Piesa lui M. Gorky „La fund” într-un rezumat. Tema credinței și necredinței în piesa lui M. Gorky „În partea de jos a triunghiului amoros Vasilisa ash natasha

În ciuda faptului că piesa lui Maxim Gorky "" are mai mult de o sută de ani, ea continuă să fie pusă în scenă în multe teatre din întreaga lume. Această lucrare, care a arătat viața oamenilor care s-au scufundat până la fund, nu și-a pierdut relevanța în timpul nostru. Ne-a arătat Gorky viata de zi cu zi cel mai sărac segment al populației în termenii săi obișnuiți.

Acțiunea piesei are loc într-un adăpost, care adăpostea oameni de diferite categorii de vârstă, profesii diferite. Mulți dintre ei aveau o viață diferită înainte, dar acum sunt toți la baza acestei vieți.

Vorbind despre conflict social joc, este demn de remarcat faptul că este ambiguu și cu mai multe fațete. Este dezvăluit în confruntarea dintre locuitorii căminului și proprietarii săi și, de asemenea, se manifestă în tragedia personală a fiecărui erou al operei și motivele care i-au făcut să se scufunde la fundul vieții.

Pentru a înțelege conflictul dintre locuitorii casei și proprietarii acesteia, este necesar să înțelegem ce fel de oameni erau.

Deci, proprietarul adăpostului a fost Mihail Kostylev. Era un om ipocrit și lacom. Pe de o parte, le-a dat adăpost celor care au nevoie și, pe de altă parte, le-a smuls ultimii bani pentru a trăi.

Soția sa, Vasilisa, a fost și ea dezgustată de locuitorii adăpostului. Era îndrăgostită de Vaska Ash și era constant geloasă pe el pentru sora ei Natalya. Natalia Vasilisa, împreună cu soțul ei, au fost agresate cu un zel deosebit. Natalya, dimpotrivă, era o fată liniștită și nu și-a permis să-i contrazică sora și soțul.

În relația dintre cele două surori, Gorky ne-a arătat cum statutul social afectează relația a două persoane, chiar dacă acestea erau surori.

Vaska Pepel a fost unul dintre locuitorii adăpostului Kostylevskaya. Și-a spus în sine că a fost poreclit hoț încă din copilărie. Prin urmare, toată viața lui nu a făcut altceva decât furtul. Trebuie remarcat faptul că Vasilisa a încurajat ocupația lui Ash, cumpărându-i lucruri furate.

O altă locuitoare a adăpostului, Anna, a avut o soartă de neinvidiat. Era bolnavă de o boală fatală și își trăia ultimele zile. Soțul ei, un lăcătuș Mite, aștepta de multă vreme moartea soției sale. Era o povară pentru el. El a crezut că, după moartea lui Anna, va fi capabil să câștige bani și să ducă o viață nouă. Dar acest lucru nu era destinat să se întâmple. Anna a trăit și a îndurat, a suportat umilințe zilnice, bătăi de la soțul ei. Nu era loc de bucurie și fericire în viața ei. Fata nu și-a mai amintit când a mâncat și a purtat ceva diferit de vechile cârpe pe care le-a umplut.

Persoana care nu a putut găsi o cerere pentru cunoștințele și abilitățile sale și care acum s-a găsit într-un adăpost cu ceilalți locuitori ai săi, a fost Satin. Încă de la o vârstă fragedă a lucrat la biroul de telegraf și îi plăcea să citească. Dar acum a devenit un cerșetor, fără să aștepte nimic de la viață. Din vremurile vechi, avea doar câteva cuvinte complicate într-o limbă străină, pe care îi plăcea să se laude cu alții.

Orfana Nastya a fost nevoită să-și vândă trupul pentru a-și face cumva să se întâlnească. Era o fire de vis. Nastya era pasionată de relațiile amoroase și credea că într-o zi va fi înțeleasă dragoste adevarata... Pentru visele ei excesive și naivitatea, fata a îndurat zilnic ridicolul celorlalți locuitori ai adăpostului.

Un alt locuitor al adăpostului a fost Bubnov. S-a regăsit aici pentru că a aflat despre trădarea soției sale și, nedescoperind opțiune mai bună, s-a dus la adăpost la Kostylev.

După părerea mea, cea mai tragică cădere de jos a fost căderea baronului. Era un fost nobil, poziție înaltă... Dar acum este obligat să petreacă timp cu acei oameni pe care pur și simplu nu i-a observat înainte. Baronul își amintea deseori de anii săi „bine hrăniți”. Din acea viață, el a avut doar un mod arogant de a comunica cu ceilalți.

Următorul locuitor al casei a fost un bărbat pe scenă, un bărbat care s-a scăldat în aplauze, dar care, cedând obicei prost, rulat în jos. Cel mai rău lucru este că Actorul înțelege cauza suferinței sale, dar nu poate face nimic în acest sens.

Acum toate acestea odată oameni diferiți sunt egali în neputința lor. S-au trezit la baza vieții și sunt obligați să se împace cu soarta lor. Acești oameni nu au viitor, au doar amintiri despre o viață trecută. Toți sunt uniți de un singur drum - drumul care coboară în prăpastie. O astfel de viață a distrus toate trăirile și calitățile umane din locuitorii adăpostului și a dat naștere nu numai degradării sociale, ci și morale.

Bătrânul Luka devine o rază de lumină pentru locuitorii adăpostului, care au încercat să-i „agite”, dându-le speranță. Din păcate, era deja prea târziu, nimeni nu putea găsi puterea să se ridice din nou. Actorul se sinucide, Vaska Ashes a fost exilat în Siberia, restul locuitorilor adăpostului au suferit o soartă rea.

Maxim Gorky în piesa sa „La fund” a încercat să ne arate toată neputința unei persoane împovărate de probleme sociale, cât de important este să poți să le rezolvi la timp pentru a-ți schimba viața.

Omul este o parte invariabilă a societății, elementul ei principal. În mecanismul complex al vieții, el trebuie întotdeauna să subordoneze motivele și interesele personale cadrelor sociale care îl protejează și, în același timp, să devină cauza lipsei spirituale de libertate. Constrângerile și standardele impuse de mediu uneori nu pot împiedica puterea caracter uman, dorința sa de cunoaștere a lumii și exprimare de sine. Prin urmare, conflictele dintre individ și colectiv se reflectă în multe lucrări din literatura rusă. Una dintre aceste lucrări este drama lui M. Gorky La fund. Acțiunea are loc într-un adăpost pentru cerșetori, unde s-au adunat oameni de tot felul, dar toți sunt respinși de societate. Fiecare dintre ei are propria tragedie de viață, care se bazează pe simple slăbiciuni umane.

1. Odată respins de societate, care se găsește la „fundul social”, o persoană nu mai este capabilă să se ridice, să facă față vicisitudinilor soartei. Așa crede unul dintre locuitorii adăpostului - Bubnov. Viața pentru el și-a pierdut semnificația: cine a deținut odată un magazin de vopsitorii, eroul pierde brusc totul. Aruncat „până la fund”, după ce și-a pierdut credința în oameni și adevăr, a supraviețuit trădării soției sale, el este acum convins că totul în lume este supus unor legi crude și imuabile, cărora nu are rost să le reziste. M-am gândit să ieșesc din flophouse, să schimb cursul obișnuit al lucrurilor și să încep viață nouă i se pare absurd lui Bubnov. „Toți oamenii de pe pământ sunt de prisos ...” - notează eroul. Abandonat de mediu, el este amărât de societate și nu este capabil de credință și iertare.
2. „Un om poate face orice - doar dacă vrea”, este sigur un alt erou al piesei, un nou oaspete al adăpostului, rătăcitorul Luka, care intră într-un conflict condiționat cu declarațiile ideologice ale lui Bubnov. Luka este un bătrân misterios, aproape fericit, care a venit de nicăieri și se îndreaptă unde. Nimeni nu știe despre soarta sa, cu toate acestea, potrivit predicatorului, o mulțime de durere și dificultăți i-au căzut la sorți. Cu toate acestea, omul drept este sigur că este posibil să facă față urâțeniei și cruzimii externe a vieții și a societății, este suficient să crezi într-o persoană, să-i insufli speranță, deși uneori înșelă. „Nu-ți poți vindeca întotdeauna sufletul cu adevărul”, este convins bătrânul, care îi consolează pe eroii adăpostului. Respins de societate, ca și alte personaje din piesă, Luke continuă să creadă în locuitorii „fundului”, în destinul înalt al fiecăruia dintre ei.
3. În ciuda apariției pierderii vieții, unii dintre eroi nu își pierd credința într-un viitor luminos, visând să se ridice de la fundul socialului la o etapă de viață mai bună. Vaska Ashes este un personaj rebel din piesă. Tatăl său era un hoț și el însuși era obișnuit cu un astfel de meșteșug din copilărie. Spre deosebire de alții actori, Cenușa a fost respinsă de societate încă de la început, ca o persoană pierdută, a cărei soartă este predeterminată și cunoscută în prealabil. El caută să se schimbe singur, dovedind astfel echipei că lotul său poate fi cel mai bun, iar el însuși poate deveni un cetățean cinstit și decent. El o iubește pe Natasha, visează să o ia departe de adăpost, unde este forțată să suporte bătăile surorii sale și să se mute în Siberia, unde nimeni nu va afla despre trecutul său și, prin urmare, nu va judeca pentru greșelile din trecut. .
4. "Omule - sună cu mândrie!" - un alt locuitor al adăpostului, fostul operator de telegraf Satin, își afirmă adevărul amar. Este convins că viata umana este scump, așa că toată lumea are nevoie de simpatie. Satinul, ca și Luke, este plin de compasiune față de ceilalți, gata să-i ajute pe cei care au nevoie. Cu toate acestea, a fi într-o „zi” socială îl face indiferent față de viață în general. El nu vede rostul în acțiune, așa că se distruge în mod deliberat. Odată trimis în închisoare pentru crimă și acum trăind într-un adăpost, el nu vrea să se schimbe, pentru că consideră existența „la baza” cursul natural al existenței. El respinge o societate în care nu mai vede adevărul. Este adevărat, în opinia sa, - în persoana însăși, chiar înainte ca acest satin să nu-i pese. Rupt de circumstanțe, refuză să lupte, rămânând indiferent față de soarta sa viitoare.
5. Eroii piesei, condamnați la moarte, ajung inevitabil la fund. Sunt conectați printr-un destin comun și poziția în care se află, tragedia lumii din jurul lor, care a respins fiecare dintre oaspeții adăpostului din diferite motive. Actorul, care a evoluat cu succes pe scenă în trecut, acum bea adânc. Visează să se refacă după alcoolism și să se întoarcă pe scenă, citând în mod constant pasaje literare celebre. Cu toate acestea, realizarea propriei sale slăbiciuni, uitarea societății, incapacitatea de a ieși din sărăcie îl împing pe erou să se sinucidă. Alte personaje din dramă caută, de asemenea, „adevărul în vin”: Andrei Mitrich Kleshch, lăcătuș, se afla în partea de jos din cauza bolii soției sale. Odată cu moartea ei, el se așteaptă să fie ușurat de povara responsabilității, dar își pierde slujba, devenind și mai amărât de oameni și pierzând ultimul scop al existenței, plimbându-se cu Satin. Eroii sunt incapabili să găsească calea cea bună, expulzați din colectiv la „fundul” social, mor acolo, lipsiți de speranță pentru viitor.

În piesă, două semnificații intrigale coexistă în paralel. Primul poate fi atribuit acțiunii cotidiene, iar al doilea are o conotație filosofică. Aceste două linii se dezvoltă independent una de alta și există pe planuri diferite - externe și interne.

Plan extern

Acțiunea are loc într-un adăpost deținut de Mihail Ivanovici Kostylev, un bărbat în vârstă de 51 de ani, care locuiește împreună cu soția sa de 26 de ani, Vasilisa Karlovna.

Autorul piesei îi cheamă pe oaspeții casei de cazare „ foști oameni»Și îi clasează printre straturile sociale inferioare ale societății. În plus, aici locuiesc și oameni săraci muncitori.
Personajele principale din piesă sunt Actorul, Satinul și lăcătușul Andrei Mitrich Kleshch, în vârstă de 40 de ani, împreună cu soția lui Anna, în vârstă de 30 de ani, hoțul Vaska Pepel, în vârstă de 28 de ani, fetița de 24 de ani, cu o virtute ușoară Nastya, Bubnov, în vârstă de 44 de ani, baron în vârstă de 33 de ani, 20 Alyoshka și persoanele fără indicație de vârstă sunt strâmbi Zob și Tatarin. Uneori intră în flop unchiul Vasilisa, în vârstă de 50 de ani, polițistul Medvedev și vânzătoarea de găluște Kvashnya, în vârstă de 40 de ani. Toți au o relație dificilă între ei și adesea se ceartă.

Vasilisa îl iubește pe Vaska și îi spune tot timpul despre uciderea soțului ei de vârstă mijlocie. Vrea să devină o gazdă cu drepturi depline. Alergând puțin în fața noastră, să spunem că în a doua parte a piesei, Ashes începe o luptă cu Kostylev și îl ucide din greșeală, după care ajunge la închisoare. Vaska este nebună după Natalia, în vârstă de 20 de ani, care este sora lui Vasilisa. Din cauza geloziei față de Vaska Peplu, Natalia este bătută în mod regulat de gazda hostelului.

Actorul, care la un moment dat a strălucit pe scenele teatrelor din provincii sub numele de Sverchkov-Zavolzhsky, și Satin beau și joacă constant cărți. Satin joacă adesea un joc greșit.

Născut în nobilime, baronul odată și-a „dărâmat” averea și există ca cel mai nefericit locuitor al unei case peste noapte.

Andrey Mitrich Klesch lucrează în instalații sanitare pentru a cumpăra în mod constant medicamente pentru soția sa bolnavă Anna, care va muri în finalul piesei, iar soțul ei, care a visat la o nouă viață, va rămâne în continuare „la fund”.

În timpul unei alte bătăi de cap, un bărbat rătăcitor pe nume Luke intră în pat. El începe să le spună oaspeților despre viitorul lor strălucitor, iar Anna promite cerul în ceruri. Luka i-a spus actorului că există un spital special în care sunt tratați bețivii, iar Natalya și Peplu sfătuiesc să fugă din acest loc. Dar când apare cea mai urgentă nevoie de sprijin moral al rătăcitorului, el pleacă, lăsând locuitorii adăpostului singuri cu problemele lor. Drept urmare, Actorul se sinucide. La sfârșitul piesei, o piesă este interpretată de personaje. Satin, aflând despre moartea actorului, spune că le-a distrus un cântec bun.

Plan intern

Piesa vorbește despre viziunea asupra lumii a lui Satin și despre filosofia de viață a lui Luca, iar casa de cazare este un simbol generalizat al rasei umane care s-a oprit, după ce și-a pierdut credința în Dumnezeu la începutul secolului al XX-lea, dar nu a avut timp să se întărească în forța proprie. Din acest motiv, toate personajele din piesă par condamnate. Nu văd mâine în fața lor. Dezvoltarea mondială se îndreaptă spre declin. Satinul înțelege acest lucru și nu încearcă să ofere oamenilor speranță, ceea ce nu este destinat să devină realitate. El îi spune lui Tick despre inutilitatea muncii sale. Dar dacă acționezi conform judecăților sale, atunci cum vor trăi oamenii? Potrivit lui Mitrich, ei vor muri de foame. Pe de altă parte, dacă lucrezi doar pentru mâncare, atunci de ce să trăiești?

În piesă, Satin este descris ca un existențialist radical care înțelege că lumea este aranjată pe nedrept și că nu există Dumnezeu. Dar spre deosebire de el sunt reflectările lui Luca, al căror sens al vieții constă în a arăta milă de persoanele defavorizate. Este chiar gata să spună o minciună, chiar dacă ar fi mai ușor pentru cei nefericiți o clipă. Uneori, oamenilor trebuie să li se ofere cel puțin un fel de speranță pentru viață.

Luca vorbește despre o parabolă despre un om care caută un pământ neprihănit și un soț învățat care indică pe hartă că nu există un astfel de loc pe Pământ. Apoi, primul nu a avut de ales decât să se sinucidă, pe care Actorul îl comite ulterior.

Luke este prezentat în piesă nu ca un simplu rătăcitor, ci ca un filosof consolator care spune că trebuie să trăiești indiferent de ce. O persoană nu își poate prezice viitorul. El este destinat să meargă până la capăt. Satin și Luke se ceartă. Primul este mai probabil să fie de acord cu cel din urmă. După apariția lui Luke în adăpost, Satin începe să vorbească despre Omul, pe care nu-l regretă și nu-l consolează, dar vorbește deschis că viața însăși nu are sens. Astfel, Satin încearcă să-l încurajeze pe acest Om să protesteze împotriva modului obișnuit de viață și să câștige respect de sine. Ideea sa principală este că nu trebuie să disperați și trebuie să vă realizați unicitatea în acest univers. "Omule - sună cu mândrie!"

De-a lungul muncii sale, M. Gorky a fost interesat de o persoană, de personalitate, de enigmele sale pace interioara... Gânduri și sentimente umane, speranțe și vise, forță și slăbiciune - toate acestea se reflectă în paginile piesei lui M. Gorky „La fund”. Personajele ei sunt oameni de la începutul secolului XX, epoca prăbușirii lumii vechi și începutul unei noi vieți. Dar ele diferă de restul în care societatea le-a respins. Aceștia sunt proscriși, oameni ai „fundului”.

Locul în care trăiesc Satin, Actor, Bubnov, Vaska Ashes și alții este înfricoșător și inestetic: „Un subsol care arată ca o peșteră. Tavanul este bolți grele de piatră, afumate, cu tencuială prăbușită ". De ce s-au trezit locuitorii flophouse-ului la „fundul” vieții, ceea ce i-a adus aici? Actorul era ruinat de dependența sa de alcool: „Înainte, când corpul meu nu era otrăvit de alcool, eu, bătrânul, am avut o amintire bună ... Dar acum ... s-a terminat, frate! S-a terminat pentru mine!

„Vaska Ashes a venit dintr-o„ dinastie a hoților ”și nu a avut altă opțiune decât să continue munca tatălui său:„ Drumul meu îmi este indicat! Părintele meu și-a petrecut toată viața în închisori și mi-a poruncit și mie ... Când eram mic, deja eram numit hoț, fiu de hoț la vremea aceea ... ”. Bubnov, fost cojocar, a părăsit atelierul din cauza trădării soției sale și a fricii față de iubitul ei: „...

doar un atelier pentru soția mea a fost ... și am rămas - după cum puteți vedea! " Baronul, după ce a dat faliment, a plecat să slujească în „camera trezoreriei”, unde a delapidat.

Satin, una dintre cele mai colorate figuri ale flophouse-ului, a fost un operator de telegraf în trecut. A intrat în închisoare pentru uciderea unui bărbat care și-a insultat sora. Aproape toți locuitorii „fundului” tind să se învinovățească nu pe ei înșiși, ci pe circumstanțe externe ale vieții pentru faptul că s-au trezit într-o situație stresantă. Cred că dacă aceste circumstanțe s-ar fi desfășurat într-un fel sau altul, locuitorii de noapte ar fi suferit aceeași soartă. Acest lucru este confirmat de fraza spusă de Bubnov: „Deși, ca să spun adevărul, aș fi cheltuit să beau atelierul ...

Beți-vă cu mine, vedeți ... ”Aparent, catalizatorul pentru căderea acestor oameni a fost absența unora nucleu moral, fără de care există și nu poate exista personalitate. Ca exemplu, puteți cita cuvintele Actorului: „Mi-am băut sufletul, bătrâne ... Eu, frate, am murit ... De ce am murit? Nu am avut credință ...

Am terminat ... ". Primul test serios pentru fiecare sa încheiat cu prăbușirea întregii sale vieți. Între timp, baronul își putea îmbunătăți afacerile nu prin furtul de fonduri de stat, ci prin investirea banilor pe care îi avea în afaceri profitabile; Satin putea da o lecție agresorului surorii sale într-un alt mod; Dar pentru Vaska Ashes, ar exista cu adevărat puține locuri pe pământ în care nimeni să nu știe nimic nici despre trecutul său, nici despre el însuși? Și așa se poate spune despre mulți locuitori ai „fundului”. Da, nu au viitor, dar în trecut a existat șansa să nu ajungă aici, dar nu l-au folosit. Acum pot trăi doar din iluzii și speranțe irealizabile. Actorul, Bubnov și Baron trăiesc cu amintiri ale trecutului irevocabil, prostituata Nastya se distrează cu visele unei mari iubiri adevărate.

Și, în același timp, oamenii, unul mai umilit decât celălalt, respinși de societate, se ceartă la nesfârșit. Disputele nu se referă atât la pâinea lor de zi cu zi, deși trăiesc din mână până la gură, cât despre spiritual și probleme morale... Sunt interesați de probleme precum libertatea, munca, egalitatea, fericirea, dragostea, talentul, legea, mândria, onestitatea, conștiința, compasiunea, răbdarea, mila, pacea, moartea ... Toate acestea îi îngrijorează în legătură cu și mai mult problema importanta: ce este un om, de ce a venit pe pământ, care este adevăratul sens al ființei sale?

Bubnov, Satin, Luka pot fi numiți în general filosofii adăpostului. Toți eroii piesei, cu excepția, poate, a lui Bubnov, resping modul de viață „fără cazare”, speranța unei întorsături de soartă care îi va duce de la „fund” la suprafață. Deci, lăcătușul Mite spune: „Sunt un om muncitor ...

Lucrez de mic ... Crezi că nu voi pleca de aici? Voi ieși, îmi voi rupe pielea și voi ieși ... Iată, așteaptă, ”soția va muri ...” Bețiv cronic Actorul speră la un spital miraculos cu pardoseli de marmură, care îi va reda forță, sănătate, memorie, talent și aplauze din partea publicului. Ana, care suferă nefericită, visează la pace și fericire în viața de apoi, unde în cele din urmă va fi răsplătită pentru răbdarea și chinul ei. Cenușa disperată Vaska îl ucide pe proprietarul adăpostului Kostylev, văzând în el întruchiparea răului vieții.

Visul său este să plece în Siberia și să înceapă o nouă viață acolo cu prietena sa. Toate aceste iluzii sunt susținute de rătăcitorul Luke. Luca posedă îndemânarea unui predicator și mângâietor. Gorky îl înfățișează ca un medic care consideră că toți oamenii sunt bolnavi în viață și îi vede chemarea ascunzându-le de ei și ameliorând durerea lor.

Dar viața la fiecare pas infirmă poziția lui Luke. Anna bolnavă, căreia Luke îi promite răsplată divină în ceruri, spune: „Ei bine ... doar puțin mai mult ... Ar trebui să trăiesc ... puțin!

Dacă nu există făină acolo ... poți avea răbdare aici ... poți!

„Actorul, crezând mai întâi în recuperarea sa de la alcoolism, la sfârșitul piesei își ia viața. Adevărata valoare a mângâierilor lui Luka este determinată de Vaska Ashes: „Tu, frate, bravo! Minți bine ...

vorbești frumos! Minciuna, nimic ... mic, frate, plăcut în lume! " Luke este plin de milă sinceră pentru oameni, dar nu este capabil să schimbe nimic, să-i ajute pe locuitorii adăpostului să ducă o viață diferită. Satin în celebrul său monolog respinge o astfel de atitudine ca umilitoare, implicând o oarecare nenorocire și inconsecvență a celor către care se îndreaptă această milă: „Trebuie să respectăm o persoană! Nu regreta ”, nu-l umili cu milă, trebuie să respecți!

„Cred că aceste cuvinte exprimă poziția scriitorului însuși:„ Omule! .. Sună ... mândru! ” Ce este destin mai departe locuitorii flopului?

Nu este greu de imaginat. Aici, de exemplu, Tick. La începutul piesei, el încă încearcă să iasă din „fund” și să ducă o viață normală.

I se pare că „acum soția lui moare” și totul se va schimba magic în bine. Dar după moartea Annei, Kleshch, plecat fără bani și instrumente, cântă posomorât alături de alții: „Oricum nu voi fugi”. Și într-adevăr, el nu va fugi, ca toți ceilalți locuitori ai adăpostului. Care sunt modalitățile de a salva oamenii din „fund” și există deloc? Acum zece sau cincisprezece ani, școlarii scriau că singura cale de ieșire era o reorganizare socialistă a vieții, distrugerea sistemului existent.

În opinia mea, adevărata ieșire din situație este prezentată în discursul lui Satin despre adevăr. Oamenii vor putea să se ridice din „fund” numai atunci când vor învăța să se respecte, să dobândească un sentiment al propriei demnități și să devină demni de titlul de Om. Pentru Gorky, un om este un nume onorabil, un titlu care trebuie câștigat.