Așa trece gloria pământească în latină. Traducere și explicație a expresiei latine Sic transit gloria mundi. Ritualul de inaugurare al Papei

Așa trece gloria lumească

Așa trece gloria lumească
Din latină: Sic transit gloria mundi (sic transit gloria mundi).
O frază din ritul de înscăunare (ridicare la rang) a Papei. În jurul anului 1409, a fost introdus un obicei în acest rit: în momentul intrării procesiunii solemne a celor mai înalți ierarhi biserici ai Bisericii Romano-Catolice în Catedrala Sf. Petru, unde a avut loc înscăunarea, un pachet de remorci a fost ars pe un personal de trei ori în fața viitorului Papă și a spus în același timp: „Sfinte Părinte! Așa trece gloria lumească ".
Dar această frază a devenit populară grație cărții „Imitația lui Hristos” (1427) a teologului medieval Thomas of Kempis (1379-1471). Există o expresie: „O, cât de repede trece gloria lumii!” Cartea a rezistat mai mult de două mii de ediții în diferite limbi încă din 1616, ceea ce a contribuit foarte mult la popularitatea acestei expresii în rândul multor popoare.

Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Vedeți ce „Așa trece gloria lumească” în alte dicționare:

Sic transit gloria mundi lat. Așa trece gloria lumească. Expresia este o modificare minoră a textului din cartea filosofului mistic german Toma din Kempis (sec. XV) „Despre imitația lui Hristos” (I, 3, 6): „O, cât de repede trece ... .. Wikipedia

Wikiquote are o pagină despre subiectul proverbelor latine în multe limbi ale lumii, inclusiv ... Wikipedia

Wikipedia conține articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Protopopov. Alexander Dmitrievich Protopopov ... Wikipedia

Wikipedia conține articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Șahovskoy. Vsevolod Nikolaevich Shakhovskoy Ministrul comerțului și industriei Data nașterii: 12 septembrie 1874 (1874 09 12) ... Wikipedia

Prinț, ministrul comerțului și industriei Data nașterii: 12 septembrie 1874 Locul nașterii: Data decesului: 1954 Vsev ... Wikipedia

Vsevolod Nikolaevich Shakhovskoy Prince, ministrul comerțului și industriei Data nașterii: 12 septembrie 1874 Locul nașterii: Data decesului: 1954 Vsev ... Wikipedia

Vsevolod Nikolaevich Shakhovskoy Prince, ministrul comerțului și industriei Data nașterii: 12 septembrie 1874 Locul nașterii: Data decesului: 1954 Vsev ... Wikipedia Enciclopedia ortodoxă

(Sec. XV) „Despre imitarea lui Hristos” (I, 3, 6): O quam cito transit gloria mundi... Aceste cuvinte sună ca o exclamație în timpul ceremoniei de inaugurare a noului Papă, înaintea căreia o bucată de pânză este arsă de trei ori - ca un semn că tot pământul, inclusiv puterea și gloria pe care le primește, este fantomatic, schimbător și perisabil. Expresia este folosită atunci când vorbesc despre ceva pierdut (frumusețe, glorie, putere, măreție, autoritate) care și-a pierdut semnificația:

1. Utilizarea implică:

• 1). Declin, distrugere, sărăcire a ceva faimos, care a avut glorie în trecut.

• 2). Pierderea influenței cuiva, căderea gloriei cuiva.

• 3). Despărțirea de fosta frumusețe, forță, claritate a minții.

• 4). Prăbușirea speranțelor, iluziilor

2. - „așa s-a încheiat”:

3. - unul dintre sloganurile simbolice ale ritului de inițiere în masoni.

Alte exemple de utilizare în sens, atunci când se spune despre ceva pierdut (frumusețe, glorie, putere, măreție, autoritate) care și-a pierdut semnificația:

Bucăți de hârtie zăceau lângă directorul supărat. Aceste resturi acum o jumătate de oră au constituit „câteva cuvinte în apărarea presei” ... Sic transit gloria mundi!

- A.P. Cehov Gelos// lucrări colectate: În 12 volume - Vol. 1. - M.: Goslitizdat, 1960. - P. 474.

Trecând prin intrare, m-am uitat la sicriu și la Milutikha, care citea. Indiferent cum mi-am încordat ochii, nu am reușit să o recunosc pe Zina pe fața galben-întunecată, ingenioasa plină de viață și drăguță a trupei Lukhachev. „Sic transit”- Am crezut.

- A.P. Cehov O poveste fără sfârșit// lucrări culese: În 12 volume - V.4. - M.: Goslitizdat, 1960. - P. 40.

Scrieți o recenzie la articolul „Sic transit gloria mundi”

Note (editați)

Literatură

• Babkin A.M., Shendtsov V.V. Dicționar de expresii și cuvinte în limbi străine. K-Z. A doua editie. L.: Știință. 1987
• Expresii latine înaripate / Avt.-comp. Yu.S. Tsybulnik. - M.: AST, Harkov, 2005 .-- 350, p. - (Clasici mondiali).
• Yu.S. Tsybulnik. Expresii latine înaripate. - M. :: LLC „Editura AST”, 2003. - P. 65. - 830 p. - 5000 de exemplare. - ISBN 5-17-016376-2.

Extras din Sic transit gloria mundi

Pierre a fost introdus într-o mare sufragerie luminată; în câteva minute s-au auzit pași, iar prințesa și Natasha au intrat în cameră. Natasha era calmă, deși era severă, fără un zâmbet, iar expresia îi era acum stabilită din nou pe față. Prințesa Marya, Natasha și Pierre au experimentat deopotrivă acel sentiment de stângăcie care urmează de obicei unei conversații serioase și intime încheiate. Este imposibil să continui conversația anterioară; a vorbi despre fleacuri este rușinat, dar a fi tăcut este neplăcut, pentru că vrei să vorbești și cu această tăcere parcă te prefaci. Se îndreptară în tăcere spre masă. Chelnerii împingeau și împingeau scaunele în spate. Pierre desfăcu șervețelul rece și, hotărând să rupă tăcerea, aruncă o privire către Natasha și prințesa Marya. Amândoi, evident, au decis în același timp același lucru: în ambii ochii lor a strălucit satisfacția vieții și recunoașterea faptului că, pe lângă durere, există și bucurie.
- Bei vodcă, conte? - a spus prințesa Marya, iar aceste cuvinte au împrăștiat brusc umbrele trecutului.
- Povestește-ne despre tine, spuse prințesa Marya. - Astfel de minuni incredibile se povestesc despre tine.
- Da, răspunse Pierre cu acum zâmbetul său familiar de batjocură blândă. - Chiar și mie mi se spune despre astfel de minuni, pe care nu le-am văzut niciodată în vis. Marya Abramovna m-a invitat la locul ei și mi-a tot povestit ce mi s-a întâmplat sau ce urma să se întâmple. Stepan Stepanitch m-a învățat și cum să-mi spun. În general, am observat că a fi o persoană interesantă este foarte calmă (eu acum persoană interesantă); ma numesc si imi spun.
Natasha a zâmbit și a vrut să spună ceva.
- Ni s-a spus, a întrerupt-o prințesa Marya, că ai pierdut două milioane la Moscova. Este adevarat?
„Și am devenit de trei ori mai bogat”, a spus Pierre. Pierre, în ciuda faptului că datoriile soției sale și nevoia de clădiri i-au schimbat afacerile, a continuat să spună că devenise de trei ori mai bogat.
„Ceea ce am câștigat fără îndoială”, a spus el, „este libertatea ...” a început serios; dar a decis să nu continue, observând că este un subiect prea egoist de conversație.
- Construiești?
- Da, comandă Savelich.
- Spune-mi, știai despre moartea contesei când stăteai la Moscova? - a spus prințesa Marya și s-a înroșit imediat, observând că, făcând această întrebare după cuvintele sale că el era liber, ea atribuie cuvintelor sale un astfel de sens pe care, probabil, nu l-au avut.
- Nu, răspunse Pierre, fără să găsească, evident, incomod interpretarea pe care prințesa Marya a dat-o mențiunii sale despre libertatea ei. „Am învățat asta în Oryol și nu vă puteți imagina cum m-a lovit. Nu am fost soți exemplari, - a spus el repede, aruncându-i o privire lui Natasha și observând în fața ei curiozitatea cu privire la modul în care va răspunde despre soția sa. - Dar această moarte m-a izbit teribil. Când doi oameni se ceartă, ambii sunt întotdeauna de vină. Iar propria vină devine brusc teribil de grea în fața unei persoane care nu mai există. Și apoi o astfel de moarte ... fără prieteni, fără mângâiere. Îmi pare foarte, foarte rău pentru ea, - a terminat el și a observat cu plăcere aprobarea bucuroasă pe chipul Natașei.
„Da, aici ești din nou burlac și mire”, a spus prințesa Marya.
Pierre s-a înroșit brusc de purpuriu și a încercat mult timp să nu se uite la Natasha. Când a decis să o privească, fața ei era rece, severă și chiar disprețuitoare, i se părea.
- Dar cu siguranță ai văzut și ai vorbit cu Napoleon, așa cum ne-au spus ei? - a spus prințesa Marya.
Pierre râse.
- Niciodată niciodată. Întotdeauna li se pare tuturor că a fi în captivitate înseamnă a fi oaspete al lui Napoleon. Nu numai că nu l-am văzut, dar nici nu am auzit de el. Eram într-o societate mult mai proastă.

1 Caput mundi

„Șeful lumii” adică centrul universului.

Nume Roma antică ca capitală a imperiului mondial.

Cum ar putea un caput mundi, așa cum a fost Roma în antichitate, să se mulțumească cu o astfel de platformă în care templele și palatele erau înghesuite fără cel mai mic spațiu și perspectivă. (P. D. Boborykin, Orașul etern.)

2 Lumen mundi

Lumina lumii.

Sursa - Evanghelia după Matei 5.14: Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita. "Ești lumina lumii. Orașul de pe vârful muntelui nu se poate ascunde."

Cuvintele lui Hristos către ucenici.

La scurt timp după povestea eliberării, studentul Schurz a declarat la Paris că Kinkel-ul pe care l-a folosit, așa cum știe foarte bine, desigur, nu era lumen mundi, în timp ce el, Schurz și nimeni altcineva nu a fost chemat la fii viitorul președinte al republicii germane. (K. Marx și F. Engels, Mari oameni ai emigrației.)

Nimic nu poate fi mai prost decât o persoană inteligentă atunci când se află în afara sferei sale: gândește unde trebuie doar să acționezi și amintește de fabula lui "Krylov" Casket ". Cât de des am solicitat, pe parcursul vieții mele, cunoașterea așa-numiților oameni deștepți, „luminum mundi”, și am fost aproape întotdeauna un prost. (Antichitatea rusă, 1892, august.)

3 Sic transit gloria mundi

Așa trece gloria lumească.

Fraza cu care se îndreaptă către viitorul papă în timpul înălțării sale la acest rang, în timp ce arde o bucată de pânză în fața lui ca semn al iluziei puterii pământești.

Expresia este împrumutată dintr-un tratat teologic aparținând faimosului mistic german al secolului al XV-lea. Toma din Kempi, „Despre imitația lui Hristos”, I, 3, 6: O quam cito transit gloria mundi „O, cât de curând trece slava pământească”.

Ce s-a întâmplat cu bietul Clemenceau, dacă chiar și un Derulede l-ar putea otrăvi! Sic transit gloria mundi! (F. Engels - Laure Lafargue, 20.VI 1893.)

„Albina nordică”, care odată s-a târât în ​​fața iubitului poet pentru a profita din el cel puțin de o picătură de rouă de miere dulce, îndrăznește acum să-i fredoneze salutând că în ultimele sale poezii - Pușkin a supraviețuit! Sic transit gloria mundi ... (H. G. Chernyshevsky, Estetica și critica literară.)

Pierre, ca într-un vis, a văzut în lumina slabă a unui foc de alcool mai multe persoane care, purtând aceleași șorțuri ca Rhetorore, stăteau vizavi de el și țineau săbiile îndreptate spre pieptul lui. Între ei stătea un bărbat cu o cămașă albă, sângeroasă. Văzându-l, Pierre înaintă cu pieptul pe săbii, dorind ca acestea să se scufunde în el. Dar săbiile s-au îndepărtat de el și au pus imediat bandajul din nou. „Acum ai văzut o lumină mică”, i-a spus o voce. Apoi au aprins din nou lumânări, au spus că trebuie să vadă lumina deplină și, din nou, au scos bandajul și mai mult de zece voci au spus brusc: Sic transit gloria mundi. (L. N. Tolstoi, Război și pace.)

Vorbind despre evenimente politice contemporane, Lev Nikolaevich a spus: „La fel este și cu patriotismul: simpatiile inconștiente sunt de partea Rusiei și a succeselor ei și te surprinzi făcând asta. Și uite, cu toate aceste necazuri interne și externe, dintr-o dată Rusia se poate destrăma, așa cum se spune: sic transit gloria mundi. (A. B. Goldenveiser, lângă Tolstoi.)

Katya nu se uita fix la nimeni, la nimeni, cu excepția ... mie, cu care era doar ocazional oarecum capricioasă, dar deloc mândră, ci receptivă; în timp ce alături de ceilalți, a fost întotdeauna mândră și respingătoare. Apoi a plecat de la Petersburg în sat pentru a rămâne cu tatăl ei și s-a căsătorit ... cu vagonul meu ... Sic transit gloria mundi (așa dispare gloria lumii). (NP Makarov, Memoriile mele de șaptezeci de ani.)

□ Lupta populiștilor noștri „împotriva capitalismului” degenerează din ce în ce mai mult într-o alianță cu țarismul. Cea mai bună critică pe care o putem face acestui magnific „program” se află în „Manifestul comunist” (despre „adevăratul socialism german”). Sic transit gloria populistilor. (G.V Plekhanov - F. Engels, 1895.)

□ Cel mai demn șah persan se străduiește să țină pasul cu ajutorul detașamentului nostru, care protejează exclusiv siguranța străinilor. Înțeleptul sultan al Persiei - oh, inima mea sângerează - stă singur într-un castel-închisoare și nimeni nu știe de unde va ieși de acolo - în exil sau pe blocul de tocat. Sic tranzit ... lumină din est. (V.V. Vorovsky, La cine să mergem? Cui îi vom întinde mâinile?)

4 Theatrum mundi

Arena mondială.

Conexiunile extinse ale orașului cu acii de tranzacționare din Regatul Unit și influența acestor ași asupra vânzătorilor lor, asupra angajaților firmelor comerciale și asupra vânzătorilor „mai mici” le va permite, fără îndoială, să le completeze în liniște, în spatele tuturor, să completeze petiții cu semnături și apoi trimiteți-i în „onorabilă cameră” cu inscripția: vocea poporului englez. Cu toate acestea, acești domni se înșeală dacă se gândesc să intimideze guvernul cu aceste semnături, colectate prin cerșetorie, intrigi și intrigi. Guvernul a urmărit cu ironică satisfacție cum susținătorii Asociației erau fluierați din teatrul mundi. (K. Marx, Asociația pentru Reforma Administrativă.)

Când - teoreticienii înșiși iau construcții istorice, aceștia cu cea mai mare grabă sar peste întregul trecut, trecând imediat de la „mongolism” la istoria cu adevărat „semnificativă”, și anume la istoria „Hallische Jahrbucher” și „Deutsche Jahrbücher” și la istoria degenerării școlii hegeliene într-o luptă generală. Toate celelalte națiuni și toate evenimentele actuale sunt uitate, theatrum mundi este limitat la Leipzig târg de carte... (K. Marx și F. Engels, Ideologia germană.)

5 Transit gloria mundi

6 Agnus Dei qui tollis peccāta mundi, dona eis requiem sempiternam

„Mielul lui Dumnezeu, luând păcatele lumii, dă-le odihnă veșnică”.

Sursa - Evanghelia după Ioan, 1.29.

Cuvinte din Liturghia catolică adresate lui Iisus Hristos.

În timpul declinului ei, Maria de la Paz căpătase obiceiul de a dormi după cină și, în timpul ultimului „agnus dei”, ea închise cu respect ochii. (Benito Perez Galdos, Fântâna de Aur.)

7 Pro mundi beneficio

„Pentru binele lumii”.

Deviza Panama.

8 Sic transit gloria mundi

așa trece gloria pământească

9 anticipator

10 apte

aptē [aptus]

4) în consecință, cu privire la (A. cum genere ipso orationis C)

6) de succes, oportun ( facere, loqui C)

11 artificiosus

12 axă

Eu (asis), este m. II ax, este m. (abl. topor, rar axī)

13 cado

cecidī, casūrus, ere

14 cardo

1) cârligul ușii, balama ușii

c. duplex C- ambii poli, axa lumii

4) timp (an), timp

5) centură, zonă

8) esență, circumstanță principală (causae, litium, O; sermonis Aug.)

9) moment critic, cotitor, decisiv

15 circuit

16 circulus

1) cerc, cerc ( c. aut orbis C); cerc paralel (segmenta mundi, quae nostri circulos appellavēre, Graeci paralleles PM)

lacteus c. P.M(de asemenea, lacteus orbis C) - Calea Lactee

• 17 circumflex

Exact așa merge

Analogul rus al expresiei „așa trece gloria lumească” - „nu renunța la bani și la închisoare”

Ritualul de inaugurare al Papei

— După alegeri, cel mai tânăr dintre cardinali îl convoacă pe secretarul Colegiului cardinalilor și pe șeful de ceremonii
— Primul dintre cardinali în vechime, în numele întregului Colegiu Electoral, îi pune alesului două întrebări: „Acceptați alegerea canonică a dvs. ca Mare Preot?” și „Ce nume vrei să fii numit?”
— Maestrul șef al ceremoniilor, acționând ca notar, întocmește un document care confirmă consimțământul alesului de a fi noul pontif și acceptarea acestuia de un nou nume.
— Noul papă merge la sacristia Capelei Sixtine, așa-numita „cameră a tânguirii”, unde sunt pregătite hainele papale de trei dimensiuni diferite
— După ce a îmbrăcat haine papale, cel nou ales se întoarce la Capela Sixtinăși stă pe amvon
— Cardinalul Decan proclamă „ales pe amvonul lui Petru” și citește un pasaj din Matei 16: 13-19, care vorbește despre primatul lui Petru în slujirea apostolică

13 Venit în țările din Cezareea Filipi, Isus și-a întrebat ucenicii: pentru cine mă consideră oamenii pe Mine, Fiul Omului?
14 Au spus, unii pentru Ioan Botezătorul, alții pentru Ilie și alții pentru Ieremia sau pentru unul dintre profeți.
15 El le-a zis: Cine credeți că sunt?
16 Și Simon Petru, răspunzând, a spus: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu.

— După ce au citit și s-au rugat pentru noul Papă, cardinalii se apropie de el pentru a-și aduce omagiul.
— Se cântă un imn de mulțumire către Domnul, numit Te Deum
— Cardinalul Protodeacon merge la loggia centrală a Bazilicii St. Peter și anunță: „Vă spun despre o mare bucurie: avem un tată! Prea Cuvios și mai demn domn, lord (nume), Cardinal al Sfintei Biserici Romane (nume de familie), care a luat numele (numele tronului) "
— Papa nou-ales dă prima binecuvântare apostolică Urbi et Orbi ,.
— Câteva zile mai târziu, încoronarea solemnă a noului papă are loc în Bazilica Sf. Petru din Vatican. Atunci, în fața intrării Papei în catedrală, unul dintre cardinali arde de trei ori un pachet de remorcă în fața lui și spune , parcă avertizând: „Sfinte Părinte, așa trece slava lumii!”

Ai trăit ca un fulger care odată a fulgerat și a dispărut. Și fulgerul lovește cerul. Iar cerul este etern. Și aceasta este mângâierea mea.
(Chingiz Aitmatov. Nava albă)

Pentru ca o reflectare a lumii să existe, lumea trebuie să aibă o formă. Pentru ca o reflectare a unei persoane și a faptelor sale să existe, aveți nevoie persoană neobișnuită, pentru că abia atunci, faptele sale vor rămâne în memoria popoarelor.
În cronologia umană a evenimentelor din trecut, care sunt numite în mod eronat istorie, există un paradox unic: în perioadele de a scăpa de influența Bisericii oficiale a Bisericii, nu există o abatere de la creștinism. Mai mult, dimpotrivă, s-a arătat un interes din ce în ce mai puternic pentru creștinism, atitudinea față de acesta a devenit mai personală, mai profundă, bazată pe logică și propriile experiențe. De îndată ce o persoană începe să se gândească la învățăturile lui Isus, realizând propriile inițiative și învățând independent cuvinte simple Sfânta Scriptură, fără a privi înapoi la dogmele Bisericii, când începe să vorbească despre Mântuitorul într-o limbă pe care o înțelege, apare nevoia de a-și conștientiza acele evenimente străvechi. În mod surprinzător, Hristos, dintr-o statuie îndumnezeită, începe să se transforme într-o persoană complet accesibilă, care nu este străină de tot ceea ce este pământesc, într-un om de știință și naturalist, într-un filosof și chiar un lider militar, purtând desigur esența principală ca profesor. Știința și cultura încep să se dezvolte, gândirea umană însuși îndrăznește să ascundă și multe răspunsuri se găsesc chiar în creștinism. Dacă eliminăm dogmele și canoanele bisericii, coborâm crucificarea de pe piedestal, simbolul morții, atunci apare măreția naturală și naturală a fiului omului, care nu are nevoie de nimic: nici coloanele aurite ale templelor, nici decorații bogate, nici clerul bine hrănit și slăvitor, nimic din ceea ce este în Biserică nu oferă un sortiment larg. Există o conștientizare că templul este în jurul nostru și îl creăm noi înșine prin propriile noastre fapte. La urma urmei, tot ce ni se întâmplă este lucrarea noastră. Desigur, mulți vor vorbi despre soarta malefică, destinul, doar ghinionul, încrederea în prezicerea cărților de tarot și astrologie, dar bunul simț ne spune că toate acestea sunt inspirate de cei care au dorit ignoranța noastră - categoria „viclean și rapid , acum miniștri. " Dar universul trăiește după legi diferite. Indiferent de modul în care îl modificați, indiferent de modul în care educați oamenii într-o conștiință matricială, realitățile triumfă întotdeauna asupra fanteziilor și adevărul iese la iveală.
Sic transit gloria mundi (din latină; "(I, 3, 6):" O, cât de curând trece slava lumească "(Lat. O quam cito transit gloria mundi). Aceste cuvinte sună ca o exclamație în timpul ceremoniei de inaugurare a noului Papă, înaintea căreia o bucată de pânză este arsă de trei ori - ca un semn că tot pământul, inclusiv puterea și gloria pe care le primește, este fantomatic, schimbător și perisabil. Potrivit papiștilor înșiși, cuvintele sunt foarte vechi și au fost folosite în itronizare, aproape de pe vremea apostolului Petru. Cu toate acestea, un studiu atent al literaturii din Evul Mediu indică faptul că acestea aparțin acestui timp.
În general, povestea cu această expresie și cartea în care a apărut pentru prima dată nu este atât de lipsită de ambiguitate pe cât este prezentată astăzi în Vatican. De exemplu, autorul lui Thomas din Kempis este contestat de francezi, referind cartea la un alt autor francez, iar italienii au propriile tipuri.
Și autorul însuși preferă să rămână anonim:

„Nu vă lăsați tentați de numele celui care a scris, indiferent dacă are o slavă mare în rândul scriitorilor: dragostea pentru adevărul pur vă va conduce la lectură. Nu întrebați cine a spus, ascultați ce se spune. "
(Cartea 1, capitolul V). „Imitația lui Hristos”

Oricum ar fi, orice persoană care este puțin familiarizată cu operele scolasticilor medievali și învățăturile hinduismului va determina instantaneu nu numai paralele, ci și pasaje întregi preluate din Bhagavad Gita și Upanishad.
Upanișadele sunt tratate antice indiene de natură religioasă și filosofică. Acestea fac parte din Vede și aparțin scripturilor hinduse din categoria Shruti. Discută în principal despre filozofie, meditație și natura lui Dumnezeu. Se crede că Upanișadele stabilesc esența principală a Vedelor - de aceea sunt numite și „Vedanta” (sfârșitul finalizării Vedelor) și reprezintă baza hinduismului vedantic. Upanișadele descriu în principal Brahmanul impersonal (Iisus Hristos).
De ce am explicat asta? Da, pentru că acest lucru ar fi clar pentru cititor: ceea ce este atribuit lui Toma din Kempi își are originea în Vede, iar iezuiții au folosit pur și simplu vechile cunoștințe ale strămoșilor noștri. De aceea, autorul anonim scrie că nu ar trebui să te intereseze numele persoanei care a scris cartea, deoarece cei care au trăit în acea perioadă au înțeles perfect de unde au fost luate textele. Apropo, aceasta este cea mai respectată carte din ordinul iezuiților, atribuită acestuia și considerată opera lor oficială. Cu toate acestea, există o discrepanță în istorie cu această literatură. În orice carte de referință, veți citi că i s-a citit Ignatius Loyola, fondatorul ordinului iezuit care a trăit în 1491-1556. Cu toate acestea, potrivit Vaticanului însuși, Toma a scris cartea fie în 1417, fie în 1427. Dar atunci nu auziseră de niciun ordin iezuit! Va apărea abia în 1534 și va fi aprobat de Papa în 1540. Aproape 100 de ani după ce, așa cum s-a scris, tratatul.
Acesta este un exemplu viu al modului în care iezuiții au lăsat să alunece și au trădat secretul, crearea acestei cărți în măruntaiele lor și apoi, inventând mai mulți autori, au dus-o la începutul secolului al XV-lea.
Să ne interesăm de personalitatea lui Toma din Kempis, care este definit de istorici ca un canon obișnuit al ordinii catolice augustine medievale. La prima abordare a imaginii sale, apare o impresie stabilă de falsificare. Ideea este că există o interpretare diferită a conceptelor de canon și cler, adoptate în Biserica Catolică.
Strict vorbind, un canon este un duhovnic obișnuit inclus în canon sau pur și simplu în listele eparhiei. Diferența dintre ele a fost consolidată de Catedrala de la Basilea în 1431-1449, care a decretat că numai un preot cu studii universitare terminate și o diplomă academică ar putea fi canon. Cu toate acestea, nimic de acest fel nu se poate spune despre Thomas - nu a absolvit universitatea. În 1392, Thomas, după fratele său Jan, a intrat la școala din Deventer, în episcopia Utrecht. A studiat până în 1399 și acesta a fost sfârșitul educației sale. Nu putea fi în nici un fel canon, de când s-a născut în 1379, a intrat la școală la vârsta de 11 ani și a absolvit 20 de ani.
În biserica primară din orașele care sunt capitala eparhiei, 12 preoți și 7 diaconi au fost numiți pentru a-l ajuta pe episcop. Vor deveni apoi canoane. Când a început perioada formării instituției capitolelor în Biserica Catolică, acest cler a fost împărțit în canoane seculare (preoți care slujeau în eparhie - sau preoți obișnuiți) și canonici obișnuiți (călugări - nu membri ai capitolului). În Rusia, aceștia sunt clerici albi și negri.
Acum voi explica ce este un capitol. În catolicism și în unele ramuri ale protestantismului, acesta este un colegiu (consiliu) al clerului de la scaunul episcopal (capitolul catedralei) sau biserica colegială (capitolul colegial). Membrii capitolului se numesc canoane. Adică, un canon este o persoană cu studii universitare, o diplomă academică (master, candidat, doctor) și titlul academic de CLIRIC (profesor, profesor asociat, academician, membru corespunzător, consilier, adjunct). Mai mult, având, de regulă, clerul.
Astăzi, Biserica Catolică încearcă să estompeze distincția dintre gradele academice și titlurile academice din clerul și canoanele medievale. Cu toate acestea, puțini oameni moderni intelege gradatia moderna grade științificeși titluri, înțelegerea de către ei pur și simplu oameni învățați.
Motivul estompării diferenței dintre grad și titlu de către biserică este, de asemenea, foarte neplăcut pentru biserica însăși. Ideea este că în secolele 17-18, când Vaticanul falsifica masiv istoria, a fost făcută o gafă enervantă, care a rezultat din același motiv pentru care nu s-a înțeles diferența dintre o diplomă academică și un titlu. De fapt, știința își forma încă ierarhia și era extrem de dificil să înțelegem complexitatea structurii sale, mai ales că încercau să o păstreze în cadrul Bisericii. Eu însumi sunt profesor, iar halatul meu roșu cu glugă de aur nu este altceva decât moștenirea sutanei de canoane și clerici. Într-adevăr, astăzi universitățile au adoptat sistemul occidental al științei și, prin urmare, tradițiile occidentale, începând cu latina „Gaudeamus”.
Deci, care a fost gafa falsificatorilor?
Faptul este că clericii obișnuiți sunt ordine monahale ale Bisericii Catolice, ai căror membri sunt angajați în activități pastorale, precum și în educație și lucrări de îndurare. Știința teologică a apei pure! ȘI PRIMA ORDINĂ A LUMINILOR REGULARE au fost TEATINII în 1524.
Adică, atât clerul și canoanele, cât și capitolul au apărut abia la mijlocul secolului al XVI-lea, iar Toma din Kempis din secolele 14-15, pur și simplu nu ar putea fi un canon obișnuit, întrucât astfel nu exista încă.
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, s-au format încă aproximativ o duzină de ordine ale clerului obișnuit, dintre care cele mai faimoase și numeroase erau iezuiții.
Iartă-mă, dar ce zici de Catedrala de la Basilea din 1431-1449, care a decretat că numai un preot cu studii universitare terminate și o diplomă academică poate fi canon? Nu există canoane, dar există o catedrală conform lor, aceasta nu se încadrează în nicio poartă!
Și aici se inventează o legendă mântuitoare despre ordinea augustiniană, care a existat în vremuri atât de profunde încât este înfricoșător să o rostim. Fără glumă, ordinea creștină a trăit în secolul al V-lea, cu mult înainte de nașterea lui Hristos în secolul al XII-lea (citiți lucrările mele despre Andronicus Comnenus)! Atunci a apărut necesitatea mutării Crăciunului din secolul al XII-lea în secolul I d.Hr. Vaticanul avea nevoie de antichitatea Bisericii sale și, bineînțeles, de cei care puteau dovedi această vechime - canoni și clerici învățați. Au început să fie reproduse cu o viteză uimitoare, adesea confundate cu luminatorii greci și romani ai științei, care, de asemenea, nu aveau nimic de-a face cu antichitatea modernă. Toate acestea sunt MEDIEVALUL secolelor 16-18.
Și când iezuiții au căzut în mâinile Bhagavad-Gita și a învățăturilor Upanișadelor, ordinul și-a dat seama că aveau în față creștinismul regal antic, credința regilor-khani ai Marelui Tartar, Imperiul Mongol al Slavilor, creștinismul ancestral repovestit în epopeea indiană care a existat înainte de creștinismul apostolic popular modern. Am scris despre acest lucru în lucrarea mea „Campania Indochinei Sfintei Familii”, unde am explicat că ceea ce vedem acum în Tibet, China, India este credința care a fost anterior în Rusia înainte de bătălia de la Kulikovo și chiar înainte de timpul Probleme. Acesta este creștinismul ancestral regal, prezentat acum ca budism și hinduism, bineînțeles, ajustat pentru calendar și execuție. În fața noastră sunt vechii credincioși-bespopovtsy, doar numeroase acorduri hinduse și budiste.
Realizarea faptului că manuscrisul, pe baza căruia au fost create cele patru cărți „Despre imitația lui Hristos”, poate reprezenta o amenințare pentru întreaga falsificare a catolicismului, i-a condus pe iezuiți la ideea de a crea aceeași carte, dar într-o versiune revizuită, ca lucrare și descoperire a teologilor-teologi occidentali.
Swami Vivekananda, filosoful hindus din secolul al XIX-lea și fondatorul Societății Vedanta, a tras multe paralele între învățăturile despre Imitația lui Hristos și Bhagavad Gita. Vivekananda a tradus tratatul în 1899 și i-a scris o prefață. El purta întotdeauna copii cu Imitația lui Hristos și Bhagavad-gita cu el. Problema cu acest filozof a fost că nu a înțeles că traduce ceea ce a fost furat de la hinduși și că sursa originală nu a fost cartea „Despre imitația lui Hristos”, ci „Bhagavad-gita”.
Scriitorul religios Eknath Eswaran compară învățăturile lui Toma Kempis cu Upanișadele. Și din nou, el nu înțelege că este necesar să se compare invers. Iezuiții au numit cartea o imitație a lui Hristos, deoarece au înțeles despre originea creștină a Bhagavad-gita și a Upanișadelor. Aceasta este doar o imitație a acestor cărți! Iar Thomas, imitatorul, este un chip inventat. Și cartea în sine va fi scrisă în secolul al XVI-lea, când începe lupta activă a părții de vest a Asiei (Europa) împotriva Marelui Tartar, care va fi condusă de Vatican, creând religia catolicismului pentru aceasta.
În Rusia, Bhagavad Gita a fost reînvățat în 1788, după ce a fost publicat pentru prima dată în limba rusă de NI Novikov. A fost percepută ca o învățătură incredibilă, complet străveche, deși astăzi nimeni nu poate numi nici măcar secolul aproximativ al scrierii sale. Pe lângă câțiva oameni de știință și autorul acestei miniaturi, care au povestit despre campania indo-chineză a sfintei familii și despre Tsarevich Iosaph (Buddha), o rudă directă a lui Hristos din dinastia Romei a conducătorilor ÎNTREIA LUME. Din care au venit țarii ruși din perioada preromanoveană. Iosaf, care a devenit prototipul lui Buddha, a transmis învățăturile lui Hristos, deoarece acesta era secretul familiei sale, ceea ce a fost păstrat și protejat în el de generațiile familiei regale. Prin urmare, atât el, cât și Buddha pot fi considerați o altă reflectare a lui Hristos în dezvoltarea evolutivă a omenirii. Iar „Bhagavad-gita” ar trebui privit ca învățăturile străvechi ale lui Isus, care au suferit puține schimbări, păstrate de un membru al familiei Mântuitorului.
Bhagavad Gita este un fenomen cu adevărat unic în cultura mondială. Valoarea Gita constă în capacitatea sa excepțională de a influența dezvoltarea spirituală a unei persoane, care se manifestă în aspecte etice, sociale și psihologice. Rezolvând problema „Cine sunt eu?” Gita oferă răspunsul corect la întrebarea „Ce să faci?” și deschide modalități de a realiza special starea internă, în care nu numai că putem înțelege valori spirituale durabile, ci și le putem pune în practică. Gita oferă o soluție la problemele sensului existenței umane, ciocnirea ideilor personale și universale despre moralitate. Învățătura Gitei atinge cele mai diverse aspecte ale vieții, de la cele banale, cotidiene și până la cele metafizice, spirituale.
Bhagavad-gita, sau pur și simplu „Gita”, este tradus prin „Cântarea Domnului” - un monument al gândirii religioase și filosofice indiene antice în sanscrită, parte a celei de-a șasea cărți a „Mahabharata” (Bhishmaparva, capitolele 23-40), este format din 18 capitole și 700 de versuri. După cum puteți vedea, „biroul” lui Isus este numit în mod deschis - Domnul, adică un înger de pe fața stăpânirilor, ierarhia îngerească cerească.
Acum voi încerca pe scurt să explic într-un limbaj familiar ceea ce este scris pe jeleu în Bhagavad-gita și în tratatul „Despre imitația lui Hristos” și, în general, în cărțile Mahabharata și Ramayana.
Pentru început, faimoșii arieni, care sunt descriși în cărți, sunt nimeni altul decât cazacii Hoardei care au venit în Hindustan în secolul al XIV-lea și au creat statul acolo. Krișna indiană este Iisus Hristos, ale cărui învățături au adus-o acești oameni ai Hoardei în subcontinentul indian.
Cărțile despre Rama și Micul Ramayana povestesc despre această perioadă de colonizare. În general, în Mahabharata există o mulțime de dovezi despre patria nordică a poporului arian-cazac-hoardă.
De ce erau acești cazaci atât de departe de casă? Totul este simplu dacă știi că epopeea indiană descrie Marea Bătălie de la Kulikovo din 1380, între creștinii tribali regali (Temnik Velyamin Mamaev) și poporul apostolic (Dmitry Donskoy). Apostolii au câștigat și o nouă dinastie din ramura mai tânără a vechii dinastii romane a Bizanțului a început să conducă în Rusia. Iar cei care susțineau creștinii strămoși au fost forțați să fugă spre est, în căutarea unor noi țări și supuși. Rudele lui Hristos, conducătorii întregii lumi, au plecat și cu rămășițele trupelor lui Mamai. Ei au adus învățăturile lui Isus și cunoașterea în India.
Câmpul Kuru (pasărea-șoricel în India) este câmpul Kulikovo, iar Arjuna (ar - ari, juna - tată) este Dmitry Donskoy, în timp ce Duryodzhana (jana - mamă) este Khan Mamai sau fiul mamei, fiul mamei. „Duryo” este cel mai probabil tradus ca un prost rus: fiul cel mare este un pervak, al doilea fiu este al doilea fiu, al treilea fiu este al treilea, iar al patrulea este un prieten sau un prost. Cel mai mic și preferatul mamei. Evident, Mamai este cea mai tânără descendență a romanilor.
Intriga epopei indiene este lupta tragică a două dinastii regale legate de Pandavas și Kauravas, care povestește despre evenimentele din secolul al XIV-lea din Rusia. Având în vedere acest lucru, ar fi interesant să descifrăm numele acestor dinastii, apoi multe ar fi la locul lor cu legenda lui Rurik. Până acum, văd că Pandavas sunt Urși (urs panda), iar Kaurava sunt probabil Falcons-Ruriks, deși sivka-burka este un KAURKA profetic, de asemenea, doar imploră să vorbească. În orice caz, acesta este un fel de pasăre, deoarece numai păsările sunt profetice. De exemplu, pasărea Phoenix a fost simbolul Bizanțului. Și în Rusia Gamayun este o pasăre. Adevărat, calul este profetic. Și prototipul lui Hristos este doar Komnenos (cameră sau bucată, în slavona bisericească veche există un cal) - adică Konev (?). Unul dintre simbolurile lui Hristos a fost unicornul - un cal înaripat cu un corn pe frunte.
Am scris puțin despre ornitologie în stemele strămoșilor, văd că acest subiect trebuie returnat ferm. A dezvălui adevăratele nume ale celor care au luptat pe câmpul Kulikovo înseamnă a afla care ramură a dinastiei regale a romanilor a mers în Rusia în secolul al XII-lea. Și ce ramură-dinastie, atunci au fost răsturnate în 1380 pe câmpul Kulikovo. Aici fie focul papal simte, fie respectul descendenților față de cel care va deschide acest lucru. Voi încerca să concurez pentru gloria postumă. Între timp, voi lua act de cele spuse.
În legenda bătăliei de pe câmpul Kuru, sunt date și faptele care o precedă. Deci, atacul asupra oamenilor adormiți în epopeea indiană, acesta este atacul Hoardei asupra Novgorodienilor de pe râul Pianaya în 1377, cu trei ani înainte de câmpul Kulikov - primul din istoria războiului pentru credințe religioase.
În epopeea indiană, există și tunuri mari inventate de Sergius din Radonezh, care trag în câmpul Kuru cu ajutorul prafului de pușcă inventat de el. Sunt descriși ca niște căruțe de război care scot foc. Bătălia de la Kulikovo pe câmpul Kuru a fost o bătălie pentru adoptarea creștinismului ca religie oficială de stat pe teritoriul întregului imens imperiu „mongol” al slavilor, care au cucerit apoi întreaga lume cunoscută de ei și de Bizanț.
Despre ce mai poți citi în epopeea indiană? Aproape despre întreaga Biblie: potopul și călătoria patriarhului Noah-Manu, peste ocean în secolul al XV-lea, exodul biblic al lui Moise este descris și în secolul al XV-lea în cartea „Masacrul cu măciuni” și „Marele Exod".
Cititorul atent va găsi cu siguranță acolo complotul cu care Moise a smuls apă din stâncă. Pe paginile Mahabharatei, a fost reflectată o altă poveste faimoasă despre atacul șerpilor, când Moise a salvat oamenii făcându-și șarpele din cupru. Aici puteți vedea povestea biblică a Esterei din secolul al XVI-lea. O cheamă Susanna.
Comploturile evanghelice sunt, de asemenea, vizibile: concepția imaculată a zeului indian Yudhishthira (numele revizuit Iisus Hristos), intrigile regelui Irod împotriva lui Hristos și fuga familiei în Egipt și apoi revenirea lui Yudhishthira la Ierusalim, bătându-l , procesiunea hindusului la Calvar, rugăciunea către Ghetsimani, înălțarea la cer și chiar definiția unui hindus ca Mântuitor.
Pe paginile epopei indiene, coborârea lui Hristos în iad, un lotus sau un crin, ca semn al Mariei Maica Domnului, o judecată rusă în partea dreaptă și stângă este perfect vizibilă ... odată ce ați citit această epopee , care a apărut în India în secolele 14-15.
Aș dori, de asemenea, să vorbesc despre cartea Veles. Astăzi este aproape principala carte a neo-păgânilor. Am spus de multe ori că păgânismul în sens modern nu a existat niciodată în lume, iar ceea ce i se transmite astăzi este creștinismul țarist tribal și al familiei țariste. Toți acești Svarog, Veles, Peruns sunt pur și simplu numele sfinților sfinți creștini ai creștinismului regal timpuriu. După victoria creștinismului apostolic, el a avut proprii săi sfinți, iar cei vechi au fost uitați și au rămas în legendele slavilor din pădure. De ce s-au închinat față de idoli? Deci, la urma urmei, dezvoltarea meșteșugurilor și a artei nu a permis să se facă altfel. Atunci vor apărea temple și creații minunate ale maeștrilor și mai întâi un stâlp și un templu dedicate unuia dintre primii sfinți creștini. Vremurile dinaintea secolului al IX-lea d.Hr. pot fi considerate un sistem tribal, când o persoană nu știa încă cum să construiască structuri mari din piatră. Cronologia omenirii este mai mică de 10.000 de ani. Uită-te la orice calendar de la crearea lumii. Atunci clericii și canoanele vor începe să mintă despre cine este bun în ceea ce, chiar interpretând greșit Hollywood-ul.
Mă întrebați, au existat civilizații înaintea noastră? Nu știu, lucrez cu documente și nu am văzut așa ceva în mai mult de 30 de ani de studiu de diferite materiale. Sincer, m-au interesat și fotografiile cu oameni uriași pe care i-am dat pentru analiză Institutului de Științe Criminalistice. Am dat acolo și fotografii cu OZN-uri și alte secrete secrete. Toate acestea sunt Photoshop. Cu siguranță vă pot arăta locul și timpul de a face tot felul de senzații - secolul al XIX-lea, Vaticanul. Motivul pentru acest lucru este, de asemenea, clar: să fie interesați de toată misticismul și miracolele, fără a atinge secretele Bisericii, cusute cu fir alb. De ce alb? Deci, de fapt, oamenii au făcut falsificări, de multe ori nu sunt gata să dea o definiție fenomenelor pe care le înțelege un elev modern din clasa a cincea. Așa că au scris ce puteau scrie și ce le permitea imaginația. Astăzi știi cum arată o rachetă spațială. Și un indian al secolului al XIV-lea o poate imagina altfel decât balon zburând peste cer cu un coș pentru oameni? Și atunci a fost un fenomen care a lovit psihicul.
Astăzi mă întreabă, cum poți explica statuetele astronauților, avioanelor și altor echipamente din cele mai vechi timpuri? Prietenii mei, în lucrările mele la timp, am explicat deja că nu există timp, iar trecutul, prezentul și viitorul există simultan. Lucrurile pot cădea din orice felie în alta, deoarece realitatea lumii și legile ei funcționează numai în prezent și apoi într-un timp scurt. Și ceea ce a trecut sau nu va mai avea nimic de-a face cu ceea ce este. Lumea se schimbă și posibilitatea de a fi în trecut sau în viitor depinde de cunoașterea legilor momentului în care vrei să mergi. Dacă un lucru se încadrează în condiții similare, atunci poate ajunge în mâinile regelui Lear, venind la el de astăzi. Acesta este modul în care lucrurile ajung în înmormântări antice, cu excepția cazului în care, desigur, sunt aruncate acolo intenționat, ceea ce este mult mai comun decât mișcările reale. Ultima excepție de la regulă, confirmând doar regula însăși. Dacă reușești să creezi în jurul tău și în tine condițiile și fizica din 1152 sau 2500, te vei regăsi în ele, continuând să simți cine ai fost la începutul experimentului.
Mă întrebați de unde vin aceste date. Din moștenirea Catarilor. Cunosc conceptul lor de timp și chiar experimentul cu acesta. Astăzi trăiesc cu 43 de secunde mai devreme decât majoritatea umanității și știu cum să măresc acest interval. Dar știu, de asemenea, că nu este absolut necesar să faceți acest lucru. Dar permiteți-mi să tac despre motive, vi se par prea incredibile. Și vă rog, nu considerați Qatarul nebun, tot ceea ce am spus este cea mai obișnuită fizică, teoria câmpului lui Niels Bohr, pe care „geniul evreu” Einstein nu o putea înțelege. Nu putea înțelege nimic deloc! Completați zero și slăbiciunea fizică.
Ce dau aceste 43 de secunde? Anticiparea unei posibile erori în studiu. Acesta este momentul în care corpul meu are nevoie pentru a „se împăca cu gândul”. Cineva are mai mult, cineva are mai puțin. Acesta este momentul în care procesele fizice ale corpului rămân în urma componentei sale spirituale. Adică am împins spiritualitatea înainte, ca avangardă, la evenimentele viitoare. Oamenii ajung la această schimbare în diferite moduri, de exemplu, prin înțelegerea stăpânirii, a muncii, a creativității. Adică, atunci când specialistul, după ce s-a uitat în jurul obiectului, își imaginează deja ce se poate face cu el. Uneori, o schimbare are loc ca rezultat al stresului, al experiențelor negative, al experiențelor vii și, în cele din urmă, al iubirii. Așa apare darul previziunii sau al prostiei.
Este mult mai rău când spiritualitatea rămâne în urma corpului. Aici există o supunere la întârziere, izolare, lipsă de voință. Cum se poate realiza acest lucru? Da, doar rupeți o persoană în orice mod posibil, atunci când „eu-ul” său este suprimat și este preocupat doar de soarta corpului. Așa apare nebunia.
După cum puteți vedea, nu am spus nimic supranatural; este o altă problemă că nu v-am spus ce practici pot fi utilizate pentru a realiza schimbarea. Strămoșii noștri cunoșteau bine aceste practici și le foloseau cu pricepere pentru bine. Această cunoaștere nu este foarte sigură și, prin urmare, este mai bine să o înțelegeți natural dezvoltând spiritualitatea. Când îl veți dezvolta, atunci nu va mai fi nevoie de schimbări temporare, decât în ​​cazul științei.
O persoană nemiloasă poate, de asemenea, să dobândească aceste cunoștințe, dar le va folosi pentru propriile sale scopuri, care se vor sfârși întotdeauna prost pentru el.
Prin urmare, citind scrisori de la cititori, pot vedea clar cu cine am de-a face, chiar și fără să văd persoana. Exact 43 de secunde mai târziu, va urma un indiciu despre fezabilitatea dezvoltării acestei versiuni și despre impasul acestei ipoteze. Aceasta vreau să spun că, după ce v-ați familiarizat cu subiectul sau propunerea, îl puteți predetermina valoare adevaratași decideți dacă merită să o faceți.
Așa că încep să lucrez la acest subiect, întrebând dacă există vreo falsificare în el. Și apoi de la o întrebare la alta, se obține un lanț logic, iar directoarele în sine sunt dezvăluite pe pagina dorită.
Cu toate acestea, înapoi la cartea lui Welles. Se referă cu siguranță la epopeea indiană și povestește despre cucerirea Indiei de către arieni în secolele 14-15. Abia de data aceasta este o reluare rusă a patrimoniului indian, care însăși a ieșit din patrimoniul rus. De aceea, avertizez cititorul despre pericolul neo-păgânismului. Din motive de curiozitate, am citit multe lucrări ale autorilor acestui plan și trebuie să observ că toți urmează calea parcursă de omenire. Creând mai întâi magie, apoi știință naturală magică, apoi împărțind M.E. despre religie și știință, după ce au creat Biserica, se întorc din nou la magie. Am scris despre acest lucru în lucrarea mea „Bunul simț sau misterul balonului Homunculus”.
Ce vreau să spun în concluzie. Dacă te uiți la Krishna, atunci el are toate simbolurile și evenimentele zeului suferind. Krishna = Chris Na (zaretyanin), murind de săgeata unui vânător (sulița lui Longinus care l-a ucis pe Hristos), numeroase imagini ale unui hindus (acesta este doar Isus) sub forma unui pește (simbol creștin), chiar și o predicție că, după 36 de ani (Hristos are 33) va muri o moarte rușinoasă, toate acestea și multe altele indică faptul că în epopeea indiană avem de-a face cu creștinismul antic.
India, China, Tibet, Mongolia etc. nu sunt state antice. Au fost formate de Hoardă în secolul al XIV-lea. Fenomenul lor este că ei, nefiind țări antice, au păstrat cultura și credința Rusiei antice, leagănul întregii omeniri, iar dacă vorbim despre valoarea acestor culturi pentru Rusia, atunci trebuie să le înțelegeți unicitatea, să le înțelegeți limbaj magnific al narațiunii. Împreună cu Islamul antic, care a păstrat, de asemenea, repovestirea creștinismului tribal timpuriu, budismul și hinduismul au păstrat adevărul despre trecutul nostru, pe care l-au distrus cu sârguință în Occident, creând legende despre unicitatea catolicismului. Cuvintele „Sic transit gloria mundi” pe care le-am găsit în Bhagavad-gita aparțin lui Krișna, adică lui Hristos și au exact același înțeles ca în ele în tratatul „Despre imitația lui Hristos”, aparent, au fost traduse aproape la propriu:
„O, cât de curând va trece gloria lumească”.

Au fost spuse de împăratul bizantin Andronicus Komnin, după ce a fost arestat și trădat. Ceva similar poate fi citit în „Cronicile” lui Nikita Choniates, care a descris, din ordinul Îngerului Isaac al Satanei, prin ordinul căruia a fost răstignit împăratul destituit.
Cititorul are dreptul de a pune o întrebare:
- Știi multe, Katar, înțelegi multe. Te simți fericit?
Știți, abia de curând am început să mă simt nemuritor și sentimentul acestui lucru trădează încrederea că, în ciuda diversității Universului, a infinitului secretelor sale, calea căutării Marelui Plan al Atotputernicului îmi este deschisă. Trei condiții pentru aceasta sunt definite în termeni de credință, speranță, iubire. Cu armonia lor, va veni sofia sau înțelepciunea. Poți atrage înțelepciunea peste tot, Atotputernicul a turnat-o în oceane largi, mări, râuri de cunoaștere. Viața pământească este prea scurtă pentru a înțelege chiar și o mică parte din Hagia Sofia a Tatălui nostru Ceresc. Această viață este doar un preludiu la ceea ce se va desfășura mai departe, când, după ce a trecut încercările pământești, îngerul înșelat de Sataniel - sufletul meu - va ajunge la pragul Tatălui său, după ce a trecut prin multe reîncarnări până când va fi complet purificat. Această viață este o școală mare, o universitate înainte de a intra pe șantierul grandios al universului, unde fiecare își va găsi de lucru pe placul lor, pentru că pentru a fi în ajutoarele lui Dumnezeu, pentru a lucra lângă tati și pentru a înțelege abilitățile sale, cea mai mare încredere în partea lui. De aceea, cred că cea mai importantă fericire nu este aici, în ciuda faptului că poate fi experimentată pe Pământ, de exemplu, făcând o descoperire științifică sau creșterea copilului ca o persoană demnă. Nu mă grăbesc, las totul să meargă ca de obicei, vreau doar să privesc puțin mai departe, dezvoltând aceste abilități în mine. Poate că există oameni care au trăit mai mult decât viață strălucitoare decât a mea, dar nu vreau să schimb nimic în viața mea, din ceea ce s-a întâmplat deja sau ce se va mai întâmpla. La urma urmei, tot ceea ce nu se face este făcut de mine și aceasta este calea mea către Dumnezeu. Aceasta nu este poziția unui pliant preluat de curent, slavă Domnului, sunt încă acel luptător și frații mei de armă sunt martorii acestui lucru. Aceasta este poziția unui observator atent care cunoaște gustul victoriei și bucuria perspicacității. Și mulțumesc învățăturii lui Hristos care m-a condus la aceste gânduri

Povestea ofițerului „Pisica”

Pisica a plâns un drum lung spre mine,
El a prezis diavolul frigului, alarma,
Șanțul se întindea pe curea de umăr ca un gol gol
Iar soarta vizează fruntea cu un pistol.

Deodată sângele a început să se înfunde ca o pasăre rănită,
Un firicel stupefiat mi-a curs pe sprânceană,
Un val cald mi-a coborât pe obraz,
Iar pământul s-a îmbătat cu sânge viu.

Pisica fericirii rondea cu cutii,
Dacă ai noroc, chiar și cu pubele.
Numai sângele îmi picură fără rușine în picioare
Fețele de masă de drum erau vizibile.

Cu o săgeată ascuțită, cu otrava dulce a morții,
Diavolii au călăuzit de-a lungul cărării călcate,
M-au ales să merg cu glonțul,
Cât de minunată este viața, nu la sfârșitul zilei.

Pisică cu ochi galbeni, blană neagră,
Diavolul a răsucit toată distracția diavolului.


Îngere, unde ai zburat, unde este tutorele meu?!
Aparent pierdut în soarta mea.

Povestea a fost scrisă la sfârșitul anului 1986 în Afganistan.