Onorează și necinstește Kuprin. Eseu pe tema: Onoare și dezonoare în povestea Duel, Kuprin. Criză profundă a armatei țarului

Argumente pentru eseul final.

1. A. Pușkin « Fiica căpitanului"(După cum știți, Alexandru Pușkin a murit într-un duel, luptându-se pentru onoarea soției sale. M. Lermontov în poemul său l-a numit pe poet" un sclav al onoarei ". cel mai mare scriitor... Cu toate acestea, Alexander Sergeevich și-a păstrat onoarea și bunul nume în memoria oamenilor.

În povestea sa „Fiica căpitanului” Pușkin o înfățișează pe Petrusha Grineva cu înalte calități morale. Petru nu și-a pătat onoarea nici măcar în acele cazuri când era posibil să o plătească cu capul. Era o persoană cu un înalt caracter moral, demnă de respect și mândrie. Nu a putut lăsa nepedepsit calomnia lui Shvabrin împotriva lui Masha, așa că l-a provocat la un duel. Grinev și-a păstrat onoarea chiar și cu durerea morții).

2.M.Sholokhov„Soarta unui om” (Într-o nuvelă, Șolohov a atins tema onoarei. Andrey Sokolov este un simplu om rus, avea o familie, sotie iubitoare, copii, casa ta. Totul s-a prăbușit într-o clipă, iar vina a fost războiul. Dar nimic nu ar putea rupe adevăratul spirit rusesc. Sokolov a reușit să îndure toate greutățile războiului cu capul sus. Unul dintre episoadele principale care dezvăluie forța și caracterul ferm al unei persoane este scena interogatoriului lui Andrei Muller. Soldatul slab și flămând l-a depășit pe fascist în forță. Refuzul ofertei de a bea la victoria armelor germane a fost neașteptat pentru germani: „De ce ar trebui să beau eu, soldat rus, până la victoria armelor germane?”. Fasciștii au apreciat curajul soldatului rus spunând: "Ești un soldat curajos. Sunt și soldat și respect adversarii demni". Fermitatea caracterului lui Sokolov a stârnit respectul germanilor și au decis că acest om merită o viață. Andrey Sokolov personifică onoarea și demnitatea. Pentru ei, el este gata să-și dea chiar viața.))

3. M. Lermonotov... Romanul „Un erou al timpului nostru” (Pechorin știa despre intențiile lui Grushnitsky, dar totuși nu i-a dorit rău. Un act demn de respect. Grushnitsky, dimpotrivă, a comis act dezonorant, oferindu-i lui Pechorin o armă descărcată pentru un duel).

4. M. Lermonotov„Cântec despre țarul Ivan Vasilievici ...”. (Lermontov povestește despre permisivitatea oamenilor la putere. Acesta este Kiribeyevich, care a invadat o soție căsătorită. Pentru el legile nu sunt scrise, el nu se teme de nimic, chiar și țarul Ivan cel Groaznic îl susține, așa că este de acord să lupte cu negustorul Kalashnikov. Negustorul Stepan Paramonovich Kalashnikov este un om al adevărului, soț credinciosși un tată iubitor. Și chiar în ciuda riscului de a pierde în fața lui Kiribeyevich, el l-a provocat la o luptă de pumn pentru onoarea soției sale Alena. După uciderea oprichnikului, negustorul Kalashnikov a stârnit furia țarului, care a ordonat să fie spânzurat. Bineînțeles, Stepan Paramonovici ar fi putut recunoaște țarului, a evitat moartea sa, dar pentru el onoarea familiei s-a dovedit a fi mai prețioasă. Folosind acest erou ca exemplu, Lermontov a arătat adevăratul caracter rus al unui simplu om de onoare - puternic în spirit, de neclintit, cinstit și nobil.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap a acceptat moartea cu demnitate).

6. V. Rasputin„Lecții de franceză”. (Băiatul Vova suportă toate încercările cu onoare pentru a obține o educație, pentru a deveni o ființă umană)

6. A. Pușkin„Fiica căpitanului”. (Shvabrin este un exemplu viu al unui om care și-a pierdut demnitatea. El este opusul complet al lui Grinev. Acesta este un om pentru care conceptul de onoare și nobilime nu există deloc. El a pășit peste capetele altora, pășind pentru a-și mulțumi dorințele sale momentane. îmbracă-te din nou, dar cinste de la o vârstă fragedă. „Odată ce onoarea ta va fi pătată, cu greu vei putea să-ți redai bunul nume.)

7.F.M. Dostoievski„Criminalitate și pedeapsă” (Raskolnikov este un criminal, dar fapta necinstită s-a bazat pe gânduri pure. Este onoare sau dezonorare?)

8.F.M. Dostoievski"Crimă și pedeapsă". (Sonya Marmeladova s-a vândut singură, dar a făcut-o de dragul familiei. Ce este aceasta: onoare sau dezonoare?)

9.F.M. Dostoievski"Crimă și pedeapsă". (Dunya a fost calomniată. Dar onoarea ei a fost restabilită. Onoarea este ușor de pierdut.)

10.L.N. Tolstoi„Război și pace” (Devenind proprietarul unei mari moșteniri, Bezukhov, cu onestitatea și credința sa în bunătatea oamenilor, cade în plasele stabilite de prințul Kuragin. Încercările sale de a intra în posesia moștenirii au eșuat, apoi a decis să obține bani într-un mod diferit. S-a căsătorit cu tânărul cu fiica sa Helen. În blândul și liniștitul Pierre, care a aflat despre trădarea lui Helen cu Dolokhov, mânia a fiert și l-a provocat pe Fyodor la luptă. Duelul a arătat curajul lui Pierre. respect. Iar intrigile jalnice ale prințului Kuragin, Helen și Dolokhov nu le-au adus decât suferință. Minciunile, ipocrizia și sicofania nu aduc niciodată succes real, dar pot întineca onoarea și pierde demnitatea umană).

În epoca noastră crudă, se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este o nevoie specială de a păstra onoarea fetelor - stripteaseul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atrăgători decât o onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” lui Ostrovsky:

Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: vă pot oferi un conținut atât de enorm încât cei mai răi critici ai moralei altcuiva vor trebui să tacă și să deschidă gura, surprinși.

Uneori se pare că oamenii nu au visat de mult timp să slujească pentru binele Patriei, pentru a-și proteja onoarea și demnitatea, pentru a apăra Patria. Probabil, literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare din tinerețea ta” - care face parte din proverbul rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună idee de onoare și dezonoare. Personajul principal Petrusha Grinev este un tânăr, aproape un tânăr (la momentul plecării sale pentru slujbă a împlinit „optsprezece ani” conform mărturiei mamei sale), dar este atât de hotărât încât este gata să moară pe spânzurătoare , dar nu pentru a-i întina onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenirea să slujească în acest fel. Viața fără onoare pentru un nobil este ca moartea. Dar adversarul și invidiosul său Shvabrin acționează într-un mod complet diferit. Decizia sa de a trece de partea lui Pugachev este determinată de frica pentru viața sa. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre eroi este logic. Grinev trăiește o viață decentă, deși săracă, moșier și moare cu copiii și nepoții săi. Și soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre acest lucru, dar cel mai probabil moartea sau munca grea vor întrerupe această viață nedemnă a unui trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane, arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. O dovadă putem găsi în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Cei doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Un pescar - energic, puternic, puternic din punct de vedere fizic, dar curajos? Odată capturat, cu durerea morții, el își trădează detașamentul partizan, îi trădează desfășurarea, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest focar de rezistență față de naziști. Dar Sotnikov, firav, bolnav și slab, se dovedește a fi curajos, suportă tortura și urcă cu hotărâre la eșafod, nici măcar o secundă nu se îndoiește de corectitudinea faptei sale. Știe că moartea nu este la fel de cumplită ca remușcările din trădare. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în exterior, dar nu poate, pentru că nu găsește un instrument adecvat (centura i-a fost luată în timpul arestării sale). Moartea sa este o chestiune de timp, el nu este un păcătos complet căzut și trăirea cu o astfel de povară este insuportabilă.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă mostre de acte de onoare și conștiință. Vor deveni ei un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în calamități, dovedesc că există onoare, demnitate și că sunt purtători ai acestor calități nobile.

Total: 441 cuvinte

În termeni de onoare și demnitate, se exprimă legătura spirituală a unei persoane cu societatea. „Onoarea este viața mea”, a scris Shakespeare, „s-au contopit într-una singură, iar onoarea de a pierde este egală cu pierderea vieții pentru mine”.

Poziție proprie: Ce înseamnă astăzi conceptul de „onoare”? Fiecare va interpreta acest concept în felul său. Pentru unii, este un set de principii morale superioare, respect, onoare, recunoașterea altor victorii. Pentru alții este „pământ, bovine, oi, pâine, comerț, profit - această viață!” Pentru mine, onoarea și demnitatea nu sunt o frază goală. Este prea devreme pentru a spune că trăiesc din cinste. Dar sper că aceste concepte îmi vor servi întotdeauna drept ghid de viață.

În vremurile noastre, se pare deja că conceptele de „onoare și demnitate” sunt depășite, pierzându-și semnificațiile originale, adevărate. Dar mai devreme, în zilele vitejilor cavaleri și minunate doamne, a preferat să se despartă de viață decât să-și piardă onoarea. Și era obișnuit să-și apere demnitatea, demnitatea celor apropiați și pur și simplu dragi inimii în lupte. Să ne amintim cel puțin cum, apărând onoarea familiei sale, A.S. Pușkin. „Am nevoie de numele și onoarea mea pentru a fi inviolabil în toate colțurile Rusiei”, a spus el. Eroii preferați ai literaturii rusești erau oameni de onoare. Să ne amintim ce instrucțiuni primește eroul poveștii „Fiica căpitanului” de la tatăl său: „Ai grijă de onoare încă de la o vârstă fragedă”. Tatăl nu a vrut ca fiul său să devină un bufon secular și, prin urmare, l-a trimis să slujească într-o garnizoană îndepărtată. Întâlnirea cu oameni dedicați datoriei, Patria, dragostea, pentru care onoarea uniformei era mai presus de toate, a jucat un rol pozitiv decisiv în viața lui Grinev. A trecut cu onoare toate încercările care i-au căzut la sorți și nu și-a renunțat niciodată demnitatea, nu și-a sacrificat conștiința, deși au existat numeroase oportunități, există pace în sufletul său.

„Onoarea este ca. Piatra pretioasa: cea mai mică pată îl privește de strălucire și îi ia întreaga valoare ", - a spus odată Edmond Pierre Beauchein. Da, chiar este. Și mai devreme sau mai târziu, toată lumea va trebui să decidă cum să trăiască - cu sau fără onoare.

Total: 302 cuvinte

Fiecare nou-născut primește un nume. Împreună cu numele, o persoană primește o istorie de acest gen, memoria generațiilor și o idee de onoare. Uneori numele obligă să fie demn de originea sa. Uneori trebuie să vă spălați acțiunile, să corectați memoria negativă a familiei. Cum să nu-ți pierzi demnitatea? Cum să te protejezi în fața pericolului emergent? Este foarte greu să fii pregătit pentru un astfel de test. Multe exemple de acest lucru pot fi găsite în literatura rusă.

Povestea „Lyudochka” a lui Viktor Petrovici Astafiev povestește despre soarta unei tinere fete, școala de ieri, care a venit în oraș în căutarea unei vieți mai bune. Crescând în familia unui alcoolic ereditar, precum iarba înghețată, a încercat toată viața să păstreze onoarea, un fel de demnitate feminină, încercând să lucreze cinstit, să construiască relații cu oamenii din jurul ei, fără a jigni pe nimeni, plăcând tuturor, dar ținând-o la distanță. Și oamenii o respectă. Respectă fiabilitatea și munca grea, proprietarul ei Gavrilovna, îl respectă pe bietul Artyom pentru severitatea și moralitatea ei, îl respectă în felul ei, dar, din anumite motive, tace despre asta, tată vitreg. Toată lumea o vede ca o persoană. Cu toate acestea, pe drumul ei există un tip dezgustător, un criminal și un escroc - Strekach. Nu îi pasă de o persoană, pofta lui este mai presus de toate. Trădarea „prietenului iubit” Artyomka se transformă într-un final teribil pentru Lyuda. Iar fata rămâne singură cu durerea ei. Pentru Gavrilovna, nu există nicio problemă specială în acest sens:

Ei bine, au spart plonba, crezi, ce dezastru. Dar acesta nu este un defect, dar acum se căsătoresc la întâmplare, uf, acum pentru aceste lucruri ...

Mama se retrage, în general, și pretinde că nu s-a întâmplat nimic: un adult, spun ei, poate ieși singură din ea. Artyom și „prietenii” sună să petreacă timp împreună. Și Lyudochka nu vrea să trăiască așa, cu o onoare murdară, călcată în picioare. Văzând nicio ieșire din această situație, ea decide să nu trăiască deloc. În ultima ei notă, ea cere iertare:

Gavrilovna! Mama! Tatăl vitreg! Care este numele tău, nu l-am întrebat. Oameni buni, scuze!

În romanul epic " Liniștit Don»Sholokhova, fiecare eroină are propria ei idee de onoare. Daria Melekhova trăiește doar cu carnea, autoarea spune puțin despre sufletul ei, iar eroii din roman nu o percep deloc pe Daria fără acest început de bază. Aventurile ei, atât în timpul vieții soțului ei, cât și după moartea acestuia, arată că onoarea nu există deloc pentru ea, este gata să-și seducă propriul socru, doar pentru a-și satisface dorința. Este păcat pentru ea, pentru că o persoană care și-a trăit viața atât de mediocră și vulgară, care nu și-a lăsat nicio amintire bună despre sine, este nesemnificativă. Daria a rămas întruchiparea unui intestin feminin de bază, pofticios, dezonorant.

Onoarea este importantă pentru fiecare persoană din lumea noastră. Dar mai ales onoarea femeilor, fetița rămâne o carte de vizită și atrage întotdeauna o atenție specială. Și să le spună că la vremea noastră moralitatea este o frază goală, că „se vor căsători la întâmplare” (conform lui Gavrilovna), este important cine ești pentru tine și nu pentru cei din jur. Prin urmare, opiniile persoanelor imature și cu mintea îngustă nu sunt luate în considerare. Pentru toată lumea, onoarea a fost și va fi pe primul loc.

Total: 463 de cuvinte

În articolul său, D. Granin vorbește despre existența în lumea modernă mai multe puncte de vedere despre ceea ce este onoarea și dacă este depășită sau nu. Dar, în ciuda acestui fapt, autorul consideră că simțul onoarei nu poate deveni depășit, deoarece este dat unei persoane de la naștere.

În sprijinul poziției sale, Granin citează un caz legat de Maxim Gorky. Când guvernul țarist a anulat alegerea scriitorului pentru academicienii de onoare, Cehov și Korolenko au renunțat la titlurile de academici. Printr-un astfel de act, scriitorii și-au exprimat respingerea deciziei guvernului. Cehov a apărat onoarea lui Gorky, în acel moment nu s-a gândit la sine. Titlul de „un om cu literă mare” a permis scriitorului să apere numele bun al tovarășului său.

Aceasta înseamnă că conceptul de onoare nu va deveni învechit. Ne putem apăra onoarea și, bineînțeles, pe cei dragi și rudele noastre.

Astfel incat. Pușkin s-a dus cu Dantes pentru a apăra onoarea soției sale Natalia.

În „Duelul” lui Kuprin, personajul principal, la fel ca Pușkin, apără onoarea iubitei sale într-un duel cu soțul ei. Moartea îl aștepta pe acest erou, dar nu este lipsit de sens.

Cred că tema acestui articol este foarte relevantă, deoarece în lumea modernă mulți oameni au pierdut linia dintre onoare și dezonoare.

Dar atâta timp cât o persoană este în viață, și onoarea este vie.

Total: 206 cuvinte

Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată tot timpul? Vorbind despre ea înțelepciunea populară- „Ai grijă de onoare încă de mic”, poeții o cântă și filozofii reflectează. Au murit pentru ea în dueluri și, după ce au pierdut-o, au considerat că viața s-a încheiat. În orice caz, conceptul de onoare se bazează pe dorința de a ideal moral... Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine sau poate accepta din societate.

În primul caz, după părerea mea, este un fel de onoare interioară, care include astfel de calități individuale ale unei persoane precum curajul, nobilimea, dreptatea, onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza stimei de sine umane. Aceasta este ceea ce el însuși aduce și valorizează în sine. Onoarea unei persoane definește scopul a ceea ce o persoană își poate permite pentru sine și ce atitudine poate accepta de la alții. Omul devine propriul său judecător. Acesta este ceea ce constituie demnitatea umană, de aceea este important ca o persoană să nu trădeze niciunul dintre principiile sale.

O altă înțelegere a onoarei, aș corela cu conceptul mai modern de reputație - așa se arată o persoană față de alți oameni în comunicare și afaceri. În acest caz, este important să nu „renunți la demnitate” în ochii celorlalți, deoarece puțini oameni doresc să comunice cu o persoană nepoliticoasă, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un curmudgeon fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate avea în același timp trăsături de caracter proaste și pur și simplu încearcă să le ascundă de ceilalți.

În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative- fie o persoană este dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată cartea de vizită a unei persoane - atât a unui bărbat, cât și a unei femei. Și uneori îi rănea pe oameni. De exemplu, când erau considerați nedemni, deși nu erau de vină, ci bârfe și intrigi. Sau granițe sociale rigide. Am avut întotdeauna o condamnare surprinzător de acceptată în epoca victoriană a unei tinere care filma doliu pentru soțul ei și dorea să înceapă o nouă viață.

Principalul lucru pe care l-am realizat este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine însuți și cu oamenii, să fii și să nu pari o persoană demnă și atunci nu ești amenințat nici de condamnare, nici de autocritică.

Onoare, datorie, conștiință - aceste concepte sunt acum rareori găsite la oameni.

Ce este?

Onoarea este asocierea mea cu armata, cu ofițerii care ne apără Patria Mamă, precum și cu oamenii care onorează loviturile sorții.

Datoria este din nou valerii noștri apărători ai patriei, care au datoria să ne protejeze pe noi și pe Patria noastră și orice persoană poate avea și datoria, de exemplu, de a ajuta persoanele în vârstă sau persoanele mai tinere dacă au probleme.

Conștiința este ceva care trăiește în interiorul fiecărei persoane.

Există oameni fără conștiință, atunci puteți trece pe lângă durere și nu ajutați și nimic nu vă va chinui înăuntru, dar puteți ajuta și apoi dormiți liniștit.

Aceste concepte sunt adesea legate între ele. De regulă, aceste calități ne sunt date în timpul creșterii.

Un exemplu din literatură: Război și pace, L. Tolstoi. Din păcate, acum aceste concepte sunt învechite, lumea s-a schimbat. Rar întâlnești o persoană care are toate aceste calități.

470 cuvinte

Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Capturarea a devenit provocarea eroilor Cetatea Belogorsk Pugachev. Shvabrin îi salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la ureche lui Pugachev. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata „să prefere o execuție acerbă unei asemenea umilințe ...”.

De asemenea, o tratează pe Masha diferit. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în cinstea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale fete cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci dă-i o pereche de cercei în loc de rime tandre”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „ca și cum Ivan Ignatyich ar fi într-o legătură nepermisă cu Vasilisa Yegorovna ..” Devine clar că Shvabrin, de fapt, nu o iubește pe Masha. Când Grinev s-a grăbit să o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o rebelilor ei „palizi, subțiri, cu părul dezgolit, într-o rochie țărănească”.

Dacă comparăm personajele principale, fără îndoială, Grinev va produce un respect mai mare, deoarece, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel lui însuși, nu a rușinat numele cinstit al tatălui său, și-a apărat iubitul.

Probabil, toate acestea ne permit să-l numim om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se agite, încercând să-și calomnie inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit limitele definite de onoare, a scris o scrisoare - denunț, către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă singura iubire incipientă. După ce a acționat necinstit o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și de aceea Pushkin are dreptate, spunând „îngrijește-te de onoare din tinerețea ta” și făcându-i un epigraf pentru întreaga lucrare.

În timpul nostru, a devenit o rușine să arătăm milă, compasiune, simpatie. Acum este „mișto”, sub țipătul aprobator al mulțimii, să lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul câinelui, să insulti persoana în vârstă, să devii urât la trecător și așa mai departe. Orice murdărie creată de un ticălos este percepută aproape ca o ispravă de mintea imatură a adolescenților.

Am încetat să mai simțim, după ce ne-am îngrădit de realitățile vieții prin propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem și nu auzim. Astăzi trecem de bătăuș, înghițim insulte și mâine ne transformăm noi înșine în oameni nerușinați și necinstiți.

Să ne amintim de secolele trecute. Dueluri cu săbii și pistoale pentru a insulta un nume onest. Conștiința și datoria care au ghidat gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul în masă al oamenilor din Marea Al doilea război mondial pentru că a călcat în picioare onoarea îndrăgitului Patrie Mamă de către dușman. Nimeni nu a mutat povara insuportabilă a responsabilității și datoriei pe umerii altuia, astfel încât aceasta să fie mai confortabilă pentru sine.

Dacă astăzi ai trădat un prieten, ai înșelat o persoană dragă, te-ai „așezat” pe un coleg, ai insultat un subaltern sau ai înșelat încrederea cuiva, atunci nu te mira dacă mâine ți se va întâmpla același lucru. Odată abandonat și inutil, veți avea șanse mari să vă reconsiderați atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile voastre.

O afacere cu conștiință, care acoperă până la un anumit punct treburile întunecate, în viitor se poate termina foarte prost. Întotdeauna va exista cineva mai viclean, arogant, necinstit și nerușinat, care, sub masca falsului lingușire, te va împinge în prăpastia prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.

O persoană cinstită se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acționând conform conștiinței sale, nu-și încarcă sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambiția irepresibilă nu îi sunt inerente. El doar trăiește și se bucură de fiecare zi dată lui de sus.

Remarcabilul scriitor rus Alexander Ivanovici Kuprin a visat să devină ofițer încă din copilărie. Nobilul vis de a deveni apărător al patriei l-a condus în 1880 la cel de-al doilea corp cadet din Moscova, apoi în 1887 la Școala Militară Alexandru. În 1890, sublocotenentul Kuprin a început să slujească în regimentul 46 Nipru. Și în 1894 a demisionat cu gradul de sublocotenent și a demisionat. Evident, motivul demiterii ar trebui căutat în dezamăgire amară, în discrepanța dintre realitățile garnizoanelor militare și așteptările ambițioase ale ofițerilor.

Cunoscând propriile informații ale armatei, Kuprin își recreează temeinic și cu adevărat analiza profundă în lucrarea sa. „Duel” a fost publicat în 1905.

Criză profundă a armatei țarului

Armata regală de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea a fost descrisă de scriitorii curții într-un mod înfrumusețat. Kuprin, pe de altă parte, a avut curajul să-și arate partea foarte greșită, neglijarea, indiferența celor de la putere față de problemele ei. Pe de o parte, armata era un soldat neputincios, supus comandantului în același timp, avea suficientă putere pentru a biciui un soldat până la moarte cu tije sau putregai în casă. Ofițerii au primit un salariu mic și au fost angajați în foraje stupide ale trupelor. Kuprin își dedică analiza unei imagini extinse a neglijării unei economii militare uriașe. „Duelul” arată clar că acest defect nu a fost introdus din exterior, a fost pus de la bun început, organizatoric. Comandantul regimentului, Shulgovich, pentru a conduce, trebuie să corespundă el însuși unei astfel de armate deformate. El, în principiu, este un comandant grijuliu, dar pentru a fi adecvat sistemului, este obligat să ridice vocea către subordonații săi și, uneori, doar să se prefacă un idiot. Beția și cruzimea neînfrânată înfloresc printre ofițeri. Viața garnizoanelor militare este izolată de viața restului societății civile. Bârfele garnizoanei și zgomotul șoarecilor despre gospodărie servesc drept lotul soțiilor ofițerilor. O astfel de imagine sumbru este pictată pentru noi prin analiza socială profundă prezentată în poveste. Kuprin și-a scris „Duelul” ca un artist, din natură. Orașul Proskurov, unde era staționat Regimentul 46 Infanterie Nipru, este prezentat în detaliu, mulți dintre colegii lui Kuprin au fost transformați în eroii poveștii.

Povestea poveștii

"Cum se simt cei mai buni ofițeri din armată?" - Kuprin își începe analiza actuală. „Duel” ne prezintă personajul principal, sublocotenentul Georgy Alekseevich Romashov. Acesta este un tânăr ofițer care nu acceptă spiritul pernicios al garnizoanei care strică oamenii și îi ucide pe cei mai buni și cei mai sublimi din ei. Locotenentul Vasily Nilovich Nazansky, care a devenit bețiv, și Archakovsky, care s-a transformat din ofițer într-un ascuțitor necinstit de cărți, îi dezgustă. Adevărat, Georgy Alekseevich are și o slăbiciune: a început o aventură cu o doamnă căsătorită Raisa Aleksandrovna Peterson, un iubitor de adulter. Dar cu aceasta este timpul să se încheie, așa cum crede însuși Romashov. Se gândește la ce nu este în viața din jur, în exercițiul idiot? În același timp, ajuns la concluzia că munca fizică gratuită, știința și arta sunt o ocupație demnă pentru o persoană. Potrivit locotenentului, ofițerii sunt membri cu drepturi depline și cu drepturi bune ale societății. Chiar dacă se declanșează un război nedrept, soldații și ofițerii părților opuse au dreptul să spună: „Nu vreau!” - și du-te acasă. Ce este mai simplu, războiul se va termina imediat. Este caracteristic faptul că și în anii armatei Kuprin a ajuns la aceste concluzii făcând o analiză similară. „Duel” este un spațiu creativ în care clasicul pune protagonistul în linie cu un prototip complet familiar - el însuși. Romashov are trăsături inerente care au fost cele mai apreciate de clasic la bărbați: „tăcerea nobilă” și „nobilimea nesăbuită”.

Locotenentul secund este un vizitat frecvent la Nikolayev, o familie tânără, al cărei șef, Vladimir Efimovich, de gradul de căpitan, nu a reușit pentru a doua oară să intre în Academia Statului Major General. Soția sa Alexandra Petrovna (Shurochka), chiar mai mult decât soțul ei, a încercat să iasă din garnizoană. Shurochka este o doamnă educată. Este deja mai bună decât soțul ei, stăpânind științele pentru care vor fi promovate examenele. Locotenentului secund Romashov îi place. Răzbunătoarea Raisa Peterson decide să strice viața personală și cariera lui Georgy Alekseevich, trimițând scrisori anonime căpitanului Nikolaev și tuturor oficialilor garnizoanei despre legătura dintre locotenentul și Shurochka.

Serviciul în garnizoană nu este doar nervos și prost, ci și sincer brutal. Soldații care se află în poziția de sclavi fără drept, uneori, nu rezistă agresiunii. Romashov îl trage literalmente pe soldatul Khlebnikov, epuizat de batjocură, care a decis să se sinucidă de pe șine.

După ce un soldat s-a spânzurat în compania căpitanului Osadchy, ofițerii regimentului au început să bea. Între discursuri jale, presărate cu obscenități, căpitanul Nikolaev s-a certat cu sublocotenentul Romashov. Chiar în ajunul ofițerilor printr-un decret de sus, un duel era permis ca o modalitate de a elimina radical contradicțiile interumane. Căpitanul a inițiat această acțiune.

Sfârșitul tragic a fost în mare parte predeterminat de josnicia lui Shurochka. În ajunul duelului, ea s-a întâlnit în secret cu Romashov, a dezinformat că duelul va fi formal, Vladimir Yefimych va trage în aer și l-a îndemnat pe sublocotenent să facă același lucru. Ca răspuns la împușcătura sigură a lui Romashov, căpitanul Nikolaev, înfuriat de scrisorile anonime, l-a rănit fatal în stomac.

De ce a ales Kuprin un astfel de titlu pentru povestea sa preferată - „Duel”? Analiza arată motivul: conflictul ideologic dintre personalitatea unei persoane educate și atmosfera sufocantă a garnizoanei provinciale.

concluzii

Este semnificativ faptul că după crearea acestei lucrări s-a „născut” un nou clasic, Alexander Ivanovici Kuprin, în Rusia. Povestea „Duelul” a fost foarte apreciată în rândul ofițerilor. Cei mai buni reprezentanți ai acestei părți a societății ruse (de exemplu, locotenentul Schmidt) și-au exprimat personal recunoașterea profundă lui Kuprin pentru veridicitatea profundă a poveștii. Maxim Gorky a considerat „Duelul” cea mai semnificativă lucrare despre viața armatei.

Chiar fiind un recunoscut maestru al stiloului, Kuprin, în viziunea sa asupra lumii, a rămas un nobil apărător al Patriei. Relațiile sale cu noul guvern bolșevic nu s-au dezvoltat lin. Percepția individuală a onoarei ofițerilor nu era legată de propaganda oficială. În 1919, cu rangul de sublocotenent, scriitorul în vârstă de cincizeci de ani a luat parte la ofensiva lui Iudenici împotriva Sankt Petersburgului. După înfrângerea armatei din nord-vest, a emigrat la Paris. Și cu doar un an înainte de moartea sa, în 1937, la invitația guvernului sovietic, clasicul a venit în URSS pentru a muri în țara sa natală. Până la sfârșitul vieții sale, ca cea mai scumpă relicvă, a păstrat bretelele ofițerului.

> Compoziții bazate pe duel

Onoare și dezonoare

Povestea „Duel” este considerată una dintre cele mai bune lucrări ale lui A. I. Kuprin. În centrul poveștii se află viața ofițerilor armatei. Autorul a reușit să creeze o întreagă galerie de portrete demne de analizat. Printre ei se numără reprezentanți ai generației mai în vârstă, ofițeri tineri, fără experiență, recruți timizi și soțiile soldaților. Kuprin a înzestrat fiecare personaj cu calitati personale... Nu întâmplător a atins subiectul soldaților. Copilăria scriitorului a trecut într-un orfelinat și el, inspirat de victoria armatei ruse, fiind deja la liceu, a decis să intre în academia militară, lucru pe care l-a reușit cu ușurință.

Mai târziu, și-a redat experiența armatei în unele povești și povești. Povestea „Duelul” a fost publicată în 1905. În el, vedem cum ofițerii, în lupta pentru onoarea lor, fac pași diferiți, uneori nebuni. Personajul principal al operei este un tânăr sublocotenent Georgy Romashov, care slujește sub comanda lui Vladimir Efimovich Nikolaev. Romashov însuși este o persoană amabilă, cinstită și romantică din fire. De doi ani încoace slujește în regiment, dar nu poate rezista cu nepoliticos și morală crudă viata armatei. S-a întâmplat că a fost atras artificial într-un conflict cu locotenentul Nikolayev, care l-a provocat la un duel.

În așa fel, doamna căsătorită Raisa Aleksandrovna Peterson a hărțuit-o pe Romashova pentru o vreme cu curtarea ei. Când i-a spus că totul s-a încheiat între ei, ea a început să îi trimită nenumărate scrisori anonime lui Nikolayev, dezvăluind în ele adevărata atitudine a locotenentului față de soția sa Shurochka. De fapt, Romashov nu a fost indiferent față de Shurochka, dar nu s-a prefăcut să-și facă reciproc sentimente. Nikolayev, obosit de scrisorile care i-au fost adresate, l-a chemat totuși pe locotenent la duel. Nazansky a încercat să-l convingă pe prietenul său să refuze această provocare, dar Shurochka a venit la Romashov, care a implorat de dragul carierei soțului ei să nu renunțe la luptă. Incapabil să o refuze, sublocotenentul a fost de acord.

La finalul lucrării, aflăm din raportul cu mărturia medicului junior că Romashov a murit de o rană în stomac. A acționat corect acceptând provocarea lui Nikolaev? Poate că ar fi trebuit să-l asculte pe Nazansky filozofic, care i-a spus că viața este infinit de bună și nu ar trebui să fie atât de riscată. În orice caz, sublocotenentul a ales să moară cu demnitate. Așa că în ultima vreme s-a aflat la o răscruce de idei și morală, iar această luptă a devenit un fel de soluție la toate problemele.

Pregătirea pentru eseul final de literatură de gradul 11

către „Onoare și dezonoare”

Conceptul de onoare trebuie să fie insuflat unui copil încă de la nașterea sa, altfel va fi prea târziu la maturitate și copilul ar putea crește pentru a fi un ticălos.

Tolstoi „Război și pace”

Pușkin „Fiica căpitanului”, „Dubrovsky”

Rusă literatura XIX secol)

O persoană reală nu poate trăi fără onoare, așa că trebuie să se protejeze pe sine și pe familia sa chiar cu prețul vieții sale (Pușkin a murit în duel, apărându-și propria familie)

Pușkin "Dubrovsky"

Pușkin „Fiica căpitanului”

Ieșire:

Da și nu. Totul depinde pentru ce a fost duelul.

Kuprin "Duel"

Turgenev „Părinți și fii”

Tolstoi „Război și pace”

Desigur, o persoană ezită adesea înaintea unei fapte rele. Dacă este perfectă, atunci viața este împărțită în „înainte” și „după”. Și schimbarea ceva este extrem de dificilă, dacă nu chiar imposibilă.

Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Pușkin "E. Onegin"

Ieșire:

Uneori, o persoană prețuiește prea mult părerea unui străin complet și a oamenilor puțin respectați de el. Din această cauză, el poate face prostii și chiar greșeli tragice. Uneori, o persoană creează el însuși situații de conflict și apoi, sub masca de a-și proteja onoarea, ucide pe cineva într-un duel. Adevărata onoare în această situație nu este să-l ucizi pe cel pe care chiar tu l-ai jignit, ci să ceri iertare și să-ți recunoști vinovăția.

Pușkin „Eugene Onegin” (Onegin îl ucide pe Lensky, pentru că îi este frică de bârfe)

Lermontov „Un erou al vremii noastre” (Pechorin îl ucide pe Grushnitsky, pentru că nu vrea să fie un râs. Dar cine este de vină pentru toate acestea?)

onoare (Victor Hugo)

În secolele trecute, oamenii jigniți l-au provocat pe infractor la un duel sau s-au sinucis. Acum oamenii civilizați iau măsuri legale pentru a-și apăra onoarea și demnitatea.

Bunin "Caucaz"

Pușkin „Eugene Onegin” (despre Lensky)

Ieșire:

Ei spun că un om de onoare este întotdeauna gata să moară și nu se teme de moarte. Ar trebui să vă ghidați întotdeauna după principiile morale principale: nu furați, nu ucideți, nu râvniți etc.

V. Bykov "Sotnikov"

Tolstoi „Război și pace”

Ieșire:
B. Pascal

Rădăcinile necinstei se află adânc în copilărie. Dacă părinții nu i-au insuflat copilului normele de comportament, dacă ei înșiși își permiteau să acționeze înșelător, atunci copilul, crescând, nu va fi o persoană cinstită.

Tolstoi „Război și pace

N.V. Gogol „Sufletele moarte”

Ieșire:

9. Care este semnificația onoarei?

Se întâmplă ca o persoană să pară foarte respectabilă: haine bune, față, mers, tunsoare. Dar dacă ajungi să-l cunoști mai bine, să vorbești, să te uiți la acțiunile lui, se dovedește că nu este deloc cine pretinde că este. Și uneori se întâmplă invers: la început nu îți va plăcea o persoană și apoi îți dai seama că este decent și onest.

Pușkin " Sef de statie»

Leskov „Vechiul Geniu”

Ieșire:

Toată literatura rusă din secolul al XIX-lea, într-un fel sau altul, atinge acest subiect. Dar mai presus de toate îmi amintesc de romanul lui Tolstoi „Război și pace”

Bibliografie

1. Viața lui Alexander Nevsky

2. „Curtea Shemyakin”

3. F.I.Fonvizin "Minor" (domnul Prostakovs, Mitrofan, Sophia, Milon, Starodum)

4. A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” (Pyotr Grinev, Alexey Shvabrin, Masha Mironova, Pugachev), „Eugene Onegin” (Onegin, Vladimir Lensky, Tatiana și Olga Larins), „Stationmaster” (Samson Vyrin, fiica sa Dunya și Cornet Minsky)

5.N.S.Leskov „Vechiul geniu” (o femeie bătrână, un tânăr nobil, un oficial de clasa a XIV-a)

6.I.A.Bunin „Caucaz”, „Domnul din San Francisco”

7. „Un cuvânt despre regimentul lui Igor”

8. M.Yu.Lermontov "Un erou al timpului nostru" (Pechorin Grigory Alexandrovich, Grushnitsky, Princess Mary, Bela, Maxim Maksimych, Vera)

9. A.K. Tolstoi "Vasily Shibanov" (Prințul Kurbsky și atacantul său Vasily Shibanov, Ivan cel Groaznic, Malyuta)

10.L.N. Tolstoi "Război și pace"

11. AI Kuprin "Duel" (Grigory Romashov, Shurochka, soțul ei Nikolaev,), "Brățară de rodie" (Nebunia Vera Sheina, soțul ei Vasily, fratele Nikolai Nikolaevich, săracul oficial Zheltkov, prietenul tatălui generalul Anosov)

12. M. Gorky „În partea de jos”

13. N.V. Gogol „Inspectorul general”, „Sufletele moarte”

14. V. Bykov "Sotnikov" (Sotnikov, Rybak, șef, Demichikha)

Onoare și dezonoare

Despre onoare (pentru introducere)

Concepte precum „onoare” și „conștiință” și-au pierdut cumva relevanța în lumea modernă a indiferenței și a atitudinii cinice față de viață.
Dacă mai devreme era rușine să fii numit o persoană nerușinată, astăzi un astfel de „compliment” este tratat ușor și chiar cu bravadă. Durerile conștiinței - astăzi este ceva din tărâmul melodramelor și este perceput ca un complot de film, adică publicul este indignat, iar la sfârșitul filmului se duc și, de exemplu, fură mere din grădina altcuiva .
În timpul nostru, a devenit o rușine să arătăm milă, compasiune, simpatie. Acum este „mișto”, sub țipătul aprobator al mulțimii, să lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul câinelui, să insulti persoana în vârstă, să devii urât la trecător și așa mai departe. Orice murdărie creată de un ticălos este percepută aproape ca o ispravă de mintea imatură a adolescenților.
Am încetat să mai simțim, după ce ne-am îngrădit de realitățile vieții prin propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem și nu auzim. Astăzi trecem de bătăuș, înghițim insulte și mâine ne transformăm noi înșine în oameni nerușinați și necinstiți.
Să ne amintim de secolele trecute. Dueluri cu săbii și pistoale pentru a insulta un nume onest. Conștiința și datoria care au ghidat gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul în masă al oamenilor din Marele Război Patriotic pentru inamicul călcând în onoarea iubitei lor Patrize. Nimeni nu a mutat povara insuportabilă a responsabilității și datoriei pe umerii altuia, astfel încât aceasta să fie mai confortabilă pentru sine.
Onoarea și conștiința sunt cele mai importante și mai valoroase calități ale sufletului uman.
O persoană necinstită poate trece prin viață fără să simtă durerile conștiinței pentru acțiunile sale. Adidașii și ipocriții se vor întoarce mereu în jurul valorii, ridicându-i meritele presupuse. Dar niciunul dintre ei nu-i va da o mână de ajutor în momentele dificile.
O persoană care este nerușinată pentru a-și atinge obiectivele nu va cruța pe nimeni pe calea sa ambițioasă. Nici o prietenie devotată, nici dragostea pentru Patria Mamă, nici compasiunea, nici mila, nici bunătatea umană nu sunt inerente unei astfel de persoane.
Fiecare dintre noi își dorește o atitudine respectuoasă și o atenție din partea celorlalți. Dar numai atunci când noi înșine devenim mai toleranți, mai reținuți, mai toleranți și mai amabili, vom avea dreptul moral la o manifestare reciprocă a calităților enumerate.
Dacă astăzi ai trădat un prieten, ai înșelat o persoană dragă, te-ai „așezat” pe un coleg, ai insultat un subaltern sau ai înșelat încrederea cuiva, atunci nu te mira dacă mâine ți se va întâmpla același lucru. Odată abandonat și inutil, veți avea șanse mari să vă reconsiderați atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile voastre.
O afacere cu conștiință, care acoperă până la un anumit punct treburile întunecate, în viitor se poate termina foarte prost. Întotdeauna va exista cineva mai viclean, arogant, necinstit și nerușinat, care, sub masca falsului lingușire, te va împinge în prăpastia prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.
O persoană cinstită se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acționând conform conștiinței sale, nu-și încarcă sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambiția irepresibilă nu îi sunt inerente. El doar trăiește și se bucură de fiecare zi dată lui de sus.

1. Este adevărat proverbul rusesc: „Ai grijă de onoare din tinerețea ta”?

Concluzie: O persoană cinstită poate fi persecutată, dar nu dezonorată. (F. Voltaire)

2. Onoare, decență, conștiință - calități care trebuie prețuite (conform lucrărilor

Literatura rusă din secolul al XIX-lea)

Ieșire:Sunt de acord să suport orice nenorocire,

Dar nu voi fi de acord ca onoarea să sufere. (Pierre Corneille)

Concluzie: Onoarea este ca o piatră prețioasă: cea mai mică pată îi scoate strălucirea și o ia

întregul său preț. (Pierre Beauchein, scriitor francez)

4 Sunteți de acord cu afirmația lui Fiodor Dostoievski „Există o linie în toate, dincolo de care să traversăm

periculos; căci odată ce ai pășit, este imposibil să te întorci ”?

Ieșire:„Opusul onoarei este dezonoarea sau rușinea, care constă în părerea rea și disprețul altora.” (Bernard Mandeville)

5. Ce este adevărata onoare și ce este imaginar?

Când persoana vinovată își recunoaște vina, salvează singurul lucru pe care merită să-l salveze - al său.

onoare (Victor Hugo)

6. Ce se poate face pentru a proteja onoarea umană?

Ieșire:

„Prefer moartea decât dezonoarea” (autor necunoscut)

7. Cum să alegi în vremuri dificile între onoare și dezonoare?

Ieșire:Cel care nu este gata să moară pentru propria lui cinste va găsi necinste.
B. Pascal

8. De unde vin oamenii necinstiți?

Ieșire:„Tatăl meu m-a învățat că în viață, datoria și onoarea sunt pe primul loc. O persoană care nu știe să se țină de cuvânt nu este mai bună decât o fiară sălbatică ... "(Centurion)

9. Care este semnificația onoarei?

„Sunt întâmpinați de hainele lor, dar însoțiți de mințile lor”

Ieșire:„Nu cei puternici, ci cei cinstiți. Onoarea și demnitatea sunt cele mai puternice dintre toate "(Fiodor Mihailovici Dostoievski)

10 o lucrare de onoare și dezonoare care te emoționează ...

Lista literaturii în direcția „Onoare și dezonoare”

1. Viața lui Alexander Nevsky

2. „Curtea Shemyakin”

3. F.I.Fonvizin "Minor" (domnul Prostakovs, Mitrofan, Sophia, Milon, Starodum)

5.N.S.Leskov „Vechiul geniu” (o femeie bătrână, un tânăr nobil, un oficial de clasa a XIV-a)

6.I.A.Bunin „Caucaz”, „Domnul din San Francisco”

7. „Un cuvânt despre regimentul lui Igor”

8. M.Yu.Lermontov "Un erou al timpului nostru" (Pechorin Grigory Alexandrovich, Grushnitsky, Princess Mary, Bela, Maxim Maksimych, Vera)

9. A.K. Tolstoi "Vasily Shibanov" (Prințul Kurbsky și atacantul său Vasily Shibanov, Ivan cel Groaznic, Malyuta)

10. L. N. Tolstoi "Război și pace"

11. AI Kuprin "Duel" (Grigory Romashov, Shurochka, soțul ei Nikolaev), "Brățară de rodie" (Nebunia Vera Sheina, soțul ei Vasily, fratele Nikolai Nikolaevich, săracul oficial Zheltkov, prietenul tatălui generalul Anosov)

12. M. Gorky „În partea de jos”

13. N.V. Gogol „Inspectorul general”, „Sufletele moarte”

14. V. Bykov "Sotnikov" (Sotnikov, Rybak, șef, Demichikha)

Eseu pe tema: Tema onoarei și necinstirii în opera lui Pușkin

După ce a citit povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarelor. În poveste, doi eroi se opun: Grinev și Shvabrin - și ideile lor despre onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, și nu cad în acest backwater (cetatea Belogorskaya) din propria lor voință. Grinev - la insistența tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să „tragă cureaua și să adulmece pudra ...” Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a-și apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă”. O astfel de evaluare permite cititorului care simpatizează cu această eroină să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.
Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, provocarea a fost capturarea cetății Belogorsk de către Pugachev. Shvabrin îi salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la ureche lui Pugachev. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata „să prefere o execuție acerbă unei asemenea umilințe ...”.
De asemenea, o tratează pe Masha diferit. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în cinstea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale fete cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci dă-i o pereche de cercei în loc de rime tandre”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „ca și cum Ivan Ignatyich ar fi într-o legătură nepermisă cu Vasilisa Yegorovna ..” Devine clar că Shvabrin, de fapt, nu o iubește pe Masha. Când Grinev s-a grăbit să o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o rebelilor ei „palizi, subțiri, cu părul dezgolit, într-o rochie țărănească”.
Dacă comparăm personajele principale, fără îndoială, Grinev va produce un respect mai mare, deoarece, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel lui însuși, nu a rușinat numele cinstit al tatălui său, și-a apărat iubitul.
Probabil, toate acestea ne permit să-l numim om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se agite, încercând să-și calomnie inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit limitele definite de onoare, a scris o scrisoare - denunț, către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă singura iubire incipientă. După ce a acționat necinstit o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și de aceea Pushkin are dreptate, spunând „îngrijește-te de onoare din tinerețea ta” și făcându-i un epigraf pentru întreaga lucrare.