسد، نمی تواند "روح خدمتکار" آنها را تحمل کند. او خود را نماینده واقعی دولت روسیه، حمایت از آن می داند، او مفتخر است که یک اشراف روسی موروثی، شاهزاده اوروس-کوچوم-کیلدیباف است. او خوشحال می شود که در نوعی گردباد کاه، همه دهقانان را به جایی برد که هیچ کس نمی داند کجا، و هوا در قلمرو او پاک و پاکیزه شد. اما دهقانان ناپدید شدند و چنان قحطی شد که در شهر «... نمی توان یک تکه گوشت یا یک مثقال نان از بازار خرید». و خود صاحب زمین کاملاً وحشی شد: "او همه از سر تا پا پر از مو بود ... و پاهایش مانند آهن شد. او مدتها قبل از دمیدن بینی خود دست کشید، اما بیشتر و بیشتر چهار دست و پا راه می رفت. حتی توانایی بیان صداها را از دست داد... برای اینکه در هنگام خوردن آخرین نان زنجبیلی از گرسنگی نمرده، نجیب زاده روسی شروع به شکار کرد: او متوجه خرگوش می شود - "مثل تیری که از درخت می پرد، به طعمه خود می چسبد، آن را با میخ هایش پاره می کند، بله، با تمام درون، حتی با پوست، می خورد.»

وحشی گری صاحب زمین گواهی می دهد که بدون کمک "موزیک" نمی تواند زندگی کند. از این گذشته، بیخود نبود که به محض اینکه «ازدحام دهقانان» را گرفتند و سر جایشان گذاشتند، «بوی کاه و پوست گوسفند در آن منطقه می آمد؛ آرد و گوشت و انواع موجودات زنده در آن ظاهر شدند. بازار، و مالیات های زیادی در یک روز دریافت شد که خزانه دار با دیدن چنین انبوهی از پول، با تعجب دستانش را بالا انداخت..."

اگر داستان‌های عامیانه معروف درباره آقا و دهقان را با داستان‌های سالتیکوف-شچدرین، مثلاً با زمین‌دار وحشی مقایسه کنیم، خواهیم دید که تصویر صاحب زمین در داستان‌های شچدرین بسیار نزدیک به داستان‌های عامیانه است. اما دهقانان شچدرین با دهقانان افسانه ای متفاوت هستند. در داستان های عامیانه، یک مرد تیز هوش، ماهر، مدبر است، یک استاد احمق را شکست می دهد. و در «صاحب زمین وحشی» تصویری جمعی از کارگران، نان آوران کشور و در عین حال شهدای رنج دیده ظاهر می شود، «دعای یتیم اشک آلود» آنها به صدا در می آید: «پروردگارا، حتی با بچه های کوچک هلاک شدن برای ما آسان تر است. تمام زندگی مان اینگونه رنج بکشیم!" بله، در حال تغییر داستان عامیانه، نویسنده رنج طولانی مردم را محکوم می کند و داستان های او مانند ندایی است برای قیام به مبارزه و چشم پوشی از جهان بینی برده.

بسیاری از افسانه‌های سالتیکوف-شچدرین به افشای انسان‌های فلسطینی اختصاص دارد. یکی از تکان دهنده ترین آنها "گوجون خردمند" است. مینو "میانه رو و لیبرال" بود. بابا "حکمت زندگی" را به او آموخت: در هیچ کاری دخالت نکن، مراقب خودت باش. حالا تمام عمرش را در سوراخش می نشیند و می لرزد، انگار نه انگار که در گوشش فرو برود یا در دهان پیک نیفتد. او بیش از صد سال این گونه زندگی کرد و مدام می لرزید و وقتی وقت مرگ رسید، هنگام مرگ می لرزید. و معلوم شد که او هیچ کار خوبی در زندگی خود انجام نداده است و هیچ کس او را به یاد نمی آورد و او را نمی شناسد.

جهت گیری سیاسی طنز سالتیکوف-شچدرین مستلزم اشکال هنری جدید بود. طنزنویس برای دور زدن موانع سانسور باید به تمثیل ها، کنایه ها و «زبان ازوپیایی» روی می آورد. بنابراین، در افسانه "صاحب زمین وحشی"، که در مورد وقایع "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص" صحبت می کند، نویسنده روزنامه را "جلیقه" می نامد، از بازیگر سادوفسکی نام می برد و خواننده بلافاصله روسیه را در جهان می شناسد. اواسط قرن 19 و در «گوجون خردمند» تصویر ماهی کوچک و بدبخت، درمانده و ترسو به نمایش درآمده است. به بهترین شکل ممکن یک فرد غیر روحانی لرزان را مشخص می کند. Shchedrin خواص انسان را به ماهی نسبت می دهد و در عین حال نشان می دهد که ویژگی های "ماهی" نیز می تواند در یک فرد ذاتی باشد. معنای این تمثیل از قول نویسنده آشکار می شود: «کسانی که فکر می کنند فقط آن خردسالان را می توان شهروند شایسته دانست که دیوانه از ترس، در چاله ای نشسته و می لرزند، نادرست باور می کنند، نه، اینها شهروند نیستند. اما حداقل مینوهای بی فایده " .

سالتیکوف-شچدرین تا پایان عمر خود به ایده های دوستان خود وفادار ماند: چرنیشفسکی، دوبرولیوبوف، نکراسوف. اهمیت کار M. E. Saltykov-Shchedrin بسیار بزرگتر است زیرا در سالهای سخت ترین واکنش ، او تقریباً به تنهایی سنت های ایدئولوژیک مترقی دهه شصت را ادامه داد.