کار یک زمیندار وحشی چه می آموزد. ترکیب بندی با موضوع افسانه های سالتیکوف-شچدرین به ما چه می آموزد؟ افسانه چه می آموزد

سالتیکوف-شچدرین بیش از 30 داستان افسانه نوشت. توسل به این ژانر برای سالتیکوف-شچدرین طبیعی بود. عناصر افسانه ای (فانتزی، هذل انگاری، قراردادی و غیره) در تمام آثار او نفوذ می کند. مشهورترین در میراث ادبی سالتیکوف-شچدرین افسانه ها بود، سه داستان اول در سال 1869 نوشته شد، بقیه داستان ها (23 داستان دیگر) نویسنده از سال 1883 به مدت سه سال نوشته است.

مضامین افسانه های شچدرین: قدرت استبدادی ("خرس در وویودی")، اربابان و بردگان ("داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد"، "زمین دار وحشی")، ترس به عنوان اساس روانشناسی برده ( "پیسکار خردمند")، کار محکوم ("کونیاگا") و غیره. اصل موضوعی متحد کننده همه افسانه ها زندگی مردم در ارتباط آن با زندگی طبقات حاکم است.

قصه های سالتیکوف-شچدرین ژانر ادبی جدیدی را در ادبیات روسیه باز می کند: طنز اجتماعی-سیاسی که در قالب تمثیلی بر اساس اصول هنری افسانه های پریان در مورد حیوانات و افسانه ها نوشته شده است. با تمام رنگ آمیزی رنگ های دراماتیک، با تمام ملموس بودن رنگ های غم انگیز، "قصه ها" سالتیکوف-شچدرین بر اساس کمیک، بر اساس نقض معیار است. طعنه به شکل اصلی نگرش کمدی و زیبایی شناختی شچدرین به واقعیت تبدیل می شود. اما این ویژگی آن را رد نمی کند، بلکه نشان می دهد که طنزپرداز دارای سایه های متنوع و انتقال خنده از شوخی های تلخ و طنز غم انگیز به کنایه و نکوهش خشم آلود است.

در دنیای هرج و مرج و پوچی عمومی، همانطور که نویسنده نشان می دهد، پوچی حاکم است. به همین دلیل است که شچدرین اغلب کمدی، سوء تفاهم و تمثیل را وارد افسانه ها می کند و سلطه شانس و حوادث، هوی و هوس، هوی و هوس را نشان می دهد. نویسنده متن طنز را با کنایه غنی می کند، که ظاهراً آنچه را که واقعاً ادعا می کند تأیید می کند. شچدرین همچنین از تکنیک های طنز استفاده می کند و متوجه آن نوع طنز است که با کمیک انتظارات برآورده نشده یا غافلگیری همراه است.

چه چیزی افسانه های سالتیکوف-شچدرین را به داستان های عامیانه نزدیک می کند؟ شروع های معمولی افسانه ای ("روزی روزگاری دو ژنرال وجود داشت ..."، "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص یک زمین دار زندگی می کرد ..."؛ گفته ها ("به دستور یک پیک"، "نه در افسانه برای گفتن و نه توصیف با قلم")؛ مشخصه عبارات گفتار عامیانه ("فکر و اندیشه" ، "گفته - انجام شده")؛ نحو ، واژگان ، راستگویی نزدیک به زبان عامیانه. اغراق ها ، گروتسک، هذلولی: یکی از ژنرال ها دیگری را می خورد. مالک زمین وحشیمثل یک گربه در یک لحظه از درخت بالا می رود. مردی در یک مشت سوپ می پزد. همانطور که در داستان های عامیانه، یک حادثه معجزه آسا طرح داستان را تنظیم می کند: دو ژنرال "ناگهان خود را در جزیره ای بیابانی یافتند". به لطف خدا "در تمام فضای دارایی های صاحب زمین احمق دهقانی وجود نداشت." سنت عامیانهسالتیکوف-شچدرین همچنین در افسانه های حیوانات دنبال می کند، زمانی که کاستی های جامعه را به شکل تمثیلی به سخره می گیرد.

افسانه های سالتیکوف-شچدرین تصویر کاملی از تغییراتی که در جامعه روسیه در دهه های 1860-1880 رخ داده است را به تصویر می کشد. بنابراین، نویسنده در «داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد (1868-1869) با شوخ طبعی سوزاننده، موقعیتی پوچ را بر اساس ابزاری خارق العاده به تصویر می کشد، اما حقیقتاً واقعیتی پوچ و آشکار را منعکس می کند. دو ژنرال بازنشسته هنگام خواب به طور معجزه آسایی به جزیره ای متروک منتقل می شوند. این جزیره مملو از میوه ها، پرندگان، موجودات زنده است، اما ژنرال ها از گرسنگی می میرند، زیرا چیزی در مورد زندگی نمی دانند و نمی دانند چگونه کاری انجام دهند. دانش آنها به این باور محدود می شود که "رول ها به همان شکلی که با قهوه در صبح سرو می شوند متولد می شوند" و مهارت های آنها در تنها عبارتی که می دانستند و به عنوان یک راهنما در خدمت آنها بود بیان شد: تضمین احترام و ارادت کامل مرا بپذیر.» ارباب همه حرفه‌ها، مردی توانا اما بی‌شکایت، ژنرال‌های بدون سرنشین را از گرسنگی نجات می‌دهد. داستان نیز معنایی جهانی دارد. در همه حال، افراد تنبل گستاخ، نادان، متأسفانه به قیمت کارگران ضعیف، مطیع، ساکت به موفقیت اجتماعی دست می یابند.

اهمیت طنز او بسیار زیاد است، هم از نظر صدق و هم از این نظر، آینده نگری پیامبرانه از مسیرهایی که جامعه روسیه باید طی می کرد و می رفت، بخوانید ...
ام. گورکی

میخائیل اوگرافوویچ سالیتکوف-شچدرین سلاح مناسب را در کار خود انتخاب کرد: تصویری طنز آمیز از واقعیت. او هنگام نوشتن داستان های پریان که ما آن را بهتر از طریق طنز می فهمیم، این اصل را رها نمی کند. میخائیل اوگرافوویچ یک استاد واقعی قلم است، او جانشین سنت های گوگول، گریبایدوف شد. او در کنار آنها نشان داد که طنز می تواند سلاحی ایده آل برای پرداختن به مسائل حاد زمانه خود باشد.

شچدرین در افسانه های خود به بسیاری از موضوعات مهم دست می زند ، اما به نظر من اصلی ترین آنها معنی است. زندگی انسان. او مانند همه پیشینیان خود می دانست که زندگی بدون حرکت موفقیتی به همراه نخواهد داشت ، که با اینگونه زندگی کردن ، شخص حتی در خاطره دوستان هیچ اثری از خود باقی نمی گذارد. در درک او، هیچ زندگی بدون عمل، حرکت وجود ندارد، و هیچ چیز دیگری نمی تواند وجود داشته باشد، زیرا سالتیکوف-شچدرین یک دمکرات انقلابی است، مردی که همیشه حرف های خود را با عمل پشتیبانی می کند و فقط کلمات را در اطراف پراکنده نمی کند. او دعوا می کند، نه «صحبت می کند».

چرا در افسانه های خود به "کودکان یک سن منصفانه" زندگی، معنای آن می آموزد. او مردمی را شرمنده می کند که بیهوده زندگی کردند، نجنگیدند، همیشه با ترس وارد شدند.

این را در داستان می بینیم گوزن خردمند". در آن، ایده اصلی در تصویر مردم شهر، مستعفی، ساکت، بی حرکت قبل از انقلاب نهفته است. مینو - شخصیت اصلیکسی که حرف می زند، فکر می کند، اما تمام فکرش بر این است که چگونه بیشتر زندگی کند، تا بدون چیزهای عجیب و غریب، دعوا کند. او آرام، آرام زندگی می کرد، به کسی دست نمی زد، شب و روز می نشست و فکر می کرد، می ترسید که امروز زنده است، اما فردا معلوم نبود چه می شود. و بنابراین او تمام زندگی خود را در یک سوراخ بدون تشکیل خانواده، یا فرزندان یا حتی دوستان، طی کرد. و بنابراین این سؤال پیش می‌آید: «آیا او واقعاً زندگی می‌کرد؟ آیا او به هدفی که خداوند پیش روی او قرار داده بود دست یافت؟

و من فکر می کنم پاسخ دادن به هر دو سوال با یک نه بی خطر است. از این گذشته ، مینو هیچ سودی برای کسی نداشت ، دستور "به همسایه خود کمک کنید" را انجام نداد. و در پایان زندگی ، او همه چیز را خودش فهمید ، فهمید که اگر همه اینطور زندگی می کردند ، "کل خانواده مینو مدتها پیش مرده بودند." قبل از مرگش تصمیم گرفت تمام کارهایی را که انجام داده بود به یاد بیاورد، اما معلوم شد که چیزی برای یادآوری وجود ندارد.

«تمام زندگی فوراً در برابر او جرقه زد. شادی های او چه بود؟ چه کسی پناه داد، گرم کرد، محافظت کرد؟ چه کسی در مورد آن شنیده است؟ کی وجودش را به خاطر می آورد؟ و او باید به همه این سؤالات پاسخ می داد: هیچ کس، هیچ کس.

بله، با بیش از صد سال زندگی، متوجه شد که او آن چیزی نیست که خودش را تصور می کرد، نه، برعکس، مینو یک استاد فریبکار حرفه خود بود. فکر می کرد می داند چگونه زندگی کند.

معنای این چیز پیچیده ای به نام «زندگی» چیست؟ به گفته Saltykov-Shchedrin، پاسخ بسیار ساده است.

بهتر است کمی زندگی کنید، اما با منفعت، تا ردی از شما باقی بماند. به این نتیجه است که شچدرین ما را هل می دهد. نه، لازم نیست، لازم نیست یک ماشین حرکت دائمی اختراع کنید، فقط باید زندگی کنید، عشق بورزید، عمل کنید، بجنگید، به دیگران کمک کنید. ما باید کاری را انجام دهیم که اجداد ما از زمان های بسیار قدیم انجام می دادند، به همین دلیل است که ما وجود داریم و به طور کلی زندگی می کنیم، زیرا هر یک از ما مأموریت، هدف خاصی در این زمین داریم.

M. E. Saltykov-Shchedrin یکی از بزرگترین طنزپردازان روسی است که خودکامگی، رعیت و پس از سازماندهی مجدد سال 1861، بقایای رعیت را که ریشه در روانشناسی مردم داشت، محکوم کرد.

ژنرال ها از هیچ کاری ناتوان هستند، آنها نمی دانند چگونه کاری انجام دهند، آنها معتقدند که "رولت هایی به همان شکل متولد می شوند، همانطور که ... صبح با قهوه سرو می شوند." آنها تقریباً دوست یک دوست را می خورند، اگرچه میوه ها، ماهی ها و شکارهای زیادی در اطراف وجود دارد. اگر یک دهقان در آن نزدیکی نبود از گرسنگی می مردند. ژنرال ها بدون تردید در حق خود برای استثمار کار دیگران، دهقان را مجبور می کنند تا برای آنها کار کند. و اینجا دوباره ژنرال ها پر شده اند، اعتماد به نفس و رضایت قبلی آنها به آنها باز می گردد. ژنرال بودن چقدر خوب است - هیچ جا گم نخواهید شد! آنها فکر میکنند. در سن پترزبورگ، ژنرال‌ها «پول‌ها را به هم زدند» و به دهقان «یک لیوان ودکا و یک نیکل نقره فرستادند: خوش بگذران، مرد!»

شچدرین که با مردم ستمدیده همدردی می کند، با استبداد و خادمان آن مخالفت می کند. تزار، وزرا و روسای ادارات منطقه ای توسط افسانه "خرس در Voivodship" مورد تمسخر قرار می گیرند. این سه تاپتیگین را نشان می دهد که به طور متوالی جایگزین یکی از دوستان یکی از دوستان خود در استان می شوند، جایی که آنها توسط یک شیر برای "آرام کردن دشمنان داخلی" فرستاده شدند. دو تاپتیگین اول به انواع "اعمال شیطانی" مشغول بودند: یکی - کوچک، "شرم آور" ("او یک چیژیک خورد")، دیگری - بزرگ، "درخشان" (اسب، گاو، خوک و چند گوسفند از دهقانی، اما مردها دوان دوان آمدند و او را کشتند). سومین Toptygin هوس "خون طرفدار لیتیوم" نداشت. او با آموختن تجربه تاریخ، محتاطانه عمل کرد و سیاست لیبرالی را رهبری کرد. او سالها از کارگران خوک، مرغ، عسل دریافت کرد، اما در نهایت صبر دهقانان به پایان رسید و آنها با "فرهنگ" سروکار داشتند. این در حال حاضر طغیان خود به خودی از نارضایتی در میان دهقانان علیه ستمگران است. شچدرین نشان می دهد که علت بدبختی مردم در سوء استفاده از قدرت، در ماهیت خود نظام استبدادی نهفته است. و این بدان معناست که نجات مردم در سرنگونی تزاریسم است. این ایده اصلی داستان است.

شچدرین در افسانه "عقاب مایسناس" علت استبداد در زمینه آموزش را افشا می کند. عقاب - پادشاه پرندگان - تصمیم گرفت از دربار علم و هنر "شروع" کند. با این حال، عقاب به زودی از بازی در نقش یک بشردوست خسته شد: او شاعر بلبل را نابود کرد، دارکوب دانشمند را غل و زنجیر کرد و او را در گودالی زندانی کرد، زاغ را خراب کرد. «جستجو، تفحص، محاکمه» آغاز شد، «ظلمت جهل» آغاز شد. نویسنده در این داستان ناسازگاری تزاریسم با علم، آموزش و هنر را نشان داد و به این نتیجه رسید که «عقاب برای آموزش مضر است».

شچدرین همچنین مردم شهر را به سخره می گیرد. داستان مینوی خردمند به این موضوع اختصاص دارد. مینو در تمام زندگی خود به این فکر می کرد که چگونه پیک او را نخورد، بنابراین صد سال را به دور از خطر در سوراخ او گذراند. مینو "زندگی کرد - لرزید و مرد - لرزید." و در حال مرگ، فکر کرد: چرا تمام زندگی خود را می لرزید و پنهان می کرد؟ شادی های او چه بود؟ به کی دلداری داد؟ کی وجودش را به خاطر می آورد؟ "کسانی که فکر می کنند فقط آن مینوها را می توان شهروندان شایسته ای دانست که دیوانه از ترس، در چاله ها نشسته اند و می لرزند، اشتباه باور می کنند. نه، اینها شهروند نیستند، بلکه حداقل مینوهای بی فایده هستند. هیچ کدام از آنها گرم یا سرد نیستند. نویسنده خطاب به خواننده می گوید: "زندگی کن، بیهوده فضا را اشغال کن."

سالتیکوف-شچدرین در افسانه های خود نشان می دهد که مردم با استعداد هستند. مرد داستان دو ژنرال زودباور است، او دست های طلایی دارد: او یک دام "از موهای خود" ساخت و یک "کشتی معجزه" ساخت. مردم ظلم شدند، عمرشان سختی بی پایان است و برای نویسنده شیرین نیست که با دست خود ریسمانی ببافد که به گردنش انداختند. شچدرین از مردم می خواهد که به سرنوشت خود بیندیشند و در مبارزه برای سازماندهی مجدد جهانی ناعادلانه متحد شوند.

سالتیکوف-شچدرین سبک خلاقانه خود را ازوپیا نامید، هر افسانه دارای زیرمتن است، شخصیت های کمیک و تصاویر نمادین در آن نقش دارند.

اصالت افسانه های شچدرین نیز در این واقعیت نهفته است که در آنها امر واقعی با خارق العاده درهم می آمیزد و در نتیجه نتیجه ای کمیک ایجاد می کند. در جزیره ای افسانه ای، ژنرال ها روزنامه مرتجع معروف Moskovskie Vedomosti* را پیدا می کنند. از یک جزیره خارق العاده نه چندان دور از سنت پترزبورگ، به Bolshaya Podyacheskaya. نویسنده جزئیاتی از زندگی مردم را وارد زندگی ماهی ها و حیوانات افسانه می کند: مینو "حقوقی دریافت نمی کند و خدمتکاران را نگه نمی دارد" ، رویای شکست دویست هزار نفر را در سر می پروراند.

تکنیک های مورد علاقه نویسنده هذل گویی و گروتسک است. هم مهارت دهقان و هم نادانی ژنرال ها به شدت مبالغه آمیز است. مرد ماهری سوپ را در یک مشت می پزد. ژنرال های احمق نمی دانند که رول های آرد می پزند. ژنرال گرسنه دستور دوستش را می بلعد.

هیچ جزئیات تصادفی در افسانه های شچدرین وجود ندارد و کلمات اضافیو شخصیت ها در اعمال و گفتار آشکار می شوند. نویسنده به جنبه خنده دار تصویر توجه می کند. کافی است به یاد بیاوریم که ژنرال ها لباس شب پوشیده بودند و دستوری به گردنشان آویزان بود. در افسانه های شچدرین، ارتباطی با هنر عامیانه("روزی روزگاری یک مینو بود"، "آب عسل خوردم، از سبیلم سرازیر شد، اما به دهانم نرفت"، "نه در افسانه بگویم، نه برای توصیف خودکار"). با این حال، در کنار عبارات افسانه‌ای، با کلمات کتابی مواجه می‌شویم که کاملاً نامشخص است افسانههای محلی: "فدا کردن زندگی"، "میننو فرآیند موضوعی را کامل می کند." معنای تمثیلی آثار احساس می شود.

افسانه های شچدرین هم منعکس کننده نفرت او از کسانی بود که به قیمت زیان زحمتکشان زندگی می کنند و هم اعتقاد او به پیروزی عقل و عدالت.

این افسانه ها یک بنای هنری باشکوه از دوران گذشته است. بسیاری از تصاویر به اسم های رایج تبدیل شده اند که نشان می دهد پدیده های اجتماعیواقعیت روسیه و جهان

> تصنیف‌هایی که بر اساس آثار زمین‌دار وحشی ساخته شده‌اند

افسانه چه می آموزد

جایگاه ویژه ای در کار Saltykov-Shchedrin توسط افسانه ها با تصاویر تمثیلی از شخصیت ها اشغال شده است. نویسنده آنها را در مرحله پایانی کار خود نوشت و از اوج سالهای گذشته توانست هر آنچه را که با تجربه اندوخته بود بیان کند. بنابراین، افسانه های او را به سختی می توان در دسته کودکان طبقه بندی کرد، اما فقط آموزنده است. در آنها به آن دسته از سیاسی-اجتماعی و مسائل اخلاقیکه در پایان قرن نوزدهم مردم را نگران کرد، اگرچه اخلاقیات این داستان ها امروزه اهمیت خود را از دست نداده است.

در اثر "زمین دار وحشی" می بینیم که چگونه یک شاهزاده با اعتماد به نفس و نه چندان باهوش دهقانان خود را می راند تا راحت تر و آرام تر نفس بکشد. خدا به دعاهای او توجه کرد، اگرچه می دانست که این صاحب زمین نسبتاً احمق است، اما خدا برای دهقانان متاسف بود که او عمداً شروع به تجاوز به همه چیز کرد و آنها را آزاد کرد. صاحب زمین البته نمی توانست به تنهایی مدت زیادی زندگی کند. نان، شیر و گوشت از بازار ناپدید شد، باغ ها مملو از علف بود، خانه متروک شد و خود شاهزاده کم کم به یک حیوان تبدیل شد. او نه شست، نه شانه کرد، نه لباس عوض کرد، فقط نان زنجبیلی و آب نبات خورد، پشمی شد و در نهایت شروع به چهار دست و پا راه رفتن کرد.

به نظر من در این داستان نکات آموزنده زیادی وجود دارد. اولاً، آقایان نمی توانند بدون دهقانان خود کار کنند. هر مرد حیاطی وظایف خاص خود را داشت که فقط او می دانست چگونه با آن کنار بیاید و صاحب زمین که همیشه دراز می کشید و یک نفره بزرگ می چید، برای آن مناسب نبود. زندگی مستقل. ثانیاً ، شخص با قطع ارتباط با افراد دیگر ، به تدریج وحشی می شود. صاحب زمین پس از از دست دادن مردم خود ، تنها در محاصره جنگل ها و حیوانات وحشی باقی ماند ، بنابراین با گذشت زمان او خودش شروع به شبیه شدن به یک ساکن جنگل کرد ، حتی با یک خرس دوست شد و با او به شکار خرگوش رفت.

نویسنده دوست داشت از چنین عناصر پوچی استفاده کند تا داستان های پریان خود را آسان تر کند و او را لبخند بزند. او با طنز خود شالوده جدیدی را بنا نهاد سبک ادبیدر ادبیات روسیه - افسانه های تمثیلی. مقایسه های او ممکن است گاهی مضحک به نظر برسد، اما اگر کمی فکر کنید، متوجه نوعی طعنه و طعم در آنها می شوید. سالتیکوف-شچدرین بیش از سی افسانه از این دست را نوشت. همه آنها مملو از معنای هنری و حاوی خرد عمیق بودند. و امروز که آنها را می خوانیم، بی اختیار به خنده دار بودن وضعیت لبخند می زنیم.

متن انشا:

هر افسانه سالکیکوف-شچدرین حاوی حکمت عمیق است؛ برای خواننده غزلیات، همه آثار به طرز شگفت آوری جالب و آموزنده به نظر می رسند. افسانه های سالکیکوف-شچدرین ما را به لبخند می اندازد، زیرا توطئه های آنها بسیار خنده دار است، طنز بیولوژیکی از اصلی ترین چیز در آنها دور است. هدف اصلی نویسنده نشان دادن بی عدالتی در ساختار جهان و جامعه است; پاسخ یک سوال موضوعی خاص را به شخص بدهید. و خواننده همچنان به بازخوانی داستان های این نویسنده ادامه می دهد و از ارتباط آنها تا به امروز شگفت زده می شود.
داستان این که چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد، مطمئناً توسط هر کسی که حداقل یک بار در زندگی خود آن را خوانده بود، به یاد می آورد. هر دانش آموز یا بزرگسالی می تواند به راحتی داستان او را به خاطر بیاورد. ژنرال هایی که خود را در جزیره یافتند تقریباً از گرسنگی مردند. و ناجی آنها معلوم شد که معمولی ترین دهقان دهقان است. حکمت عمیق یک افسانه چیست؟ ژنرال ها در این مورد طبقه حاکم را که دارای پول و قدرت است، تجسم می کنند. دهقان مردمی است که با کار و عرق و خون خود وجود زورمندان این دنیا را آباد و راحت می کنند. اما آیا زمانی که ژنرال های کاملاً بیهوده از ثمره کار دیگران لذت می برند، جامعه به شکل هیولایی و ناعادلانه سازماندهی نمی شود؟ و مرد خستگی ناپذیر کار می کند، در حالی که مطلقاً هیچ تشکری دریافت نمی کند. ژنرال ها تلاش های او را بدیهی می دانند.
سالکیکوف-شچدرین چنان تصاویر واضحی را در افسانه ها ترسیم می کند که خواننده هیچ شکی در مورد اینکه نویسنده در کدام طرف است ندارد. نویسنده با طنز تند و زننده، رذیلت های طبقه حاکم را به سخره می گیرد، چهره واقعی نمایندگان آن را نشان می دهد و در بدبختی و حماقت آن چشمگیر است. به عنوان مثال، داستان پریان زمین‌دار وحشی می‌گوید که چگونه یک مالک تصمیم گرفت از شر مردم عادی خلاص شود و زندگی خودخوشحال.
خداوند دعای او را به جا آورد و دهقانان را از ملک بیرون کرد. زندگی این صاحب زمین چه شده است؟
بتدریج ویرانی کامل در ملک و ملک او پدید آمد و خود به معنای لغوی وحشی شد. این داستان دوباره ما را به این فکر می‌کند که نقش مردم عادی در دستاوردهای تمدن چقدر بزرگ است. طبقه حاکم با داشتن کولی و پول، در حل ساده ترین مسائل کاملاً درمانده می شود. نگارنده با کنایه تند و تند، گستاخی و نظر بلند سرداران و ملاکین را به سخره گرفته است. آنها مطمئن هستند که جهان فقط برای آنها آفریده شده است و مردم عادی فقط برای تحقق هوی و هوس وجود دارند. اما به محض اینکه اراده سرنوشت دستیاران را از دست داد، نمایندگان طبقه حاکم فوراً تنزل می‌یابند، همانطور که در مورد ژنرال‌ها اتفاق افتاد، زمانی که آنها تقریباً یکدیگر را از گرسنگی در جزیره می‌خوردند، یا با صاحب زمین وحشی، که بدون نظارت و نظارت مناسب و مراقبت، تبدیل به موجودی وحشی و زشت شده است.
در افسانه های سالکیکوف-شچدرین، حیوانات، ماهی ها، پرندگان اغلب عمل می کنند. اما خواننده به وضوح در آنها صفات، خواسته ها، عادات انسانی را می بیند. و به قدری آسان می توان بین یک مینووی دانا و افرادی که در تمام عمر هیچ کاری انجام نمی دهند، قیاس کرد که از مشکلات پنهان می مانند، غافل از اینکه با این کار وجود خود را از معنا می گیرند و آن را خالی و خود را ناخشنود می سازند.

حقوق مقاله "افسانه های سالکیکوف-شچدرین چه می آموزد؟" متعلق به نویسنده آن است. هنگام استناد به مطالب، لازم است که یک لینک به آن مشخص شود