Caracteristicile personajelor principale sunt un ignorant. Caracteristicile protagoniștilor operei Minor, Fonvizin. Imaginile și descrierea lor. Fraze celebre din comedie

Așa cum se obișnuia în clasicism, eroii comediei „Minorul” sunt clar împărțiți în negativ și pozitiv. Cu toate acestea, cele mai memorabile, vii sunt personajele negative, în ciuda despotismului și ignoranței lor: doamna Prostakova, fratele ei Taras Skotinin și Mitrofan însuși. Sunt interesante și controversate. Cu ei se asociază situații comice, pline de umor, viață strălucitoare a dialogurilor.

Personajele pozitive nu evocă emoții atât de vii, deși sunt rezonanți care reflectă poziția autorului. Educat, înzestrat doar cu trăsături pozitive, sunt ideali - nu pot crea nelegiuire, minciunile și cruzimea le sunt străine.

Eroi negativi

Doamna Prostakova

Istoria educației și educației A crescut într-o familie caracterizată de o ignoranță extremă. Nu a primit nicio educație. Nu am învățat nicio regulă morală încă din copilărie. Nu este nimic bun în sufletul ei. Iobaga are o influență puternică: poziția ei este proprietara suverană a iobagilor.

Trăsăturile principale ale caracterului: nepoliticos, neînfrânat, ignorant. Dacă nu întâmpină rezistență, devine arogant. Dar dacă întâlnește forță, devine laș.

Relația cu alte persoane În relație cu oamenii, ea este ghidată de calcule aproximative, câștiguri personale. Fără milă față de cei care sunt în puterea ei. Este gata să se umilească în fața celor de care depinde, care se dovedește a fi mai puternică decât ea.

Atitudinea față de iluminare Educația este de prisos: „Oamenii trăiesc și au trăit fără științe”.

Prostakova ca proprietară de pământ O femeie iobagă convinsă, consideră iobagii drept proprietatea ei deplină. Mereu nemulțumită de iobagii ei. Este revoltată chiar de boala unei fete iobage. Ea i-a jefuit pe țărani: „De vreme ce am luat tot ce aveau țăranii, nu putem smulge nimic. Un astfel de dezastru! "

Atitudine față de familie și prieteni Despotic și nepoliticos față de soțul ei, îl împinge în jur, nu-l pune în nimic.

Atitudinea față de fiul său, Mitrofanushka îl iubește, tandru față de el. Îngrijirea fericirii sale, bunăstarea este conținutul vieții ei. Dragostea oarbă, nerezonabilă, urâtă pentru fiul său nu aduce nici lui Mitrofan, nici lui Prostakova nimic bun.

Particularitățile vorbirii Despre Trishka: „escroc, hoț, vite, cană de hoț, prost”; adresându-se soțului ei: „De ce ești atât de revoltat astăzi, tatăl meu?”, „Tot secolul, domnule, ți-ai atârnat urechile”; adresându-se lui Mitrofanushka: „Mitrofanushka, prietena mea; prietenul meu drag; fiul ".

Nu are concepte morale: îi lipsește simțul datoriei, filantropia, simțul demnității umane.

Mitrofan

(tradus din greacă „arătându-și mama”)

Despre creștere și educație Obișnuit cu trândăvie, obișnuit cu mâncarea copioasă și abundentă, își petrece timpul liber la porumbar.

Personajul principal îl trage pe „fiul mamei” răsfățat, care a crescut și s-a dezvoltat în mediul ignorant al nobilimii locale feudale. Nu lipsit de viclenie și de înțelepciune prin natură, dar în același timp grosolan și capricios.

Relația cu alte persoane Nu respectă alte persoane. Eremeevna (bona) o numește „o vechi hrychovka”, o amenință cu represalii dure; el nu vorbește cu profesorii, ci „latră” (în cuvintele lui Tsyfirkin).

Atitudinea față de iluminare Dezvoltarea mentală este extrem de redusă, experimentând o aversiune irezistibilă pentru muncă și învățare.

Atitudinea față de familie și de persoanele apropiate Mitrofan nu cunoaște dragostea pentru nimeni, nici măcar pentru cei mai apropiați de el - mama, tatăl, bona.

Caracteristicile vorbirii Este exprimat în monosilabe, în limba sa există multe vernaculare, cuvinte și fraze împrumutate din curți. Tonul discursului său este capricios, respingător, uneori grosolan.

Numele Mitrofanushka a devenit un nume de uz casnic. Acesta este numele dat tinerilor care nu știu nimic și nu vor să știe nimic.

Skotinin - fratele lui Prostakova

Despre creștere și educație A crescut într-o familie extrem de ostilă față de educație: „Nu fi acel Skotinin care vrea să învețe ceva”.

Trăsături de caracter principale Ignorant, nedezvoltat mental, lacom.

Atitudinea față de alți oameni Acesta este un stăpân-iobag acerb care știe să „smulgă” chiria de la țăranii cetății sale și nu există obstacole pentru el în această ocupație.

Principalul interes pentru viață Casă de animale, creșterea porcilor. Numai porcii provoacă în el o dispoziție și sentimente calde, doar lor le arată căldură și grijă.

Relația cu familia și prietenii De dragul oportunității de a se căsători profitabil (află despre starea Sophiei) este gata să-și distrugă rivalul, nepotul lui Mitrofan.

Caracteristicile vorbirii Vorbirea neexpresivă a unei persoane incultă folosește adesea expresii grosolane, în vorbire există cuvinte împrumutate din curți.

aceasta reprezentant tipic micii proprietari feudali cu toate neajunsurile lor.

Profesor de slavonă rusă și bisericească. Seminaristul insuficient „se temea de abisul înțelepciunii”. În felul său, viclean, lacom.

Profesor de istorie. German, fost cocher. Devine profesor, pentru că nu și-a putut găsi un loc de muncă de antrenor. O persoană ignorantă care nu-și poate învăța nimic elevul.

Profesorii nu depun eforturi pentru a afla nimic despre Mitrofan. Sunt mai predispuși să se răsfețe cu lenea elevului lor. Într-o oarecare măsură, ei, folosind ignoranța și ignoranța doamnei Prostakova, o înșeală, dându-și seama că nu va putea verifica rezultatele muncii lor.

Eremeevna - bona lui Mitrofan

Ce loc ocupă în casa Prostakova, trăsăturile sale distinctive Devotată în mod altruist stăpânilor ei, atașată sclav de casa lor.

Atitudinea față de Mitrofan Nu se cruțează pe el protejează Mitrofan: „Voi muri pe loc, dar nu voi renunța la copil. Sunxia, ​​domnule, pune-ți capul în jur. Voi zgâria acei spini ".

Ce a devenit Eremeevna de-a lungul anilor de serviciu iobagi Ea are un simț al datoriei puternic dezvoltat, dar nu există nici un sentiment al demnității umane. Nu există doar ură pentru opresorii lor inumani, ci chiar și proteste. Trăiește în frică constantă, în temerea amantei sale.

Pentru loialitatea și devotamentul ei, Eremeevna primește doar bătăi și aude doar adrese precum „fiară”, „fiica câinelui”, „vrăjitoare bătrână”, „bătrână hrychovka”. Soarta lui Eremeevna este tragică, deoarece nu va fi niciodată apreciată de stăpânii ei, nu va primi niciodată recunoștință pentru loialitatea ei.

Eroii sunt pozitivi

Starodum

Despre semnificația unui nume O persoană care gândește la modul vechi, dând preferință priorităților din epoca anterioară (a lui Peter), păstrând tradițiile și înțelepciunea, experiența acumulată.

Educație Starodum O persoană iluminată și avansată. El a fost crescut în spiritul timpului lui Petru, gândurile, morala și activitățile oamenilor din acea vreme îi sunt mai apropiate și mai acceptabile.

Poziția civică a eroului este un patriot: pentru el serviciul onest și util către Patrie este prima și sacra datorie a unui nobil. Solicită limitarea tiraniei proprietarilor feudali: „Este ilegal să-ți asuprezi propriul fel cu sclavia”.

Atitudinea față de alți oameni O persoană este evaluată în funcție de serviciul său către Patrie, în funcție de beneficiul pe care îl aduce o persoană în acest serviciu: „Calculez gradul de noblețe în funcție de numărul de fapte pe care un mare maestru le-a făcut pentru Patrie. ... un stat nobil nu este nimic fără fapte nobile. "

Ce calități sunt onorate ca demnitate umană? Un apărător înflăcărat al umanității și al iluminării.

Reflecții ale eroului despre educație Educația morală dă mai multă valoare decât educația: „Mintea, dacă este doar mintea, este cel mai puțin ... Decența bună dă un preț direct minții. Fără ea, o persoană inteligentă este un monstru. Știința într-o persoană depravată este o armă acerbă pentru a face răul. "

Ce trăsături la oameni provoacă indignarea corectă a eroului

„Să ai inimă, să ai suflet - și vei fi bărbat în orice moment”.

Pravdin, Milon, Sophia

Pravdin Un oficial onest, impecabil. Un auditor împuternicit să confiște moșii de la proprietari de pământ cruzi.

Milon, ofițer, fidel datoriei sale, într-o dispoziție patriotică.

Sophia O fată educată, modestă, sensibilă. A fost crescută în spiritul respectului și respectului pentru bătrâni.

Scopul acestor eroi din comedie, pe de o parte, este de a dovedi corectitudinea punctelor de vedere Starodum și, pe de altă parte, de a evidenția rea-voința și ignoranța unor surogate precum Prostakov-Skotinins.

Comedia nemuritoare a lui Denis Fonvizin „Minorul” este o operă remarcabilă a rusului Literatura XVIII secol. Satira îndrăzneață și realitatea descrisă cu adevărat sunt principalele ingrediente ale măiestriei acestui scriitor. Secole mai târziu, din când în când în societatea modernă, apar dezbateri aprinse despre personajul principal al piesei, Mitrofanushka. Cine este el: victima unei educații greșite sau un exemplu viu al decăderii morale a societății?

Comedia „Brigadierul” scrisă de Fonvizin, care a avut un succes copleșitor la Sankt Petersburg, a devenit baza unuia dintre cele mai mari monumente literare ale lumii. După publicarea sa, scriitorul nu s-a mai întors la dramă mai mult de zece ani, renunțându-se tot mai mult la problemele și sarcinile statului. Cu toate acestea, ideea de a crea o nouă carte a entuziasmat imaginația autorului. Nu vom ascunde faptul că, potrivit oamenilor de știință, prima notă legată de „Omul mic” a fost începută în anii 1770, cu mult înainte de a fi publicată.

După o călătorie în Franța în 1778. dramaturgul avea un plan exact pentru a scrie o lucrare viitoare. Fapt interesant- inițial Mitrofanushka era Ivanushka, care de la sine vorbea despre asemănarea celor două comedii (Ivan era un personaj din „Brigadier”). În 1781 piesa a fost finalizată. Desigur, punerea în scenă de acest tip a însemnat acoperirea uneia dintre cele mai problematice probleme ale societății nobile din acea vreme. Cu toate acestea, în ciuda riscului, Fonvizin a devenit „instigatorul” direct al revoluției literare. Premiera a fost amânată din cauza dezamăgirii împărătesei pentru orice fel de satiră, dar totuși a avut loc la 24 septembrie 1782.

Genul operei

COMEDIA este un fel de dramă în care momentul unui conflict eficient este rezolvat în mod specific. Are o serie de caracteristici:

1. nu atrage după sine decesul unui reprezentant al părților în luptă;
2. vizează obiective „neportante”;
3. narațiunea este vie și vie.

De asemenea, în opera lui Fonvizin, este evidentă o orientare satirică. Aceasta înseamnă că autorul și-a pus sarcina de a ridiculiza vicii sociale. Aceasta este o încercare de a masca problemele vieții sub masca unui zâmbet.

„Minorul” este o operă construită conform legilor clasicismului. O singură poveste, un singur loc de acțiune și toate evenimentele au loc în timpul zilei. Cu toate acestea, acest concept este în concordanță cu realismul, așa cum este indicat de obiecte individuale și locuri de acțiune. În plus, personajele amintesc foarte mult de adevărații proprietari de terenuri din provincii, ridiculizați și condamnați de dramaturg. Fonvizin a adăugat ceva nou clasicismului - un umor nemilos și ascuțit.

Despre ce este vorba?

Intriga comediei lui Denis Fonvizin „Minorul” se învârte în jurul unei familii de proprietari de pământuri, care este complet înfundată în imoralitate și tiranie. Copiii au devenit ca niște părinți nepoliticoși și îngroziți, de la care au suferit conceptul lor de moralitate. Mitrofanushka, în vârstă de șaisprezece ani, se luptă să-și termine studiile, dar îi lipsesc dorința și abilitatea. Mama se uită la ea neglijent, nu-i pasă dacă fiul ei se va dezvolta. Ea preferă ca totul să rămână așa cum este, orice progres îi este străin.

Prostakovii au „adăpostit” o rudă îndepărtată - orfana Sophia, care se deosebește de întreaga familie nu numai prin viziunea ei asupra vieții, ci și prin bunele sale maniere. Sophia este moștenitoarea unei proprietăți mari, la care „se uită” și unchiul lui Mitrofanushka, Skotinin, care este un mare vânător. Căsătoria este singura modalitate disponibilă de a intra în posesia gospodăriei Sophiei, așa că rudele din jurul ei încearcă să o convingă la o căsătorie profitabilă.

Starodum - unchiul Sophiei, trimite o scrisoare nepoatei sale. Prostakova este teribil de nemulțumită de acest „truc” al unei rude, care a fost considerată moartă în Siberia. Înșelăciunea și aroganța inerente naturii sale se manifestă prin acuzarea unei scrisori „înșelătoare”, presupusă „amoroasă”. Proprietarii analfabeți vor afla în curând adevăratul conținut al mesajului, recurgând la ajutorul oaspetelui Pravdin. El dezvăluie întregii familii adevărul despre moștenirea siberiană rămasă, care oferă până la zece mii de venituri anuale.

Atunci ideea lui Prostakova se maturizează - să se căsătorească cu Sophia pentru Mitrofanushka pentru a-și însuși moștenirea. Cu toate acestea, ofițerul Milon „izbucnește” în planurile ei, mergând prin sat cu soldați. S-a întâlnit cu un vechi prieten Pravdin, care, după cum sa dovedit, este membru al consiliului guvernatorului. Planurile sale includ monitorizarea proprietarilor care își maltratează oamenii.

Milon vorbește despre dragostea sa de lungă durată pentru o persoană dulce care a fost transportată într-un loc necunoscut din cauza morții unei rude. Dintr-o dată o întâlnește pe Sophia - este chiar acea fată. Eroina vorbește despre viitoarea căsătorie cu Mitrofanushka subdimensionată, din care mirele „fulgerează” ca o scânteie, dar apoi „slăbește” treptat cu o poveste detaliată despre „îngustat”.

A sosit unchiul Sophia. După ce l-a cunoscut pe Milo, el acceptă alegerea Sophiei, în timp ce se interesează de „corectitudinea” deciziei sale. În același timp, moșia Prostakov a fost transferată în custodia statului din cauza tratamentului crud al țăranilor. În căutarea sprijinului, mama îl îmbrățișează pe Mitrofanushka. Dar Fiul nu intenționa să fie politicos și politicos, este nepoliticos, ceea ce face ca venerabila matronă să leșine. Când se trezește, se plânge: „Am murit complet”. Iar Starodum, arătând spre ea, spune „Iată fructe demne ale răului!”

Personajele principale și caracteristicile lor

Pravdin, Sophia, Starodum și Milon sunt reprezentanți ai așa-numitului „nou” timp, epoca Iluminismului. Componentele morale ale sufletului lor nu sunt altceva decât bunătate, dragoste, pofta de cunoaștere și compasiune. Prostakov, Skotinin și Mitrofan sunt reprezentanți ai „vechii” nobilimi, unde cultul înflorește bunăstare materială, grosolănie și ignoranță.

• Mitrofanul subdimensionat este un tânăr a cărui ignoranță, prostie și incapacitate de a analiza în mod adecvat situația nu îi permit să devină un reprezentant activ și rezonabil al comunității nobile. „Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc” este un motto al vieții care reflectă pe deplin caracterul unui tânăr care nu ia nimic în serios.
• Sophia este o fată educată, amabilă, care devine o oaie neagră în societatea oamenilor invidioși și lacomi.
• Prostakova este o femeie vicleană, dezordonată, grosolană, cu multe defecte și lipsă de dragoste și respect pentru toate viețuitoarele, cu excepția fiului ei iubit Mitrofanushka. Educația lui Prostakova este doar o confirmare a persistenței conservatorismului, care nu permite dezvoltarea nobilimii ruse.
• Starodum aduce „propriul său sânge” printr-o altă metodă - Sophia nu mai este pentru el Copil mic, dar un membru format al societății. El îi dă fetei libertatea de a alege, învățându-i astfel fundamentele corecte ale vieții. În acesta, Fonvizin descrie tipul de personalitate care a trecut prin toate „urcușurile și coborâșurile”, devenind astfel nu numai un „părinte demn”, ci și un exemplu neîndoielnic pentru generația viitoare.
• Skotinin - la fel ca oricine altcineva, este un exemplu de „nume de familie care vorbește”. O persoană a cărei ființă interioară seamănă mai degrabă cu niște vite aspre, necoapte decât cu o persoană bine crescută.

Tema lucrării

• Educația „noii” nobilimi este tema principală a comediei. „Subdimensionatul” este un fel de aluzie la principiile morale „care dispar” la oamenii cărora le este frică de transformări. Proprietarii de terenuri își cresc descendenții în mod vechi, fără a acorda atenția cuvenită educației lor. Dar cei care nu au fost învățați, ci doar răsfățați sau intimidați, nu vor putea avea grijă nici de familie, nici de Rusia.
• Tema familiei. Familia este o instituție socială de care depinde dezvoltarea individului. În ciuda grosolăniei și lipsei de respect a Prostakova față de toți locuitorii, ea își prețuiește fiul iubit, care nu apreciază în niciun caz grija sau dragostea ei. Acest comportament este un exemplu tipic de ingratitudine, care este o consecință a răsfățului și a adorării părinților. Proprietarul nu înțelege că fiul ei vede tratamentul ei față de alte persoane și îl repetă. Deci, vremea din casă determină caracterul tânărului și neajunsurile acestuia. Fonvizin subliniază importanța menținerii căldurii, sensibilității și respectului în familie în raport cu toți membrii săi. Abia atunci copiii vor fi venerați și părinții demni de venerație.
• Tema libertății de alegere. „Noua” etapă este relația Starodum cu Sophia. Starodum îi oferă libertatea de alegere, fără a o limita la convingerile sale, care îi pot afecta perspectiva, aducând astfel în ea idealul unui viitor nobil.

Principalele probleme

• Principala problemă a lucrării este consecințele unei educații necorespunzătoare. Familia Prostakov - arbore genealogic, care are rădăcini în trecutul îndepărtat al nobilimii. Despre asta se laudă proprietarii de terenuri, neștiind că gloria strămoșilor lor nu se adaugă meritelor lor. Dar mândria de clasă le-a înnegurat mintea, nu vor să meargă înainte și să realizeze noi realizări, cred că totul va fi întotdeauna la fel. De aceea nu își dau seama de nevoia de educație, în lumea lor robită de stereotipuri nu este într-adevăr nevoie. Mitrofanushka își va sta toată viața în sat și va trăi din munca iobagilor ei.
• Problema iobăgiei. Decăderea morală și intelectuală a nobilimii sub iobăgie este un rezultat absolut logic al politicii nedrepte a țarului. Proprietarii sunt complet leneși, nu trebuie să lucreze pentru a se întreține. Managerii și țăranii vor face totul pentru ei. Cu o astfel de structură socială, nobilii nu au niciun stimulent să lucreze și să primească o educație.
• Problema lăcomiei. Setea de bunăstare materială blochează accesul la moralitate. Simpletonii sunt fixați pe bani și putere, nu le pasă dacă copilul lor este fericit, pentru ei fericirea este sinonimă cu bogăția.
• Problema ignoranței. Prostia îi privește pe eroi de spiritualitate, lumea lor este prea limitată și legată de latura materială a vieții. Nu sunt interesați de altceva decât de plăcerile fizice primitive, pentru că nu știu nimic altceva. Fonvizin a văzut adevărata „înfățișare umană” doar la persoana care a fost crescută de oameni alfabetizați și nu de grefieri pe jumătate educați.

Ideea de comedie

Fonvizin era o persoană, așa că nu accepta grosolănimea, ignoranța și cruzimea. El a mărturisit convingerea că o persoană se naște cu o „ardezie goală”, prin urmare, numai educația și educația pot face din ea un cetățean moral, virtuos și inteligent, care să beneficieze patria. Astfel, glorificarea idealurilor umanismului este ideea principală a „Minorului”. Un tânăr care ascultă de chemarea bunătății, inteligenței și dreptății este un adevărat nobil! Dacă este crescut în spiritul lui Prostakova, atunci nu va trece niciodată dincolo de cadrul îngust al limitărilor sale și nu va înțelege frumusețea și versatilitatea lumii în care trăiește. El nu va putea lucra pentru binele societății și nu va lăsa în urmă nimic semnificativ.

La finalul comediei, autoarea vorbește despre triumful „retribuției”: Prostakova pierde moșia și respectul propriului fiu, crescut în conformitate cu idealurile sale spirituale și fizice. Acesta este prețul pentru educație greșită și ignoranță.

Ce învață?

Comedia „Minorul” lui Denis Fonvizin, în primul rând, învață respectul pentru vecini. Băiatul de șaisprezece ani Mitrofanushka nu a avut deloc grijă nici de mama lui, nici de unchiul său, a luat-o de la sine: „De ce, unchiule, ai mâncat în exces? Nu știu de ce v-ați demnat să mă atacați ”. Rezultatul natural al tratamentului dur în casă este sfârșitul, în care fiul o împinge pe mama iubitoare.

Lecțiile comediei „Minor” nu se termină aici. Nu atât respect, cât ignoranța arată oamenilor în poziția pe care încearcă să o ascundă cu grijă. Prostia și ignoranța planează în comedie ca o pasăre peste un cuib, învelesc satul, fără a-i lăsa pe locuitori să iasă din propriile cătușe. Autorul îi pedepsește sever pe Prostakov pentru limitările lor, luându-le proprietățile și chiar posibilitatea de a-și continua stilul de viață inactiv. Astfel, toată lumea trebuie să învețe, deoarece chiar și cea mai stabilă poziție din societate este ușor de pierdut, fiind o persoană incultă.

Interesant? Păstrați-l pe perete!

Opera satirică a lui Fonvizin nu își pierde relevanța până în prezent. Numele personajelor principale Mitrofan, Prostakova, Skotinin au devenit substantive comune, iar frazele din comedie au devenit înaripate. Citatele care îi caracterizează pe eroii comediei „Minorul” îl vor ajuta pe cititor să înțeleagă mai bine ce este acest sau acel personaj în această lucrare. Unele citate au devenit destul de ferm încorporate în vorbirea de zi cu zi, datorită strălucirii, capacității și actualității lor.

Fraze celebre din comedie

„Nu vreau să studiez - vreau să mă căsătoresc”. Fraza lui Mitrofan adresată mamei. În viață, se aplică acelor tineri care au vântul în cap. A cui viață este toată distracție și plăcere. Niciunul dintre ei nu se gândește nici măcar la studii sau la muncă.

- Și acolo te căsătorești. După ce ați încheiat o uniune de căsătorie în condiții reciproc avantajoase, nu vă mai puteți face griji cu privire la viitorul vostru. Un fel de căsătorie de comoditate, nu de iubire.

„Nu faceți afaceri, nu fugiți de afaceri”. Deci, ei spun despre acei oameni care sunt iresponsabili la muncă, dar creează doar aspectul acesteia la locul de muncă.

"Numerarul nu reprezintă valori în numerar." Prezența banilor nu înseamnă nimic și cu atât mai mult nu poate face automat o persoană bună în ochii celorlalți.

- Helen mancă excesiv. Această frază poate fi atribuit acelor oameni care comit acte inadecvate, prostie care sfidează explicația rațională.

CITAȚII PERSONAJE

Pravdin

Demnitatea directă într-o persoană este sufletul.

M-am născut la Moscova, dacă trebuie să știți, iar satele mele se află în guvernarea locală.

Scuză-mă, doamnă. Nu citesc niciodată scrisori fără permisiunea celor cărora le sunt scrise.

Mai mult decât atât, din propria mea ispravă a inimii mele, nu las să observ acei ignoranți răutăcioși care, având o putere deplină asupra oamenilor lor, îl folosesc pentru rău inuman.

Mângâi totuși să pun curând granițele ciudății soției și prostia soțului. L-am anunțat deja pe șeful nostru despre toate barbarile de aici și nu ezit că vor fi luate măsuri pentru a le potoli.

Am fost instruit să iau custodia casei și a satelor la prima furie, de la care ar putea suferi oamenii de sub controlul ei.

Vă rog să mă scuzați că v-am părăsit.

Când numai vitele pot fi fericite cu tine, atunci soția ta se va odihni urât de la ei și de la tine.

Starodum

Un ignorant fără suflet este o fiară.

Pentru capriciile unei singure persoane, întreaga Siberia nu este suficientă.

Demnitatea directă într-o persoană este sufletul. Fără ea, cea mai luminată fată isteață este o creatură jalnică.

O persoană cinstită ar trebui să fie o persoană perfect cinstită

Nu omul bogat care numără bani pentru a-i ascunde în piept, ci cel care numără banii în plus pentru a-l ajuta pe cel care nu are ceea ce este necesar.

Toată lumea ar trebui să-și caute fericirea și beneficiile într-un singur lucru legal.

Ai o inimă, ai un suflet și vei fi bărbat în orice moment.

Am lăsat curtea fără sate, fără panglici, fără rânduri, dar am adus-o acasă intactă, sufletul meu, onoarea mea, regulile mele.

Este mult mai cinstit să fii ocolit fără vinovăție decât acordat fără merit.

Milon

Văd și onorez virtutea împodobită cu o rațiune luminată.

Sunt îndrăgostit și am fericirea de a fi iubit.

Judecătorul, care, fără să se teamă de răzbunarea sau amenințările celor puternici, a dat dreptate celor neputincioși, este un erou în ochii mei.

În epoca mea și în poziția mea, ar fi o aroganță de neiertat să ia în considerare tot ceea ce se merită, cu care un tânăr este încurajat de oameni vrednici.

Sophia

Tati! Adevărata mea fericire este că te am. Știu prețul.

Îmi voi folosi toate eforturile pentru a câștiga părerea bună a oamenilor demni.

Câte necazuri am îndurat din ziua despărțirii noastre! Oameni nerușinați ai mei.

Acum citeam o carte ... una franceză. Fenelona, ​​despre educația fetelor.

Mitrofanushka

Nu vreau să învăț, vreau să mă căsătoresc!

Da, tot felul de gunoi mi-a urcat în cap, apoi ești tată, apoi ești mamă.

Helen a mâncat în exces.

Voi studia; numai pentru a fi ultima dată și ca astăzi să existe o conspirație!

Ei bine, mai spune un cuvânt, ticălos bătrân! Le voi termina.

Da, pleacă de la mama ta, cât de impusă!

Pentru mine, oriunde spun ei!

Semakova Anastasia

Caracteristicile doamnei Prostakova, Mitrofanushka, Skotinin prin discursul eroilor

Descarca:

Previzualizare:

MBOU „Școala secundară completă Selmengskaya”
filiala "Școala de bază Topetskaya"

Lucrări de cercetare privind limba rusă

Elevii clasei a VIII-a

Semakova Anastasia

Vocabularul abuziv este un mijloc de a vorbi caracteristicile personajelor piesei
DI. Fonvizina „Minor”

Șef lucrare - Fedoseeva S.V.

octombrie 2013

Introducere

Ţintă - să studieze vocabularul abuziv în discursul eroilor piesei de D.I. Fonvizin „Minorul”.

Sarcini :

• Stabiliți ce este vocabularul abuziv, ce etichete are în dicționare.
• Scrieți din textul piesei de D.I. Vocabularul lui Fonvizin, care poate fi clasificat ca abuziv, și analizează etimologia și sensul lexical al acestor cuvinte.
• Stabiliți modul în care se caracterizează vocabularul abuziv al personajelor din piesă.
• Trageți concluzii cu privire la modul în care vocabularul abuziv îi caracterizează pe eroii piesei.

Această lucrare examinează utilizarea vocabularului abuziv de către personajele din piesa de D.I. Fonvizin „Minorul”, pentru a caracteriza eroii.

Vorbirea caracterizează întotdeauna vorbitorul:

Studiu

„Dicționar de limbă rusă al Academiei de Științe a URSS” (MAS) editat de A.P. Evgenieva indică faptul că adjectivul abuziv se referă la cuvânt abuz, dar interpretarea abuzului dă ca „cuvinte jignitoare, abuzive, înjurături” și marchează conotația acestui cuvânt „condamnare, cenzură, reproșuri”.

Să încercăm să caracterizăm eroii lui D.I. Fonvizin „Minorul”, folosind vocabular abuziv în discursul lor. Pentru a face acest lucru, am scris replici din textul piesei, care conțin vocabular abuziv, iar pe baza acestuia am compilat un tabel:

Pentru analiza etimologică a cuvintelor, am folosit N.M. Shansky. Toate cuvintele din lista pe care am compilat-o sunt etichetate „Obshslav”. și „Primordial”, cu excepția cuvintelor furie împrumutat din limba poloneză, care a ajuns acolo din limba greacă și canin , care se referă la cuvântul iranian pentru câine.După origine, tot vocabularul abuziv din piesa „The Minor” poate fi împărțit în grupuri:

1. Origine animală:

1. Zootehnie = avere, bani. Se explică prin faptul că vitele au servit drept cip de negociere.
2. Halbă. Originea este neclară. Probabil prescurtarea lui Khavrya Scroafă... În acest caz, cana este literalmente „față de porc”.
3. Fiară. Dintre seminaristii argo.Este o regândire a lat. bestia „fiară, animal”, Bestia „animal” la propriu - „respirație”. Dicționarul V.I. Dalia indică originea latină a acestui cuvânt.
4. Chushka este un derivat sufixal din chuha „porc”, format din „imitativ” chug-chug ... Chuha → chushka (alternanță x // w). Dicționarul V.I. Dalia explică cuvântul chuha ca „bot, nas, mormăit de porc”.
5. Doggy este un adjectiv derivat din substantivul câine.
6. Botul este partea din față a capului la unele animale.

1. Împrumuturi din mitologia greacă - Furia.
2. La naiba / la naiba - originea este neclară. Probabil „cel care sapă trăiește în pământ” și mai departe - „spirit subteran”.
3. Blockhead - Originea este neclară. Probabil un derivat de sufix ala mingii pierdute, bilele "jurnal".

Luați în considerare semnificația lexicală (LZ) a cuvintelor înjurături (conform dicționarelor V.I. Dal și S.I. Ozhegov)

Majoritatea cuvintelor folosite de eroii piesei „Minor” se referă la vocabularul colocvial și colocvial și sunt etichetate „abuziv”.

concluzii

Așadar, vocabularul abuziv ca adresă este cel mai adesea prezent în discursul doamnei Prostakova („Și tu, vite, apropie-te”, „Nu ți-am spus, cana hoțului, ca să-ți lași caftanul mai larg”, „Ieși afară , vite ”,„ Ei bine ... și tu, fiara, ai rămas uimit și nu te-ai lipit de cana fratelui tău și nu i-ai rupt botul la urechi ”,„ Spune-mi, prostule, cum te vei justifica? ”). Adresându-se slujitorilor ei, Prostakova le numește cel mai adesea fiare, iar slujitorii ca vite, în timp ce, atunci când vrea să obțină ceva de la oameni influenți, începe să se umilească în fața lor, de exemplu: „O, eu sunt un nenumărat prost! Tată! Iartă-mă. Sunt un prost". Întrucât folosește întotdeauna cuvinte dure din vocabularul colocvial, care nu sunt diverse și sunt asociate cu originea lor cu lumea animală, se poate susține că Prostakova este incultă, ignorantă, nepoliticoasă, crudă cu cei care nu se pot proteja de grosolănie. Prostakov folosește un vocabular abuziv atunci când comunică cu servitorii săi, fratele și soțul sau când vorbește despre ei, de exemplu: „Nu te enerva, tatăl meu, că te-a lipsit ciudatul meu. M-am născut atât de rău, tatăl meu ". Același lucru este valabil și pentru fiul ei Mitrofan și fratele Skotinin, care folosesc cuvinte de jurământ de origine animală ca adrese, de exemplu: „O, porc al naibii!”

Pe tot parcursul piesei, autorul joacă în mod constant în vorbirea personajelor cu cuvinte de origine animală, încercând astfel să expună comportamentul bestial al unor personaje, chiar dacă sunt oameni de origine nobilă nobilă. De exemplu, cuvântul bovine apare în piesă în sensuri diferite. „Când singurele noastre animale pot fi fericite, atunci soția ta se va odihni urât de la ei și de la noi.” ”. Animale este rădăcina din numele de familie al eroului piesei Skotinin. Și Prostakova însăși, deși acum poartă un astfel de nume, era și inițial Skotinin. Nu întâmplător Kuteikin îi dictează lui Mitrofan cuvintele: „Eu sunt bovine” (eu sunt bovine). Fonvizin, cu ajutorul acestor cuvinte, își bate joc în mod constant de ignoranța, grosolanul familiei Prostakov și Skotinin, arătând adevărata lor esență. Autorul încearcă să-l convingă pe cititor că, oricât de nobil ar fi o persoană, cu un comportament bestial, el va fi mai rău decât vitele în sine.

Trei profesori, Tsyfirkin, Kuteikin și Vralman, deși sunt profesori, se comportă foarte ostil unul față de celălalt, folosind aceleași cuvinte de origine animală atunci când se întâlnesc. La fel ca Prostakova însăși, a ales astfel de profesori pentru fiul ei: nepoliticos și incult.

În consecință, vocabularul abuziv îi caracterizează pe eroii piesei lui Fonvizin „Minorul” drept oameni nepoliticoși, vicioși, inculți, ignoranți.

Bibliografie

1. Emelianenko EM Substantive-predicate cu valoarea evaluării negative // ​​RYASH, 1990, № 5, pp. 73 - 76.
2. Kimyagarova RS, Bash L. M., Ilyushina L. A. Dicționar al limbajului comediei de D. I. Fonvizin „The Minor”. -http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9- Simpozion internațional științific "Limbi și culturi slave în România lumea modernă". - Moscova, Facultatea de Filologie, Universitatea de Stat din Moscova M. V. Lomonosov, 24-26 martie 2009
3. Krysin L.P. Relația dintre limbajul literar modern și limba populară // RYASH, 1988, nr. 2, pp. 81 - 88.
4. Textul integral al „Dicționarului explicativ al marii limbi rusești vii” de Vladimir Ivanovich Dahl (vol. 1-4, 1863-66) în conformitate cu regulile ortografice moderne.http://slovari.yandex.ru/dict/dal
5. Dicționar al limbii ruse S.I. Ozhegova. Ediția a 10-a, stereotipată. Ed. Doctor în filologie, profesorul N.Yu. Șvedova. Editura „Enciclopedia sovietică”, Moscova - 1973.http://www.ozhegov.org
6. Dicționar de limbă rusă: în 4 volume / Academia de Științe a URSS, Institutul de limbă rusă; Ed. A.P. Evgenieva. - Ediția a 3-a, Stereotip. - M.: Limba rusă, 1985 -1988. Vol. 1. A - J. 1985. - 696s. T.2. NS. 1986 .-- 736 p.
7. Shansky. Dicționar etimologic NM School al limbii ruse. Originea cuvintelor / N. M. Shansky, T. A. Bobrova. - Ediția a VII-a, Stereotip. - M.: Bustard, 2004 .-- 398, p.http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
8. Fonvizin D.I. Nedorosl // Fonvizin D.I., Griboyedov A.S., Ostrovsky A.N. Lucrări selectate / Redacție.: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Puzikov; Compilat de Și a intrat. Articol de V. Turbin; Compilat de secțiunea „Aplicații” și notă. Y. Dvinskaya. - M.: Art. Lit., 1989. - 608 p.

Contemporanii lui Fonvizin au apreciat foarte mult „Minorul”, el i-a încântat nu numai cu limbajul său uimitor, claritatea poziției civice a autorului și forma și conținutul inovator.

Caracteristicile genului

Conform genului, această operă este o comedie clasică, respectă cerințele „celor trei unități” (loc, timp, acțiune) inerente clasicismului, eroii sunt împărțiți în pozitiv și negativ, fiecare dintre eroi are propriul său rol („raționar”, „ticălos” etc.). dar conține și abateri de la cerințele estetului clasicist și abateri grave.Deci, comedia trebuia doar să amuze, nu putea fi interpretată polisemic, nu putea exista nici o ambiguitate în ea - și dacă ne amintim de „Minorul”, atunci trebuie să recunoaștem că, ridicând în lucrare cele mai importante probleme sociale ale la vremea sa, autorul le rezolvă prin mijloace, departe de a fi comice: de exemplu, în finalul operei, când s-ar părea că „viciul este pedepsit”, privitorul nu poate să nu simpatizeze cu doamna Prostakova, care este grosolan și crud respins de nerecunoscătorul Mitrofanushka, îngrijorat de propria soartă: „Da, pleacă, mamă, așa cum s-a impus ...” - și elementul tragic invadează imperios comedia, care era inacceptabilă .. Și cu „unitatea de acțiune” totul nu este atât de simplu în comedie, are prea multe povestiri care nu „funcționează” pentru a rezolva conflictul principal, ci creează un fundal social larg care determină personajele actori... În cele din urmă, inovația lui Fonvizin s-a reflectat în limbajul comediei „Minorul”, discursul personajelor este foarte individualizat, conține folclorism, limbă populară și stil înalt (Starodum, Pravdin), care încalcă și canoanele clasice ale creării caracteristicilor vorbirii. de personaje. Rezumând, se poate concluziona că comedia lui Fonvizin „Minorul” a devenit o operă cu adevărat inovatoare pentru vremea sa, autorul a extins cadrul esteticului clasicismului, subordonându-l soluției sarcinii stabilite în fața sa: de a ridiculiza furios viciile sale. societatea contemporană, pentru a-l scăpa de „răul” capabil să distrugă atât sufletul uman, cât și moralitatea publică.

Sistem de imagine

Să analizăm sistemul de imagini al comediei „Minorul”, care, așa cum este cerut de estetica clasicismului, reprezintă două „tabere” direct opuse - personaje pozitive și negative. Aici puteți observa și o anumită abatere de la canoane, se manifestă în ceea ce poartă dualitatea, este aproape imposibil să le atribuiți pur și simplu eroilor pozitivi sau pur negativi. Să ne amintim unul dintre profesorii Mitrofanushka - Kuteikin. Pe de o parte, el suportă umilința din partea doamnei Prostakova și a elevului său, pe de altă parte, nu-l deranjează, dacă vine ocazia, „să-i smulgă piesa”, pentru care este supus ridicolului. Sau „mama lui Mitrofan” Eremeevna: este jignită și umilită de gazdă în orice mod posibil, suportă cu umilință, dar, uitându-se de ea însăși, se grăbește să o protejeze pe Mitrofanushka de unchiul ei și face acest lucru nu numai din teama de pedeapsă ...

Imaginea lui Prostakova în comedia „Minor”

După cum sa menționat deja, Fonvizin îl descrie în mod inovator pe al său Personajul principal- Doamna Prostakova. Încă din primele scene ale comediei, ne confruntăm cu un despot care nu vrea să se gândească la nimeni și la nimic. Își impune grosolan voința tuturor, suprimă și umilește nu numai pe iobagi, ci și pe soțul ei (cum să nu-ți amintești „visul în mână” al lui Mitrofan despre cum „mama” îl bate pe „preot”? ..), o tiranizează pe Sophia , vrea să o oblige să se căsătorească mai întâi cu fratele ei Taras Skotinin, iar apoi, când se dovedește că Sophia este acum o mireasă bogată, pentru fiul ei. Fiind ea însăși o persoană ignorantă și necultură (cu ce mândrie declară: "Citiți-o chiar voi! Nu, doamnă, eu, mulțumită lui Dumnezeu, nu am fost crescută așa. Pot primi scrisori, dar întotdeauna spun altcuiva să citească ei! "), Ea disprețuiește educația, deși el încearcă să-și învețe fiul, el o face doar pentru că vrea să-și asigure viitorul și care este costul„ pregătirii ”lui Mitrofan așa cum este prezentat în comedie? Adevărat, mama lui este convinsă: „Crede-mă, tată, că, desigur, asta este o prostie, pe care Mitrofanushka nu o știe” ...

Doamna Prostakova este inerentă vicleniei și ingeniozității, se ține încăpățânată și este convinsă că „ne vom lua pe noi” - și este gata să comită o crimă, să o răpească pe Sophia și, împotriva voinței ei, să se căsătorească cu un bărbat din „Skotinin”. familie". Când întâlnește o respingere, în același timp încearcă să ceară iertare și promite pedeapsă celor din poporul ei care, printr-o supraveghere, au eșuat „întreprinderea”, în care Mitrofanushka este gata să o susțină activ: „Să fie luată pentru oameni?" Frapantă este „transformarea” doamnei Prostakova, care tocmai în genunchi a implorat cu umilință să o ierte și, după ce a primit petiția, „sărind din genunchi”, promite energic: „Ei bine! Acum voi da canalele oamenii mei. Acum sunt tot ce voi rezolva unul câte unul. Acum voi încerca să aflu cine a lăsat-o să plece. Nu, escroci! Nu, hoți! Nu voi ierta un secol, nu voi ierta asta ridicolul ". Câtă senzualitate este în acest triplu „acum ceva” și cât de înfricoșător devine din cererea ei: „Dă-mi o limită de timp pentru cel puțin trei zile (În afară de asta) mi-aș anunța ...”.

Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, există o anumită dualitate în imaginea lui Prostakova. Își iubește profund și devotat fiul, este pregătită pentru orice pentru el. Este oare vinovată că își compară dragostea pentru el cu dragostea unui câine pentru cățeluși „Ai auzit vreodată de o cățea care-și dă puii?” Nu trebuie să uităm că este din familia Skotin-Priplodin, unde o astfel de iubire pe jumătate animală era singura posibilă, de unde putea fi diferită? Așa că desfigurează sufletul lui Mitrofan cu dragostea ei oarbă, fiul ei îi face plăcere în orice mod posibil și este fericită că o „iubește” ... Până când o aruncă de la sine, pentru că acum nu are nevoie de ea și chiar acei oameni care tocmai au condamnat-o pe doamna Prostakova simpatizează cu ea în durerea ei maternă ...

Imaginea lui Mitrofan

Imaginea lui Mitrofan a fost creată de Fonvizin și nu în mod tradițional. „Subdimensionatul” căruia îi place să fie „mic”, care folosește cu sârguință atitudinea mamei față de el însuși, nu este atât de simplu și prost pe cât ar putea părea la prima vedere. A învățat să-și folosească dragostea părinților pentru sine în beneficiul său, știe bine să-și atingă obiectivul, este convins că are dreptul la orice vrea. Egoismul lui Mitrofanushka este forța motrice din spatele acțiunilor sale, dar eroul are atât cruzime (amintiți-vă remarca sa despre „oameni”), cât și ingeniozitate (ceea ce merită să raționeze cu privire la „ușă”) și disprețul domnesc față de oameni, inclusiv mama sa, de la care caută ajutor și protecție ocazional. Iar atitudinea sa față de educație este atât de disprețuitoare doar pentru că nu vede adevăratul beneficiu al acesteia. Probabil, când „slujește”, el - dacă este profitabil - își va schimba atitudinea față de educație, potențial este pregătit pentru orice: „Pentru mine, oriunde li se spune”. În consecință, imaginea lui Mitrofan din comedia „Minorul” este caracterizată și de un anumit psihologism, precum și imaginea lui Prostakova, care este abordarea inovatoare a lui Fonvizin de a crea imagini negative care ar fi trebuit să fie doar „ticăloși”.

Imagini pozitive

Dramaturgul este mai tradițional în crearea de imagini pozitive. Fiecare dintre ele este o expresie a unei anumite idei și, ca parte a aprobării acestei idei, se creează o imagine-caracter. Imaginile practic pozitive sunt lipsite de trăsături individuale, sunt imagini-idei inerente clasicismului; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nu sunt oameni vii, ci purtători de cuvânt pentru un „anumit tip de conștiință”; reprezintă un sistem avansat de opinii asupra relației dintre soți, structura socială, esența personalității umane și demnitatea umană pentru timp.

Imaginea lui Starodum

Pe vremea lui Fonvizin, imaginea lui Starodum din comedia „Minorul” a stârnit o simpatie specială în rândul publicului. Deja chiar în numele de familie „vorbitor” al personajului, autorul a subliniat opoziția „secolului” acest secol trecutul ": în Starodum au văzut un om din epoca lui Petru I, când" În acel secol erau războinici, dar soldații nu erau curteni ", un răspuns cald de la o parte semnificativă a publicului, care împărtășea convingerile avansate ale autorul comediei, în timp ce simpatia specială pentru imaginea eroului a fost cauzată de faptul că el nu a proclamat doar aceste idei avansate - în piesă s-a dovedit că el, cu propria sa viață, a dovedit corectitudinea și avantajul un astfel de comportament pentru o persoană.Imaginea lui Starodum era centrul ideologic în jurul căruia se uneau bunătăți comedii împotriva dominației moralei de către Skotinins-Prostakov.

Imagine a lui Pravdin

Pravdin, un oficial guvernamental, întruchipează ideea statalității, care protejează interesele educației, oamenii, care caută să schimbe în mod activ viața în bine. Tutela asupra domeniului Prostakova, pe care Pravdin o numește prin voința împărătesei, dă speranță că conducătorul Rusiei este capabil să-i apere pe cei din supușii ei care au cea mai mare nevoie de această protecție, iar hotărârea cu care Pravdin efectuează transformări ar fi trebuit să convingă privitor.că puterea supremă este interesată de îmbunătățirea vieții oamenilor. Dar cum, atunci, se poate înțelege cuvintele lui Starodum ca răspuns la chemarea lui Pravdin de a sluji la curte: „Degeaba este chemarea unui medic la bolnavi este incurabilă”? Probabil, faptul că în spatele lui Pravdin se afla Sistemul, care a confirmat lipsa de dorință și incapacitatea sa de a efectua transformări reale, iar Starodum s-a reprezentat în piesă, o persoană individuală, și a explicat de ce imaginea Starodum a fost percepută de public cu mult mai mare simpatie decât imaginea unui „oficial ideal” ...

Milo și Sophia

Povestea de dragoste a lui Milon și Sophia este o poveste de dragoste tipic clasică a doi eroi nobili, fiecare dintre acestea se distinge prin înalte calități morale, prin urmare relația lor arată atât de artificială, deși, pe fondul atitudinii „skotinin” față de aceeași Sophia („Ești draga mea prietenă!, atunci voi găsi o lumină pentru soția mea ") ea chiar este un eșantion sentimente înalte tineri morali, educați, decenți, contrastează cu „fertilitatea” personajelor negative.

Semnificația comediei „Minor”

Pușkin l-a numit pe Fonvizin „un îndrăzneț maestru al satirei”, iar comedia „Minorul”, pe care am analizat-o, confirmă pe deplin această evaluare a operei scriitorului. În ea, poziția autorului despre Fonvizin este exprimată complet fără echivoc, scriitorul apără ideile absolutismului luminat, o face cu cel mai înalt talent, creând convingător imagini artistice, extinzând semnificativ cadrul esteticii clasicismului, abordând inovativ complotul operei, creând imagini-personaje, dintre care unele nu sunt doar expresia anumitor idei socio-politice, dar au o pronunțată individualitate psihologică, exprimă contradictorietatea natura umana. Toate acestea explică semnificația imensă a operei lui Fonvizin și a comediei „Minorul” pentru literatura rusă din secolul al XVIII-lea, succesul operei în rândul contemporanilor și influența semnificativă a acesteia asupra dezvoltării ulterioare a dramaturgiei rusești.