Vai de înțelepciune este o caracteristică a idealurilor societății Famus. Reportaj: Societatea Famus în comedia Vai de înțelepciune. Serghei Sergheevici Skalozub

În comedia „Vai de înțelepciune” A.S. Griboyedov, elementul principal al imaginii este obiceiurile nobilimii conservatoare de la Moscova. Denunțarea opiniilor aristocratice învechite, învechite, asupra problemelor sociale acute este principala sarcină a acestei piese. Tot trăsături negative proprietarii-iobagi de la începutul secolului al XIX-lea s-au concentrat în numeroși reprezentanți ai „secolului trecut” în comedie - în societatea Famus.

Imaginea lui Famusov în comedia „Vai de inteligență”

Principalul apărător al ideilor „secolului trecut” din piesă este Pavel Afanasyevich Famusov. Ocupă un post influent, bogat și nobil. În casa lui are loc acțiunea comediei. Societatea nobililor conservatori poartă numele lui în piesă. Imaginea acestui personaj reflecta trăsăturile întregii aristocrații moscovite de la începutul secolului al XIX-lea.

În lucrarea „Vai de înțelepciune”, societatea Famus este descrisă ca o tabără de oameni care prețuiesc într-o persoană doar un rang înalt, bani și conexiuni. Calitățile personale din lume nu au nicio greutate. Famusov îi declară strict și categoric fiicei sale: „Cine este sărac nu se potrivește cu tine”.

El, „ca toți moscoviții”, vrea să vadă în ginerele săi o persoană bogată și nobilă. În același timp, banii și rangurile în societatea de proprietari sunt considerate drept cea mai mare valoare a unei persoane: „Fii inferior, dar dacă există două mii de suflete de familie, acesta este mirele”.

Imaginea lui Famusov reflecta și obiceiul nobililor de a-și petrece viața „în sărbători și în extravaganță”. În calendarul lui Famușov, pe care îl citește împreună cu servitorul său în actul al doilea, sunt planificate doar cine, comemorări și botezuri. Și își tratează formal afacerile. Famusov semnează documentele fără să se uite: „Dar am, ce se întâmplă, ce nu este cazul, obiceiul meu este așa, semnat, deci de pe umeri”.

În comedia Vai de înțelepciune, obiceiul nobilimii moscovite de a aranja oamenii pentru locuri de muncă profitabile este, de asemenea, condamnat nu de calitățile lor de afaceri, ci pe baza legăturilor de familie. Famusov recunoaște: „La mine, angajații străinilor sunt foarte rari: tot mai multe surori, cumnate, copii”.
În persoana lui Famusov, Griboyedov înfățișează societatea Famus ca întreg. I se pare cititorului ca o societate de oameni care simt disprețul față de cei umili și săraci și se înclină în fața rangului și a banilor.

Colonelul Skalozub ca idealul unui nobil în societatea Famus

Pentru el însuși, Famusov îl vede pe colonelul Skalozub, care este prezentat în comedie ca un martinet extrem de prost, drept cel mai dezirabil ginere pentru el însuși. Pe de altă parte, el este demn de mâna Sophiei, fiica lui Famusov, doar pentru că „atât o pungă de aur, cât și aspiră să devină general”. Rangul său a fost obținut în același mod în care se obține orice rang la Moscova - cu ajutorul conexiunilor: „Pentru a obține ranguri, există multe canale ...”

Skalozub, ca și Famusov, oferă patronaj rudelor și prietenilor săi. De exemplu, datorită eforturilor lui Skalozub, vărul său „a primit o mulțime de beneficii în serviciu”. Dar, când l-a urmat un grad înalt, a părăsit serviciul și a plecat în sat, unde a început să ducă o viață liniștită și măsurată. Nici Famusov, nici Skalozub nu sunt capabili să trateze acest act cu înțelegere, pentru că amândoi au o dragoste pasională pentru ranguri și poziție în societate.

Rolul lui Molchalin în piesa „Vai de inteligență”

Printre reprezentanții societății Famus trebuie să fie neapărat prezenți nobili de ranguri nu prea înalte, dar cei care luptă pentru ei, care vor exprima o atitudine servilă față de generația mai în vârstă, încearcă să-i câștige favoarea. Acesta este rolul lui Molchalin în piesa „Vai de înțelepciune”

La începutul piesei, acest erou apare în fața cititorului ca iubitul tăcut și modest al Sophiei. Dar de îndată ce fata nu reușește să-și rețină sentimentele pentru Molchalin în public, adevărata lui față începe să fie dezvăluită. Lui, ca și Famusov, îi este foarte frică de zvonurile oamenilor: „ bârfe mai înfricoșător decât o armă. Nu are sentimente pentru Sophia, dar își înfățișează iubitul pentru a-i face pe plac fiicei „o astfel de persoană”. Molchalin a fost învățat din copilărie să „te rog... proprietarul, unde se întâmplă să locuiască”, „șeful”, alături de care va fi în serviciu.

Molchalin tace si ajuta doar pentru ca nu are inca un rang inalt. El este forțat să „depindă de alții”. Astfel de oameni „sunt fericiți în lume”, pentru că societatea aristocratică așteaptă doar admirație și bunăvoință în adresa lor.

Personaje de comedie în afara scenei

Societatea Famusîn comedia „Vai de înțelepciune” este destul de numeroasă. În plus, granițele sale se extind și datorită introducerii în piesă a personajelor din afara scenei.
De remarcată în acest sens este imaginea lui Maxim Petrovici, unchiul lui Famusov, care este admirat de proprietarii-iobagi pentru capacitatea sa de a se „servi singur”. Famusov nu consideră dorința lui de a amuza curtea imperială expunându-se ridicolului drept o umilire. Pentru el, aceasta este o manifestare a inteligenței. Dar Maxim Petrovici era „în ordine” și avea „o sută de oameni în slujba lui”.
Famusov își amintește și de regretatul Kuzma Petrovici. A lui caracteristica principala„Sunt bogat și am fost căsătorit cu o femeie bogată.”

În piesă este menționată influența Tatyana Yurievna. Este foarte benefic să fii cu ea. relații bune, pentru că „funcționarii și funcționarii sunt toți prietenii ei și toate rudele”.
Personajele din afara scenei l-au ajutat pe Griboedov să ofere o descriere mai vie și mai memorabilă a societății Famus.

concluzii

Societatea aristocratică din Moscova în comedia „Vai de înțelepciune” este prezentată ca o societate care se teme de tot ce este nou, progresist, avansat. Orice schimbare a vederilor nobilimii le amenință bunăstarea personală, confortul obișnuit. La momentul scrierii piesei, idealurile „epocii trecutului” erau încă foarte puternice. Dar în societatea nobilimii, contradicțiile s-au maturizat deja, ceea ce va duce mai târziu la înlocuirea vechilor vederi și valori cu altele noi.

O scurtă descriere a societății Famus și o descriere a idealurilor reprezentanților săi îi vor ajuta pe elevii de clasa a IX-a la redactarea unui eseu pe tema „Societatea Famus în comedia Vai de la inteligență”

Test de artă

Societatea Famus

Comedia „Vai de înțelepciune” a fost scrisă de Griboyedov în 1824. Oferă o imagine generală a întregii vieți rusești din anii 10-20 ai secolului al XIX-lea, reproduce lupta eternă dintre vechi și nou, care s-a desfășurat cu o forță deosebită la acea vreme nu numai la Moscova, ci în toată Rusia între două tabere. : oameni avansați, decembriști ai „secolului prezent” și feudali (oameni din „secolul trecut”).

Toate imaginile create de G-dov în comedie sunt profund realiste. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, necinstitul Zagoretsky și toți ceilalți sunt o reflectare a realității. Acești oameni, proști și mercenari, temându-se de iluminare și de progres, gândurile lor sunt îndreptate doar către dobândirea de onoruri și titluri, bogății și podoabe, formează un singur lagăr de reacție care calcă în picioare toate viețuitoarele. „Secolul trecut” în comedie este reprezentat de o serie de tipuri strălucitoare. Acesta este Famusov, și Skalozub, și Repetilov și Molchalin.

A-lea despre-în tradițional. Fundamentele vieții sale sunt de așa natură încât cineva trebuie să studieze, „privind la bătrâni”, să distrugă gândurile libere, să slujească cu smerenie persoanelor care stau cu un pas mai sus și, cel mai important, să fie bogat. Idealul acestei societăți este în monologurile unchiului lui Famușov, Maxim Petrovici și Kuzma Petrovici: ... iată un exemplu: Răposatul era un respectabil camerlan, Cu o cheie, și a știut să predea cheia fiului său; Bogat și a fost căsătorit cu o femeie bogată; Copii căsătoriți, nepoți; Decedat; toată lumea își amintește de el cu tristețe. Kuzma Petrovici! Pacea fie asupra lui! - Ce fel de ași la Moscova trăiesc și mor! ..

În fruntea întregii societăți a V-a se află figura lui Famusov, un bătrân nobil din Moscova care și-a câștigat o locație generală în cercurile metropolitane. Este amabil, politicos, plin de duh, vesel. Dar aceasta este doar partea exterioară. Autorul dezvăluie imaginea lui Famusov în mod cuprinzător. Aceasta nu este doar o gazdă ospitalieră, ci și un proprietar convins de iobag, un adversar înverșunat al iluminării. „Luați toate cărțile și ardeți-le”, spune el. Chatsky, pe de altă parte, un reprezentant al „secolului curent”, visează să „pună o minte înfometată de cunoștințe în știință”. El este revoltat de regulile stabilite în al cincilea ob-ve, deoarece privește o persoană în funcție de originea sa și de numărul de suflete de iobag pe care le are. Famusov însuși visează să-și căsătorească fiica Sophia mai profitabil și îi spune: "Ah, mamă, nu termina lovitura! Cine este sărac nu se potrivește cu tine". Și apoi adaugă: „Aici, de exemplu, spunem din timpuri imemoriale că cinstea se datorează tatălui și fiului: fiți săraci, dar dacă sunt două mii de suflete de familie, acesta este mirele”. Spre deosebire de reprezentanții celei de-a-a societăți, Chatsky tânjește după „iubire sublimă, în fața căreia întreaga lume este praf și deșertăciune”.

În relația dintre Chatsky și Facultatea de Societate, sunt dezvăluite și ridiculizate opiniile „secolului trecut” despre carieră, serviciu, ceea ce este cel mai apreciat la oameni. Cu alte cuvinte, Chatsky îi disprețuiește. Famusov ia în slujba lui numai rude și prieteni. Respectă lingușirea și încântarea. Vrea să-l convingă pe Chatsky să slujească, „se uită la bătrâni”, „întoarce un scaun, ridică o batistă”. Chatsky obiectează la acest lucru: „Aș fi bucuros să servesc, e nasol să servesc”. Chatsky este foarte serios în privința serviciului. Și dacă Famusov o tratează formal, birocratic („semnat, deci de pe umeri”), atunci Chatsky spune: „Când sunt în afaceri, mă ascund de distracție, când prostesc, mă prostesc și amestecarea acestor două meșteșuguri este întunericul meșterilor, eu nu fac dintre ei”. Famusov se îngrijorează de afaceri doar pe de o parte, temându-se de moarte, „astfel încât multe dintre ele să nu se acumuleze”. Nu-i consideră pe slujitorii săi oameni, îi tratează nepoliticos, îi poate vinde, îi exilează la muncă silnică. Îi ceartă cu măgărițe, nebuni, îi cheamă pe Petrushka, Filka, Fomka. Astfel, reprezentanții celei de-a-a societăți tratează serviciul ca pe o sursă de beneficii personale, servicii pentru indivizi și nu pentru afaceri.

Chatsky, pe de altă parte, se străduiește să servească patria, „cauza, nu persoanele”. Îl disprețuiește pe Molchalin, care obișnuiește „să-i placă tuturor oamenilor fără excepție – proprietarul, unde se întâmplă să locuiesc, șeful, cu care voi sluji, slujitorul lui care curăță rochiile, portarul, portarul, pentru a evita răul, câine de portar, astfel încât să fie afectuos”. Totul în Molchalin: atât comportament, cât și cuvinte - subliniază tinerețea unei persoane imorale care își face carieră. Chatsky vorbește cu amărăciune despre astfel de oameni: „Cei tăcuți sunt fericiți în lume!” Molchalin este cel care se potrivește cel mai bine cu viața lui. El este și talentat în felul lui. A câștigat favoarea lui Famusov, dragostea Sophiei, a primit trei premii. Prețuiește cele două calități ale caracterului său cel mai mult: „moderația și acuratețea”. Pentru Famusov și cercul său, opinia lumii este sacră și infailibilă, cel mai teribil lucru este „ce va spune prințesa Marya Aleksevna!”

Skalozub este un alt reprezentant proeminent al societății a 5-a. Era un asemenea ginere pe care Famusov visa să-l aibă. La urma urmei, Skalozub este „și o pungă de aur și vizează generali”. Acest personaj conținea trăsăturile tipice ale unui reacționar din vremea Arakcheev. „Un șuierător, un om sugrumat, un fagot, o constelație de manevre și mazurke”, este același dușman al educației și științei ca și Famusov. „Nu mă vei păcăli învățând”, spune Skalozub. Este destul de evident că însăși atmosfera Societății îi face pe reprezentanți generația tânără arata calitatile lor negative.

Așadar, Sophia își folosește mintea ascuțită pentru minciuni, răspândește zvonul despre nebunia lui Chatsky. Sophia corespunde pe deplin moralei „părinților”. Și deși este o fată deșteaptă, cu un caracter puternic, independent, o inimă caldă, un suflet visător, totuși, o falsă educație insuflată Sophiei multe calități negative, au făcut-o o reprezentantă a opiniilor general acceptate în acest cerc. Ea nu-l înțelege pe Chatsky, nu a crescut până la el, la mintea lui ascuțită, la critica lui logică fără milă. Nici nu-l înțelege pe Molchalin, care „o iubește din oficiu”. Nu este vina ei că Sophia a devenit o domnișoară tipică a celei de-a-a societăți. De vină este societatea în care ea s-a născut și a trăit, „e ruinată, în înăbușire, unde nu a pătruns nici măcar o rază de lumină, nici un curent de aer proaspăt” (Goncharov „Milion de chin”).

Încă un personaj al comediei este foarte interesant. Acesta este Repetilov. Este o persoană complet lipsită de principii, un „lenev”, dar a fost singurul care l-a considerat pe Chatsky o „minte înaltă” și, necrezând în nebunia lui, a numit o haită de oaspeți ai lui Famusov „himere” și „joc”. Astfel, el era cu cel puțin un pas deasupra tuturor. "Deci! M-am trezit pe deplin", spune Chatsky la finalul comediei. Ce este - înfrângere sau iluminare? Da, sfârșitul acestei lucrări este departe de a fi vesel, dar Goncharov are dreptate când a spus asta despre final: „Chatsky este rupt de cantitatea de forță veche, dându-i o lovitură mortală cu calitatea unei forțe proaspete”. Și sunt pe deplin de acord cu Goncharov, care crede că rolul tuturor Chatsky-ilor este „pasiv”, dar în același timp mereu „învingător”.

Chatsky se opune societății ignoranților și feudalilor. El luptă împotriva nobililor răufăcători și adulatori, escroci, necinstiți și escroci. În celebrul său monolog „Și cine sunt judecătorii?...” a smuls masca din lumea ticăloasă și vulgară a lui Famus, în care poporul rus s-a transformat într-un obiect de cumpărare și vânzare, unde proprietarii de terenuri schimbau chiar iobagi cu câini: Că Nestor de ticăloși nobili, Înconjurat de o mulțime de slujitori; Zeloși, în orele de vin și lupte, Și i-au salvat cinstea și viața de mai multe ori: dintr-o dată, a schimbat cu ei trei ogari !!!

Chatsky apără o persoană reală, umanitatea și onestitatea, inteligența și cultura. El apără poporul rus, Rusia lui, de o societate rea, inertă și înapoiată. Chatsky vrea să vadă o Rusia alfabetizată și cultă. El apără acest lucru în dispute, conversații cu toate personajele din comedia „Du-te”, îndreptându-și toată mintea, duhul, răutatea, irascibilitatea și hotărârea către asta. Așadar, mediul se răzbune pe Chatsky pentru adevărul care îi înțepă ochii, pentru că a încercat să rupă modul obișnuit de viață. „Secolul trecut”, adică societatea a V-a, se teme de oameni ca Chatsky, pentru că ei încalcă acel sistem de viață, care stă la baza bunăstării acestei societăți. Secolul trecut, pe care Famusov îl admiră atât de mult, Chatsky numește secolul „supunere și frică”. Societatea este puternică, principiile ei sunt ferme, dar Chatsky are și oameni asemănători. Acestea sunt persoanele menționate: vărul lui Skalozub („Gradul l-a urmat: a părăsit brusc serviciul, a început să citească cărți în sat.”), nepotul prințesei Tugoukhovskaya. Chatsky însuși spune constant „noi”, „unul dintre noi”, vorbind astfel nu numai în numele său. Așa că ASG-dov a ținut să dea de înțeles cititorului că timpul „secolului trecut” trece, este înlocuit de „secolul actual”, puternic, inteligent, educat.

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări, materiale de pe site-ul http://ilib.ru/

numeroși personaje comediile care reprezintă societatea nobilă a capitalei sunt completate cu succes de personaje în afara scenei. Nu-i vedem pe scenă, dar știm despre existența lor din poveștile altor eroi. Maxim Petrovici, precum și Tatyana Yuryevna, Kuzma Petrovici, prințesa Marya Alekseevna și mulți alții aparțin unor astfel de imagini din afara scenei. Toți aparțin societății Famus. Datorită lor, Griboedov extinde sfera comediei mult dincolo de Moscova și include și curtenii în lucrare.

Tocmai datorită prezenței personajelor în afara scenei, opera devine piesa care oferă cea mai detaliată imagine a vieții Rusiei în anii 20 ai secolului al XIX-lea. Vai de Wit arată în mod realist situația socială care era coaptă la acea vreme, lupta care s-a desfășurat în toată țara între decembriști, oameni cu minte revoluționară și adepți ai iobăgiei, apărătorii vechiului sistem.

Luați în considerare mai întâi nobilimea conservatoare, așa-zișii susținători ai antichității. Acest grup destul de mare este societatea Famus. Cum îl descrie Griboyedov?

1. Acești oameni, mai ales generația mai în vârstă, proprietari convinși de iobagi, susținători ai autocrației, apărători aprinși ai vechii structuri a societății. Ei apreciază tradițiile trecute, de lungă durată, de a construi relații sociale. Le plac vremurile Ecaterinei a II-a, deoarece această epocă este renumită pentru puterea sa deosebită, puterea nobililor proprietari de pământ. Famusov cu evlavie și reverență atașată amintirilor curții reginei. El face o paralelă, compară cercul actual al curții și curtea Ecaterinei, citând ca exemplu personalitatea nobilului Maxim Petrovici.

Mai târziu, Famusov spune că bătrânii sunt nemulțumiți de noile tendințe în politică, de acțiunile tânărului țar, care, în opinia lor, este prea liberal. Apărătorii vechiului mod de viață se opun tot ce este nou, le este frică de orice schimbări care le-ar putea distruge lumea familiară. Mulți oficiali vechi și-au părăsit posturile chiar la începutul domniei lui Alexandru I. Au făcut acest lucru intenționat, în semn de protest, pentru că au considerat că tinerii de care s-a înconjurat țarul sunt prea liberi gânditori. De exemplu, amiralul Shishkov, un om de stat destul de cunoscut, a revenit in serviciu abia in momentul in care politica guvernului a schimbat directia intr-una puternic reactionara. Și au existat mulți astfel de Shishkov, mai ales la Moscova. Ei au stabilit cursul viata publica, și, prin urmare, Famusov era convins că astfel de oameni vor continua să influențeze politica.

2. Vechea societate își apără cu încăpățânare interesele nobile. În cercul Famusov, o persoană este evaluată în funcție de originea și situația sa financiară și nu se acordă atenție calităților personale. De exemplu, prințesa Tugoukhovskaya încetează să fie interesată de Chatsky de îndată ce devine clar că este departe de a fi un junker de cameră și deloc bogat. Khlestova, într-o dispută cu Famusov, dovedindu-și cazul despre prezența unuia sau altuia de iobagi din Chatsky, susține că cunoaște fără greș toate moșiile, deoarece acesta este cel mai important lucru.

3. Asemenea nobili ca Famusov nu văd iobagi în iobagi, ei îi tratează cu cruzime. Chatsky își împărtășește amintirea că un proprietar și-a schimbat servitorii cu trei câini și, totuși, ei l-au salvat de multe ori nu numai onoarea, ci și viața. Hlestova își pune servitoarea și câinele pe aceeași linie: când vine la Famusov, poruncește să-i hrănească pe amândoi, trimițând resturile de la cină. Famusov însuși țipă constant la servitori, amenință portarul că îl trimite la muncă în sat.

4. Scopul principal de viață pentru oamenii societății Famus este o carieră, bogăție, onoruri. Ei îl consideră pe nobilul Maxim Petrovici și pe șemalanul curții Kuzma Petrovici, care a slujit cândva sub Ecaterina, drept modele pe care să le urmeze toată lumea. Famusov îl curtează pe Skalozub, pentru că vrea să-și dea fiica pentru el. Această dorință este dictată doar de faptul că Skalozub este bogat și a făcut o carieră de succes. Bătrânii consideră serviciul în societate ca o sursă de profit, venit, îmbogățire materială și un mijloc de obținere a gradelor. Nimeni nu face lucrurile cum trebuie, de fapt. De exemplu, Famusov din serviciu doar semnează actele predate lui de secretarul Molchalin. Dar toată lumea este bucuroasă să-și folosească poziția oficială. Famusov angajează în mod constant diverse rude la locul său. Nepotismul, patronajul sunt lucrul cel mai răspândit și răspândit aici. Famusovilor nu le pasă de interesele statului, ei sunt preocupați doar de beneficiile și beneficiile personale. Și acest lucru se aplică nu numai serviciului public, ci și mediului militar. Oricine poate deveni un militar de succes dacă este susținut, promovat, favorizat.

5. În imaginea lui Molchalin, autorul a dorit să arate principalele trăsături ale lumii funcționarilor, caracteristice acelei vremi. Aceasta este încântare, carierism, lipsă de cuvinte, abilitatea de a face pe plac autorităților. Molchalin era un raznochinet sau un mic nobil. Și-a început serviciul în Tver, dar apoi s-a transferat la Moscova, la care a contribuit Famusov. La Moscova, Molchalin urcă rapid printre rânduri. El înțelege perfect ce trebuie făcut dacă vrei să faci o carieră. Au trecut doar trei ani, iar Molchalin a reușit să devină necesar lui Famusov, să primească mai multe mulțumiri și să intre în casa binefăcătorului său. Chatsky prezice o carieră strălucitoare pentru el, deoarece este bine familiarizat cu acest tip de oficiali. Astfel de secretari erau cei care puteau deveni oameni nobili și să obțină funcții înalte. Molchalin are toate datele necesare. Aceasta este capacitatea de a câștiga favoarea, de a câștiga încredere în oamenii influenți, promiscuitatea în mijloacele de a atinge obiectivul, acuratețea, lipsa principiilor morale.

6. Societatea scheletică, conservatoare, a lorzilor feudali se teme foarte mult de tot ce este progresist. Acești oameni percep orice inovație cu ostilitate, deoarece aceasta le poate amenința poziția, dominația. Famusov și invitații săi sunt surprinzător de unanimi în condamnarea ideilor lui Chatsky. Ei s-au adunat instantaneu în lupta împotriva opiniilor pe care le consideră libere-gândirii. Ei consideră că iluminarea este sursa tuturor libertăților și, prin urmare, se opun instituțiilor de învățământ și științelor. Societatea Famus oferă o metodă radicală de combatere a acestui rău. Khlestova, Prințesa Tugoukhovskaya sunt, de asemenea, dispuse negativ față de școli, internate, licee.

7. Reprezentanții societății vechiului regim sunt străini de poporul lor, deoarece au primit o anumită educație la vremea lor. Chatsky este revoltat de acest sistem, în care creșterea copiilor nobili este încredințată străinilor. Drept urmare, tinerii nobili au crescut tăiați de tot ce este național, rusă, vorbirea lor s-a amestecat cu o limbă străină. Din copilărie li s-a insuflat nevoia imaginară de a-i imita pe germani sau pe francezi.

Așa ne apare societatea Famus în fața noastră, conturată de Griboedov cu o grijă deosebită. Autorul comediei a afișat trăsăturile caracteristice, tipice ale nobilimii feudale din acea epocă. Nobilimea este cuprinsă de frică de mișcarea de eliberare, prin urmare se opune lui Chatsky, care este personificarea oamenilor progresiști. Griboyedov arată această societate prin imagini individualizate, fiecare dintre ele o persoană vie, cu propriile trăsături, caracter și vorbire specială.

„Secolul curent” „Secolul trecut” Atitudine față de bogăție, față de rangurile Chatsky Acum să lasă unul dintre noi, De la tineri, există un dușman al căutărilor, Fără a cere nici locuri sau promovare la rang, El își va pune mintea în știință ... Molchalin: Nu ai dat grade, eșec în serviciu? Chatsky: Clasamentele sunt date de oameni, iar oamenii pot fi înșelați. Chatsky: Uniformă! o uniforma! el a fost în fostul lor mod de viață Odată decorat, brodat și frumos, slăbiciunea lor, motiv sărăcia... Unde? indicați-ne nouă, părinții patriei, pe cine ar trebui să luăm ca modele... Famusov despre Skalozub: O persoana faimoasa, solid Și a ridicat întunericul distincției; Din ani și un rang de invidiat, Nu azi, mâine, general. Skalozub: Da, pentru a obține rangul, sunt multe canale... Famusov: Fii sărac, dar dacă sunt suflete de două mii generice,... El și mirele. Molchalin: Tatyana. Yuryevna!!! Cunoscută ... în plus, oficiali și oficiali - Toți prietenii ei și toate rudele ... La urma urmei, trebuie să depindeți de alții

„Epoca actuală” „Secolul trecut” Atitudine față de serviciu Problema atitudinii față de serviciu a fost pusă încă din vremea clasicismului. Clasicii au considerat necesar să slujească statul (un monarh iluminat), iar decembriștii au pus în primul rând slujba Patriei. Chatsky: Când sunt în afaceri, mă ascund de distracție, Când mă prostesc, mă prostesc, Și amestecând aceste două meșteșuguri Sunt mulți meșteri, nu sunt unul dintre ei Famusov: Atunci e nu ce este acum, am servit-o pe Catherine sub împărăteasa! Iar cu mine, ce e treaba nu e cazul, Obiceiul meu este acesta: Semnat, deci de pe umeri. Skalozub: V-ați comportat cum trebuie, multă vreme, colonele, dar slujiți recent. Molchalin către Chatsky: Ei bine, într-adevăr, ce ai vrea să ne servești la Moscova? Și luați premii și distrați-vă?

„Secolul actual” „Secolul trecut” Atitudine față de străină Relația dintre național și european este o problemă importantă pentru acea vreme. Identitatea națională este idealul decembriștilor. Atitudinea „secolului trecut” față de dominația străinilor și a străinilor este ambiguă Chatsky: Ei bine? El este și cavaler. Ni se va cere să fim cu o moșie și în grad, și Guillaume! . . Care este tonul aici astăzi? La congrese, la cele mari, la sărbătorile parohiale, încă domină un amestec de limbi: franceza cu Nijni Novgorod? . . . Famusov: Și tot podul Kuznețk, și veșnicul francez, De acolo, modă nouă, și autori, și muze: Tâlhari de buzunare și inimi! Când ne va izbăvi creatorul din pălăriile lor! Cheptsov! Și Shpilek! Și ace! Și librăriile și biscuiturile! Am trimis de la distanță dorințele celor smeriți, dar cu voce tare, pentru ca Domnul să distrugă acest duh necurat Al imitației goale, sclave, oarbe... Ne vom ridica vreodată din puterea străină a modei? Pentru ca oamenii noștri deștepți și plini Deși după limbă nu ne-au considerat germani Cine vrea să ne primească, dacă vă rog; Ușa este deschisă celor invitați și neinvitați, mai ales celor străini...

„Secolul curent” „Secolul trecut” Atitudine față de educație Chatsky: Și acel consumator, în raport cu tine, dușmanul cărților, În comitetul academic care s-a stabilit Și strigătul cerea jurământ, Ca să nu știe nimeni și să nu învețe să citească si scrie? Chatsky este ironic, dar pentru el această problemă nu a fost în cele din urmă rezolvată.Pentru Famusov, educația este principalul motiv al „nebuniei” de care sunt obsedați Chatsky și oamenii lui. Famusov: Spune-mi, nu-i bine ca ochii să-i strice, Și nu se pricepe la citit: Nu poate dormi din cărțile franceze, Și mă doare să dorm de ruși. Luăm vagabonzi atât în ​​casă, cât și pe bilete, Să le învețe pe fiicele noastre tot, totul, Și dansuri! Și spumă! Și tandrețe! Și ofta! De parcă le-am pregăti bufoni pentru soțiile lor. Învățarea - asta e ciuma, învățarea - acesta este motivul, Că acum, mai mult ca niciodată, Nebunii au divorțat, și fapte și opinii. Prințesa Tugoukhovskaya: Nu, în Sankt Petersburg există un institut Pe-da-go-gic, așa că, se pare, Nume: Acolo se practică în despărțiri și neîncredere Profesori !! - Rudele noastre au studiat cu ei, Și a plecat! Deși acum într-o farmacie, un ucenic. Fuge de femei și chiar de mine! Chinov nu vrea să știe! El este chimist, este botanist, prințul Fiodor, nepotul meu. Famusov: Dacă răul trebuie oprit: Luați toate cărțile și ardeți-le

„Epoca prezentă” „Epoca trecută” Atitudine față de iobăgie Atitudinea autorului față de iobăgie nu poate fi judecată pe baza textului comediei. Chatsky și Famusov se opun nu pe baza principiului „inamicul este un apărător înfocat al iobăgiei”, ci ca un oponent al abuzului iobăgiei și ca un maestru rus al secolului al XVIII-lea. , pentru care dispunerea iobagilor este cel mai firesc lucru Chatsky: Acel Nestor de ticăloși nobili, O mulțime de servitori înconjurat; Zeloși, sunt în ceasurile de vin și de luptă Și cinstea pe care a schimbat ogarii trei câini!!! Sau mai e celălalt, care e pentru invenții pe multe camioane De la mame, tați de copii lepădați? ! El însuși este cufundat în minte în Zefiri și În Cupidon, El a făcut ca toată Moscova să se minuneze de frumusețea lor! Dar datornicii nu au fost de acord cu amânarea: Cupidonii și Zefirii sunt toți epuizați unul câte unul!!! Famusov: Să lucrez pentru tine, să te așeze! Hlestova: Din plictiseală, am luat cu mine o fată cu părul negru și un câine; Spune-le să se hrănească deja, prietene, de la cină au trimis o fișă.

„Secolul actual” „Secolul trecut” Atitudine față de obiceiurile și distracția Moscovei Chatsky: Ce nou îmi va arăta Moscova? Ieri a fost bal, iar mâine vor fi două. S-a căsătorit - a reușit, dar a dat dor. Toate în același sens, și aceleași versuri în albume. Da, și cine la Moscova nu și-a strâns gura Prânzurile, cinele și dansurile? Casele sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi. Bucură-te, ei nu vor extermina Nici anii lor, nici moda, nici focurile lui Famus: Dacă vrei, uită-te la tinerețea ta, La tineri - fii și nepoți, Îi învinovățim, și dacă-ți dai seama - La cincisprezece ani. , vor preda profesori! Dar bătrânii noștri? ? - Cum vor lua entuziasm, Vor da în judecată despre fapte, că cuvântul este o propoziție... Și uneori vorbesc despre guvern în așa fel, Încât dacă i-ar fi auzit cineva... necaz! Nu că s-au introdus noutăți, niciodată, Doamne să ne salveze! . Nu. Și vor găsi vina La aceasta, la aceasta și, mai des, la nimic, Se vor certa, vor face ceva zgomot și... se vor împrăștia. Și doamnele? - pune pe cineva, încearcă să stăpânească; Judecători la toate, pretutindeni, nu există judecători peste ei... Și cine a văzut fete, aplecă capul! . Și cu siguranță, este posibil să fii mai educat! Ei știu să se îmbrace cu Tafttsa, gălbenele și ceață, Nu vor spune un cuvânt în simplitate, toate cu o grimasă; Ti se cântă romante franceze Și cele de sus scot note, Se agață de militari, Dar pentru că sunt patrioți. Voi spune hotărât: de îndată ce se va găsi o altă capitală, ca Moscova

„Secolul actual” „Secolul trecut” Atitudine față de nepotism, patronaj Chatsky: Nu ești tu cel la care mai eram din voal, Pentru niște planuri de neînțeles, Copii au fost duși să se plece? Nestor al ticăloșilor nobili... Unde? Arătați-ne nouă, părinților Patriei, Pe cine să luăm ca modele? Nu sunt aceștia bogați în jaf? Ei au găsit ocrotire de la tribunal la prieteni, în rudenie... Famusov: Răposatul era un respectabil camerlan, Cu o cheie, și a știut să predea cheia fiului său... Nu! Sunt în fața rudelor, unde mă voi întâlni, târându-mă; O voi căuta pe fundul mării. La mine, angajații străinilor sunt foarte rari; Tot mai multe surori, copii cumnate; Unul Molchalin nu este al meu, și atunci asta este afacerea. Cum vei începe să-ți imaginezi La cruce, la oraș, Ei bine, cum să nu-ți faci pe plac iubitului tău! .

„Secolul actual” „Secolul trecut” Atitudine față de libertatea de judecată Chatsky Molchalin: Scuză-mă, nu suntem băieți, De ce părerile altora sunt doar sfinte? Și cine sunt judecătorii? - În spatele vechimii anilor Ostilitatea lor este ireconciliabilă Cu o viață liberă, Judecățile sunt extrase din ziarele uitate ale vremurilor Ochakovsky și cucerirea Crimeei

„Secolul actual” „Secolul trecut” Atitudine față de iubire IV Monologul lui Chatsky: Să aibă Molchalin o minte vioaie, un geniu îndrăzneț, Dar are el acea pasiune, acel sentiment, acea ardoare, Pentru ca în afară de tine lumea întreagă să pară el praf și vanitate? Pentru ca fiecare bătaie a inimii să accelereze spre tine cu Dragoste? Astfel încât gândurile lui au fost toate faptele lui Suflet - tu, te rog? . . Eu însumi o simt, nu pot spune, Dar ce fierbe în mine acum, îngrijorează, înfurie, nici nu mi-aș dori nici inamicul meu personal... Lisa: Păcatul nu contează, zvonul nu este bun! Molchalin: Și acum iau forma unui amant În plăcerea fiicei unei astfel de persoane...

„Secolul actual” „Secolul trecut” Idealuri Chatsky: Acum să lăsăm unul dintre noi, De la tineri, există un dușman al căutărilor, Fără a cere nici locuri sau promovări, În știință își va pune mintea, flămând de cunoaștere; Sau în sufletul său, Dumnezeu însuși va stârni căldura La arte creatoare, înalte și frumoase, Ei imediat: tâlhărie! Foc! Și vor fi cunoscuți ca un visător! Periculos! Famusov: V-ați întreba cum au făcut părinții? Ei studiau, uitându-se la bătrâni: Noi, de exemplu, sau unchiul decedat, Maxim Petrovici: n-a mâncat pe argint Pe aur; o sută de oameni la dispoziția dumneavoastră; Toate în comenzi; a condus pentru totdeauna într-un tren; Un secol la curte, dar la ce curte! . DAR? Ce crezi? Inteligent in opinia noastra. A căzut dureros, s-a ridicat grozav

"? LA reprezentanţi tipici Societățile cu care Chatsky trebuie să lupte includ Famusov, Molchalin, Sophia, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Khryumins, Tugoukhovskys. Toate, în aceeași măsură, sunt inerente fricii de a câștiga notorietate în „lumină”. Aici, în această „societate”, în primul rând, ei încearcă să trăiască, „ca toți ceilalți” - aceasta este principala ei caracteristică.

Vai de la minte. Spectacol de la Teatrul Maly, 1977

„Cum poți rezista toate» – exclamă prințesele Tugoukhovsky, iar această exclamație poate fi pusă ca epigrafă întregii piese. "Păcatul nu este o problemă, zvonurile nu sunt bune!" - spune servitoarea Liza, iar în aceste cuvinte ea dezvăluie frica ascunsă a acestei societăți nu înaintea răului, ci înaintea vorbă răutăcioasă. Gândul: „Ce va spune Prințesa Maria Aleksevna?” - Pentru Famusov, este mai groaznic decât convingerea de vina fiicei sale. Această teamă de „instanță publică” îi face pe reprezentanții societății Famus să depună toate eforturile pentru a trăi „ca toți ceilalți” - fără a se deosebi în nimic: nici prin îmbrăcăminte, nici prin modul lor de gândire, nici prin modul lor de viață. De aceea această societate este o forță atât de coerentă.

Profund ignorant, este ostil iluminismului, acestui „rău” pe care l-ar dori să îl „oprească”, nici măcar să se oprească la arderea tuturor cărților existente.Este clar că o astfel de societate, lipsită de toate interesele superioare, duce o viață goală. : cine , cine, nunți, baluri, felicitări, botezuri și înmormântări - acestea sunt „cazurile” care au umplut viața inactivă și bine hrănită a acestor paraziți, care trăiesc nepăsător din munca iobagilor și pe cheltuiala statului.

Această societate este timidă în privința judecății membrilor săi, dar stigmatizează cu curaj oamenii care nu fac parte din „casta” ei – cei care îndrăznesc să aibă propria lor judecată. Cine aparținea „castei” – ca și Zagoretsky, totul a fost iertat: chiar și faptul că era „un mincinos, un jucător de noroc, un hoț...”. „Fii inferior”, spune Famusov despre pețitorii de la Moscova, „dar ei vor fi în continuare incluși în familie dacă mirele îndeplinește standardul care a fost aplicat „pețitorilor” din această societate.

Un reprezentant tipic al societății moscovite în comedie este, în primul rând, Famusov însuși (vezi Imaginea lui Famusov și Caracteristicile lui Famusov). Molchalin, Skalozub și Sofya sunt, de asemenea, tipice pentru acest mediu.