فرایند انتقال فرهنگ به نسلهای آینده آموزش فرآیند انتقال دانش و ارزشهای فرهنگی انباشته شده توسط نسل ها است. مراحل اولیه آموزش
فرهنگ در جامعه شناسیآنها هر چیزی را که توسط ذهن و دست انسان ایجاد شده است ، کل جهان مصنوعی پدیده ها ، متفاوت از طبیعت می نامند. در یک مفهوم وسیع ، فرهنگ شامل همه اشکال عمومی پذیرفته شده زندگی (آداب و رسوم ، هنجارها ، نهادهای اجتماعی ، روابط اجتماعی و غیره) است. در مفهوم "باریک" ، مرزهای فرهنگ همزمان با مرزهای حوزه خلاقیت معنوی ، با اخلاق و هنر است.
فرهنگ در درجه اول با توانایی تولید ، حفظ و انتشار ارزشهای معنوی مشخص می شود. کارکرد اصلی فرهنگ- حفظ و بازتولید تجربه معنوی بشر ، انتقال آن از نسلی به نسل دیگر و غنی سازی آن.
فرایند انتقال فرهنگ از نسلهای قبلی به نسلهای بعدی نامیده می شود انتقال فرهنگی... تداوم یا تداوم فرهنگ را تضمین می کند. هنگامی که برخی فاجعه ها (جنگ ها ، فاجعه ها) رخ می دهد ، زنجیره فرهنگی در نتیجه مرگ حاملان فرهنگ می شکند. آینده فرسودگی فرهنگی، یعنی بیشتر ویژگی های فرهنگی از بین می روند تا ظاهر شوند.
همه عناصر فرهنگ منتقل نمی شوند. میراث فرهنگی- بخشی از فرهنگ مادی و معنوی ، که توسط نسلهای گذشته ایجاد شده است ، در برابر آزمون زمان مقاومت کرده و به عنوان چیزی ارزشمند و مورد احترام به نسلهای بعدی منتقل شده است. میراث فرهنگی عاملی برای تجمع یک ملت است ، وسیله ای برای اتحاد در مواقع بحران و بی ثباتی است.
ارزشهای فرهنگی بر اساس انتخاب انواع خاصی از رفتار و تجربه افراد شکل می گیرد. هر جامعه ای گزینش خود را از اشکال فرهنگی انجام داده است. در نتیجه این انتخاب ، فرهنگ ها کاملاً متفاوت است.
عناصر مشترک در همه فرهنگ ها - جهانی های فرهنگی... اینها عناصری از فرهنگ هستند که در همه جوامع ، صرف نظر از موقعیت جغرافیایی ، سطح توسعه ، زمان تاریخی (به عنوان مثال ، ورزش ، جواهرات ، آیین های مذهبی ، اسطوره ها ، بازی ها ، در مجموع بیش از 60 جهانی) یافت می شوند.
اگر پدیده های فرهنگ را خارج از چارچوب تاریخی خاص در نظر بگیریم ، درک معنا و محتوای آن غیرممکن است. فرهنگ تحت تأثیر خواسته ها و نیازهای اجتماعی پدید آمد. بنابراین ، هر فرهنگی را باید از منظر نگاه کرد نسبیت گرایی فرهنگی، یعنی تجزیه و تحلیل یک فرهنگ در بستر خود ، از دیدگاه اعتقادات ، ارزشهای حاملان این فرهنگ. گرایش مخالف خطرناک است - تمایل به قضاوت در مورد فرهنگ های دیگر از نقطه نظر برتری خود. این روند نامیده می شود نژاد پرستی(نوعی قوم گرایی - اروپامحوری) . در شرایط مدرن تشدید تضادهای اجتماعی ، جامعه شناسان به این نتیجه رسیده اند که پیاده سازی مداوم ایده فرهنگ واحد غیرممکن است.
مرسوم است که فرهنگ را به دو بخش تقسیم کنیم موادو روحانیبه ترتیب ، دو نوع اصلی تولید - مادی و معنوی. فرهنگ مادیکل حوزه فعالیت مادی و نتایج آن (ابزار ، مسکن ، اشیاء روزمره ، لباس و غیره) را پوشش می دهد. فرهنگ معنویحوزه آگاهی ، تولید معنوی (دانش ، اخلاق ، آموزش و روشنگری ، شامل حقوق ، فلسفه ، اخلاق ، زیبایی شناسی ، علم ، هنر ، ادبیات ، اساطیر ، دین) را در بر می گیرد. توسعه هماهنگ فرهنگ به طور طبیعی مستلزم وحدت ارگانیک فرهنگهای مادی و معنوی است. اجسام مادی و معنوی ایجاد شده توسط نیروی انسانی نامیده می شوند مصنوعات، یعنی مصنوعی ایجاد شده است
مهمترین بخش فرهنگ عبارتند از: ارزش هایو هنجارها... ارزش ها و هنجارها ، به گفته تی پارسونز ، رایج هستند شرط لازمادغام اجتماعی نظم اجتماعی در یک جامعه زمانی امکان پذیر است که اعضای آن ارزشهای مشترکی داشته باشند ، از هنجارهای رفتاری تعیین شده پیروی کنند (که به نوبه خود بر اساس ارزشهای اساسی اداره می شود) و نقشهای مورد انتظار آنها را برآورده کنند. نظام ارزشهای جامعه در نظام حقوقی ثابت است.
بسته به اینکه چه کسی فرهنگ را ایجاد می کند و سطح آن در چه سطحی است ، فرهنگ نخبگی ، عامیانه و توده ای متمایز می شود. انواع فرهنگ - فرهنگ غالب ، خرده فرهنگ و ضد فرهنگ.
در بیشتر جوامع اروپایی در آغاز قرن بیستم ، دو نوع فرهنگ توسعه یافت - نخبگان و مردم. فرهنگ نخبهایجاد شده توسط بخش ممتاز جامعه یا به دستور آن توسط خالقان حرفه ای (هنرهای زیبا ، موسیقی کلاسیک، ادبیات بسیار روشنفکرانه). حلقه مصرف کنندگان آن بخشی از تحصیلکرده جامعه است. به عنوان یک قاعده ، دهه ها از سطح درک افراد تحصیلکرده متوسط جلوتر است.
فرهنگ عامیانهایجاد شده توسط سازندگان ناشناس و بدون آموزش حرفه ای ، شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. فرهنگ عامیانه نیز دارای ارزش هنری بالایی است ، اموال مردم است و عامل تجمع آن است.
در قرن بیستم ، بین نخبگان و فرهنگ عامیانه، به وجود آمد فرهنگ توده ای. فرهنگ توده ایبه طور کلی در دسترس است ، به عنوان یک قاعده ، ارزش هنری پایینی دارد. این نتیجه تعدادی از فرایندهای مرتبط با یکدیگر است: شهرنشینی ، سکولاریزاسیون ، گسترش قوانین بازار به فرهنگ ، توسعه فناوری و تحول بخش آموزش و پرورش و توسعه رسانه ها. خصوصیات عجیب و غریب فرهنگ توده ای- ماهیت تجاری عملکرد ، که بر اساس تقاضای م theثر بخش عمده ای از مردم استوار است.
فرهنگ غالب- مجموعه ای از ارزش ها ، سنت ها ، آداب و رسوم ، که توسط اکثریت افراد جامعه هدایت می شود.
از آنجا که جامعه به گروههای زیادی تقسیم می شود - جمعیت ملی ، حرفه ای - به تدریج هر یک از آنها فرهنگ خاص خود را شکل می دهند ، که به آن می گویند خرده فرهنگ. خرده فرهنگیک فرهنگ ذاتی در گروه های اجتماعی خاص است. خرده فرهنگ جوانان ، حرفه ای ، خرده فرهنگ اقلیت های ملی ، اعترافاتی ، کودکان و غیره وجود دارد.
ضد فرهنگ- فرهنگی مخالف فرهنگ غالب ، در تضاد با ارزشهای غالب. فرهنگ جنایتکاران و تروریست ها با فرهنگ مشترک بشری در تضاد است. هیپی ها ارزشهای اصلی آمریکایی را انکار کردند: کار سخت ، موفقیت مادی ، سازگاری ، خویشتن داری جنسی.
برخلاف همه ادعاهای حامیان درک اساسی فرهنگ ، این هنوز یک ماده نیست ، بلکه یک تصادف است. این ایجاد افرادی است که همیشه در جامعه زندگی می کنند ، این محصول جامعه است. من قبلاً بیش از یک بار گفته ام که جامعه هرگز یک مجموعه ساده از مردم نیست. یک جامعه و کلیت افراد تشکیل دهنده آن هرگز کاملاً با هم منطبق نیستند. همانطور که قبلاً ذکر شد ، عمر یک موجود اجتماعی - تاریخی همیشه از عمر هر یک از اعضای آن فراتر می رود. بنابراین ، تجدید مداوم ترکیب انسانی آن اجتناب ناپذیر است. تغییر نسلی در جامعه رخ می دهد. یکی با دیگری جایگزین می شود.
و هر نسل جدید ، برای وجود ، باید تجربه ای را که نسل در حال رفتن داشت ، جذب کند. بنابراین ، در جامعه تغییر نسل و انتقال فرهنگ از نسلی به نسل دیگر وجود دارد. این دو فرایند شرط لازم برای توسعه جامعه هستند ، اما خود به خود نشان دهنده توسعه جامعه نیستند. آنها نسبت به روند توسعه جامعه استقلال خاصی دارند.
تأکید بر تداوم در توسعه فرهنگ ، تفسیر این توسعه را به عنوان یک فرایند کاملاً مستقل به وجود آورد و شناسایی انباشت در توسعه فرهنگ ، تفسیر این روند را به عنوان مترقی و صعودی امکان پذیر کرد. در نتیجه ، مفاهیم تکاملی بوجود آمد ، که در آنها توسعه فرهنگ مستقل از تکامل جامعه به عنوان یک کل در نظر گرفته شد. مرکز ثقل در این مفاهیم از جامعه به فرهنگ منتقل شده است. این مفهوم ادوارد برنت تیلور (تیلور) (1832 - 1917) بزرگترین قوم نگار انگلیسی است - نویسنده کتاب "فرهنگ اولیه" ، معروف در زمان خود. او قهرمان سرسخت تکامل گرایی بود. از دیدگاه وی ، هر پدیده فرهنگی در نتیجه توسعه قبلی بوجود آمد ، در جامعه به عنوان محصول تکامل فرهنگی ظاهر شد.
وظایف آموزش و پرورش
انتقال دانش از نسلی به نسل دیگر و اشاعه فرهنگ - از طریق نهاد آموزش و پرورش ، انتقال نسلی به نسل ارزشهای فرهنگی ، دانش علمی ، دستاوردها در زمینه هنر ، ارزشها و هنجارهای اخلاقی ، قواعد رفتار ، تجربه اجتماعی
اجتماعی شدن افراد ، به ویژه جوانان ، و ادغام آن در جامعه - شکل گیری نگرش ها ، جهت گیری های ارزشی ، ایده آل های زندگیفعالیت در یک جامعه معین
تعیین وضعیت شخصیت - آماده سازی افراد برای قرار گرفتن در موقعیت های اجتماعی خاص در ساختار اجتماعی جامعه.
نوآوری های فرهنگی اجتماعی ، توسعه و ایجاد ایده ها و نظریه های جدید ، اکتشافات و اختراعات - سیستم آموزشی نوآوری هایی را از جریان اصلی فرهنگ غالب پخش می کند که تهدیدی برای تمامیت این جامعه محسوب نمی شود.
انتخاب اجتماعی (انتخاب) - قرار دادن افراد در موقعیت های نابرابر در طبقه بندی اجتماعی جامعه.
ارائه راهنمایی های حرفه ای و انتخاب حرفه ای - توسعه پتانسیل خلاق فرد ، صلاحیت و پیشرفت اجتماعی یک فرد.
ایجاد یک پایگاه دانش برای تحصیلات تکمیلی - دانش و مهارتهای کسب شده به تحصیلات بعدی موفق کمک می کند.
V سیستم آموزشیعلاوه بر توابع ، یک ساختار نیز وجود دارد. در روسیه ، اشکال زیر از آموزش متمایز می شود:
تحصیلات مقدماتی:
الف) پیش دبستانی - آموزش و پرورش پیش دبستانی کودکان 3 تا 6-7 ساله ؛
ب) اولیه - دبستان–1 - 4 کلاس ؛
ج) پایه (آموزش متوسطه ناقص) - مدرسه ابتدایی - کلاسهای 5 - 9 ؛
د) عمومی (تحصیلات متوسطه کامل) - دبیرستان کامل - 10-11 پایه ؛ مدارس حرفه ای متوسطه ، لیسه های فنی ، مدارس فنی ، مدارس ، کالج ها ؛
V) تحصیلات عالی- دانشگاهها (آموزش از 4 تا 6 سال) ، موسسات (4 - 5 سال) ، آکادمی ها (5 - 6 سال) ، تحصیلات تکمیلی (3 - 4 سال) و مطالعات دکتری (2 - 3 سال) ؛
ه) ویژه (آموزش حرفه ای) - مدارس (مراکز آموزشی) ، کالج ها ، لیسه ها ، مدارس فنی ، کالج ها ، دانشگاه ها ، موسسات ، آکادمی ها.
تحصیلات تکمیلی:
الف) موسسات خارج از مدرسه برای آموزش و پرورش کودکان با توجه به علایق-خانه های خلاق ، ایستگاه ها تکنسین های جوان، باشگاه ها ، موسیقی ، هنر و مدارس ورزشی;
ب) آموزش حرفه ای-آموزش های حین کار ، دوره ها ، مدارس عالی ، مutesسسات آموزشی ؛
ج) آموزش سیاسی ، اقتصادی - سیستم سخنرانی ها ، دوره ها ، برنامه های آموزشی در رسانه ها ؛
د) توسعه فرهنگی عمومی - دانشگاههای فرهنگ ، کتابخانه ها ، باشگاهها ؛
ج) خودآموزی.
در جامعه شناسی ، آموزش عمومی به عنوان یک سیستم از دانش در مورد علوم و مهارت های اساسی لازم برای استفاده در عمل شناخته می شود.
این یک سیستم از موسسات آموزشی است که آموزش و پرورش پیش از حرفه ای و پرورش کودکان و نوجوانان و همچنین آموزش عمومی برای جمعیت بزرگسالان را ارائه می دهد.
آموزش حرفه ای برای آماده سازی فرد برای نوع خاصی از فعالیت ها ، حرفه ها طراحی شده است. در عین حال ، واقعیت وجود این مهارت ها مستند است (گواهی ، دیپلم) ؛
این یک سیستم از موسسات آموزشی حرفه ای است.
آموزش حرفه ای شامل مراحل زیر است:
آموزش حرفه ای - هدف آن "تسریع مهارتهای لازم برای انجام یک کار خاص توسط دانش آموزان ... آموزش حرفه ای را می توان در موسسات آموزشی: مراکز آموزشی بین مدرسه ای ، کارگاههای آموزشی و تولیدی ...". آموزش حرفه ای را می توان با آموزش عمومی در محدوده برنامه درسی دوره متوسطه ترکیب کرد.
آموزش حرفه ای ابتدایی - هدف تربیت "کارگران ماهر در تمام زمینه های اصلی فعالیت مفید اجتماعی بر اساس آموزش عمومی عمومی است ... آموزش را می توان در موسسات آموزشی آموزش حرفه ای ابتدایی به دست آورد."
آموزش حرفه ای متوسطه - هدف تربیت "متخصصان سطح متوسط است. آموزش را می توان در موسسات آموزشی آموزش متوسطه حرفه ای یا در اولین مرحله مراحل آموزشی موسسات آموزش عالی حرفه ای به دست آورد. "
آموزش عالی حرفه ای - هدف تربیت و آموزش مجدد "متخصصان سطح مناسب ، برای برآوردن نیازهای فرد در تعمیق و گسترش آموزش است. تحصیل در موسسات آموزشی آموزش عالی حرفه ای امکان پذیر است. "
تغییر در سیستم دولتی-سیاسی و اجتماعی-اقتصادی در روسیه امروز وضعیت جدیدی را در زمینه آموزش ایجاد کرده است. سیستم آموزشی به عنوان یک نهاد مستقل حتی در بیشترین حالت ثبات و تداوم نسبی را حفظ می کند لحظات حساستغییر اجتماعی و نکته در اینجا نوعی محافظه کاری سیستم آموزشی نیست ، بلکه این واقعیت است که قوانین داخلی توسعه آن را دارد. در عین حال ، سیستم آموزشی ، به دلیل استقلال نسبی و ثبات اینرسی ، ممکن است هم با نیازهای جامعه و هم با برنامه ها در تعارض باشد. نسل جوان... چنین تناقضی زمانی ایجاد می شود که توسعه سیستم آموزشی از تغییرات در نیازهای دولت و جمعیت عقب می افتد. علاوه بر این ، تناقضات داخلی ذاتی در خود سیستم آموزشی وجود دارد.
تعدادی از درگیری ها را می توان شناسایی کرد که بر توسعه سیستم آموزشی در روسیه تأثیر می گذارد:
تناقض بین نیازهای جامعه به پرسنل و تمایلات حرفه ای جوانان ؛
تناقض بین کار آموزش متخصصان واجد شرایط ، که به معنی تخصص است و نیازهای انتقال فرهنگ ، در مواردی که تخصص محدود ممنوع است.
تناقض بین نیازهای جدید جامعه و ساختارهای سازمانی موجود در سیستم آموزشی ؛
تناقض بین فرصتهای مالی موجود برای آموزش و نیازهای جامعه ؛
تفاوت بین گروه های اجتماعی در ارتباط با حرفه ها ؛
نابرابری شانس تحصیل برای کودکان از اقشار مختلف مردم عمیق تر شده است.
فارغ التحصیلان مدرسه برای بدست آوردن اطلاعات عمیق تنظیم نشده اند ، ارزش ابزاری خود را به عنوان "سرمایه انسانی" درک نمی کنند.
وقتی چنین تناقضاتی تشدید می شود ، اصلاحات آموزشی ضروری می شود. تعدادی از آنها قبلاً با موفقیت کم و بیش در روسیه انجام شده است. بنابراین ، مفهوم مدرنیزاسیون آموزش و پرورش تا سال 2010 ، نقش فزاینده سرمایه انسانی را تأیید می کند ، که در کشورهای توسعه یافته 70-80 wealth از ثروت ملی را به خود اختصاص می دهد ، که به نوبه خود ، توسعه فشرده و پیشرو را تعیین می کند. آموزش ، چه برای جوانان و چه برای بزرگسالان.
وظیفه اصلی سیاست آموزشی روسیه امروزه اطمینان از کیفیت مدرن آموزش و پرورش بر اساس حفظ ماهیت اساسی آن و مطابقت با نیازهای فعلی و آینده فرد ، جامعه و دولت است.
فرایند انتقال جهان معنایی و دیگر ارزشها و سنتهای فرهنگی از نسلی به نسل دیگر یک انتقال فرهنگی است. این انتقال است که تداوم و تداوم فرهنگ ها را تضمین می کند. در نتیجه انتقال ، نسل جوان این فرصت را پیدا می کند که با آنچه نسل بزرگتر به دست آورده است شروع کند و دانش ، مهارت ها ، ارزش ها ، سنت های جدید را به مواردی که قبلاً انباشته شده است ، اضافه کند.
هر نسلی ویژگی های خاص خود را دارد: ارزش ها و تصویر معنوی ، تجربه زندگی و نگرش به وقایع آن دوران ، دستاوردهای خلاقانه و حفظ سنت ها. سطح دستیابی به توسعه را جذب می کند و بر این اساس ، آغازگر تحولاتی است که به پیشرفت کمک می کند. این دو طرف رابطه بین نسلی - توسعه میراث فرهنگی و نوآوری - اساس توسعه تاریخی جامعه را تشکیل می دهد. ویژگی تداوم فرهنگی در تصویر معنوی نسل ها منعکس می شود.
تعریف تغییر نسل به عنوان یک فرایند فرهنگی و تاریخی بر اساس ریتم بیولوژیکی زندگی انسان، جنبه های مهم زیر را می توان در آن متمایز کرد:
1) روند تکامل فرهنگی شامل تغییر در شرکت کنندگان در ایجاد فرهنگ است.
2) با گذشت زمان ، شرکت کنندگان قدیمی در فرایند فرهنگی از آن خارج می شوند.
3) افراد هم نسل می توانند در فرایند فرهنگی فقط به صورت محلی شرکت کنند ("اینجا و اکنون") ؛
4) روند فرهنگی فقط در نتیجه انتقال میراث فرهنگی انجام می شود.
5) انتقال از نسلی به نسل یک فرایند متوالی پیوسته است.
سنت ها نقش ویژه ای در روند تغییر نسل دارند. از یک سو ، سنتها آن ارزشهایی هستند که طبق قانون تداوم و تداوم از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند. آنها می توانند به صورت کتبی یا شفاهی ، در نمونه ها رمزگذاری شوند
رفتار بزرگسالان ، در عملکرد نهادهای اجتماعی و ...
این سال مطرح می شود: چگونه سنت ، یعنی پیروی از یک مدل آماده ، می تواند به نوآوری اجازه دهد ، یعنی عقب نشینی منجر به رد سنت ها شود. سرنوشت سنت در تغییر نسل ها در دوره های مختلف فرهنگی و تاریخی به شیوه های مختلف شکل می گیرد.
اول ، هویت کامل یا تقریباً کامل در دیدگاه ها و هنجارهای رفتاری را می توان در نسل های متوالی مشاهده کرد. این وضعیت در شرایط جامعه Stognation است ، مثلاً در اوایل قرون وسطی. برای افراد متعلق به چنین جامعه ای ، عدم وجود هر گونه تردید در مورد مصلحت و مشروعیت عوامل مادی و معنوی وجود آنها مشخص است. خلاقیت اجتماعی وجود نداشت. روابط بین نسلهای درون خانواده از ویژگی طایفه ایلخانی بود. کل جامعه ، از جمله خانواده ، بر نظم موجود محافظت می کردند.
با این حال ، در اواخر قرون وسطی ، این نظم شروع به فرسایش می کند ، زیرا پیشرفت صنایع دستی ، شهرها ، تجارت وجود دارد.
ثانیاً ، عملکرد سنت ها در تغییر نسل ها ممکن است دارای ویژگی متفاوتی باشد ، مشابه آنچه در اواسط قرون وسطی و رنسانس اتفاق می افتد. سنت ها حفظ می شوند ، اما دیگر در مورد رعایت آنها دیگر سختگیری قبلی وجود ندارد. قوانین ایالتی ، منعکس کننده واقعیت اجتماعی جدید ، با سنت ها رقابت می کنند. سنت ها به عنوان چیزی عادی در نظر گرفته شده اند.
تساهل در نقض خصوصی سنت ها به وجود می آید و بنابراین طاقچه ای ظاهر می شود که در آن سنت های جایگزین می توانند بوجود آمده و بالغ شوند.
در بحران فرهنگ معنوی ، هنگامی که تداوم فرهنگی زیر سال می رود ، یا حتی تمایل به رد آن ، وضعیت متفاوت است سنت های فرهنگی... دانش ، آرمانها و ارزشهای جدید اجتماعی و فرهنگی ، بحران ایدئولوژی قدیمی را برانگیخته است. اما در این صورت ، تداوم وجود فرهنگ با وحدت فرهنگ و فرهنگ سازی تضمین می شود. همه این ویژگی ها و روندها بر ماهیت تداوم نسل ها تأثیر می گذارد.
در حال حاضر ، علاقه به تاریخ خانواده و نوع به طور قابل توجهی در حال افزایش است. زمینه های جدید امیدوارکننده مطالعه تاریخ نجبا ، بازرگانان ، روحانیون ، روشنفکران ، کارآفرینی مشخص شده است.
V سالهای گذشتهمهمترین اسناد بایگانی منتشر می شود که بر اساس آنها می توان تاریخ سلسله خانواده را بازسازی کرد. آگاهی از سابقه خانوادگی اساس تداوم نسل ها و احترام به میراث فرهنگی است. و برعکس ، فراموشی اجداد ناگزیر منجر به بی اخلاقی ، تحقیر عزت ، نگرش وحشیانه نسبت به ارزشهای تاریخی و معنوی - اخلاقی می شود.
نسل تاریخی - دوره ای از زمان که این نسل در آن زندگی می کند و فعالانه عمل می کند و با رویدادهای آن دوران که بر ظاهر معنوی آن تأثیر می گذارد ، معاصر می شود. در شرایط مدرن ، آنها به طور فزاینده ای در مورد "نسل کسب و کار" صحبت می کنند ، که به طور فعال در فعالیت های کارآفرینی و تجاری خود را نشان می دهد ، که بر جهت گیری های ارزشی و شیوه زندگی نوظهور تأثیر می گذارد. تولید در این معنا نه چندان کمّی است که یقین کیفی.
نسل قدیمی ترمی تواند چندین نسل را در زمینه جاذبه خود دخیل کند و یک سنت پایدار در مورد نگرش ها ایجاد کند رویداد های تاریخیو ارزشهای معنوی زمان خود ، باعث ایجاد مشارکت عاطفی و درک متقابل می شود. چنین روابطی بین نسل ها در شرایط ثبات نسبی جامعه ایجاد می شود. اما پویایی تغییر ، به عنوان یک قاعده ، در نسل جدید نگرشی انتقادی نسبت به دوره قبل را برمی انگیزد ، و اعلام می کند که اهداف و ارزشهای قبلی را رد کرده و آنها را نادرست اعلام کرده است.
در جامعه ای با ساختار نسبتاً پایدار و تغییرات آهسته ، موفقیت تربیت بسته به نحوه انتقال بزرگان به دانش ، مهارت ها و توانایی های انباشته به نسل جوان ارزیابی می شود. نسل جوان برای زندگی در جامعه ای آماده شده بود که در طرح کلیشبیه به چیزی است که والدین آنها در تمام زندگی خود زندگی کرده اند. بزرگان حتی نمی توانستند زندگی را متفاوت تصور کنند ، گذشته آنها نقشه ای برای آینده بود. چنین مدلی از فرهنگ نه تنها مربوط به گذشته های دور است ، بلکه معمولی برای دوره های رکود ، سرعت کندتر توسعه ، برای مناطق جدا شده ، گروه های قومی بسته است. این نوع تداوم فرهنگی توسط انسان شناس آمریکایی مید مید به طور کامل مورد بررسی قرار گرفته است.
نسل قدیمی حکمت زندگی را تجسم می بخشد ، که باید بدون شک پذیرفته شود. این یک الگو و احترام است ، زیرا دارای همه مجموعه لازم از دانش و ارزشها ، هنجارهای رفتاری است. نسل قدیم در بین مردم بسیار مورد احترام است
جوانی ، و تجربه او نه تنها آموزنده است ، بلکه اثری پاک نشدنی بر روح یک جوان می گذارد ، ثبات لازم در شیوه زندگی را ایجاد می کند ، فضای درک و مراقبت متقابل ، روال و مراسم را حفظ می کند زندگی روزمره... تمامیت آرامش درونیحتی در هنگام تجدد عناصر فردی زندگی یا هنگام مهاجرت به کشور جدید دچار تغییرات عمده نمی شود. گنجاندن در یک فرهنگ متفاوت ، شیوه و سبک زندگی سنتی را به طور کامل جابجا نمی کند ، اگر در آگاهی و رفتار نسل ها ثابت باشد و به عنوان معیار روابط تلقی شود.
از دست دادن جهت گیری های ارزشی باعث نوستالژی می شود ، که مجموعه ای پیچیده از احساس تنهایی و مالیخولیا است ، تمایل به غرق شدن در محیط بومی. فرهنگ های سنتی دارای نیروی پرانرژی زیادی هستند و بر تصویر معنوی نسلها تأثیر می گذارند و از سبک ارتباط ، هنجارها و روشهای تربیت فرزندان ، ارزشها و اولویتهای معنوی و اخلاقی حمایت می کنند. فرهنگ سنتی مردم عمیق و منشعب شده است " ریشه سیستم”، بدون آن نسل نشاط خود را از دست می دهد ، ایده ریشه های خود را از دست می دهد. هویت ملی ، میهن پرستی و ارزشهای معنوی و اخلاقی را شکل می دهد. با این حال ، با وجود همه اهمیت سنت ، نادیده گرفتن روندهای جدیدی که در هر دوره جدید بوجود می آید و نتیجه پویایی تاریخ است ، اشتباه خواهد بود. در شرایط جدید ، تجربیات نسل جوان با نسل قدیم تفاوت اساسی دارد.
جوانان خودشان دستورالعمل های زندگی ، سبک رفتار و ارزش ها ، ایده هایی در مورد موفقیت و معنای زندگی ارائه می دهند. و این کاملاً موجه است ، زیرا رویکردهای قبلی برای حل مشکلات زندگی بی نتیجه است. از این نظر ، نسل قدیمی اقتدار خود را از دست می دهد ، اما در عین حال دانش سنت ها را نیز حفظ می کند. روند انقراض فرهنگ قدیمی به تدریج در حال انجام است. نسل قدیم به شیوه های مختلف به وضعیت جدید واکنش نشان می دهد: برخی تغییرات را به صورت مسالمت آمیز می پذیرند ، برخی دیگر از همه نوآوری ها به شدت انتقاد می کنند. این امر ناگزیر مستلزم یک حالت خلاء معنوی ، عدم اطمینان در مورد آینده ، اضطراب و اضطراب است.
روابط گروهی و استکباری بین نسل ها امکان درک و گفتگو را از بین می برد و منجر به افزایش تنش ها می شود. عدم تأیید همه چیز جدید ، تمایل به عقب نشینی مسیر تاریخ ، توقف سرعت تغییرات ، پاسخ مثبتی از سوی جوانان ایجاد نمی کند و ناگزیر به رویارویی بین نسل ها می انجامد.
نادیده گرفتن تجربه جوان بزرگترها ، تمایل به پاک کردن همه دستاوردهای سالهای گذشته ، خطرناک نیست. هر نسلی نقش تاریخی خود را ایفا می کند و مستحق حمایت است ، زیرا بدون این ، ارتباط بین نسل ها قطع می شود. تداوم نسلها اساس توسعه تاریخی یک فرد و جامعه است ، بنابراین همه تلاشهای عمومی و شخصی باید در جهت درک متقابل و گفتگو باشد.
تسریع تغییرات و معرفی نوآوری ها تأثیر قابل توجهی بر وضعیت روانی و رفاه فرد دارد. هنگامی که جهان ، ایده ها و نگرش ها ، ارزش ها و جهت گیری ها ، نهادها و سازمان های اجتماعی به سرعت در حال تغییر هستند ، مردم با "سرعت بالا" زندگی می کنند.
گذرا بودن منجر به احساس شکنندگی و بی ثباتی زندگی می شود ، حالت عدم قطعیت و بی ثباتی را ایجاد می کند ، ذهنیت خاصی در مورد ماهیت کوتاه مدت ارتباطات و روابط انسانی ایجاد می کند.
افزایش تحرک تعداد تماس های انسانی را افزایش می دهد ، آنها را سطحی می کند و باعث افزایش احساس تنهایی می شود. سرعت تغییرات و تازگی مشکلات سازگاری انسان در جهان را پیچیده می کند و باعث اضافه بار روانی و خستگی اخلاقی می شود. کمبود آسایش ذهنی ، احساسات مثبت ناشی از ارتباط وجود دارد. جریان تازگی به زندگی خانوادگی نفوذ می کند.
فراوانی گزینه ها برای اتحادیه های ازدواج ، انتخاب گسترده ای از مدلهای زندگی خانوادگی نیز بر م componentلفه معنوی و اخلاقی فرد تأثیر می گذارد. جامعه به خرده فرهنگ های جداگانه ای تقسیم می شود که هر یک جهان خاصی را با سلسله مراتب ارزش ها ، سبک و شیوه زندگی ، ترجیحات و همدردی ها ، قوانین و ممنوعیت های خاص خود تشکیل می دهند.
تکه تکه شدن جامعه مستلزم تجزیه یک ساختار واحد از ارزشها است. هسته مرکزی ارزشهایی که در گذشته وجود داشت با سرعت باورنکردنی در حال از بین رفتن است. در طول سالها ، نسلی بزرگ شده است که با شعارها ، مناسک و سازمانهای ایدئولوژیک زیادی آشنا نیست.
بدون ادامه توصیف گرایش های جامعه مدرن ، لازم است موقعیت نسل جوان در مواجهه با تغییرات مداوم را درک کرده ، استراتژی ای برای سازگاری با تغییرات ایجاد کنید که به بازگرداندن قدرت ذهنی کمک می کند.
یک فرد در حال رشد به احساس امنیت ، ثبات و حسن نیت جهان پیرامون خود احتیاج دارد ، او به دستورالعمل های زندگی نیاز دارد که مورد تأیید و حمایت قرار گیرد ، مورد احترام و احترام عمومی قرار گیرد. فقدان حس هویت باعث تنهایی ، از دست دادن ، بیگانگی می شود.
در شرایط سرعت سریع نوسازی جامعه ، تغییر نهادهای اجتماعی ، تغییرات مهمی در موقعیت اجتماعی نسل جوان در حال وقوع است.
روابط خرید و فروش ، معاملات غیرقانونی ، استانداردهای دوگانه ، بی ادبی و بی پروایی ، بی احترامی به بزرگان وجود دارد. رسانه هایی که عمداً خشونت ، مجازات و نقض اساسی ترین حقوق بشر را منتشر می کنند ، تأثیر منفی نیز دارند. برنامه هایی که به آموزش اخلاق و معنویت بالا کمک می کنند تقریباً از بین رفته اند.
کاهش سطح فکری و اخلاقی جامعه می تواند منجر به خسارات جبران ناپذیری در تصویر معنوی نسل جوان شود. راه حل واقعی مشکل تداوم در تغییر نسل در بحران این است که باید از گذر هر بحران فرهنگی و تغییر از مرحله بی ثباتی آن به مرحله تثبیت با حفظ هسته فرهنگ و توسعه مدلهای مناسب و جدید در عین حال ، باید نقش مضاعف جوانان را در توسعه فرهنگ در نظر داشت.
جوانان انتقال دهنده فرهنگ در انتقال از گذشته به آینده هستند و حفظ و تداوم در توسعه فرهنگ را تضمین می کنند. اما فرهنگ را به صورت نسبی تغییر یافته به فرزندان منتقل می کند. از این نظر است که او فرهنگ سازی می کند. دو عملکرد - حفظ و نوآوری - همیشه باید متعادل باشد. بنابراین ، هرگونه تغییر در فرهنگ مستلزم حفظ وحدت و تداوم فرهنگ از طریق تداوم نسل ها است.
کارکردهای فرهنگی اجتماعی آموزش. اجازه دهید کارکردهای اصلی فرهنگی اجتماعی و توسعه بالقوه آموزش مدرن را در نظر بگیریم.
1. تحصیل یکی از راههای بهینه و فشرده برای ورود افراد به دنیای علم و فرهنگ است. . در مرحله آموزش است که فرد ارزشهای فرهنگی را جذب می کند. محتوای آموزش و پرورش به طور مداوم از میراث فرهنگی کشورها و مردم مختلف ، از شاخه های مختلف علم پیوسته در حال توسعه ، و همچنین از زندگی و عملکرد افراد تهیه و تکمیل می شود. جهان امروز تلاش های خود را در زمینه آموزش و پرورش متحد می کند و تلاش می کند تا شهروندی از جهان و کل کره زمین را آموزش دهد. فضای آموزشی جهان به شدت در حال توسعه است. بنابراین ، در جامعه جهانی ، خواسته هایی برای تشکیل یک استراتژی جهانی برای آموزش یک فرد (صرف نظر از مکان و کشور محل اقامت ، نوع و سطح تحصیلات) بیان می شود.
مأموریت آموزش و پرورش در ایجاد نگرش مسئولانه نسبت به فرهنگ زبان مادری و زبانهای ارتباطات بین المللی در بین نسل جوان بسیار بزرگ است. این امر با روش های گفت وگویی آموزش تسهیل می شود. گفتگو شکلی از شناخت موضوع-موضوع جهان پیرامون است. در مرحله تشخیص ضروریات ، ابتکاری و خلاق در اطلاعات آموزشی پیشنهادی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. محیط آموزشی شکل گرفته در مدرسه یا دانشگاه بر انتخاب قوانین ارتباطی و شیوه های رفتار انسان در آن تأثیر می گذارد گروه اجتماعی... این انتخاب نحوه برقراری ارتباط و شیوه رفتار را تعیین می کند ، که بیشتر در تماس های بین فردی و تجاری بزرگسال خود را نشان می دهد.
در عین حال ، آموزش یک فرایند پخش الگوهای رفتاری و فعالیتی است که از نظر فرهنگی طراحی شده است ، و همچنین اشکال ثابت زندگی اجتماعی است.
2. تحصیلات به عنوان عمل اجتماعی شدن بشر و تداوم نسل ها.آموزش خود را به عنوان عمل اجتماعی شدن انسان و تداوم نسل های مختلف مردم نشان می دهد. در شرایط مختلف سیاسی-اجتماعی (و در دوره اصلاحات) ، آموزش و پرورش به عنوان یک عامل تثبیت کننده بین ایده های جدید اجتماعی و ایده آل های نسل های قبلی عمل می کند که در سنت تاریخی تجسم یافته است. بنابراین ، آموزش به ما این امکان را می دهد که روند بازتولید و انتقال تجربیات تاریخی و اجتماعی را حفظ کرده و در عین حال واقعیتهای جدید سیاسی و اقتصادی را در ذهن نسل جوان تثبیت کرده و دستورالعملهای جدیدی را برای توسعه اجتماعی و فرهنگی ایجاد کنیم. تصادفی نیست که یکی از وظایف اصلی آموزش ، آماده سازی نسل جوان برای آن است زندگی مستقلو شکل دادن به تصویر آینده چشم انداز آینده در دوره تسلط بر انواع مختلف زندگی انسان (آموزش ، کار ، ارتباطات ، فعالیت حرفه ای ، اوقات فراغت) باز می شود.
زندگی بشر حلقه ای از زنجیره نسل است. یعنی یک فرد در فضای یک سنت فرهنگی اجتماعی زندگی می کند ، که تأثیر بسزایی در شکل گیری شخصیت ، سبک رفتار ، آرزوها ، ارزشها و علایق او دارد. در این راستا ، رابطه بین سنت و نوآوری در زمینه آموزش و پرورش و تربیت فرد ، تجسم رابطه بین آموزش و پرورش و فرهنگ مردم به طور کلی است.
نظام آموزشی تجسم وضعیت ، روندها و چشم اندازهای توسعه جامعه ، یا بازتولید و تقویت کلیشه های ایجاد شده در آن ، یا بهبود آن است.
کارکرد اجتماعی آموزش و پرورش, از یک سو ، مشخص می شود که نسلی را برای زندگی مستقل آماده می کند ، و از سوی دیگر ، پایه و اساس یک جامعه آینده را ایجاد می کند و تصویر یک فرد را در آینده شکل می دهد. ماهیت آماده شدن برای زندگی مستقل عبارت است از:
در شکل گیری شیوه زندگی اتخاذ شده در جامعه ؛
در توسعه انواع مختلف زندگی (آموزشی ، کاری ، سیاسی اجتماعی ، حرفه ای ، فرهنگی و تفریحی ، خانواده و خانواده) ؛
در توسعه پتانسیل معنوی فرد برای ایجاد و خلاقیت.
وظایف اصلی آموزش عبارتند از:
- راه بهینه و فشرده برای ورود فرد به دنیای فرهنگ.
- محیط ارتباطی
- وسیله ای برای توسعه و شکل گیری یک فرد به عنوان یک فرد و یک متخصص.
- راه جامعه پذیری شخصیت ، فرایند تأیید خود آن.
- وسیله ای برای اطمینان از تداوم نسل ها.
- عامل پیشرفت اجتماعی
45. مدلهای آموزش در جامعه مدرن.
تحصیلات- این یک فرایند سازمان یافته و عادی شده اجتماعی (و نتیجه آن) انتقال مداوم تجربیات مهم اجتماعی توسط نسلهای قبلی به نسلهای بعدی است ، که از نظر هستیوژنتیکی ، تشکیل یک فرد مطابق با برنامه ژنتیکی و اجتماعی شدن است. فرد.
محتوای آموزشیبا توجه به نیاز آموزشی جامعه و همچنین نیاز شخصی به آموزش تعیین می شود. انواع محتوای آموزشی: الف) دانش در مورد طبیعت ، جامعه ، فناوری ، تفکر و شیوه های عمل. ب) تجربه در اجرای روشهای شناخته شده فعالیت ، همراه با دانش در مهارتها و تواناییهای فردی که بر این تجربه تسلط دارد. ج) تجربه فعالیتهای خلاقانه و جستجو برای حل مشکلات جدیدی که پیش روی جامعه بوجود می آید. د) تجربه نگرش ارزشی به اشیاء یا وسایل فعالیت انسانی ، تجلی آن در ارتباط با جهان پیرامون ، و سایر افراد در مجموع نیازها که درک احساسی از اشیاء خاص شخصیتی موجود در نظام ارزشی آن را تعیین می کند.
مراحل اصلی آموزش:
1. پیش دبستانی. این توسط سیستم موسسات پیش دبستانی نشان داده می شود. به گفته جامعه شناسان و مربیان آمریکایی ، اگر از کل زرادخانه آموزشی استفاده کنیم سن پیش دبستانی، سپس هشت نفر از هر ده کودک در سطح کودکان با استعداد در مدرسه درس خواهند خواند.
2. مدرسه. مرحله بعدی مدرسه ، ابتدایی - 3-4 سال تحصیل ، پایه - 5 سال تحصیل ، دبیرستان - دو سال دیگر تحصیل است. مدرسه اصلی ترین نهاد اساسی در سیستم آموزشی مدرن است ، بزرگترین دستاورد تمدن.
3. آموزش خارج از مدرسه. ما انواع م institutionsسسات فوق برنامه را در آن گنجانده ایم: موسیقی ، مدارس ورزشی ، ایستگاه هایی برای گردشگران جوان ، طبیعت شناسان ، مراکز فنی و خلق هنری... فعالیت آنها رشد همه جانبه شخصیت کودک ، نوجوان را تضمین می کند.
4. آموزش حرفه ای - یک مدرسه حرفه ای ، که توسط مدارس فنی ، مدارس حرفه ای ، در حال حاضر نیز کالج ها ، دانشگاه ها از انواع مختلف نشان داده می شود.
5. تحصیلات تکمیلی - تحصیلات تکمیلی ، مطالعات دکتری ، اخذ تخصص دوم ، موسسات و دانشکده های آموزش پیشرفته ، کارآموزی و غیره.
6. تحصیلات عالی. اساساً سیستم آموزشی چند مرحله ای برای آموزش عالی حرفه ای داخلی جدید است: کارشناسی ، متخصص ، کارشناسی ارشد. انعطاف پذیری آن ، فرصت مشارکت جوانان در فعالیت های حرفه ای در سطوح مختلف تحصیلی ، ادغام م institutionsسسات آموزش متوسطه و عالی حرفه ای را به خود جلب می کند.
6. م institutionsسسات آموزشی غیر دولتی. اشکال جدید آموزش در قالب ساختارهای مستقل یا زیرمجموعه های ویژه موسسات آموزشی دولتی ظاهر می شود.
منظور ما از آموزش و پرورش چنین جنبه ای از تربیت است که شامل تسلط بر ارزشهای علمی و فرهنگی انباشته شده توسط بشر ، تسلط بر سیستم مهارتها و تواناییهای شناختی است و بر اساس آنها جهان بینی ، اخلاق ، رفتار ، اخلاق را شکل می دهد. و سایر خصوصیات فرد ، توسعه قدرتها و تواناییهای خلاقانه او ، آمادگی برای زندگی اجتماعی ، کار. همه عناصر تجربه اجتماعی در محتوای آموزش گنجانده شده است.
بسته به اهداف ، ماهیت و سطح آموزش ، وجود دارد آموزش متوسطه ، عمومی ، پلی تکنیک ، حرفه ای و عالی.دانش ، توانایی ها و مهارت های لازم برای هر فرد توسط یک مدرسه آموزش عمومی ارائه می شود. دانش ، مهارت ها و توانایی های لازم برای کارمند یک حرفه خاص توسط وی در موسسات آموزشی ویژه به دست می آید. محتوا و روش آموزش عمومی ، شکل گیری علایق و مهارتهای شناختی دانش آموزان برای کار ، آموزش بیشتر و خودآموزی را تضمین می کند ، به عنوان پایه ای برای آموزش های فنی و حرفه ای عمل می کند و در ارتباط نزدیک با آنها انجام می شود.
آموزش را می توان از راه های گوناگون به دست آورد. این می تواند خواندن مستقل ، پخش رادیو و تلویزیون ، دوره ها ، سخنرانی ها ، کار در تولید و غیره باشد. اما صحیح ترین و مطمئن ترین راه ، آموزش سیستماتیک سازماندهی شده است ، که هدف آن ارائه یک آموزش عادی و کامل به فرد است. به محتوای آموزش توسط برنامه های درسی دولتی تعیین می شود ، برنامه های درسی و کتاب های درسی در مورد موضوعات مورد مطالعه.
46. روندهای جهانی توسعه آموزش.
ویژگی های مرحله فعلی توسعه آموزش در روسیهبا روندهای جهانی زیر پیوند خورده است:
توسعه سریع فن آوری های رایانه ای مدرن و گسترش دامنه کاربرد آنها در فرایند آموزشی دانش آموزان و بزرگسالان ؛ اشباع موسسات آموزشی با وسایل فنی که از اجرای فرآیندهای اطلاعات برای ذخیره ، انتقال و پردازش اطلاعات در قالب دیجیتالی جدید اطمینان حاصل می کند. استفاده از منابع شبکه جهانی اطلاعات اینترنت در فرایند آموزشی.
غیررسمی سازی آموزش از طریق مجموعه ای از اقدامات برای تغییر فرآیندهای آموزشی از طریق معرفی محصولات اطلاعاتی و فناوری های اطلاعاتی و ارتباطی به آموزش و پرورش ، آشکار می شود. استفاده از دستگاه های فنی مدرن (رایانه های شخصی ، تجهیزات تلویزیونی و تصویری ، دستگاه های مختلف برای تبدیل اطلاعات از یک نوع به نوع دیگر) و فناوری های اطلاعات و ارتباطات در فرایند تدریس منجر به تجزیه و تحلیل و درک جدیدی از فرایند آموزشی ، ایجاد اصول جدید تدریس
در برنامه هدف فدرال برای توسعه آموزش برای سالهای 2006 - 2010 (فرمان دولت فدراسیون روسیه شماره 803 از 23 دسامبر 2005) ، جهتهای اصلی این مشکل علمی و عملی برجسته شده است ، که نه تنها تأمین م institutionsسسات آموزشی با تجهیزات رایانه ای ، اما همچنین مربوط به تغییر روش ها ، فرم ها و محتوای آموزش در ارتباط با نفوذ فناوری های اطلاعات و ارتباطات به فرایند آموزشی است.
روند جهانی آموزش ، رونق اطلاعات است ، یعنی افزایش شدید حجم و سرعت گردش اطلاعات در جامعه مدرن. دلیل اصلی "رونق" را باید آموزش همگانی دانست ، که افراد با سواد ، تولیدکنندگان و مصرف کنندگان اطلاعات عمومی علمی و عمومی را تأمین می کند.
بارزترین مشکل ایجاد شده توسط رونق اطلاعات نیاز به بازبینی بود یادگیری مطالب ... جریان روزافزون اطلاعات و تغییرات در مفاهیم علمی مرتبط با آن ، محتوای بسیاری از کتابهای درسی "کلاسیک" را زیر سال برده است. ارائه فشرده و قابل فهم دانش تأسیس شده ، که کتاب درسی آن را پیش فرض می داند ، به دلیل تجدید مداوم سریع ترکیب دانش علمی ، فنی ، اجتماعی و بشردوستانه دشوار شده است. علاوه بر این ، نیاز به معرفی جدید داشت موضوعات آموزشی مانند علوم کامپیوتر ، مطالعات فرهنگی ، محیط زیست.