„Gudgeon înțelept”, analiza poveștii. Basm „Vicicul înțelept Cum înțelegi sensul basmului Piscicul înțelept

Basm " ghion înțelept»

Multe basme de M.E. Saltykov-Shchedrin sunt devotați expunerii filistinului. Una dintre cele mai emoționante este „Wise Gudgeon”. Povestea a apărut în 1883 și a devenit în ultima sută de ani ani în plus una dintre cele mai faimoase povești de manual ale satiricului.

În centrul basmului „Minnow înțelept” se află soarta unui locuitor laș, o persoană lipsită de o privire publică, cu pretenții mic-burgheze. Imaginea unui mic pește neputincios și laș îl caracterizează în cel mai bun mod posibil pe acest locuitor tremurător. În lucrare, scriitorul pune important probleme filozofice: care este sensul vieții și scopul omului.

Saltykov-Șcedrin pune în titlul poveștii un epitet vorbitor, fără ambiguitate, de evaluare: „Gudgeonul înțelept”. Ce înseamnă epitetul „înțelept”? Sinonime pentru aceasta sunt cuvintele „inteligent”, „rezonabil”. La început, cititorul păstrează convingerea că satiristul nu și-a caracterizat în zadar eroul în acest fel, dar treptat, în cursul evenimentelor și a concluziilor neplăcute, devine clar că sensul pe care autorul o pune cuvântului „înțelept”. este incontestabil ironic. Minnow se considera înțelept, autorul și-a numit basmul așa. Ironia din acest titlu dezvăluie toată inutilitatea și inutilitatea laicului, tremurând pentru viața lui.

„A fost odată ca niciodată un piscicol”, iar el era „luminat, moderat liberal”. Părinții deștepți au trăit în râu „Pleoapele lui Arid” „Pleoapele lui Arid trăiau în râu...” - expresia „Pleoapele lui Arid (sau ale lui Ared)” înseamnă longevitate extremă. Se întoarce la personajul biblic pe nume Jared, care a trăit, după cum se spune în Biblie, 962 de ani (Geneza, V, 20). și, murind, i-a lăsat moștenire să trăiască, uitându-se la amândoi. Minow înțelege că necazul îl amenință de pretutindeni: de la pești mari, de la vecini de pescuiți, de la o persoană (propul său tată odată aproape că i s-a fiert la ureche). Gudgeonul își construiește o gaură, unde nimeni în afară de el nu se potrivește, înoată noaptea după mâncare și ziua „tremură” în gaură, nu are somn, este subnutrit, dar face tot posibilul pentru a-și salva viața. Racii și știucile îl pândesc, dar el evită moartea. Minow nu are familie: „Mi-ar plăcea să trăiesc pe cont propriu”. „Și înțeleptul înțelept de acest fel a trăit mai mult de o sută de ani. Toată lumea tremura, toată lumea tremura. Nu are prieteni, nu are rude; nici el nimănui, nici nimeni la el. Doar o dată în viață piscicul decide să se târască din gaură și „înoate ca un ochi de aur peste râu!”, dar se sperie. Chiar și când moare, gudgeonul tremură. Nimănui nu-i pasă de el, nimeni nu-i cere sfatul despre cum să trăiască o sută de ani, nimeni nu-l numește înțelept, ci mai degrabă „prost” și „odios”. În cele din urmă, piscicolul dispare până nu se știe unde: la urma urmei, nici măcar știucile nu au nevoie de el, este bolnav și pe moarte.

Povestea se bazează pe trucurile preferate ale satiristului - grotescul și hiperbola. Folosind grotesc, Saltykov-Șchedrin aduce până la absurd ideea mizeriei unei existențe singuratice, egoiste și a fricii copleșitoare pentru viața cuiva. Iar prin metoda hiperbolizării, subliniază satiricul calitati negative minnow: lașitate, prostie, îngustie la minte și îngâmfare exorbitantă pentru un pește mic („Nici un singur gând nu va veni: „Să-l întreb pe înțeleptul mic cum a reușit să trăiască mai mult de o sută de ani, și nici o știucă nu l-a înghițit , nu au prins ghearele racului, sau pescarul l-a prins cu cârligul?”, „Și ce e mai jignitor dintre toate: nici nu auzi pe cineva spunându-i înțelept”).

Povestea se remarcă printr-o compoziție armonioasă. Într-o mică lucrare, autorul reușește să descrie întreaga viață a eroului de la naștere până la moarte. Treptat, trasând cursul vieții piscicolului, autorul evocă în cititor o varietate de sentimente: batjocură, ironie, transformându-se într-un sentiment de dezgust, iar în final, compasiune pentru filosofia lumească a unui liniștit, fără cuvinte, dar inutil. și creatură fără valoare.

În această poveste, la fel ca în toate celelalte povești ale lui Saltykov-Șchedrin, există un cerc limitat de personaje: însuși gugionul și tatăl său, ale căror precepte fiul le-a îndeplinit în mod regulat. Oamenii și ceilalți locuitori ai râului (știuci, bibani, raci și alți bărbați) sunt numiți doar de autor.

Autorul din basm denunță lașitatea, limitările psihice, eșecul de viață al laicului. Alegoria (alegoria) și tehnica asimilării zoologice ajută satiristul să înșele cenzura țaristă și să creeze o imagine puternic negativă, respingătoare. Comparațiile zoologice servesc scopului principal al satirei - de a arăta fenomenele negative și oamenii într-un mod scăzut și ridicol. Comparația viciilor sociale cu lumea animală este unul dintre trucurile pline de spirit ale satirei lui Saltykov-Șchedrin, el o folosește atât în ​​episoade individuale, cât și în basme întregi. Atribuind proprietăți umane peștilor, satiricul arată în același timp că trăsăturile „peștelui” sunt și ele inerente unei persoane, iar „păciul” este o definiție a unei persoane, o metaforă artistică care îi caracterizează pe locuitori. Semnificația acestei alegorii se dezvăluie în cuvintele autorului: „Cei care cred că pot fi considerați cetățeni vrednici doar acei pisici, care, nebuni de frică, stau într-o groapă și tremură, cred greșit. Nu, ăștia nu sunt cetățeni, ci măcar niște minci inutili.

În această poveste, ca și în multe dintre celelalte lucrări ale sale, scriitorul combină fantezia cu o descriere realistă a vieții de zi cu zi. În fața noastră este un piscicol - un pește mic căruia îi este frică de tot ce este în lume. Însă aflăm că acest pește „nu primește salariu”, „nu ține servitori”, „nu joacă cărți, nu bea vin, nu fumează tutun, nu urmărește fetele roșii”. O astfel de combinație neobișnuită realizează un sentiment al realității a ceea ce se întâmplă. În soarta gudgeonului, se ghicește și soarta unui funcționar care respectă legea.

Saltykov-Shchedrin în basmul „The Wise Gudgeon” adaugă concepte moderne la discursul basmului, conectând astfel începutul folclor al basmului cu realitatea. Astfel, Shchedrin folosește începutul obișnuit de basm („odinioară a fost un gudgeon”), turnuri obișnuite de basm („nici nu spuneți într-un basm, nici nu descrieți cu un stilou”, „a început să trăiască și să trăiască”, „ pâine și sare”), expresii populare („mind ward”, „din senin”), limba vernaculară („o viață plină de ură”, „distruge”, „sorbiți”) și multe altele. Iar lângă aceste cuvinte se află cuvinte de un stil complet diferit, aparținând timpului real: „a trăi viața”, „a făcut mișcare noaptea”, „se recomandă”, „procesul vieții se încheie”.

O astfel de combinație de motive folclorice și fantezie cu realitatea reală, de actualitate, este una dintre principalele trăsături ale satirei lui Shchedrin și noului său gen de basm politic. Această formă specială de narațiune a fost cea care l-a ajutat pe Saltykov-Șchedrin să mărească amploarea imaginii artistice, să ofere satirei despre micul laic o scară uriașă, să creeze un simbol real al unei persoane lase.

În basmul „Minnow înțelept” Saltykov-Șchedrin împletește în mod tradițional elemente comice cu cele tragice. Cu umor, satiristul transmite cititorului părerea peștelui despre persoană: „Și persoana? Ce fel de creatură rea este aceasta! indiferent ce trucuri a inventat, pentru ca el, gucicul, să fie distrus de o moarte deșartă! Și plasa, și plasa, și plumbul, și norota și, în sfârșit... Voi pescui! ”, Descrie discursurile măgulitoare ale știucelor: „Acum, dacă toată lumea ar trăi așa, atunci ar fi liniște în raul! Da, dar au spus-o intenționat; s-au gândit că se va prezenta pentru laudă – iată, spun ei, sunt! iată-l și aplaudă! Dar nici el nu a cedat acest lucru și a învins încă o dată intrigile dușmanilor săi cu înțelepciunea sa. ”, Și autorul însuși chicotește constant de gudgeon, de fricile și de victoriile imaginare asupra prădătorilor.

Cu toate acestea, Saltykov-Șchedrin, fiind un adversar înflăcărat al unei existențe atât de lași și lipsite de sens, descrie moartea piscicolului, dispariția lui lentă și gândurile muribunde, deja cu amărăciune și chiar cu oarecare milă: nu miroase a căldură. Și zace în acest întuneric umed, orb, slăbit, nimeni nu are nevoie de...”. Moartea singuratică și discretă a unui piscicol este cu adevărat tragică, în ciuda întregii sale vieți anterioare fără valoare.

Cât de mult disprețuiește Saltykov-Șchedrin o viață atât de umilitoare pentru un bărbat! El reduce întreaga biografie a gudgeonului la o scurtă formulă: „El a trăit – a tremurat, și a murit – a tremurat”. Această expresie a devenit un aforism. Autorul susține că nu se poate trăi cu singura bucurie în viață: „Slavă Ție, Doamne, ești viu!”. Această filozofie a fricii de viață este ridiculizată de autor. Saltykov-Șcedrin arată cititorului o izolare teribilă în sine, o înstrăinare filistină.

Înainte de a muri, piscicul își pune întrebări retorice: „Care au fost bucuriile lui? Pe cine a consolat? Cine a dat un sfat bun cui? Cui i-ai spus un cuvânt bun? Cine a adăpostit, încălzit, protejat? Există un singur răspuns la toate aceste întrebări - nimeni, nimeni, nimeni. Aceste întrebări sunt introduse în basm pentru cititor, astfel încât să le pună el însuși și să se gândească la sensul vieții sale. La urma urmei, chiar și visele unui piscicol sunt legate de existența lui gol: „Parcă a câștigat două sute de mii, a crescut cu până la jumătate de arshin și ar înghiți el însuși știuca”. Deci, desigur, ar fi fost dacă visele ar fi devenit realitate, pentru că nimic altceva nu a fost pus în sufletul profanului.

Saltykov-Șchedrin încearcă să transmită cititorului ideea că nu se poate trăi doar de dragul de a-și salva viața. Povestea piscicolului înțelept într-o formă exagerată învață necesitatea de a stabili obiective înalte și de a merge spre ele. Este necesar să ne amintim demnitatea umană, curaj și onoare.

Scriitorul „obligă” piscicul să moară fără glorie. În întrebarea retorică finală, se aude o propoziție devastatoare, sarcastică: „Cel mai probabil, el însuși a murit, pentru că ce dulceață este pentru o știucă să înghită un picăci bolnav, pe moarte și, în plus, unul înțelept?”

satiric politic artistic de basm

Compoziția a fost pregătită de Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin s-a născut în ianuarie 1826 în satul Spas-Ugol, provincia Tver. Potrivit tatălui său, el aparținea unei familii nobiliare vechi și bogate, după spusele mamei sale, din clasa negustorului. După ce a absolvit cu succes Liceul Tsarskoye Selo, Saltykov devine funcționar în departamentul militar, dar este puțin interesat de serviciu.

În 1847 apar pentru prima dată în tipărire opere literare- „Contradiții” și „Cazuri confuze”. Dar serios despre Saltykov, ca scriitor, au început să vorbească abia în 1856, când a început publicarea Eseurilor provinciale.

Și-a îndreptat extraordinarul talent să deschidă ochii, să arate celor care încă nu văd fărădelegea care se întâmplă în țară, ignoranța și prostia înfloritoare, triumful birocrației.

Dar astăzi aș vrea să mă opresc asupra ciclului de basm al scriitorului, început în 1869. Basmele erau un fel de rezultat, o sinteză a căutărilor ideologice și creative ale satiricului. La acea vreme, din cauza existenței unei cenzuri stricte, autorul nu putea expune complet viciile societății, arăta întreaga inconsecvență a aparatului administrativ rus. Și totuși, cu ajutorul basmelor „pentru copii de vârstă corectă”, Shchedrin a reușit să transmită oamenilor o critică ascuțită a ordinii existente.

În 1883, a apărut faimosul „Gudgeon înțelept”, care în ultima sută de ani a devenit povestea manuală a lui Shchedrin. Intriga acestei povești este cunoscută de toată lumea: a fost odată un piscicol, care la început nu era diferit de felul său. Dar, laș din fire, s-a hotărât să-și trăiască toată viața, fără să iasă afară, în gaură, tremurând de fiecare foșnet, de fiecare umbră care pâlpâia pe lângă gaura lui. Așa că viața a trecut – fără familie, fără copii. Și așa a dispărut - fie singur, fie o știucă l-a înghițit. Chiar înainte de moarte, piscicul se gândește la viața lui: „Pe cine a ajutat? Pe cine a regretat că a făcut lucruri bune în viață? - A trăit - a tremurat și a murit - a tremurat. Abia înainte de moarte locuitorul își dă seama că nimeni nu are nevoie de el, nimeni nu-l cunoaște și nu își va aminti de el.

Dar aceasta este intriga, partea exterioară a poveștii, ceea ce este la suprafață. Iar subtextul caricaturii lui Șchedrin din acest basm despre manierele Rusiei filistene moderne a fost bine explicat de artistul A. Kanevsky, care a realizat ilustrații pentru basmul „Gurgul înțelept”: „... toată lumea înțelege că Șcedrin nu este vorbind despre pește. Minnow este un laic, care tremură pentru propria sa piele. Este un om, dar și un ghion, scriitorul i-a dat această formă, iar eu, artistul, trebuie să o păstrez. Sarcina mea este să combin imaginea unui laic speriat și a unui piscicol, să combin peștele și proprietățile umane. Este foarte greu să „înțelegi” un pește, să-i dai o ipostază, o mișcare, un gest. Cum să afișați pe „fața” peștelui frica înghețată pentru totdeauna? Mi-a dat multe bătăi de cap figurina unui pescuit-oficial....».

Înstrăinare îngustă la minte, izolarea în sine ne arată scriitorul în The Wise Gudgeon. M.E. Saltykov-Șchedrin este amar și dureros pentru poporul rus. Citirea lui Saltykov-Șchedrin nu este ușoară. Prin urmare, poate, mulți nu au înțeles sensul basmelor sale. Însă majoritatea „copiilor de o vârstă corectă” au apreciat pe merit munca marelui satiric.

În concluzie, aș dori să adaug că gândurile exprimate de scriitor în basme sunt moderne astăzi. Satira lui Shchedrin a trecut testul timpului și este deosebit de emoționantă într-o perioadă de tulburări sociale, precum cea pe care o trăiește Rusia astăzi.

Secțiuni: Literatură

Obiectivele lecției:

1. Educațional:

a) Cunoștințe:

• Repetarea și sistematizarea cunoștințelor dobândite anterior despre opera scriitorului; compozițiile lucrării; folosind diverse medii artistice.
• Aprofundarea cunoștințelor despre sarcasm ca un fel de ironie;
• Introducere în conceptul de grotesc.

b) Abilități:

• Găsirea traseului studiat.
• Întărirea capacității de analiză piesă de artă unitate de formă și conținut.

2. Dezvoltare:

dar). Dezvoltarea memoriei (instalație pentru reproducerea materialului la sfârșitul lecției);

b). Dezvoltarea gândirii (logică, figurativă când se lucrează cu text);

în). Dezvoltarea vorbirii orale a elevilor (vorbire monologică, dialogică).

3. Educatori:

dar). Educație pentru o poziție de viață activă.

b) Creșterea interesului pentru literatură.

c) Creșterea unei atitudini de respect față de cultură și artă.

M.E. Saltykov-Shchedrin s-a născut în ianuarie 1826 în satul Spas-Ugol, provincia Tver. Potrivit tatălui său, el aparținea unei familii nobiliare vechi și bogate, după spusele mamei sale, din clasa negustorului. După ce a absolvit cu succes Liceul Tsarskoye Selo, Saltykov devine funcționar în departamentul militar, dar este puțin interesat de serviciu.

În 1847 primele sale opere literare apar în tipărire – „Contradiții” și „Cazuri confuze”. Dar serios despre Saltykov, ca scriitor, au început să vorbească abia în 1856, când a început publicarea „Eseurilor provinciale”.

Și-a îndreptat talentul literar să deschidă ochii, să arate celor care încă nu văd fărădelegea care se întâmplă în țară, ignoranța și prostia înfloritoare, triumful birocrației. PE MINE. Saltykov-Șcedrin - marele satiric rus, democrat revoluționar, coleg cu Cernîșevski și Nekrasov. A ales satira ca armă împotriva răului social și a nedreptății sociale, continuând și dezvoltând tradițiile lui Fonvizin și Gogol în noi condiții istorice. Cernîșevski a argumentat: „Niciunul dintre scriitorii care au precedat Șchedrin nu a pictat imagini ale vieții noastre în culori mai închise. Nimeni nu ne-a pedepsit propriile ulcere cu o nemilă mai mare”. (diapozitivul numărul 2 din Anexa 1)

Dar astăzi aș vrea să mă opresc asupra ciclului de basm al scriitorului, început în 1869. Basmele erau un fel de rezultat, o sinteză a căutărilor ideologice și creative ale satiricului. La acea vreme, din cauza existenței unei cenzuri stricte, autorul nu putea expune complet viciile societății, arăta întreaga inconsecvență a aparatului administrativ rus. Și totuși, cu ajutorul basmelor „pentru copii de vârstă corectă”, Shchedrin a reușit să transmită oamenilor o critică ascuțită a ordinii existente.

Pentru a scrie basme, autorul a folosit grotescul, hiperbola și antiteza. Limbajul esopian a fost, de asemenea, important pentru autor. Încerc să mă ascund de cenzură sens adevărat scris, a trebuit să folosesc această tehnică. Povestea, prin simplitatea formei, este accesibilă oricui, chiar și unui cititor neexperimentat și, prin urmare, este deosebit de periculoasă pentru „tops”. Nu e de mirare că cenzorul Lebedev a informat: „Intenția lui G. S. de a publica unele dintre basmele sale în pamflete separate este mai mult decât ciudată. Ceea ce G. S. numește basme nu corespunde deloc cu numele său; mai mult sau mai puțin îndreptat împotriva noastră socială și politică. Ordin."

Gândurile exprimate de scriitor în basme sunt moderne astăzi. Satira lui Shchedrin a trecut testul timpului și este deosebit de emoționantă într-o perioadă de tulburări sociale precum cea pe care o trăiește Rusia astăzi. De aceea, lucrările lui Saltykov-Șchedrin au fost retipărite de multe ori în timpul nostru. (Diapozitivul 3 din Anexa 1)

Înainte de a începe să analizăm basmul „Mâzgălitorul înțelept”, vom lua în considerare termenii necesari: sarcasm, ironie, grotesc, hiperbolă. (Diapozitivul 4 din Anexa 1)

SARKASM-ul este o batjocură caustică, caustică, cu un sens sincer acuzator, satiric. Sarcasmul este un fel de ironie.

IRONIE - o evaluare negativă a unui obiect sau fenomen prin ridicolizarea acestuia. Efectul comic se realizează prin faptul că adevăratul sens al evenimentului este mascat.

GROTESC este o reprezentare a realității într-o formă comică exagerată, urâtă, o împletire a realului și a fantasticului.

HIPERBOLA este o exagerare deliberată.

IV. Lucrează la textul unui basm.

Povestea „The Wise Gudgeon” (1883) a devenit un manual.

unu). Lucrați la imaginea personajului principal (diapozitivul numărul 5 din Anexa 1)

Cum trăiau părinții piscicolului? Ce i-a lăsat moștenire tatăl său înainte de moarte?

Cum s-a hotărât înțeleptul să trăiască?

Ce a fost pozitia de viata minow? Cum se numește o persoană cu o astfel de poziție? (diapozitivul numărul 8 in Anexa 1)

Deci, vedem că gudgeonul la început nu a fost diferit de felul său. Dar, laș din fire, s-a hotărât să-și trăiască toată viața, fără să iasă afară, în gaură, tremurând de fiecare foșnet, de fiecare umbră care pâlpâia pe lângă gaura lui. Așa că viața a trecut – fără familie, fără copii. Și așa a dispărut - fie singur, fie o știucă l-a înghițit. Chiar înainte de moarte, piscicul se gândește la viața lui: „Pe cine a ajutat? Pe cine a regretat că a făcut lucruri bune în viață? - A trăit - a tremurat și a murit - a tremurat. Abia înainte de moarte locuitorul își dă seama că nimeni nu are nevoie de el, nimeni nu-l cunoaște și nu își va aminti de el.

Dar aceasta este intriga, partea exterioară a poveștii, ceea ce este la suprafață. Iar subtextul caricaturii lui Șchedrin din acest basm despre manierele Rusiei filistene moderne a fost bine explicat de artistul A. Kanevsky, care a realizat ilustrații pentru basmul „Gurgul înțelept”: „... toată lumea înțelege că Șcedrin nu este vorbind despre pește. Minnow este un laic, care tremură pentru propria sa piele. Este un om, dar și un ghion, scriitorul i-a dat această formă, iar eu, artistul, trebuie să o păstrez. Sarcina mea este să combin imaginea unui laic înspăimântat și a unui piscicol, să combin proprietățile peștilor și ale omului ... ”.

Înstrăinare îngustă la minte, izolarea în sine ne arată scriitorul în The Wise Gudgeon. M.E. Saltykov-Șchedrin este amar și dureros pentru poporul rus.

2) Lucrare la compunerea operei, mijloace artistice.

Care este compoziția piesei? (Compoziția este restrânsă și strictă. Într-o operă mică, autorul urmărește viața protagonistului de la naștere până la moartea fără glorie. Cercul actorilor este extrem de restrâns: însuși gugionul și tatăl său, ale cărui ordine le îndeplinește.)

Ce motive tradiționale de basm folosește autorul? (Se folosește începutul tradițional de basm „a fost odată un mâzgălitor”, expresii uzuale „nici într-un basm să nu spui, nici să descrii cu pixul”, „a început să trăiască și să trăiască”, expresii populare „cameră minții” , „din senin”, vorbire colocvială „viață bântuită”, „distruge”.)

Ce ne permite să vorbim despre amestecul de fantezie și realitate în lucrare? (Alături de expresiile folclorice, basmul conține expresii folosite de autor și contemporanii săi „să facă exercițiu”, „să se prezinte”.)

Găsiți în text exemple de utilizare a grotescului, hiperbolei.

Orientarea politică a satirei lui Saltykov-Șcedrin a cerut noi forme de artă. Pentru a ocoli obstacolele cenzurii, satiristul a fost nevoit să apeleze la alegorii, aluzii, la „limbajul esopian”. Combinația dintre fantezie și realitate, utilizarea grotescului, hiperbolului, i-au permis scriitorului să creeze un nou gen original de basm politic. Această formă de povestire ajută la depășirea granițelor reprezentării artistice. Satira asupra unui laic mărunt capătă o scară uriașă, este creat un simbol al unei persoane lase. Întreaga sa biografie se rezumă la formula: „A trăit – a tremurat, și a murit – a tremurat”.

În „Mâzgălitorul înțelept” este afișată imaginea unui pește mic, mizerabil, neputincios și laș. Shchedrin atribuie proprietăți umane peștilor și, în același timp, arată că trăsăturile „peștelui” pot fi, de asemenea, inerente unei persoane. Semnificația acestei alegorii este dezvăluită în cuvintele autorului: „Cei care cred că doar acei mâzgălitori pot fi considerați cetățeni demni care, nebuni de frică, stau într-o groapă și tremură, cred greșit. Nu, aceștia nu sunt cetățeni, dar măcar mâzgălitori inutili” .

3) Lucrați asupra titlului și ideii lucrării (diapozitivul nr. 10 din Anexa 1)

Cum înțelegeți titlul lucrării? Ce tehnică folosește autorul în titlu? (Picașul se considera înțelept. Iar autorul numește povestea așa. Dar în spatele acestei rubrici stă ironia, dezvăluind inutilitatea și inutilitatea laicului, tremurând pentru viața lui.)

Ce întrebări retorice își pune un piscicol înainte de moarte? De ce sunt incluse în textul lucrării? („Ce bucurii a avut? Pe cine a mângâiat? Cui i-a dat un sfat bun? Cui a spus un cuvânt bun? Pe cine a adăpostit, protejat și protejat?” Există un singur răspuns la toate aceste întrebări - nimeni , nimeni, nimeni. Întrebările sunt introduse în basm pentru cititor, pentru ca acesta să și le pună și să se gândească la sensul vieții sale.)

Care este ideea lucrării? (Nu se poate trăi doar de dragul de a-și salva viața. Este necesar să se stabilească obiective înalte și să se îndrepte spre ele. Este necesar să ne amintim de demnitatea umană, curaj și onoare.)

Am văzut că în basm autorul denunță lașitatea, limitările psihice și eșecul de viață al laicului. Scriitorul pune probleme filozofice importante: care este sensul vieții și scopul omului. Aceste probleme se vor confrunta întotdeauna cu individul și societatea în ansamblu. Scriitorul nu caută să distreze cititorul, ci îl prezintă lectie de morala. Basmele lui Saltykov-Șchedrin vor fi invariabil relevante, iar personajele vor fi recunoscute.

Compoziție-miniatură „Ce este mai bine - să trăiești o sută de ani fără a aduce rău sau beneficii sau să trăiești făcând greșeli și învățând din ele?”

Notă

Prezentarea a folosit imagini din filmul de animație „The Wise Gudgeon”, regizat de Valentin Karataev.

Basmul „Minnow înțelept”, destinat adulților, demonstrează trăsături tipice ale lui M.E. Saltykov-Șcedrin. Scriitorul a fost un maestru al ironiei subtile. În cadrul stilului ales, autorul desenează imagini foarte caracteristice, ajutându-se cu utilizarea tehnicilor grotești și exagerând figurile personajelor principale.

Critica literara scoala sovietica a căutat să caute trăsături ale confruntării de clasă și ale luptei sociale în clasicii ruși din perioada imperială. Aceeași soartă a avut-o și în povestea înțeleptului - în personajul principal, ei au căutat cu sârguință trăsăturile unui mic funcționar disprețuitor, tremurând de frică, în loc să-și dedice viața luptei de clasă.

Cu toate acestea, majoritatea scriitorilor ruși erau încă preocupați nu atât de ideile revoluționare, cât de problemele morale ale societății.

Genul și semnificația numelui basmului

Genul basmului a fost mult timp atractiv pentru scriitorii de ficțiune. Este interesant pentru că, în cadrul alegoriei, ne putem permite să facem orice paralele cu realitatea obiectivă și cu figurile reale ale contemporanilor, fără a scăpa de epitete, dar în același timp fără a enerva pe nimeni.

Un gen tipic al unui basm implică participarea la intriga a animalelor înzestrate cu inteligență, rapiditate, mod uman de comunicare și comportament. În acest caz, opera, cu natura sa fantasmagoric, se încadrează perfect în intriga basmului.

Lucrarea începe în mod caracteristic - odată ca niciodată. Dar, în același timp, se numește basm pentru adulți, deoarece autorul, în limbaj alegoric, invită cititorul să se gândească la o problemă care nu este deloc a unui copil - despre cum să-și trăiască viața pentru a nu regreta. lipsa de sens înainte de moarte.

Titlul este destul de potrivit pentru genul în care este scrisă lucrarea. Minnow este numit nu inteligent, nu înțelept, nu intelectual, ci „înțelept”, în cele mai bune tradiții ale genului basmului (este suficient să o amintim cel puțin pe Vasilisa Înțeleapta).

Dar deja în acest titlu se poate ghici trista ironie a autorului.Îl pune imediat pe cititor să se gândească dacă este corect să-l numim înțelept pe protagonist.

personaje principale

În basm, imaginea celui mai înțelept piscicol este creată de cel mai strălucitor portret. Autorul nu numai că își caracterizează nivelul general de dezvoltare - „camera minții” spune fundalul formării trăsăturilor caracterului său.

El descrie în detaliu motivele acțiunilor protagonistului, gândurile sale, angoasa mentală și îndoielile cu puțin timp înainte de moartea sa.

Fiul Minnow - nu prost, gânditor, chiar predispus la idei liberale. În același timp, este un individ atât de laș încât este gata să lupte chiar și cu instinctele sale pentru a-și salva viața. Acceptă să trăiască mereu flămând, să nu-și creeze propria familie, să nu comunice cu rudele, practic să nu vadă lumina soarelui.

Prin urmare, fiul a ascultat de învățătura principală a tatălui său și, după ce și-a pierdut părinții, a decis să ia toate măsurile disponibile pentru a nu-și risca niciodată viața. Tot ceea ce a făcut ulterior a avut ca scop realizarea planului său.

Ca urmare, nu viața însăși în întregime, ci tocmai păstrarea vieții a căpătat cea mai mare semnificație, transformată într-un scop în sine. Și de dragul acestei idei, ghionul a sacrificat absolut totul, pentru care, de fapt, s-a născut.

Tatăl mic este al doilea erou al poveștii. El, meritând o caracterizare pozitivă a autorului, a trăit o viață obișnuită, a avut o familie și copii, și-a asumat riscuri cu moderație, dar a avut imprudența de a-și speria fiul pe viață cu o poveste despre cum aproape că s-a lovit la ureche.

Tabloul principal al personalității sale se formează în cititor în principal datorită poveștii acestui incident dramatic, povestit la persoana I.

Rezumatul basmului lui Saltykov-Shchedrin „Gudgeonul înțelept”

Minnow, fiul unor părinți buni și grijulii, rămas singur după moartea lor, și-a regândit viața. Viitorul l-a speriat.

A văzut că era slab și lipsit de apărare, iar lumea apei din jurul lui era plină de pericole. Pentru a-și salva viața, piscicul a început să-și sape propria groapă pentru a se ascunde de principalele amenințări.

Ziua nu ieșea din ea, mergea doar noaptea, din cauza căreia, în timp, aproape că a orbit. Dacă era pericol afară, prefera să rămână flămând pentru a nu risca. Din cauza fricii sale, piscicul a refuzat o viață plină, comunicarea și procrearea.

Așa că a trăit în groapa lui mai bine de o sută de ani, tremurând de frică și socotindu-se înțelept, pentru că s-a dovedit a fi atât de prudent. În același timp, alți locuitori ai lacului de acumulare nu și-au împărtășit părerea despre ei înșiși, considerându-l un prost și un ticălos care trăiește ca un pustnic pentru a-și păstra viața fără valoare.

Uneori avea un vis în care câștigă două sute de mii de ruble, încetează să tremure și devine atât de mare și respectat încât el însuși începe să înghită știucă. În același timp, de fapt, el nu caută să devină bogat și influent, acestea sunt doar vise secrete întruchipate în vise.

Cu toate acestea, înainte de moartea lui, îi vin în minte gândurile despre o viață trăită în zadar. Analizând anii trecuți, gândindu-se că niciodată nu a consolat, mulțumit sau încălzit pe nimeni, își dă seama că, dacă alți pisici ar duce aceeași viață inutilă ca și el, atunci familia pisicilor ar înceta rapid.

El moare așa cum a trăit - neobservat de alții. Potrivit autorului, el a dispărut și a murit ca urmare a unei morți naturale sau a fost mâncat - nimeni nu este interesat, nici măcar autorul.

Ce ne învață basmul „Minnow înțelept”.

Autorul, în limbaj alegoric, încearcă să oblige cititorul să regândească cel mai important subiect filosofic - sensul vieții.

Exact pentru ce își petrece o persoană viața va deveni în cele din urmă principalul criteriu al înțelepciunii sale.

Cu ajutorul imaginii grotești a unui piscicol, Saltykov-Shchedrin încearcă să transmită cititorului această idee, să avertizeze generația tânără împotriva alegerii unei căi greșite, iar celui mai în vârstă îi sugerează să se gândească la un sfârșit demn al căii sale de viață. .

Povestea nu este nouă. Pilda Evangheliei despre un om care și-a îngropat talentul în pământ este doar despre asta. Oferă prima și principala lecție de morală pe acest subiect. În viitor, literatura a ridicat în mod repetat problema unei persoane mici - o „făptură tremurătoare” și locul său în societate.

Dar cu toate acestea, o bună parte din generația contemporanilor lui Saltykov-Șchedrin este familiarizată cu moștenire literară strămoșii, educați și moderat liberali, nu au tras concluziile necesare, prin urmare, în mulțimea ei, ea a fost tocmai astfel de pisici, care nu aveau nici poziție civică, nici responsabilitate socială, nici dorință de transformare pozitivă a societății, înrădăcinată în mica lor lume și tremurând de frică de cei de la putere.

Este curios că societatea însăși consideră că astfel de indivizi sunt balast - deloc interesanți, proști și lipsiți de sens. Locuitorii lacului de acumulare au vorbit extrem de imparțial despre guc, în ciuda faptului că a trăit fără să se amestece cu nimeni, fără să jignească pe nimeni și fără să-și facă dușmani.

Sfârșitul vieții protagonistului este foarte indicativ - nu a murit, nu a fost mâncat. El a dispărut. Autorul a ales un astfel de final pentru a sublinia încă o dată existența efemeră a gudgeonului.

Morala principală a poveștii este următoarea: dacă în timpul vieții o persoană nu s-a străduit să facă bine și să fie nevoie, atunci nimeni nu-i va observa moartea, deoarece existența lui nu avea sens.

Oricum, înainte de moarte personaj principal regretă tocmai asta, punându-și întrebări – cui i-a făcut o faptă bună, cine își poate aminti cu căldură de el? Și nu găsește un răspuns consolator.

Cele mai bune citate din basmul „The Wise Minnow”

Compoziţie

Un loc aparte în opera lui Saltykov-Șchedrin îl ocupă basmele cu imagini ale lor alegorice, în care autorul a reușit să spună mai multe despre societatea rusă din anii șaizeci și optzeci ai secolului al XIX-lea decât istoricii acelor ani. Cernîșevski a argumentat: „Niciunul dintre scriitorii care au precedat Șchedrin nu a pictat imagini ale vieții noastre în culori mai închise. Nimeni nu ne-a pedepsit propriile ulcere cu o nemilă mai mare”.

Saltykov-Shchedrin scrie „basme” „pentru copii de o vârstă corectă”, adică pentru un cititor adult care trebuie să-și deschidă ochii asupra vieții. Povestea, prin simplitatea formei, este accesibilă oricui, chiar și unui cititor neexperimentat și, prin urmare, este deosebit de periculoasă pentru „tops”. Nu e de mirare că cenzorul Lebedev a informat: „Intenția lui G. S. de a publica unele dintre basmele sale în pamflete separate este mai mult decât ciudată. Ceea ce G. S. numește basme nu corespunde deloc cu numele său; mai mult sau mai puțin îndreptat împotriva noastră socială și politică. Ordin."

Principala problemă a basmelor este relația dintre exploatatori și exploatați. În basme se face o satira asupra Rusiei țariste: asupra birocraților, asupra birocraților, asupra proprietarilor de pământ. În fața cititorului sunt imagini ale conducătorilor Rusiei („Ursul în voievodat”, „Vulturul-filantrop”), exploatatori și exploatați („ proprietar sălbatic"," Cum un om a hrănit doi generali"), orășenii ("The Wise Gudgeon", "Dried Vobla" și alții).

Basmul „Latifundiarul sălbatic” este îndreptat împotriva întregului sistem social bazat pe exploatare și anti-oameni în esența lui. Păstrând spiritul și stilul basmului popular, despre care vorbește satiricul evenimente reale viața lui contemporană. Deși acțiunea are loc „într-un anumit regat, într-o anumită stare”, paginile poveștii înfățișează o imagine foarte specifică a unui proprietar rusesc. Întregul scop al existenței sale este să-și „absorbi trupul alb, liber și sfărâmicios”. El trăiește din

mujicii săi, dar îi urăște, îi este frică, nu pot suporta „duhul lor de slugă”. Se consideră un adevărat reprezentant al statului rus, sprijinul acestuia, este mândru că este un nobil rus ereditar, prințul Urus-Kuchum-Kildibaev. Se bucură când, într-un fel de vârtej de pleavă, toți țăranii au fost duși pe nimeni nu știe unde, iar aerul a devenit curat și curat în domeniul lui. Dar țăranii au dispărut și o asemenea foamete s-a instalat în aceea că în oraș „... nu se poate cumpăra o bucată de carne sau o liră de pâine în piață”. Iar proprietarul însuși a devenit complet sălbatic: „Era plin de păr din cap până în picioare... iar picioarele i-au devenit ca fierul. A încetat de mult să-și sufle nasul, dar mergea din ce în ce mai mult în patru picioare. chiar și-a pierdut capacitatea de a pronunța sunete articulate...”. Pentru a nu muri de foame când s-a mâncat ultima turtă dulce, nobilul rus a început să vâneze: avea să observe un iepure - „ca o săgeată care sare dintr-un copac, agățată de pradă, sfâșiind-o cu unghiile, da, cu tot interiorul, chiar și cu pielea, va mânca”.

Sălbăticia moșierului mărturisește că fără ajutorul „mujicului” nu poate trăi. La urma urmei, nu degeaba, de îndată ce „roiul de țărani” a fost prins și pus la loc, „a fost un miros de pleavă și piei de oaie în acel district; făină și carne și tot felul de viețuitoare au apărut în piața și s-au primit atât de multe taxe într-o singură zi, încât trezorierul, văzând o astfel de grămadă de bani, pur și simplu și-a aruncat mâinile în sus...

Dacă comparăm cunoscutele basme populare despre domn și țăran cu poveștile lui Saltykov-Șcedrin, de exemplu, cu Moșierul sălbatic, vom vedea că imaginea proprietarului de pământ din poveștile lui Șcedrin este foarte apropiată de basmele populare. Dar țăranii lui Shchedrin sunt diferiți de cei fabulosi. În poveștile populare, un bărbat este iute la minte, abil, plin de resurse, învinge un maestru prost. Iar în „Mosierul sălbatic” apare o imagine colectivă a muncitorilor, susținători ai țării și în același timp martiri suferinzi, „rugăciunea lor orfană în lacrimi” sună: „Doamne, ne este mai ușor să pierim și cu copii mici decât să suferim așa toată viața!” Da, schimbare poveste populara, scriitorul condamnă îndelunga răbdare a poporului, iar poveștile sale sună ca o chemare la ridicarea luptei, la renunțarea la viziunea sclavă asupra lumii.

Multe basme de Saltykov-Șchedrin sunt dedicate expunerii filistinului. Una dintre cele mai emoționante este „Wise Gudgeon”. Minnow era „moderat și liberal”. Tata l-a învățat „înțelepciunea vieții”: să nu te amesteci în nimic, să ai grijă de tine. Acum stă toată viața în groapa lui și tremură, de parcă nu s-ar bate la ureche sau nu ar fi în gura de știucă. A trăit așa mai bine de o sută de ani și a tot tremurat, iar când a venit vremea să moară, a tremurat când a murit. Și s-a dovedit că nu a făcut nimic bun în viața lui și nimeni nu își amintește de el și nu știe.

Orientarea politică a satirei lui Saltykov-Șchedrin a necesitat noi forme artistice. Pentru a ocoli obstacolele cenzurii, satiristul a fost nevoit să apeleze la alegorii, aluzii, la „limbajul esopian”. Deci, în basmul „Latifundiarul sălbatic”, povestind despre evenimentele „într-un anumit regat, într-o anumită stare”, autorul numește ziarul „Vest”, îl menționează pe actorul Sadovsky, iar cititorul recunoaște imediat Rusia în mijlocul secolului al XIX-lea. Iar în „Wise Gudgeon” este afișată imaginea unui pește mic, mizerabil, neputincios și laș. Îl caracterizează pe laicul tremurător în cel mai bun mod posibil. Shchedrin atribuie proprietăți umane peștilor și, în același timp, arată că trăsăturile „peștelui” pot fi, de asemenea, inerente unei persoane. Semnificația acestei alegorii se dezvăluie în cuvintele autorului: „Cei care cred că numai acei pisici pot fi considerați cetățeni vrednici, care, înnebuniți de frică, stau într-o groapă și tremură, cred greșit. Nu, aceștia nu sunt cetățeni. , dar măcar băieţi nefolositoare " .

Saltykov-Șchedrin a rămas fidel ideilor prietenilor săi în spirit până la sfârșitul vieții sale: Cernîșevski, Dobrolyubov, Nekrasov. Semnificația operei lui M. E. Saltykov-Șchedrin este cu atât mai mare cu cât în ​​anii celei mai dificile reacții, el a continuat aproape singur tradițiile ideologice progresiste din anii șaizeci.