Caracteristicile personajelor principale ale romanului de dragoste. Caracteristicile eroilor romanului Oblomov (descrierea personajelor principale și secundare). Locuința și viața de zi cu zi

Agafya Pshenitsyna

Pshenitsyna Agafya Matveyevna - văduva unui funcționar, soția nelegitimă a lui Oblomov. „Avea vreo 30 de ani, era foarte albă și plină de față. Nu avea aproape deloc sprâncene... Ochii ei erau cenușii-ingenui, ca toată expresia de pe chipul ei; mâinile sunt albe, dar dure, cu noduri mari de vene albastre care ies în afară.”
Înainte de Oblomov P. trăia fără să se gândească la nimic. Era complet needucată, chiar plictisitoare. Nu era interesată de nimic altceva decât de menaj. Dar în asta a atins perfecțiunea.
P. era în continuă mișcare, realizând că „intotdeauna există de lucru”. Opera a fost conținutul și sensul vieții acestei eroine. În multe privințe, tocmai activitatea ei l-a captivat pe Oblomov.
Treptat, odată cu justificarea lui Oblomov în casa ei, în natura lui P., au loc schimbări importante. Anxietatea se trezește în ea, întrezări de reflecții și, în sfârșit, iubire. Eroina ei arată în felul ei, având grijă de haine și de o masă pentru Oblomov, rugându-se pentru sănătatea lui, îngrijind eroul noaptea în timpul bolii sale. „Toată gospodăria ei... a primit un sens nou, viu: liniștea și confortul lui Ilya Ilici... Ea a început să trăiască în felul ei, complet și variat”. P. este singura persoană absolut dezinteresată și hotărâtă din anturajul lui Oblomov. De dragul lui, ea este pregătită pentru orice: bijuterii de amanet, împrumută bani de la rudele răposatului ei soț. Când P. află despre intrigile „fratelui” și nașului împotriva lui Oblomov, ea nu ezită să rupă orice relație cu ei. P. şi Oblomov au un fiu. Dându-și seama de diferența sa față de restul copiilor săi, P. după moartea lui Oblomov îl predă cu blândețe lui Stolz pentru a fi crescut. Devenită văduvă, P. și-a dat seama că are un sens în viață, „știa de ce trăiește și că nu trăiește degeaba”. La sfârșitul romanului, dezinteresul lui P. se manifestă cu o vigoare reînnoită: nu are nevoie de rapoarte din moșia lui Oblomov și de venituri din aceasta. Lumina vieții lui P. s-a stins odată cu viața lui Oblomov.

Zakhar

Zakhar este servitorul lui Oblomov. Acesta este „un bărbat în vârstă, într-o redingotă cenușie, cu o ruptură sub braț... cu un craniu gol, asemănător genunchiului și cu mustăți imens de largi, groși, cu părul deschis, cu părul gri...”
Z. este leneș și neglijent. Tot ce atinge Z. se sparge si bate. Îi poate servi mâncare lui Oblomov pe vase murdare sau bătute, poate servi mâncare ridicată de pe jos etc. El justifică acest lucru într-un mod filosofic: tot ceea ce se face este plăcut Domnului și nu merită să lupți. Dar laxitatea externă a lui Z este înșelătoare. Îi pasă de binele stăpânului, îl cunoaște în toate privințele. În ciuda presiunii lui Tarantiev, Z. nu-i dă niciuna dintre hainele maestrului, încrezător că nu le va returna. Z. este un slujitor al vechii școli, idolatrizându-și stăpânul și întreaga sa familie. Când Oblomov îl certa pe slujitor pentru că l-a asemănat cu alți oameni care trăiesc în lume, Z. își simte vinovăția. Într-adevăr, stăpânul lui este special și cel mai bun. Dar, alături de devotamentul față de proprietar, Z. se caracterizează prin rafinament și depravare a moravurilor. Îi place să bea cu prietenii, să bârfească cu alți servitori, uneori lăudându-și sau disprețuindu-și stăpânul. Ocazional, Z. poate pune bani de buzunar pentru el, schimbă din magazin, de exemplu. Viața lui Z. este strâns legată de viața lui Oblomov. Ultimii doi reprezentanți ai Oblomovka, ei, fiecare în felul său, își păstrează cu sfințenie legămintele în suflete. Chiar și atunci când Z. se căsătorește cu bucătăreasa Anisya, el încearcă să nu o lase să-l vadă pe stăpân, dar face totul pentru el însuși, considerând-o datoria sa inviolabilă. Viața lui Z. se termină cu cea a lui Oblomov. După moartea sa, Z. a fost forțat să părăsească casa Pshenitsyna. Își termină viața pe verandă ca un bătrân cerșetor. Așa că Stolz îl întâlnește și se oferă să-l ducă în sat. Dar slujitorul credincios refuză: nu poate lăsa mormântul stăpânului său nesupravegheat.

Mihai Tarantiev

Tarantiev Mikhey Andreevich - compatriotul lui Oblomov. De unde a venit și cum a intrat în încrederea lui Ilya Ilici este necunoscut. T. apare chiar pe primele pagini ale romanului - „un bărbat de vreo patruzeci de ani, aparținând unei rase mari, înalt, voluminos pe umeri și pe tot corpul, cu trăsături faciale mari, cu capul mare, cu o tărie puternică, gat scurt, cu ochi mari bombati, buze groase... O privire rapidă către acest bărbat a dat naștere la ideea a ceva nepoliticos și neîngrijit.”
Acest tip de funcționar care ia mită, o brută grosolană, gata să-i mustre pe toată lumea în fiecare minut, dar în ultimul moment ascunzându-se laș de o represalii binemeritată, nu a fost descoperit în literatură de Goncharov. S-a răspândit după Goncharov, în lucrările lui M. E. Saltykov-Shchedrin, A. V. Sukhovo-Kobylin. T. este „Șunca care vine” care a domnit treptat în toată Rusia și care a devenit un simbol formidabil în imaginea lui Suhovo-Kobylin Rasplyuev.
Dar T. are o altă trăsătură curioasă. „Adevărul este că Tarantiev era un maestru numai în vorbire; în cuvinte, a hotărât totul clar și ușor, mai ales în privința celorlalți; dar de îndată ce era nevoie să miște un deget, să pornești - într-un cuvânt, să aplici teoria pe care a creat-o în materie și să-i dea un curs practic... era cu totul altă persoană: lipsea aici. ... „Această trăsătură, după cum știți, caracterizează nu numai caracterele grosolane și nepoliticoase ale scriitorilor numiți, ci într-o oarecare măsură „oamenii de prisos”. Asemenea lui T., ei au rămas și „teoreticieni pe viață”, aplicându-și filosofia abstractă la loc și deplasat. Un astfel de teoretician are nevoie de un număr de practicieni care să-i dea viață ideilor. T. se găsește „naș” Ivan Matveevici Mukhoyarov, o persoană lipsită de scrupule moral, pregătită pentru orice răutate, care nu disprețuiește în niciun fel în setea de acumulare.

La început, Oblomov crede că T. este capabil să-l ajute cu averea sa, schimbându-și apartamentul. Treptat, nu fără influența lui Olga Ilyinskaya și Andrei Stolts, Ilya Ilici începe să înțeleagă în ce fel de mlaștină încearcă să-l tragă T., forțându-l încet pe Oblomov să se scufunde chiar în fundul vieții. Atitudinea lui T. față de Stolz este nu atât disprețul rusului față de neamț, în spatele căruia T. este mai probabil să se ascundă, cât teama de a demasca mașinațiunile grandioase pe care T. speră să le pună capăt. Este important pentru el, cu ajutorul unor persoane de încredere, să pună mâna pe Oblomovka, primind dobândă pe venitul lui Ilya Ilici și să-l încurce în mod corespunzător, după ce a obținut dovada legăturii lui Oblomov cu Pshenitsyna.
T. îl urăște pe Stolz, numindu-l o „fiară explozivă”. De teamă că Stolz l-ar duce în continuare pe Oblomov în străinătate sau la Oblomovka, T., cu asistența lui Mukhoyarov, se grăbește să-l oblige pe Ilya Ilici să semneze un contract de pradă pentru un apartament pe partea Vyborg. Acest contract îl privează pe Oblomov de posibilitatea oricărei acțiuni. În urma acestui lucru, T. îl convinge pe Mukhoyarov, „până când năpăturile din Rusia se vor stinge”, să aibă timp să-l potrivească pe Oblomov cu un nou manager de pe moșie, Isai Fomich Zaterty, care are mare succes în mita și falsuri. Următorul pas al lui T. este să pună în practică (cu ajutorul aceluiași Mukhoyarov) ideea „datoriei” lui Oblomov. Ca și cum ar fi jignit pentru onoarea surorii sale, Mukhoyarov trebuie să-l acuze pe Ilya Ilici de pretenții față de văduva Pshenitsyna și să semneze o lucrare despre daune morale în valoare de zece mii de ruble. Hârtia este apoi rescrisă în numele lui Mukhoyarov, iar nașii primesc bani de la Oblomov.

După expunerea acestor mașinațiuni de către Stolz, T. dispare din paginile romanului. Abia la sfârșit este menționat de Zakhar, care, la întâlnirea cu Stolz la cimitirul din partea Vyborg, povestește cât de mult a trebuit să îndure după moartea lui Ilya Ilici din Mukhoyarov și T., care dorea să-l distrugă. „Mikhei Andreich Tarantiev s-a tot străduit, în trecere, lovitură din spate: viața a dispărut!” Astfel, T. s-a răzbunat pe Zakhar pentru neglijarea de care a dat dovadă servitorul în vremea când T. a venit la Oblomov să ia masa și să ceară o cămașă, o vestă sau un frac – firesc, fără întoarcere. De fiecare dată când Zakhar se ridica pentru a apăra binele stăpânului, mormăind ca un câine la intrus și fără a-și ascunde sentimentele pentru omul jos.
Oblomov

Așa îi apare cititorului protagonistul chiar de la începutul romanului: „Era un bărbat de vreo treizeci și doi sau trei de ani, de înălțime medie, înfățișare plăcută, cu ochi cenușii închis, dar cu absența oricărui om. idee hotărâtă, orice concentrare în trăsăturile feței lui... când chiar era alarmat, erau reținute și de blândețe și lene, nelipsite de un fel de grație. Toată anxietatea a fost rezolvată cu un oftat și a dispărut în apatie sau somnolență. Starea întinsă pentru Ilya Ilici nu era... o necesitate... era starea lui normală." Costumul de acasă al lui Oblomov - un caftan, precum și viața lui Ilya Ilici, descrisă în detaliu de autor, completează imaginea eroului și ajută la înțelegerea mai bună a caracterului său. „Pe pereți, lângă tablouri, a fost sculptată o pânză de păianjen saturată de praf sub formă de scoici; oglinzile, în loc să reflecte obiecte, ar putea servi mai degrabă drept tăblițe pentru notarea unor notițe pe ele prin praf”.

În fața noastră se află un personaj care este departe de a fi puternic, se pare, lenea, pasivitatea, indiferența sunt adânc înrădăcinate în el. Dar, în același timp, pe fundalul „prietenilor” săi, oameni înșelători, egoiști, lăudăroși, care i-au făcut o vizită chiar la începutul romanului, cititorul poate face cunoștință cu calitățile pozitive ale lui Oblomov: puritatea gândurilor, onestitate, bunătate, cordialitate.

Pentru o dezvăluire mai completă a personajului lui Oblomov, Goncharov îl contrastează cu alți eroi ai romanului, Andrei Stolz și Olga Ilyinskaya.

Stolz este, fără îndoială, opusul lui Oblomov. Fiecare trăsătură a caracterului său este un protest ascuțit împotriva calităților lui Ilya Ilici. Stolz iubește viața - Oblomov cade adesea în apatie; Stolz are sete de activitate - pentru Oblomov, cea mai bună activitate este relaxarea pe canapea. Originile acestei opoziții sunt în creșterea eroilor.
Autorul face să compare involuntar copilăria micuțului Andrei cu copilăria lui Ilyusha. Spre deosebire de Stolz, care a crescut sub tutela tatălui său, independent, perseverent în atingerea scopurilor sale, gospodar, protagonistul a crescut în copilărie, obișnuit să-și aibă toate dorințele satisfăcute nu prin propriile eforturi, ci din munca grea a altora. Satul în care a fost crescut Oblomov a fost, potrivit lui Dobrolyubov, solul pe care a crescut oblomovismul. O astfel de educație a dezvoltat la Ilya Ilici o imobilitate apatică și l-a cufundat într-o stare mizerabilă de sclav moral. Aceasta este una dintre tragediile lui Oblomov atinse în roman - un tânăr și activ Ilyusha a fost infectat din copilărie cu o „boală incurabilă”, Oblomovism - lene generată de frica de schimbare și frica de viitor.
Stolz, în care autorul i-a insuflat puterea capabilă să-i revină pe Oblomov și să distrugă Oblomovismul, consideră că este de datoria lui să schimbe modul de viață al prietenului său.

Caracteristicile eroului

Oblomov Ilya Ilici - un nobil „32-33 de ani, aspect plăcut, cu ochi gri închis, dar cu absența oricărui scop definit, orice concentrare în trăsăturile feței... moliciunea a fost expresia dominantă și de bază... a tot sufletul”.

O sta întins pe canapeaua lui toată ziua, fără să facă nimic. Este incapabil nu numai să-și gestioneze moșia, ci chiar să își împacheteze și să meargă la petrecerea de seară. Toate acestea prezintă o mare dificultate pentru el.

Este important să rețineți ce este inacțiunea - o alegere conștientă a eroului: „Viața: viața este bună... nu există nimic profund care să-i atingă pe cei vii. Toți aceștia sunt oameni morți, oameni adormiți mai rău decât mine, acești membri ai consiliului și ai societății!"

Învățăm idealul vieții lui O. din capitolul „Visul lui Oblomov”. Eroul visează la copilăria sa în Oblomovka natală: calm, liniștit, inactiv, plin de dragoste și căldură.

Calea lui O. este o cale tipică a nobililor de provincie de la începutul secolului al XIX-lea. O. lucra în catedră, era angajat în muncă de rutină, de la an la an aștepta o promovare. Dar eroul nu avea nevoie de o viață atât de lipsită de valoare. A ales să se întindă pe canapea și să contemple viciile timpului său.

Sufletul lui O. nu este lipsit de visare. Este un textier care știe să simtă profund. Dar modul său de viață a dezactivat această trăsătură spirituală a eroului. Doar vechiul prieten al lui O., Stolz, o poate trezi pentru scurt timp.

Dragostea pentru Olga schimbă temporar eroul dincolo de recunoaștere: „A apărut în el o febră a vieții, a forței, a activității...” Dar „direcția ulterioară, însuși gândul la viață, problema – rămâne în intenții”. Acest lucru nu este surprinzător: O. nu este capabil de iubire activă, necesitând auto-îmbunătățire. El însuși înțelege acest lucru și, temându-se că Olga va fi dezamăgită de el, provoacă ruptura lor. Numai Agafya Pshenitsina a fost capabilă să creeze pentru O. o viață ideală, cu un sentiment de grijă, căldură și lenevie: „Am ajuns până la această groapă cu un punct dureros: încearcă să o rupi și va fi moartea”. În casa lui Pshenitsina, viața lui O. s-a încheiat la fel de bine „aparent fără durere, fără suferință, de parcă s-ar fi oprit un ceas care uitase să bată”.

Viața le prezintă mereu oamenilor surprize neplăcute, uneori sub forma unor situații de viață, alteori sub forma unor dificultăți în alegerea căii de urmat. A merge cu fluxul sau contra, uneori devine un eveniment predeterminant al întregii vieți.

Copilăria și familia lui Ilya Ilici Oblomov

Anii copilăriei lasă întotdeauna o amprentă semnificativă asupra procesului de formare și dezvoltare a personalității. Un copil mic imită comportamentul părinților săi, adoptă modelul lor de percepție a lumii și a complexităților acesteia. Părinții lui Oblomov erau aristocrați ereditari. Tatăl său, Ilya Ivanovici, era un om bun, dar foarte leneș. Nu a căutat să îmbunătățească situația mizerabilă a familiei sale sărace, deși dacă și-ar învinge lenea, ar fi posibil.

Soția lui, mama lui Ilya Ilici, era o potrivire pentru soțul ei, așa că o viață adormită și măsurată era o întâmplare obișnuită. Bineînțeles, părinții nu au încurajat activitatea singurului lor copil - lent și apatic Ilya le-a fost bine.

Creșterea și educația lui Ilya Ilici

Creșterea lui Ilya Ilici s-a preocupat în principal de părinții săi. Ei nu au aderat la un zel deosebit în acest sens. Părinții au avut grijă de fiul lor în toate, de multe ori îl compătimesc și au încercat să-l priveze de orice griji și activitate, prin urmare, Ilya Ilici a crescut dependent, îi este greu să se organizeze, să se adapteze și să se realizeze în societate. .

Ne propunem să urmăm în romanul lui Ivan Goncharov „Oblomov”

În copilărie, Ilya neglija din când în când dorința părinților săi - putea pleca fără știrea lor să se joace cu băieții din sat. Acest comportament nu a fost încurajat de părinți, dar nu l-a supărat pe băiatul iscoditor. De-a lungul timpului, Ilya Ilici s-a implicat în viața părinților săi și și-a abandonat curiozitatea în favoarea Oblomovismului.

Părinții lui Oblomov au dezvoltat o atitudine sceptică față de educație, dar totuși și-au dat seama de gradul de necesitate a acesteia, așa că și-au trimis fiul să studieze la un internat la Stolz când fiul său a împlinit treisprezece ani. Ilya Ilici a avut amintiri extrem de negative din această perioadă a vieții sale - viața în pensiune era departe de Oblomovshchina natală, Ilya Ilici a îndurat astfel de schimbări cu greu, cu lacrimi și capricii. Părinții au încercat în toate modurile posibile să minimizeze stresul copilului, așa că Ilya a rămas adesea acasă în loc să meargă la ore. La pensiune, Oblomov nu s-a distins prin sârguința sa, o parte din sarcinile în locul lui a fost îndeplinită de fiul directorului pensiunii - Andrey, cu care Oblomov a fost foarte prietenos.

Vă oferim să vă familiarizați cu romanul cu același nume de I. Goncharov.

La vârsta de 15 ani, Ilya Ilici părăsește pereții pensiunii. Acesta nu a fost sfârșitul educației sale - institutul a urmat internatul. Profesia exactă a lui Oblomov este necunoscută, Goncharov nu detaliază această perioadă. Se știe că printre disciplinele studiate s-au numărat jurisprudența și matematica. Cu toate acestea, calitatea cunoștințelor lui Oblomov nu s-a îmbunătățit - a absolvit instituția de învățământ „cumva”.

Serviciu civil

La vârsta de douăzeci de ani, Ilya Ilici începe serviciul public. Munca lui nu a fost atât de dificilă - întocmirea de note, eliberarea certificatelor - toate acestea erau o sarcină fezabilă chiar și pentru o persoană atât de leneșă precum Ilya Ilici, dar lucrurile nu au mers bine cu serviciul. Primul lucru pe care Ilya Ilici nu i-a plăcut categoric a fost rutina zilnică a serviciului său - fie că voia sau nu, trebuia să meargă la serviciu. Al doilea motiv a fost prezența unui șef. De fapt, Oblomov a fost foarte norocos cu șeful său - s-a dovedit a fi o persoană bună și calmă. Dar, în ciuda tuturor lucrurilor, Ilya Ilici se temea teribil de șeful său și, prin urmare, munca a devenit un adevărat test pentru el.

Odată ce Ilya Ilici a făcut o greșeală - a trimis documentele la adresa greșită. Drept urmare, actele au fost trimise nu la Astrakhan, ci la Arhangelsk. Când aceasta a fost descoperită, Oblomov a fost cuprins de o groază incredibilă.

Frica lui de pedeapsă a fost atât de mare încât a luat mai întâi un concediu medical, apoi și-a dat demisia completă. Astfel, a stat 2 ani în serviciu și s-a pensionat ca secretar colegial.

Apariția lui Oblomov

Goncharov nu intră în detalierea aspectului eroului său până la dezvoltarea principalelor evenimente ale romanului.
Principala gamă de evenimente cade pe vârsta eroului 32-33 de ani. Au trecut 12 ani de la sosirea lui în oraș, cu alte cuvinte, Oblomov a părăsit orice serviciu deja de 10 ani. Ce a făcut Ilya Ilici în tot acest timp? Nimic! Se bucură de lenevie absolută și stă întins pe canapea toată ziua.

Desigur, un astfel de mod de viață pasiv a afectat aspectul personajului. Oblomov a devenit robust, fața lui era flăcătoare, deși păstra încă trăsături atractive, ochii cenușii expresivi completează această imagine.

Oblomov își percepe deplinătatea ca pe un dar al lui Dumnezeu - el crede că completitatea sa este predeterminată de Dumnezeu și modul său de viață și obiceiurile gastronomice nu au nimic de-a face cu ele.

Fața lui nu are culoare, se pare că este incolor. Deoarece Ilya Ilici nu are nevoie să iasă undeva (nici măcar nu merge în vizită), nu este nevoie să cumpere și să întrețină un costum. Hainele de acasă ale lui Oblomov merită aceeași atitudine.

Rochia lui preferată și-a pierdut de mult culoarea, a fost reparată de mai multe ori și nu arată cel mai bine.

Lui Oblomov nu îi pasă de aspectul său neîngrijit - această atitudine față de garderobă și aspectul în general era tipică părinților săi.

Scopul vieții

Într-un fel sau altul, o persoană urmărește un anumit scop în viață. Uneori, acestea sunt repere mici, intermediare, uneori - munca unei vieți. În situația cu Oblomov, la prima vedere, se pare că este opusul adevărat - are o lipsă totală a scopului vieții, dar nu este așa - scopul lui este o viață măsurată, el crede că numai așa îi poate simți gustul.

Ilya Ilici încearcă să respecte pe deplin acest obiectiv. El se întreabă cu adevărat cum pot cunoștințele lui să caute o promovare, să lucreze până târziu și, uneori, chiar să scrie articole noaptea. Lui i se pare că toate acestea ucid o persoană. Când să trăiești? El pune o întrebare.

Ilya Oblomov și Andrey Stolts

Pe baza poziției lui Ilya Ilici, este greu de imaginat că o persoană atât de apatică poate avea prieteni adevărați, dar se dovedește că nu este cazul.

Un prieten atât de adevărat și altruist al lui Oblomov este Andrei Stolts.

Tinerii sunt legați de amintirile anilor petrecuți în pensiune, unde s-au împrietenit. În plus, ele sunt legate de unele trăsături de caracter. De exemplu, sunt buni, sinceri, cinstiți și sinceri.

Atât Stolz, cât și Oblomov iubesc arta, în special muzica și cântul. Comunicarea lor nu a fost întreruptă după încheierea pensiunii.

Din când în când, Andrei face vizite la Oblomov. Își izbucnește viața ca un uragan, măturând pe drumul său iubitul Oblomovism al prietenului său.

În următoarea sa vizită, Stolz observă, nedumerit, cum prietenul său își petrece zilele fără scop și decide să-și reformeze radical viața. Desigur, Ilya Ilici nu-i place această stare de lucruri - a fost foarte impresionat de modul său de viață pe canapea, dar nu-l poate refuza pe Stolz - Andrei are un grad unic de influență asupra lui Oblomov.

Oblomov apare în locuri publice și de-a lungul timpului observă că acest mod de viață are farmecul lui

Oblomov și Olga Ilyinskaya

Unul dintre motivele pentru a-mi schimba atitudinea a fost să mă îndrăgostesc de Olga Ilyinskaya. O fată atrăgătoare și politicoasă a atras atenția lui Oblomov și a devenit subiectul unui sentiment încă necunoscut.

Din cauza dragostei sale, Oblomov refuză să călătorească în străinătate - romanul său câștigă avânt și îl captivează pe Ilya Ilici cu mai multă forță.

Curând a urmat o declarație de dragoste și apoi o cerere în căsătorie, dar nehotărâtul Oblomov, care nu a putut tolera nicio, nici cele mai nesemnificative schimbări, nu a reușit să ducă problema până la capăt - ardoarea lui amoroasă se stingea neobosit, pentru că rolul de soţ era prea mult pentru el.schimbare drastică. Drept urmare, îndrăgostiții se despart.

Îndrăgostit de Agafya Pshenitsyn

Ruperea relațiilor nu a trecut de impresionabilul Oblomov, dar nu a început să se sinucidă multă vreme. Curând, oarecum imperceptibil pentru el însuși, se îndrăgostește din nou. De data aceasta subiectul farmecului său a fost Agafya Pshenitsyna, stăpâna casei închiriate de Oblomov. Pshenitsyna nu era o doamnă nobilă, așa că nu cunoștea eticheta general acceptată în cercurile aristocratice, iar cerințele ei pentru Oblomov erau extrem de prozaice. Agafya a fost flatată de atenția unei persoane atât de nobile față de persoana ei, iar restul a fost de puțin interes pentru această femeie proastă și needucată.

Datorită lui Stolz, Oblomov nu a trebuit să se gândească la situația sa financiară - Andrei a reușit să pună lucrurile în ordine în moșia familiei, iar veniturile lui Ilya Ilici au crescut semnificativ. Acest lucru a creat un alt motiv pentru neglijență și nepăsare. Oblomov nu se poate căsători cu Agafya - va fi de neiertat pentru un aristocrat, dar își poate permite să trăiască cu Pshenitsyna ca cu o soție. Au un fiu. Băiatul se numea Andrei, după Stolz. După moartea lui Ilya Ilici, micuțul Andrei Stolz îl duce la creșterea lui.

Atitudine față de servitori

Viața unui aristocrat este legată în mod inerent de relația cu oamenii care îl servesc. Oblomov are și iobagi. Cele mai multe dintre ele sunt situate în Oblomovka, dar nu toate. Servitorul Zakhar a părăsit Oblomovka la timp și și-a urmat stăpânul. O astfel de alegere a unui servitor este predeterminată pentru Ilya Ilici. Faptul este că Zakhar a fost repartizat lui Oblomov în timpul copilăriei lui Ilya. Oblomov își amintește de el ca pe un tânăr activ. De fapt, întreaga viață a lui Oblomov este indisolubil legată de Zakhar.

Timpul l-a îmbătrânit pe slujitor, l-a făcut ca stăpânul său. Viața din Oblomovka nu se distingea prin vioiciune și activitate, viața ulterioară nu a făcut decât să exacerbeze această stare de lucruri și l-a transformat pe Zakhar într-un servitor apatic și leneș. Zakhar poate mârâi cu îndrăzneală la stăpânul său - este bine conștient că orice comentarii adresate lui sunt un fenomen temporar, nu va dura câteva ore, deoarece Oblomov va ierta și uita totul. Ideea constă nu numai în inima bună a lui Ilya Ilici, ci și în indiferența lui față de atributele vieții - Oblomov se simte confortabil într-o cameră prăfuită și prost curățată. Îi pasă puțin de calitatea prânzului sau a cinei. Prin urmare, uneori plângerile care apar devin un fenomen trecător care poate fi ignorat.

Ilya Ilici nu-și prejudiciază servitorii, este amabil și condescendent cu ei.

Caracteristicile agriculturii

Fiind singurul moștenitor al familiei Oblomov după moartea părinților săi, a trebuit să preia frâiele moșiei familiei. Oblomov deținea o moșie decentă de 300 de suflete.Cu un sistem de lucru stabilit, moșia ar aduce venituri semnificative și ar oferi o existență confortabilă. Cu toate acestea, Oblomov, cu tot interesul aparent de a îmbunătăți lucrurile, nu se grăbește să o reformeze pe Oblomovka. Motivul acestei atitudini este extrem de simplu - Ilya Ilici este prea leneș pentru a se adânci în esența problemei și a menține ordinea stabilită, iar drumul către Oblomovka pentru el este o sarcină complet copleșitoare.

Ilya Ilici încearcă din când în când să transfere această ocupație pe umerii altor oameni. De regulă, lucrătorii angajați se bucură cu succes de încrederea și indiferența lui Oblomov și nu lucrează pentru a-i îmbogăți pe Ilya Ilici, ci pentru a-și îmbogăți propriile buzunare.

După descoperirea mașinațiunilor ascunse, Oblomov îi încredințează afacerile din moșie lui Stolz, care continuă și el să se ocupe de Oblomovka după moartea unui prieten, în beneficiul fiului său.

Astfel, personajul principal al romanului cu același nume al lui Goncharov nu este lipsit de trăsături pozitive de caracter. Cu siguranță a avut potențialul de a-și dezvolta talentele și abilitățile, dar Ilya Ilici nu l-a folosit. Rezultatul vieții sale a fost timp pierdut, lipsit de orice aspirație progresivă.

Muncă:

Este important să rețineți ce este inacțiunea - o alegere conștientă a eroului: „Viața: viața este bună! ... nu există nimic profund care să-i atingă pe cei vii. Toți aceștia sunt oameni morți, oameni adormiți mai rău decât mine, acești membri ai consiliului și ai societății!"

Învățăm idealul vieții lui O. din capitolul „Visul lui Oblomov”. Eroul visează la copilăria sa în Oblomovka natală: calm, liniștit, inactiv, plin de dragoste și căldură.

Dragostea pentru Olga schimbă temporar eroul dincolo de recunoaștere: „A apărut în el o febră a vieții, a forței, a activității...” Dar „direcția ulterioară, însuși gândul la viață, problema – rămâne în intenții”. Acest lucru nu este surprinzător: O. nu este capabil de iubire activă, necesitând auto-îmbunătățire. El însuși înțelege acest lucru și, temându-se că Olga va fi dezamăgită de el, provoacă ruptura lor. Numai Agafya Pshenitsina a fost capabilă să creeze pentru O. o viață ideală, cu un sentiment de grijă, căldură și lenevie: „Am ajuns până la această groapă cu un punct dureros: încearcă să o rupi - va fi moartea”. În casa lui Pshenitsina, viața lui O. s-a încheiat la fel de bine „aparent fără durere, fără suferință, de parcă s-ar fi oprit un ceas care uitase să bată”.

Prenume O. cu sens (de la verbul „rupere”, „rupere”): O. este rupt de viață, cedează în fața dificultăților și problemelor sale. Numele lui O. - Ilya Ilici este de sine stătător, căci modul inactiv și steril de existență al strămoșilor lui O. își găsește desăvârșirea finală în el. Fiul lui O., Andrei, numit după Stolz, ar trebui, conform planului lui Goncharov, să pună bazele unui nou tip de lider progresist și moral în revigorarea Rusiei. Imaginea lui O. a devenit un nume de uz casnic pentru a denota lenea, lipsa de voință și indiferența față de viață. Tipul creat de Goncharov prezintă, în plus, trăsături de asociație pronunțată, pasivitate și evadare. Este în general acceptat că imaginea lui O. este pur negativă, dar O. este portretizat de Goncharov ca fiind simpatic, sincer și moral pur: „la baza naturii lui O. stătea un început pur, ușor și bun, plin de simpatie profundă pentru tot ceea ce a fost bun și care doar sa deschis și să răspundă la chemarea acestei inimi simple, necomplicate și veșnică de încredere.” Portretul lui O. este de asemenea ambiguu: „aspect plăcut” și „absența oricărei idei precise” în persoană; moliciunea mișcării și grația și, în același timp, trupul „părea prea răsfățat pentru un bărbat”. O., după spusele lui Stolz, „a adormit pe afecțiunile sale”: „flops dincolo de ani”, are „aspect adormit”, „obrajii flăcați”, este atacat de o teamă nervoasă: este speriat de împrejurimi. tăcere.

Hainele lui O. sunt halatul lui, „oriental, foarte încăpător, așa că O. s-ar putea înveli în ea de două ori”. Roba devine un simbol al lenei O. Stolz și Olga Ilyinskaya se străduiesc să-l scoată pe O. din halat, dar când O. renunță în cele din urmă, abandonează lupta în viață, fuge de dragostea pentru Ilyinsky pentru a dormi și lenea obișnuită, halatul îmbracă din nou corpul său gras. Un alt atribut indispensabil al lenei lui O. este o canapea pe care O. petrece toate zilele de la zori până la amurg în vise, pe jumătate adormit și somn. Mobilierul apartamentului Oblomov este dovada decăderii, neglijării lucrurilor din jur, apatiei și lipsei de voință: „De-a lungul pereților, lângă tablouri, s-a modelat o pânză de păianjen saturată de praf sub formă de scoici; oglinzile, în loc de obiecte reflectorizante, puteau servi mai degrabă drept tăblițe, pentru a scrie pe ele, prin praf, niște însemnări memoriale. Covoarele erau pătate. Un prosop uitat zăcea pe canapea; pe masă, rar dimineața, nu era o farfurie cu o salineră și un os ros care să nu fi fost curățat de cina de ieri, dar nu erau pesmeturi întinsă în jur”. (Compară cu descrierea camerei lui Plyushkin) Soarta lui O. este o serie de eșecuri, dezamăgiri și înfrângeri în viață: în copilărie a studiat cumva, pentru că a considerat doctrina „pentru pedeapsa coborâtă din cer pentru păcatele noastre”, pe desăvârșirea educației sale „capul lui era greu o arhivă de fapte moarte, persoane, epoci, figuri, religii "," parcă o bibliotecă, formată din niște volume împrăștiate pe diferite părți ale cunoașterii”; Serviciul lui O. a eșuat, deoarece nu a văzut rostul în ea și a fost timid în prezența superiorilor săi, când într-o zi a trimis din greșeală hârtia necesară în loc de Astrakhan la Arhangelsk, s-a culcat și apoi și-a dat demisia. de spaimă; O. nu a experimentat iubirea, căci „eforturile mari duc la apropierea de femei”. O. și-a dedicat viața ulterioară planului de amenajare a moșiei și de conducere a țăranilor, cu toate acestea, ideile sale s-au limitat la vise înflăcărate pe canapea, aici O., ca și Manilov, s-a răsfățat în „deliciile gândurilor înalte” , plină de dispreț „față de viciul omenesc, de minciună, de calomnie, față de răul revărsat în lume”, s-a aprins cu o „dorință de a îndrepta un om spre „Shv. Dar impulsurile lui O. s-au încheiat cu o schimbare de două-trei poziții pe canapea, așezat serios, iar O. a privit zi de zi cum apus soarele în spatele clădirii cu patru etaje vizavi de fereastra lui.

Visul lui O. este o idilă parodio-ironică a „epocii de aur”, existența senină a locuitorilor din Oblomovka, modul de viață care a modelat caracterul lui O.: letargic, indecis, pasiv, incapabil de încercările vieții. Oblomovka este un tărâm binecuvântat, liniștit și fericit („fără jaf, crime, accidente groaznice nu s-au întâmplat acolo”), departe atât de capitală, cât și de orașele de provincie (cel mai apropiat doc al Volgăi este ca Colchis sau Stâlpii lui Hercule) . Interesele familiei O. sunt concentrate pe mâncare, treburile casnice și somnul (un pui de somn de după-amiază este „o adevărată asemănare a morții”, când toată casa, întreg satul doarme). Părintele O. „zi după zi știe doar că merge din colț în colț, dă mâinile înapoi, adulmecă tutun și își sufla nasul, iar mama trece de la cafea la ceai, de la ceai la cină”. Nimeni nu se angajează în economie, managerul fură, galeria putredă stă până se prăbușește, podul se pune doar când țăranul cade din ea în șanț; scrisoarea trimisă lui Oblomovka nu este tipărită timp de patru zile, temându-se de vești proaste. Ei răsfață copilul, nu-l dau drumul, suprimă vivacitatea și agilitatea: servitorii Vaska, Vanka, Zakharka fac totul pentru O. A crescut, „ca o floare exotică într-o seră. Cei care căutau manifestări de putere s-au întors spre interior și s-au stins.” În O. au adus în discuție lenea, domnia, disprețul față de iobagi (Zakhar și-a tras ciorapi la O. în vârstă de 14 ani, stilul de viață vicios și domnesc. (Vezi articolul lui N.A. Dobrolyubov „Ce este oblomovismul?” O. într-o dispută cu Stolz critică pe bună dreptate activitatea inutilă din interior a nobililor din cercul său: urmărirea rangurilor, ipocrizia, deșertăciunea, bârfa societății laice, înșelăciunea, invidia, mânia, plictiseala. În esență, o astfel de activitate este asemănătoare cu lenevia lui Oblomov: este la fel de vicioasă. În schimb, O. își proclamă propriul ideal, totuși, acest ideal idilic este un „Oblomovism” reînnoit și reelaborat al oblomoviților, o utopie imposibilă în realitate: „îmbrățișând-o pe soția sa pentru un dezgheț, adâncește-te cu ea într-o alee întunecată fără sfârșit pentru a visează, numără minutele de fericire ca bătaia unui puls; ascultați cum bate și se oprește inima; caută simpatia în natură...”.

Goncharov îl supune pe O. unui test de iubire. După cum a spus Dobrolyubov, „o persoană rusă pentru o întâlnire” eșuează. O. repetă în acest sens calea lui Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin, Tentetnikov. O. se îndrăgostește de Olga Ilyinskaya, o natură estetică înrudită (cf. numele îndrăgostiților: Ilya Ilyich - Ilyinskaya). La început, sub influența iubirii, O. se târăște din halatul său, începe să creadă în viitor, dar grijile legate de reconstruirea moșiei în legătură cu căsătoria îl sperie, își transferă responsabilitatea lui Mukhoyarov și Zatertoy, escroci și escroci, Olga fuge din Neva servește ca un obstacol de netrecut în calea întâlnirii cu ea), se întoarce la o viață liniștită, o canapea și o halat de casă, se predă îngrijirii grijulii a proprietarului apartamentului, Agafya Matveyevna Pshenitsyna, așa că Olga Ilyinskaya o respinge firea lui timidă, dependentă, slabă de voință, ca neîntâmpinând idealul ei de personalitate adevărată: „Ești blând, cinstit, Ilya, ești gata să te ghicești sub acoperiș toată viața... dar eu nu sunt așa: asta nu-mi ajunge...” Limbajul de dragoste al Olgăi și al lui 0. erau flori, natură, cărți; în apropierea lui 0. cu Agafya Matveyevna, rolul principal este jucat de „coatele rotunde” ale gazdei, „chiar cu gropițe” (N. Prutskov). O. se uită la Pshenitsyna cu aceeași plăcere ca „la un cheesecake fierbinte”. Treptat O. se transformă într-un „bulgăre de aluat”.

Muhoyarov și Tarantiev, profitând de bunătatea, toleranța și lipsa de experiență a lui O., l-au amenințat cu un scandal și l-au forțat să semneze o scrisoare de împrumut falsă dată văduvei Pshenitsyna pentru ca venitul din averea lui O. să intre în buzunarele lor. Astfel, natura „dovish” a lui O. contribuie la faptul că înșelatorii de toate dungile „pâlpâie” în jurul lui O. Stolz, ca un bun înger păzitor O., îl salvează de Mukhoyarov și Tarantiev, returnează venituri din moșii. Agafya Matveevna Pshenitsyna are grijă de O., îl hrănește delicios și din belșug. O. își realizează idealul, „deși fără poezie, fără acele raze cu care imaginația i-a tras cândva cursul domnesc, larg și nepăsător al vieții în satul natal, printre țărani se încadrează liniștit și treptat în sicriul simplu și larg al lui. restul existenței sale, făcută cu propriile mâini... „O. primește două lovituri apoplectice și moare. Tragedia imaginii lui O. este că „lupta forțelor interne în sine” (Zeitlin) se termină cu înfrângere. O. nu poate renaște la o nouă viață, natura dezastruoasă a „Oblomovismului” i-a predeterminat calea vieții (Prutskov). Fiul lui O., Andrei, dat lui Olga Ilyinskaya și Stolz pentru a fi crescut, ar trebui să combine bunătatea, „blândețea dovișană” a lui O. și Agafya Matveyevna Pshenitsyna și caracterul practic, un spirit activ și un apel la idealurile înalte ale lui Stolz și Olga Ilyinskaya.

Pentru o dezvăluire mai completă a personajului lui Oblomov, Goncharov îl contrastează cu alți eroi ai romanului, Andrei Stolz și Olga Ilyinskaya.

Autorul face să compare involuntar copilăria micuțului Andrei cu copilăria lui Ilyusha. Spre deosebire de Stolz, care a crescut sub tutela tatălui său, independent, perseverent în atingerea scopurilor sale, gospodar, protagonistul a crescut în copilărie, obișnuit să-și aibă toate dorințele satisfăcute nu prin propriile eforturi, ci din munca grea a altora. Satul în care a fost crescut Oblomov a fost, potrivit lui Dobrolyubov, solul pe care a crescut oblomovismul. O astfel de educație a dezvoltat la Ilya Ilici o imobilitate apatică și l-a cufundat într-o stare mizerabilă de sclav moral. Aceasta este una dintre tragediile lui Oblomov atinse în roman - un tânăr și activ Ilyusha a fost infectat din copilărie cu o „boală incurabilă”, Oblomovism - lene generată de frica de schimbare și frica de viitor.

Andrei încearcă să-l „implice” pe Ilya Ilici în oameni, merge cu el la petreceri, la una dintre care îi prezintă Olga Ilyinskaya. Ea „în sens strict nu era o frumusețe... Dar dacă ar fi transformată într-o statuie, ar fi o statuie a grației și a armoniei”, „într-o fată rară vei întâlni o asemenea simplitate și libertate naturală a vederii, cuvânt. , fapta...!" Olga în roman este întruchiparea grației, concentrării, ușurinței. Oblomov este imediat captivat de vocea uimitoare a fetei, ascultând magnifica ei „Diva Casta”. La cererea lui Stolz, Olga întocmește un plan despre cum va folosi dragostea lui Oblomov pentru a-l „reface” într-o persoană activă și activă. Olga înțelege că în relațiile cu Oblomov are rolul principal, „rolul unei vedete călăuzitoare”. Ea a fost transformată odată cu schimbările lui Oblomov, pentru că aceste schimbări sunt opera mâinilor ei. „Și ea va face toată această minune... Ea chiar s-a înfiorat de un tremur mândru și vesel; a considerat-o o lecție numită de sus”. În timpul experimentului ei, Olga se îndrăgostește de Oblomov, ceea ce duce întregul ei plan la un impas și duce la o tragedie în relația lor ulterioară.

Oblomov și Olga se așteaptă unul de la celălalt imposibilul. Ea vine de la el - activitate, voință, energie. În opinia ei, el ar trebui să devină ca Stolz, dar să păstreze doar ceea ce este mai bun în sufletul său. El este de la ea - iubire nesăbuită, dezinteresată. Dar Olga îl iubește pe acel Oblomov, pe care l-a creat în imaginația ei, pe care și-a dorit sincer să-l creeze în viață. „M-am gândit că o să te reînvie, că mai poți trăi pentru mine, și ai murit de mult”, spune Olga cu greu și pune întrebarea amară: „Cine te-a blestemat, Ilya? Ce ai făcut? Ce ai stricat. tu? Nu există nume pentru acest rău...”. - "Da, - răspunde Ilya. - Oblomovism!" Tragedia Olgăi și Oblomov devine teza finală a fenomenului teribil pe care l-a portretizat Goncharov în romanul său.

Principala, după părerea mea, este cealaltă tragedie a lui Oblomov - smerenia, lipsa de dorință de a depăși o astfel de boală precum oblomovismul. Pe parcursul romanului, Oblomov și-a propus multe sarcini care păreau a fi de o importanță primordială pentru el: să reformeze moșia, să se căsătorească, să călătorească în întreaga lume și, în cele din urmă, să găsească un nou apartament în Sankt Petersburg în locul lui. unul din care era evacuat... Dar o „boală” teribilă nu-i permite să se apuce de treabă, ea „l-a aruncat pe loc”. Dar Oblomov, la rândul său, nu încearcă în niciun fel să scape de ea, ci încearcă doar în zadar să-și transfere problemele pe umerii altuia, așa cum a fost învățat în copilărie. Tragedia lui Ilya Ilici este că nici măcar sentimentele atât de înalte și nobile precum dragostea și prietenia nu îl pot face să se trezească din somnul veșnic.

Apogeul creativității talentatului prozator și critic rus al secolului al XIX-lea Ivan Goncharov a fost romanul Oblomov, publicat în 1859 în revista Otechestvennye zapiski. Amploarea sa epică de explorare artistică a vieții nobilimii ruse de la mijlocul secolului al XIX-lea a permis acestei lucrări să ocupe unul dintre locurile centrale în literatura rusă.

Caracteristicile personajului principal

Personajul principal al romanului este Ilya Ilici Oblomov, un tânăr (32-33 de ani) nobil rus, care locuiește leneș și fără griji pe moșia sa. Are un aspect plăcut, a cărui principală caracteristică este moliciunea în toate trăsăturile sale și expresia principală a sufletului său.

Cea mai preferată distracție a lui este întinsul apatic pe canapea și distracția fără sens în gânduri goale și gânduri de vis. Mai mult, absența completă a oricărei acțiuni este alegerea sa conștientă, pentru că odată a avut un post în catedră și aștepta promovarea pe scara carierei. Dar apoi s-a plictisit de ea și a renunțat la tot, făcând din idealul său o viață fără griji, plină de pace și liniște somnoroasă, ca în copilărie.

(Bătrânul slujitor credincios Zakhar)

Oblomov se distinge prin sinceritate, blândețe și bunătate, nici măcar nu și-a pierdut o calitate morală atât de valoroasă precum conștiința. Este departe de fapte rele sau rele, dar, în același timp, este imposibil să spui cu încredere că este un erou pozitiv. Goncharov a pictat cititorului o imagine teribilă a pustirii spirituale a lui Oblomov și a decăderii sale morale. Bătrânul și credinciosul servitor Zakhar este o imagine în oglindă a caracterului tânărului său stăpân. Este la fel de leneș și neglijent, devotat adâncului sufletului său stăpânului său și, de asemenea, împărtășește cu el filosofia vieții sale.

Una dintre principalele intrigă din roman, care dezvăluie perfect personajul protagonistului, este relația de dragoste a lui Oblomov cu Olga Ilyinskaya. Sentimentele romantice care au izbucnit brusc în inima lui Oblomov pentru această persoană tânără și dulce trezesc în el un interes pentru viața spirituală, începe să se intereseze de artă și de cerințele intelectuale ale timpului său. Astfel, există o rază de speranță că Oblomov se poate întoarce la viața umană normală. Dragostea dezvăluie în el trăsături noi, necunoscute anterior, ale caracterului său, inspiră și inspiră o nouă viață.

Dar, în cele din urmă, sentimentul de dragoste pentru această fată pură și extrem de morală devine un izbucnire strălucitoare, dar de foarte scurtă durată în viața măsurată și monotonă a unui domn leneș. Iluziile se risipesc repede, din faptul că pot fi împreună, sunt prea diferiți de Olga, el nu poate deveni niciodată cel pe care ea vrea să-l vadă lângă ea. Există o ruptură naturală în relații. În procesul de a alege între întâlnirile romantice și starea senină de somnolență în care și-a trăit cea mai mare parte a vieții sale de adult, Oblomov alege opțiunea obișnuită și preferată ca să nu facă nimic. Și numai în casa lui Agafya Pshenitsina, înconjurat de o astfel de grijă obișnuită față de el și de o viață inactivă, fără griji, își găsește refugiul ideal, unde viața sa se termină liniștit și imperceptibil.

Imaginea personajului principal din lucrare

După lansare, romanul a primit o atenție deosebită atât din partea criticilor, cât și a cititorilor. Sub numele personajului principal al acestei lucrări (la inițiativa faimosului critic literar Dobrolyubov), a apărut întregul concept de „Oblomovism”, care a căpătat mai târziu o importanță istorică largă. Este descrisă ca o adevărată boală a societății ruse moderne, când oamenii tineri și plini de forță de naștere nobilă sunt ocupați cu reflecție și apatie, le este frică să schimbe ceva în viața lor și preferă vegetația leneșă și leneșă în loc de acțiune și luptă pentru fericirea lor.

Potrivit lui Dobrolyubov, imaginea lui Oblomov este un simbol al societății iobagilor din Rusia în secolul al XIX-lea. Originile „bolii” sale stau tocmai în sistemul iobagilor, în înapoierea tehnică a economiei, în procesul de exploatare și umilire a sclavilor țărani forțați. Goncharov a dezvăluit cititorilor întreaga cale de formare a caracterului lui Oblomov și degradarea sa morală completă, care se aplică nu numai unui reprezentant individual al nobilimii, ci întregii națiuni în ansamblu. Calea lui Oblomov, din păcate, este calea majorității oamenilor care nu au un scop anume în viață și sunt absolut inutile pentru societate.

Nici măcar sentimente atât de nobile și înalte precum prietenia și dragostea nu au putut rupe acest cerc vicios al lenei și lenevii, așa că nu putem decât să-l simpatizeze pe Oblomov că nu a găsit puterea să arunce cătușele somnului și să vindece o viață nouă, plină.