Problema argumentelor de onoare adevărate și false. Problema păstrării onoarei și demnității unei persoane (USE în rusă). M. Sholokhov „Soarta omului”

Onoare și dezonoare.

Fiecare dintre noi a întâlnit oameni de onoare. Oameni care pot ajuta dezinteresat o persoană. Astfel de oameni pot veni în ajutor chiar și unui străin fără a cere nimic în schimb. Dar există, și partea întunecată onoare, una care își capătă putere pe zi ce trece. Rușinea este calitate negativă om, care se exprimă prin răutate, înșelăciune, înșelăciune și trădare. Oamenii necinstiți își prețuiesc doar egoul, îi ajută pe alții în beneficiul lor. Se poate avea încredere în astfel de oameni? Este posibil să te bazezi pe ei în momentele dificile? Desigur că nu.

Astăzi înțelegem că dezonoarea crește, câștigă amploare, distrugând în același timp valorile morale ale unei persoane. În zilele noastre este dificil să găsești o persoană care să ajute, să înțeleagă și să consoleze.

„Aveți grijă de onoare de la o vârstă fragedă” - aceasta este exact epigraful pe care îl are povestea lui Alexandru Sergheevici Pușkin. fiica căpitanului". Conceptul de onoare a devenit esențial pentru lucrare. Onoarea este decență, puritatea morală a eroilor, precum Piotr Grinev, părinții săi, întreaga familie a căpitanului Mironov; aceasta este onoare militară, loialitate față de jurământ, aceasta, în general, este dragoste pentru Patria Mamă. Pyotr Grinev și Aleksey Shvabrin sunt contrastați în poveste. Amândoi sunt tineri, de nobilime, ofițeri, dar cât de diferiți sunt ca caracter, principii morale. Grinev este un om de onoare, fie că este vorba despre relația sa cu Masha Mironova, fie că este vorba despre loialitatea lui față de jurământ, statornicia până la capăt în timpul rebeliunii Pugaciov. Fără onoare și conștiință Alexey Shvabrin. Este nepoliticos cu Masha, nu-l costă nimic să treacă la rebeli, încălcând onoarea ofițerului. Provoacă o profundă simpatie pentru căpitanul Mironov, comandant Cetatea Belogorsk. Nu și-a renunțat la demnitate, a rămas fidel jurământului, nu a îngenuncheat în fața lui Pugaciov. În familia Grinev, conceptul de onoare a stat la baza caracterului părintelui Petrușa. În ciuda faptului că lui Peter, ca toți copiii, îi plăcea să facă farse, ei au adus în discuție principalul lucru în el - demnitatea umană, decența și aceasta este onoare. Eroul o arată returnând datoria cardului și nu umilit de trădare, așa cum a făcut Shvabrin.

Să ne întoarcem la lucrarea „Cântecul despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul paznic și îndrăznețul negustor Kalașnikov” de Mihail Iurievici Lermontov. Scriitorul atinge unul dintre probleme criticeînfruntând o persoană – problema onoarei. Cum să-ți protejezi onoarea și pe cei dragi, indiferent de ce, cum să rămâi bărbat în orice situație?

Acțiunea are loc în îndepărtatul secol al XVI-lea, în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, când paznicii puteau acționa scandalos, știind că nu vor fi pedepsiți de țar. Kiribeevich este prezentat ca un astfel de paznic, care, fără să se gândească la soarta femeii, Alena Dmitrievna, o pune într-o poziție teribilă. Vecinii văd cum încearcă să o mângâie - o femeie căsătorită, care în acei ani era considerată cel mai mare păcat. Să-i fie rușine unei femei nevinovate. Soțul ei, negustorul Kalashnikov, este revoltat și îl provoacă pe gardian la o luptă deschisă. Apărând onoarea soției și a familiei sale, a mers la duel, realizând că nu va avea milă de la rege în niciun caz. Și aici se joacă un duel între adevăr, onoare și dezonoare. Din cauza unui bărbat lipsit de moralitate, nobilul Kalașnikov moare, copiii lui rămân fără tată, iar o tânără fată nevinovată este văduvă. Așa că Kiribeevich a distrus viața nu numai pentru el, ci și pentru iubita lui femeie. Și totul din această cauză, pe care o persoană care nu are valori spirituale nu le poate înțelege niciodată dragoste adevărată, care ridică la fapte bune, în care onoarea rămâne curată și nevinovată. Această lucrare învață multe: că este întotdeauna necesar să protejăm onoarea familiei, a celor dragi, să nu jignești pe nimeni.

În concluzie, aș vrea să chem oamenii la conștiință. La faptul că în orice moment a fost conceptul de onoare. Onoarea este una dintre cele mai înalte calități morale ale unei persoane. Se formează din copilărie. La urma urmei, bazele demnității umane sunt o cale lungă și spinoasă de la egoism la stabilirea principiilor morale. De la om la om, din generație în generație, s-au transmis fundamentele onoarei, etichetei și demnității umane și doar omul însuși alege ce idealuri morale să aleagă ca ghid în această viață. Așa că să nu fim oameni necinstiți, să nu devenim ca cei care au fost deja înghițiți de propriul ego, egoism și egoism. La urma urmei, manifestarea onoarei este o ispravă nu numai pentru sine, ci pentru întreaga lume!

Dubrovny Egor

Este mai bine să fii sărac cu cinste decât bogat cu dezonoare.

Onoare... Ce este? Onoarea sunt calitățile morale ale unei persoane, principiile sale, demne de respect și mândrie, este o forță spirituală înaltă care poate ține o persoană de răutate, trădare, minciună și lașitate. Fără onoare nu există om viata reala. Este mai bine să fii sărac cu cinste decât bogat cu dezonoare.

Clasici ale lumii fictiune a creat multe lucrări care vorbesc despre eroi care au atitudini diferite față de conceptul de onoare și demnitate. Deci, în poemul din proza ​​lui Charles Baudelaire „Monedă falsă” sunt arătate răutatea unei persoane și alegerea dezonoarei. Protagonistul îi dă bietului om o monedă contrafăcută, fără să se gândească că acest nefericit poate fi arestat. Arestarea este cel mai puțin posibil, el ar putea fi biciuit, bătut și chiar pur și simplu ucis. Viața acestui biet om nu este deja zahăr, așa că va deveni și mai rău. Persoana care a dat această monedă s-a angajat act dezonorant, a ales bogăția în loc de onoare, deși nu s-ar fi făcut mai sărac dintr-o singură monedă. Autorul vrea să ne transmită ideea că este de neiertat să fii rău și, mai rău, să faci răul din prostie. Acesta este actul cel mai dezonorant! Chiar și cea mai bună faptă din adâncuri poate ascunde o mare răutate.

În poezia lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Suflete moarte” personaj principal Pavel Ivanovici Cicikov este un exemplu viu de dezonoare. De-a lungul poeziei, el înșală oamenii în folosul său. Pavel Ivanovici a vrut să se îmbogățească cumpărând „suflete moarte”. Acestea erau documente pentru posesia țăranilor care au murit, dar sunt enumerate ca fiind în viață. Cicikov cumpără „suflete moarte” pentru a înșela întreaga societate. Pavel Ivanovici nu s-a gândit la oameni, i-a mințit cu descurajare și a făcut totul pentru el însuși. Privind aceste două exemple, vedem că mai des oamenii aleg averea. Dar cred că e mai bine să fii sărac cu cinste decât bogat cu dezonoare.

„Onoarea este ca bijuterie: cea mai mică pată o privează de strălucire și îi fură toată valoarea ei ”, a spus Bochine Edmond Pierre odată. Da, chiar este. Și, mai devreme sau mai târziu, toată lumea va trebui să decidă cum să trăiască - cu onoare sau fără ea.

Ceboltasov Igor

De unde vin oamenii necinstiți?

Rușinea este o calitate negativă a unei persoane, care se exprimă prin răutate, înșelăciune, înșelăciune și trădare. Ea implică rușine, distrugerea de sine ca persoană. Chiar și în cel mai dificil moment, o persoană trebuie să continue să urmeze calea sinceră, fără nicio ezitare. De la naștere, părinții îi educă pe copii să fie sinceri, de unde vin oamenii necinstiți?

Se pare că la această întrebare se pot da diferite răspunsuri, dar eu cred că dezonoarea este, în primul rând, o lipsă de respect pentru sine și pentru ceilalți. Prin urmare, este foarte important să înțelegem că principala valoare în viață este onoarea și conștiința. Dar, din păcate, nu toată lumea înțelege acest lucru și alege calea greșită. Comitând orice fel de înșelăciune, ne apropiem de dezonoare. Și cu fiecare trădare ulterioară, devenim dezonorați.

Tema dezonoarei este atinsă în povestea lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului”. În această lucrare, doi eroi se opun: Pyotr Grinev și Alexei Shvabrin. Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, capturarea cetății Belogorsk de către Pugachev, unde Shvabrin și-a arătat dezonoarea, a devenit un test. El își salvează viața prin înșelăciune. Îl vedem de partea rebelilor, în timp ce îi șoptește ceva la ureche lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov și să susțină patria sa.

Să ne întoarcem la romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”. Personajul principal Anatole Kuragin este o persoană iresponsabilă și ipocrită. Nu se gândește la consecințele acțiunilor sale, nu se gândește la viitor și nu acordă atenție opiniilor celorlalți. Dezonoarea lui Kuragin este dorința lui de a se căsători cu Marya Bolkonskaya din cauza bogăției ei. Arată cum eroul este pregătit pentru orice act dezonorant pentru binele său și propriul său beneficiu. Autorul vrea să ne transmită că o persoană necinstită este pregătită pentru un act ticălos în folosul său.

Rezumând cele spuse, putem concluziona că dezonoarea înseamnă pierderea caracterului moral al cuiva. După ce a acționat necinstit o dată, o persoană nu se poate opri, devenind un trădător și un mincinos. În timpul nostru întâlnim adesea oameni necinstiți, dar ne-am dori să vedem cât mai mulți oameni cinstiți.

Evstropova Victoria

Cum se va dovedi o persoană într-un război - cel mai dificil test pe care soarta îl rezervă pentru el? Va rămâne fidel onoarei, principiilor morale sau va trece linia dincolo de care - trădare, răutate, rușine, dezonoare?

Andrei Sokolov în povestea lui M. Sholokhov „Soarta unui om” este o imagine generalizată a oamenilor sovietici care au supraviețuit războiului, au supraviețuit în el, în ciuda a tot și în ciuda a tot. Nu întâmplător autorul dă un asemenea nume poveștii - scrie despre un om în timpul războiului, despre acei oameni care au rămas fideli datoriei lor, dar și-au pătat onoarea. .(„De aceea ești bărbat, de-aia ești soldat, să înduri totul, să demolezi totul, dacă nevoia o cere.”)
Fiecare zi din război este deja o ispravă, o luptă pentru viață, alungarea dușmanilor din țara natală. Nu este o ispravă când Andrei a pornit la atac, când a supraviețuit în captivitate germană, lovindu-și chiar și dușmanii („Voiam să le arăt, naibii, că, deși mor de foame, nu mă sufoc cu sopa lor, că am demnitatea și mândria mea, rusă, și că nu m-au întors. într-o fiară, indiferent cât de mult s-au străduit.”)
Nu este ispravă morală s-a comis când, după război, a rămas un om care a simpatizat cu alții, care l-au adoptat pe băiatul Vanyushka? Idealurile și valorile morale, cărora le-a fost fidel până la capăt, l-au ajutat pe Andrei să rămână un om de onoare, să nu-și piardă demnitatea umană. .(„Doi orfani, două grăunte de nisip, aruncați în țări străine de un uragan militar de o forță fără precedent... Ceva îi așteaptă înainte? , s-a maturizat, va putea să îndure totul, să depășească totul în cale, dacă Patria lui îl cheamă la asta.")
Din păcate, ticăloșia sufletească a unor oameni care, pentru a-și salva viața, au devenit trădători, s-a manifestat și în război. A supraviețui cu orice preț a fost principalul lucru pentru ei. Despre ce fel de onoare și conștiință putem vorbi dacă ea, moartea, este în apropiere? Așa s-au gândit în acele momente, trecând linia decenței, a umanității. Să ne amintim de un soldat care era gata să-și predea ofițerul germanilor pentru a rămâne în viață (un episod din biserică când Andrei a fost capturat și l-a ucis pe acest trădător: „Pentru prima dată în viața lui l-a ucis, apoi pe ai lui... Dar cum este el ca al lui? El este mai slab decât al altcuiva, un trădător.")
În război, caracterul unei persoane a fost testat. Onoare sau dezonoare, trădare sau eroism - ceea ce alege o persoană, depindea de acele principii morale și idealuri care stau la baza lui pozitia de viata. Dar am câștigat războiul pentru că erau mult mai puțini necinstiți. Oamenii au fost uniți de voința de câștig, de patriotism, de dragostea pentru patrie. Soarta omului și soarta țării, oamenii s-au contopit într-unul singur.

Există multe concepte de onoare. De exemplu, onoare militară, onoare de cavaler, onoare de ofițer, onoare nobilă, cuvânt de onoare de negustor, onoare de lucru, onoare de fată, onoare profesională. Și apoi este cinstea școlii, cinstea orașului, cinstea țării.

Câteva probleme deosebite problematice care pot apărea în texte:

Care este esența acestor tipuri de onoare?

Ce este nevoie pentru a păstra onoarea de la o vârstă fragedă?

Onoare: o povară sau o binefacere?

Se poate păta „onoarea uniformei”?

Ce este un „câmp de onoare”? Ce este protejat în acest domeniu?

Ce este o curte de „onoare de cadet”? Care ar putea fi verdictul lui?

Cuvântul „onoare” este modern astăzi?

Petru Grinev. Povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”

Nikolai Rostov. Romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”

Andrei Bolkonski. Romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”

Nikolai Plujnikov. Povestea lui B.L. Vasiliev „Nu am fost pe liste”

În epoca noastră crudă se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este nevoie specială de a păstra fetele onorate - striptease-ul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atractivi decât un fel de onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” lui A.N. Ostrovsky:

Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: pot să vă ofer un conținut atât de enorm încât cei mai răutăcioși critici ai moralității altcuiva vor trebui să tacă și să rămână gura de surprindere.

Uneori se pare că bărbații nu au visat de mult timp să slujească pentru binele Patriei, să-și apere onoarea și demnitatea, să apere Patria. Probabil că literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A.S. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”, care face parte dintr-un proverb rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună idee despre onoare și dezonoare. Protagonistul Petrușa Grinev este un tânăr, practic un tânăr (la momentul plecării sale la serviciu avea „optsprezece” ani, potrivit mamei sale), dar este plin de atâta hotărâre încât este gata să moară. spânzurătoarea, dar să nu-i pătească onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenire să slujească în acest fel. Viața fără onoare pentru un nobil este la fel cu moartea. Dar adversarul și invidiosul său Shvabrin acționează cu totul diferit. Decizia lui de a trece de partea lui Pugaciov este determinată de teama pentru viața lui. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre personaje este firesc. Grinev duce o viață decentă, deși săracă, ca proprietar de pământ și moare înconjurat de copiii și nepoții săi. Și soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca forțată vor întrerupe această viață nedemnă de trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane; el arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. O dovadă o putem găsi în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Pescarul este energic, puternic, puternic fizic, dar este curajos? După ce a fost capturat, sub pedeapsa morții, își trădează detașamentul partizan, îi trădează locația, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest centru de rezistență la naziști. Dar fragilul, bolnăvicios, fragilul Sotnikov se dovedește a fi curajos, îndură torturi și urcă hotărât pe eșafod, fără să se îndoiască nici măcar o secundă de corectitudinea actului său. El știe că moartea nu este la fel de teribilă ca remuşcările din cauza trădării. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în toaletă, dar nu reușește, pentru că nu găsește o armă potrivită (cureaua i-a fost luată în timpul arestării). Moartea lui este o chestiune de timp, nu este un păcătos complet căzut, iar a trăi cu o asemenea povară este de nesuportat.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă exemple de fapte de onoare și conștiință. Vor deveni ele un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în dezastre, dovedesc că există onoare, demnitate și există purtători ai acestor calități nobile.

Total: 441 de cuvinte

În termeni de onoare și demnitate, se exprimă legătura spirituală a unei persoane cu societatea. „Onoarea este viața mea”, a scris Shakespeare, „au devenit una singură, iar să-mi pierd onoarea este egal cu pierderea vieții pentru mine.”

Poziție proprie: Ce înseamnă astăzi conceptul de „onoare”? Fiecare va interpreta acest concept în felul său. Pentru unii, este o combinație de principii morale superioare, respect, onoare, recunoaștere a altor victorii. Pentru alții, este „pământ, vite, oi, pâine, comerț, profit – aceasta este viața!” Pentru mine, onoarea și demnitatea nu sunt o frază goală. E prea devreme să spun că trăiesc cu onoare. Dar sper că aceste concepte îmi vor servi întotdeauna drept ghid de viață.

În vremea noastră, deja pare că conceptele de „onoare și demnitate” sunt depășite, pierzându-și semnificațiile originale, adevărate. Dar înainte, în zilele viteazilor cavaleri și femei frumoase au preferat să-și piardă viața decât să-și piardă onoarea. Și era obișnuit să-ți aperi demnitatea, demnitatea rudelor și pur și simplu a oamenilor dragi în dueluri. Să ne amintim măcar cum, apărând onoarea familiei sale, A.S. a murit în duel. Pușkin. „Am nevoie ca numele și onoarea mea să fie inviolabile în toate colțurile Rusiei”, a spus el. Eroii preferați ai literaturii ruse au fost oamenii de onoare. Să ne amintim ce fel de instrucție primește eroul poveștii „Fiica căpitanului” de la tatăl său: „Ai grijă de cinste de mic”. Tatăl nu a vrut ca fiul său să devină un petrecut secular și, prin urmare, l-a trimis să slujească într-o garnizoană îndepărtată. Întâlnirea cu oameni devotați datoriei, Patriei, iubirii, pentru care onoarea uniformei era mai presus de orice, a jucat un rol pozitiv decisiv în viața lui Grinev. El a trecut cu cinste de toate încercările care i-au căzut în soarta și nu și-a căzut niciodată demnitatea, nu și-a sacrificat conștiința, deși au fost multe oportunități, era pace în suflet.

„Onoarea este ca o piatră prețioasă: cea mai mică pată îl privează de strălucirea ei și îi răpește toată valoarea”, a spus odată Edmond Pierre. Da, chiar este. Și, mai devreme sau mai târziu, toată lumea va trebui să decidă cum să trăiască - cu onoare sau fără ea.

Total: 302 cuvinte

Fiecare nou-născut primește un nume. Împreună cu numele, o persoană primește istoria familiei sale, memoria generațiilor și ideea de onoare. Uneori numele obligă să fie demn de originea sa. Uneori, prin acțiunile tale, trebuie să speli, să corectezi memoria negativă a familiei. Cum să nu-ți pierzi demnitatea? Cum să te protejezi în fața pericolului? Este foarte greu să fii pregătit pentru un asemenea calvar. Există multe exemple similare în literatura rusă.

În povestea lui Viktor Petrovici Astafyev „Lyudochka” există o poveste despre soarta unei fete tinere, școlarița de ieri, care a venit în oraș în căutarea o viață mai bună. Crescând într-o familie de alcoolici ereditar, ca iarba înghețată, ea a încercat toată viața să păstreze onoarea, un fel de demnitate feminină, încercând să lucreze cinstit, să construiască relații cu oamenii din jurul ei, să nu jignească pe nimeni, să mulțumească tuturor, dar ținând-o la distanță. Și oamenii o respectă. Proprietarul ei Gavrilovna își respectă tenacitatea și munca grea, îl respectă pe bietul Artyomka pentru strictețe și moralitate, o respectă în felul ei, dar din anumite motive ea tăce despre asta, tatăl ei vitreg. Toată lumea o vede ca pe o persoană. Cu toate acestea, pe drum, întâlnește un tip dezgustător, un criminal și un nenorocit - Strekach. Persoana nu este importantă pentru el, pofta lui este mai presus de toate. Trădarea „prietenului-iubit” al lui Artyomka se transformă într-un final teribil pentru Lyudochka. Iar fata cu durerea ei rămâne singură. Pentru Gavrilovna, aceasta nu este o problemă specială:

Ei bine, au smuls plonba, gândește-te, ce dezastru. Acum, acesta nu este un defect, acum se căsătoresc oricum, ugh, acum pentru aceste lucruri...

Mama se retrage în general și se preface că nu s-a întâmplat nimic: un adult, spun ei, a lăsat-o să iasă singură. Artyomka și „prietenii” sună pentru a petrece timp împreună. Dar Lyudochka nu vrea să trăiască așa, cu o onoare murdară, călcată în picioare. Nevăzând nicio cale de ieșire din această situație, ea decide să nu trăiască deloc. În ultima sa notă, ea își cere iertare:

Gavrilovna! Mamă! Tatăl vitreg! Cum te cheamă, nu te-am întrebat. Oameni buni, scuze!

În romanul epic Don linistit» Sholokhov, fiecare eroină are propria idee despre onoare. Daria Melekhova trăiește doar în carne și oase, autoarea spune puțin despre sufletul ei, iar personajele din roman nu o percep deloc pe Daria fără acest început de bază. Aventurile ei atât din timpul vieții soțului ei, cât și după moartea acestuia arată că onoarea nu există deloc pentru ea, ea este gata să-și seducă propriul soc, doar pentru a-și satisface dorința. Este păcat de ea, pentru că o persoană care și-a trăit viața atât de mediocru și vulgar, care nu și-a lăsat nicio amintire bună despre sine, este nesemnificativă. Daria a rămas întruchiparea unei femei josnice, poftitoare și necinstită în interior.

Onoarea este importantă pentru fiecare persoană din lumea noastră. Dar mai ales onoarea femeilor, fecioara rămâne carte de vizităși atrage întotdeauna o atenție deosebită. Și lăsați-i să spună că în timpul nostru moralitatea este o frază goală, că „se vor căsători cu oricine” (conform lui Gavrilovna), este important - cine ești pentru tine însuți și nu pentru cei din jurul tău. Prin urmare, opiniile persoanelor imature și înguste la minte nu sunt luate în considerare. Pentru toată lumea, onoarea a fost și va fi pe primul loc.

Total: 463 de cuvinte

În articolul său, D. Granin vorbește despre existența în lumea modernă mai multe puncte de vedere despre ce este onoarea și dacă acest concept este depășit sau nu. Dar, în ciuda acestui fapt, autorul consideră că simțul onoarei nu poate deveni învechit, deoarece este dat unei persoane de la naștere.

În susținerea poziției sale, Granin citează un caz legat de Maxim Gorki. Când guvernul țarist a anulat alegerea scriitorului ca academician onorific, Cehov și Korolenko au renunțat la titlurile de academicieni. Printr-un astfel de act, scriitorii și-au exprimat respingerea deciziei guvernului. Cehov a apărat onoarea lui Gorki, în acel moment nu s-a gândit la sine. A fost titlul de „om cu majusculă” care i-a permis scriitorului să apere numele bun al tovarășului său.

Aceasta înseamnă că conceptul de onoare nu va deveni învechit. Ne putem apăra onoarea și, bineînțeles, pe cei dragi și rudele noastre.

Astfel incat. Pușkin a mers la un duel cu Dantes pentru a apăra onoarea soției sale Natalia.

În lucrarea lui Kuprin „Duel”, personajul principal, precum Pușkin, apără onoarea iubitei sale într-un duel cu soțul ei. Moartea îl aștepta pe acest erou, dar nu este lipsit de sens.

Consider că subiectul acestui articol este foarte relevant, deoarece în lumea modernă mulți oameni au pierdut linia dintre onoare și dezonoare.

Dar atâta timp cât o persoană este în viață, și onoarea este vie.

Total: 206 cuvinte

Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată în orice moment? El vorbește despre ea înțelepciunea populară- „Ai grijă de cinste de mic”, o cântă poeții și reflectă filozofii. Pentru ea, au murit în dueluri și, după ce au pierdut-o, au considerat viața terminată. În orice caz, conceptul de onoare conține dorința de ideal moral. Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine, sau îl poate accepta din societate.

În primul caz, în opinia mea, acesta este un fel de onoare internă, care include calități individuale ale unei persoane precum curajul, noblețea, dreptatea, onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza respectului de sine al unei persoane. Acesta este ceea ce aduce în discuție și apreciază în sine. Onoarea unei persoane conturează limitele a ceea ce o persoană își poate permite și ce atitudine poate tolera de la ceilalți. Omul devine propriul său judecător. Aceasta este ceea ce constituie demnitatea umană, așa că este important ca o persoană însuși să nu-și trădeze niciunul dintre principiile sale.

Aș corela o altă înțelegere a onoarei cu un concept mai modern de reputație - așa se arată o persoană altor oameni în comunicare și fapte. În acest caz, este important „să nu scapi demnitatea” tocmai în ochii altor oameni, deoarece puțini oameni vor să comunice cu o persoană nepoliticoasă, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un avar fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate, în același timp, să aibă trăsături de caracter proaste și pur și simplu să încerce să le ascundă de ceilalți.

În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative- fie o persoană este dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată semnul distinctiv al unei persoane - atât bărbați, cât și femei. Și uneori i-a rănit pe oameni. De exemplu, când erau considerați nedemni, deși nu erau de vină, ci bârfele și intrigi. Sau constrângeri sociale rigide. Mi s-a părut întotdeauna surprinzător de acceptat în epoca victoriană să condamn o tânără care filma doliu pentru soțul ei și dorea să înceapă o nouă viață.

Principalul lucru pe care l-am înțeles este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine și cu oamenii, să fii și să nu pari o persoană demnă și atunci nu vei fi amenințat nici cu condamnare, nici cu autocritică.

Onoare, datorie, conștiință - aceste concepte sunt acum rareori văzute în rândul oamenilor.

Ce este?

Onoarea este asocierea mea cu armata, cu ofițerii care apără Patria noastră și, de asemenea, cu oameni care țin cu onoare „loviturile sorții”.

Datoria sunt din nou vitejii noștri apărători ai patriei, care au datoria să ne apere pe noi și Patria noastră și orice persoană poate avea și datoria, de exemplu, de a ajuta bătrânii sau mai tinerii dacă au probleme.

Conștiința este ceva care trăiește în interiorul fiecărei persoane.

Există oameni fără conștiință, acesta este momentul în care poți trece de durere, și nu ajuta, și nimic nu te va chinui în interior, dar poți ajuta și apoi dormi liniștit.

Adesea, aceste concepte sunt legate între ele. De regulă, aceste calități ne sunt date în timpul educației.

Un exemplu din literatură: Război și pace, L Tolstoi. Din păcate, acum aceste concepte sunt depășite, lumea s-a schimbat. Întâlnești rar o persoană care are toate aceste calități.

470 de cuvinte

După ce a citit povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarei. Povestea pune în contrast doi eroi: Grinev și Shvabrin - și ideile lor de onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, și intră în această apă (cetatea Belogorsk) nu de bunăvoie. Grinev - la insistențele tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să "tragă cureaua și să adulmece praful de pușcă ..." Și Shvabrin a ajuns în fortăreața Belogorsk, poate din cauza poveștii de mare profil asociată cu duelul. Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă cu moartea”. O astfel de evaluare permite cititorului, care simpatizează cu această eroină, să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.

Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, capturarea cetății Belogorsk de către Pugaciov a devenit un test. Shvabrin își salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la urechea lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata să „prefere o execuție crudă unei asemenea umilințe...”.

De asemenea, se leagă de Masha în moduri diferite. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în onoarea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de rime blânde, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „de parcă Ivan Ignatich ar fi într-o relație inadmisibilă cu Vasilisa Egorovna ..” Devine clar că Shvabrin nu o iubește cu adevărat pe Masha. Când Grinev s-a repezit s-o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o „palidă, slabă, cu părul dezordonat, în rochie țărănească.” rebelii ei.

Dacă comparăm personajele principale, Grinev va provoca, fără îndoială, mai mult respect, deoarece, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel cu sine, nu a dezonorat numele onest al tatălui său, și-a apărat iubitul.

Poate că toate acestea ne permit să-l numim un om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru de la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se zgâcnească, încercând să-și calomnieze inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit granițele definite de onoare, a scris o scrisoare - un denunț către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă dragostea nou-născută. După ce a acţionat dezonorant o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și, prin urmare, Pușkin are dreptate când spune „prețuiește onoarea de la o vârstă fragedă” și făcându-le o epigrafă pentru întreaga lucrare.

În timpul nostru, a devenit rușine să arăți milă, compasiune, compasiune. Acum este „distracție”, sub urletele de aprobare ale mulțimii, să-l lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul în câine, să insulti o persoană în vârstă, să faci urât cu un trecător și așa mai departe. Orice gunoi creat de un nenorocit este perceput aproape ca o ispravă de mințile fragile ale adolescenților.

Am încetat să mai simțim, îngrădiți de realitățile vieții de propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem sau auzim. Astăzi trecem pe lângă un huligan, înghițim insulte, iar mâine ne transformăm pe nesimțite în oameni nerușinați și necinstiți.

Să ne amintim vremurile trecute. Duel cu săbii și pistoale pentru insultarea unui nume cinstit. Conștiință și datorie care a călăuzit gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul de masă al poporului din Mare Războiul Patriotic pentru că a călcat în picioare onoarea iubitei Patrie de către inamic. Nimeni nu a mutat povara insuportabilă a răspunderii și a datoriei pe umerii altuia, astfel încât să fie mai confortabil pentru el.

Dacă astăzi ați trădat un prieten, ați înșelat o persoană iubită, „ați rămas blocat” cu un coleg, ați insultat un subordonat sau ați înșelat încrederea cuiva, atunci nu vă mirați dacă mâine vi se întâmplă același lucru. Odată abandonat și inutil, vei avea o mare șansă să-ți reconsideri atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile tale.

O înțelegere cu conștiința, acoperind până la un anumit punct fapte întunecate, în viitor se poate termina foarte rău. Mereu va exista cineva mai viclean, arogant, dezonorant și lipsit de scrupule, care, sub masca falsei lingușiri, te va împinge în abisul prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.

O persoană sinceră se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acţionând conform conştiinţei, nu-şi împovărează sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambițiile neobosite nu sunt inerente lui. Doar trăiește și se bucură de fiecare zi care i-a fost dată de sus.

Direcția „Onoarea și dezonoarea” eseului final 2016-2017 în literatură: exemple, mostre, analize de lucrări

Exemple de redactare a unor eseuri despre literatură în direcția „Onoare și dezonoare”. Sunt date statistici pentru fiecare eseu. Unele eseuri sunt școlare și nu este recomandat să le folosiți ca mostre gata făcute pentru eseul final.

Aceste lucrări pot fi folosite pentru a pregăti eseul final. Acestea sunt menite să formeze ideea studenților cu privire la dezvăluirea integrală sau parțială a subiectului eseului final. Vă recomandăm să le folosiți ca sursă suplimentară idei în formarea propriei prezentări a dezvăluirii temei.

Mai jos sunt videoclipuri cu lucrarea direcție tematică„Onoare și dezonoare”.

În epoca noastră crudă se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este nevoie specială de a păstra fetele onorate - striptease-ul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atractivi decât un fel de onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” lui A.N. Ostrovsky:

Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: pot să vă ofer un conținut atât de enorm încât cei mai răutăcioși critici ai moralității altcuiva vor trebui să tacă și să rămână gura de surprindere.

Uneori se pare că bărbații nu au visat de mult timp să slujească pentru binele Patriei, să-și apere onoarea și demnitatea, să apere Patria. Probabil că literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A.S. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”, care face parte dintr-un proverb rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună idee despre onoare și dezonoare. Protagonistul Petrușa Grinev este un tânăr, practic un tânăr (la momentul plecării sale la serviciu avea „optsprezece” ani, potrivit mamei sale), dar este plin de atâta hotărâre încât este gata să moară. spânzurătoarea, dar să nu-i pătească onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenire să slujească în acest fel. Viața fără onoare pentru un nobil este la fel cu moartea. Dar adversarul și invidiosul său Shvabrin acționează cu totul diferit. Decizia lui de a trece de partea lui Pugaciov este determinată de teama pentru viața lui. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre personaje este firesc. Grinev duce o viață decentă, deși săracă, ca proprietar de pământ și moare înconjurat de copiii și nepoții săi. Și soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca forțată vor întrerupe această viață nedemnă de trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane; el arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. O dovadă o putem găsi în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Pescarul este energic, puternic, puternic fizic, dar este curajos? După ce a fost capturat, sub pedeapsa morții, își trădează detașamentul partizan, îi trădează locația, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest centru de rezistență la naziști. Dar fragilul, bolnăvicios, fragilul Sotnikov se dovedește a fi curajos, îndură torturi și urcă hotărât pe eșafod, fără să se îndoiască nici măcar o secundă de corectitudinea actului său. El știe că moartea nu este la fel de teribilă ca remuşcările din cauza trădării. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în toaletă, dar nu reușește, pentru că nu găsește o armă potrivită (cureaua i-a fost luată în timpul arestării). Moartea lui este o chestiune de timp, nu este un păcătos complet căzut, iar a trăi cu o asemenea povară este de nesuportat.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă exemple de fapte de onoare și conștiință. Vor deveni ele un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în dezastre, dovedesc că există onoare, demnitate și există purtători ai acestor calități nobile.

Total: 441 de cuvinte

În articolul său, D. Granin vorbește despre existența în lumea modernă a mai multor puncte de vedere despre ce este onoarea și dacă acest concept este depășit sau nu. Dar, în ciuda acestui fapt, autorul consideră că simțul onoarei nu poate deveni învechit, deoarece este dat unei persoane de la naștere.

În susținerea poziției sale, Granin citează un caz legat de Maxim Gorki. Când guvernul țarist a anulat alegerea scriitorului ca academician onorific, Cehov și Korolenko au renunțat la titlurile de academicieni. Printr-un astfel de act, scriitorii și-au exprimat respingerea deciziei guvernului. Cehov a apărat onoarea lui Gorki, în acel moment nu s-a gândit la sine. A fost titlul de „om cu majusculă” care i-a permis scriitorului să apere numele bun al tovarășului său.
După părerea mea, nu se poate decât să fie de acord cu opinia autorului. La urma urmei, oamenii care vor merge la fapte disperate de dragul păstrării onoarei celor dragi nu pot dispărea.
Aceasta înseamnă că conceptul de onoare nu va deveni învechit. Ne putem apăra onoarea și, bineînțeles, pe cei dragi și rudele noastre.

Astfel incat. Pușkin a mers la un duel cu Dantes pentru a apăra onoarea soției sale Natalia.

În lucrarea lui Kuprin „Duel”, personajul principal, precum Pușkin, apără onoarea iubitei sale într-un duel cu soțul ei. Moartea îl aștepta pe acest erou, dar nu este lipsit de sens.

Consider că subiectul acestui articol este foarte relevant, deoarece în lumea modernă mulți oameni au pierdut linia dintre onoare și dezonoare.

Dar atâta timp cât o persoană este în viață, și onoarea este vie.

Total: 206 cuvinte

Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată în orice moment? Înțelepciunea populară vorbește despre asta - „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”, o cântă poeții și reflectă filosofii. Pentru ea, au murit în dueluri și, după ce au pierdut-o, au considerat viața terminată. În orice caz, conceptul de onoare conține dorința unui ideal moral. Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine, sau îl poate accepta din societate.

În primul caz, în opinia mea, acesta este un fel de onoare internă, care include calități individuale ale unei persoane precum curajul, noblețea, dreptatea, onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza respectului de sine al unei persoane. Acesta este ceea ce aduce în discuție și apreciază în sine. Onoarea unei persoane conturează limitele a ceea ce o persoană își poate permite și ce atitudine poate tolera de la ceilalți. Omul devine propriul său judecător. Aceasta este ceea ce constituie demnitatea umană, așa că este important ca o persoană însuși să nu-și trădeze niciunul dintre principiile sale.

Aș corela o altă înțelegere a onoarei cu un concept mai modern de reputație - așa se arată o persoană altor oameni în comunicare și fapte. În acest caz, este important „să nu scapi demnitatea” tocmai în ochii altor oameni, deoarece puțini oameni vor să comunice cu o persoană nepoliticoasă, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un avar fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate, în același timp, să aibă trăsături de caracter proaste și pur și simplu să încerce să le ascundă de ceilalți.

În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative - fie o persoană este dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată semnul distinctiv al unei persoane - atât bărbați, cât și femei. Și uneori i-a rănit pe oameni. De exemplu, când erau considerați nedemni, deși nu erau de vină, ci bârfele și intrigi. Sau constrângeri sociale rigide. Mi s-a părut întotdeauna surprinzător de acceptat în epoca victoriană să condamn o tânără care filma doliu pentru soțul ei și dorea să înceapă o nouă viață.

Principalul lucru pe care l-am înțeles este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine și cu oamenii, să fii și să nu pari o persoană demnă și atunci nu vei fi amenințat nici cu condamnare, nici cu autocritică.

Onoare, datorie, conștiință - aceste concepte sunt acum rareori văzute în rândul oamenilor.
Ce este?
Onoarea este asocierea mea cu armata, cu ofițerii care apără Patria noastră și, de asemenea, cu oameni care țin cu onoare „loviturile sorții”.
Datoria sunt din nou vitejii noștri apărători ai patriei, care au datoria să ne apere pe noi și Patria noastră și orice persoană poate avea și datoria, de exemplu, de a ajuta bătrânii sau mai tinerii dacă au probleme.
Conștiința este ceva care trăiește în interiorul fiecărei persoane.
Există oameni fără conștiință, acesta este momentul în care poți trece de durere, și nu ajuta, și nimic nu te va chinui în interior, dar poți ajuta și apoi dormi liniștit.

Adesea, aceste concepte sunt legate între ele. De regulă, aceste calități ne sunt date în timpul educației.

Un exemplu din literatură: Război și pace, L Tolstoi. Din păcate, acum aceste concepte sunt depășite, lumea s-a schimbat. Întâlnești rar o persoană care are toate aceste calități.

470 de cuvinte

După ce a citit povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarei. Povestea pune în contrast doi eroi: Grinev și Shvabrin - și ideile lor de onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, și intră în această apă (cetatea Belogorsk) nu de bunăvoie. Grinev - la insistențele tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să "tragă cureaua și să adulmece praful de pușcă ..." Și Shvabrin a ajuns în fortăreața Belogorsk, poate din cauza poveștii de mare profil asociată cu duelul. Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă cu moartea”. O astfel de evaluare permite cititorului, care simpatizează cu această eroină, să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.

Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, capturarea cetății Belogorsk de către Pugaciov a devenit un test. Shvabrin își salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la urechea lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata să „prefere o execuție crudă unei asemenea umilințe...”.

De asemenea, se leagă de Masha în moduri diferite. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în onoarea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de rime blânde, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „de parcă Ivan Ignatich ar fi într-o relație inadmisibilă cu Vasilisa Egorovna ..” Devine clar că Shvabrin nu o iubește cu adevărat pe Masha. Când Grinev s-a repezit s-o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o „palidă, slabă, cu părul dezordonat, în rochie țărănească.” rebelii ei.

Dacă comparăm personajele principale, Grinev va provoca, fără îndoială, mai mult respect, deoarece, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel cu sine, nu a dezonorat numele onest al tatălui său, și-a apărat iubitul.

Poate că toate acestea ne permit să-l numim un om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru de la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se zgâcnească, încercând să-și calomnieze inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit granițele definite de onoare, a scris o scrisoare - un denunț către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă dragostea nou-născută. După ce a acţionat dezonorant o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și, prin urmare, Pușkin are dreptate când spune „prețuiește onoarea de la o vârstă fragedă” și făcându-le o epigrafă pentru întreaga lucrare.

418 cuvinte

Concepte precum „onoare” și „conștiință” și-au pierdut cumva relevanța în lumea modernă a indiferenței și a atitudinii cinice față de viață.

Dacă mai devreme era păcat să fii cunoscut ca o persoană fără scrupule, astăzi un astfel de „compliment” este tratat cu ușurință și chiar cu curaj. Chinuri de conștiință - astăzi este ceva din domeniul melodramei și este perceput ca un complot de film, adică publicul este indignat, iar la sfârșitul filmului pleacă și, de exemplu, fură mere în grădina altcuiva.

În timpul nostru, a devenit rușine să arăți milă, compasiune, compasiune. Acum este „distracție”, sub urletele de aprobare ale mulțimii, să-l lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul în câine, să insulti o persoană în vârstă, să faci urât cu un trecător și așa mai departe. Orice gunoi creat de un nenorocit este perceput aproape ca o ispravă de mințile fragile ale adolescenților.

Am încetat să mai simțim, îngrădiți de realitățile vieții de propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem sau auzim. Astăzi trecem pe lângă un huligan, înghițim insulte, iar mâine ne transformăm pe nesimțite în oameni nerușinați și necinstiți.

Să ne amintim vremurile trecute. Duel cu săbii și pistoale pentru insultarea unui nume cinstit. Conștiință și datorie care a călăuzit gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul în masă al poporului în Marele Război Patriotic pentru călcarea în picioare a onoarei iubitei Patrie de către inamic. Nimeni nu a mutat povara insuportabilă a răspunderii și a datoriei pe umerii altuia, astfel încât să fie mai confortabil pentru el.

Onoarea și conștiința sunt cele mai importante și valoroase calități ale sufletului uman.

O persoană necinstită poate trece prin viață fără să simtă durerile conștiinței pentru faptele sale. Întotdeauna vor fi sicofanți și ipocriți care se vor agita, lăudându-și meritele imaginare. Dar niciunul dintre ei nu-i va da o mână de ajutor în momentele dificile.

O persoană care nu are scrupule pentru a-și atinge obiectivele nu va cruța pe nimeni pe calea sa ambițioasă. Nici prietenia loială, nici dragostea pentru Patria, nici compasiunea, nici mila, nici bunătatea umană nu sunt inerente unei astfel de persoane.

Cu toții ne dorim respect și atenție din partea celor din jurul nostru. Dar numai atunci când noi înșine devenim mai toleranți, mai reținuți, mai toleranți și mai buni, vom avea dreptul moral de a răspunde manifestării acestor calități.

Dacă astăzi ați trădat un prieten, ați înșelat o persoană iubită, „ați rămas blocat” cu un coleg, ați insultat un subordonat sau ați înșelat încrederea cuiva, atunci nu vă mirați dacă mâine vi se întâmplă același lucru. Odată abandonat și inutil, vei avea o mare șansă să-ți reconsideri atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile tale.

O înțelegere cu conștiința, acoperind până la un anumit punct fapte întunecate, în viitor se poate termina foarte rău. Mereu va exista cineva mai viclean, arogant, dezonorant și lipsit de scrupule, care, sub masca falsei lingușiri, te va împinge în abisul prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.

O persoană sinceră se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acţionând conform conştiinţei, nu-şi împovărează sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambițiile neobosite nu sunt inerente lui. Doar trăiește și se bucură de fiecare zi care i-a fost dată de sus.

Total: 426 de cuvinte

Direcţie. ONOARE și DEZONARE. Analiza video a eseurilor studenților

Onoare și dezonoare - vorbim despre concepte. Ce argumente pot fi aduse? Cum să construiești un eseu?

Citate și epigrafe

Onoarea este piatra de temelie a înțelepciunii umane.
V. G. Belinsky

Onoarea este dorința de a câștiga onoruri; a-şi păstra onoarea înseamnă a nu face nimic care ar fi nedemn de onoare.
F. Wolters este aici.
– Criterii de evaluare a eseului final final pentru universități .