Analiza capitolelor Bibliei Maestrului și Margaritei. Compoziție „Intrigi biblici în romanul lui M. Bulgakov„ Stăpânul și Margarita. uneori minciuni lașitate
Romanul „Stăpânul și Margarita” a fost mult timp perceput de cititori ca o operă formată din două părți inegale și chiar și mulți critici și critici literari nu au apreciat și au văzut imediat interconectarea profundă a capitolelor „Moscova” și „Yershalaim”. Bulgakov a studiat cu atenție tradițiile Literatura europeană, folosind asociații și imagini biblice, în special reprezentarea diavolului. Dar Yershalaim Bulgakov este mai vechi și mai precis decât toate încercările făcute până acum de a relata istoria Noului Testament. Scriitorul a studiat sursele ebraice - Cabala, Vechiul Testament, Talmud, dovadă fiind schițele romanului și notele lui Bulgakov. A apelat la literatura istorică și arheologică. Prin urmare, este descris orașul antic, oamenii care locuiesc în el, atmosfera unei vacanțe zgomotoase și multilingve care are loc în oraș, condusă de o persoană care reprezintă o putere străină în limbă, cultură, religie, viziune asupra lumii și tradițiile populației indigene. atât de viu și de viu.
Povestea, familiară tuturor din Evanghelie, Bulgakov a putut să o vadă într-un mod complet nou. Și noutatea nu este că se abate într-un fel de complotul canonic. În cartea sa Yeshua, Pontius Pilat, Levi Matthew, Woland sunt în viață. Acestea nu sunt doar simboluri, nu numai cochilia dogmelor religioase, îmbrăcate sub forma unei parabole accesibile. Acestea sunt personaje, personalități, destine. Nu degeaba Yeshua îl uimește pe Pilat nu cu miracole, ci cu o filosofie ciudată. În mod simbolic, deși pare un miracol, vindecarea procuratorului de o durere de cap. Pilat îl întreabă pe Ha-Nozri: „Mărturisește-te, ești un mare doctor”. Dar recuperarea nu este asociată cu nicio abilitate supranaturală a inculpatului, acest lucru nu este un miracol. Și, în același timp, este simbolic, deși psihologia și medicina modernă explică astfel de cazuri fără a implica magie. Faptul este că migrenele procuratorului sunt o plată pentru discordia mentală, pentru ura față de un oraș străin, pe care trebuie să o conducă, pentru ca Roma să fie fericită și pentru a nu supăra echilibrul dintre autoritățile de ocupație, interesele Romei și autoritățile locale care pot ajuta, dar pot provoca și rezidenții să arate nemulțumirea. Iar Pontius Pilat, epuizat de nevoia de a menține, așa cum am spune acum, echilibrul puterii, „lasă” în durere, ceea ce îi oferă un răgaz legitim, posibilitatea de a nu gândi. Iar ciudatul inculpat, pe care psihologii moderni l-ar numi o personalitate carismatică pronunțată, îi aduce procuratorului ceea ce nu știa de mulți ani: pace, pace sufletească, armonie cu el însuși.
Yeshua, creat de Bulgakov, în capitolele din Yershalaim este lipsit de orice atribute ale divinității. Acesta este un predicator de cerșetor rătăcitor. Contradicția dintre poveștile Evangheliei și povestea „adevărată” este conturată imediat. Nu a venit în oraș pe măgar, nu a fost întâmpinat de o mulțime entuziastă de admiratori. Yeshua este fiul lui Dumnezeu care a trecut testul în pustie și a respins ispitele lui Satana. El nu va face minuni pentru a-i convinge pe oameni de corectitudinea filozofiei pe care o predică, nu va lua puterea pământească, pentru că aceștia nu ajung la adevăr de sub un băț, prin ordine și pentru companie. Înțelegerea adevărului este o chestiune personală și tot ceea ce face Yeshua este să vorbească oamenilor, referindu-se la ceea ce el consideră a fi cel mai important început al fiecărei persoane. Singurul său principiu, credoul său - nu există oameni răi, există oameni nefericiți. El vrea să se îndrepte spre bunul început în fiecare persoană. Dar realismul situației este că, cu excepția elevului, care este doar unul din roman, și chiar și el „scrie totul greșit”, nimeni nu-l aude pe Yeshu, iar cei care au auzit au înțeles discursul său ca apeluri la răsturnarea puterii romanii. Și au „predat” predicatorul inofensiv și fără apărare autorităților.
Povestea biblică se încheie cu iertare. Procuratorul este liber, Yeshua îl așteaptă. Și, după cum notează Woland, poate că vor fi de acord cu ceva. Dar ce zici de celălalt personaj care a intrat în această poveste datorită lui ciudat, neînțeles de nimeni, Roman? Maestrul este, de asemenea, gratuit. Răsplata sa a fost pacea și memoria stingătoare, în care nu au existat urme ale chinului pe care l-a trăit. Cu el va fi pentru totdeauna cel care a iubit și a suferit, pentru că „cel care iubește trebuie să împărtășească soarta celui pe care îl iubește”. Dar de ce nu au luat maeștrii „acolo, în lumină”? Levi Matei, mesagerul, răspunde astfel: „Stăpânul nu merita lumină, merita pace. Stăpânul a renunțat, este rupt și chiar și un miracol nu mai poate repara nimic ".
Capitolele biblice din Maestrul și Margarita sunt deseori numite „un roman într-un roman”. Dar nu este cazul. Aceasta nu este o inserție, ci o descriere strălucită a legăturii dintre timp și complot. Poveștile despre trădare și loialitate, despre profesori neînțelegeți și elevi devotați, dar fără talent, se vor repeta întotdeauna. Nu degeaba când Matthew Levi se numește discipol al lui Yeshua, Woland răspunde: „Nu, ești sclav. Repeti doar cu sclavie și nu poți înțelege esența învățăturii, ci doar urmând scrisoarea ei. " Probabil întotdeauna și înțelegem acest lucru după ce am citit romanul. Pedeapsa este determinată de persoana însăși, atunci când face sau nu săvârșește fapte.
Comploturi biblice în romanul lui M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”
Romanul lui Bulgakov se bazează în mare măsură pe înțelegerea și regândirea ideilor și poveștilor evanghelice și biblice.
În perioada de scriere a romanului, Bulgakov a studiat nu numai textul Evangheliilor, ci și numeroase surse istorice despre Iudeea la începutul erei, interpretările ebraice și necanonice. Autorul se abate în mod deliberat de la povestea Evangheliei, oferindu-și viziunea asupra motivelor biblice.
Cea mai controversată imagine din punct de vedere biblic este cea a lui Yeshua. Motivele centrale ale romanului sunt asociate cu acesta: motivul libertății, suferinței și morții, execuției, iertării, îndurării. Aceste motive primesc o nouă întruchipare a lui Bulgakov în roman, uneori foarte departe de tradiția biblică tradițională.
Yeshua înseamnă literalmente Mântuitor; Ha-Nozri înseamnă „din Nazaret”, Nazaret este un oraș din Galileea unde a locuit Sfântul Iosif și unde a avut loc Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria despre nașterea Fiului ei al lui Dumnezeu. Iisus, Maria și Iosif s-au întors aici și după șederea lor în Egipt. Toată copilăria și adolescența lui Isus au trecut aici. Astfel, Bulgakov intră adânc în interpretări biblice.
Prima diferență serioasă dintre motivul biblic al Mântuitorului și interpretarea lui Bulgakov este că Yeshua din roman nu își declară destinul mesianic și nu definește în niciun fel esența sa divină, în timp ce Isus biblic spune, de exemplu, într-o conversație împreună cu fariseii, că nu doar pe Mesia, ci și pe Fiul lui Dumnezeu: „Eu și Tatăl suntem una”. Dar unele linii ale romanului, legate de imaginea lui Yeshua, au o corelație directă cu Biblia, de exemplu: „... praful a izbucnit în flăcări lângă el”. Poate că această descriere este calculată a fi asociată cu capitolul al treisprezecelea al cărții biblice numită „Exod”, care spune despre evreii care părăsesc captivitatea egipteană când Dumnezeu s-a mișcat în fața lor sub forma unui nor sau a unui stâlp de foc: „Dar Domnul umbla înaintea lor în timpul zilei într-un stâlp tulbure, arătându-le calea și noaptea într-un stâlp de foc, strălucind asupra lor, astfel încât să poată umbla atât ziua, cât și noaptea. Stâlpul norului nu a dispărut în timpul ziua și stâlpul de foc noaptea de pe fața oamenilor ". Apoi, acest pasaj din roman servește drept singurul indiciu al naturii divine a lui Yeshua.
Există un singur episod în roman care amintește minunile Evangheliei săvârșite de Isus. "Ce este adevărul?" - îl întreabă Pontius Pilat pe Yeshua. Această întrebare într-un sunet ușor diferit se găsește în Evanghelia după Ioan: „Pilat i-a spus:„ Deci, tu ești regele? ”Isus a răspuns:„ Spui că eu sunt regele. Pentru aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit pe lume, ca să mărturisesc adevărul; toți cei care sunt din adevăr ascultă vocile mele. "În romanul lui Bulgakov, Yeshua răspunde la această întrebare:" Adevărul este, în primul rând, că ai dureri de cap ... Dar chinul tău se va sfârși acum, îți va trece capul .. . "Vindecarea lui Pontius Pilat este singura vindecare și singura minune făcută de Yeshua. 5
Isus a avut discipoli. Yeshua a fost urmat doar de un singur Levi Matei. Unii cercetători cred că apostolul biblic Matei, care a scris prima Evanghelie, a devenit prototipul lui Matei Levi. Înainte ca Matei să devină discipol al lui Isus, el era vameș, adică un vameș, precum Levi Matei. Se știe că Isus, însoțit de discipolii săi, a călărit pe un măgar în Ierusalim. Și când, în roman, Pilat îl întreabă pe Yeshua dacă este adevărat că a intrat în oraș „prin porțile Susa călare pe măgar”, el răspunde că „nici măgar nu are”. El a venit la Yershalaim exact prin Porțile Susa, dar pe jos, însoțit doar de Matthew Levi, și nimeni nu i-a strigat nimic, deoarece nimeni din Yershalaim nu-l cunoștea în acel moment.
Yeshua era puțin familiarizat cu Iuda din Kiriat, care l-a trădat, iar Iuda din Cariot era un discipol al lui Isus. Evident. Că Bulgakov nu era atât de îngrijorat de această relație, el era mult mai interesat de problema relației dintre Yeshua Ha-Notsri și Pontius Pilat.
În timpul procesului lui Isus, martori mincinoși au mărturisit în fața Sinedriului: „... l-am auzit spunând:„ Voi distruge templul făcut de mâini și în trei zile voi ridica un altul, nu făcut de mâini. ”Bulgakov face un încercarea de a-l face pe eroul său profet. Yeshua spune următoarea frază: „Eu, hegemon, am spus că templul vechii credințe se va prăbuși și că se va crea un nou templu al adevărului ...”
O diferență serioasă între eroul lui Bulgakov și Iisus Hristos biblic este că Isus nu evită conflictele. "Esența și tonul discursurilor sale", spune S. Averintsev, "sunt excepționale: ascultătorul trebuie fie să creadă, fie să devină un dușman ... De aici și inevitabilitatea unui sfârșit tragic". Iar cuvintele și faptele lui Yeshua Ha-Nozri sunt complet lipsite de agresivitate. Credo-ul vieții sale stă în următoarele cuvinte: „Este ușor și plăcut să spui adevărul”. Adevărul pentru Yeshua este că toți oamenii sunt amabili, dar unii dintre ei sunt nefericiți. El predică Iubirea și Iisus apare ca Mesia, afirmând Adevărul.
În consecință, Yeshua al lui Bulgakov nu este un om-Dumnezeu, ci un om, uneori slab, chiar mizerabil, extrem de singuratic, dar măreț în spiritul său și bunătatea atotputernică. El predică nu toate dogmele creștine, ci doar ideile de bine, semnificative pentru creștinism, dar nu componente ale întregii învățături creștine. Nu se poate auzi de la el despre viitoarea Împărăție a lui Dumnezeu, despre Mântuirea păcătoșilor, despre răsplata vieții de apoi pentru cei drepți și păcătoși. Mântuitorul pământesc al lui Bulgakov și caută binele aici, pe un pământ păcătos. Spre deosebire de evanghelia Iisus, Yeshua are un singur discipol, Levi Matvey, din moment ce Bulgakov crede că chiar și o singură persoană dintr-o generație care a perceput o anumită idee este suficientă pentru ca această idee să trăiască timp de secole. Motivele biblice din imaginea lui Yeshua au suferit o refracție serioasă.
Biblia a influențat semnificativ dezvoltarea întregii literaturi. Până la sfârșitul secolului I, credința creștină a primit mulți adepți în lume. Comunități creștine au fost fondate în multe țări europene. Mai târziu, au fost fondate în Asia Mică, Africa de Nord și, în timp, învățătura lui Hristos s-a răspândit în toată lumea. Biblia a devenit cea mai populară carte și a influențat semnificativ dezvoltarea literaturii mondiale. A fost tradus în multe limbi, iar poveștile din Sfintele Scripturi au devenit baza multor lucrări. Dintre eroii Vechiului Testament, regele Solomon a fost foarte popular. Înțelepciunea sa este cântată în multe lucrări, iar bogăția mitică a devenit tema operelor multor artiști, inclusiv scriitorul Hagardt, ale cărui opere au devenit deosebit de populare în timpul nostru. În lucrările originale ale autorilor ruși, înțelepciunea Bibliei este în prim-plan. Deja primele lucrări mărturisesc conștientizarea rușilor cu privire la Sfânta Scrisoare. Cronicarul Nestor, care a scris „Povestea anilor trecuți”, alături de întreaga imagine evenimente istorice au inclus tratate teologice, viețile sfinților, povești, legende, relatări istorice, învățături, discursuri, care au devenit nu numai ilustrații ale cronicii, ci și adăugate la opera sa de o semnificație mai mare, au spus că istoria oamenilor sacru.
Temă:Capitole biblice și rolul lor în rezolvarea problemelor morale ale romanului lui M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”.
Obiective și obiective ale lecției.
1. Pentru a afla în ce scop M. Bulgakov introduce în romanul său comploturi biblice și eroii lor? Cum vede și descrie principalele personaje biblice ale lui Isus Hristos și ale lui Ponțiu Pilat?
2. Determinați ce filozofic și probleme morale autorul ridică și decide în capitolele din Yershalaim? Despre ce ne avertizează, de ce ne avertizează?
3. Încurajarea unui sentiment de responsabilitate pentru acțiunile proprii, trezirea conceptelor de bunătate, milă, conștiință etc.
Forma lecției discutarea problemelor la o masă rotundă, discuție ( cercetare conform textelor Bibliei și romanului).
Înregistrare:
1. Portretul lui M. Bulgakov (interpretat de elevii clasei 11).
2. Biblie, Evanghelia după Matei.
3. Romanul lui M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”.
4. Ilustrații pentru scenele „Proces”, „Execuție” (interpretate de elevii clasei a XI-a).
5. Proiectează un stand cu lucrările absolvenților anului trecut:
a) un „capitole biblice abstracte și rolul lor în rezolvarea problemelor filosofice și estetice ale romanului lui M. Bulgakov„ Maestrul și Margarita ”;
b) eseul „Scrisoare către procurorul Iudeii Pontius Pilat”;
c) un raport despre viața și opera lui M. Bulgakov.
Epigraf la lecție: „Da, ia cinci pagini din oricare dintre romanele sale și, fără nicio certificare, vei fi convins că ai de-a face cu scriitorul” (M. Bulgakov.)
Afișele lecției:
1. „Lașitatea este o expresie extremă a subordonării interne, a lipsei de libertate a spiritului, principalul motiv al răutății sociale pe pământ.” (V. Lakshin.)
2. „Conștiință răscumpărarea vinovăției, posibilitatea curățării interne "(E. V. Korsalova).
Pașii lecției (Pe birou):
1. Compararea complotului lui Bulgakov cu baza evanghelică. Scopul convertirii și regândirii poveștii biblice.
2. Ponțiu Pilat. Contraste în descrierea protagonistului capitolelor Yershalaim.
3. Yeshua Ha-Nozri. Predici ale unui filozof rătăcitor: delir sau căutarea adevărului?
4. Probleme filozofice și morale ridicate în capitolele din Yershalaim. Problema centrală.
5. Avertisment nou. Rezolvarea creativă a problemelor.
În timpul orelor.
1. Momentul organizatoric.
2. Introducere în lecție.
Cuvântul profesorului. Aș dori să încep prima noastră lecție despre romanul lui M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita” cu replici din articolul de Elena Vladimirovna Korsalova - doctor în pedagogie, profesor de literatură - „Conștiință, adevăr, umanitate ...”
„În sfârșit, acest talentat roman rus a venit la școală, întruchipând gândurile autorului despre epoca și eternitatea sa, omul și lumea, artistul și puterea, un roman în care satiră, analize psihologice subtile și generalizări filozofice se împletesc surprinzător ...”
În calitate de profesor, sunt complet de acord cu Elena Vladimirovna și voi repeta cu bucurie cuvintele ei: „În sfârșit, acest talentat roman rus a venit la școală ...” Și voi adăuga în numele meu: romanul este complex, necesită o gândire profundă , anumite cunoștințe.
Astăzi începem să o studiem.
Subiectul primei lecții sună astfel:
„Capitolele biblice și rolul lor în rezolvarea problemelor filosofice și estetice ale romanului„ Maestrul și Margarita ”al lui M. Bulgakov.
Prima dată când ai citit acest roman în vară, sunt sigur că ai observat compoziția lui. Și aceasta nu este o coincidență. Compoziția romanului este originală și polifacetică. În cadrul unei opere, două romane interacționează complex:
Primul o poveste despre soarta Maestrului,
Al 2-lea romanul despre Pontius Pilat creat de Maestrul.
S-a dovedit a fi un roman într-un roman.
Capitolele romanului inserat povestesc despre o zi a procuratorului roman. Acestea sunt dispersate în narațiunea principală despre viața din Moscova a protagonistului, Maestrului și a oamenilor din jurul său. Există doar patru dintre ele (Cap. 2, 16, 25 și 26). Se încorporează în capitolele răutăcioase de la Moscova și diferă brusc de ele: prin severitatea narațiunii, începutul ritmic, antichitatea (la urma urmei, ne duc de la Moscova în anii 30 ai secolului al XX-lea în orașul Yershalaim, de asemenea în anii 30, dar în primul secol).
Ambele linii ale unei singure piese modern și mitologic ecou explicit și implicit reciproc, ceea ce îl ajută pe scriitor să arate mai larg realitatea zilei sale, să o înțeleagă (și aceasta este una dintre cele mai importante sarcini ale scriitorului M. Bulgakov, pe care le rezolvă în toate lucrările sale.)
Obiectivele lecției noastre:
Desenați paralele, testați realitatea modernă prin experiența culturii mondiale la nivel valori eterne, principii morale universale.
Iar bazele acestei experiențe morale sunt puse în creștinism. Oricine citește Biblia poate afla despre ele.
Comparați complotul lui Bulgakov cu baza Evangheliei, înțelegeți de ce Bulgakov apelează la comploturile biblice, de ce le regândește și le schimbă;
Determinați ce probleme filosofice și morale ridică și rezolvă autorul, despre ce avertizează.
Înțeleg complexitatea sarcinii pentru prima lecție, dar sper că, lucrând cu textele Evangheliei și romanul acasă, răspunzând la întrebările temelor, cu ajutorul meu în lecție, la această masă rotundă împreună putem discuta multe probleme importante și încercați să trageți concluzii ...
Vă rog să vă exprimați cu îndrăzneală judecățile, chiar dacă acestea nu sunt pe deplin corecte, controversate, ascultați cu atenție răspunsurile tovarășilor voștri, folosiți carduri de semnal (!) Pentru a vă observa dorința de a vorbi în timp. Adică, mă aștept de la tine la o lucrare deplină de gândire și cuvânt și promit să fiu un ajutor bun pentru tine.
Deci, să trecem la Etapa 1 lecţie. Toate cele trei grupuri au primit sarcina. .
1. Compararea complotului lui Bulgakov cu baza Evangheliei. Scopul recursului și regândind povestea biblică.
Cuvânt introductiv: Cei care nu cunosc Biblia cred că capitolele din Yershalaim o parafrază a poveștii evanghelice a procesului guvernatorului roman în Iudeea Pontius Pilat asupra lui Isus Hristos și a executării ulterioare a lui Isus. Dar o simplă comparație a bazei Evangheliei cu textul lui Bulgakov relevă multe diferențe semnificative.
1 întrebare:Care sunt aceste diferențe?
Să ne adresăm temelor:
Vârstă (Iisus are 33 de ani, Yeshua are 27 de ani);
Originea (Isus fiul lui Dumnezeu și al Preasfintei Fecioare Maria, Yeshua are un tată Sirian și mama o femeie cu un comportament îndoielnic; nu-și amintește de părinți);
Iisus zeu, rege; Yeshua filozof rătăcitor cerșetor (poziție în societate);
Lipsa elevilor;
Lipsa de popularitate în rândul oamenilor;
Nu am călărit pe măgar, ci am intrat pe jos;
Schimbat natura predicii;
După moarte, corpul este răpit și îngropat de Levi Matthew;
Iuda nu s-a spânzurat, ci a fost ucis din ordinul lui Pilat;
Originea divină a Evangheliei este contestată;
Absența unei predestinări pentru moartea sa pe cruce în numele ispășirii păcatelor omenirii;
Nu există cuvinte „cruce” și „crucificat”, dar există „stâlp” dur, „atârnat”;
Personajul principal nu Yeshua (tipificat de Iisus Hristos), ci Pontius Pilat.
2 Întrebare:De ce M. Bulgakov apelează la subiectele biblice și la eroii lor în romanul său pe de o parte și pe de altă parte de ce, în ce scop le regândesc?
Imaginea lui Yeshua Ha-Nozri îl înfățișează nu pe fiul lui Dumnezeu, ci pe fiul omului, adică o persoană simplă, deși înzestrată cu înalte calități morale;
M. Bulgakov acordă atenție nu ideii predestinării divine, predestinării morții în numele ispășirii păcatelor umane, ci ideii pământești de putere, nedreptate socială;
Făcând din Pontius Pilat personajul principal, el dorește să acorde o atenție specială problemei responsabilității morale a unei persoane pentru ceea ce se întâmplă în jurul său;
Se referă la povești și personaje biblice pentru a sublinia importanța a tot ceea ce se va vorbi, a problemelor care vor fi rezolvate.
Concluzie: Apelul la povestea biblică subliniază importanța a ceea ce este descris în capitolele din Yershalaim, iar reinterpretarea lor de către autor se datorează dorinței sale de a aduce universalitatea idealuri morale cu probleme pământești de putere și responsabilitate umană pentru se întâmplă.
Etapa a 2-a a lecției. Materialele pentru întrebare au fost pregătite de un grup.
Ponțiu Pilat. Contraste în descrierea protagonistului capitolelor Yershalaim.
Profesor: Vă sugerez să începeți lucrul la imaginea lui Ponțiu Pilat din text. Să citim rândurile care descriu apariția în palat a acestei figuri semnificative și complexe: „Într-o mantie albă ...”
Comentarii: Este imposibil să nu simțiți semnificația și plinătatea emoțională specială a acestei fraze, chiar și după ureche. Dar apoi există o frază care îndepărtează imediat această aură de semnificație, subliniind slăbiciunile pământești ale eroului, aterizându-l oarecum:
„Mai mult decât orice în lume ... încă din zori” (p. 20, 2 paragrafe.)
Concluzie: Astfel, pe parcursul întregului roman, imaginea lui Pilat va combina trăsăturile maiestuoase ale unui conducător puternic și inteligent și semnele slăbiciunii umane.
Să ne întoarcem la text și să găsim alte exemple de contrast acolo. principalul receptie artistica, care este folosit de autorul Bulgakov în imaginea lui Ponțiu Pilat.
Trăsăturile maiestuoase ale domnitorului.Slăbiciune umană.
1. În trecut, un războinic neînfricat, un călăreț al „suliței de aur”.
2. Extern figura maiestuoasă a atotputernicului procurator.
3. Instilează frică în toată lumea, se numește „feroce
un monstru. "
4. Înconjurat de o mulțime de servitori și paznici.
5. Vrea să fie corect, să ajute Yeshua.
6. Chemat să decidă soarta oamenilor.
7. Vede că Yeshua este nevinovat.
8. A pronunțat verdictul.
1. Urăște mirosul de ulei de trandafir.
2. În interior Dureri de cap puternice.
3. Frică de Cezar, ascundere lașitate, frică de denunțuri.
4 singuratic, singur prieten Câinele lui Bang.
5. Credința pierdută în oameni, se teme să-și piardă cariera.
6. Trimite inocentul la moarte.
7. Vina pentru ceea ce el însuși nu face
crede.
8. Suferă în vise și în realitate.
Întrebare: De ce există atât de mult contrast în descrierea procuratorului Pontius Pilat?
Bulgakov vrea să arate cum principiul bun și lupta malefică a omului, cum vrea Pilat să fie drept și să facă răul.
Să-l lăsăm o vreme pe Pontius Pilat și să ne întoarcem către un alt erou al capitolelor Yershalaim Yeshua Ha-Nozri.
Etapa 3 a lecției.
Yeshua Ha-Nozri. Predici ale unui filozof rătăcitor. Delir sau căutarea adevărului? (Grupul 2).
Învățător: Să ne întoarcem din nou la text și să vedem cum apare al doilea erou al capitolelor Yershalaim în palat și în roman.
„Omul acesta ...” (p. 22).
„Legat instantaneu ...” (p. 24).
„Arestatul s-a clătinat ...” (p. 29).
Comentarii: Această descriere creează imaginea unei persoane mizerabile și slabe din punct de vedere fizic căreia îi este greu să suporte tortura corporală.
Întrebare: Ce este acest erou pe plan intern? Este el la fel de slab în duh ca în trup?
Să trecem la text:
1 ... De ce este acuzat Ha-Nozri?
2. Ce predică cu adevărat? Ce pretinde?
Principalele acuzații din cuvintele procurorului: „Așadar, aveai să distrugi clădirea templului și ai chemat oamenii la asta?”
Predicile lui Yeshua:
1. „Toți oamenii sunt buni”, „Dumnezeu este unul, ... cred în el”.
2. „... templul vechii credințe se va prăbuși și se va crea un nou templu al adevărului”.
3. "... toată puterea este violență asupra oamenilor și va veni ziua în care nu va exista nici o putere, nici Cezari, nici o altă putere. O persoană va trece în împărăția adevărului și a dreptății, unde nu va fi nici o putere absolut necesar ”.
Profesor: Să vorbim despre declarațiile lui Yeshua. Să le privim prin ochii lui Ponțiu Pilat.
1. Care dintre afirmațiile sale este percepută de Pontius Pilat ca un delir, ca inofensiv excentricitate?
2. Care dintre ele este considerat ușor de contestat?
3. Ce-i provoacă temere, frică? De ce?
Pilat consideră că prima afirmație este o prostie și, în felul său, o contestă: fizic - cu ajutorul lui Rat Slayer, moral un memento al trădării lui Iuda;
A doua afirmație îl face să râdă: „Ce este adevărul?” Întrebarea ar trebui să distrugă interlocutorul, tk. omului nu i se dă să știe nici adevărul, nici măcar ce este adevărul. Pentru oameni, acesta este un concept complex, abstract. Ce puteți răspunde la această întrebare?
Ce ai răspunde?
Se poate aștepta un potop de cuvinte abstracte, vagi.
DAR: „Adevărul este, în primul rând, că ai dureri de cap și te doare atât de tare încât te gândești slab la moarte”. Răspunsul lui Yeshua este simplu și clar, adevărul vine de la o persoană și se apropie de el.
Acesta este un adevăr pe care Pontius Pilat nu îl poate contesta.
A treia afirmație a stârnit frică în procurator, de vreme ce se teme de denunțări, se teme să-și piardă cariera, se teme de represaliile lui Cezar, se teme de stâlp, adică frică pentru sine.
Întrebare: Îi este frică lui Yeshua? Cum se comportă?
Yeshua se teme de tortura corporală. Dar nu se abate de la convingerile sale, nu își schimbă punctele de vedere.
Întrebare: Ce calități ale eroului îți dezvăluie în predicile și comportamentul său?
Principalele calități ale lui Yeshua: bunătate, compasiune, curaj.
Profesor: În dezvăluirea imaginii celui de-al doilea erou al capitolelor Yershalaim, se folosește și tehnica contrastului. Slabul fizic Yeshua Ha-Nozri se dovedește a fi un spirit puternic.
Profesor: Să revenim la scena interogatoriului și să vedem dacăla ce se gândește un filozof evreu rătăcitor procurator?
Întrebări:1. A înțeles Pontius Pilat că Yeshua era nevinovat? E sigur de asta?
Da. „O formulă s-a format în capul luminos și ușor al procuratorului. A fost după cum urmează: hegemonul a examinat cazul filozofului rătăcitor Yeshua și nu a găsit niciun corpus delicti în el”.
2. Vrea să-l salveze de la o moarte dureroasă? A fi corect?
Da. Ponțiu Pilat i-a dat lui Yeshua indicii că ar trebui să renunțe la cuvintele sale despre Cezar, să trimită o „privire aluzivă” etc.
3. Ce sentiment câștigă tot restul în Pontius Pilat? Cum se întâmplă acest lucru?
În primul rând, Pilat vrea să fie drept și să-l salveze pe filosof. Dar raționamentul acestuia din urmă cu privire la putere îl aruncă în groază. "Ucis!" apoi: "Pierit!" El încearcă să-l convingă pe Yeshua să-și respingă cuvintele, dar fără rezultat.
Frica se dovedește a fi mai puternică decât dorința de a fi corect. El câștigă.
4. Găsiți cuvintele procurorului în care sună sentința cu moartea.
- „Crezi, nefericit ... nu împărtăși” (p. 35)
Învățător: Așadar, lupta internă din Pontiu Pilat între bine și rău, între dorința de a fi drept sau de a condamna la moarte un inocent s-a încheiat.
Procuratorul atotputernic, conducătorul inteligent și înțelept era speriat, laș, laș.
Trece stări: de la frică - la lașitate - la răutate.
Întrebare: Spune-mi, în ce etapă a acestui lanț logic ai putea înțelege în continuare șipentru a-l justifica pe Pilat? Când nu?
Frica este un sentiment fiziologic (egal cu frica), caracteristic tuturor ființelor vii, este reflexiv, ca instinctul de autoconservare.
Acestea. Pilat ar putea simți un sentiment de frică, acest lucru este normal, nejustificat.
Dar omul este o ființă rațională. El este responsabil pentru acțiunile sale. Pilat nu trebuie să cedeze fricii, să învingă lașitatea, să rămână fidel lui însuși și convingerilor sale până la capăt.
Decesarea pedepsei cu moartea unui nevinovat aceasta este răutate. Și răutate este imoral.
Accent:Laşitate între frică și răutate. Frica nu duce întotdeauna la laşitate dar din lașitate la răutate 1 pas.
Concluzie: „Lașitate fără îndoială unul dintre cele mai rele vicii ", așa a vorbit Yeshua.
„Nu, filosof, te opun: acesta este cel mai cumplit viciu”, voce interioara Ponțiu Pilat.
Și într-adevăr: „Lașitatea este o expresie extremă a subordonării interioare, a lipsei de libertate a spiritului, principalul motiv al răutății sociale pe pământ”.
Așa a fost și cu Pontius Pilat: el a comis răutate din frică, din lașitate. Dar asta nu este tot. Pontius Pilat își va salva viața și cariera. Dar se va priva de ceva foarte important.
Ce este asta?
Pontius Pilat și-a pierdut pacea. Conștiința lui îl va chinui.
A încercat Pilat să corecteze ceea ce făcuse, cum?
Da. Va porunci să-l omoare pe Iuda. Va dori să-i facă bine lui Matthew Levi.
Îl va liniști?
Nu. „De aproximativ două mii de ani stă pe această platformă și doarme, dar când vine luna, ... este chinuit de insomnie” (p. 461).
„La lumina lunii, nu are odihnă ... susține că nu a terminat ceva atunci ... cu prizonierul Ha-Nozri ... mai ales în lume își urăște nemurirea și gloria nemaiauzită”.
- Douăsprezece mii de luni într-o singură lună la un moment dat, nu este prea mult? a întrebat Margarita.
Aceasta încheie conversația noastră despre eroii capitolelor biblice și se îndreaptă spre problemele lor.
Etapa a 4-a a lecției. Materialele pentru întrebare au fost pregătite de grupul 3.
Probleme filozofice și moral-estetice ridicate în capitolele din Yershalaim.
Profesor: Acum vreau să trec la grupul numărul 3.
Temele lor erau o întrebare despre problemele romanului, puse de autor în capitolele din Yershalaim. Ascultând afirmațiile din lecția de astăzi, participând la ele, cred că au reușit să-și completeze schițele de acasă. Și le dau cuvântul.
Dintre toate problemele romanului „Stăpânul și Margarita”, am dori să distingem două grupuri separate, pe care le-am putea conduce astfel: „filosofic” și „moral-estetic”.
Mai mult, am observat că aceste grupuri sunt diferite în termeni cantitativi. pentru că filozofie știința celor mai generale legi ale dezvoltării naturii, societății și gândirii, apoi problemele filosofice, în opinia noastră, ridicate în aceste capitole, sunt, de asemenea, asociate cu cele mai generale legi.
Prin urmare, am identificat următoarele probleme filosofice:
Ce sunt binele și răul?
Ce este Adevărul?
Care e ideea viata umana?
Omul și credința sa.
Considerând că „... moralitatea aceasta este o regulă care determină comportamentul, calitățile spirituale și mentale necesare unei persoane în societate, precum și implementarea acestor reguli, comportamentul ”, subliniem problemele morale și estetice ale romanului, ridicate în capitolele din Yershalaim:
Libertate spirituală și dependență spirituală.
Responsabilitatea umană pentru acțiunile lor.
Omul și puterea.
Nedreptate socială în viața omului.
Compasiune și milă.
Întrebare:Care dintre problemele puse de autor este, în opinia dumneavoastră, centrală?
Problema responsabilității unei persoane pentru acțiunile sale, adică o problemă de conștiință.
EV Korsalova în articolul ei confirmă această idee. Ea vorbește și despre motivul pentru care unei persoane i s-a dat conștiință: „Conștiință busola interioară a unei persoane, judecata sa morală asupra sa, evaluarea morală a acțiunilor sale. Conştiinţă răscumpărarea vinovăției, posibilitatea curățării interne. "
Amintiți-vă, copii, aceste cuvinte.
Întrebare adresată tuturor:Care dintre aceste probleme ne poate fi numită contemporană astăzi?
Tot.
Ieșire. M. Bulgakov a ridicat în romanul său probleme veșnice, nemuritoare. Romanul său se adresează nu numai contemporanilor săi, ci și descendenților..
Vom continua să lucrăm la aceste probleme în lecția următoare.
Etapa a 5-a a lecției.
Avertisment nou. Rezolvarea creativă a problemelor.
„Avertisment nou este amara previziune a scriitorului asupra a ceea ce picturile ar putea deveni realitate dacă actuala spirală a vieții continuă să se desfășoare. "
Aceste cuvinte din articolul criticului se referă și la romanul lui M. Bulgakov, care vrea să ne avertizeze, pe toți oamenii vii, de la negocieri cu conștiință, de lipsa spirituală de libertate.
V-am rugat să abordați această problemă în mod creativ, să o rezolvați într-un mod original.
Ce s-a întâmplat?
1 grup a pregătit un desen ilustrare pentru scena „Judecata”;
2 grup pregătit desen ilustrație pentru scena „Execuție”;
Grupul 3 a finalizat lucrările de anul trecut: 1) rezumatul „Rolul capitolelor Yershalaim în rezolvarea problemelor morale și filozofice ale romanului”; 2) compoziția „Scrisoare către Procuratorul Roman Pontius Pilat”.
Și băieții au scris și poezii, lăsați-i să termine lecția noastră.
Rezumatul lecției estimări.
1. Sunt fericit (nu fericit) ... Ce?
2. Am făcut față sarcinilor stabilite (eșuate).
3. Dificultatea subiectului și probleme.
4. Lucrul comun. Estimări pentru membrii grupului.
2. Pe tema „Satira din roman”, selectați materialul pentru întrebarea: „Pe cine și pentru ce pedepsește Woland?”
3. Răul, lăcomia, indiferența, egoismul, lipsa de inimă, minciuna exemplele lor sunt în capitolele de la Moscova.
Poezia „Visul lui Pilat”
N.P. Borisenko
Pilat visează din nou la un vis fără sfârșit:
Curtea este condusă de procuror, el este aproape de adevăr.
În trecut, îndrăznețul Horseman Golden Spear,
Cum își va glorifica domnia astăzi?
Înaintea lui este amabil și luminos, strălucind de bunătate,
Ca și virtutea însăși, împreună cu adevărul însuși.
Oameni buni, aceasta este crima lui,
Că umblă prin lume, semănă pace și bunătate?
Asta aduce vindecare prin zidurile palatelor
Cum vede revelația însăși lumea fără cătușe?
Procurorul își încrețește fruntea. Fii îndrăzneț, hegemon,
Frica blestemată se naște în tine?
Inocent, știi, spune, nu tace.
A cui soartă decideți în această noapte cu lună?
El nu a spus nimic ... nu a remediat ... nu l-a salvat din post ...
Și nu l-a trimis la chin, ci pe el însuși.
Iar sufletul nu are odihnă pedeapsa este cumplită:
Să fii un erou nemuritor și viciul său.
Lașitate, răutate din frică cel mai prost viciu!
Conştiinţă iată blocul tău
Traversa termen de nemurire!
În spatele liniei lecției
În pregătirea acestei lecții, clasa a fost împărțită în trei grupuri de lucru, fiecare dintre acestea primind o sarcină specifică: unul mare întrebare(a se vedea întrebările 2, 3, 4 în secțiunea „Etapele lecției”) și sarcina generală (a se vedea întrebarea 1).
Soluția creativă la întrebarea romanului de avertizare (a se vedea întrebarea 5) este concepută pentru abilitățile individuale ale elevilor (în poezie, Arte Frumoase etc.).
2. Sarcina pentru următoarea lecție despre roman este, de asemenea, orientată spre viitor. Întrebările 1 și 2 sunt date întregii clase, în timp ce întrebarea 3 poate fi împărțită în grupuri sau dată ca sarcină individuală.
rolul capitolelor biblice in romanul Maestrul si margarita ??? și am primit cel mai bun răspuns
Răspuns de la GERA [guru]
Romanul lui Mihail Bulgakov „Stăpânul și Margarita” este citit și iubit în multe privințe tocmai datorită părții sale „antice”. Aceasta conține versiunea originală a evenimentelor despre care ne spune Evanghelia. Personajele principale ale capitolelor Yershalaim sunt al cincilea procurator al Iudeii, călărețul Pontius Pilat și vagabondul cerșetor Yeshua Ha-Nozri, în care este ghicit Isus Hristos. De ce ne spune Bulgakov despre ele? Cred că dau un exemplu măreț cu care să compar viața vulgară a Moscovei. Și aceste capitole sunt scrise diferit de partea modernă a romanului. Cât de solemn și alarmant sună: „Întunericul care venea din Marea Mediterană acoperea orașul urât de procurator. Podurile suspendate care leagă templul de teribilul turn Anthony au dispărut, un abis a căzut din cer și a inundat zeii înaripați peste hipodrom, palatul Hasmonean cu portițe, bazare, caravanserais, benzi, iazuri ... Yershalaim a dispărut - un oraș mare , de parcă nu ar exista pe lumină ”. Se pare că ești transportat acum două mii de ani, în vremea lui Hristos, și asiste cu ochii tăi la o tragedie de lungă durată. Pilat îl vede pe Yeshua pentru prima dată și la început îl tratează cu dispreț nedisimulat. Și numai atunci când un deținut nedescriptibil îl vindecă de o durere de cap teribilă și ineradicabilă anterior, procuratorul începe să-și dea seama treptat că se confruntă cu o persoană extraordinară. Pilat crede mai întâi că Yeshua este un mare doctor, apoi - asta mare filosof... Procurorul speră să salveze persoana care i-a plăcut, după ce s-a convins de absurditatea acuzațiilor împotriva lui Ha-Nozri de intenția de a distruge templul Yershalaim. Cu toate acestea, aici apare un păcat mult mai grav - încălcarea „legii insultei majestății”. Iar Pilat se teme de crudul Cezar Tiberius. Yeshua încearcă să-l convingă pe procurator că „adevărul este ușor și plăcut de vorbit”. Cu toate acestea, Pilat știe că a acționa „corect” - eliberarea unui prizonier nevinovat i-ar putea costa cariera. După ce l-a condamnat pe Yeshua la moarte, procurorul încearcă să respecte litera legii, dar în același timp dorește să acționeze conform conștiinței sale și să salveze condamnații de la moarte. Pontius Pilat îl cheamă pe șeful Sanhedrinului Kai-fu și îl convinge să-l ierte pe Ha-Nozri. Dar însuși marele preot a pregătit o capcană pentru Yeshua cu ajutorul lui Iuda din Kiriat. Kaifa trebuie să distrugă un nou predicator care, cu învățăturile sale, subminează puterea clerului evreu. Când Pilat își dă seama că execuția este inevitabilă, conștiința lui începe să-l chinuiască. Încercând să o calmeze, procurorul organizează uciderea trădătorului Iuda, dar în zadar. Numai într-un vis poate Pilat să-l vadă din nou pe Yeshua executat și să pună capăt argumentului despre adevăr. În realitate, își dă seama cu groază că consecințele propriei sale lașități sunt ireversibile, că „a fost o execuție”. Doar la sfârșitul romanului pocăința îl eliberează în cele din urmă pe procurator de chinul etern și îl întâlnește din nou pe Ha-Notsri. Dar această întâlnire are loc nu pe pământ, ci pe cerul înstelat. Povestea lui Pilat și a lui Yeshua dovedește că nu toți oamenii sunt buni, așa cum crede Ha-Nozri. Acesta din urmă ne spune cum ar trebui să fie o societate, care trăiește conform preceptelor creștinismului. Dar atât Imperiul Roman antic, cât și Moscova contemporană a lui Bulgakov sunt foarte departe de acest ideal.
„Biblia aparține tuturor, atei și credincioși deopotrivă. Aceasta este cartea omenirii. "
„Principalul mister al omenirii este„ tulburarea spiritului uman ”,„ lipsa de înțelegere a sufletului cuiva ”. Din această cauză, „mișcări întunecate ale sufletului”.
F. M. Dostoievski
Ideile creștinismului pătrund în opera multor scriitori: F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi, B. L. Pasternak, Ch. Aitmatov, L. Andreev, M. A. Bulgakov. Este imposibil să înțelegem filosofia vieții, este imposibil să dezlegăm „misterul sufletului uman” fără cunoașterea Bibliei. Căci aceasta este o carte despre Binele și Răul, adevărul și minciunile, despre cum să trăiești și cum să mori. Fiecare persoană are nevoie de o introducere în sensul divin al ființei.
Lumea înaltă a legendei Evangheliei despre Iisus Hristos a dobândit trăsăturile unei realități unice sub stiloul lui Bulgakov. Istoria devine modernitate, cealaltă lume devine realitate. Bulgakov ne aruncă în lumea creată a unui spectacol fantastic, care se dovedește a fi cea mai înaltă realitate. Maestrul scrie un roman despre lumea lui Yershalaim, despre Yeshua și Pilat, iar acțiunea romanului pe care l-a creat este combinată cu cursul vieții moderne din Moscova, unde autorul își încheie viața pământească, vânat de persecutori. Maestrul pleacă în lumea cealaltă pentru a aștepta acolo ora când lumea modernă va fi reînnoit și va avea nevoie de romanul său, de gândurile sale. Frunze - pentru a câștiga nemurirea și pacea mult așteptată.
Bulgakov depășește persistent legendele Evangheliei de la Marcu, de la Matei, de la Ioan, de la Luca. El face Biblia perceptibil de fiabilă și poartă în palmele sale calde pe omul sufletesc din ea.
Motivele biblice sunt adevăruri universale eterne. Fiecare erou al romanului, ca orice persoană, este în căutarea adevărului. Ce sunt binele și răul? minciună și adevăr? lașitate și curaj? spațiu și timp? Ce este omul?
Un interes deosebit îl are romanul Maestrului - lumea lui Yershalaim. „La ora zece dimineața, al șaselea procuror al Iudeii, Pontius Pilat, a ieșit pe balcon cu un mers de cavalerie care se rostogolea cu mingea”. Când îl întâlnim pentru prima dată pe acest om formidabil, aflăm că are dureri de cap, că urăște mirosul de ulei de trandafiri, că își iubește câinele. El este caracterizat de sentimente și experiențe umane obișnuite. Trimitându-l fără să vrea pe Yeshua la execuție, Pontius Pilat a devenit deprimat: i se părea că nu terminase ceva sau că nu auzise ceva. Yeshua credea că toți oamenii sunt amabili, dar unii au fost răsfățați de circumstanțele vieții. Și Ponțiu Pilat și Vânător de șobolani, și Levi Matei, și chiar Iuda din Kiriat. Oamenii trebuie să iubească și să creadă, fără aceasta totul își pierde sensul. „Problema este că ești prea retras și ai pierdut complet credința în oameni ... nu-ți poți pune toată afecțiunea într-un câine ...” (Yeshua către Pontius Pilat). Dialogul dintre Yeshua și Pilat despre Iuda hipnotizează cu semnificația sa, un fel de „al doilea” sens secret. Procurorul știe că Iuda nu este „o persoană foarte amabilă și curioasă”, Iuda îl trădează pe Yeshua. Yeshua prevede necazul care i se va întâmpla lui Iuda, dar nu știe nimic despre soarta sa. Nu are atotștiința divină, este o persoană lipsită de apărare și fragilă. Dar până în ultimul moment Yeshua a rămas amabil adevărat... El nu a învățat pe nimeni. El îl întreabă pe călău nu despre moarte pentru un camarad, ci despre un simplu om: „Dă-i de băut”. Ce spune Yeshua când moare pe cruce? „Yeshua, al cărui sânge îi curgea pe un pârâu îngust, s-a lăsat brusc, sa schimbat în față și a pronunțat cuvântul în greacă:„ Hegemon ”. De ce „hegemon”? Cine l-a trimis pe Yeshua la moarte ca eliberare de suferință? Ponțiu Pilat. Și a fost sortit nemuririi. Eliberarea morții, care are loc în timpul unei furtuni, a fost trimisă de Woland ca răspuns la blasfemia și blestemul lui Matthew Levi. Material de pe site
Evenimentele care au loc în lumea Moscovei nu sunt mai puțin interesante și instructive. Nu întâmplător Woland și urmașul său vin din cealaltă lume în cea din Moscova. În timpul sesiunii magie neagră Woland numește motivul vizitei: "Mă interesează dacă oamenii din oraș s-au schimbat intern?" Cu toate acestea, este convins că oamenii au rămas aceiași: furios și invidios, iresponsabil și leneș, flămând de bani și nu cred în nimic. Poetul Alexander Ryukhin recunoaște: „Nu cred în nimic, despre ce scriu”.
Și, desigur, nu există loc pentru Maestră într-o lume atât de ticăloasă. Prin urmare, Woland l-a recrutat pe Maestru și pe iubita sa Margarita pentru sine, pentru lumea cealaltă. Numai aici a găsit nemurirea și pacea. Dar nu ușoară.
O persoană trebuie să se schimbe singură și atunci va apărea sensul vieții. Cel care iubește trăiește. Un alt subiect biblic. Iubește-ți tatăl și mama, aproapele, dușmanul. Și în roman, Bulgakov a arătat ce poate face dragostea. Margarita l-a salvat pe Stăpân.
Scriitorul a pus multe întrebări în cartea sa. Și fiecare dintre noi trebuie să găsească răspunsurile noastre, propriul nostru adevăr. Gândindu-vă la romanul „Stăpânul și Margarita”, vă puneți involuntar întrebarea Bulgakov: „Dacă nu există Dumnezeu, atunci cine controlează viața?”
Nu ați găsit ceea ce căutați? Folosiți căutarea
Pe această pagină material despre subiecte:
- stăpânul și margarita - analiza motivelor biblice
- obiective obiective ale proiectului motive biblice în romanul bulgakov stăpânul și margarita
- tema bibliei din romanul Maestrul și margarita
- motive biblice în roman Compoziția maestrului și margaritei
- Cu un mers de cavalerie amestecat la ora zece dimineața, am ieșit pe balcon ...