Maestrul și Margarita sunt complet capitole. Experiență de lectură: „Stăpânul și Margarita” - preot. Andrey Deryagin. De unde a venit romanul Maestrului?

La sfârșitul romanului, ambele rânduri se intersectează: Maestrul îl eliberează pe eroul romanului său, iar Pontius Pilat, după moarte, atâta vreme stăruind pe o lespede de piatră cu câinele său fidel Banga și dorind ca tot acest timp să pună capăt conversației întrerupte cu Yeshua, în cele din urmă găsește pacea și pornește într-o călătorie nesfârșită prin curentul de lumină al lunii cu Yeshua. Maestrul și Margarita găsesc în viața de apoi „pacea” pe care i-a dat-o Woland (care diferă de „lumina” menționată în roman - o altă versiune a vieții de apoi).

Locul și ora principalelor evenimente ale romanului

Toate evenimentele din roman (în narațiunea sa principală) se desfășoară la Moscova în anii 1930, în mai, de miercuri seara până duminică seara, iar aceste zile erau lună plină. Este dificil de stabilit anul în care a avut loc acțiunea, deoarece textul conține indicații contradictorii ale vremii - poate în mod conștient sau poate ca urmare a unor revizuiri neterminate ale drepturilor de autor.

În primele ediții ale romanului (1929-1931), acțiunea romanului este împinsă în viitor, sunt menționate 1933, 1934 și chiar 1943 și 1945, evenimentele au loc în diferite perioade ale anului - de la începutul lunii mai până la începutul anului Iulie. Inițial, autorul a atribuit acțiunea perioadei de vară. Cu toate acestea, cel mai probabil, pentru a menține un fel de schiță narativă, timpul a fost mutat din vară în primăvară (vezi capitolul 1 al romanului „O dată în primăvară ...” Și acolo, mai departe: „Da, prima ciudățenie despre această cumplită seară de mai trebuie remarcată ”).

În epilogul romanului, luna plină, în timpul căreia are loc acțiunea, se numește festivă, iar o versiune sugerează că sărbătoarea înseamnă Paște, cel mai probabil Paște ortodox. Apoi, acțiunea ar trebui să înceapă în miercurea Săptămânii Sfinte, care a căzut pe 1 mai în 1929. Susținătorii acestei versiuni au prezentat, de asemenea, următoarele argumente:

• 1 mai este ziua solidarității muncitorilor internaționali, sărbătorită pe scară largă la acea vreme (în ciuda faptului că în 1929 a coincis cu Săptămâna Mare, adică cu zilele de post strict). Există o ironie amară în faptul că Satan ajunge la Moscova chiar în această zi. În plus, noaptea de 1 mai este Noaptea Walpurgis, timpul sabatului anual al vrăjitoarelor de pe Muntele Brocken, de unde, prin urmare, Satan a venit direct.
• maestrul din roman este „un om de aproximativ treizeci și opt de ani”. Bulgakov a împlinit treizeci și opt de ani la 15 mai 1929.

Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că, la 1 mai 1929, luna era deja în declin. Luna plină de Paști nu are loc niciodată în luna mai. În plus, textul conține indicații directe pentru o dată ulterioară:

• romanul menționează un troleibuz lansat de-a lungul Arbatului în 1934 și de-a lungul Ringului Grădinii în 1936.
• congresul arhitecților menționat în roman a avut loc în iunie 1937 (I congresul arhitecților din URSS).
• vremea foarte caldă a fost stabilită la Moscova la începutul lunii mai 1935 (lunile pline de primăvară au căzut apoi la mijlocul lunii aprilie și mijlocul lunii mai). În 1935, acțiunea are loc în adaptarea filmului din 2005.

Evenimentele „Romanței lui Pontius Pilat” au loc în provincia romană a Iudeii în timpul împăratului Tiberius și a domniei în numele autorităților romane de către Pontius Pilat, în ziua dinaintea Paștelui evreiesc și în noaptea următoare, adică 14-15 Nisan conform calendarului ebraic. Astfel, timpul acțiunii este probabil începutul lunii aprilie sau 30 d.Hr. NS.

Interpretarea romanului

S-au exprimat considerații că ideea romanului a venit de la Bulgakov după ce a vizitat redacția ziarului Ateu.

S-a mai menționat că în prima ediție a romanului, sesiunea magiei negre a fost datată 12 iunie - 12 iunie 1929, a început la Moscova primul congres al ateilor sovietici, cu rapoarte ale lui Nikolai Buharin și Emelyan Gubelman (Yaroslavsky).

Există mai multe opinii cu privire la modul în care această lucrare ar trebui interpretată.

Răspunzând propagandei ateiste militante

Una dintre interpretările posibile ale romanului este răspunsul lui Bulgakov la poeții și scriitorii care, în opinia sa, au organizat propaganda ateismului și negarea existenței lui Iisus Hristos ca persoană istorică în Rusia sovietică. În special, răspunsul la publicarea versurilor antireligioase de către Demyan Bedny în ziarul Pravda din acea vreme.

Ca urmare a unor astfel de acțiuni ale ateilor militanți, romanul a devenit un răspuns, o mustrare. Nu întâmplător, în roman, atât în ​​partea Moscovei, cât și în partea evreiască, există un fel de văruire caricatură a imaginii diavolului. Nu este o coincidență faptul că în roman prezența personajelor din demonologia evreiască este, parcă, în opoziție cu negarea existenței lui Dumnezeu în URSS.

Potrivit unuia dintre cercetătorii operei lui Bulgakov, ieromonahul Dimitriy Pershin, scriitorului i-a venit ideea să scrie un roman despre diavol după ce a vizitat redacția ziarului Ateu în 1925. În romanul său, Bulgakov a încercat să construiască un fel de scuze dovedind existența lumii spirituale. Această încercare este însă construită dimpotrivă: romanul arată realitatea prezenței în lume a forțelor demonice și rele. În același timp, scriitorul pune întrebarea: „Cum se face că dacă aceste forțe există și lumea este în mâinile lui Woland și a companiei sale, atunci de ce este lumea în picioare?”

Interpretarea în sine este conținută în formele alegorice ascunse ale narațiunii. Bulgakov prezintă ceva legat de francmasonerie într-o formă voalată, implicită și pe jumătate ascunsă. Un astfel de moment este transformarea poetului fără adăpost dintr-o persoană ignorantă într-o persoană educată și echilibrată care s-a trezit și a învățat ceva mai mult decât scrierea de poezii pe o temă antireligioasă. Acest lucru este facilitat de o întâlnire cu Woland, care este un fel de punct de plecare în căutarea poetului, trecerea testelor și întâlnirea cu Maestrul, care devine mentorul său spiritual.

Maestrul este imaginea unui Maestru Mason care a finalizat toate etapele inițierii masonice. Acum este profesor, mentor, ghid al celor care caută Lumina cunoașterii și adevărata spiritualitate. El este autorul unei lucrări morale despre Pontius Pilat, care se referă la munca arhitecturală efectuată de francmasoni în cursul cunoștințelor lor despre arta regală. El judecă totul într-un mod echilibrat, nepermițând emoțiilor să câștige stăpânirea asupra lui și să-l întoarcă în starea ignorantă a unui laic.

Margarita este inițiată într-unul dintre mistere. Întreaga descriere a ceea ce se întâmplă, acele imagini care au loc în seria evenimentelor de dedicație a Margaretei, totul vorbește despre unul dintre cultele elenistice, cel mai probabil despre misterele dionisiace, din moment ce Satir pare a fi unul dintre preoții care efectuează alchimia combinație de apă și foc, care determină finalizarea dedicării lui Margaret. De fapt, după ce a trecut de Marele Cerc al Misterelor, Margarita devine studentă și are ocazia să treacă prin Cercul Mic al Misterelor, pentru care este invitată la Balul lui Woland. La Bal, ea suferă multe teste, care este atât de caracteristică ritualurilor de inițiere ale francmasonilor. La finalizarea acesteia, Margarita este informată că a fost testată și că a trecut testele. Sfârșitul Balului este o cină la lumina lumânărilor în cercul celor dragi. Aceasta este o descriere simbolică foarte caracteristică a „Lojei de masă” (agapa) a francmasonilor. Apropo, femeile sunt admise să facă parte din loji masonice în loji pur feminine sau mixte, cum ar fi Ordinul Masonic Internațional Mixt „Dreptul Omului”.

Există, de asemenea, o serie de episoade mai mici care arată interpretări și descrieri ale ritualurilor masonice și practică inițiatică generală în lojile masonice.

Interpretarea filosofică

În această interpretare a romanului, se evidențiază ideea principală - inevitabilitatea pedepsei pentru acte. Nu este o coincidență faptul că susținătorii acestei interpretări subliniază că unul dintre locurile centrale din roman este ocupat de acțiunile urmașului lui Woland înainte de bal, atunci când mită, libertini și alte personaje negative sunt pedepsite, iar curtea lui Woland în sine, când toată lumea este răsplătit conform credinței sale.

Interpretare de A. Zerkalov

Există o interpretare originală a romanului propusă de un scriitor de science fiction și critic literar A. Zerkalov-Mirer în cartea „Etica lui Mihail Bulgakov” (publicată în oraș). Potrivit lui Zerkalov, Bulgakov a deghizat în roman o satiră „serioasă” pe moravurile vremii lui Stalin, care, fără nicio decriptare, era clară pentru primii ascultători ai romanului cărora le-a citit Bulgakov însuși. Potrivit lui Zerkalov, Bulgakov, după caustic „ De inima unui câine„Pur și simplu nu puteam coborî la satiră în stilul lui Ilf-Petrov. Cu toate acestea, după evenimentele din jurul „Inimii unui câine” Bulgakov a trebuit să mascheze satira mai atent, plasând „note” deosebite pentru înțelegerea oamenilor. Este demn de remarcat faptul că, în această interpretare, unele inconsecvențe și ambiguități din roman au primit o explicație plauzibilă. Din păcate, Zerkalov a lăsat această lucrare neterminată.

A. Barkov: „Stăpânul și Margarita” - un roman despre M. Gorki

Conform concluziilor criticului literar A. Barkov, „Maestrul și Margarita” este un roman despre M. Gorky, care descrie prăbușirea culturii ruse după Revoluția din octombrie. Ziare ale „maestrului literaturii socialiste” M. Gorky, ridicat pe un piedestal de V. Lenin, dar și evenimentele Revoluției din octombrie și chiar revolta armată din 1905. Pe măsură ce A. Barkov dezvăluie textul romanului, prototipul maestrului a fost M. Gorky, Margarita - soția sa de drept comun, artistul din teatrul de artă din Moscova M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky și Sempleyarova - Lunacharsky, Matvey Levia - Lev Tolstoi, Teatrul Variety - Teatrul de Artă din Moscova.

A. Barkov dezvăluie în detaliu sistemul de imagini, citând indicațiile romanului privind prototipurile personajelor și legătura dintre acestea în viață. În ceea ce privește personajele principale, instrucțiunile sunt după cum urmează:

• Maestru:

1) În anii 1930, titlul de „maestru” în jurnalismul și ziarele sovietice era ferm înrădăcinat în M. Gorki, la care Barkov citează exemple din periodice. Titlul de „maestru” ca personificare a celui mai înalt grad al creatorului epocii realismului socialist, un scriitor capabil să îndeplinească orice ordine ideologică, a fost introdus și promovat de N. Buharin și A. Lunacharsky.

2) În roman există indicații ale anului evenimentelor care au loc - 1936. În ciuda numeroaselor indicații ale lunii mai ca moment al evenimentelor, în legătură cu moartea lui Berlioz și a stăpânului, se fac indicații ale lunii iunie (tei înflorit, nuanță dantelată de salcâm, căpșuni au fost prezente la edițiile timpurii). În frazele astrologice din Woland, cercetătorul găsește indicații ale celei de-a doua luni noi din perioada mai-iunie, care în 1936 a căzut pe 19 iunie. Aceasta este ziua în care toată țara și-a luat rămas bun de la domnul Gorky, care murise cu o zi mai devreme. Întunericul care acoperea orașul (atât Yershalaim, cât și Moscova) este o descriere a unei eclipse de soare care a avut loc în acea zi, 19 iunie 1936 (gradul de închidere a discului solar din Moscova a fost de 78%), însoțit de o scădere a temperatura și vântul puternic (în noaptea aceasta, ziua de peste Moscova a fost cea mai puternică furtună), când corpul lui Gorki a fost expus în Sala Coloanelor de la Kremlin. Romanul conține, de asemenea, detalii despre înmormântarea sa („Sala coloanei”, scoaterea cadavrului de la Kremlin (grădina Alexandrovsky) etc.) (absent la edițiile timpurii; apărut după 1936).

3) Romanul scris de „stăpân”, care este o prezentare deschis talmudică (și sfidător antievanghelică) a vieții lui Hristos, este o parodie nu numai a operei și credo-ului lui M. Gorky, ci și al lui L. Tolstoi și denunță, de asemenea, credo-ul tuturor propagandelor antireligioase sovietice.

• Margarita:

1) „Conacul gotic” al Margaritei (adresa este ușor stabilită din textul romanului - Spiridonovka) - acesta este conacul lui Savva Morozov, cu care a trăit Maria Andreeva până în 1903, artist al Teatrului de Artă din Moscova și marxist, iubit de S. Morozov, căruia i-a transferat sume uriașe folosite de ea pentru nevoile partidului Lenin. Din 1903, M. Andreeva a fost soția de drept comun a lui M. Gorky.

2) În 1905, după sinuciderea lui S. Morozov, M. Andreeva a primit polița de asigurare a lui S. Morozov moștenită în numele ei pentru o sută de mii de ruble, dintre care zece mii i-a dat-o lui M. Gorky pentru a-și achita datoriile și a dat restul la nevoile RSDLP (în roman, maestrul găsește o legătură „într-un coș de rufe murdare”, potrivit căreia câștigă o sută de mii de ruble (pentru care începe „să-și scrie romanul”, adică el dezvoltă o activitate literară pe scară largă), „angajează camere de la dezvoltator”, iar după aceea restul de zece mii sunt luate de Margarita).

3) Casa cu un „apartament rău” în toate edițiile romanului a avut loc cu o numerotare continuă pre-revoluționară a Ring Ring, care indică evenimente pre-revoluționare. „Apartamentul rău” din roman a apărut inițial cu numărul 20, nu cu 50. Conform indicațiilor geografice ale primelor ediții ale romanului, acesta este apartamentul numărul 20 de pe Vozdvizhenka, 4, unde au locuit M. Gorky și M. Andreeva în timpul răscoala din 1905, unde a fost baza de pregătire pentru militanții marxiști înarmați, creată de M. Andreeva, și unde V. Lenin a vizitat Gorki și Andreeva de mai multe ori (o placă memorială pe casă: Vozdvizhenka, 4 rapoarte despre mai multe șederi ale sale în această casă în 1905). Mai era și „menajera” „Natașa” (porecla de partid a unuia dintre bărbații lui Andreeva) și au existat episoade de împușcare când unul dintre militanți, care practica cu arme, a tras prin perete în apartamentul vecin (episod cu împușcătura lui Azazello) .

4) Muzeul menționat în monologul maestrului referitor la soția sa ( "- Ai fost căsătorit? - Ei, da, iată-mă și fac clic ... pe asta ... Varenka, Manechka ... nu, Varenka ... încă o rochie cu dungi ... un muzeu "), se referă la munca lui Gorky și Andreeva în anii postrevoluționari în comisia pentru selectarea obiectelor de valoare ale muzeului pentru vânzare în străinătate; Andreeva a raportat despre vânzarea de comori muzeale către Berlin personal către Lenin. Numele menționate de maestru (Manechka, Varenka) se referă la adevăratele femei din Gorky - Maria Andreeva, Varvara Shaykevich și Maria Zakrevskaya-Benkendorf.

5) Vinul falernian menționat în roman se referă la regiunea italiană Napoli-Salerno-Capri, care este strâns legată de biografia lui Gorki, unde și-a petrecut câțiva ani din viață și unde Lenin i-a vizitat în mod repetat pe Gorki și Andreev, ca precum și activitățile școlii militante RSDLP din Capri Andreeva, care era adesea la Capri, a participat activ la lucrare. Întunericul care a venit tocmai din Marea Mediterană se referă și la aceasta (apropo, eclipsa din 19 iunie 1936 a început cu adevărat peste teritoriul Mării Mediterane și a trecut pe întreg teritoriul URSS de la vest la est).

• Woland - prototipul de viață al lui Woland provine din sistemul de imagini creat în roman - acesta este V. I. Lenin, care a participat personal la relația dintre M. Andreeva și M. Gorky și a folosit-o pe Andreeva pentru a-l influența pe Gorky.

1) Woland se căsătorește cu maestrul și cu Margarita, la marele bal de la Satan - în 1903 (după cunoașterea lui Andreeva cu Gorky), Lenin din Geneva i-a ordonat personal lui Andreeva să-l implice pe Gorky în lucrarea RSDLP.

2) La sfârșitul romanului, Woland cu suita sa stă pe clădirea casei lui Pașkov, domnind peste el. Aceasta este clădirea Bibliotecii de Stat numită după Lenin, o parte semnificativă din care este plină de operele lui Lenin (în primele ediții ale romanului Woland, explicând motivul sosirii sale la Moscova, în loc să menționeze lucrările lui Herbert Avrilaksky, spune: „Există o mare colecție de lucrări despre magia neagră și demonologie în biblioteca de stat”.; de asemenea, în primele ediții ale romanului din final, focul a acoperit nu unele clădiri, ci toată Moscova, iar Woland și compania sa au coborât de pe acoperiș în clădirea bibliotecii de stat și au ieșit în oraș pentru a observa focul la Moscova, simbolizând astfel răspândirea evenimentelor catastrofale din clădirea bibliotecii, purtând numele lui Lenin și în mare parte umplut cu operele sale).

Personaje (editați)

Moscova anilor 30

Maestru

Un istoric profesionist care a câștigat o sumă mare la loterie și a avut ocazia să se încerce în opera literară. Devenit scriitor, a reușit să creeze un roman strălucit despre Pontius Pilat și Yeshua Ha-Nozri, dar s-a dovedit a fi o persoană care nu era adaptată epocii în care a trăit. El a fost condus la disperare de persecuția colegilor care i-au criticat sever munca. Nicăieri în roman nu i se menționează numele și prenumele, atunci când i s-au adresat întrebări directe despre acest lucru, el a refuzat întotdeauna să se prezinte, spunând - „Să nu vorbim despre asta”. Cunoscut doar sub porecla de „stăpân” dată de Margarita. El însuși se consideră nedemn de o astfel de poreclă, considerându-l un capriciu al iubitei sale. Un maestru este persoana care a obținut cel mai mare succes în orice activitate, poate de aceea este respins de mulțime, care nu este capabilă să-și aprecieze talentul și abilitățile. Maestrul, protagonistul romanului, scrie un roman despre Yeshua (Iisus) și Pilat. Maestrul scrie romanul, interpretând evenimentele Evangheliei în felul său, fără minuni și puterea harului - ca în Tolstoi. Maestrul a comunicat cu Woland - Satana, martor, potrivit lui, al evenimentelor din romanul descris.

„De la balcon, un bărbat bărbierit, cu părul închis la culoare, cu nasul ascuțit, ochii neliniștiți și o șuviță de păr atârnând pe frunte, un bărbat de aproximativ treizeci și opt de ani a privit cu prudență în cameră.”

Margarita

O soție frumoasă, bogată, dar plictisită a unui inginer celebru, care suferă de golul vieții sale. Întâlnind accidental Maestrul pe străzile Moscovei, la prima vedere m-am îndrăgostit de el, am crezut cu pasiune în succesul romanului pe care l-a scris și am profețit gloria. Când Maestrul a decis să-și ardă romanul, ea a reușit să salveze doar câteva pagini. Mai mult, el face o înțelegere cu diavolul și devine regina balului satanic, aranjat de Woland pentru a-l recupera pe Maestrul dispărut. Margarita este un simbol al iubirii și al sacrificiului de sine în numele altei persoane. Dacă numim romanul fără a folosi simboluri, atunci „Stăpânul și Margarita” se transformă în „Creativitate și dragoste”.

Woland

Satan, care a vizitat Moscova sub masca unui profesor străin de magie neagră, un „istoric”. La prima apariție (în romanul „Stăpânul și Margarita”), povestește primul capitol din roman (despre Yeshua și Pilat). Principala caracteristică a aspectului este defectele oculare. Aspect: creșterea nu a fost mică și nu imensă, ci pur și simplu înaltă. În ceea ce privește dinții, avea coroane de platină pe partea stângă și aur pe dreapta. Purta un costum gri scump, pantofi străini scumpi care se potriveau cu culoarea costumului, avea întotdeauna cu el un baston, cu un buton negru în formă de cap de pudel; ochiul drept este negru, cel stâng este verde din anumite motive; gura e cam strâmbă. Ras ras lin. Fuma o pipă și purta mereu cu el o cutie de țigări.

Fagot (Koroviev) și pisica Behemoth. Alături de ei, o pisică vie Behemoth pozează, participând la spectacole. Sculptura lui Alexander Rukavishnikov a fost instalată în curtea Casei Bulgakov din Moscova

Fagot (Koroviev)

Unul dintre personajele urmașului lui Satana, care se plimba tot timpul în haine ridicate în carouri și pince-nez cu un pahar crăpat și unul lipsit. În adevăratul său chip, el se dovedește a fi un cavaler, forțat să plătească cu șederea constantă în urmașul lui Satana pentru un joc nefericit despre lumină și întuneric despre care s-a spus odată.

Koroviev-Fagot are o asemănare cu fagotul - o țeavă lungă și subțire împăturită în trei. Mai mult, fagotul este un instrument care poate fi cântat cu o tastă înaltă sau joasă. Fie bas sau înalte. Dacă ne reamintim comportamentul lui Koroviev, sau mai bine zis schimbările în vocea sa, atunci un alt simbol din nume este clar vizibil. Personajul lui Bulgakov este subțire, înalt și în servilitate imaginară, se pare, este gata să se plieze de trei ori în fața interlocutorului (pentru ca mai târziu să-l strică calm).

În imaginea lui Koroviev (și a însoțitorului său permanent Behemoth), tradițiile culturii râsului popular sunt puternice, aceleași personaje păstrează o strânsă legătură genetică cu eroii - picaro (cani) ai literaturii mondiale.

Există posibilitatea ca numele personajelor din urmașul lui Woland să fie legate de limba ebraică. Deci, de exemplu, Koroviev (în ebraică karov- aproape, adică aproape), Behemoth (în ebraică hipopotam- bovine), Azazello (în ebraică azazel- daemon).

Azazello

Un membru al urmașului lui Satan, un ucigaș de demon cu un aspect respingător. Prototipul acestui personaj a fost îngerul căzut Azazel (în credințele evreiești - care a devenit ulterior demonul deșertului), menționat în cartea apocrifă a lui Enoh - unul dintre îngerii ale căror acțiuni pe pământ au provocat mânia lui Dumnezeu și potopul. Apropo, Azazel este un demon care a dat arme bărbaților și produse cosmetice și oglinzi femeilor. Nu întâmplător el este cel care merge la Margarita să-i dea crema.

Hipopotam pisica

Personajul urmașului lui Satana, un spirit jucăuș și neliniștit, care apare fie sub forma unei pisici uriașe care merge pe picioarele din spate, fie sub forma unui cetățean complet, asemănător cu fizionomia unei pisici. Prototipul acestui personaj este demonul cu același nume Behemoth, un demon al lacomiei și al desfrânării, care ar putea lua formele multor animale mari. În adevărata sa formă, Behemoth se dovedește a fi un tânăr slab, un demon-page.

Belozerskaya a scris despre câinele Buton, numit după slujitorul lui Molière. „Chiar a agățat încă o carte pe ușa din față sub cardul lui Mihail Afanasievici, unde era scris:„ Buton Bulgakov ”. Acesta este un apartament pe Bolshaya Pirogovskaya. Acolo Mihail Afanasevici a început să lucreze la Maestrul și Margarita.

Hella

O vrăjitoare și un vampir din urmașul lui Satan, care i-a jenat pe toți vizitatorii săi (dintre oameni) cu obiceiul de a nu purta practic nimic. Frumusețea corpului ei este stricată doar de o cicatrice pe gâtul ei. În urmașul lui Woland joacă rolul unei servitoare. Woland, recomandându-i Gella Margaritei, spune că nu există niciun serviciu pe care să nu-l poată oferi.

Mihail Alexandrovici Berlioz

Președintele MASSOLIT este un om literar, o persoană bine citită, educată și sceptică. Locuia într-un „apartament rău” din Sadovaya, 302-bis, unde Woland s-a stabilit mai târziu în timpul șederii sale la Moscova. El a murit, fără să creadă prezicerea lui Woland despre moartea sa bruscă, făcută cu puțin înainte de ea. La balul lui Satana, soarta lui viitoare a fost determinată de Woland conform teoriei că tuturor li se va da conform credinței sale ... Berlioz apare în fața noastră la bal sub forma propriului său cap tăiat. Ulterior, capul a fost transformat într-un castron în formă de craniu pe un picior auriu, cu ochi de smarald și dinți de perle .... capacul craniului a fost pliat înapoi pe o balama. În acest castron spiritul lui Berlioz a găsit inexistența.

Ivan Nikolaevich fără adăpost

Poet, membru al MASSOLIT. Numele real este Ponyrev. A scris un poem antireligios, unul dintre primii eroi (împreună cu Berlioz) care s-au întâlnit cu Koroviev și Woland. Am ajuns într-o clinică pentru bolnavi mintali și, de asemenea, am fost primul care l-am întâlnit pe Maestru. Apoi și-a revenit, a încetat să mai studieze poezia și a devenit profesor la Institutul de Istorie și Filosofie.

Stepan Bogdanovici Lihodeev

Director al Teatrului Varietate, vecinul lui Berlioz, care locuiește și el într-un „apartament rău” de pe Sadovaya. Un leneș, un afemeiat și un bețiv. Pentru „inconsecvență de serviciu”, el a fost teleportat la Yalta de oamenii de șarjă ai lui Woland.

Nikanor Ivanovici Bosoy

Președinte al asociației de locuințe de pe strada Sadovaya, unde Woland s-a stabilit în timpul șederii sale la Moscova. Zhaden, în ajun, a comis furtul de fonduri de la casieria asociației de locuințe.

Koroviev a încheiat un acord cu el pentru închirierea temporară a locuințelor și a dat mită, care, după cum a afirmat mai târziu președintele, „Ea s-a târât în ​​portofoliul lui”. Apoi Koroviev, la ordinul lui Woland, a transformat ruble transferate în dolari și, în numele unuia dintre vecini, a raportat NKVD moneda ascunsă.

Încercând să se justifice cumva, Bossy a mărturisit mită și a anunțat infracțiuni similare din partea asistenților săi, ceea ce a dus la arestarea tuturor membrilor asociației de locuințe. Datorită comportamentului său ulterior în timpul interogatoriului, a fost trimis la un spital de psihiatrie, unde a fost bântuit de coșmaruri asociate cu cererile de predare a monedei disponibile.

Ivan Savelievich Varenukha

Administrator al Teatrului Varietate. El a căzut în ghearele bandei lui Woland când a dus la NKVD o copie a corespondenței cu Likhodeev, aflat la Yalta. Ca pedeapsă pentru „minciună și grosolănie la telefon”, el a fost transformat într-un armator de vampiri de către Gella. După minge, a fost transformat înapoi în om și eliberat. La sfârșitul tuturor evenimentelor descrise în roman, Varenukha a devenit o persoană mai binevoitoare, politicoasă și cinstită.

Un fapt interesant: pedeapsa lui Varenukha a fost o „inițiativă privată” a lui Azazello și Behemoth.

Grigory Danilovich Rimsky

Director al Teatrului Varietate. A fost șocat de atacul asupra lui de către Gella, împreună cu prietenul său Varenukha, atât de mult încât a devenit complet gri, apoi a ales să fugă de la Moscova. În timpul interogatoriului de către NKVD, el a cerut o „celulă blindată”.

Georges Bengalsky

Animator al Variety Theatre. El a fost aspru pedepsit de urmașul lui Woland - capul i-a fost rupt - pentru comentariile nereușite pe care le-a făcut în timpul spectacolului. După ce a întors capul la locul respectiv, nu s-a mai putut recupera și a fost dus la clinica profesorului Stravinsky. Figura lui Bengalsky este una dintre multele figuri satirice al căror scop este să critice societatea sovietică.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Varietate contabilă. În timp ce predam casa de marcat, am găsit urme ale prezenței suivei lui Woland în instituțiile unde a vizitat. În timpul plății, am descoperit în mod neașteptat că banii s-au transformat într-o varietate de valute străine.

Prokhor Petrovich

Președinte al comisiei de divertisment a Teatrului Varietate. Pisica Behemoth l-a răpit temporar, lăsând un costum gol așezat la locul de muncă. Pentru că a ocupat o poziție nepotrivită pentru el.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim, sec. I n. NS.

Ponțiu Pilat

Al cincilea procuror al Iudeii din Ierusalim, un om crud și dominator, care a reușit totuși să simtă simpatie pentru Yeshua Ha-Nozri în timpul interogatoriului său. A încercat să oprească mecanismul de execuție bine uns pentru insultarea lui Cezar, dar nu a reușit să facă acest lucru, pe care ulterior s-a căit de toată viața. A suferit de o migrenă severă, de care a fost ușurat în timpul interogatoriului lui Yeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

Un filozof rătăcitor din Nazaret, descris de Woland pe iazurile Patriarhului, precum și de Maestrul din romanul său, comparativ cu imaginea lui Iisus Hristos. Numele Yeshua Ha-Nozri denotă în ebraică Isus (Yeshua ישוע) din Nazaret (Ha-Nozri הנוצרי). Cu toate acestea, această imagine este în mod semnificativ în contradicție cu prototipul biblic. Este caracteristic faptul că el îi spune lui Pontius Pilat că Levi-Matei (Matei) și-a notat greșit cuvintele și că „această confuzie va continua foarte mult timp”. Pilat: „Dar ce ai spus despre templu mulțimii din bazar?” Yeshua: „Eu, hegemon, am spus că templul vechii credințe se va prăbuși și că se va crea un nou templu al adevărului. El a spus că este mai clar: „Un umanist care neagă rezistența la rău cu violență.

Levi Matvey

Singurul adept al lui Yeshua Ha-Nozri din roman. Și-a însoțit profesorul până la moarte și, mai târziu, l-a coborât de pe cruce ca să-l îngroape. El a avut, de asemenea, intenția de a înjunghia sclavul pentru a-l executa pe Yeshua pentru a-l salva de chinuri pe cruce, dar în cele din urmă a eșuat. La sfârșitul romanului, vine în Woland, trimis de profesorul său Yeshua, cu o cerere de acordare a păcii pentru Maestră și Margarita.

Joseph Kaifa

Marele preot evreu, șef al Sinedriului, care l-a condamnat la moarte pe Yeshua Ha-Nozri.

Iuda din Kiriat

Un tânăr locuitor din Yershalaim care l-a predat pe Yeshua Ha-Nozri în mâinile Sanhedrinului. Pontius Pilat, supraviețuind implicării sale în execuția lui Yeshua, a organizat uciderea secretă a lui Iuda pentru a se răzbuna.

Mark Rat Slayer

Centurionul, garda lui Pilat, a schilodat o dată într-o bătălie cu nemții, acționând ca paznic și executând direct executarea lui Yeshua și a altor doi criminali. Când a început o furtună puternică pe munte, el a înjunghiat Yeshua și alți infractori pentru a putea părăsi locul de execuție. O altă versiune spune că Pontius Pilat a ordonat să-i înjunghie pe cei condamnați (ceea ce nu este permis de lege) pentru a le ușura suferința. Poate că a primit porecla „Rat-Slayer” pentru că era el însuși german.

Afranius

Șeful serviciului secret, asociatul lui Pilat. El a supravegheat executarea crimei lui Iuda și a plantat banii primiți pentru trădare la reședința marelui preot Kaifa.

Niza

Un locuitor al Ierusalimului, agent Afrania, pretinzându-se că este iubitul lui Iuda, pentru a-l atrage într-o capcană la ordinul lui Afranie.

Versiuni

Prima editie

Bulgakov datează momentul începerii lucrărilor la „Maestrul și Margarita” în diferite manuscrise din 1929. În prima ediție, romanul avea variante ale titlurilor „Magician negru”, „Copita inginerului”, „Jongler cu copita”, „Fiul V.”, „Turul”. Prima ediție a „Stăpânului și Margaritei” a fost distrusă de autor la 18 martie 1930 după ce a primit știri despre interzicerea piesei „Cabala omului sfânt”. Bulgakov a spus acest lucru într-o scrisoare către guvern: „Și personal, cu propriile mâini, am aruncat în sobă un proiect de roman despre diavol ...”.

Lucrările la Maestrul și Margarita au fost reluate în 1931. Au fost făcute schițe brute pentru roman și aici au apărut deja Margaritași însoțitorul ei de atunci fără nume - viitorul Maestru, A Wolandși-a dobândit propriul alai exuberant.

A doua editie

A doua ediție, care a fost creată înainte de 1936, avea subtitlul „Roman fantastic” și variante ale titlurilor „Marele cancelar”, „Satana”, „Iată-mă”, „Magicianul negru”, „Copita inginerului”.

A treia editie

A treia ediție, lansată în a doua jumătate a anului 1936, a fost numită inițial „Prințul întunericului”, dar deja în 1937 a apărut titlul „Stăpânul și Margarita”. La 25 iunie 1938, textul complet a fost retipărit pentru prima dată (a fost tipărit de O.S. Bokshanskaya, sora lui ES Bulgakova). Editarea autorului a continuat aproape până la moartea scriitorului, Bulgakov a oprit-o cu fraza Margaritei: „Așadar, deci scriitorii urmăresc sicriul?” ...

Istoria publicării romanului

În timpul vieții sale, autorul a citit anumite pasaje acasă pentru prieteni apropiați. Mult mai târziu, în 1961, filologul A. Z. Vulis a scris o lucrare despre satiricii sovietici și și-a amintit de autorul pe jumătate uitat al lui Zoyka's Apartment and Crimson Island. Woolis a aflat că văduva scriitorului era în viață și a stabilit contactul cu ea. După o perioadă inițială de neîncredere, Elena Sergeevna a dat manuscrisul Maestrului pentru a fi citit. Șocat, Vulis și-a împărtășit impresiile cu mulți, după care au început să circule zvonuri despre un mare roman în Moscova literară. Acest lucru a dus la prima publicare în revista Moscova în 1966 (tiraj de 150 de mii de exemplare). Erau două prefațe: Konstantin Simonov și Vulis.

Textul complet al romanului, la cererea lui K. Simonov, a fost publicat după moartea lui E. Bulgakova în ediția din 1973. În 1987, accesul la colecția lui Bulgakov din Departamentul de manuscrise ale Bibliotecii Lenin pentru prima dată după moartea văduvei scriitorului a fost deschis textualistilor care pregăteau o ediție în două volume, publicată în 1989, iar textul final a fost publicat în Volumul 5 al lucrărilor colectate, publicat în 1990.

Studiile Bulgakov oferă trei concepte de citire a romanului: istoric și social (V. Ya. Lakshin), biografic (M. O. Chudakova) și estetic cu context istoric și politic (V. I. Nemțev).

Maestrul și Margarita este opera legendară a lui Bulgakov, un roman care a devenit biletul său pentru nemurire. A gândit, a planificat și a scris romanul timp de 12 ani și a suferit multe schimbări greu de imaginat acum, deoarece cartea a dobândit o unitate compozițională uimitoare. Din păcate, Mihail Afanasievici nu a avut timp să termine opera vieții sale, nu au fost aduse modificări finale. El însuși și-a evaluat descendenții ca fiind mesajul principal pentru omenire, ca un testament pentru descendenți. Ce a vrut să ne spună Bulgakov?

Romanul ne dezvăluie lumea Moscovei din anii 1930. Maestrul, împreună cu iubita sa Margarita, scrie un roman strălucit despre Pontius Pilat. Nu are voie să publice, iar autorul însuși este copleșit de un munte copleșitor de critici. Într-un acces de disperare, eroul își arde romanul și ajunge într-un spital de psihiatrie, lăsând-o pe Margarita în pace. În paralel cu aceasta, Woland, diavolul, ajunge la Moscova, împreună cu urmașul său. Fac ravagii în oraș, cum ar fi sesiuni de magie neagră, spectacole la Variety și Griboyedov, etc. Eroina, în același timp, caută o modalitate de a-și recupera Maestrul; ulterior face o înțelegere cu Satana, devine o vrăjitoare și este prezent la balul cu morții. Woland este încântat de dragostea și devotamentul Margaretei și decide să-și întoarcă iubitul. Un roman despre Pontius Pilat se ridică și el din cenușă. Iar cuplul reunit se retrage într-o lume de pace și liniște.

Textul conține capitole din romanul Maestrului însuși, care spune despre evenimentele din lumea Yershalaim. Aceasta este povestea filosofului rătăcitor Ha-Nozri, interogarea lui Yeshua de către Pilat, execuția ulterioară a acestuia din urmă. Capitolele inserate au o importanță directă pentru roman, deoarece înțelegerea lor este cheia descoperirii ideii autorului. Toate părțile formează un singur întreg, strâns legate între ele.

Subiecte și probleme

Bulgakov pe paginile operei și-a reflectat gândurile despre creativitate. A înțeles că artistul nu este liber, nu poate crea doar la cererea sufletului său. Societatea îl înlătură, îi atribuie un anumit cadru. Literatura din anii 30 a fost supusă celei mai stricte cenzuri, cărțile erau deseori scrise sub ordinea autorităților, a căror reflectare o vom vedea în MASSOLIT. Maestrul nu a putut obține permisiunea de a-și publica romanul despre Pontius Pilat și a vorbit despre șederea sa în societatea literară din acea vreme ca un iad viu. Eroul, inspirat și talentat, nu-și putea înțelege membrii, corupt și absorbit de îngrijorări materiale meschine, iar ei, la rândul lor, nu-l puteau înțelege. Prin urmare, Maestrul s-a trezit în afara acestui cerc boem cu opera întregii sale vieți care nu a fost aprobată pentru publicare.

Al doilea aspect al problemei creativității din roman este responsabilitatea autorului pentru opera sa, destinul său. Maestrul, dezamăgit și în cele din urmă disperat, arde manuscrisul. Un scriitor, potrivit lui Bulgakov, trebuie să caute adevărul prin creativitatea sa, trebuie să beneficieze societatea și să acționeze pentru bine. Eroul, pe de altă parte, a acționat slab.

Problema alegerii se reflectă în capitolele despre Pilat și Yeshua. Pontius Pilat, dându-și seama de ciudățenia și valoarea unei astfel de persoane ca Yeshua, îl trimite la executare. Lasitatea este cel mai rau viciu. Procurorul se temea de responsabilitate, se temea de pedeapsă. Această teamă a înăbușit în el atât simpatia pentru predicator, cât și vocea rațiunii, care vorbește despre unicitatea și puritatea intențiilor și conștiinței lui Yeshua. Acesta din urmă l-a chinuit pentru tot restul vieții, precum și după moarte. Abia la sfârșitul romanului i s-a permis lui Pilat să vorbească cu El și să se elibereze.

Compoziţie

Bulgakov a folosit o astfel de tehnică compozițională în romanul său ca roman într-un roman. Capitolele „Moscova” sunt combinate cu capitolele „Pilat”, adică cu lucrarea Maestrului însuși. Autorul face o paralelă între ele, arătând că nu timpul schimbă o persoană, ci doar el este capabil să se schimbe pe sine. Munca constantă pe sine este o lucrare titanică, la care Pilat nu a putut face față, pentru care a fost sortit suferinței mentale eterne. Motivele ambelor romane sunt căutarea libertății, adevărului, lupta dintre bine și rău în suflet. Toată lumea poate face greșeli, dar o persoană trebuie să ajungă în permanență la lumină; numai asta îl poate face cu adevărat liber.

Personaje principale: caracteristici

1. Yeshua Ha-Nozri (Iisus Hristos) este un filozof rătăcitor care crede că toți oamenii sunt buni în ei înșiși și că va veni momentul în care adevărul va fi principala valoare umană, iar instituțiile puterii nu vor mai fi necesare. El a predicat, așa că a fost acuzat că a încercat să asasine puterea lui Cezar și a fost ucis. Înainte de moartea sa, eroul își iartă călăii; moare fără să-și trădeze convingerile, moare pentru oameni, ispășind păcatele lor, pentru care i s-a acordat Lumina. Yeshua apare în fața noastră ca o persoană reală din carne și sânge, capabilă să simtă atât frică, cât și durere; nu este învăluit într-o aură de misticism.
2. Ponțiu Pilat este procuratorul Iudeii, un personaj cu adevărat istoric. În Biblie, el l-a judecat pe Hristos. Folosind exemplul său, autorul dezvăluie subiectul alegerii și responsabilității pentru acțiunile lor. Interogând prizonierul, eroul își dă seama că este nevinovat, ba chiar simte simpatie personală pentru el. Îl invită pe predicator să mintă pentru a-și salva viața, dar Yeshua nu este înclinat și nu va renunța la cuvintele sale. Funcționarul este împiedicat de lașitatea sa de a apăra acuzatul; el se teme să piardă puterea. Acest lucru nu-i permite să acționeze conform conștiinței sale, așa cum îi spune inima. Procuratorul îl condamnă pe Yeshua la moarte și pe el însuși la chinul mental, care, desigur, este în multe privințe mai rău decât chinul fizic. La sfârșitul romanului, maestrul își eliberează eroul și el, împreună cu filosoful rătăcitor, ridică raza de lumină.
3. Maestrul este un creator care a scris un roman despre Pontius Pilat și Yeshua. Acest erou a întruchipat imaginea unui scriitor ideal care trăiește prin propria sa creativitate, căutând nici faimă, nici premii, nici bani. El a câștigat sume mari la loterie și a decis să se dedice creativității - și așa s-a născut singura sa lucrare, dar, desigur, strălucitoare. În același timp, a întâlnit dragostea - Margarita, care a devenit sprijinul și sprijinul său. Incapabil să reziste criticilor din partea celei mai înalte societăți literare din Moscova, Maestrul arde manuscrisul, este plasat cu forța într-o clinică de psihiatrie. Apoi a fost eliberat de acolo de Margarita cu ajutorul lui Woland, care era foarte interesat de roman. După moarte, eroul merită liniște. Este pace, nu lumină, ca Yeshua, pentru că scriitorul și-a trădat credințele și a negat creația sa.
4. Margarita este iubita creatorului, pregătită pentru orice, chiar și pentru a participa la balul lui Satana. Înainte de a se întâlni cu personajul principal, ea a fost căsătorită cu o persoană bogată, pe care, totuși, nu o iubea. Ea și-a găsit fericirea doar cu Maestrul, pe care ea însăși l-a numit după ce a citit primele capitole ale viitorului său roman. Ea a devenit muza lui, inspirând să continue să creeze. Tema loialității și devotamentului este asociată cu eroina. Femeia este fidelă atât Maestrului ei, cât și operei sale: se ocupă brutal de criticul Latunsky, care i-a calomniat, datorită ei, autorul se întoarce de la clinica de psihiatrie și romanul său aparent iremediabil pierdut despre Pilat. Pentru dragostea și dorința de a-l urma pe alesul ei până la capăt, Margarita a primit premiul Woland. Satana i-a dat pace și unitate cu Maestrul, ceea ce eroina a dorit cel mai mult.

Imaginea lui Woland

În multe privințe, acest erou este ca Mefistofelul lui Goethe. Chiar numele său este preluat din poemul său, scena Noaptea Walpurgis, unde diavolul a fost numit odinioară acest nume. Imaginea lui Woland din romanul Maestrul și Margarita este foarte ambiguă: el este întruchiparea răului și, în același timp, un apărător al dreptății și un predicator al valorilor morale autentice. Pe fondul cruzimii, lăcomiei și depravării moscoviților obișnuiți, eroul arată mai degrabă ca un personaj pozitiv. El, văzând acest paradox istoric (are ceva de comparat), conchide că oamenii ca oameni, cel mai obișnuit, la fel, doar problema locuințelor i-a stricat.

Pedeapsa diavolului îi depășește doar pe cei care o merită. Astfel, retribuția sa este extrem de selectivă și corectă. Mita, scribarii inepți care se preocupă doar de bunăstarea lor materială, muncitorii din catering care fură și vând produse expirate, rude insensibile care se luptă pentru o moștenire după moartea unei persoane dragi - aceștia sunt pedepsiți de Woland. Nu el îi împinge la păcat, doar expune viciile societății. Acesta este modul în care autorul, folosind tehnici satirice și fantasmagorice, descrie obiceiurile și obiceiurile moscoviților din anii 1930.

Maestrul este un scriitor cu adevărat talentat, căruia nu i s-a oferit ocazia să se realizeze, romanul a fost pur și simplu „sugrumat” de oficialii massoliti. Nu era ca colegii săi scriitori; și-a trăit lucrarea, oferindu-i tot ceea ce era în sine și îngrijorându-se sincer de soarta operei sale. Maestrul a păstrat o inimă și un suflet curat, pentru care a fost distins cu Woland. Manuscrisul distrus a fost recuperat și returnat autorului său. Pentru dragostea ei nemărginită, Margaret a fost iertată pentru slăbiciunile ei de către diavol, căruia Satan i-a acordat chiar dreptul de a-i cere să-i îndeplinească singura dorință.

Bulgakov și-a exprimat atitudinea față de Woland în epigraf: „Sunt o parte a puterii care vrea întotdeauna răul și face întotdeauna binele” („Faust” al lui Goethe). Într-adevăr, posedând posibilități nelimitate, eroul pedepsește viciile umane, dar aceasta poate fi considerată o instrucțiune pe adevărata cale. El este o oglindă în care fiecare își poate vedea păcatele și se poate schimba. Caracteristica sa cea mai diabolică este ironia corozivă cu care tratează totul pământesc. Prin exemplul său, suntem convinși că numai cu ajutorul umorului îți poți menține convingerile împreună cu autocontrolul și să nu înnebunești. Nu poți lua viața prea aproape de inimă, pentru că ceea ce ni se pare o cetate de neclintit se năruie atât de ușor la cele mai mici critici. Woland este indiferent la toate, acest lucru îl separă de oameni.

bun si rau

Binele și răul sunt inseparabile; când oamenii încetează să facă binele, răul apare imediat în locul lui. Absența luminii, umbra este cea care o înlocuiește. În romanul lui Bulgakov, două imagini opuse sunt încorporate în imaginile din Woland și Yeshua. Autorul, pentru a arăta că participarea acestor categorii abstracte în viață este întotdeauna relevantă și ocupă poziții importante, Yeshua plasează în epoca cea mai îndepărtată de noi, pe paginile romanului Maestrului, și Woland - în timpurile moderne. Yeshua predică, le spune oamenilor despre ideile sale și despre înțelegerea lumii, a creației sale. Mai târziu, pentru exprimarea deschisă a gândurilor, el va fi judecat de procurorul Iudeii. Moartea sa nu este un triumf al răului asupra binelui, ci mai degrabă o trădare a binelui, deoarece Pilat nu a putut să facă ceea ce trebuie, ceea ce înseamnă că a deschis ușa răului. Ha-Nozri moare neîntrerupt și nu este învins, sufletul său păstrează lumina în sine, opusă întunericului actului laș al lui Ponțiu Pilat.

Diavolul, chemat să facă răul, ajunge la Moscova și vede că inimile oamenilor sunt pline de întuneric fără el. El nu poate decât să le denunțe și să-i batjocorească; în virtutea naturii sale întunecate, Woland nu poate crea judecată în alt mod. Dar el nu împinge oamenii la păcat, nu forțează răul în ei să biruiască binele. Potrivit lui Bulgakov, diavolul nu este întuneric absolut, el comite acte de justiție, ceea ce este foarte dificil de considerat o faptă rea. Aceasta este una dintre ideile principale ale lui Bulgakov întruchipate în Maestrul și Margarita - nimic, în afară de persoana în sine, nu-l poate obliga să acționeze într-un fel sau altul, alegerea binelui sau a răului nu se află la el.

De asemenea, puteți vorbi despre relativitatea binelui și a răului. Și oamenii buni fac rău, laș, egoist. Așa că Maestrul se predă și își arde romanul, iar Margarita se răzbună cu cruzime pe criticul Latunsky. Cu toate acestea, bunătatea nu constă în a face greșeli, ci într-o dorință constantă de lumină și în a le corecta. Prin urmare, iertarea și pacea așteaptă un cuplu îndrăgostit.

Sensul romanului

Există multe interpretări ale semnificațiilor acestei lucrări. Desigur, nu se poate vorbi fără ambiguitate. În centrul romanului se află lupta eternă între bine și rău. După înțelegerea autorului, aceste două componente sunt în condiții egale în natură și în inimile umane. Aceasta explică apariția lui Woland, ca concentrare a răului prin definiție, și a lui Yeshua, care credea în bunătatea umană naturală. Lumina și întunericul sunt strâns legate, interacționează constant între ele și nu mai este posibil să trasezi limite clare. Woland îi pedepsește pe oameni conform legilor justiției, iar Yeshua îi iartă în ciuda lor. Acesta este echilibrul.

Lupta are loc nu numai direct pentru sufletele umane. Nevoia unei persoane de a ajunge la lumină rulează ca un fir roșu de-a lungul întregii povești. Libertatea reală poate fi obținută numai prin aceasta. Este foarte important să înțelegem că eroii, legați de pasiunile meschine de zi cu zi, autorul pedepsește întotdeauna, fie ca Pilat - cu dureri veșnice de conștiință, fie ca locuitori din Moscova - prin trucurile diavolului. Îi înalță pe alții; Oferă pace Margaretei și Maestrului; Yeshua merită Lumina pentru dedicarea și fidelitatea față de credințele și cuvintele sale.

De asemenea, acest roman este despre dragoste. Margarita apare ca o femeie ideală, care este capabilă să iubească până la capăt, în ciuda tuturor obstacolelor și dificultăților. Stăpânul și iubitul său sunt imagini colective ale unui bărbat devotat muncii sale și al unei femei fidele sentimentelor sale.

Tema creativității

Maestrul locuiește în capitala anilor 1930. În această perioadă, socialismul se construiește, se stabilesc noi ordine, normele morale și etice sunt repornite brusc. Aici se naște și nouă literatură, cu care ajungem să cunoaștem pe paginile romanului prin Berlioz, Ivan Bezdomny, membri ai Massolit. Calea protagonistului este dificilă și spinoasă, ca cea a lui Bulgakov însuși, dar el păstrează o inimă pură, bunătate, onestitate, abilitatea de a iubi și scrie un roman despre Pontius Pilat, conținând toate acele probleme importante pe care fiecare persoană a curentului sau generația viitoare trebuie să-și rezolve singur ... Se bazează pe o lege morală care este ascunsă în interiorul fiecărei persoane; și numai el, și nu teama de răzbunarea lui Dumnezeu, este capabil să determine acțiunile oamenilor. Lumea spirituală a Maestrului este subtilă și frumoasă, pentru că este un adevărat artist.

Cu toate acestea, adevărata creativitate este persecutată și adesea devine recunoscută numai după moartea autorului. Represiunile împotriva unui artist independent din URSS sunt izbitoare prin cruzimea lor: de la persecuția ideologică la recunoașterea efectivă a unei persoane ca nebună. Așa că au bâjbâit pe mulți dintre prietenii lui Bulgakov, iar el însuși a avut probleme. Libertatea de exprimare s-a transformat în închisoare, dacă nu chiar pedeapsă cu moartea, ca în Iudeea. Această paralelă cu Lumea Antică subliniază întârzierea și sălbăticia primitivă a „noii” societăți. Vechiul bine uitat a devenit baza politicii de artă.

Cele două lumi ale lui Bulgakov

Lumile Yeshua și Maestrul sunt mai strâns legate decât pare la prima vedere. În ambele straturi ale narațiunii, sunt atinse aceleași probleme: libertatea și responsabilitatea, conștiința și loialitatea față de convingerile cuiva, înțelegerea binelui și a răului. Nu este de mirare că există atât de mulți eroi ai dublurilor, paralelelor și antitezei aici.

Maestrul și Margarita încalcă canonul urgent al romanului. Această poveste nu este despre soarta indivizilor sau a grupurilor lor, ci despre întreaga omenire, soarta ei. Prin urmare, autorul conectează două epoci care sunt cele mai îndepărtate una de alta. Oamenii din zilele lui Yeshua și Pilat nu diferă prea mult de oamenii din Moscova, contemporani ai Maestrului. De asemenea, sunt preocupați de probleme personale, putere și bani. Maestru la Moscova, Yeshua în Iudeea. Ambii duc adevărul la masă, căci ambii suferă; primul este persecutat de critici, zdrobit de societate și condamnat să-și termine viața într-un spital de psihiatrie, al doilea este supus unei pedepse mai cumplite - o execuție demonstrativă.

Capitolele dedicate lui Pilat diferă brusc de capitolele din Moscova. Stilul textului inserat se distinge prin uniformitate, monotonie și numai în capitolul execuției se transformă într-o sublimă tragedie. Descrierea Moscovei este plină de scene grotesc, fantasmagorice, satiră și batjocură a locuitorilor săi, momente lirice dedicate Maestrului și Margaritei, care, desigur, determină prezența unei varietăți de stiluri narative. Vocabularul variază, de asemenea: poate fi redus și primitiv, plin de înjurături și jargon, sau poate fi sublim și poetic, plin de metafore colorate.

Deși ambele narațiuni diferă semnificativ unele de altele, la citirea romanului, rămâne un sentiment de integritate, astfel încât firul care leagă trecutul de prezent este atât de puternic în Bulgakov.

Interesant? Păstrați-l pe perete!

Mihail Bulgakov

Maestrul și Margarita

Moscova 1984

Textul este publicat în ultima ediție pe viață (manuscrisele sunt păstrate în departamentul de manuscrise al Bibliotecii de Stat V. I. Lenin din URSS), precum și cu corecțiile și completările făcute sub dictarea scriitorului de către soția sa, E. S. Bulgakova.

PARTEA I

... Deci cine ești, în sfârșit?

- Fac parte din această putere

ceea ce vrea mereu

rău și face întotdeauna binele.

Goethe. Faust

Nu vorbi niciodată cu străini

Într-o primăvară, la o oră de apus cald fără precedent, doi cetățeni au apărut la Moscova, la iazurile Patriarhului. Primul dintre ei, îmbrăcat într-o pereche cenușie de vară, era scund, bine hrănit, chel, își purta pălăria decentă cu o plăcintă în mână și pe fața lui bine rasă erau așezați ochelari de dimensiuni supranaturale, cu margini de corn negru. rame. Al doilea - un tânăr cu umeri largi, roșiatici, creți, cu o șapcă în carouri înfiptă în fundul capului - era într-o cămașă de cowboy, pantaloni albi mestecați și papuci negri.

Primul a fost nimeni altul decât Mikhail Aleksandrovich Berlioz, președintele consiliului de administrație al uneia dintre cele mai mari asociații literare din Moscova, prescurtat ca MASSOLIT, și editorul unei reviste de artă groase, iar tânărul său însoțitor este poetul Ivan Nikolaevich Ponyrev, care scrie sub pseudonimul Bezdomny.

Căzuți în umbra teilor ușor verzi, scriitorii s-au repezit mai întâi la un stand colorat cu inscripția „Bere și apă”.

Da, trebuie remarcată prima ciudățenie a acestei teribile seri de mai. Nu doar la stand, ci în toată aleea paralelă cu strada Malaya Bronnaya, nu era o singură persoană. În acea oră, când părea că nu există putere să respire, când soarele, încălzind Moscova, a căzut într-o ceață uscată undeva dincolo de Inelul Grădinii, - nimeni nu a venit sub tei, nimeni nu a stat pe bancă, aleea era goală.

- Dă-l pe narzan, - a întrebat Berlioz.

- Narzan nu este prezent, - a răspuns femeia din stand și, din anumite motive, a fost jignită.

„Berea va fi livrată seara”, a răspuns femeia.

- Ce este acolo? Întrebă Berlioz.

„Caise, numai călduroase”, a spus femeia.

- Haide, haide, haide! ..

Caisul a dat o spumă galbenă abundentă, iar aerul mirosea a frizerie. După ce s-au îmbătat, scriitorii au început imediat să sughite, au dat roade și s-au așezat pe o bancă cu fața spre iaz și cu spatele la Bronnaya.

Apoi s-a întâmplat o a doua ciudățenie, referitoare doar la Berlioz. Se opri brusc din sughiț, inima îi bătea și, pentru o clipă, se scufundă undeva, apoi se întoarse, dar cu un ac bont înfipt în el. În plus, Berlioz a fost capturat de o frică neîntemeiată, dar atât de puternică, încât a vrut să fugă imediat de patriarhi fără să se uite în urmă. Berlioz se uită trist în jur, neînțelegând ce-l înspăimântase. A devenit palid, și-a șters fruntea cu o batistă, s-a gândit: „Ce-i cu mine? Nu s-a întâmplat niciodată ... inima mea este obraznică ... Sunt obosit. Poate că este timpul să aruncăm totul în iad și să mergem la Kislovodsk ... "

Și apoi aerul sufocant s-a îngroșat în fața lui și un cetățean transparent cu un aspect ciudat a fost țesut din acest aer. Pe un cap mic există o șapcă de jockey, o jachetă aerisită în carouri kurgozny ... Un cetățean este înălțime, dar îngust la umeri, incredibil de subțire, iar fizionomia, vă rugăm să rețineți, este batjocoritoare.

Viața lui Berlioz s-a dezvoltat în așa fel încât să nu fie obișnuit cu fenomene extraordinare. Chiar mai palid, și-a ochi ochii și s-a gândit confuz: „Asta nu poate fi! ..”

Dar, din păcate, a fost și una lungă, prin care puteți vedea cetățeanul, fără a atinge pământul, legănându-se în fața lui atât la stânga, cât și la dreapta.

Aici teroarea l-a apucat pe Berlioz atât de mult încât a închis ochii. Și când le-a deschis, a văzut că totul s-a terminat, ceața s-a dizolvat, cea în carouri a dispărut și, în același timp, acul plictisitor a sărit din inimă.

- Fu diavolule! - a exclamat editorul, - știi, Ivan, abia am avut o lovitură de căldură! A existat chiar ceva de genul unei halucinații. ”A încercat să rânjească, dar anxietatea îi sărea încă în ochi și mâinile îi tremurau.

Totuși, s-a liniștit treptat, s-a ventilat cu o batistă și, spunând destul de vesel: „Ei, așa că ...” - a rostit un discurs, întrerupt de o băutură de caise.

Acest discurs, după cum au aflat ulterior, a fost despre Isus Hristos. Faptul este că editorul a comandat poetului pentru următoarea carte a revistei un mare poem antireligios. Ivan Nikolaevici a compus această poezie și într-un timp foarte scurt, dar, din păcate, editorul nu a fost deloc mulțumit de ea. Persoanele fără adăpost au subliniat personajul principal al poemului său, adică Isus, în culori foarte negre și, cu toate acestea, potrivit editorului, întregul poem trebuia redactat din nou. Și acum editorul îi oferea poetului un fel de prelegere despre Isus pentru a evidenția greșeala fundamentală a poetului. Este dificil de spus ce anume l-a lăsat jos pe Ivan Nikolaevici - indiferent dacă puterea picturală a talentului său sau ignoranța completă a problemei pe care urma să scrie - dar Iisus, după imaginea sa, a ieșit bine, la fel ca un trai, deși nu atrăgător caracter. Berlioz a vrut să-i demonstreze poetului că principalul lucru nu este cum a fost Iisus, fie el rău sau bun, ci că acest Iisus, ca persoană, nu a existat deloc în lume și că toate poveștile despre el sunt invenții simple, cel mai comun mit.

Trebuie remarcat faptul că editorul a fost un om bine citit și a arătat cu multă pricepere în discursul său istoricii antici, de exemplu, faimosul Filo al Alexandriei, strălucitul educat Joseph Flavius, care nu a menționat niciodată un cuvânt despre existența lui Isus . Descoperind o erudiție solidă, Mihail Aleksandrovici l-a informat pe poet, printre altele, că locul din cartea a 15-a, în capitolul 44 al celebrului Anal Tacit, care vorbește despre execuția lui Isus, nu este altceva decât inserția falsă ulterioară.

Poetul, pentru care tot ceea ce a raportat editorul era o veste, l-a ascultat cu atenție pe Mihail Alexandrovici, fixându-și ochii înverșiți și verzi, și doar din când în când a sughițat, blestemând apa din caise în șoaptă.

„Nu există o singură religie orientală”, a spus Berlioz, „în care, de regulă, o fecioară imaculată nu l-ar fi născut pe Dumnezeu. Și creștinii, fără să inventeze nimic nou, și-au creat în același mod propriul Isus, care de fapt nu a trăit niciodată. Pe asta trebuie să ne concentrăm ...

Înaltul tenor al lui Berlioz a răsunat pe aleea pustie și, pe măsură ce Mihail Alexandrovici a urcat în junglă, în care doar o persoană foarte educată putea urca fără a risca să-și rupă gâtul, poetul a aflat lucruri din ce în ce mai interesante și utile despre Osirisul egiptean. , binecuvântatul zeu și fiul Cerului și al Pământului și despre zeul fenician Tamuz și despre Marduk și chiar despre mai puțin faimosul zeu redutabil Witzliputsli, care a fost cândva foarte venerat de azteci în Mexic.

Și chiar în momentul în care Mihail Alexandrovici îi povestea poetului despre cum aztecii au sculptat o figurină din Witsliputsli din aluat, primul om a apărut pe alee.

Ulterior, când, sincer, era prea târziu, diferite instituții și-au prezentat rezumatele descriind această persoană. Compararea lor nu poate decât să provoace uimire. Deci, în prima dintre ele se spune că acest bărbat era mic de statură, avea dinții aurii și șchiopătat pe piciorul drept. În al doilea - că bărbatul era enorm, avea coroane de platină, șchiopătând pe piciorul stâng. Al treilea raport laconic că persoana nu avea semne speciale.

Trebuie să recunoaștem că niciunul dintre aceste rezumate nu este bun pentru nimic.

În primul rând: persoana descrisă nu șchiopăta pe niciun picior și nu era mică sau uriașă, ci pur și simplu înaltă. În ceea ce privește dinții, avea coroane de platină pe partea stângă și aur pe dreapta. Era într-un costum gri scump, în străinătate, în culoarea costumului, pantofi. Și-a răsucit bereta cenușie peste ureche, purtând un baston cu un buton negru în formă de cap de pudel sub braț. În aparență - mai bine de patruzeci de ani. Gura este cam strâmbă. Ras ras lin. Brunet. Ochiul drept este negru, cel stâng este verde din anumite motive. Sprâncenele sunt negre, dar una este mai înaltă decât cealaltă. Într-un cuvânt, un străin.

Trecând de banca pe care erau așezați editorul și poetul, străinul le aruncă o privire laterală, se opri și se așeză brusc pe o bancă din apropiere, la doi pași de prietenii săi.

„Germană”, gândi Berlioz.

„Un englez”, se gândi Bezdomny, „hei, nu este cald pentru el în mănuși”.

Și străinul s-a uitat în jurul caselor înalte care înconjurau iazul într-o piață și s-a observat că vedea acest loc pentru prima dată și că îl interesa.

Și-a fixat privirea spre etajele superioare, reflectând orbitor în sticlă soarele, spart și lăsându-l pentru totdeauna pe Mihail Alexandrovici, apoi l-a mutat în jos, unde sticla a început să se întunece seara, a zâmbit îngăduitor la ceva, a stricat ochii, și-a pus mâinile pe butonul și și-a pus bărbia pe mâini.

- Tu, Ivan, - a spus Berlioz, - foarte bine și înfățișat satiric, de exemplu, nașterea lui Isus, fiul lui Dumnezeu, dar ideea este că chiar înainte de Isus s-au născut un număr de fii ai lui Dumnezeu, cum ar fi, să zicem, Attisul frigian, pentru o scurtă vorbire, nu s-a născut niciunul și nimeni nu a fost, inclusiv Isus, și este necesar ca tu, în locul nașterii și, să zicem, sosirea magilor, să descrii zvonurile ridicole despre acest lucru naștere ... În caz contrar, după povestea ta se dovedește că el sa născut cu adevărat! ..

Aici Homeless a încercat să oprească sughițurile care l-au chinuit, ținându-și respirația, ceea ce l-a făcut să sughite mai dureros și mai tare și, în același moment, Berlioz și-a întrerupt discursul, deoarece străinul s-a ridicat brusc și s-a dus la scriitori.

L-au privit surprinși.

„Scuzați-mă, vă rog”, a spus cel care s-a apropiat cu un accent străin, dar fără să denatureze cuvintele, „că eu, fără a fi familiar, îmi permit ... dar subiectul conversației voastre științifice este atât de interesant încât ...

Apoi și-a scos politicos bereta, iar prietenii lui nu au avut de ales decât să se ridice și să se plece.

„Nu, mai degrabă un francez ...” - gândi Berlioz.

„Pol??” - gândire fără adăpost.

Trebuie adăugat că străinul i-a făcut o impresie dezgustătoare poetului încă din primele cuvinte, dar lui Berlioz i-a plăcut mai degrabă, adică nu că i-a plăcut, ci ... cum să-l spun ... interesat, poate.

- Lasă-mă să mă așez? - a întrebat politicos străinul, iar prietenii s-au separat cumva involuntar; străinul s-a așezat abil între ei și a intrat imediat în conversație.

- Dacă am auzit bine, te-ai învrednicit să spui că Isus nu era pe lume? Întrebă străinul, întorcându-și ochiul stâng verde spre Berlioz.

- Nu, ai auzit bine, răspunse politicos Berlioz, exact asta am spus.

- Oh, ce interesant! - a exclamat străinul.

- Ce naiba vrea? - gândi fără adăpost și se încruntă.

- Ai fost de acord cu interlocutorul tău? - a întrebat străinul, întorcându-se spre dreapta spre Bezdomny.

- Suta la suta! - a confirmat-o, iubind să exprime pretențios și figurativ.

- Uimitor! - a exclamat interlocutorul neinvitat și, dintr-un anumit motiv, uitându-se hoț în jur și înăbușindu-și vocea joasă, a spus: - Iartă-mi obsesia, dar înțeleg că tu, printre altele, încă nu crezi în Dumnezeu? - a făcut ochii înspăimântați și a adăugat: - Jur, nu voi spune nimănui.

„Da, nu credem în Dumnezeu”, a răspuns Berlioz, zâmbind ușor la frica turistului străin. - Dar poți vorbi despre asta complet liber.

Străinul s-a aplecat înapoi pe bancă și a întrebat, chiar scârțâind de curiozitate:

- Sunteți atei?!

„Da, suntem atei”, a răspuns Berlioz zâmbind, iar fără adăpost s-a gândit, supărat: „Iată-te, o gâscă străină!”

- Oh, ce minunat! - strigă uimitorul străin și întoarse capul, privind mai întâi pe unul, apoi pe un alt scriitor.

„În țara noastră, ateismul nu surprinde pe nimeni”, a spus politicos, diplomatic, Berlioz, „majoritatea populației noastre a încetat în mod conștient și cu mult timp în urmă să creadă în basmele despre Dumnezeu.

Atunci străinul a rupt așa ceva: s-a ridicat și a strâns mâna editorului uimit, spunând cuvintele:

- Lasă-mă să-ți mulțumesc din suflet!

- Pentru ce îi mulțumești? - Clipind, a întrebat Bezdomny.

„Pentru o informație foarte importantă, care este extrem de interesantă pentru mine ca călător”, a explicat excentricul străin, ridicând cu degetul cu ascuțit.

Informațiile importante, aparent, au făcut cu adevărat o impresie puternică asupra călătorului, deoarece se uita speriat în jurul casei, de parcă s-ar fi temut să vadă un ateu în fiecare fereastră.

„Nu, nu este un englez ...” - se gândi Berlioz, iar cei fără adăpost se gândeau: „De unde a prins vorbă rusește, asta e ceea ce este interesant!” - și m-am încruntat din nou.

„Dar, lasă-mă să te întreb”, a întrebat oaspetele străin după o reflecție neliniștită, „ce zici de dovezile existenței lui Dumnezeu, dintre care, după cum știi, sunt exact cinci?

- Vai! - Berlioz a răspuns cu regret, - niciuna dintre aceste dovezi nu merită nimic, iar omenirea le-a predat de mult arhivelor. La urma urmei, trebuie să fiți de acord că în domeniul rațiunii nu poate exista nicio dovadă a existenței lui Dumnezeu.

- Bravo! - a strigat străinul, - bravo! Ați repetat complet gândul bătrânului neliniștit Immanuel în această privință. Dar iată un lucru amuzant: a distrus complet toate cele cinci dovezi și apoi, ca și în joc de el însuși, și-a construit propria a șasea dovadă!

„Dovada lui Kant”, a obiectat editorul educat cu un zâmbet subțire, „este, de asemenea, neconvingătoare. Și nu degeaba Schiller a spus că raționamentul kantian cu privire la această problemă nu poate satisface decât sclavii, iar Strauss pur și simplu a râs de această dovadă.

Berlioz a vorbit și, în acel moment, s-a gândit: „Dar, totuși, cine este el? Și de ce vorbește rusă atât de bine? "

- Luați acest Kant, dar pentru astfel de dovezi timp de trei ani în Solovki! - Ivan Nikolaevici a bătut destul de neașteptat.

- Ivan! - șopti Berlioz, jenat.

Dar propunerea de a-l trimite pe Kant lui Solovki nu numai că nu l-a impresionat pe străin, ci chiar l-a încântat.

„Tocmai, exact”, a strigat el, iar ochiul său stâng, verde, s-a întors spre Berlioz, sclipind, „el aparține acolo! La urma urmei, i-am spus atunci la micul dejun: „Dumneavoastră, profesor, veți fi, ați inventat ceva ciudat! Poate fi inteligent, dar este dureros de neînțeles. Se vor bate în râs de tine ".

Berlioz își ochi ochii. "La micul dejun ... Cantu? .. Ce țese?" El a crezut.

- Dar, - a continuat străinul, neliniștit de uimirea lui Berlioz și întorcându-se spre poet, - este imposibil să-l trimită la Solovki pentru motivul că a fost deja de peste o sută de ani în locuri mult mai îndepărtate decât Solovki și nu este în niciun caz posibil să-l scoți de acolo. Crede-mă!

- E pacat! - a răspuns poetul bătăuș.

- Și îmi pare rău! - a confirmat străinul, sclipind cu un ochi și a continuat: - Dar aceasta este întrebarea care mă deranjează: dacă nu există Dumnezeu, atunci, ne întrebăm cine controlează viața umană și toată rutina de pe pământ?

„Omul însuși controlează”, fără adăpost, s-a grăbit să răspundă supărat la aceasta, desigur, nu o întrebare foarte clară.

„Îmi pare rău”, răspunse necunoscutul, „pentru a te descurca, trebuie, la urma urmei, să ai un plan precis pentru o anumită perioadă, cel puțin oarecum decentă. Permiteți-mi să vă întreb, cum se poate descurca o persoană dacă nu numai că este lipsită de ocazia de a elabora un fel de plan, chiar și pentru o perioadă ridicol de scurtă, bine, să zicem, o mie de ani, dar nici măcar nu poate garanta propria sa mâine ? Și, de fapt, - aici străinul s-a îndreptat spre Berlioz, - imaginează-ți că tu, de exemplu, vei începe să te descurci, să te descurci de ceilalți și de tine, în general, ca să zic așa, să iei gust și, brusc, ai ... tuse ... tuse ... sarcom pulmonar ... - aici străinul a zâmbit dulce, de parcă gândul la un sarcom pulmonar i-ar fi făcut plăcere, - da, sarcom, - strabat ca o pisică, a repetat un cuvânt sonor, - iar acum controlul tău s-a terminat! Nu te mai interesează soarta nimănui decât a ta. Rudele încep să te mintă, tu, simțind ceva greșit, te grăbești către doctorii învățați, apoi către șarlatani și, uneori, la ghicitori. Atât primul, cât și al doilea, și al treilea sunt complet lipsite de sens, înțelegeți voi înșivă. Și toate acestea se încheie tragic: cel care până de curând credea că stăpânește ceva se dovedește brusc să stea nemișcat într-o cutie de lemn, iar cei din jur, dându-și seama că nu mai există sens din minciună, îl arde în cuptor. Și se întâmplă și mai rău: de îndată ce o persoană va merge la Kislovodsk, - aici străinul a strabatit ochii la Berlioz, - o chestiune aparent infimă, dar nici el nu poate face acest lucru, pentru că nimeni nu știe de ce va aluneca brusc și cade sub tramvai! Puteți spune cu adevărat că el a condus singur în acest fel? Nu ar fi mai corect să credem că cineva complet diferit s-a descurcat cu el? - și aici străinul a râs cu un râs ciudat.

Berlioz a ascultat cu mare atenție povestea neplăcută despre sarcom și tramvai, iar câteva gânduri tulburătoare au început să-l chinuiască. „Nu este străin! Nu este străin! - s-a gândit, - este un subiect ciudat ... Dar scuză-mă, cine este el? "

- Vrei să fumezi, după cum văd eu? - necunoscutul s-a întors neașteptat către Bezdomny, - pe care îl preferați?

- Ai altele diferite? Întrebă poetul posomorât, țigările lui se epuizează.

- Pe care le preferați? - a repetat necunoscutul.

- Ei bine, „marca noastră”, - a răspuns furios fără adăpost.

Străinul a scos imediat o cutie de țigări din buzunar și a oferit-o fără adăpost:

- „Brandul nostru”.

Atât editorul, cât și poetul nu au fost atât de surprinși de faptul că „Marca noastră” a fost găsită în cutia pentru țigări, cât și cutia pentru țigări. Avea o dimensiune enormă, aur pur și un triunghi de diamant strălucește cu foc albastru și alb pe capac când a fost deschis.

Aici scriitorii au gândit diferit. Berlioz: „Nu, străin!”, Și fără adăpost: „La naiba! A?"

Poetul și proprietarul cutiei de țigări au aprins o țigară, dar nefumătorul Berlioz a refuzat.

„Va trebui să mă cert cu el așa”, a decis Berlioz, „da, omul este muritor, nimeni nu se ceartă împotriva acestui lucru. Și este că ... "

Cu toate acestea, el nu a avut timp să pronunțe aceste cuvinte, în timp ce străinul a vorbit:

- Da, omul este muritor, dar asta ar fi jumătate din necazuri. Vestea proastă este că uneori este deodată muritor, acesta este trucul! Și, în general, nu poate spune ce va face în seara asta.

„Un fel de formulare absurdă a întrebării ...” - s-a gândit Berlioz și a obiectat:

- Ei bine, există o exagerare aici. Știu în această seară mai mult sau mai puțin precis. Este de la sine înțeles că dacă o cărămidă îmi cade pe cap pe Bronnaya ...

- Caramida fără niciun motiv, - îl întrerupse străinul impresionant, - nu va cădea niciodată pe capul nimănui. În special, te asigur, el nu te amenință în niciun fel. Vei muri o altă moarte.

- Poate știi care? - s-a întrebat Berlioz cu o ironie complet naturală, implicându-se într-o conversație cu adevărat ridicolă - și să-mi spui?

- De bunăvoie, spuse necunoscutul. Aruncă o privire spre Berlioz, de parcă ar fi fost pe punctul de a-i coase un costum, mormăi ceva de genul: „Unu, doi ... Mercur în casa a doua ... luna a dispărut ... șase - nenorocire ... seară - șapte ... "- și anunțat cu voce tare și cu bucurie: - Îți va fi tăiat capul!

Bărbatul fără adăpost se uită sălbatic și crunt la străinul obraznic, iar Berlioz îl întrebă cu un zâmbet ironic:

- Cine anume? Inamici? Intervenții?

- Nu, - a răspuns interlocutorul, - Rusoaică, membru Komsomol.

- Hm ... - mormăi Berlioz, iritat de gluma necunoscutului, - ei bine, scuzați-mă, este puțin probabil.

- Îmi cer iertare, - a răspuns străinul, - dar este așa. Da, aș vrea să vă întreb ce veți face în seara asta dacă nu este un secret?

- Nu există niciun secret. Acum mă voi duce la locul meu de pe Sadovaya și apoi la ora zece seara va avea loc o întâlnire în MASSOLIT și o voi conduce.

„Nu, asta nu poate fi adevărat”, a obiectat ferm străinul.

- De ce?

„Pentru că”, a răspuns străinul și, cu ochii îngustați, a privit spre cer, unde, anticipând frigul serii, păsările negre atrăgeau în tăcere „că Annushka a cumpărat deja ulei de floarea-soarelui și nu numai că l-a cumpărat, ci chiar l-a turnat . Deci întâlnirea nu va avea loc.

Aici, după cum se poate înțelege, a fost liniște sub tei.

„Scuzați-mă”, a vorbit Berlioz după o pauză, aruncând o privire către străinul măcinând prostii, „unde are legătură uleiul de floarea soarelui cu el ... și ce fel de Annushka?

„Asta are legătură cu uleiul de floarea soarelui”, a vorbit brusc Bezdomny, hotărând în mod evident să declare război interlocutorului neinvitat, „ai fost vreodată, cetățean, vreodată la un spital pentru bolnavi mintali?

- Ivan! .. - a exclamat liniștit Mihail Alexandrovici.

Dar străinul nu a fost nici măcar jignit și a râs fericit.

- Am fost, am fost și de mai multe ori! - a strigat el, râzând, dar fără a-și lua ochii de râs de la poet, - oriunde n-am fost! Păcat că nu m-am deranjat să-l întreb pe profesor ce este schizofrenia. Deci, tu însuți ar trebui să afli de la el, Ivan Nikolaevici!

- De unde imi stii numele?

- Ai milă, Ivan Nikolaevici, cine nu te cunoaște? - aici străinul a scos din buzunar numărul de ieri al Literaturnaya Gazeta, iar Ivan Nikolaevich și-a văzut propria imagine pe prima pagină, iar dedesubt propriile sale poezii. Ieri însă, dovada bucuroasă a faimei și popularității de această dată nu l-a încântat în niciun caz pe poet.

„Îmi pare rău”, a spus el, iar fața i s-a întunecat. „Nu poți aștepta un minut?” Vreau să-i spun câteva cuvinte prietenului meu.

- O, cu plăcere! - a exclamat necunoscutul, - este atât de bine aici sub tei și, apropo, nu mă grăbesc nicăieri.

„Asta e, Misha”, șopti poetul, trăgându-l deoparte pe Berlioz, „nu este un turist internațional, ci un spion. Acesta este un emigrant rus care s-a mutat la noi. Cere-i documente, altfel va pleca ...

- Crezi? - șopti Berlioz neliniștit și se gândi: „Dar are dreptate!”

„Ai încredere în mine”, șuieră poetul la ureche, „se preface că e un prost pentru a cere ceva. Îl auzi vorbind rusește, - poetul a vorbit și s-a uitat îngrozitor, asigurându-se că necunoscutul nu a fugit, - hai să mergem, îl vom reține, altfel va pleca ...

Iar poetul l-a tras pe Berlioz de mână la bancă.

Străinul nu stătea, ci stătea lângă ea, ținând în mâini o cărțiță într-o legătură gri închis, un plic gros de hârtie bună și o carte de vizită.

„Scuzați-mă că am uitat să mă prezint în fața argumentelor noastre. Iată cardul meu, pașaportul și o invitație de a veni la Moscova pentru o consultație ”, a spus străinul cu greutate, privind cu înțelepciune la ambii scriitori.

Erau jenate. „La naiba, am auzit de toate”, se gândi Berlioz și cu un gest politicos a arătat că nu este nevoie să prezinte documente. În timp ce străinul i-a băgat în editor, poetul a reușit să distingă pe card cuvântul „profesor” tipărit cu litere străine și litera inițială a prenumelui - un „B” dublu.

- Foarte drăguț, - între timp redactorul mormăi jenat, iar străinul a ascuns documentele în buzunar.

Relația a fost astfel restabilită și toți trei s-au așezat din nou pe bancă.

- Ești invitat ca consultant la noi, profesor? Întrebă Berlioz.

- Da, consultant.

- Tu ești german? - a întrebat fără adăpost.

- Eu? .. - a întrebat profesorul și s-a gândit brusc. - Da, poate un german ... - a spus el.

„Vorbești rusește grozav”, a spus Bezdomny.

„O, în general sunt poliglot și știu un număr foarte mare de limbi”, a răspuns profesorul.

- Care este specialitatea ta? Întrebă Berlioz.

- Sunt specialist în magie neagră.

"Pe tine!" - a lovit în capul lui Mihail Alexandrovici.

- Și ... și ați fost invitat să ni se alăture în această specialitate? Întrebă el, bâlbâindu-se.

- Da, m-au invitat pe aceasta, - profesorul a confirmat și mi-a explicat: - Aici, în biblioteca de stat, au fost găsite manuscrisele originale ale vrăjitorului Herbert Avrilak, secolul al X-lea, și, prin urmare, este necesar să le dezasamblez. Sunt singurul specialist din lume.

- Oh! Ești istoric? Întrebă Berlioz cu mare ușurare și respect.

Și din nou, atât redactorul, cât și poetul au fost extrem de surprinși, iar profesorul i-a făcut semn pe amândoi și, când s-au aplecat spre el, i-au șoptit:

- Rețineți că Isus a existat.

„Vedeți, domnule profesor”, a răspuns Berlioz cu un zâmbet forțat, „vă respectăm marea cunoaștere, dar noi înșine respectăm un punct de vedere diferit cu privire la această problemă.

- Nu aveți nevoie de niciun punct de vedere! - a răspuns profesorul ciudat, - el doar a existat și nimic altceva.

- Dar este nevoie de un fel de dovadă ... a început Berlioz.

„Și nu sunt necesare dovezi”, a răspuns profesorul și a vorbit cu voce joasă, iar accentul său a dispărut din anumite motive: „Este simplu: într-o mantie albă ...

Ponțiu Pilat

Într-o mantie albă, cu o căptușeală sângeroasă, un mers de cavalerie, în dimineața devreme a celei de-a paisprezecea a lunii de primăvară a lui Nisan, procuratorul Iudeii, Pontius Pilat, a intrat în colonada acoperită dintre cele două aripi ale palatului lui Irod. Grozav.

Mai mult decât orice în lume, procuratorul ura mirosul de ulei de trandafir și totul prefigurează acum o zi proastă, de când acest miros a început să-l bântuie pe procurator încă din zori. Procuratorului i s-a părut că chiparoșii și palmele din grădină exudă un miros roz, că un curs blestemat de roz s-a amestecat cu parfumul pielii și al convoiului. De la dependințele din spatele palatului, unde prima cohortă a celei de-a douăsprezecea legiuni fulger, care venise cu procurorul la Yershalaim, s-a așezat în fum în colonadă prin platforma superioară a grădinii și până la fumul amar, indicând că bucătarii din centuria au început să gătească cina, același spirit roz și gras. O, zei, pentru ce mă pedepsești?

„Da, fără îndoială! Ea este, din nou, boala invincibilă, teribilă a hemicraniei, în care mă doare jumătate din cap. Nu există bani din aceasta, nu există scăpare. Voi încerca să nu mișc capul ".

Un fotoliu era deja pregătit pe podeaua mozaicului de lângă fântână, iar procuratorul, fără să se uite la nimeni, s-a așezat în el și și-a întins mâna în lateral.

Secretara a pus cu respect o bucată de pergament în mâna aia. Incapabil să se abțină de la o grimasă dureroasă, procurorul s-a uitat lateral la cele scrise, i-a întors pergamentul secretarului și a spus cu greu:

- Suspectul din Galileea? Ați trimis cazul tetrarhului?

- Da, procuror, răspunse secretara.

- Ceea ce este el?

„A refuzat să-și dea avizul despre caz și a trimis pedeapsa cu moartea Sanhedrinului pentru aprobarea dumneavoastră”, a explicat secretarul.

Procurorul a smucit din obraz și a spus încet:

- Aduceți acuzatul.

Iar acum doi legionari au condus din zona grădinii de sub coloane spre balcon și au așezat un bărbat de vreo douăzeci și șapte în fața scaunului procurorului. Acest bărbat era îmbrăcat într-o tunică albastră veche și sfâșiată. Capul îi era acoperit cu un bandaj alb cu o curea în jurul frunții, iar mâinile îi erau legate la spate. Bărbatul avea o vânătaie mare sub ochiul stâng și o abraziune cu sânge aglomerat în colțul gurii. Cel adus îl privi pe procurator cu curiozitate neliniștită.

S-a oprit, apoi a întrebat în liniște aramaică:

- Deci ați fost voi cei care i-ați convins pe oameni să distrugă templul Yershalaim?

În același timp, procurorul stătea ca o piatră și numai buzele lui se mișcau ușor când rostea cuvintele. Procuratorul era ca o piatră, pentru că îi era frică să nu scuture din cap, arzând de durere infernală.

Om cu mâinile legate s-a aplecat puțin înainte și a început să vorbească:

- Persoană bună! Aveți încredere în mine…

Dar procurorul, încă fără să se miște și fără să ridice cel puțin vocea, l-a întrerupt imediat:

- Îmi spui o persoană amabilă? Gresesti. În Yershalaim, toată lumea șoptește despre mine că sunt un monstru feroce, iar acest lucru este absolut adevărat - și a adăugat în același monoton: - Kenturion Rat-Slayer pentru mine.

Toată lumea părea că era întuneric pe balcon când centurionul, comandantul centuriei speciale, Mark, supranumit Vânătorul de șobolani, a apărut în fața procurorului.

Vânătorul de șobolani era cu un cap mai înalt decât cel mai înalt soldat din legiune și era atât de larg la umeri încât a ascuns complet soarele încă scăzut.

Procuratorul s-a adresat centurionului în latină:

- Făptuitorul mă numește „persoană amabilă”. Scoate-l de aici pentru un minut, explică-i cum să vorbească cu mine. Dar nu mutilează.

Și toată lumea, cu excepția procuratorului nemișcat, l-a urmărit pe Mark Ratslayer, care a fluturat mâna către persoana arestată, indicând că ar trebui să-l urmeze.

În general, toată lumea a urmărit ucigașul de șobolani, oriunde ar fi apărut, din cauza înălțimii sale și a celor care l-au văzut pentru prima dată, datorită faptului că fața centurionului era desfigurată: nasul îi fusese odată rupt de o lovitură din un club german.

Cizmele grele ale lui Mark zăngăneau pe mozaic, bărbatul legat îl urmărea fără zgomot, liniștea completă cădea în colonadă și auzeai porumbeii gălăgioși pe platforma grădinii de lângă balcon, iar apa cânta un cântec complicat și plăcut în fântână.

Procuratorul a vrut să se ridice, să-și pună tâmpla sub pârâu și astfel să înghețe. Știa însă că nici asta nu-l va ajuta.

Scoaterea arestatului de sub coloane în grădină. Vânătorul de șobolani a luat o bici din mâinile legionarului, care stătea la picioarele statuii de bronz și, legănându-se ușor, l-a lovit pe omul arestat pe umeri. Mișcarea centurionului a fost neglijentă și ușoară, dar cea legată s-a prăbușit instantaneu la pământ, de parcă i s-ar fi tăiat picioarele, sufocate de aer, culoarea i-a scăpat de pe față și ochii i-au devenit lipsiți de sens. Marcați cu o mână stângă, ușor ca un sac gol, a ridicat omul căzut în aer, l-a pus în picioare și a vorbit cu o voce nazală, pronunțând prost cuvintele aramaice:

- A numi procuratorul roman este hegemon. Nu rosti alte cuvinte. Stai pe loc. Mă înțelegi sau te lovești?

Arestatul s-a clătinat, dar s-a stăpânit, culoarea a revenit, a inspirat și a răspuns răgușit:

- Te-am inteles. Nu mă lovi.

Un minut mai târziu, a stat din nou în fața procurorului.

- Ale mele? - persoana arestată a răspuns în grabă, exprimându-și cu toată ființa disponibilitatea de a răspunde cu sens, de a nu provoca mai multă furie.

Procurorul a spus cu voce joasă:

- Al meu - știu. Nu te preface că ești mai prost decât ești. Ta.

- Yeshua, a răspuns prizonierul în grabă.

- Ai o poreclă?

- Ha-Nozri.

- De unde esti?

„Din orașul Gamala”, a răspuns prizonierul, arătând cu capul că acolo, undeva departe, în dreapta lui, în nord, se află orașul Gamala.

- Cine ești de sânge?

„Nu știu sigur”, a răspuns bărbatul arestat viu, „nu-mi amintesc de părinții mei. Mi s-a spus că tatăl meu era sirian ...

- Unde locuiesti permanent?

„Nu am o casă permanentă”, a răspuns prizonierul cu timiditate, „călătoresc din oraș în oraș.

- Acest lucru poate fi exprimat într-un mod mai scurt, într-un singur cuvânt - un vagabond - a spus procurorul și a întrebat: - Ai rude?

- Nu e nimeni. Sunt singur pe lume.

- Știi scrisoarea?

- Știi vreo altă limbă decât aramaica?

- Știu. Greacă.

Pleoapa umflată s-a ridicat, ochii, acoperiți de o ceață de suferință, s-au uitat fix la prizonier. Celălalt ochi a rămas închis.

Pilat a vorbit în greacă:

- Deci aveai de gând să distrugi clădirea templului și ai chemat oamenii la asta?

Apoi prizonierul s-a ridicat din nou, ochii lui au încetat să mai exprime frică și a început să vorbească în greacă:

- Eu, dob ... - groaza a fulgerat în ochii prizonierului pentru că aproape a făcut o alunecare, - Eu, hegemon, niciodată în viața mea nu aveam să distrug clădirea templului și nu am convins pe nimeni să facă acest lucru fără sens. acțiune.

Surpriza a fost exprimată pe fața secretarei, ghemuit peste o masă joasă și luând note. Ridică capul, dar îl aplecă imediat din nou în fața pergamentului.

- Multe oameni diferiți turme în acest oraș pentru vacanță. Printre ei se numără magii, astrologii, ghicitorii și ucigașii - a spus procurorul monoton - și există și mincinoși. De exemplu, ești un mincinos. Este scris clar: el a îndemnat să distrugă templul. Asta mărturisesc oamenii.

„Acești oameni buni”, a început prizonierul și, adăugând în grabă: „Hegemon”, a continuat: „nu au învățat nimic și au confundat tot ce am spus. În general, încep să mă tem că această confuzie va continua foarte mult timp. Și totul datorită faptului că el înregistrează incorect după mine.

Se făcu o tăcere. Acum, ambii ochi bolnavi se uitau puternic la prizonier.

- Îți repet, dar pentru ultima dată: încetează să te prefaci că ești nebun, tâlhar, - a spus Pilat încet și monoton, - în spatele tău nu sunt multe lucruri scrise, dar sunt destule scrise ca să te spânzure.

- Nu, nu, hegemon, - toate încordate în dorința de a convinge, bărbatul arestat a vorbit, - merge, merge singur cu un pergament de capră și scrie continuu. Dar m-am uitat odată în acest pergament și am fost îngrozit. Nu am spus absolut nimic din ceea ce este scris acolo. L-am implorat: pentru numele lui Dumnezeu arde-ți pergamentul! Dar mi l-a smuls din mâini și a fugit.

- Cine? A întrebat Pilat dezgustat și și-a atins tâmpla cu mâna.

„Levi Matvey”, a explicat de bună voie prizonierul, „era un vameș, și l-am întâlnit pentru prima dată pe drumul către Bethphage, unde grădina de smochini are vedere la colț și am intrat în conversație cu el. Inițial, el m-a tratat cu ostilitate și chiar m-a insultat, adică a crezut că jignea, numindu-mă câine, - aici prizonierul rânji, - Eu personal nu văd nimic în neregulă în această fiară pentru a mă ofensa la acest cuvânt. ..

Secretarul a încetat să mai ia notițe și a aruncat pe furiș o privire surprinsă, nu către persoana arestată, ci către procurator.

„… Totuși, după ce m-a ascultat, a început să se înmoaie”, a continuat Yeshua, „în cele din urmă a aruncat bani pe drum și a spus că va merge cu mine să călătorească….

Pilat rânji cu un obraz, arătându-și dinții galbeni și spuse, întorcându-și tot corpul spre secretară:

- O, orașul Yershalaim! Ce nu poți auzi în el. Vameșul, auziți, a aruncat bani pe drum!

Neștiind cum să răspundă la aceasta, secretara a considerat potrivit să repete zâmbetul lui Pilat.

Încă rânjind, procuratorul s-a uitat la bărbatul arestat, apoi la soarele care se ridica constant deasupra statuilor ecvestre ale hipodromului care se afla mult mai jos în dreapta și dintr-o dată, într-un fel de chin chinos, a crezut că cel mai simplu mod ar fi să expulzați acest hoț ciudat de pe balcon, spunând doar două cuvinte: „Închide-l”. Expulzați convoiul, lăsați colonada în interiorul palatului, ordonați să întunecați camera, să cădeți pe pat, să solicitați apă rece, să chemați câinele cu voce plângătoare, să vă plângeți de hemicranie. Iar gândul de otravă fulgeră brusc seducător în capul bolnav al procuratorului.

El s-a uitat cu ochii anosti la persoana arestată și a tăcut o vreme, amintindu-și dureros de ce, în soarele nemilos al dimineții din Yershalaim stătea un prizonier cu fața desfigurată de bătăi în fața lui și ce alte întrebări inutile ar trebui să-i pună .

„Da, Matei Levi”, i-a venit o voce înaltă și chinuitoare.

- Dar ce ai spus despre templu mulțimii din bazar?

- Eu, hegemon, am spus că templul vechii credințe se va prăbuși și se va crea un nou templu al adevărului. El a spus astfel încât să fie mai clar.

- De ce, vagabond, ai încurcat oamenii din bazar, spunând despre adevărul despre care habar nu ai? Ce este Adevărul?

Și apoi procurorul s-a gândit: „O, zeii mei! Îl întreb despre ceva inutil la proces ... Mintea mea nu mă mai servește ... ”Și din nou și-a imaginat un castron cu un lichid întunecat. "Otravă pentru mine, otravă!"

- Adevărul este, în primul rând, că ai dureri de cap și te doare atât de tare încât te gândești slab la moarte. Nu numai că nu poți să-mi vorbești, dar îți este greu chiar să mă privești. Și acum sunt fără să vreau călăul tău, ceea ce mă întristează. Nu te poți gândi nici măcar la nimic și visezi doar la venirea câinelui tău, aparent singura creatură de care ești atașat. Dar chinul tău se va sfârși acum, îți va trece capul.

Secretarul se uită la prizonier și nu termină cuvântul.

Pilat își ridică ochii martirizați către prizonier și văzu că soarele era deja destul de sus deasupra hipodromului, că raza își croise drum în colonadă și se târâse până la sandalele uzate ale lui Yeshua, că se ferea de soare.

Apoi procurorul s-a ridicat de pe scaun, și-a încleștat capul în mâini și s-a exprimat groaza pe fața lui gălbuie, rasă. Dar el a suprimat-o imediat prin voință și s-a cufundat înapoi pe scaun.

Între timp, prizonierul și-a continuat discursul, dar secretarul nu a mai scris nimic, ci doar, întinzându-și gâtul ca o gâscă, a încercat să nu rostească niciun cuvânt.

„Ei bine, totul s-a terminat”, a spus bărbatul arestat, aruncând o privire binevoitoare către Pilat, „și sunt extrem de fericit de asta. V-aș sfătui, hegemon, să părăsiți palatul o vreme și să faceți o plimbare undeva în vecinătate, bine, cel puțin în grădinile de pe Muntele Măslinilor. Furtuna va începe, - prizonierul se întoarse, strabatând soarele, - mai târziu, spre seară. O plimbare ți-ar fi de mare folos și te-aș însoți cu bucurie. Mi-au venit în minte câteva gânduri noi care ar putea, presupun, să vi se pară interesante și le-aș împărtăși cu bucurie, mai ales că dați impresia unei persoane foarte inteligente.

Secretara a devenit palidă de moarte și a lăsat sulul pe podea.

- Problema este - continuă de neoprit legată de oricine - că ești prea închis și ai pierdut complet credința în oameni. Trebuie să recunoașteți că nu vă puteți pune toată afecțiunea într-un câine. Viața ta este slabă, hegemonică - și atunci vorbitorul și-a permis să zâmbească.

Secretarul se gândea acum la un singur lucru, fie să-și creadă urechile, fie că nu. Trebuia să cred. Apoi a încercat să-și imagineze în ce fel de formă bizară s-ar revărsa furia procuratorului temperat de această insolență nemaiauzită a persoanei arestate. Și secretarul nu-și putea imagina acest lucru, deși îl cunoștea bine pe procurator.

- Dezlegă-i mâinile.

Unul dintre legionarii de escorta a lovit cu o suliță, l-a predat altuia, s-a apropiat și a scos frânghiile de la prizonier. Secretara a ridicat sulul, a decis să nu scrie nimic și să nu fie surprinsă de nimic pentru moment.

„Mărturisește”, a întrebat Pilat încet în limba greacă, „ești un doctor grozav?

„Nu, procuratură, nu sunt medic”, a răspuns prizonierul, frecându-și cu plăcere mâna cenușie mototolită și umflată.

Brusc, de sub sprâncene, Pilat a plictisit ochii prizonierului și nu era nici o tulburare în acei ochi, scânteile familiare au apărut în ei.

„Nu v-am întrebat", a spus Pilat. „Poate știți și voi latină?"

„Da, știu”, a răspuns prizonierul.

Culoarea a apărut pe obrajii gălbui ai lui Pilat și a întrebat în latină:

- De unde știai că vreau să chem câinele?

„Este foarte simplu”, a răspuns prizonierul în latină, „ți-ai mișcat mâna prin aer”, a repetat prizonierul gestul lui Pilat, „de parcă ai vrea să mângâi și tu pe buze ...

- Da, spuse Pilat.

Au tăcut, apoi Pilat a pus o întrebare în limba greacă:

- Deci, ești doctor?

- Nu, nu, - a răspuns cu debitură prizonierul, - crede-mă, nu sunt medic.

- Bine atunci. Dacă doriți să păstrați secretul, păstrați-l. Acest lucru nu are nicio legătură cu cazul. Deci spui că nu ai chemat să distrugi ... sau să dai foc sau să distrugi în alt mod templul?

- Eu, hegemon, nu am chemat pe nimeni la astfel de acțiuni, repet. Arăt ca o persoană slabă?

„O, da, nu arăți ca o persoană slabă”, a răspuns procurorul în liniște și a zâmbit un fel de zâmbet teribil, „așa că jură că nu s-a întâmplat.

- Ce vrei să jur? - a întrebat, foarte animat, dezlegat.

„Ei bine, măcar prin viața ta”, a răspuns procurorul, „este timpul să jur pe ea, de vreme ce atârnă de un fir, să știi asta!

- Nu crezi că ai închis-o, hegemon? - a întrebat prizonierul, - dacă da, te înșeli foarte tare.

Pilat s-a cutremurat și a răspuns printre dinții încleștați:

- Pot tăia acest păr.

- Și în asta te înșeli, - a obiectat prizonierul, zâmbind puternic și ferindu-și mâna de soare, - trebuie să fii de acord că doar cel care a atârnat-o poate tăia părul?

„Așa, așa”, a spus Pilat zâmbind, „acum nu mai am nicio îndoială că privitorii degeaba din Yershalaim te-au urmat pe călcâie. Nu știu cine ți-a atârnat limba, dar atârnă bine. Apropo, spuneți-mi: este adevărat că ați venit la Yershalaim prin poarta Susa călare pe un măgar, însoțit de o mulțime de gloanțe, strigându-vă salutări ca la un profet? - aici procurorul a arătat spre un sul de pergament.

Prizonierul se uită la procurator nedumerit.

„Nici măcar măgar, hegemon”, a spus el. - Am venit la Yershalaim exact prin Porțile Susa, dar pe jos, însoțit doar de Matthew Levi, și nimeni nu mi-a strigat nimic, deoarece nimeni din Yershalaim nu mă cunoștea atunci.

„Nu știi așa ceva”, a continuat Pilat, fără să-și ia ochii de la prizonier, „un anume Dismas, un altul - Gestas și un al treilea - Bar-Rabban?

„Nu îi cunosc pe acești oameni amabili”, a răspuns prizonierul.

- Adevăr?

- Adevărul.

- Acum spune-mi că tu ești cel care folosește tot timpul cuvintele „oameni amabili”? Le spui tuturor așa?

- Toate, - a răspuns prizonierul, - nu există oameni răi în lume.

„Este prima dată când aud despre asta”, a spus Pilat rânjind, „dar poate că nu știu prea multe despre viață! Nu trebuie să scrieți mai departe, - s-a întors spre secretară, deși oricum nu a scris nimic și a continuat să-i spună prizonierului: - În vreuna dintre cărțile grecești pe care le-ați citit despre asta?

- Nu, am ajuns la asta cu mintea mea.

- Și o predici?

- Dar, de exemplu, centurionul Mark, a fost poreclit Vânătorul de șobolani - este amabil?

„Da”, a răspuns prizonierul, „el este, într-adevăr, o persoană nefericită. De vreme ce oamenii buni l-au desfigurat, el a devenit crud și dureros. Ar fi interesant să știm cine l-a schilodit.

„Pot să raportez cu ușurință acest lucru”, a răspuns Pilat, „pentru că am fost martor la asta. Oameni amabili s-au aruncat asupra lui ca niște câini la un urs. Germanii i-au apucat gâtul, brațele, picioarele. Manipularea infanteriei a căzut în sac și, dacă turma de cavalerie nu ar fi fost tăiată de pe flanc și aș fi comandat, tu, filosof, nu ar fi trebuit să vorbești cu Rat Slayer. Aceasta a fost în bătălia de la Idistaviso, în Valea Devilor.

„Dacă am putea vorbi cu el”, a spus brusc prizonierul visător, „sunt sigur că se va schimba dramatic.

„Presupun, a răspuns Pilat, că ai aduce puțină bucurie legatului legiunii dacă ai decide să vorbești cu unul dintre ofițerii sau soldații săi. Cu toate acestea, acest lucru nu se va întâmpla, pentru fericirea generală, și voi fi primul care va avea grijă de acest lucru.

În acest moment, o rândunică a zburat rapid în colonadă, a făcut un cerc sub tavanul auriu, a coborât, aproape a atins fața unei statui de cupru într-o nișă cu aripă ascuțită și a dispărut în spatele capitalei coloanei. Poate că a avut o idee să construiască un cuib acolo.

În timpul zborului ei, s-a format o formulă în capul acum ușor și ușor al procuratorului. A fost după cum urmează: hegemonul a examinat cazul filozofului rătăcitor Yeshua, poreclit Ha-Notsri și nu a găsit în el niciun corpus delicat. În special, nu am găsit nici cea mai mică legătură între acțiunile lui Yeshua și revoltele care au avut loc recent în Yershalaim. Filosoful rătăcitor s-a dovedit a fi bolnav mintal. Drept urmare, procurorul nu aprobă condamnarea la moarte a lui Ha-Notsri, adoptată de Sanhedrinul Mic. Dar, având în vedere faptul că discursurile nebunești, utopice ale lui Ha-Nozri pot fi cauza tulburărilor din Yershalaim, procurorul îl scoate pe Yeshua din Yershalaim și îl supune închisorii în Cezarea Stratonova de pe Marea Mediterană, adică exact acolo unde reședința procurorului este.

A rămas să-i dicteze secretarului acest lucru.

Aripile rândunicii au pufnit deasupra capului hegemonului, pasărea s-a aruncat spre bolul fântânii și a zburat în sălbăticie. Procuratorul ridică ochii spre prizonier și văzu că praful izbucnise în flăcări lângă el.

- Totul despre el? - l-a întrebat Pilat pe secretară.

- Nu, din păcate, a răspuns secretara pe neașteptate și i-a întins lui Pilat o altă bucată de pergament.

- Ce altceva este acolo? - a întrebat Pilat și s-a încruntat.

După ce a citit dosarul, fața lui s-a schimbat și mai mult. Indiferent dacă sângele întunecat i-a repezit la gât și față, sau s-a întâmplat altceva, dar numai pielea lui și-a pierdut galbenul, s-a făcut maro și ochii lui păreau să se fi scufundat.

Din nou, sângele care s-a repezit la temple și a bătut în ele a fost probabil de vină, doar procurorul avea ceva în neregulă cu vederea. Deci, i s-a părut că capul prizonierului plutea undeva și, în loc de asta, a apărut altul. Pe acest cap chel stătea o coroană de aur cu dinți rari; pe frunte era un ulcer rotund, corodând pielea și unt cu unguent; gura scufundată fără dinți cu buza inferioară căzută, capricioasă. Pilatului i se păru că coloanele roz ale balconului și acoperișurile din Yershalaim dispăruseră în depărtare, în spatele grădinii de dedesubt, și totul se scufunda în jur în cea mai groasă verdeață din grădinile Caprean. Și odată cu auzul, s-a întâmplat ceva ciudat, de parcă trâmbițele ar fi jucat liniștit și amenințător în depărtare și s-a auzit foarte clar o voce nazală, trăgând cu înălțime cuvintele: „Legea insultei majestății ...”

Gândurile s-au repezit scurt, incoerent și extraordinar: „Pierit!”, Apoi: „Pierit! ..” - nemurirea și nemurirea din anumite motive au provocat o melancolie insuportabilă.

Pilat s-a încordat, a alungat viziunea, s-a întors cu privirea spre balcon și, din nou, ochii prizonierului au fost în fața lui.

„Ascultă, Ha-Nozri”, a început procurorul, uitându-se la Yeshua într-un mod ciudat: fața procurorului era amenințătoare, dar ochii lui erau alarmați, „ai spus vreodată ceva despre marele Cezar? Raspunde-mi! Ai vorbit? .. Sau ... nu ai ... vorbit? - Pilat a întins cuvântul „nu” puțin mai mult decât ar trebui să fie pe curte și i-a trimis lui Yeshua în privința lui câteva gânduri că ar vrea să-i insufle prizonierului.

„Este ușor și plăcut să spui adevărul”, a remarcat prizonierul.

„Nu trebuie să știu”, a răspuns Pilat cu o voce sugrumată, supărată, „dacă este plăcut sau neplăcut să spui adevărul. Dar trebuie să-i spui. Dar, vorbind, cântăriți fiecare cuvânt, dacă nu doriți nu numai moartea inevitabilă, ci și dureroasă.

Nimeni nu știe ce s-a întâmplat cu procurorul din Iudeea, dar și-a permis să ridice mâna, ca și cum ar fi protejat de raza soarelui, iar în spatele acestei mâini, ca în spatele unui scut, îi trimite prizonierului un fel de privire.

- Deci, - a spus el, - răspunde, cunoști un anume Iuda din Kiriat și ce i-ai spus mai exact, dacă ai vorbit, despre Cezar?

- A fost așa, - a început prizonierul să spună de bunăvoie, - alaltăieri ieri m-am întâlnit lângă templu cu un tânăr care se numea Iuda din orașul Kiriat. El m-a invitat la casa lui din Orașul de Jos și m-a tratat cu ...

- Persoană bună? - a întrebat Pilat și un foc diabolic i-a strălușit în ochi.

„O persoană foarte amabilă și curioasă”, a confirmat prizonierul, „a exprimat cel mai mare interes pentru gândurile mele, m-a primit foarte cordial ...

„Am aprins lămpile ...” a spus Pilat printre dinți, în ton cu prizonierul, iar ochii i-au sclipit în același timp.

„Da”, a continuat Yeshua, puțin surprins de conștientizarea procurorului, „mi-a cerut să-mi exprim punctul de vedere asupra puterii de stat. Era extrem de interesat de această întrebare.

- Și ce ai spus? - a întrebat Pilat, - sau vei răspunde că ai uitat ce ai spus? - dar în tonul lui Pilat era deja lipsă de speranță.

- Printre altele, am spus, - a spus prizonierul, - că toată puterea este violență împotriva oamenilor și că va veni vremea când nu va exista nici puterea Cezarilor, nici a oricărei alte puteri. O persoană va trece în împărăția adevărului și a dreptății, unde nu va fi nevoie deloc de putere.

Secretarul, încercând să nu spună niciun cuvânt, a tras rapid cuvinte pe pergament.

„Nu a existat, nu există și nu va fi niciodată o putere mai mare și mai frumoasă pentru oameni decât puterea împăratului Tiberiu! - Vocea spartă și bolnavă a lui Pilat a crescut.

Din anumite motive, procurorul se uită cu ură la secretar și la convoi.

Convoiul a ridicat sulițele și, cu o bătaie măsurată a kaligelor încălțate, a ieșit din balcon în grădină, iar secretarul a urmat convoiul.

Tăcerea de pe balcon a fost ruptă de ceva timp doar de cântecul apei din fântână. Pilat a văzut cum s-a umflat placa de apă peste tub, cum i s-au rupt marginile, cum a căzut în scurgeri.

Prizonierul a vorbit primul:

„Văd că se întâmplă ceva din cauza a ceea ce i-am vorbit acestui tânăr din Kiriath. Eu, hegemon, am prezis că nefericirea i se va întâmpla și îmi pare foarte rău pentru el.

„Cred”, a răspuns procurorul cu un zâmbet ciudat, „că există încă pe lume cineva pe care ar fi trebuit să-l compătimiți mai mult decât Iuda din Kiriat și care va avea mult mai rău decât Iuda! Deci, Mark Rat-slayer, un călău rece și convins, oameni care, după cum văd, - procuratorul a arătat fața desfigurată a lui Yeshua, - au fost bătuți pentru predicile voastre, tâlharii Dismas și Gestas, care au ucis patru soldați împreună cu însoțitorii lor, și, în cele din urmă, murdar Iuda trădătorul - sunt toți oameni buni?

„Da”, a răspuns prizonierul.

- Și va veni împărăția adevărului?

„Va veni, hegemon”, a răspuns Yeshua cu convingere.

- Nu va veni niciodată! - Pilat a strigat brusc cu o voce atât de îngrozitoare încât Yeshua s-a clătinat înapoi. Cu atâția ani în urmă, în valea fecioarelor, Pilat a strigat călăreților săi cuvintele: „Taie-le! Taie-le! Uriașul Rat Slayer a fost prins! " Ridică glasul, împiedicat de porunci, strigând cuvintele astfel încât să poată fi auzite în grădină: „Haiduc! Penal! Penal!

- Yeshua Ha-Nozri, crezi în vreun zeu?

- Dumnezeu este unul, - a răspuns Yeshua, - cred în el.

- Deci, roagă-te! Rugați-vă mai bine! Cu toate acestea, - aici s-a așezat vocea lui Pilat, - nu va ajuta. Nici o sotie? - Din anumite motive, Pilat a întrebat cu tristețe, neînțelegând ce i se întâmplă.

- Nu sunt singur.

„Oraș plin de ură”, mormăi brusc procuratorul dintr-un motiv oarecare și ridică din umeri ca și cum ar fi fost frig și își frecă mâinile, ca și cum le-ar fi spălat, „dacă ai fi fost înjunghiat până la moarte înainte de întâlnirea ta cu Iuda din Kiriat, într-adevăr, ar fi mai bine.

- Și m-ai fi lăsat să plec, hegemon, - a întrebat neașteptat prizonierul și vocea lui a devenit alarmată, - văd că vor să mă omoare.

Fața lui Pilat a fost contorsionată de o convulsie, și-a întors ochii albi inflamați cu vene roșii spre Yeshua și a spus:

- Crezi, nefericit, că procuratorul roman va elibera persoana care a spus ceea ce ai spus? O, zei, zei! Sau crezi că sunt gata să-ți iau locul? Nu vă împărtășesc gândurile! Și ascultă-mă: dacă din acest moment rostești cel puțin un cuvânt, vorbești cu cineva, ferește-te de mine! Vă repet: aveți grijă.

- Hegemon ...

- Tăcere! - Pilat a plâns și cu o privire furioasă a urmat rândunica, care a zburat din nou pe balcon. - Mie! - a strigat Pilat.

Și când secretarul și convoiul s-au întors la locurile lor, Pilat a anunțat că confirmă pedeapsa cu moartea pronunțată în adunarea Sanhedrinului Mic criminalului Yeshua Ha-Nozri, iar secretarul a scris cele spuse de Pilat.

Un minut mai târziu, Mark Ratslayer stătea în fața procurorului. Procuratorul i-a ordonat să predea criminalul șefului serviciului secret și, în același timp, să-i transmită ordinul procurorului ca Yeshua Ha-Notsri să fie separat de ceilalți condamnați și că echipei serviciului secret ar trebui să li se interzică orice lucru sub durerea unei pedepse severe. vorbește cu Yeshua sau răspunde la oricare dintre întrebările sale.

La un semn de la Mark, un convoi s-a închis în jurul lui Yeshua și l-a condus afară din balcon.

Apoi, un bărbat frumos, subțire, cu barbă deschisă, cu botii de leu sclipind pe piept, cu pene de vultur pe creasta coifului, cu plăci de aur pe centura sabiei, în pantofi legați până la genunchi cu tălpi triple, într-o mantie purpurie. aruncat peste umărul stâng, a apărut în fața procurorului. Acesta a fost legatul comandant al legiunii. Procuratorul său a întrebat unde se află acum cohorta Sebastian. Legatul a raportat că sebastienii țineau un cordon în piața din fața hipodromului, unde va fi anunțată sentința împotriva criminalilor.

Apoi procurorul a ordonat legatului să scoată două centurii din cohorta romană. Unul dintre ei, sub comanda lui Rat Slayer, va trebui să însoțească infractorii, căruțele cu dispozitive pentru executare și călăii atunci când pleacă spre Lysaya Gora și, la sosirea la el, să intre în cordonul superior. Celălalt ar trebui să fie trimis imediat la Muntele Chel și să înceapă imediat să se încheie. În același scop, adică pentru a păzi Muntele, procuratorul a cerut legatului să trimită un regiment de cavalerie auxiliar - ala siriană.

Când legatul a părăsit balconul, procurorul a ordonat secretarului să-l invite pe președintele Sanhedrinului, doi dintre membrii săi și șeful gărzii templului din Iershalaim la palat, dar în același timp a adăugat că a cerut să aranjeze ca , înainte de a se consulta cu toți acești oameni, el putea vorbi cu președintele mai devreme și în privat.

Ordinele procurorului au fost executate rapid și precis, iar soarele, care ardea Yershalaim în aceste zile cu o furie neobișnuită, nu reușise încă să se apropie de punctul său cel mai înalt, când pe terasa superioară a grădinii, doi lei albi de marmură care păzeau scările, s-au întâlnit cu procurorul și cu executorul. sarcinile președintelui Sanhedrinului; marele preot al evreilor, Joseph Kaifa.

Grădina era liniștită. Dar, ieșind de sub colonadă spre piața superioară a grădinii, inundată de soare, cu palmieri pe picioarele monstruoase de elefant, pătratul din care era urât tot Yershalaimul cu poduri suspendate, cetăți și - cel mai important - cu un bloc de marmură cu aur care sfidează orice descriere, desfășurat în fața procuratorului. cântare de dragon în locul unui acoperiș - templul lui Yershalaim - cu o auzire aprinsă a procurorului prins departe și jos, unde zidul de piatră despărțea terasele inferioare ale grădinii palatului de piața orașului, un mormăit scăzut, peste care uneori se înălțau geme sau plânsuri slabe.

Procurorul și-a dat seama că o mulțime de locuitori din Yershalaim, agitați de ultimele revolte, se adunaseră deja pe piață, că această mulțime așteaptă cu nerăbdare verdictul și că vânzătorii de apă neliniștiți strigau în el.

Procuratorul a început prin a-l invita pe marele preot la balcon pentru a se ascunde de căldura nemiloasă, dar Kaifa s-a scuzat politicos și i-a explicat că nu poate face acest lucru. Pilat a aruncat gluga peste capul ușor chel și a început o conversație. Această conversație a fost în limba greacă.

Pilat a spus că a examinat cazul lui Yeshua Ha-Notsri și a aprobat condamnarea la moarte.

Astfel, trei tâlhari au fost condamnați la pedeapsa cu moartea, care ar trebui să fie executată astăzi: Dismas, Gestas, Bar-Rabban și, în plus, acest Yeshua Ha-Notsri. Primii doi, care au luat-o în cap pentru a incita oamenii să se revolte împotriva lui Cezar, au fost luați în luptă de autoritățile romane, sunt înscriși cu procurorul și, prin urmare, nu vor fi discutați aici. Acestea din urmă, Bar-Rabban și Ha-Notsri, au fost confiscate de autoritățile locale și condamnate de Sanhedrin. Conform legii, conform obiceiului, unul dintre acești doi infractori va trebui eliberat în cinstea marii sărbători de Paște care vine astăzi.

Deci, procurorul vrea să știe pe care dintre cei doi criminali intenționează să-i elibereze pe Sanhedrin: Bar-Rabban sau Ha-Nozri? Kaifa și-a plecat capul ca semn că întrebarea îi era clară și a răspuns:

- Sanhedrinul cere eliberarea lui Bar-Rabban.

Procurorul știa foarte bine că marele preot îi va răspunde în acest fel, dar sarcina lui era să arate că un astfel de răspuns îi stârnea uimirea.

Pilat a făcut acest lucru cu mare pricepere. Sprâncenele de pe fața trufașă s-au ridicat, procuratorul l-a privit cu mare uimire pe marele preot drept în ochi.

„Mărturisesc că acest răspuns m-a surprins”, a început procurorul încet, „mă tem că nu există o neînțelegere aici.

S-a explicat Pilat. Guvernul roman nu încalcă deloc drepturile guvernării locale spirituale, marele preot este bine conștient de acest lucru, dar în acest caz există o greșeală evidentă. Și autoritățile romane, desigur, sunt interesate să corecteze această greșeală.

Într-adevăr, crimele lui Bar-Rabban și Ha-Nozri sunt complet incomparabile în gravitație. Dacă al doilea, în mod evident nebun, se face vinovat de rostirea unor discursuri ridicole care i-au jenat pe oamenii din Yershalaim și din alte locuri, atunci primul este mult mai împovărat. Nu numai că s-a complăcut în apeluri directe de rebeliune, dar a ucis și gardianul în timp ce încerca să-l ia. Bar-Rabban este mult mai periculos decât Ha-Nozri.

În virtutea tuturor celor de mai sus, procurorul îi cere marelui preot să reconsidere decizia și să-l lase în libertate pe unul dintre cei doi condamnați care este mai puțin dăunător și, astfel, fără îndoială, este Ha-Nozri. Asa de?

Kaifa îl privi pe Pilat drept în ochi și spuse cu o voce liniștită, dar fermă, că Sanhedrinul a studiat cu atenție cazul și a anunțat pentru a doua oară că intenționează să-l elibereze pe Bar-Rabban.

- Cum? Chiar și după petiția mea? Mijlocirile celui în persoana căruia vorbesc autoritățile romane? Marele preot, repetă a treia oară.

„Și pentru a treia oară anunțăm că îl eliberăm pe Bar-Rabban”, a spus Kaifa încet.

S-a terminat totul și nu mai era nimic de discutat. Ha-Nozri pleca pentru totdeauna și nu era nimeni care să vindece durerile cumplite și rele ale procuratorului; nu există niciun remediu de la ei decât moartea. Dar nu acest gând l-a lovit acum pe Pilat. Toată aceeași melancolie de neînțeles care venise deja pe balcon îi pătrundea întreaga ființă. A încercat imediat să o explice, iar explicația a fost ciudată: procurorului i s-a părut vag că nu a terminat ceva cu condamnatul sau poate că nu a auzit ceva.

Pilat a alungat acest gând și a zburat într-o clipă, la fel cum venise. Ea a zburat, dar melancolia a rămas inexplicabilă, pentru că nu putea fi explicată prin fulgerul fulgerător și a stins imediat un alt gând scurt: „Nemurirea ... a venit nemurirea ...” A cui a venit nemurirea? Procuratorul nu a înțeles acest lucru, dar gândul acestei misterioase nemuriri l-a făcut să se răcească în soare.

- Ei bine, - a spus Pilat, - așa să fie.

Apoi s-a uitat în jur, s-a uitat în jurul lumii vizibile pentru el și a fost surprins de schimbarea care a avut loc. Tufișul cântărit cu trandafiri a dispărut, chiparoșii care se învecinează cu terasa superioară și rodiul, și statuia albă în verdeață, și verdeața în sine, au dispărut. În loc de toate acestea, au înotat un fel de desișuri purpurii, algele s-au legănat în ea și s-au mutat undeva, iar Pilat însuși s-a mutat cu ele. Acum era dus, sufocant și arzător, de cea mai cumplită furie, furia impotenței.

„Sunt înghesuit”, a spus Pilat, „sunt înghesuit!”

Cu o mână rece și umedă, a smuls catarama de pe gulerul mantiei și a căzut pe nisip.

„Astăzi este înfundat, undeva este o furtună”, a răspuns Kaifa, fără să-și ia ochii de pe fața înroșită a procuratorului și să prevadă toate chinurile care mai stau în față. "O, ce lună cumplită de Nisan anul acesta!"

Ochii întunecați ai marelui preot străluceau și, nu mai rău decât procurorul, își exprima surprinderea pe față.

- Ce aud, procurator? - a răspuns Kaifa mândru și calm. Ar putea sa fie? Suntem obișnuiți cu faptul că procuratorul roman își alege cuvintele înainte de a spune ceva. Ne-ar fi auzit cineva, hegemon?

Pilat îl privi pe marele preot cu ochii morți și, dezgolindu-și dinții, făcu un zâmbet.

- Ce ești, mare preot! Cine ne poate auzi aici acum? Arăt ca un tânăr sfânt rătăcit care este executat astăzi? Sunt băiat, Kaifa? Știu ce spun și unde vorbesc. Grădina este înconjurat, palatul este înconjurat, astfel încât un șoarece să nu pătrundă în nici o fisură! Da, nu doar un șoarece, nici măcar acesta, ca el ... din orașul Kiriath, nu va pătrunde. Apropo, știi asta, mare preot? Da ... dacă un astfel de om ar fi pătruns aici, s-ar fi simțit cu amărăciune pentru el însuși, în acest lucru, bineînțeles, mă vei crede? Deci, știi că nu va fi odihnă pentru tine, mare preot! Nici tu, nici poporul tău - și Pilat au arătat în depărtare spre dreapta, unde templul ardea în înălțime, - îți spun asta - Pilat din Pont, călărețul suliței de aur!

- Știu, știu! - a răspuns fără teamă Kaifa cu barbă neagră și ochii i-au fulgerat. El a ridicat mâna spre cer și a continuat: - Poporul evreu știe că îi urăști cu ură acerbă și le vei face multe chinuri, dar nu-i vei distruge deloc! Dumnezeu îl va proteja! El ne va auzi, atotputernicul Cezar va auzi, ne va ascunde de distrugătorul Pilat!

- Oh nu! - a exclamat Pilat și cu fiecare cuvânt a devenit din ce în ce mai ușor pentru el: nu mai era nevoie să se prefacă. Nu era nevoie să alegi cuvinte. „Te-ai plâns prea mult lui Cezar despre mine, iar acum mi-a sosit ceasul, Kaifa! Acum va veni un mesaj de la mine, dar nu către guvernatorul din Antiohia și nu spre Roma, ci direct către Caprei, împăratul însuși, vestea despre cum ascunzi de moarte rebelii notorii din Yershalaim. Și nu cu apă din iazul lui Solomon, așa cum am vrut în folosul tău, voi da apoi Ierusalimului de băut! Nu, nu cu apă! Amintiți-vă cum, din cauza voastră, a trebuit să scot scuturile cu monogramele împăratului de pe ziduri, să mișcați trupele, vedeți, trebuia să vin eu însumi, să văd ce se întâmplă aici! Amintiți-vă cuvântul meu, mare preot. Veți vedea mai multe cohorte în Yershalaim, nu! Legiunea Fulminat va veni sub zidurile orașului, cavaleria arabă se va apropia, apoi veți auzi plânsuri amare și gemete. Vă veți aminti de Bar-Rabban salvat atunci și veți regreta că ați trimis un filozof la moarte cu predica sa pașnică!

Fața marelui preot era acoperită de pete, cu ochii arși. El, ca și procuratorul, a zâmbit, rânjind și a răspuns:

- Tu, procurator, crezi tu însuți ceea ce spui acum? Nu, nu crezi! Seducătorul oamenilor din Yershalaim nu ne-a adus pace, nu pace, iar tu, călărețul, înțelegi foarte bine acest lucru. Ai vrut să-l eliberezi, astfel încât să încurce poporul, să indignat credința și să-i conducă pe oameni sub săbiile romane! Dar eu, marele preot al evreilor, cât voi trăi, nu voi da credința de a reproșa și voi proteja oamenii! Auzi, Pilat? Și apoi Kaifa a ridicat mâna amenințător: „Ascultă, procurator!

Kaifa a tăcut și procurorul a auzit din nou zgomotul mării care se rostogolea până la zidurile grădinii lui Irod cel Mare. Acest zgomot s-a ridicat de jos până la picioare și în fața procuratorului. Și în spatele lui, acolo, în spatele aripilor palatului, s-au auzit trâmbițe alarmante, crăpăturile grele de sute de picioare, zgomotul de fier - atunci procuratorul și-a dat seama că infanteria romană pleca deja, conform ordinului său, străduindu-se spre parada morții, teribilă pentru rebeli și tâlhari.

- Auzi, procurator? - repeta liniștit marele preot - îmi vei spune cu adevărat ce sunt toate acestea - atunci marele preot ridică ambele mâini, iar gluga întunecată a căzut din capul lui Kaifa, - l-a numit pe nenorocitul tâlhar Bar-Rabban?

Procuratorul și-a șters fruntea umedă și rece cu dosul mâinii, s-a uitat la pământ, apoi, strâmbând ochii spre cer, a văzut că mingea roșie era aproape deasupra capului său și umbra lui Kaifa se micșorase complet de cea a leului. și a spus încet și indiferent:

- Merge la prânz. Am fost lăsați de conversație, dar între timp trebuie să continuăm.

În expresii rafinate, cerându-și scuze marelui preot, el l-a rugat să se așeze pe o bancă la umbra unei magnolii și să aștepte până când a chemat restul persoanelor necesare pentru ultima scurtă conferință și a dat un alt ordin legat de executare.

Kaifa se înclină politicos, dându-și mâna la inimă și rămase în grădină, în timp ce Pilat se întorcea pe balcon. Acolo a ordonat secretarului de așteptare să invite în grădină legatul legiunii, tribuna cohortei, precum și doi membri ai Sinedriului și șeful gărzii templului, care așteptau convocarea pe următoarea terasă inferioară a grădină într-un pavilion rotund cu o fântână. La aceasta, Pilat a adăugat că va ieși imediat el însuși și s-a retras în palat.

În timp ce secretarul ținea o întâlnire, procurorul, într-o cameră umbrită de soare de perdele întunecate, a avut o întâlnire cu un bărbat, a cărui față era pe jumătate acoperită cu o glugă, deși razele soarelui din cameră nu puteau să deranjeze l. Această numire a fost extrem de scurtă. Procuratorul i-a spus în liniște câteva cuvinte bărbatului, după care a plecat, iar Pilat a trecut prin colonadă în grădină.

Acolo, în prezența tuturor celor pe care dorea să-i vadă, procuratorul a confirmat solemn și sec că confirmă sentința cu moartea lui Yeshua Ha-Notsri și a întrebat oficial membrii Sanhedrinului despre care dintre criminali dorea să-i păstreze. în viaţă. După ce a primit răspunsul că acesta este Bar-Rabban, procurorul a spus:

- Foarte bine, - și i-a ordonat secretarului să o pună în evidență, a strâns catarama ridicată de secretară de pe nisip în mână și a spus solemn: - Este timpul!

Aici toți cei prezenți au pornit pe scara largă de marmură dintre pereții trandafirilor, emanând o aromă uimitoare, coborând din ce în ce mai jos până la zidul palatului, până la poarta care se deschidea pe un pătrat mare, bine pavat, la capătul căruia ar putea fi a văzut coloanele și statuile listelor Yershalaim.

De îndată ce grupul, lăsând grădina pe piață, a urcat pe vasta platformă de piatră care domnea peste piață, Pilat, privind înapoi prin pleoapele îngustate, a înțeles situația. Spațiul pe care tocmai îl trecuse, adică spațiul de la zidul palatului până la peron, era gol, dar Pilat nu văzu piața din fața lui - mulțimea o mâncase. Ar fi inundat atât platforma în sine, cât și acel spațiu liber, dacă triplul rând de soldați Sebastian din stânga lui Pilat și soldații cohortei auxiliare ituriene din dreapta nu l-ar fi ținut.

Deci, Pilat s-a urcat pe platformă, strângând mecanic catarama inutilă în pumn și strângând ochii. Procuratorul strabâia nu pentru că soarele îi ardea ochii, nu! Din anumite motive, el nu a vrut să vadă un grup de condamnați pe care, după cum știa foarte bine, erau acum ridicați după el pe peron.

De îndată ce o mantie albă cu căptușeală roșie a apărut în înălțime pe o stâncă de piatră deasupra marginii mării umane, o undă sonoră l-a lovit pe Pilat orb în urechi: „Ha-ah ...”, întinzându-se pentru o câteva secunde, a început să dispară. „M-au văzut”, se gândi procurorul. Valul nu a atins punctul său cel mai scăzut și a început brusc să crească din nou și, legănându-se, s-a ridicat mai sus decât primul, iar pe al doilea val, ca spuma care fierbe pe o zidărie maritimă, a fluierat un fluier și gemete de sex feminin individuale, care se distingeau prin tunet. „Au fost conduși pe peron ...”, se gândi Pilat, „și gemete pentru că au zdrobit mai multe femei când mulțimea s-a aplecat înainte”.

A așteptat o vreme, știind că nicio forță nu poate forța mulțimea să tacă până când a expirat tot ce se acumulase în interiorul său și a tăcut singură.

Și când a venit acel moment, procurorul a ridicat mâna dreaptă și ultimul zgomot a suflat din mulțime.

Atunci Pilat a atras cât mai mult aer fierbinte în piept și a strigat, iar vocea ruptă a dus peste mii de capete:

- În numele împăratului Cezar!

Apoi, un strigăt tăiat de fier l-a lovit de mai multe ori în urechi - în cohorte, aruncând sulițe și ecusoane, soldații au strigat îngrozitor:

- Trăiască Cezar!

Pilat și-a ridicat capul și l-a îngropat direct în soare. Un foc verde i-a sclipit sub pleoape, creierul i-a luat foc și cuvinte răgușite aramaice au zburat peste mulțime:

- Patru criminali arestați în Yershalaim pentru crimă, incitare la rebeliune și insultarea legilor și a credinței, condamnați la o execuție rușinoasă - agățat de stâlpi! Iar această execuție va avea loc acum pe Muntele Chel! Numele criminalilor sunt Dismas, Gestas, Bar-Rabban și Ha-Notsri. Iată-i în fața ta!

Pilat a arătat cu mâna spre dreapta, nevăzând delincvenți, ci știind că sunt acolo, în locul unde trebuiau să fie.

Mulțimea a răspuns cu un zumzet lung de surpriză sau ușurare. Când s-a stins, Pilat a continuat:

- Dar doar trei dintre aceștia vor fi executați, pentru că, potrivit legii și obiceiului, în cinstea sărbătorii de Paști, unul dintre condamnați, la alegerea Sanhedrinului Mic și, conform autorităților romane, magnanul împărat Cezar îi returnează viață disprețuitoare!

Pilat a strigat cuvintele și, în același timp, a ascultat marea tăcere care înlocuia zgomotul. Acum nici un oftat, nici un foșnet nu-i ajungea la urechi și chiar a venit un moment în care i s-a părut lui Pilat că totul din jur dispăruse cu totul. Orașul pe care l-au urât a murit și doar el stă, ars de raze pure, cu fața în cer. Pilat a ținut liniștea, apoi a început să strige:

- Numele celui care va fi lansat cu tine acum ...

Se opri din nou, ținându-se de nume, verificând dacă a spus totul, pentru că știa asta oraș mort va fi înviat după pronunțarea numelui celui norocos și nu se mai aud cuvinte.

"Tot? - șopti Pilat în sinea lui, fără sunet, - atât. Nume!"

Și, rostogolind litera „R” peste orașul tăcut, a strigat:

- Bar-Rabban!

Apoi i s-a părut că soarele, sunând, a izbucnit peste el și i-a inundat urechile cu foc. Urletele, scârțâiturile, gemetele, râsurile și fluierele au izbucnit în acest incendiu.

Pilat se întoarse și traversă podul înapoi către trepte, fără să se uite la nimic, în afară de damele multicolore ale podelei de sub picioare, ca să nu se împiedice. Știa că acum, în spatele lui, monede și curmale de bronz zboară pe platformă ca o grindină, că în mulțimea urlătoare, oamenii, zdrobindu-se unii pe alții, urcă pe umerii lor pentru a vedea cu ochii lor un miracol - ca un om care era deja în mâinile morții, a scăpat din aceste mâini! Modul în care legionarii îi îndepărtează frânghiile, provocându-i involuntar o durere arzătoare în brațe dislocată în timpul interogatoriului, cum el, făcând grimase și gemând, zâmbește încă un zâmbet neînțeles și nebun.

Știa că, în același timp, convoiul conducea trei bărbați cu mâinile legate la treptele laterale, pentru a-i conduce pe drumul care ducea spre vest, în afara orașului, spre Muntele Chel. Abia când s-a trezit în spatele platformei, în spatele ei, Pilat a deschis ochii, știind că acum este în siguranță - nu mai putea să-l vadă pe condamnat.

Geamătul mulțimii, care începea să dispară, se amesteca acum și strigătele stridente ale vestitorilor se distingeau, repetând, unele în aramaică, altele în greacă, tot ce strigase procuratorul de pe peron. În plus, un zgomot fracționat, care ciripea și se apropia, și o trâmbiță, care strigau ceva scurt și vesel, zburau la ureche. Aceste sunete au primit răspuns de la șuieratul plictisitor al băieților de pe acoperișul caselor străzii care ducea de la bazar la piața hipodromului și strigăte de „atenție!”

Soldatul, care stătea singur în spațiul liber al pieței, cu o insignă în mână, îl flutură alarmant, iar apoi procuratorul, legatul legiunii, secretarul și convoiul s-au oprit.

Ala de cavalerie, luând râsul din ce în ce mai larg, a zburat spre piață pentru a o traversa deoparte, ocolind mulțimea de oameni și de-a lungul aleii de sub zidul de piatră, de-a lungul căruia se întindeau strugurii, cea mai scurtă cale de a merge până la Bald Munte.

Zburând la un trap, mic ca un băiat, întunecat ca un mulat, comandantul ala - un sirian, egalând cu Pilat, a strigat ceva subtil și și-a scos sabia din teacă. Calul negru și transpirat se întoarse, se ridică. Înfășurând sabia, comandantul a lovit calul în gât cu o biciuire, a îndreptat-o ​​și a galopat pe alee. Călăreții au zburat trei la rând în spatele lui într-un nor de praf, vârfurile lăncii ușoare de bambus au sărit, fețele cu dinți veseli și zâmbitori, care par a fi mai întunecați sub turbane albe, s-au repezit pe lângă procurator.

Aruncând praf până la cer, ala a izbucnit pe alee, iar ultimul soldat a galopat pe lângă Pilat cu un coș aprins în soare în spatele lui.

Scutindu-se de praf cu mâna și încrețindu-și fața de nemulțumire, Pilat a mers mai departe, repezindu-se la porțile grădinii palatului și în spatele său s-au mutat legatul, secretarul și escorta.

Era vreo zece dimineața.

A șaptea dovadă

„Da, era vreo zece dimineața, onorabil Ivan Nikolaevici”, a spus profesorul.

Poetul și-a trecut mâna peste față, ca un om care tocmai s-a trezit, și a văzut că era la seara Patriarhului.

Apa din iaz s-a înnegrit și o barcă ușoară aluneca deja peste ea și se auzeau stropirea unui vâsle și chicotelile unui cetățean din barcă. Publicul a apărut pe băncile din alei, dar din nou pe toate cele trei laturi ale pieței, cu excepția celei în care se aflau interlocutorii noștri.

Cerul deasupra Moscovei părea să fi dispărut, iar luna plină era clar vizibilă în înălțime, dar nu încă aurie, ci albă. A devenit mult mai ușor să respiri, iar vocile de sub tei sunau mai blând, seara.

„Cum aș fi putut să nu observ că a reușit să țesă o poveste întreagă? ..”, a gândit Bezdomny uimit, „la urma urmei, este deja seară! Sau poate nu el a spus, dar am adormit și am visat toate acestea? "

Dar trebuie să presupunem că profesorul a spus, altfel va trebui să recunoaștem că și Berlioz a visat același lucru, pentru că a spus, privind cu atenție în fața străinului:

- Povestea ta este extrem de interesantă, profesor, deși nu coincide deloc cu poveștile Evangheliei.

- Ai milă, - profesorul a răspuns cu un zâmbet condescendent, - cineva, dar ar trebui să știi că absolut nimic din ceea ce este scris în Evanghelii nu s-a întâmplat niciodată, și dacă începem să ne referim la Evanghelii ca sursă istorică ... - chicoti din nou, iar Berlioz se opri scurt, pentru că literalmente același lucru îi spunea fără adăpost, mergând cu el de-a lungul Bronnaya până la iazurile Patriarhului.

- Este așa, - a remarcat Berlioz, - dar mă tem că nimeni nu poate confirma că ceea ce ne-ați spus de fapt s-a întâmplat.

- Oh nu! Acest lucru poate fi confirmat de cineva! - începând să vorbească într-un limbaj rupt, profesorul a răspuns extrem de încrezător și în mod neașteptat i-a făcut semn celor doi prieteni să se apropie de el.

S-au aplecat spre el de ambele părți și el a spus, dar fără niciun accent, pe care el, diavolul știe de ce, apoi a dispărut, apoi a apărut:

- Ideea este ... - aici profesorul s-a uitat cu teamă în jur și a vorbit în șoaptă - că am fost prezent personal la toate acestea. Eram pe balcon la Pontius Pilat și în grădină, când vorbea cu Kaifa și pe peron, dar numai pe ascuns, incognito, ca să zic așa, așa că te întreb - nici un cuvânt pentru nimeni și un secret complet ! .. Shh!

S-a făcut o tăcere și Berlioz a devenit palid.

- Tu ... la ce oră ești la Moscova? Întrebă el cu o voce tremurândă.

„Și tocmai am ajuns la Moscova chiar în acest minut”, a răspuns profesorul confuz și abia atunci prietenii au ghicit să se uite în ochii lui și au fost convinși că stânga, verde, era complet nebună, iar dreapta era goală, negru și mort ...

„Asta ți-a fost explicat! Gândit Berlioz confuz. Aceasta este povestea! "

Da, într-adevăr, totul a fost explicat: cel mai ciudat mic dejun la regretatul filosof Kant, și discursuri stupide despre uleiul de floarea soarelui și Annushka, și preziceri că capul va fi tăiat și orice altceva - profesorul era nebun.

Berlioz a realizat imediat ce să facă. Așezându-se înapoi pe bancă, a clipit către Homeless din spatele profesorului - nu-l contrazice, spun ei, - dar poetul confuz nu a înțeles aceste semnale.

„Da, da, da”, a spus Berlioz emoționat, „totuși, toate acestea sunt posibile! Este chiar foarte posibil, și Pontius Pilat, și un balcon și altele asemenea ... Și ai venit singur sau cu soția ta?

- Singur, singur, sunt mereu singur, - a răspuns amar profesorul.

- Și unde sunt lucrurile tale, domnule profesor? Întrebă Berlioz insinuant: - La Mitropolie? Unde stai?

- EU SUNT? Nicăieri, - răspunse neamțul pe jumătate înțelept, rătăcind trist și sălbatic cu un ochi verde peste iazurile Patriarhului.

- Cum? Și ... unde vei locui?

- În apartamentul tău, - a răspuns brusc nebunul obraz și a făcut cu ochiul.

„Eu ... mă bucur foarte mult”, mormăi Berlioz, „dar, într-adevăr, îți va fi incomod ... Și în Metropol există camere minunate, acesta este un hotel de primă clasă ...

- Nici nu există diavol? Pacientul l-a întrebat deodată vesel pe Ivan Nikolaevici.

- Și diavolul ...

- Nu contrazice! - șopti Berlioz cu buzele, căzând în spatele profesorului și făcând grimase.

- Nu există diavol! - Confuz de toate aceste gunoaie, Ivan Nikolayevich a strigat nu ce era nevoie, - aceasta este pedeapsa! Nu te mai speria.

Atunci nebunul a râs atât de tare, încât o vrabie a zburat din tei peste capetele celor care stăteau.

„Ei bine, acest lucru este pozitiv interesant”, a spus profesorul, tremurând de râs, „ce ai, orice ai apuca, nu e nimic!” - a încetat să râdă brusc și, ceea ce este destul de înțeles cu boli mintale, după ce a râs a mers în cealaltă extremă - s-a iritat și a strigat sever:

„Liniștește-te, calmează-te, calmează-te, domnule profesor”, a murmurat Berlioz, temându-se să deranjeze pacientul, La urma urmei, nu cunoașteți orașul ...

Planul lui Berlioz ar trebui să fie recunoscut ca fiind corect: a fost necesar să alergăm la cel mai apropiat telefon cu plată și să informăm biroul străinilor că, spun ei, un consultant venit din străinătate stătea pe iazurile Patriarhului într-o stare clar anormală. Deci, trebuie să luați măsuri, altfel se dovedește un fel de prostie neplăcută.

- Apel? Ei bine, sună-mă, - pacienta a fost de acord cu tristețe și brusc a întrebat cu pasiune: - Dar te rog la revedere, crede cel puțin că diavolul există! Nu îți cer mai multe. Rețineți că există a șaptea dovadă pentru aceasta și cea mai fiabilă! Și ți se va prezenta acum.

„Bine, bine”, a spus Berlioz într-un mod fals afectuos și, făcându-i cu ochiul poetului supărat, care nu zâmbi la gândul de a-l păzi pe nebunul nemernic, s-a repezit la ieșirea din Patriarh, care se află la colț de Bronnaya și Ermolaevsky Lane.

Iar profesorul părea să-și revină imediat și se înveseli.

- Mihail Alexandrovici! A strigat după Berlioz.

S-a cutremurat, s-a întors, dar s-a liniștit cu gândul că numele și patronimicul său erau cunoscute și de profesorul din unele ziare. Iar profesorul a strigat, încrucișându-și mâinile ca un megafon:

- Vrei să-mi comanzi acum să dau o telegramă unchiului tău la Kiev?

Și din nou Berlioz tresări. De unde știe nebunul despre existența unchiului de la Kiev? La urma urmei, probabil că nu s-a spus nimic despre asta în niciun ziar. Ege-ge, nu este corect Homeless? Ei bine, cum sunt aceste documente false? Oh, ce subiect ciudat. Sună sună! Sunați acum! Se va explica rapid!

Și, fără să mai audă nimic, Berlioz a fugit.

Aici, chiar la ieșirea spre Bronnaya, exact același cetățean care atunci, la lumina soarelui, se îmbrăcase din căldura grasă, se ridică de pe bancă spre editor pentru a-l întâlni pe editor. Abia acum nu mai era aerisit, ci obișnuit, carnal, iar la începutul amurgului Berlioz a discernut clar că mustața lui era ca pene de pui, ochii lui erau mici, ironici și pe jumătate beți, iar pantalonii erau în carouri, ascunși atât de mult că se vedeau șosete albe și murdare.

Mihail Alexandrovici s-a clătinat înapoi, dar s-a consolat cu gândul că aceasta a fost o coincidență stupidă și că nu a existat timp să se gândească deloc la asta.

- Cauti turnichet, cetatean? - a întrebat tipul în carouri într-un tenor crăpat, - vino aici! Drept și ieși unde trebuie. Ați vrea, pentru o indicație de un sfert de litru ... să vă îmbunătățiți ... fostul regent! - Strâmbându-se, subiectul și-a scos rapid șapca de jockey.

Berlioz nu l-a ascultat pe cerșetorul și lomakul regentei, a fugit la turnichet și l-a apucat cu mâna. Întorcându-l, era pe punctul de a păși pe șine, când lumina roșie și albă i-a stropit fața: inscripția „Ferește-te de tramvai!” Aprinsă într-o cutie de sticlă.

Imediat acest tramvai a zburat în sus, întorcându-se de-a lungul liniei nou puse de la Ermolaevsky la Bronnaya. Întorcându-se și intrând în linie dreaptă, s-a luminat brusc din interior cu electricitate, a urlat și a dat cu picioarele.

Prudentul Berlioz, deși stătea în siguranță, a decis să se întoarcă în spatele praștilor, a pus mâna pe platan și a făcut un pas înapoi. Și imediat mâna i-a alunecat și a căzut, piciorul său necontrolat, ca pe gheață, a mers de-a lungul pietrei înclinate până la șine, celălalt picior a aruncat în sus și Berlioz a fost aruncat pe șine.

Încercând să se apuce de ceva, Berlioz a căzut înapoi, lovindu-și ușor capul pe o piatră de piatră și a reușit să vadă în înălțime, dar în dreapta sau în stânga - nu mai realizase - luna aurită. El a reușit să se întoarcă pe o parte, cu o mișcare frenetică în același moment, trăgându-și picioarele până la stomac și, întorcându-se, a văzut fața unui șofer de mașină-femeie, complet alb de groază, și bandajul ei stacojiu care se grăbea spre el. cu o forță irezistibilă. Berlioz nu a strigat, dar în jurul lui toată strada a țipat cu voci disperate de femeie. Consilierul a tras frâna electrică, mașina s-a așezat cu nasul în pământ, apoi a sărit instantaneu și, cu un ciocnit și sticlă clocotitoare a zburat de pe geamuri. Aici, în creierul lui Berlioz, cineva a strigat cu disperare - „Chiar? ..” Încă o dată, și pentru ultima oară, luna a fulgerat, dar deja s-a destrămat în bucăți, apoi a devenit întuneric.

Tramvaiul o acoperea pe Berlioz și un obiect întunecat rotund a fost aruncat pe versantul pietrișului sub zăbrele Alei Patriarhului. Rulând pe această pantă, a sărit peste pietrișul din Bronnaya.

A fost capul tăiat al lui Berlioz.

Țipetele isterice feminine s-au potolit, au fost găurite fluiere ale poliției, au fost luate două ambulanțe: una - un corp decapitat și capul tăiat la morgă, cealaltă - un frumos consilier rănit de cioburi de sticlă, îngrijitorii cu șorțuri albe au îndepărtat cioburile de sticlă și a acoperit bălți sângeroase cu nisip, iar Ivan Nikolayevich a adormit pe bancă, înainte de a ajunge la turnichet, a rămas pe el.

De mai multe ori a încercat să se ridice, dar picioarele nu l-au ascultat - ceva de genul o paralizie s-a întâmplat fără adăpost.

Poetul s-a repezit să alerge la turnichet imediat ce a auzit primul strigăt și și-a văzut capul sărind pe trotuar. De asta a fost atât de tulburat încât, căzând pe bancă, și-a mușcat mâna până a sângerat. Bineînțeles, a uitat de nebunul german și a încercat să înțeleagă un singur lucru, cum ar putea fi, că tocmai vorbise cu Berlioz și un minut mai târziu - capul lui ...

Oamenii entuziasmați au fugit pe lângă alee pe poet, exclamând ceva, dar Ivan Nikolayevich nu le-a perceput cuvintele.

Cu toate acestea, brusc două femei s-au ciocnit lângă el și una dintre ele, cu nasul ascuțit și cu părul simplu, i-a strigat celeilalte femei deasupra urechii poetului:

- Annushka, Annushka noastră! Din grădină! Aceasta este treaba ei! A luat ulei de floarea soarelui de la băcănie și a spart litrul pe filare! Și-a stricat toată fusta ... A jurat, a jurat! Și el, săracul om, a alunecat și a mers pe șine ...

Din tot ce a strigat femeia, un cuvânt a cuprins creierul supărat al lui Ivan Nikolevici: „Annushka” ...

- Annushka ... Annushka? .. - mormăi poetul, privind îngrijorat în jur, - scuză-mă, scuză-mă ...

Cuvintele „ulei de floarea-soarelui” au fost atașate la cuvântul „Annushka” și apoi, dintr-un anumit motiv, „Pontius Pilat”. Poetul l-a respins pe Pilat și a început să tricoteze un lanț, începând cu cuvântul „Annushka”. Și acest lanț a luat legătura foarte repede și a condus imediat la profesorul nebun.

Îmi pare rău! De ce, a spus că întâlnirea nu va avea loc pentru că Annushka a vărsat petrol. Și, dacă vă rog, nu va avea loc! Acest lucru nu este suficient: a spus direct că o femeie îi va tăia capul lui Berlioz?! Da da da! La urma urmei, consilierul era femeie?! Ce este? A?

Nu a existat nici măcar un fir de îndoială că misteriosul consultant știa dinainte întreaga imagine a teribilei morți a lui Berlioz. Aici două gânduri au pătruns în creierul poetului. În primul rând: „Nu este deloc nebun! Toate acestea sunt o prostie! ”, Și al doilea:„ Nu l-a pus singur la cale?! ”

Dar lasă-mă să te întreb cum?!

- Eh, nu! Vom afla!

Făcând un efort deosebit asupra sa, Ivan Nikolayevich se ridică de pe bancă și se repezi la locul unde vorbea cu profesorul. Și s-a dovedit că, din fericire, nu plecase încă.

Lanternele erau deja aprinse pe Bronnaya și o lună de aur strălucea deasupra Patriarhului, iar în lumina lunii, mereu înșelător, Ivan Nikolaevici credea că stă în picioare, ținând sub braț nu un baston, ci o sabie.

Regentul vtirusha pensionar stătea chiar în locul în care stătuse de curând Ivan Nikolaievici. Acum, regentul și-a îmbrăcat un pince-nez, care era în mod clar inutil, în care un pahar nu era deloc, iar celălalt era crăpat. Acest lucru l-a făcut pe cetățeanul în carouri chiar mai urât decât era când i-a arătat lui Berlioz drumul spre șine.

Cu o inimă îngrozitoare, Ivan s-a apropiat de profesor și, uitându-se în fața lui, a fost convins că nu există semne de nebunie și că nu există semne de nebunie.

- Recunoaște, cine ești? A întrebat Ivan tâmpit.

Străinul se încruntă, aruncă o privire de parcă l-ar fi văzut pe poet pentru prima dată și a răspuns cu ostilitate:

- Nu înțelege ... vorbește rusă ...

- Ei nu inteleg! - regentul s-a implicat de pe bancă, deși nimeni nu i-a cerut să explice cuvintele străinului.

- Nu te preface! - a spus amenințător Ivan și a simțit o răceală în stomac, - tocmai vorbeai excelent rusă. Nu ești german sau profesor! Ești un asasin și un spion! Documentele! - a strigat furios Ivan.

Profesorul misterios își răsuci gura deja strâmbă de dezgust și ridică din umeri.

- Cetățean! - a întrerupt-o din nou ticălosul regent, - de ce ești îngrijorat de acest turist străin? Pentru aceasta vi se va cere cel mai strict! - iar profesorul suspect a făcut o față trufașă, s-a întors și s-a îndepărtat de Ivan.

Ivan a simțit că s-a pierdut. Gâfâind pentru respirație, se întoarse către regent:

- Hei, cetățean, ajută la arestarea criminalului! Trebuie sa o faci!

Regentul s-a ridicat extrem de tare, a sărit și a strigat:

- Unde este vinovatul tău? Unde este el? Penal străin? - ochii regentului scânteiau de bucurie, - acesta? Dacă este un criminal, atunci prima datorie este să strige: „Ajutor!” Altfel va pleca. Haide, să ne adunăm! O dată! - și apoi regentul a deschis gura.

Confuz, Ivan s-a supus regentei de glumă și a strigat „paznic!”

Strigătul singuratic și răgușit al lui Ivan nu a adus rezultate bune. Două fete au fugit de el, iar el a auzit cuvântul „beat”.

- Oh, ești în același timp cu el? - căzând în furie, a strigat Ivan, - ce ești, batjocorindu-mă? Lasa-ma sa plec!

Ivan s-a năpustit spre dreapta, iar regentul, de asemenea, spre dreapta! Ivan merge la stânga, iar nenorocitul acela merge și acolo.

- Te pui deliberat sub picioare? - fiara, strigă Ivan, - Te voi trăda în mâinile miliției!

Ivan a încercat să-l apuce pe ticălos de mânecă, dar a ratat și nu a prins absolut nimic. Regentul a căzut prin pământ.

Ivan gâfâi, se uită în depărtare și văzu necunoscutul urât. Era deja la ieșirea spre Patriarshy Lane și, mai mult, nici unul. Regentul mai mult decât dubios a reușit să i se alăture. Dar asta nu este tot: al treilea din această companie a fost o pisică care a venit de nicăieri, uriașă ca un porc, neagră ca funinginea sau o turnură și cu o mustață disperată de cavalerie. Troica s-a mutat la Patriarhie, iar pisica a început pe picioarele din spate.

Ivan s-a repezit după ticăloși și s-a convins imediat că va fi foarte greu să-i ajungem din urmă.

Troica s-a repezit instant pe banda și a ajuns pe Spiridonovka. Cât de mult Ivan nu a adăugat un pas, distanța dintre cei urmăriți și ei nu a scăzut nici măcar. Și înainte ca poetul să aibă timp să-și revină, după liniștea Spiridonovka s-a trezit la Poarta Nikitsky, unde situația sa s-a agravat. Era deja o mulțime, Ivan a dat peste câțiva trecători, a fost jurat. Mai mult, gașca ticăloasă, aici, a decis să folosească trucul preferat al banditului - să plece în toate direcțiile.

Regentul, cu o mare dexteritate, s-a înșelat într-un autobuz care zbura spre Piața Arbat și a scăpat. După ce a pierdut unul dintre urmăriți, Ivan și-a concentrat atenția asupra pisicii și a văzut cum această pisică ciudată se apropia de pasul autoturismului „A” care stătea la stația de autobuz, a alungat-o cu nepăsare pe femeia care țipa, a apucat balustrada și chiar a făcut o încercați să strecurați un bănuț către conductor prin fereastra deschisă.

Comportamentul pisicii l-a uimit atât de mult pe Ivan, încât a înghețat în imobilitate la magazinul alimentar din colț și aici, pentru a doua oară, dar mult mai mult, a fost izbit de comportamentul dirijorului. Ea, de îndată ce a văzut pisica urcând în tramvai, cu furie, din care chiar a scuturat, a strigat:

- Pisicile nu sunt permise! Pisicile nu sunt permise! Împrăștia! Pleacă, altfel voi suna la poliție!

Nici conducătorul, nici pasagerii nu au fost loviți de însăși esența problemei: nu că pisica se urcă în tramvai, ceea ce ar fi fost jumătate din necazuri, ci că avea să plătească!

Pisica s-a dovedit a fi nu numai un solvent, ci și o fiară disciplinată. La primul strigăt al dirijorului, a oprit ofensiva, a decolat din cărucior și s-a așezat într-o oprire, frecându-și mustața cu un ban. Dar numai dirijorul a tras frânghia și tramvaiul a început, pisica s-a comportat ca oricine este expulzat din tramvai, dar care mai are nevoie să meargă. După ce a trecut pe lângă toate cele trei vagoane, pisica a sărit pe arcul din spate al ultimei, a apucat niște intestine care ieșeau din perete cu laba și s-a îndepărtat, economisind astfel un ban.

Luând pisica urâtă, Ivan aproape că l-a pierdut pe cel mai important dintre cei trei - profesorul. Dar, din fericire, nu a avut timp să se strecoare. Ivan a văzut o beretă cenușie în grosimea de la începutul Bolshaya Nikitskaya sau Herzen. Într-o clipită, Ivan însuși era acolo. Cu toate acestea, nu a fost noroc. Poetul avea să-și mărească ritmul și la un trap a început să alerge, împingând trecătorii și nu s-a apropiat de profesor nici un centimetru.

Indiferent cât de supărat era Ivan, el era încă lovit de viteza supranaturală cu care a avut loc urmărirea. Și nu trecuseră douăzeci de secunde când, după Poarta Nikitsky, Ivan Nikolaevici era deja orbit de luminile din Piața Arbat. Încă câteva secunde, și iată o alee întunecată cu trotuare șubrede, unde Ivan Nikolaevici s-a prăbușit și și-a rupt genunchiul. Din nou o autostradă luminată - strada Kropotkin, apoi o stradă laterală, apoi Ostozhenka și o altă stradă laterală, dezgustătoare, dezgustătoare și ușor luminată. Și tocmai aici Ivan Nikolaevici a pierdut-o în cele din urmă pe cea de care avea atât de multă nevoie. Profesorul a dispărut.

Ivan Nikolaevici a fost jenat, dar nu pentru mult timp, pentru că și-a dat seama brusc că profesorul trebuie să fie cu siguranță în casa numărul 13 și neapărat în apartamentul 47.

Intrând în intrare, Ivan Nikolayevich a zburat la etajul al doilea, a găsit imediat acest apartament și a sunat cu nerăbdare. Nu au trebuit să aștepte mult: o fată, de aproximativ cinci ani, i-a deschis ușa lui Ivan și, fără să-l întrebe pe nou-venit despre nimic, a plecat imediat undeva.

Într-o sală din față imensă, extrem de neglijată, luminată slab de o mică lampă de cărbune sub un tavan înalt, neagră cu murdărie, o bicicletă fără cauciucuri atârna pe perete, era un piept imens tapițat cu fier și o pălărie de iarnă așezată pe raftul de deasupra cuierului și urechile sale lungi atârnau în jos ... În afara uneia dintre uși, o voce masculină în plină ascensiune în radio țipă furios în poezie.

Ivan Nikolaevici nu s-a pierdut deloc în mediul necunoscut și s-a repezit direct pe coridor, motivând astfel: „El, desigur, s-a ascuns în baie”. Coridorul era întunecat. Ciocnindu-se de pereți, Ivan a văzut o fâșie slabă de lumină sub ușă, a căutat mânerul și a tras-o ușor. Cârligul a sărit, iar Ivan s-a trezit în baie și s-a gândit că are noroc.

Cu toate acestea, nu a fost la fel de norocos cum ar fi trebuit! Ivan mirosea a umezeală, căldură și, la lumina cărbunilor mocnite în coloană, a deslușit jgheaburi mari atârnate pe perete și o cadă, toate în pete negre îngrozitoare din smaltul doborât. Deci, în această cadă stătea o cetățeană goală, acoperită cu săpun și cu un prosop în mâini. Își îngustă ochii miopi la explozia din Ivan și, identificându-se evident în lumina infernală, spuse încet și vesel:

- Kiryushka! Nu mai vorbi! Ce ești, nebun? .. Fyodor Ivanovici se va întoarce acum. Pleacă de aici acum! - și i-a făcut semn lui Ivan cu un prosop.

Neînțelegerea era evidentă și, bineînțeles, de vină era Ivan Nikolaevici. Dar nu a vrut să recunoască acest lucru și, exclamând cu reproș: „O, libertinul! ..” - dintr-un anumit motiv s-a trezit imediat în bucătărie. Nu era nimeni în el și pe sobă, în amurg, stăteau tăcute aproximativ o duzină de sobe primus stinse. O rază de lună, filtrată printr-o fereastră prăfuită care nu fusese ștearsă de ani de zile, a luminat cu ușurință colțul în care o icoană uitată atârna în praf și pânză de păianjen, din spatele carcasei icoanelor ieșeau capetele a două lumânări de nuntă. Sub pictograma mare atârna una mică fixată - hârtie.

Nimeni nu știe ce fel de gând a luat în stăpânire pe Ivan, dar numai înainte de a ieși la ușa din spate, și-a însușit una dintre aceste lumânări, precum și o icoană de hârtie. Împreună cu aceste obiecte, a părăsit apartamentul necunoscut, murmurând ceva, jenat de gândul la ceea ce tocmai trăise în baie, încercând involuntar să ghicească cine ar fi acest insolent Kiryushka și dacă deține pălăria urâtă cu urechi.

Pe o alee pustie, sumbru, poetul s-a uitat în jur, în căutarea unui fugar, dar nu era nicăieri. Apoi Ivan și-a spus cu fermitate:

- Desigur, este pe râul Moscova! Redirecţiona!

Poate că ar fi trebuit să-l întreb pe Ivan Nikolaevici de ce crede că profesorul se află pe râul Moscova și nu în altă parte. Da, durerea este că nu era nimeni de întrebat. Ulița dezgustătoare era complet goală.

În foarte puțin timp, l-am putut vedea pe Ivan Nikolaevici pe scările de granit ale amfiteatrului râului Moscova.

Scoțându-și hainele, Ivan le-a încredințat unui bărbat plăcut și bărbos, care fumează un rulou de țigară lângă un hanorac alb rupt și cizme uzate fără șnur. Agitând mâinile pentru a se răcori, Ivan s-a repezit în apă ca o rândunică. Și-a luat respirația, apa era atât de rece și chiar și gândul a fulgerat că nu ar fi posibil, probabil, să sară la suprafață. Cu toate acestea, a reușit să sară și, gâfâind și pufnind, cu ochii rotunziți de groază, Ivan Nikolaevici a început să înoate în apa neagră mirosind a ulei între zigzagurile sparte ale lămpilor de coastă.

Când Ivan umed a dansat pe trepte până la locul unde rochia bărbosului a rămas sub protecție, s-a dovedit că nu numai al doilea, ci și primul, adică bărbatul însuși, au fost furate. Exact în locul unde se afla grămada de rochii, erau chiloți cu dungi, un hanorac rupt, o lumânare, o icoană și o cutie de chibrituri. Scuturându-și pumnul pe cineva din depărtare, în furie impotentă, Ivan îmbrăcă ceea ce rămăsese în urmă.

Apoi, două considerații au început să-l îngrijoreze: în primul rând, că certificatul lui MASSOLIT, de care nu se despărțise niciodată, a dispărut și, în al doilea rând, ar putea să treacă prin Moscova sub această formă fără obstacole? Totuși, la chiloți ... Adevărat, căruia îi pasă, dar totuși acolo nu s-ar fi întâmplat nici o copleșire sau întârziere.

Ivan a smuls nasturii de la chiloți, unde au fost fixați la gleznă, sperând că, probabil, în această formă vor trece pentru pantaloni de vară, a luat icoana, o lumânare și chibrituri și a început, spunându-și:

- La Griboyedov! Fără îndoială, el este acolo.

Orașul trăia deja o viață de seară. Camioanele zburau în praf, zgomotos de lanțuri, pe ale căror platforme, pe saci, cu burta în sus, zăceau câțiva oameni. Toate ferestrele erau deschise. În fiecare dintre aceste ferestre, un foc a ars sub o umbră portocalie și de la toate ferestrele, de la toate ușile, de la toate porțile, de la acoperișuri și mansarde, de la subsoluri și curți, a izbucnit vuietul răgușit al unei poloneze din opera Eugene Onegin.

Temerile lui Ivan Nikolaevici erau pe deplin justificate: trecătorii îi acordau atenție și se întorceau. Drept urmare, a decis să părăsească străzile mari și să-și croiască drum pe străduțe în care oamenii nu sunt atât de enervanți, unde există mai puține șanse să se lipească de un om desculț, hărțuindu-l cu întrebări despre chiloți, care încăpățânat nu doreau să devină ca pantalonii.

Ivan a făcut acest lucru și a intrat adânc în rețeaua misterioasă de benzi Arbat și a început să-și croiască drum sub ziduri, aruncând o privire înfricoșată, aruncând priviri în fiecare minut, din când în când ascunzându-se în intrări și evitând intersecțiile cu semafoare, ușile luxoase ale ambasadorului. conace.

Și pe toată calea sa dificilă a chinuit inexprimabil din anumite motive orchestra omniprezentă, însoțită de care un bas greu cânta despre dragostea sa pentru Tatiana.

A fost un caz în Griboyedov

Vechea casă de două etaje, de culoare crem, era situată pe inelul bulevardului, în adâncurile unei grădini pipernicite, separate de trotuarul inelului printr-o rețea sculptată din fontă. O mică zonă din fața casei a fost asfaltată, iar în timpul iernii a fost o zăpadă cu lopată, iar vara s-a transformat într-o secțiune magnifică a unui restaurant de vară sub o copertină de pânză.

Casa a fost numită „casa lui Griboyedov” pe motiv că a fost cândva deținută de mătușa scriitorului, Alexander Sergeevich Griboyedov. Ei bine, indiferent dacă ea deținea sau nu, nu știm asta. Îmi amintesc chiar că se pare că Griboyedov nu avea nici mătușă-proprietar ... Cu toate acestea, casa se numea așa. Mai mult decât atât, un mincinos din Moscova a spus că se presupune că la etajul al doilea, într-o sală rotundă cu coloane, celebrul scriitor a citit fragmente din Vai de înțelepciune chiar la această mătușă, întinse pe canapea, dar diavolul știe doar, poate o citește, nu contează!

Și ceea ce este important este că în prezent această casă era deținută de același MASSOLIT, în fruntea căruia se afla nefericitul Mikhail Aleksandrovich Berlioz înainte de apariția sa în iazurile Patriarhului.

CU mâna ușoară membrii MASSOLIT nimeni nu a numit casa „casa lui Griboyedov”, dar toată lumea a spus pur și simplu - „Griboyedov”: „Ieri am împins la Griboyedov două ore”, - „Și cum?” - „Am luat-o o lună la Yalta”. - "Bine făcut!". Sau: „Du-te la Berlioz, astăzi primește de la patru la cinci la Griboyedov ...” Și așa mai departe.

MASSOLIT este situat în Griboyedov în așa fel încât să nu poată fi mai bun și mai confortabil. Oricine a intrat în Griboyedov, în primul rând, s-a familiarizat involuntar cu notificările diferitelor cercuri sportive și cu grupul, precum și cu fotografii individuale ale membrilor MASSOLIT, care (fotografii) au fost agățate pe pereții scărilor care duceau la etajul al doilea.

Pe ușile primei camere de la acest etaj superior, era o inscripție mare „Secțiunea pește și dacha”, și imediat a apărut o imagine a unui crap care a fost prins în zbor.

Pe ușa camerei 2 era ceva de neînțeles: „Călătorie creativă de o zi. Contactați M. V. Podlozhnaya. "

Ușa alăturată avea o inscripție scurtă, dar deja complet de neînțeles: „Perelygino”. Apoi, ochii unui vizitator obișnuit, Griboyedov, au început să alerge de la inscripțiile orbite pe ușile din nucă ale mătușii: „Înscriere la coada pentru hârtie la Poklevkina”, „Casier”, „Calcule personale ale artiștilor de schițe” ...

Trecând prin cea mai lungă linie, care începea deja în partea de jos în elvețian, se putea vedea inscripția de pe ușă, în care oamenii izbucneau în fiecare secundă: „Întrebarea locuinței”.

Un poster de lux s-a deschis în spatele problemei locuințelor, care înfățișa o piatră, iar un călăreț într-o burka și cu o pușcă peste umeri călărea de-a lungul creastei. Dedesubt - palmieri și balcon, pe balcon - un tânăr așezat, cu un smoc, care își ridică privirea undeva cu ochii foarte, foarte vioi și ținând în mână un pix de scris. Legenda: „Sabatic lung de la două săptămâni (nuvelă) la un an (roman, trilogie). Yalta, Suuk-Su, Borovoe, Tsikhidziri, Makhinjauri, Leningrad (Palatul de iarnă) ". De asemenea, a existat o coadă la această ușă, dar nu excesivă, aproximativ o sută cincizeci de persoane.

Apoi a urmat, ascultând de capricioșele coturi, urcări și coborâșuri ale Casei Griboyedov, - „Consiliul MASSOLIT”, „Casierul nr. 2, 3, 4, 5”, „Comitetul editorial”, „Președintele MASSOLIT”, „Camera de biliard” ", diverse instituții subsidiare, în cele din urmă, aceeași sală cu o colonadă, unde mătușa s-a bucurat de comedia nepotului genial.

Orice vizitator, dacă, desigur, nu era deloc prost, după ce intrase în Griboyedov, își dădea imediat seama cât de bine trăiau membrii fericiți ai MASSOLIT și invidia neagră a început imediat să-l chinuiască. Și imediat s-a îndreptat spre cer reproșuri amare pentru faptul că la naștere nu i-a acordat talent literar, fără de care, desigur, nu era nimic de visat să intre în posesia unui card de membru MASSOLIT, maro, mirosind a piele scumpă, cu o margine largă de aur, cunoscută de toată Moscova prin bilet.

Cine poate spune ceva în apărarea invidiei? Este o senzație de categorie mizerabilă, dar trebuie totuși să ajungi în poziția vizitatorului. La urma urmei, ceea ce a văzut la ultimul etaj nu a fost totul, și departe de toate. Întregul etaj inferior al casei mătușii mele era ocupat de un restaurant și ce restaurant! Sincer, a fost considerat cel mai bun din Moscova. Și nu numai pentru că era găzduit în două hale mari cu tavan boltit, pictate cu cai mov cu coame asiriene, nu numai pentru că pe fiecare masă era o lampă acoperită cu un șal, nu numai pentru că prima persoană care a intrat cu străzi, și, de asemenea, pentru că calitatea proviziilor sale, Griboyedov a învins orice restaurant din Moscova, așa cum și-a dorit, și că această mâncare a fost eliberată la prețul cel mai asemănător, nu împovărător.

Prin urmare, nu este nimic surprinzător în cel puțin o astfel de conversație, pe care autorul acestor replici adevărate a auzit-o odată la grătarul din fontă al lui Griboyedov:

- Unde iei cina azi, Ambrose?

- Ce întrebare, desigur, aici, dragă Fock! Archibald Archibaldovich mi-a șoptit astăzi că vor exista porcii porționați și natura. Un lucru virtuos!

- Știi să trăiești, Ambrose! - cu un oftat răspunse slăbuțul, neglijat, cu un carbuncul pe gâtul lui Fock, gigantului cu buze roșii, cu părul auriu, cu obrazul pufos, Ambrose poetul.

„Nu am nicio abilitate specială”, a obiectat Ambrose, „ci dorința obișnuită de a trăi ca o ființă umană. Vrei să spui, Fock, că poți găsi goi în Colosseum. Dar în „Colosseum” o porțiune de capri costă treisprezece ruble și cincisprezece copeici, în timp ce în a noastră costă cincizeci și cincizeci! În plus, în „Colosseum” gâzii sunt de trei zile și, în plus, încă nu ai nicio garanție că nu vei primi o grămadă de struguri în față în „Coliseum” de la primul tânăr care intră din pasaj teatral. Nu, sunt categoric împotriva „Colosseumului”, - magazinul alimentar Amvrosy a tunat pe bulevard. - Nu mă convinge, Foka!

- Nu încerc să te conving, Ambrose, scârțâi Foka. - Puteți lua cina acasă.

- Slujitor ascultător, - trompetă Ambrose, - îmi pot imagina soția încercând să construiască într-o cratiță în bucătăria comună a casei, găină porționată și natură! Gi-gi-gi! .. Orevoir, Foka! - și fredonând, Ambrose s-a repezit la veranda de sub copertină.

Eh-ho-ho ... Da, așa a fost, a fost! .. Vechiulii moscoviști își amintesc de faimosul Griboyedov! Ce porții fierte de biban! Este ieftin, dragă Ambrozie! Și ce zici de sterlet, sterlet într-o cratiță de argint, sterlet în bucăți aranjate cu gâturi de raci și caviar proaspăt? Și ce zici de ouă cocotte cu piure de ciuperci în cupe? Nu ți-au plăcut fileurile de mierlă? Cu trufe? Prepelițe genoveze? Zece și jumătate! Da jazz, da serviciu politicos! Și în iulie, când întreaga familie este la dacha, iar problemele literare urgente te țin în oraș, pe verandă, la umbra strugurilor care se cățără, într-o pată aurie pe o față de masă curată, o farfurie cu supă de prentaniere? Îți amintești de Ambrose? Ei bine, ce să întreb! Văd de pe buzele tale pe care ți le amintești. Care sunt sizki-ul tău, răutate! Și ce zici de șmecherii grozave, șmecherii, șlăcile, cocoșii de sezon, prepelițele, șmirghelii? Narzan îți sfâșie în gât?! Dar destul, ești distras, cititorule! În spatele meu!..

La zece și jumătate seara, când Berlioz a murit la patriarh, o singură cameră a fost luminată în Griboyedov și în ea lucrau doisprezece scriitori, care se adunaseră la o întâlnire și îl așteptau pe Mihail Alexandrovici.

Cei care stăteau pe scaune și pe mese și chiar pe două pervazuri din camera de consiliu a MASSOLIT au suferit de înfundare. Nici un curent proaspăt nu a pătruns în ferestrele deschise. Moscova degaja căldura acumulată în timpul zilei pe asfalt și era clar că noaptea nu va aduce ușurare. Se simțea un miros de ceapă de la subsolul casei mătușii mele, unde funcționa bucătăria restaurantului și toată lumea era însetată, toată lumea era nervoasă și furioasă.

Scriitorul de ficțiune Beskudnikov - un bărbat liniștit, îmbrăcat decent, cu ochi atenți și în același timp evazivi - și-a scos ceasul. Săgeata se strecură spre unsprezece. Beskudnikov a bătut cu degetul pe cadran, i l-a arătat vecinului său, poetul Dvubratsky, care stătea pe masă și își atârna picioarele în pantofi de cauciuc galbeni.

- Cu toate acestea, mormăi Dvubratsky.

„Băiatul este probabil blocat pe Klyazma”, a spus Nastasya Lukinishna Nepremenova, un orfan negustor din Moscova care a devenit scriitor și compune povești de luptă pe mare sub pseudonimul „Navigator Georges”, cu o voce groasă.

- Și acum este bine pentru Klyazma, - navigatorul Georges i-a tachinat pe cei prezenți, știind că satul literar suburban Perelygino de pe Klyazma este un loc obișnuit. - Acum privighetoarele cântă probabil. Întotdeauna este cumva mai bine pentru mine să lucrez în afara orașului, mai ales primăvara.

- Pentru al treilea an donez bani pentru a-mi trimite soția, care este bolnavă de boala Graves, în acest paradis, dar ceva nu este vizibil în valuri - a spus veninos și amarnic romancierul Jerome Poprikhin.

- Așa de norocos este cineva, - a criticat Ababkov critic de pe pervaz.

Bucuria s-a luminat în ochii micuți ai navigatorului Georges și a spus, înmuindu-și contralto-ul:

- Nu fiți geloși, tovarăși. Sunt doar douăzeci și două de dacha și încă șapte sunt în construcție și suntem trei mii în Massolit.

- Trei mii o sută unsprezece oameni, interveni cineva din colț.

- Ei bine, vezi, - a spus Navigatorul, - ce să faci? Bineînțeles, cei mai talentați dintre noi au primit dachas ...

- Generali! - Glukharev scenaristul a fugit direct în ceartă.

Beskudnikov, căscând artificial, a părăsit camera.

„Singur în cinci camere din Perelygin”, a spus Glukharev după el.

„Lavrovici este unul din șase”, a strigat Deniskin, „iar sala de mese este învelită cu stejar!

- Eh, nu asta e rostul acum, răcni Ababkov, ci faptul că este unsprezece și jumătate.

A început un zgomot, ceva de genul unei revolte se făcea. Au început să-l cheme pe urâtul Perelygino, au ajuns în dacha greșită, la Lavrovich, au aflat că Lavrovich a plecat la râu și au fost complet supărați de acest lucru. La întâmplare au chemat comisia de literatură fină cu privire la extensia 930 și, bineînțeles, nu au găsit pe nimeni acolo.

- Ar fi putut suna! - au strigat Deniskin, Glukharev și Kvant.

Ah, au strigat degeaba: Mihail Alexandrovici nu putea suna nicăieri. Departe, departe de Griboyedov, într-o sală uriașă iluminată de o mie de lămpi de lumânări, pe trei mese de zinc se afla ceea ce fusese recent Mihail Alexandrovici.

Pe primul - un corp gol, în sânge uscat, cu un braț rupt și cu pieptul zdrobit, pe de altă parte - un cap cu dinții din față răniți, cu ochii plictisitori, care nu erau speriați de cea mai puternică lumină și pe al treilea - o grămadă de cârpe întărite.

În apropierea celor decapitați se aflau: un profesor de medicină legală, un patolog și disectorul său, reprezentanți ai anchetei și adjunctul lui MASSOLIT al lui Mihail Aleksandrovich Berlioz, scriitorul Zheldybin, chemat telefonic de la soția sa bolnavă.

Mașina s-a îndreptat spre Zheldybin și, în primul rând, împreună cu ancheta, l-au dus (era cam la miezul nopții) la apartamentul victimei, unde i s-au sigilat hârtiile, iar apoi toată lumea a condus la morgă.

Acum, cei care stăteau la rămășițele decedatului confereau cum să o facă cel mai bine: dacă să coase capul tăiat la gât sau să expună corpul în sala Griboyedov, acoperind pur și simplu decedatul strâns până la bărbie cu o batistă neagră. ?

Da, Mihail Alexandrovici nu a putut suna nicăieri și degeaba s-au indignat și au strigat Deniskin, Glukharev și Kvant și Beskudnikov. La miezul nopții, toți cei doisprezece scriitori au părăsit ultimul etaj și au coborât la restaurant. Apoi și-au amintit din nou de Mihail Alexandrovici cu un cuvânt neplăcut: toate mesele de pe verandă, desigur, erau deja ocupate și au trebuit să stea la cină în aceste săli frumoase, dar înfundate.

Și exact la miezul nopții, în prima dintre ele ceva s-a prăbușit, a sunat, a căzut, a sărit. Și imediat o voce subțire de bărbat a țipat disperată în muzică: "Aleluia !!" a lovit celebrul jazz Griboyedov. Fețele acoperite de transpirație păreau să strălucească, se părea că caii vopsiți pe tavan parcă prind viață, lămpile păreau să adauge lumină și, brusc, parcă rupând lanțul, ambele săli dansau, iar în spatele lor dansa veranda .

Glukharev a dansat cu poetisa Tamara Crescent, Quant a dansat, Zhukolov romancierul a dansat cu o actriță de film într-o rochie galbenă. Au dansat: Dragunsky, Cherdakchi, micul Deniskin cu gigantul Navigator George, a dansat frumosul arhitect Semeikina-Gall, strâns strâns de o persoană necunoscută în pantaloni albi mat. Au dansat proprii și invitați invitați, Moscova și vizitatori, scriitorul Johann din Kronstadt, un fel de Vitya Kuftik din Rostov, se pare, regizorul, cu lichen purpuriu pe obraz, a dansat pe cei mai proeminenți reprezentanți ai subsecțiunii poetice a MASSOLIT, adică Pavianov, Bogokhulsky, Sladky, Shpichkin și Adelfina Buzdyak, tinerii au dansat într-o tunsoare de box, cu umerii căptușiți de o profesie necunoscută, au dansat un bărbat foarte bătrân cu barbă în care era înfiptă o pană de ceapă verde, dansat cu el o fată în vârstă, mâncată de anemie, într-o rochie mototolită mătăsă portocalie.

Picurând în sudoare, chelnerii purtau căni aburite de bere peste cap, strigau răgușit și cu ură: „Scuze, cetățean!” Undeva în megafon, o voce a poruncit: „Timpul Karsky! Zubrik doi! Flacoane domnilor !! " Vocea subțire nu mai cânta, ci urla: „Aleluia!” Zgomotul cimbalelor aurii din jazz acoperea uneori zgomotul vaselor pe care mașinile de spălat vase coborau un plan înclinat în bucătărie. Într-un cuvânt, iad.

Și a existat o viziune în iad la miezul nopții. Un bărbat frumos cu ochi negri, cu barbă de pumnal, ieși pe verandă, într-un frac și cu o privire regală privită în jurul proprietății sale. Au spus, au spus misticii, că a existat o vreme când bărbatul frumos nu purta frac, ci era brâu cu o centură largă de piele, din spatele căreia ieșeau mânerele pistolelor, iar părul lui de aripă de corb era legat cu mătase stacojie. , și a navigat în Marea Caraibelor sub comanda sa un brigadă sub steagul negru al sicriului cu capul lui Adam.

Dar nu, nu! Misticii seducători mint, nu există mări din Caraibe în lume și filibustere disperate nu navighează în ele, iar o corvetă nu-i urmărește, fumul de tun nu se răspândește peste val. Nu este nimic și nu s-a întâmplat nimic! Există un tei răsfățat, există un grătar din fontă și în spatele său un bulevard ... Și gheața se topește într-o vază, iar la masa alăturată poți vedea ochii înghițiți de sânge ai taurului cuiva și este înfricoșător, înfricoșător. .. Doamne, zeii mei, otravesc, otrăvesc! ..

Și dintr-o dată cuvântul a fulgerat la masă: "Berlioz !!" Dintr-o dată, jazz-ul s-a destrămat și a tăcut, de parcă cineva i-ar fi lovit un pumn. "Ce ce ce ce? !!" - "Berlioz !!!" Și s-au dus să sară în sus, s-au dus să sară în sus.

Da, un val de durere a luat naștere la vestea cumplită a lui Mihail Alexandrovici. Cineva se agita, striga că este necesar imediat, chiar acolo, fără a părăsi locul, să compună un fel de telegramă colectivă și să o trimită imediat.

Dar ce telegramă, întrebăm, și unde? Si de ce sa o trimiti? Într-adevăr, unde? Și la ce folosește orice telegramă pentru cel a cărui ceafă turtită este acum strânsă în mâinile de cauciuc ale disectorului, al cărui gât este acum înjunghiat de profesor cu ace strâmbe? A murit și nu are nevoie de nicio telegramă. S-a terminat totul, să nu mai încărcăm telegraful.

Da, a murit, a murit ... Dar suntem încă în viață!

Da, un val de durere a luat naștere, dar s-a ținut, s-a întins și a început să dispară, iar unii dintre ei se întorseseră deja la masa lor și - mai întâi pe ascuns, apoi deschis - au băut vodcă și au mâncat o mușcătură. De fapt, nu se vor pierde cotletele de pui? Cum îl putem ajuta pe Mihail Alexandrovici? Rămânând flămând? De ce, suntem în viață!

Bineînțeles, pianul era încuiat, jazz-ul s-a epuizat, mai mulți jurnaliști au plecat la redacții pentru a scrie necrologuri. A devenit cunoscut faptul că Zheldybin venise de la morgă. S-a stabilit în biroul decedatului de la etaj și imediat s-a răspândit zvonul că îl va înlocui pe Berlioz. Zheldybin i-a convocat pe toți cei doisprezece membri ai consiliului de la restaurant și, la o ședință care a început de urgență în biroul lui Berlioz, au început să discute probleme urgente despre decorarea sălii coloanei Griboyedov, despre transportul cadavrului de la morgă în această sală, despre deschiderea accesului la acesta și la alte aspecte legate de un eveniment nefericit.

Iar restaurantul a început să-și trăiască viața de noapte obișnuită și l-ar fi trăit până la închidere, adică până la patru dimineața, dacă nu s-ar fi întâmplat ceva care era deja complet ieșit din comun și i-a uimit pe oaspeții restaurantului mult mai mult decât vestea moartea lui Berlioz.

Primii care s-au entuziasmat au fost șoferii nesăbuiți care erau de serviciu la porțile casei Griboyedov. Unul dintre ei putea fi auzit, ridicându-se pe cutie, strigând:

- Huh! Uită-te!

După aceea, de nicăieri, o lumină a fulgerat la grătarul din fontă și a început să se apropie de verandă. Cei care stăteau la mese au început să se ridice și să privească și au văzut că o fantomă albă se îndrepta spre restaurant cu lumina. Când s-a apropiat de spalier în sine, toată lumea părea să se oseze la mese cu bucăți de sterlet pe furci și ochi bombați. Portarul, care în acel moment a ieșit pe ușa cuierului restaurantului în curte pentru a fuma, a călcat în picioare o țigară și a pornit spre fantomă cu scopul evident de a-i bloca accesul la restaurant, dar din anumite motive nu a făcut-o. fă asta și se opri, zâmbind prost.

Și fantoma, după ce a trecut prin gaura din spalier, a intrat pe verandă fără piedici. Atunci toată lumea a văzut că nu este deloc o fantomă și că Ivan Nikolaevich Bezdomny era un poet celebru.

Era desculț, într-un hanorac albicios rupt, pe care o icoană de hârtie cu imaginea uzată a unui sfânt necunoscut era fixată în piept cu un știft de siguranță și în pantaloni albi cu dungi. În mână, Ivan Nikolaevici purta o lumânare de nuntă aprinsă. Obrazul drept al lui Ivan Nikolaevici era proaspăt rupt. Este dificil chiar să măsoare profunzimea tăcerii care domnea pe verandă. Unul dintre chelneri putea vedea berea curgând din cana laterală pe podea.

Poetul ridică lumânarea deasupra capului și spuse cu voce tare:

- Prieteni buni! - Apoi s-a uitat sub cea mai apropiată masă și a exclamat cu tristețe: - Nu, nu este aici!

- Cazul este gata. Sevraj.

Iar al doilea, feminin, înspăimântat, a rostit cuvintele:

- Cum l-a lăsat poliția să traverseze străzile în această formă?

Ivan Nikolaevici a auzit acest lucru și a răspuns:

- De două ori au vrut să rețină, în fața de masă și aici, pe Bronnaya, dar am dat cu mâna peste gard și, vezi, mi-am rupt obrazul! - aici Ivan Nikolaevici a ridicat lumânarea și a strigat: - Frați în literatură! (Vocea lui răgușită a devenit mai puternică și a devenit fierbinte.) Ascultați-mă, toată lumea! El a apărut! Prinde-l imediat, altfel va face nenorociri de nedescris!

- Ce? Ce? Ce a spus el? Cine a apărut? - voci s-au repezit din toate părțile.

- Consultant! - a răspuns Ivan, - iar acest consultant tocmai l-a ucis pe Misha Berlioz la Patriarh.

Aici oamenii din holul interior se revărsau pe verandă, o mulțime se mișca în jurul focului lui Ivan.

- Îmi pare rău, îmi pare rău, spune-mi mai precis, - o voce liniștită și politicoasă s-a auzit peste urechea lui Ivan, - spune-mi, cum ai omorât asta? Care a ucis?

- Consultant străin, profesor și spion! - a răspuns Ivan, privind în jur.

- Care este numele său de familie? Mi-au cerut încet în ureche.

- Acesta este numele de familie! - strigă Ivan angoasat, - dacă aș ști numele! Nu am identificat numele de familie de pe cartea de vizită ... Îmi amintesc doar prima literă „Fii”, pe „Fii” numele de familie! Care este acest nume de familie pe „Be”? - Apucându-și fruntea cu mâna, Ivan s-a întrebat și a murmurat brusc: - Ve, ve, ve! Wah ... În ... Washner? Wagner? Weiner? Wegner? Iarnă? - părul de pe capul lui Ivan a început să plece de la stres.

- Wolfe? O femeie a strigat jalnic.

Ivan s-a enervat.

- Prost! A strigat, căutându-l pe cel strigat cu ochii. - Ce legătură are Wolfe cu asta? Wolfe e nevinovat! În, în ... Nu! Nu-mi amintesc! Ei bine, iată ce, cetățeni: chemați acum poliția să trimită cinci motociclete cu mitraliere, să-l prindă pe profesor. Nu uitați să spuneți că mai sunt două cu el: unele lungi, în carouri ... pince-nez crăpat ... și o pisică neagră și grasă. Între timp, îl voi cerceta pe Griboyedov ... Simt că este aici!

Ivan a căzut în neliniște, i-a împins pe cei din jur, a început să fluture o lumânare, să-și toarne ceară și să privească sub mese. Apoi s-a auzit cuvântul: „Doctori!” - iar chipul tandru, cărnos al cuiva, ras și bine hrănit, în pahare cu cornuri, a apărut în fața lui Ivan.

- Tovarăș fără adăpost, - a spus această față cu o voce aniversară, - liniștește-te! Ești supărat de moartea iubitului nostru Mihail Alexandrovici ... nu, doar Misha Berlioz. Cu toții înțelegem foarte bine acest lucru. Ai nevoie de pace. Acum tovarășii tăi te vor duce la culcare și vei fi uitat ...

- Tu, - îl întrerupse Ivan, rânjind, - înțelegi că trebuie să-l prinzi pe profesor? Și te urci la mine cu prostia ta! Tu cretin!

- Tovarăș fără adăpost, ai milă, - răspunse fața, roșind, înapoi și deja căindu-se că s-a implicat în această afacere.

„Nu, chiar nu îmi va fi milă de tine”, a spus Ivan Nikolaevici cu ură liniștită.

Un spasm i-a distorsionat fața, a mutat rapid lumânarea din ea mana dreaptaîn stânga, s-a răsucit larg și a lovit fața simpatică de pe ureche.

Apoi au ghicit să se repede la Ivan - și s-au repezit. Lumânarea s-a stins și ochelarii, care îi căzuseră de pe față, au fost călcați instantaneu. Ivan a scos un strigăt de luptă teribil, auzit de tentația generală chiar și pe bulevard, și a început să se apere. Mâncărurile care cădeau de pe mese zăngăneau, femeile țipau.

În timp ce chelnerii îl legau pe poet cu prosoape, în vestiar se desfășura o conversație între comandantul brigăzii și portarul.

- Ai văzut că purta chiloți? Întrebă piratul cu răceală.

„De ce, Archibald Archibaldovich,” a răspuns portarul, laș, „cum îi pot împiedica să admită dacă sunt membri ai MASSOLIT?

- Ai văzut că purta chiloți? Repetă piratul.

- Ai milă, Archibald Archibaldovich, - a spus portarul, devenind purpuriu, - ce să fac? Mă înțeleg, doamnele stau pe verandă.

- Doamnele nu au nimic de-a face cu asta, doamnelor nu le pasă, - a răspuns piratul, arzând literalmente portarul cu ochii, - și poliției îi pasă! O persoană îmbrăcată în lenjerie de corp nu poate urma străzile Moscovei decât într-un singur caz, dacă este însoțită de poliție și numai într-un singur loc - la secția de poliție! Și tu, dacă portarul, ar trebui să știi că atunci când vezi o astfel de persoană, ar trebui, fără ezitare o secundă, să începi să fluiere. Auzi?

Portarul înnebunit a auzit un hohot din verandă, spargerea vaselor și țipetele femeilor.

- Ei bine, ce să fac cu tine pentru asta? Întrebă filibusterul.

Fața portarului a căpătat o nuanță tifoidă, iar ochii lui erau morți. Își închipuia că părul negru, acum despărțit, era acoperit cu mătase de foc. Plastronul și fracul au dispărut și un mâner de pistol a apărut în spatele centurii centurii. Portarul s-a prezentat ca fiind spânzurat pe fața-marsa-ray. Cu ochii lui, și-a văzut propria limbă proeminentă și un cap lipsit de viață căzând pe umăr și chiar a auzit stropirea unui val peste bord. Genunchii portarului se încleștară. Dar apoi filibusterul i-a fost milă de el și i-a stins privirea ascuțită.

Un sfert de oră mai târziu, publicul extrem de uimit, nu numai în restaurant, ci și pe bulevardul în sine și în ferestrele caselor cu vedere la grădina restaurantului, a văzut Panteley, un portar, un polițist, un chelner și poet Ryukhin, de la poarta lui Griboyedov, efectuează un tânăr înfășurat ca o păpușă.

- Nemernicule!

Șoferul camionului cu fața furioasă a pornit motorul. În apropiere, șoferul nesăbuit fierbea calul, lovindu-l pe crupă cu frâiele de liliac, strigând:

- Dar pe banda de alergat! Am condus la spitalul psihic!

Mulțimea bâzâi în jur, discutând despre incidentul fără precedent; într-un cuvânt, s-a produs un scandal dezgustător, ticălos, seducător, scârbos, care s-a încheiat doar când camionul l-a dus de la porțile lui Griboyedov pe nefericitul Ivan Nikolaevich, polițistul, Panteley și Riukhin.

Schizofrenia, după cum sa spus

Când un bărbat cu barbă ascuțită și îmbrăcat într-un halat alb a intrat în sala de recepție a celebrei clinici de psihiatrie, recent reconstruită lângă Moscova pe malul râului, era ora unu și jumătate din noapte. Trei ordonanți nu și-au luat ochii de la Ivan Nikolaevici, care stătea pe canapea. Acolo a fost și poetul extrem de agitat Riukhin. Prosoapele cu care era legat Ivan Nikolaevici zăceau într-o grămadă pe aceeași canapea. Brațele și picioarele lui Ivan Nikolaevici erau libere.

Văzându-l pe nou-venit, Riukhin a devenit palid, a tusit și a spus timid:

- Buna ziua domnule doctor.

Doctorul s-a închinat în fața lui Riukhin, dar plecându-se, nu se uita la el, ci la Ivan Nikolaevici.

Stătea complet nemișcat, cu fața furioasă, cu sprâncene tricotate și nici măcar nu se mișca când a intrat doctorul.

„Iată, doctore”, a început Riukhin dintr-un motiv oarecare într-o șoaptă misterioasă, uitându-se cu teamă la Ivan Nikolaevici, „celebrul poet Ivan Bezdomny ... aici, vezi ... ne temem dacă este delirium tremens ...”

- Ai băut mult? Întrebă doctorul printre dinții încleștați.

- Nu, am băut, dar nu atât de mult încât ...

- Ați prins gândaci, șobolani, draci sau câini care se furișau?

„Nu”, a răspuns Riukhin cu un tresărit, „l-am văzut ieri și azi dimineață. Era perfect sănătos ...

- De ce la chiloți? Te-au scos din pat?

- El, doctor, a venit la restaurant în această formă ...

- Da, da, - a spus doctorul foarte mulțumit, - de ce sunt abraziile? Ai luptat pe cineva?

- A căzut de pe gard și apoi într-un restaurant a lovit unul ... Și altcineva ...

- Bună, dăunător! - a răspuns Ivan supărat și tare.

Riukhin era atât de jenat, încât nu îndrăznea să ridice ochii spre doctorul politicos. Dar nu a fost deloc jignit și, cu gestul său obișnuit, dexter, și-a scos ochelarii, ridicând podeaua halatului, i-a ascuns în buzunarul din spate al pantalonilor și apoi l-a întrebat pe Ivan:

- Cati ani ai?

- Du-te pe toți de la mine în iad, într-adevăr! - a strigat Ivan grosolan și s-a întors.

- De ce ești supărat? Ți-am spus ceva neplăcut?

- Am douăzeci și trei de ani, - a început entuziasmat Ivan, - și voi depune o plângere împotriva voastră. Și pe tine în special, nit! - l-a tratat separat pe Riukhin.

- Despre ce vrei să te plângi?

- Faptul că eu, o persoană sănătoasă, am fost capturat și târât cu forța la azilul de nebuni! - a răspuns Ivan mâniat.

Aici Riuhin a privit-o pe Ivan și s-a răcit: în ochii lui nu era absolut nicio nebunie. Din noroioase, când se aflau în Griboyedov, s-au transformat în cele vechi, limpezi.

„Părinți! Se gândi Riukhin înspăimântat: - Chiar este normal? Ce nonsens! De ce l-am adus de fapt aici? Normal, normal, doar fața este zgâriată ... "

- Ești, spuse calm doctorul, așezându-se pe un scaun alb pe un picior lucios, „nu într-un azil de nebuni, ci într-o clinică, unde nimeni nu te va reține dacă nu este nevoie de el.

Ivan Nikolaevici se uită lateral cu incredere, dar totuși mormăi:

- Slavă Domnului! În cele din urmă, a existat cel puțin unul normal printre idioți, dintre care primul a fost un Sashka prostit și mediocritate!

- Cine este această mediocritate Sashka? Întrebă doctorul.

- Iată-l, Ryukhin! Răspunse Ivan și arătă cu un deget murdar în direcția lui Riukhin.

S-a îmbujorat de indignare.

„Acesta este el în loc de mulțumiri! - se gândi el cu amărăciune, - pentru că eu am luat parte la asta! Asta este, foarte, gunoi! "

„Un pumn tipic în psihologia sa”, a început Ivan Nikolaevici, care, evident, a avut dorința de a-l denunța pe Riukhin, „și, în plus, un pumn deghizat cu grijă în proletar. Uită-te la fizionomia lui slabă și compară-te cu acele versuri sonore pe care le-a compus în prima zi! He-he-he ... "Scoală-te!" da „dezvoltați-vă!” ... Și vă uitați în el - ce crede el acolo ... veți gâfâi! - și Ivan Nikolaevici a râs de rău.

Riukhin respira greu, era roșu și nu se gândea decât la un singur lucru, că-și încălzise șarpele pe piept, că participase la cineva care s-a dovedit a fi un dușman vicios. Și cel mai important, nu era nimic de făcut: să nu ne certăm cu bolnavii mintali?!

- De ce ați fost adus la noi? - a întrebat medicul, după ce a ascultat cu atenție acuzațiile lui Bezdomny.

- Da, la naiba, țâțe! Apucat, legat cu niște cârpe și târât într-un camion!

- Lasă-mă să te întreb, de ce ai venit la restaurant doar cu lenjerie intimă?

- Aici nu este nimic surprinzător, - răspunse Ivan, - M-am dus să înot pe râul Moskva, ei bine, mi-au luat hainele, dar au lăsat gunoiul ăsta! Nu pot să mă plimb prin Moscova goală? Am îmbrăcat ceea ce aveam, pentru că mă grăbeam la restaurant să-l văd pe Griboyedov.

Doctorul se uită întrebător la Riukhin, care mormăi posomorât:

- Acesta este numele restaurantului.

- Da, - a spus doctorul, - de ce te grăbeai așa? Orice întâlnire comercială?

„Caut un consultant”, a răspuns Ivan Nikolaevici și s-a uitat îngrijorat în jur.

- Care consultant?

- Îl cunoști pe Berlioz? Întrebă Ivan cu ascuțit.

- Este ... un compozitor?

Ivan era supărat.

- Ce fel de compozitor există? Da, da, nu! Compozitorul este omonimul lui Misha Berlioz!

Riukhin nu a vrut să spună nimic, dar a trebuit să explice.

- Secretarul MASSOLIT Berlioz a fost zdrobit de un tramvai în această seară asupra patriarhilor.

- Nu minți, ceea ce nu știi! - Ivan s-a enervat pe Riukhin. A pus-o sub tramvai intenționat!

- Împins?

- Dar ce a „împins” să facă cu asta? - Supărat pe prostia generală, exclamă Ivan, - o astfel de persoană nu are nevoie să împingă! Poate să facă astfel de lucruri care să reziste! Știa dinainte că Berlioz va cădea sub tramvai!

- A văzut cineva, în afară de tine, acest consultant?

- Asta e doar necazul, că doar eu și Berlioz.

- Asa de. Ce măsuri ați luat pentru a prinde acest ucigaș? - apoi doctorul s-a întors și a aruncat o privire spre femeia cu o haină albă, așezată la masă deoparte. Scoase o foaie și începu să umple spațiile goale din coloanele sale.

- Acestea sunt măsurile. Am luat o lumânare din bucătărie ...

- Aceasta? Întrebă doctorul, arătând spre o lumânare spartă, întinsă pe masă lângă icoana din fața femeii.

- Acesta și ...

- Și de ce este icoana?

- Ei, da, icoana ... - Ivan s-a înroșit, - icoana s-a speriat mai ales, - a arătat din nou cu degetul în direcția lui Riukhin, - dar faptul este că el, consultantul, el, vom vorbi direct ... spirite releȘtiu ... și nu-l vei prinde așa.

Din anumite motive, ordonatorii și-au întins mâinile la cusături și nu și-au luat ochii de la Ivan.

- Da, - a continuat Ivan, - Știu! Acesta este un fapt irevocabil. El a vorbit personal cu Pontius Pilat. Nu este nevoie să mă privești așa! O spun bine! Am văzut de toate - atât balconul, cât și palmierii. Am fost, într-un cuvânt, cu Pontius Pilat, pentru asta pot garanta.

- Ei, aceia, ei, aceia ...

- Ei bine, așa că am fixat pictograma pe piept și am fugit ...

Deodată, ceasul a lovit de două ori.

- Hei-ge! - a exclamat Ivan și s-a ridicat de pe canapea, - două ore, și pierd timpul cu tine! Îmi pare rău, unde este telefonul?

„Lăsați-mă să merg la telefon”, le-a ordonat doctorul ordonanților.

Ivan a apucat receptorul, în timp ce femeia l-a întrebat în liniște pe Riukhin:

- El este casatorit?

- Singur, răspunse Riukhin cu teamă.

- Un membru al sindicatului?

- Politia? - a strigat Ivan în telefon, - poliția? Tovarăș de serviciu, comandă acum să fie expediate cinci motociclete cu mitraliere pentru capturarea consultantului străin. Ce? Sună după mine, voi merge și eu cu tine ... Spune poetul fără adăpost din casa nebunilor ... Care este adresa ta? - l-a întrebat Bezdomny în șoaptă pe doctor, acoperind receptorul cu mâna, - și apoi a strigat din nou în receptor: - Ascultă? Buna ziua! .. Rușine! - a țipat brusc Ivan și a aruncat receptorul pe perete. Apoi s-a întors spre doctor, a întins mâna, a spus sec „la revedere” și a fost pe cale să plece.

- Iartă-mă, unde vrei să mergi? - a vorbit doctorul, privind în ochii lui Ivan, - noaptea târziu, în lenjerie intimă ... Nu te simți bine, rămâi cu noi!

- Lasă-mă să trec, le-a spus Ivan ordonatorilor, care s-au închis la ușă. - Îmi dai voie să intru sau nu? - a strigat poetul cu o voce teribilă.

Riukhin tremura, iar femeia apăsa un buton pe masă, iar o cutie strălucitoare și o fiolă sigilată au sărit pe suprafața ei de sticlă.

- Ei bine?! - a spus Ivan, sălbatic și vânat, privind în jur, - bine, bine! La revedere ... - și capul întâi, se repezi în umbra ferestrei. A fost o lovitură, dar geamul de siguranță din spatele perdelei a rezistat-o ​​și, o clipă mai târziu, Ivan a fost strâns în mâinile ordonatorilor. A șuierat, a încercat să muște, a strigat:

- Deci ce pahar ai adus cu tine! .. Lasă-mă să plec! Dă-mi drumul, zic!

Seringa a fulgerat în mâinile doctorului, femeia a rupt dintr-o singură lovitură mâneca șubredă a hanoracului și a apucat brațul cu o forță neseminată. Mirosea a eter. Ivan a slăbit în mâinile a patru persoane, iar doctorul inteligent a profitat de acest moment și a înfipt un ac în mâna lui Ivan. Ivan a mai fost ținut câteva secunde, apoi a coborât pe canapea.

- Bandiți! - a strigat Ivan și a sărit de pe canapea, dar a fost așezat din nou pe ea. De îndată ce l-au lăsat să plece, a sărit din nou, dar s-a așezat din nou. S-a oprit, uitându-se sălbatic în jur, apoi a căscat brusc, apoi a zâmbit cu răutate.

- Au ascuțit-o la fel, - a spus el, a căscat din nou, s-a întins pe neașteptate, și-a pus capul pe pernă, pumnul ca un copil sub obraz, mormăi cu o voce somnoroasă, fără răutate: - Ei, foarte bine .. Plătește singur pentru toate. Te-am avertizat și apoi orice vrei! Acum mă interesează cel mai mult Pontius Pilat ... Pilat ... - apoi a închis ochii.

- Bath, o sută șaptesprezecea separă și postează la el, - a ordonat doctorul, îmbrăcându-și ochelarii. Aici Riukhin tresări din nou: ușile albe se deschideau fără zgomot, în spatele lor devenea vizibil un coridor, luminat de veioze albastre de noapte. O canapea pe roți de cauciuc a ieșit din coridor, Ivan liniștit a fost transferat în el și a intrat în coridor și ușile s-au închis în spatele lui.

- Domnule doctor, întrebă șoptit Riukhin șocat, este chiar bolnav, atunci?

- O, da, a răspuns doctorul.

- Și ce-i cu el? Întrebă timid Riukhin.

Doctorul obosit s-a uitat la Riukhin și a răspuns fără să-i spună:

- Entuziasm motor și vorbire ... Interpretări delirante ... Cazul, aparent, complex ... Schizofrenia, presupun. Și apoi este alcoolismul ...

Ryukhin nu a înțeles nimic din cuvintele medicului, cu excepția faptului că afacerile lui Ivan Nikolaevici nu erau evident destul de bune, oftând și întrebând:

- Și despre ce vorbește el despre un consultant?

„Probabil că am văzut pe cineva care i-a izbit imaginația frustrată. Sau poate halucina ...

Câteva minute mai târziu, camionul îl transporta pe Riukhin la Moscova. Era zori și lumina felinarelor care nu fuseseră încă stinse pe autostradă nu mai era necesară și neplăcută. Șoferul era supărat că noaptea dispăruse, a condus mașina cu toate puterile și a derapat în jurul coturilor.

Așadar, pădurea a căzut, a rămas undeva în spate, iar râul a mers undeva în lateral, diferențe diferite s-au revărsat spre camion: niște garduri cu cabine de santinelă și stive de lemne de foc, stâlpi înalți și niște catarguri și spirale strânse pe catarguri , grămezi de grohotiș, pământ vărsat de canale - într-un cuvânt, s-a simțit că aproape, Moscova, chiar acolo, chiar după colț, și acum se va îngrămădi și se va acoperi.

Riukhin tremura și se zgâlțâia, o ciotură pe care se potrivea, din când în când, încerca să scape de sub el. Prosoapele de restaurant, plantate de polițist și Panteley, care plecaseră mai devreme în troleibuz, conduceau pe toată peronul. Ryukhin a încercat să le adune, dar dintr-un anumit motiv a șuierat furios: „O, la naiba cu ei! Ce sunt cu adevărat, ca un prost, învârtindu-se? .. "- le-a aruncat cu piciorul și a încetat să se uite la ele.

Călărețul era într-o dispoziție îngrozitoare. A devenit clar că vizita la casa durerii i-a lăsat o amprentă grea. Riukhin a încercat să înțeleagă ce îl chinuia. Un hol luminat de albastru lipit de memorie? Gândul că nu există o nenorocire mai gravă decât privarea de rațiune în lume? Da, da, desigur, și asta. Dar aceasta este doar o idee generală. Dar mai este ceva. Ce este asta? Resentiment, asta este ceea ce. Da, da, cuvinte dureroase aruncate de Homeless chiar în față. Și durerea nu este că sunt jignitori, ci că adevărul stă în ei.

Poetul nu s-a mai uitat în jur, dar, privind fix podeaua murdară și tremurândă, a început să mormăie ceva, plâns, roșindu-se pe sine.

Da, poezie ... Are treizeci și doi de ani! Într-adevăr, ce urmează? - Și apoi va compune mai multe poezii pe an. - Până la bătrânețe? - Da, până la bătrânețe. - Ce îi vor aduce aceste poezii? Glorie? "Ce nonsens! Nu vă faceți copil. Gloria nu va veni niciodată pentru cel care scrie poezii proaste. De ce sunt rele? Adevărul, adevărul spus! - Riukhin s-a adresat fără milă, - Nu cred în nimic din ceea ce scriu! .. "

Intoxicat de o explozie de neurastenie, poetul se legăna, podeaua de sub el încetând să tremure. Riuhin a ridicat capul și a văzut că se aflau deja la Moscova și, mai mult, că zori peste Moscova, că norul era luminat în aur, că camionul său stătea în picioare, blocat într-un convoi de alte mașini la virajul spre bulevard. , și că un piedestal metalic stătea aproape de el. un bărbat își înclină ușor capul și se uită indiferent la bulevard.

Câteva gânduri ciudate s-au repezit în capul poetului bolnav. „Iată un exemplu de adevărat noroc ... - aici Riukhin s-a ridicat la înălțimea maximă pe platforma camionului și a ridicat mâna, atacând, dintr-un anumit motiv, la omul din fontă care nu atingea pe nimeni, - indiferent ce pas a făcut în viață, indiferent ce i s-a întâmplat, totul a mers în beneficiul său, totul s-a transformat în gloria lui! Dar ce a făcut? Nu înțeleg ... Există ceva special în aceste cuvinte: „O furtună în întuneric ...”? Nu înțeleg! .. Noroc, Noroc! - a concluzionat brusc Riukhin veninos și a simțit că camionul se mișca sub el, - această Gardă Albă a împușcat, a tras asupra lui și i-a zdrobit coapsa și i-a asigurat nemurirea ... "

Coloana a început să se miște. Un poet complet bolnav și chiar în vârstă avea să intre pe veranda lui Griboyedov nu mai mult de două minute mai târziu. Era deja gol. În colț se termina o companie, iar în centrul ei se desfășura un animator cunoscut într-o pălărie și un pahar de „Abrau” în mână.

Riukhin, împovărat cu prosoape, a fost întâmpinat de Archibald Archibaldovich foarte prietenos și imediat eliberat de blestemele blestemate. Dacă Riukhin nu ar fi fost atât de torturat în clinică și pe camion, probabil că i-ar fi plăcut să vorbească despre cum era totul în spital și să decoreze această poveste cu detalii fictive. Dar acum el nu era la înălțimea asta și, în plus, oricât de atent ar fi fost Ryukhin, acum, după ce a fost torturat în camion, s-a uitat brusc în fața piratului pentru prima dată și și-a dat seama că, deși punea întrebări despre Persoanele fără adăpost și chiar exclamând „Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!”, dar, de fapt, este complet indiferent față de soarta Persoanelor fără adăpost și nu-l regretă deloc. „Și bine făcut! Și pe bună dreptate! " - Riukhin s-a gândit cu o răutate cinică, autodistructivă și, întrerupând povestea despre schizofrenie, a întrebat:

- Archibald Archibaldovich, aș vrea niște vodcă ...

Piratul a făcut o față simpatică, a șoptit:

- Înțeleg ... chiar în acest minut ... - și i-am făcut semn către chelner.

Un sfert de oră mai târziu, Riukhin, singur, stătea înghesuit deasupra peștilor, bând pahar după pahar, înțelegând și recunoscând că nimic nu se putea repara în viața lui, ci că nu putea fi decât uitat.

Poetul își petrecuse noaptea în timp ce alții ospătau, iar acum și-a dat seama că nu poate fi returnat. Trebuia doar să ridici capul de la lampă până la cer pentru a înțelege că noaptea dispăruse pentru totdeauna. Chelnerii au smuls în grabă fețele de masă de pe mese. Pisicile care se plimbau în jurul verandei aveau un aspect matinal. Ziua a căzut necontrolat asupra poetului.

Apartament prost

Dacă a doua zi dimineață i-ar spune lui Stepa Lihodeev: „Styopa! Veți fi împușcat dacă nu vă ridicați în acest minut! " - Styopa avea să răspundă cu o voce languidă, abia auzită: „Trage, fă cu mine ce vrei, dar nu mă voi ridica”.

Nu ca să se ridice, i se părea că nu poate deschide ochii, pentru că, dacă ar face acest lucru, fulgerul va clipi și capul i se va sparge imediat în bucăți. Un clopot greu bâzâia în acest cap, pete maronii cu o margine verde aprins pluteau între globii oculari și pleoapele închise și, pentru a încheia totul, părea că această greață era asociată cu sunetele unor gramofoane enervante.

Styopa a încercat să-și amintească ceva, dar s-a reamintit un singur lucru - că, se pare, ieri și nimeni nu știa unde stă cu un șervețel în mână și a încercat să sărute pe o doamnă și i-a promis că a doua zi, și exact la prânz, venea să o viziteze. Doamna a refuzat acest lucru, spunând: "Nu, nu, nu voi fi acasă!" - și Styopa a insistat cu încăpățânare pe cont propriu: „Dar o voi lua și voi veni!”

Nu ce fel de doamnă era, nu ce oră era, nu ce dată, nici ce lună - Styopa nu știa absolut și, cel mai grav, nu putea înțelege unde se află. A încercat să-l afle cel puțin pe acesta din urmă și pentru aceasta și-a deschis pleoapele lipite ale ochiului stâng. În semi-întuneric, ceva strălucea slab. Styopa a recunoscut în cele din urmă sticla digului și și-a dat seama că stătea culcat pe culcare pe patul său, adică pe patul fostului bijutier, în dormitor. Apoi l-a lovit atât de tare în cap încât a închis ochiul și a gemut.

Să ne explicăm: Styopa Likhodeev, directorul Teatrului Varietate, s-a trezit dimineața chiar în apartamentul său, pe care l-a împărtășit cu regretatul Berlioz, într-o clădire mare cu șase etaje, situată liniștit pe strada Sadovaya.

Trebuie să spun că acest apartament - nr. 50 - s-a bucurat de mult, dacă nu chiar de un rău, atunci, în orice caz, de o reputație ciudată. În urmă cu doi ani, era deținută de văduva bijutierului de Fougere. Anna Frantsevna de Fougere, o doamnă respectabilă și foarte de afaceri, în vârstă de cincizeci de ani, a închiriat trei camere din cinci către chiriași: unul, al cărui nume era, se pare, Belomut, și celălalt cu un nume de familie pierdut.

Și acum doi ani, au început incidente inexplicabile în apartament: oamenii au început să dispară din acest apartament fără urmă.

Într-o zi într-o zi liberă, un polițist a venit la apartament, l-a chemat pe cel de-al doilea chiriaș (al cărui nume fusese pierdut) în hol și a spus că i se cere să meargă la secția de poliție pentru a semna ceva pentru un minut. Locatarul a ordonat Anfisei, menajera loială și de lungă durată a Anei Frantsevna, să spună, dacă îl sună, că se va întoarce peste zece minute și a plecat cu polițistul corect în mănuși albe. Dar nu s-a întors nu numai după zece minute, dar nu s-a mai întors deloc. Cel mai surprinzător dintre toate, polițistul aparent a dispărut odată cu el.

Devotată și sincer, superstițioasă, Anfisa i-a spus-o foarte supărată pe Anna Frantsevna atât de răspicat, încât aceasta era vrăjitorie și că știa perfect cine i-a tras atât pe chiriaș, cât și pe polițist, doar că nu voia să vorbească noaptea. Ei bine, vrăjitoria, după cum știți, trebuie doar să înceapă și atunci nimic nu o poate opri. Îmi amintesc, al doilea chiriaș a dispărut luni, iar miercuri Belomut a căzut în pământ ca o groapă, dar, însă, în circumstanțe diferite. Dimineața, ca de obicei, a intrat o mașină pentru a-l duce la serviciu și l-a luat, dar nu a adus pe nimeni înapoi și nu s-a întors singură.

Durerea și groaza Madamei Belomut sfidează descrierea. Dar, din păcate, ambele au fost de scurtă durată. În aceeași noapte, întorcându-se cu Anfisa din dacha la care s-a dus în grabă Anna Frantsevna, nu l-a găsit pe cetățeanul Belomut în apartament. Dar acest lucru nu este suficient: ușile ambelor camere, care erau ocupate de soții Belomut, s-au dovedit a fi sigilate.

Au trecut cumva două zile. În a treia zi, Anna Frantsevna, care suferise de insomnie în tot acest timp, a plecat din nou în grabă spre dacha ... Inutil să spun că nu s-a întors!

Singura care a mai rămas, Anfisa, a plâns după poftă, s-a culcat la ora două dimineața. Nu se știe ce s-a întâmplat cu ea în continuare, dar chiriașii altor apartamente au spus că parcă în numărul 50 ar fi fost ciocănite toată noaptea și parcă ar fi aprins o lumină electrică în ferestre până dimineața. Dimineața s-a dovedit că nici Anfisa nu era acolo!

Multă vreme în casă, s-au povestit tot felul de legende despre dispărut și despre blestematul apartament, cum ar fi, de exemplu, că această Anfisa uscată și evlavioasă ar fi purtat douăzeci și cinci de diamante mari aparținând Anna Frantsevna pe pieptul ofilit. într-o geantă din piele de căprioară. Ca și cum ar fi fost în magazia de lemn din aceeași cabană unde Anna Frantsevna dispăruse în grabă, niște comori nespuse sub formă de aceleași diamante, precum și monede de aur ale monedei regale, au fost descoperite de la sine ... Și chestii de genul acesta. Ei bine, ceea ce nu știm, nu garantăm acest lucru.

Oricum ar fi, apartamentul a rămas gol și sigilat doar o săptămână, iar apoi regretatul Berlioz cu soția sa și același Styopa cu soția sa s-au mutat în el. Este destul de firesc ca imediat ce au intrat în apartamentul blestemat și au început, diavolul să știe ce. Și anume, ambii soți au dispărut în decurs de o lună. Dar acestea nu sunt fără urmă. Au spus despre soția lui Berlioz că ar fi fost văzută la Harkov împreună cu un coregraf, iar soția lui Styopa ar fi apărut la Bozhedomka, unde, așa cum s-a spus, directorul Variety, folosindu-și nenumărații cunoscuți, a reușit să-i aducă o cameră, dar cu o condiție ca spiritul ei să nu fie pe strada Sadovaya ...

Așa că Styopa gemu. A vrut să o sune pe menajera Grunya și să-i ceară un piramidon, dar totuși a reușit să-și dea seama că asta era o prostie ... Acel Grunya, desigur, nu avea niciun piramidon. Am încercat să-l sun pe Berlioz după ajutor, am gemut de două ori: „Misha ... Misha ...”, dar, după cum înțelegi tu, nu am primit răspuns. În apartament se făcea o liniște deplină.

Agitându-și degetele de la picioare, Styopa a ghicit ce era în șosete; și-a trecut o mână tremurândă pe coapsă pentru a stabili dacă purta sau nu pantaloni și nu a determinat.

În cele din urmă, văzând că era abandonat și singur, că nu era nimeni care să-l ajute, a decis să se ridice, oricât ar fi costat eforturile inumane.

Styopa și-a deschis pleoapele lipite și a văzut că era reflectat în sticla digului sub forma unui bărbat cu părul care ieșea în direcții diferite, cu fața umflată acoperită cu miriști negre, cu ochii umflați, într-o cămașă murdară cu guler și cravată, în pantaloni și șosete.

Așa că s-a văzut în sticla debarcaderului, iar lângă oglindă a văzut o persoană necunoscută îmbrăcată în negru și cu o beretă neagră.

Styopa s-a așezat pe pat și și-a aruncat ochii cu sângele la persoana necunoscută cât a putut.

Tăcerea a fost întreruptă de această persoană necunoscută, pronunțând următoarele cuvinte cu o voce joasă, grea și cu accent străin:

- Bună ziua, cel mai drăguț Stepan Bogdanovici!

A urmat o pauză, după care, făcând un efort teribil asupra sa, Styopa a rostit:

- Ce vrei? - și a fost uimit, nerecunoscându-și propria voce. El a pronunțat cuvântul „ce” într-un triplu, „tu” - într-un bas, dar „orice” nu a ieșit deloc.

Străinul a zâmbit amabil, a scos un ceas mare de aur cu un triunghi de diamant pe capac, a sunat de unsprezece ori și a spus:

- Unsprezece! Și exact o oră, în timp ce aștept trezirea ta, pentru că tu m-ai desemnat să fiu cu tine la zece. Iată-mă aici!

Styopa bâjbâi pantalonii pe scaunul de lângă pat, șopti:

- Scuzați-mă ... - puneți-le și întrebați răgușit: - Spune-mi, te rog, numele tău de familie?

Îi era greu să vorbească. Cu fiecare cuvânt, cineva și-a înfipt un ac în creier, provocând dureri infernale.

- Cum? Mi-ai uitat numele de familie? - aici străinul a zâmbit.

„Iartă-mă ...” șuieră Styopa, simțind că mahmureala îi dădea un nou simptom: i se părea că podeaua de lângă pat se dusese undeva și că chiar în acest minut va zbura cu capul la diavolul din lumea interlopă.

„Dragă Stepan Bogdanovici”, a început vizitatorul, zâmbind cu înțelepciune, „niciun piramidon nu te va ajuta. Urmați vechea regulă înțeleaptă de a trata ca și cum ar fi. Singurul lucru care te va readuce la viață sunt două fotografii de vodcă cu o gustare picantă și fierbinte.

Styopa era un om viclean și, oricât de bolnav ar fi, și-a dat seama că, de când a fost găsit într-o astfel de stare, trebuie să mărturisească totul.

- Sincer ... - a început el, abia întorcându-și limba, - ieri am fost puțin ...

- Nici un cuvânt! - a răspuns vizitatorul și a plecat cu un scaun în lateral.

Styopa, cu ochelari de vedere, a văzut că o tavă era servită pe o măsuță mică, pe care era pâine albă feliată, caviar presat într-o vază, ciuperci porcine marinate pe o farfurie, ceva într-o cratiță și, în cele din urmă, vodcă într-o decantor voluminos de bijuterie. Styopa a fost surprins în special de faptul că decantorul se aburise din frig. Cu toate acestea, acest lucru era de înțeles - a fost plasat într-o gargară plină cu gheață. Era acoperit, într-un cuvânt, era curat și priceput.

Străinul nu a lăsat uimirea lui Stepa să se dezvolte până la morbiditate și i-a turnat cu îndemânare o jumătate de lovitură de vodcă.

- Si tu? - a scârțâit Styopa.

- Cu plăcere!

Cu o mână săritoare, Styopa ridică teancul pe buze, iar străinul înghiți conținutul teancului său dintr-o singură respirație. Masticând o bucată de caviar, Styopa a stors cuvintele:

- Și ce ... ai o mușcătură de mâncat?

- Mulțumesc, nu mănânc niciodată, - a răspuns necunoscutul și a turnat o secundă. Au deschis o cratiță - erau cârnați într-o roșie.

Și apoi al naibii de verde din fața ochilor mei s-au topit, au început să se pronunțe cuvinte și, cel mai important, Styopa și-a amintit ceva. Și anume, s-a întâmplat ieri la Skhodnya, la dacha autorului schițelor Khustov, unde acest Khustov l-a condus pe Styopa într-un taxi. Mi-am amintit chiar cum au angajat acest taxi de la Metropole, era și un actor, nu un actor ... cu un gramofon în valiză. Da, da, da, a fost la dacha! De asemenea, îmi amintesc, câinii urlau din acest gramofon. Dar doamna, pe care Styopa a vrut să o sărute, a rămas inexplicabilă ... diavolul știe doar cine este ... se pare că servește la radio sau poate nu.

Astfel, ieri s-a ușurat treptat, dar Styopa era acum mult mai interesată de ziua de astăzi și, în special, de apariția unei persoane necunoscute în dormitor și chiar cu o gustare și vodcă. Ar fi frumos de explicat!

- Ei bine, acum, sper să vă amintiți numele meu de familie?

Dar Styopa a zâmbit doar timid și și-a ridicat mâinile.

- Dar! Simt că ai băut port după vodcă! Miluiește-te, dar cum se poate face asta!

- Vreau să te rog să-l păstrezi între noi, spuse Styopa cu mulțumire.

- Oh, desigur, desigur! Dar, desigur, nu pot garanta pentru Hustov.

- Îl cunoști pe Khustov?

- Ieri, în biroul tău, l-am văzut pe acest individ pe scurt, dar o privire rapidă la fața lui este suficientă pentru a înțelege că este un ticălos, un ceartă, un oportunist și un sicofant.

"Destul de bine!" - gândi Styopa, uimit de o definiție atât de corectă, precisă și concisă a lui Hustov.

Da, ieri a fost modelat din bucăți, dar totuși, directorul Variety nu a lăsat anxietatea. Faptul este că în acest ieri, o gaură neagră enormă a căzut. Styopa nu l-a văzut ieri în biroul său.

"Profesor de magie neagră Woland", a spus vizitatorul cu greutate, văzând dificultățile Stepinei și a spus totul în ordine.

Ieri după-amiază a venit din străinătate la Moscova, a venit imediat la Stepa și și-a oferit turneul la Variety. Styopa a sunat la Comisia regională de divertisment din Moscova și a fost de acord cu această problemă (Styopa a devenit palid și a clipit din ochi), a semnat un contract cu profesorul Woland pentru șapte spectacole (Styopa a deschis gura), a fost de acord că Woland va veni la el pentru a clarifica detaliile la zece azi azi ... Aici a venit Woland!

Ajuns, el a fost întâmpinat de menajera Grunya, care i-a explicat că ea însăși tocmai a sosit, că vine, că Berlioz nu este acasă și că, dacă vizitatorul vrea să-l vadă pe Stepan Bogdanovici, atunci lăsați-l să meargă el în dormitor. . Stepan Bogdanovich doarme atât de liniștit încât nu se angajează să-l trezească. Văzând starea lui Stepan Bogdanovich, artistul l-a trimis pe Grunya la cel mai apropiat magazin alimentar pentru vodcă și gustări, la farmacie pentru gheață și ...

- O, ce prostii! - a exclamat interpretul invitat și nu a vrut să asculte nimic altceva.

Deci, vodca și aperitivul au devenit clare și totuși a fost păcat să se uite la Styopa: el nu și-a amintit cu hotărâre nimic despre contract și, pentru viața lui, nu a văzut ieri acest Woland. Da, Khustov a fost, dar Woland nu.

- Permiteți-mi să văd contractul, a întrebat Styopa încet.

- Te rog te rog…

Styopa aruncă o privire spre hârtie și încremeni. Totul era la locul lui. În primul rând, semnătura scrisă de mână a lui Stepin! O inscripție oblică pe partea laterală de mâna findirectorului Rimsky cu permisiunea de a da artistului Woland în detrimentul a treizeci și cinci de mii de ruble zece mii de ruble, urmărindu-l pentru șapte spectacole. Mai mult decât atât: acolo și apoi chitanța lui Woland că primise deja aceste zece mii!

"Ce este?!" - gândi nefericitul Styopa, iar capul lui începu să se învârtă. Încep scăpările de memorie ciudate?! Dar, desigur, după prezentarea contractului, alte expresii de surprindere ar fi pur și simplu indecente. Styopa i-a cerut oaspetelui permisiunea de a pleca pentru un minut și, în timp ce era în șosete, a fugit în hol către telefon. Pe drum, a strigat în direcția bucătăriei:

Dar nimeni nu a răspuns. Apoi a aruncat o privire spre ușa biroului lui Berlioz, care era lângă hol și apoi, după cum se spune, a rămas uimit. Pe clanța ușii, a întins un sigiliu uriaș de ceară pe o frânghie. "Buna ziua! - Cineva a lătrat în capul lui Styopa. - Asta încă lipsea! Și apoi gândurile lui Stepins au trecut de-a lungul căii duble, dar, așa cum se întâmplă întotdeauna în timpul unei catastrofe, într-o direcție și, în general, diavolul știe unde. Este dificil chiar să transmiți terciul de cap al lui Stepin. Aici și diavolul cu o beretă neagră, vodcă rece și un contract incredibil - și apoi la toate acestea, ai vrea și un sigiliu pe ușă! Adică, cui vreți să spuneți că Berlioz a făcut ceva, el nu va crede, ea nu va crede! Cu toate acestea, sigiliul, iată-l! Da domnule ...

Și apoi, câteva gânduri neplăcute despre articol, pe care, după noroc, l-a dezvăluit recent lui Mihail Alexandrovici pentru publicare în revistă, au început să roiască în mintea lui Styopa. Și articolul, între noi, este prost! Și fără valoare, iar banii sunt mici ...

Imediat după amintirea articolului, amintirea unor conversații dubioase care au avut loc, după cum îmi amintesc, în data de 24 aprilie, seara chiar acolo, în sala de mese, când Styopa lua cina cu Mihail Alexandrovici, a zburat înăuntru. Adică, desigur, în sensul complet al cuvântului, această conversație nu poate fi numită dubioasă (Styopa nu ar fi mers la o astfel de conversație), dar a fost o conversație pe un subiect inutil. Cetățeni, ar fi fost complet gratuit să nu o porniți. În fața presei, nu există nicio îndoială că această conversație ar putea fi considerată cea mai completă fleac, dar după presă ...

„Ah, Berlioz, Berlioz! - fiert în capul lui Styopa. - La urma urmei, nu mă duce în cap! "

Dar nu a fost nevoie să te întristezi mult timp, iar Styopa a format numărul în biroul findirectorului Variety Rimsky. Poziția lui Stepa era delicată: în primul rând, un străin putea fi jignit că Styopa îl verifica după ce i s-a arătat contractul și era extrem de dificil să vorbești cu directorul. Într-adevăr, nu-l poți întreba așa: "Spune-mi, am semnat ieri un contract pentru treizeci și cinci de mii de ruble cu un profesor de magie neagră?" Nu este bine să întrebi așa!

- Da! - Vocea ascuțită, neplăcută a lui Rimsky a fost auzită în receptor.

- Bună ziua, Grigory Danilovich, - Styopa a vorbit în liniște, - acesta este Likhodeev. Iată afacerea ... um ... um ... Am acest ... uh ... artist Woland ... Deci ... am vrut să întreb, ce zici de diseară? ..

- Ah, magician negru? - Rimsky a răspuns în receptor, - vor fi afișe acum.

- Vii în curând? - a întrebat Rimsky.

- Peste o jumătate de oră, răspunse Styopa și, închizând telefonul, își strânse capul fierbinte în mâini. Oh, ce lucru urât a ieșit! Ce este cu memoria, cetățenilor? A?

Cu toate acestea, a fost incomod să rămânem mai mult în sală, iar Styopa a elaborat imediat un plan: prin toate mijloacele să-și ascundă uitarea incredibilă, iar acum prima datorie este să-l întrebăm pe străin ce intenționează de fapt să arate astăzi în Variety încredințată Stepei?

Aici Styopa s-a îndepărtat de aparat și în oglinda plasată pe hol, care nu fusese ștersă de mult timp de leneșul Grunya, a văzut clar un subiect ciudat - lung ca un stâlp și purtând un pince-nez (oh, dacă Ivan Nikolaevich era aici! El ar recunoaște imediat acest subiect!). Și a fost reflectat și a dispărut imediat. Styopa, alarmat, a privit mai adânc pe hol și a legănat a doua oară, pentru că o pisică neagră și puternică a trecut în oglindă și a dispărut.

Inima lui Styopa se scufundă, se clătină.

"Ce este? - s-a gândit, - îmi pierd mințile? De unde sunt aceste reflecții?! " - s-a uitat în hol și a strigat speriat:

- Grunya! Ce fel de pisică avem aici? De unde este el? Și altcineva cu el ??

„Nu-ți face griji, Stepan Bogdanovici”, a răspuns vocea, dar nu Grunin, ci oaspetele din dormitor, „pisica asta e a mea. Nu fi nervos. Și Grunya nu este acolo, am trimis-o la Voronej, în patria ei, întrucât s-a plâns că nu i-ai acordat concediu de mult timp.

Aceste cuvinte au fost atât de neașteptate și absurde încât Styopa a decis că a auzit greșit. În deplină confuzie, a pătruns în dormitor și a înghețat în prag. Părul i s-a agitat, iar pe frunte i-a apărut o împrăștiere de sudoare fină.

Oaspetele nu mai era singur în dormitor, ci în companie. Pe cel de-al doilea scaun stătea același tip care-și imaginase pe hol. Acum era clar vizibil: pene de mustață, paharul de pince-nez strălucește, dar nu mai era alt pahar. Dar lucrurile mai rele s-au dovedit a fi în dormitor: pe puful bijutierului, o a treia persoană s-a prăbușit într-o ipostază obraznică, și anume, o pisică neagră de dimensiuni ciudate, cu o lovitură de vodcă într-o labă și o furculiță, pe care a reușit să scoate o ciupercă murată în cealaltă.

Lumina, deja slabă în dormitor, a început să se estompeze complet în ochii lui Styopa. - Așa se dovedește, înnebunește! - se gândi și apucă buiandrugul.

- Văd că ești puțin surprins, dragă Stepan Bogdanovici? - a întrebat Woland de la Styopa, clătinând din dinți, - și totuși nu este nimic de mirat. Acesta este anturajul meu.

Apoi pisica a băut vodca, iar mâna lui Stepin s-a târât pe stâlpul ușii.

„Și acest urmaș necesită spațiu”, a continuat Woland, „așa că unii dintre noi suntem de prisos aici, în apartament. Și mi se pare că acesta de prisos ești tu!

- Ei, ei! - o voce lungă în carouri a început să cânte cu o voce de capră, vorbind la pluralul lui Stepa, - în general, în ultima vreme au fost teribil de porci. Se îmbată, iau legătura cu femeile, folosindu-și poziția, nu fac un lucru nenorocit și nu pot face nimic, pentru că nu înțeleg nimic despre ceea ce li se încredințează. Șefii freacă ochelarii!

- Mașina degeaba conduce guvernul! - pisica copleșea și ea, mestecând o ciupercă.

Și apoi al patrulea și ultimul fenomen s-a întâmplat în apartament, când Styopa, deja complet târât pe podea, cu o mână slăbită, a zgâriat buiandrugul.

Direct din oglindă a ieșit o mică, dar neobișnuit de umeri largi, cu o pălărie de cască pe cap și cu un colț care iese din gură, dezonorând o față deja fără precedent dezgustătoare. Și în timp ce era încă roșu aprins.

- Eu, - acest nou a intrat în conversație, - Nu înțeleg deloc cum a intrat în director, - nazalul cu părul roșu din ce în ce mai mult, - el este același director cu mine ca și episcop!

- Nu arăți ca un episcop, Azazello, remarcă pisica, punând cârnați în farfurie.

„Asta zic”, a roșcat roșcata și, întorcându-se spre Woland, a adăugat cu respect: „Permiteți-mi, domnule, să-l arunc în iad din Moscova?

- Împrăștia !! Pisica a latrat brusc, crescându-și blana.

Și apoi dormitorul s-a rotit în jurul lui Styopa, iar el s-a lovit cu capul de buiandrug și, pierzându-și cunoștința, s-a gândit: „mor ...”

Dar nu a murit. Deschizând ușor ochii, se văzu așezat pe ceva de piatră. Ceva foșnea în jurul lui. Când a deschis ochii, așa cum ar trebui, a văzut că marea foșnea și chiar mai mult decât atât, valul se legăna chiar la picioarele sale și că, pe scurt, stătea chiar la capătul digului, iar sub el era o mare albastră strălucitoare. iar în spate - un oraș frumos pe munți.

Neștiind ce să facă în astfel de cazuri, Styopa s-a ridicat pe picioare tremurânde și a mers de-a lungul debarcaderului până la țărm.

Sfârșitul fragmentului de încercare gratuit.

Am apreciat cartea

De ce urăsc aceste „MiM” ale tale: câteva observații ale unui plictisitor care nu s-a alăturat cultului principal al cărții din țară

1) Bulgakov a găsit întâmplător o epocă uimitoare: anii 1920 - vremea lui Babel, Vaginov, Olesha, Alexey Tolstoi, Ilf și Petrov, Kataev - au fost aproape cele mai interesante din istoria literaturii rusești. Bulgakov a știut să învețe, a știut să imite - iar textele sale prezintă din abundență descoperirile contemporanilor mai talentați. De exemplu, primul capitol din „MiM” este o imagine în oglindă a primului capitol din „Julio Jurenito.„ Nu există Dumnezeu, atunci, ne întrebăm cine guvernează viața umană și totul în ordine generală pe pământ? ” și „Dar măcar ceva există? ... Dar totul se bazează pe ceva? Are cineva controlul acestui spaniol? Are vreun sens? ..”. Cu toate acestea, cartea caustică și de observație a lui Ehrenburg are doar 19 cititori pe livelib! Dar fără Jurenito, probabil, nu ar exista nici un Woland.

2) De obicei, Maestrul și Persoanele fără adăpost sunt opuse: primul este genial, iar al doilea este mediocru. Această concluzie se bazează pe faptul că Maestrului nu îi plac teribil poemele fără adăpost (deși nu le-a citit și nu o va citi) și fără adăpost, fiind într-o stare clar inadecvată, recunoaște poeziile sale ca „monstruoase”. Dar între timp, textul romanului în sine dovedește contrariul. Persoana fără adăpost este, fără îndoială, un poet talentat, pentru că „Isus s-a dovedit a fi, bine, complet viu”. Crearea unui personaj cu sânge complet merită deja foarte mult. Maestrul nu a reușit în Iisus: Yeshua lui este o imagine plictisitoare și plictisitoare, o asemănare cu frunze a Evangheliei Hristos, complexitatea căreia înfățișează Bulgakov, nepotul unui preot și fiul unui teolog, înțeles foarte bine. Pentru mine, povestea fără adăpost este povestea unui talent care a fost călcat în picioare - și cititorul nu a observat, purtat de capriciile demonice ale lui Koroviev-Fagot; Persoana fără adăpost este singura care îmi inspiră adevărata simpatie.

3) Mă uimește că majoritatea cititorilor iau la valoarea nominală absolut tot ceea ce se spune într-un fel sau altul în roman. De exemplu, remarca lui Woland "... nu cereți niciodată nimic! Nu cereți niciodată nimic și mai ales de la cei care sunt mai puternici decât voi. Ei se vor oferi și vor da totul ei înșiși!" este percepută cu o seriozitate extremă, de parcă nu tatăl minciunilor a exprimat-o, ci profetul Vechiului Testament, ale cărui porunci trebuie îndeplinite fără îndoială și la propriu. Și unii consideră chiar că Woland este un fel de raționament, a cărui opinie a priori coincide cu opinia autorului.
UPD: De asemenea, iau în serios cealaltă minciună a lui Woland - că oamenii nu se schimbă, oamenii moderni sunt la fel ca cei vechi, „problema locuințelor doar i-a stricat”. Dar pentru oricine este interesat de istorie, este evident că odată cu trecerea timpului categoriile de gândire, ideile despre frumusețe și moralitate, semnificațiile celor mai elementare cuvinte și concepte și tiparele de comportament se schimbă semnificativ. Imaginea diavolească a lumii este o imagine simplificată a lumii.

4) Mai mult, ceea ce este cel mai adesea trecut cu vederea este faptul că naratorul din MiM este un tip batjocoritor și cinic, ale cărui cuvinte și aprecieri ar trebui luate destul de ironic. De exemplu, faimoasele cuvinte „Urmează-mă, cititorule! Cine ți-a spus că nu există iubire reală, fidelă, eternă în lume? Lasă mincinosul să-și taie limba ticăloasă! Urmează-mă, cititorul meu, și numai eu, și eu îți va arăta o asemenea dragoste! "" precedată de o poveste de relații foarte specifice: Margarita trăiește cu sprijinul unei persoane ne iubite și, după ce l-a întâlnit pe Maestră, nu se grăbește să părăsească un apartament frumos cu mobilier și un servitor (ca să spunem cu blândețe, „real, credincios, iubirea eternă „este bună!); apoi, după ce și-a pierdut iubitul, regretă că a oprit un potențial domn: "De ce, de fapt, l-am alungat pe acest bărbat? M-am plictisit și nu este nimic în neregulă cu acest afemeiat". Dar cititorul continuă să sculpteze un ideal sfânt dintr-o femeie păstrată calculatoare, fără să se gândească că, dacă aceștia doi ar avea „iubire reală, fidelă, eternă”, li s-ar fi acordat nu numai „pace”.

După cum puteți vedea din cele de mai sus, nu-mi place percepția naivă și entuziastă a MiM înrădăcinată în masă. Această carte nu este deloc „Evanghelia lui Mihail”, ci un joc plin de înșelăciuni și omisiuni deliberate. Și sunt jignit că, în urma entuziasmului pentru acest roman neterminat și secundar, multe cărți de primă clasă au fost uitate, vinovate doar că au fost scrise în epoca sovietică. Prin urmare, dacă cineva după postarea mea dezvăluie dorința de a citi același „Julio Jurenito” sau „Fiery Angel” - voi fi foarte fericit.

Am apreciat cartea

Ar fi banal să spunem că „Stăpânul și Margarita” este un roman misterios. Vorbesc despre asta în prelegeri de peste 15 ani. Dar iată ce este surprinzător: când există confuzie în sufletul meu, când mă simt rău, deschid la întâmplare orice pagină a romanului și mă găsesc exact pe cea în care îmi este dat răspunsul și starea mea de spirit se îmbunătățește și devine atât de bun și râd și plâng de la realizarea că Bulgakov și romanul său fac parte din viața mea, din existența mea. Cartea este întotdeauna acolo - întindeți mâna, sunt atât de multe semne de carte, atâtea note în ea! Nu, nu cred acelor oameni care spun că nu le-a plăcut romanul - pur și simplu nu s-a deschis pentru conștiință și înțelegere acestui cititor. Trebuie să crești ca să citești un roman! Îmi amintesc un caz în care l-am întâlnit pe iubitul meu profesor, microbiologul Yuri Ivanovici Sorokin, și mi-a spus cu atât de entuziasm cum fiul său Arkady și prietenii săi au copiat paginile samizdat ale romanului „Stăpânul și Margarita” toată noaptea. Era în 1979. Apoi am tăcut modest și nu am spus că am citit și romanul în versiunea samizdat. Anii au trecut. Acum am 4 ediții ale romanului și sunt mândru de acest lucru, mândru de faptul că colegii mei vin la prelegerile mele, iau notițe, iau notițe, iar membrii comisiei de atestare (onorabile doamne) au plâns când le-am spus poveste de dragoste a Maestrului și Margaretei! Acest roman ne este, fără îndoială, trimis de Dumnezeu!

Am apreciat cartea

Mi s-a întâmplat o boală ciudată: tot ceea ce nu presupun că recitesc capătă un sens complet diferit, adesea complet opus celui original. Frații Karamazov, Război și pace, Anna Karenina ... Și acest sindrom a ajuns la Maestră și Margarita. L-am citit vara, a existat senzația că am fost împins cu pumnul în stomac. M-am gândit: stres - îl voi reciti mai târziu. Și așa am terminat din nou citirea chiar zilele trecute. Nu, atunci - vara - nu mi s-a părut. E bine.
Voi încerca să vă spun. În tinerețe, pentru mine a fost, poate, unul dintre cele mai intime romane despre dragostea ideală, despre soarta Maestrului cu o paralelă necondiționată cu soarta lui Bulgakov și Elena. Un roman despre oameni, despre ceea ce este important pentru ei Ei bine, de exemplu, lașitatea este cel mai cumplit viciu; Vorbim cu tine în diferite limbi, ca întotdeauna, dar lucrurile despre care vorbim nu se schimbă din aceasta; fiecare se decorează pe sine așa cum poate. Și așa mai departe. Nu am putut vorbi despre acest roman cu nimeni pentru o perioadă foarte lungă de timp: a fost prea intim, a fost nevoie de mult pentru sufletul meu. Din cuvinte și vreau ca Frida să nu mai servească batista, tocmai am început să plâng. Acest lucru a durat foarte mult timp.
Așa că am recitit romanul, în principiu, după ce am experimentat multe în viața mea: pierderi și câștiguri și bucurie și durere și dezamăgire și dragoste și pasiune - în general am devenit adult. :)
Și am ajuns la concluzia că a fost o poveste de dragoste sinucigașă. Și oricât de mult mi-ar spune că el este rezultatul tuturor lucrărilor lui Bulgakov, nu este adevărat. Acesta este romanul unui om pe moarte, care contemplă unde va merge după moarte. Și dacă ajung deloc undeva. Există un loc unde merg după moarte. Este ca și cum o persoană se uită într-o oglindă mare și încearcă să găsească răspunsul la modul în care a trăit și la ceea ce merită: pedeapsă sau recompense. Fiecare linie din roman este o reflectare a acestei stări de căutare și răspunde la această, în principiu, o singură întrebare. Reflecția Woland, Pilat și realitate. Și toate acestea trec prin Maestru, ca într-un caleidoscop. Mi-a venit în minte un alt gând interesant. Toată lumea are tendința de a asocia Maestrul și Yeshua. Ei bine, nu toți, dar majoritatea. Dar! Stăpân = Pilat. Yeshua = conștiința Maestrului. Așa am văzut-o. Iar romanul Maestrului despre Pilat este în esență o conversație cu conștiința sa. Prin urmare, nu a fost terminat. Prin urmare, manuscrisele nu ard - să arăți și să vorbești cu conștiința ta, oh, cât de greu este. Aproape mortal. Sentimentul lui Dostoievski este pur și simplu uimitor din aceste capitole. Prin urmare, consider că este incorect să spun că acestea sunt capitole despre smerenia creștină și așa mai departe. Nimic de acest fel. Bulgakov este un autor înțelept și a luat cel mai caracteristic personaj pentru o conversație cu conștiința sa - Pilat, care și-a trădat sufletul. Un exemplu de substantiv uimitor de comun. La urma urmei, o persoană nu este o substanță statică, ci una în mișcare. Prin aceste personaje, a încercat să se înțeleagă pe sine. Și, probabil, o ciocnire a conștiinței cu adevărul, cu o realitate în care există mai mult rău, în care trebuie să pășim foarte des peste el. La urma urmei, arderea unui manuscris de către Maestru este, de asemenea, un fel de „răstignire” a conștiinței, ca în povestea cu Yeshua și Pilat, ca o scenă de bal la Satan. La urma urmei, acolo Margarita acționează ca autor / Bulgakov. Și, de asemenea, scene cu răstignirea conștiinței: „„ Și vreau ca Frida să nu mai fie servită cu o batistă ””. Și toate personajele: Maestrul, Yeshua, Woland, Pilat, Margarita - toate acestea sunt părți ale mozaicului numit după MA Bulakov. O astfel de polifonie a unei singure persoane. Întregul roman este în esență conversația lui Bulgakov cu el însuși. Și mai multe despre propria conștiință.
Mai mult, absolut nu am văzut dragostea în roman ... Absolut. Dorinta de pasiune Cultul talentului, dar nu dragostea unui bărbat și a unei femei. Margarita nu-l iubea pe Maestrul însuși, era captivată de talentul său. Adevărata iubire este ușoară și creativă; nu îi va conduce niciodată pe iubitori în întuneric.

Sincer să fiu, sunt din nou pierdut. Nu este complet clar pentru mine de ce această carte este atât de reușită și a devenit cea mai populară lucrare a lui Bulgakov. Mai ales pe fondul faptului că „Garda Albă” este de o sută de ori mai bună. MiM publică din ce în ce mai des „Domnul inelelor” (numai în 2012 au fost publicate 12 ediții diferite în Rusia!). În Anglia, a fost inclusă în lista „celor mai bune cărți din secolul al XX-lea” și chiar și ghearele la modă au apărut cu un aplicație sub forma copertei ediției britanice a cărții - după părerea mea, fără gust și realizată în stilul „Harry Potter”. Un fel de „Bulgakov în stil Prada”. Linia de îmbrăcăminte pe care, după cum știe toată lumea, o poartă Diavolul, adică Woland. Iar Iisus poartă chiloți negri Calvin Klein. BINE. Să trecem la carte.

Am citit romanul de două ori. Odată la vârsta de nouăsprezece ani și mi-a plăcut cartea. Dar l-am citit ca un bestseller la modă (!) Și nu am căutat acolo nici o „semnificație ascunsă”. Apoi a încercat să citească doi ani mai târziu, fiind deja o persoană diferită, maturizată și confruntată cu probleme din viața reală. Și de data aceasta a fost ca și cum ar fi fost o carte complet diferită în fața mea. Plictisitor, banal, obișnuit.

Aici se află răspunsul. După cum știm, Mihail Afanasievici era un om destul de filistin. În termeni moderni, plin de farmec. Limita viselor sale toată viața a fost „propriul său apartament confortabil, cu mobilier frumos și bun, rafturi pentru cărți, covoare, vase”, precum și o femeie frumoasă alături, o sticlă de coniac și o gustare. Ei bine, și o doză bună de opiacee până la grămadă.

Acest filistinism distinge brusc Bulgakov de mijlocul întregii mari literaturi rusești. Și dacă înțelegeți acest lucru și analizați, de asemenea, ceea ce am scris despre adulterul cititorului meu cu această carte, atunci vă pălmuiți imediat pe frunte și simțiți cum luminează o lumină puternică acolo. Da, iată-l - secretul acestei lucrări misterioase! Pe o suprafață!

Acest secret constă în faptul că MiM este BESTSELLER-ul ideal, prototipul tuturor cărților pop ulterioare - și, recunoaștem, vârful acestei tendințe.

Această carte va trezi invariabil admirația tuturor celor plin de farmec, care nu conștientizează problemele vieții reale, studenților romantici, domnișoarelor etc. Cei despre care Alexander Nevzorov a spus că se presupune că stau pe o canapea de pluș roz, văd vise roz și se uită la un televizor roz special.

Bulgakov a scris romanul timp de zece ani, fiind deja un dependent complet de droguri, aproape pe moarte și a găsit în continuare formula ideală. Voi încerca să-i prezint pe scurt componentele sale.

1. Un nume atrăgător, frumos, interesant, care zboară singur de pe limbă. O carte cu acest titlu este o lectură obligatorie.

2. Limbă ușoară, finisată cu grijă. Privirea nu se agață de linii, ci alunecă peste ele.

3. Complot rapid imprevizibil cu flashback-uri și structură polifonică. Sărim de la un eveniment luminos la altul, de la erou la erou. Face impresie chiar și acum, dar apoi verifică-l! - ÎN TOATE LITERATURILE MONDIALE, nu a existat așa ceva!

4. Incertitudine morală. Și mai mult - perversitate. Scandal, sincer să fiu. Personajul principal nu este de fapt un erou, ci un goner. Margot este o femeie burgheză coruptă care se dă unei persoane ne iubite pentru acoperiș, masă și cârpe, apoi îl înșală cu o inimă ușoară. O vrăjitoare care a grațiat o femeie care și-a îngropat propriul copil în pământ. Ei bine, în general, am tăcut despre „Diavolul bun”. Acest personaj este prezent în toate romanele mistice pentru femei. Iuda este, de asemenea, drăguț și adorabil.

5. Scene de violență în stilul lui Quentin Tarantino, cu glume și glume, destul de șocante și, sincer, demonstrând cruzimea adolescentă a autorului, care și-a trimis toate soțiile la avort. Și le-a schimbat destul de nemilos. Ei bine, direct Henry viii!

6. Element de basm, misticism, groază.

7. Linia de dragoste cu adevărat frumoasă, deși complet neverosimilă. O astfel de legătură murdară, criminală, fatală, în stilul „pacientului englez”. Pentru bărbații și femeile de vârstă mijlocie care sunt încurcați în „stânga” lor. Cred că au vărsat chiar o lacrimă, recunoscându-se în roman și compătimind.

8. În același timp, așa cum am spus deja, romanul nu poate fi numit deloc ieftin și este mai ridicat la nivelul oricărei „nuanțe de gri” și „nuanțe de umed”. Cu toate acestea, personajele sunt foarte complexe, profunde, empatizezi cu ele, iar dragostea unui personaj bogat, puternic și, aparent, a unei femei mic-burgheze sexy pentru un cerșetor bolnav, dar talentat și inspirat, este cu adevărat emoționantă. Acum nimeni nu va scrie asta.

9. Ultimul punct este evident cel mai important. În ciuda celor de mai sus - în MiM există, de asemenea, un indiciu de o oarecare spiritualitate înaltă și „semnificații ascunse” - sub forma acelui „roman dintr-un roman”. Desigur, din capitolele din Yershalaim este clar că Bulgakov nu a înțeles un lucru nenorocit în Evanghelie, dar aceasta nu este o problemă, deoarece majoritatea cititorilor din ea nu au înțeles nimic.

Deci, să rezumăm. Am citit MiM. Ce am în această situație? Câteva plusuri! Și nici măcar un minus. Îmi place să citesc ușor, fără stres. În același timp, am citit „bestsellerul la modă”, adică sunt și eu în „trend”, nu un fraier, îngropat în Umberto Eco. Mai mult, în plus, acesta este un clasic recunoscut, adevărată literatură înaltă, adică am și un gust. Mai mult, autorul a lăsat o subevaluare în complot, oamenii deștepți vorbesc despre „nouă niveluri de semnificații ascunse”. Chiar nu înțeleg aceste semnificații, dar nu am nevoie de ele - complotul, carnea, dragostea și satira sunt suficiente pentru mine - dar mă simt în continuare ca un intelectual. Dacă cei din jur te întreabă: „Ce citești?”, Poți răspunde cu patos: „Maeștri și Margarita” - și să le vezi respectul în ochii lor.

Spoiler (dezvăluirea complotului) (faceți clic pe el pentru a vedea)

Cei care au cartea lor preferată de MiM sunt cu adevărat mândri de ea, pentru că nu știu ce, este jenant chiar să îi priviți, iar cei din jurul lor îi privesc de parcă ar fi fost un fel de alese. Raspund.

Despre „semnificațiile ascunse”. Nu știu dacă sunt acolo - trebuie să citiți jurnalele M.A. Dar de cincizeci de ani, criticii și criticii literari nu au putut spune cu siguranță care sunt aceste semnificații. Înțeleg - două, trei niveluri. Dar nouă! Pentru mine personal, Bulgakov nu dă deloc impresia unei persoane capabile să creeze o astfel de „ceapă literară”. Mi se pare că, dacă un roman are o mulțime de „semnificații ascunse” greu de definit, apare o îndoială dacă acestea există sau sunt doar speculații.

Există, totuși, o versiune care mi se pare interesantă. Ca și cum MiM este un astfel de rebus pe principiul „topsy-turvy”, o smochină atât de moarte pentru descendenții lui Mihail Afanasievici. Este ca și cum oamenii care iau romanul la valoarea nominală se înșeală profund și tragic.

De fapt, atât Maestrul, cât și bug-ul Margot și Woland sunt personaje negative. Iar misiunea Maestrului și a Margaretei a fost de a împiedica Răul să-și joace mingea la Moscova. De fapt, există un singur erou pozitiv în roman - Yeshua. Stăpânul a creat un roman despre el ca ceva mai înalt decât el însuși, un adevărat exemplu de neînfricare și tărie, iar el însuși a pierit fără glorie împreună cu amanta sa.

Desigur, această versiune este dubioasă. Și cu siguranță Bulgakov a scris romanul cu altă intenție. Dar trebuia să fie așa.

Scor: 6

O satiră talentată asupra unirii anilor '20 ai secolului trecut, doar în opinia mea nepretențioasă, toată exagerarea din jurul ei este nejustificată.

Bulgakov își așază scorul personal acolo - cu atei, cu casa scriitorilor, cu modul de viață sovietic ...

(un exemplu simplu, în cursul cărții, Woland (Diavolul) pedepsește oamenii pentru păcatele lor, pentru zgârcenie, răutate și trădare, doar el îl ucide pe Berlioz degeaba? deși nu, pentru ce, deoarece Berlioz este ateu și nu crede în nimic zeu sau diavol.

Pare un păcat grav :-))

Există zeci de cărți care, după părerea mea, sunt MULȚI superioare ei: „Parfumier” „Așa a vorbit Zarathustra” „Trainspotting” „Chapaev și Goliciune” „Generația P” „O poveste de dragoste cu cocaină” și așa mai departe și așa mai departe. ....

De ce a devenit cel mai discutat ???

Poate pentru că la un moment dat a fost interzis, iar fructul interzis este cunoscut ... sau pentru că „Woland” răsfață fanteziile ascunse ale copiilor pentru cititor, când, ca un adevărat supraom, se ocupă de toți infractorii oamenilor obișnuiți?

sensul filosofic profund ar fi atras cu greu multă atenție ...

Dacă am spurcat un alt idol, poți dezlănțui toți câinii asupra mea.

Mai întâi formulează pentru tine cel puțin 5 motive pentru care îți place atât de mult această carte. (numai fără „de fiecare dată când găsesc ceva nou pentru mine”, în caz contrar este deja bolnav)

Atunci voi crede că aceasta este mai mult decât un sentiment de turmă.

Evaluare: 4

Când vorbim despre MiM, este necesar să rețineți trei puncte:

1. citim o lucrare neterminată - Bulgakov a continuat să lucreze la roman până în ultimele sale zile;

2. Bulgakov spera la publicarea romanului și când lucra la text a inclus așa-numitul „editor intern”;

În consecință, este dificil să vorbim despre cum ar putea arăta versiunea finală a autorului MiM.

Cu toate acestea, avem de-a face cu o operă ingenioasă și cu mai multe fațete, al cărei număr de interpretări depășește probabil numărul de basme spuse de Șeherezada ... MiM are o caracteristică ciudată - cu fiecare nouă lectură se adresează cititorului cu chipurile sale necunoscute (sau imperceptibile) de până acum. Aceasta este trăsătura magică a acestui roman.

Din punctul meu de vedere, MiM, în ciuda ingenioasei sale componente satirice, este un roman profund tragic și fără speranță. Acesta este un roman despre o țară ai cărei locuitori l-au abandonat pe Dumnezeu; despre o lume care a trecut complet dincolo de granițele Sacrului. De aceea, Woland alege Moscova pentru vizita sa - de acum înainte această țară devine dieceza sa. Deznădăjduirea și tragedia viziunii asupra lumii a lui Bulgakov sunt subliniate de faptul că nimeni nu se opune răului în roman - doar că nu mai există nimeni în această lume care ar putea încerca să își asume o astfel de misiune. Secretul acestui ultim teribil Bulgakov se pierde în țesătura artistică a romanului din spatele scenelor satirice vii, din spatele unui conflict de dragoste sublim romantic, din spatele versiunii Yershalaim a poveștii Evangheliei, din nou spusă de Woland ...

În general, lucrarea minuțioasă și super-laborioasă a lui Bulgakov despre romanul său principal (11 ani, din 1929 până în 1940) merită ca textul să fie citit cu aceeași atenție minuțioasă. Este necesar să încercați să surprindeți nu numai starea generală a anumitor părți ale romanului, ci să citiți textul foarte atent, acordând atenție celor mai mici detalii, care la prima lectură, „entuziastă” poate părea secundară, având o pură caracter oficial. Epilogul romanului merită o lectură similară. Și mai ales linia profesorului Ivan Nikolaevich Ponyrev (fără adăpost). În viziunile de coșmar care îi vin pe o lună plină, se pot găsi cele mai neașteptate răspunsuri la multe dintre enigmele romanului lui Bulgakov ...

Cu toate acestea, această interpretare a „MiM” este pur personală, nu pretinde nicio completitudine sau universalitate.

Scor: 10

Multă vreme am vrut să scriu o recenzie devastatoare, în ciuda suspinelor tuturor, și de fiecare dată mi-am dat seama că nu era nimic special să-mi spună despre acest roman. Este dificil să dai ceva semnificativ despre o carte care nu are nimic de-a face cu ea. Ea nu s-a mâniat, nu a provocat respingere, ci pur și simplu a trecut pe lângă ea, lăsând la ieșire un sentiment de profundă nedumerire: „Ce este ceea ce oamenii admiră atât de mult?”

M-am gândit să merg din contră, să citesc entuziasmul altora, să găsesc puncte de sprijin și vulnerabilități în argumentare, să mă enervez cum ar trebui ... a ieșit la jumătatea drumului. Și chiar s-a enervat de stupidul conformism al turmei, dar de fapt nu mai există nimic de înțeles: laudele sunt practic la fel de raționale ca obiectul lor. Cu toate acestea, voi încerca să dau naștere unei recenzii, m-am săturat să o țin în mine.

În general, romanul, după părerea mea, aparține categoriei clasicilor care a fost proaspătă și originală pentru vremea sa și a primit un statut de cult în acest sens. De-a lungul timpului, prospețimea s-a stins, originalitatea (pe măsură ce genurile s-au dezvoltat și severitatea cenzurii sovietice a scăzut) a dispărut, iar coada cultului continuă să urmeze cartea conform legii celei mai cumplite forțe din Univers. - inerție.

Din nou, romanul este format din trei povești nu atât de egale. Ei spun că clasicii sunt determinați de eternitatea comploturilor și a imaginilor, detașarea de un context specific. Dacă da, atunci înscrierea „Maestrului” în fondul clasic este o exagerare clară. La urma urmei, aventurile principalului antierou cu compania și calvarul victimelor lor, care reprezintă partea de leu a cărții, sunt, de fapt, satiră socială. Ascuțit, bine scris, dar complet înscris în perioada sa de timp. Astăzi poate fi evaluat din punctul de vedere al studiilor culturale și al descrierii istorice a vieții de zi cu zi, dar generațiile pentru care a fost doar literatură satirică au dispărut. După un secol și jumătate sau două secole, suntem încă înconjurați de o masă de personaje Pușkin, Griboyedov și Gogol, dar în câteva decenii au dispărut eroii ridiculizați de Bulgakov sau Ilf & Petrov. Un moment special - eroi speciali, iar această perioadă a istoriei naționale este prea specifică.

Linia Maestrului și a iubitului său ... Nu știu, dacă autorul nu ar fi Bulgakov, ci Bulgakova, aș scrie-o ca „pur feminină”, dar toată povestea asta de dragoste hiper-patetică pare prea departe- adus din nimic. Pot să înțeleg dragostea pasională care te face să înnebunești și să arzi repede. Pot să înțeleg și Iubirea reală, care a devenit mai puternică de-a lungul anilor și a cerut sacrificii. Dar dragostea bruscă spre mormânt pentru un geniu creator - îmi pare rău. Poate că acesta este basmul în care fiecare scriitor își dorește cu adevărat să creadă, visând la un prieten atât de nesfârșit devotat al zilelor grele. Dar nu-mi vine să cred deloc.

Cea mai interesantă poveste este, ca de obicei, cea mai restrânsă din volumul paginii, condusă la ultimul plan. O viziune revoluționară a Evangheliei pentru timpul său, care astăzi a devenit deja un manual - ceva care merită citit chiar și sub forma mai multor capitole decupate din carte. Restul trebuie citit strict în funcție de dispoziție și să nu creadă fanii romanului, care îl împing persistent pe raftul fondului de aur obligatoriu de citit și adorat de toți și de toți „...

Evaluare: 5

Este general acceptat faptul că în romanul Maestrul și Margarita Bulgakov abordează povestea Evangheliei într-un mod neconvențional, dezvăluie neobișnuit contradicțiile din descrierea Woland și Yeshua. Adaptarea senzațională a romanului revine asupra acestei probleme, determinând o nouă concluzie formulată: Bulgakov a scris o poveste care avea o formă creștină, dar în esență era budistă.

În același timp, este destul de clar că Bulgakov nu cunoștea filosofia orientală și a încercat să strângă imposibilul în imaginile sale obișnuite. Ceea ce a înțeles intuitiv geniul scriitorului este legat în mod indirect doar de ideile corespunzătoare despre opoziția principiilor binelui și răului din tradiția creștină. Nu este surprinzător faptul că anumiți clerici (de exemplu, diaconul Kuraev, cunoscut pentru declarațiile sale extremiste), simțind o discrepanță cu ideile canonice, declară nu numai Woland, ci și Maestrul și Margarita ca personaje negative, subliniind în special natura demonică a Margaritei. .

Artifactul central al viziunii creștine asupra lumii este împărțirea necondiționată în divin și diabolic. În filozofia indiană și chineză, nu există o divizare tragică a lumii în poli. Mai degrabă, acești poli înșiși sunt prezenți (yin-yang), dar există o interacțiune constantă între ei, iar adevărul constă în urmărirea Căii de Mijloc sau Tao. Inamicul unei persoane nu este entitățile rele și insidioase, ci propria sa scufundare în iluzia-Maya (adică entitățile rele și insidioase sunt prezente din abundență, dar sunt și Maya). Distrugerea iluziilor, ieșirea din ele în lumea realității este sarcina pedagogică centrală a viziunii lumii orientale.

Într-o operă literară, timpul și spațiul de acțiune sunt limitate, acesta este un anumit tablou, în afara căruia putem presupune ceva, dar în cadrul căruia trebuie să se dea deja răspunsuri fundamentale la întrebări cu caracter de viziune asupra lumii. Cu atât mai mult când vine vorba de un scriitor atât de remarcabil precum Bulgakov și o lucrare atât de profundă din punct de vedere filozofic precum Maestrul și Margarita.

Luați în considerare detaliile romanului, a cărui interpretare este de o importanță capitală atât în ​​religiile orientale, cât și în cele occidentale. Și anume: acțiunea forței luminii, percepută extern ca rău (de exemplu, o boală), are întotdeauna un sens pozitiv și este un bine de ordin superior. Dimpotrivă, ceea ce poate fi perceput ca fiind bun din forțele lui Satana (de exemplu, un câștig accidental) este o consecință a insidiosității forțelor întunericului și a iluziei umane, deoarece scopul final al diavolului este întotdeauna răul.

În principiu, Woland nu este un diavol creștin în nici una dintre chipurile sale, doar pentru că își bate joc în mod constant de terneală, ipocrizie și dublă minte și smulge măștile. Un adevărat diavol ar întâmpina în orice mod posibil minciunile, viciul și duplicitatea.

Chiar și Mefistofel - una dintre cele mai atractive imagini ale lui Satana, cu care Woland este adesea comparat - are semnul principal al diavolului - el ispitește Faust și triumfă, pentru că ispita prin cunoaștere este încă o ispită a Edenului. Între timp, nimic din romanul lui Bulgakov nu indică faptul că Woland are intenții secrete și construiește intrigi satanice. Este cel puțin inadecvat să gândim pentru scriitor ceea ce se potrivește mult mai bine unei imagini diferite a lumii.

Woland îi ajută pe singurii eroi pozitivi fără a cere nimic în schimb. Mai mult, transformarea slujitorilor săi pe drumul lunar (Koroviev se transformă în cavaler, de exemplu) arată că glumele lor rele nu au fost o bufonerie arbitrară de entități atotputernice care nu au putut și nu au vrut să se limiteze la rău, ci împlinirea un anumit jurământ impus lor (slugi) ... Numeroase „dezvăluiri” și batjocuri față de oficialii hoți și de oamenii obișnuiți sunt scrise în așa fel ca și cum ar avea loc în cadrul unui mare joc serios, iar „spiritele rele” sunt forțate să-și joace rolul atribuit. Ceea ce face - fără entuziasm nejustificat.

În budism, rolul diavolului este jucat de Mara - zeul iluziei, împiedicând cunoașterea realității adevărate. Desigur, nici Woland nu este potrivit pentru rolul Mariei, deoarece el expune cu sârguință tot felul de iluzii.

Dacă ne detașăm de anturajul creștin, care conferă figurii lui Woland o ambiguitate nefastă și încercăm să-i înțelegem cu adevărat funcția, atunci ajungem la conceptul indian al karmei - legea retribuției pentru acest comportament. Compania lui Woland personifică karma care depășește spiritul mingii și îi recompensează cu dreptate, și nu cu arbitrar satanic. Nu există o paralelă corectă cu aceasta în tradiția creștină. Arhanghelul Mihail, războinicul, care luptă împotriva forțelor întunericului și dă dreptate, nu testează, nu dă șanse - îi pedepsește furios pe cei pe care i-a arătat mâna dreaptă a lui Dumnezeu.

Adică, toată această forță necurată a fost forțată să fie instrumente karmice (nu este clar despre Woland însuși - fie l-a forțat, fie a fost instruit să însoțească „corectarea”), care este o situație complet orientală în spirit. Îndepărtându-se Grajduri Augean viciile umane și Koroviev-Fagot, Behemoth și alții au supraviețuit propriei lor karme.

Aici vedem toate diferențele dintre viziunea asupra lumii din est și vest. Din punct de vedere creștin, pentru păcate este necesar să cerem iertare de la atotputernicul Dumnezeu, în a cărui voință personală va exista direcția unei persoane (în vecii vecilor!) Către cer sau iad. Este complet imposibil să trăiești cu un astfel de sentiment, prin urmare există o taină: practica iertării păcatelor de către un preot după pocăință adecvată. Acesta este un moment foarte caracteristic, deoarece pocăința ar putea să nu implice corectarea unei fapte deja realizate.

În est, soarta unei persoane este în mâinile sale și fiecare faptă rea acolo trebuie să fie echilibrată printr-un act. Și măsura eliberării este legea universală și nu voința atotputernică a super-ființei.

Luați în considerare situația cu moartea lui Berlioz. Aici Woland apare fie ca un demon înșelător în mod arbitrar care urmărește fluturarea condamnaților (interpretare creștină), fie există un sens în actul său. Prezentând Woland ca karma personificată, putem înțelege mult mai mult decât presupunând prima opțiune, care generează o pură nedumerire.

Berlioz a demonstrat o incapacitate completă de a se schimba și întâlnirea cu Woland a devenit ultima paie - sensul întrupării pentru el a fost epuizat (și trebuie amintit că în Est există cunoștințe despre reîncarnare, adică întoarcerea consecventă a spiritului la pământ pentru îmbunătățire). Chiar și vestea morții sale nu a zdruncinat convingerile plate ale lui Berlioz - dar trebuie să înțelegem că aceasta a fost o ultimă șansă, după care existența cochiliei fizice a devenit lipsită de sens. În această încarnare, Berlioz era deja complet și complet înstrăinat de lume. Era plin de vederi dure și, în același timp, complet false, nu mai rămăsese nici măcar o sinceritate minimă pentru a depăși amăgirile și a revizui valorile vieții.

Un moment caracteristic: la bal, când capul lui Berlioz este adus în Woland, el spune cuvinte care sunt adevărul ezoteric despre soarta postumă a unei persoane: „Toată lumea va fi recompensată după credința sa!” În tradiția creștină, astfel de cuvinte sunt în mod clar erezie.

Luați în considerare situația cu al doilea interlocutor al lui Woland, Ivan Bezdomny. Era gol, pentru că exista o cerere pentru golul ei; dar, fiind scos din mediul său obișnuit, după întâlnirea cu Maestrul, când activitatea sa obișnuită externă a fost suprimată, a început să se schimbe, pe măsură ce activitatea internă a început să se dezvolte. Drept urmare, Persoanele fără adăpost au putut să renască. La începutul romanului, el este un tipic tip lumpen, care are pragul cuvintelor rimate. El este izbitor de ignorant, neîngrădit și vine ca unidimensional fără speranță.

Dar era important pentru Bulgakov să arate posibilitățile de transformare a naturii umane. Primitivitatea și grosolanul lui Ivan Homeless este o consecință a subdezvoltării sale și a faptului că subdezvoltarea sa era cea cerută într-o societate denaturată.

Există o poziție foarte înțeleaptă în filosofia orientală: pentru a umple un ulcior, trebuie mai întâi golită. O persoană plină de concepte false se schimbă cu mare dificultate. Uneori acest lucru nu este deloc posibil. Apoi persoana moare, după cum a murit Berlioz. Din nou - până la următoarea încarnare. Dar o persoană care nu este inertă poate fi schimbată. Ivan Homeless, lipsit de orice încercare de a-și analiza propriile acțiuni, o persoană superficială a acțiunii pure fără gândire efectuate sub influența emoțiilor trecătoare, este brusc forțat să gândească, adică să transfere acțiunea spre interior.

Criza sa mentală și schimbarea ulterioară a drumului său de viață ilustrează în mod clar capacitatea unei persoane de a se reînnoi radical și în acest sens sunt profund optimiste. Dar, în același timp, anii de iluzii militante nu au fost în zadar - și Ivan, devenit om de știință, și-a pierdut dragostea de viață aspră și brutală. A devenit trist, liniștit și gânditor, de parcă în tinerețe ar fi epuizat aprovizionarea cu bucuria și activitatea vieții.

Karma este inevitabilă. Să ne amintim cum Koroviev impune literalmente mită managerului casei și apoi cheamă imediat poliția. Și karma îl depășește pe managerul de casă lacom instantaneu.

Există mult mai multe episoade când Woland sau cineva din anturajul său a pus oamenii în fața nevoii de a alege - și au dat ceea ce oamenii înșiși au ales. Acest lucru este cel mai concentrat în scena unei sesiuni de magie neagră. Banii și hainele dorite - ia-le. Dar banii și hainele nu dau fericire, așa că cei seduși sunt o lecție, o reamintire că pasiunea pentru lucruri este o pasiune pentru o ființă iluzorie. Și hainele cu bani se topesc în aer ...

I-au cerut maestrului de ceremonii să-și dea jos capul - vă rog! Au cerut să o pună înapoi - înapoi, vă rog! Uite, oameni, ce creează cuvintele și gândurile tale, dacă sunt puse imediat în acțiune! Urmăriți-vă și urmăriți-vă!

Romanul este destul de neobișnuit în ceea ce privește locul și timpul acțiunii. Existența unor comploturi paralele de timpuri diferite este relativ ușor de acceptat. Dar Bulgakov, descriind o serie de scene (de exemplu, viziunile lui Pontius Pilat după executarea lui Yeshua sau întârzierea la miezul nopții câteva ore în timpul balului de la Woland), creează realități suplimentare legate de realitatea evidentă neliniar, „într-un unghi, " ca sa zicem asa. Se întinde timp și spațiu sau, dimpotrivă, îl prăbușește brusc (ca, de exemplu, când nefericitul vecin Berlioz se mută la Yalta). Apartamentul nr. 50 se transformă într-un întreg strat de realități, un fel de portal între lumi.

Lipsa de înțelegere a ceea ce descrie Bulgakov, chiar de către scriitorii Ilf și Petrov, care îi sunt apropiați în spirit, se poate datora, printre altele, faptului că în acea perioadă nu existau abilități de percepție destul de definite. Psihicul uman a fost foarte slab cartografiat, un interes practic pentru lumea interioară a unei persoane a fost mai mult decât descurajat. Acum realizările psihologiei transpersonale (în primul rând Stanislav Grof), fascinația multor oameni cu ezoterismul (cel puțin cărțile lui Carlos Castaneda) oferă abilitatea de a înțelege ceea ce este descris în roman. În zilele noastre, chiar și printre lucrări fantastice, puteți găsi numeroase comploturi multiforme (de exemplu, în romanele lui Golovachev „Realitatea interzisă”, „Mesagerul” sau „Omul negru”). La momentul scrierii Maestrului și Margaretei, acesta era un fenomen unic.

În același timp, budismul este cel care afirmă multidimensionalitatea lumii, în timp ce creștinismul bisericesc evită astfel de idei în orice mod posibil.

Realitatea liniară de zi cu care suntem obișnuiți să avem de-a face cu toții poate fi identificată cu rațiunea - partea superficială și utilitară a minții. Dacă investigați psihicul într-o stare modificată a conștiinței (când blocajul dintre conștiință și inconștient este slăbit - subconștientul și supraconștientul), se dovedește că adăpostește multe imagini care afectează în mod direct viața unei persoane. Vom întâlni apoi figuri fantastice numite arhetipuri de către celebrul psiholog Carl Jung. Experiențele arhetipurilor sunt foarte vii și pot schimba radical viața unei persoane, o pot umple de energie. Cu condiția să fie gata să o facă. Și dacă nu este gata, atunci noua energie devine periculoasă și poate sparge o persoană (tot la fel Berlioz).

Inutil să spun că această analogie nu are rădăcini creștine, ci este foarte apropiată de viziunea lumii indiană și chineză.

Există, desigur, motive generale care sunt la fel de potrivite atât pentru conștiința occidentală, cât și pentru cea orientală. Dar aceasta va avea doar o relație indirectă cu „spiritele rele”.

Bulgakov a creat o piesă foarte neobișnuită. Această neobișnuință se manifestă prin faptul că actualitatea este privită prin prisma eternității, iar eternul este descris ca o serie de situații de conflict extrem de specifice.

În acest sens, scriitorul a reușit în ceea ce la un moment dat a eșuat Gogol, care nu a văzut căile de a depăși infernul profund, în care și-a scufundat eroii și în care a fost cu adevărat cufundată cea mai mare parte a Rusiei de atunci. Dacă timpul lui Gogol este comprimat și se leagă de personaje și mobilier individuale, atunci în romanul lui Bulgakov există întotdeauna o notă de a merge dincolo de lumea infernală. Viața cu toate manifestările sale inestetice apare nu ca un cerc fără speranță, ci ca o reflecție strâmbă a eternității, care totuși strălucește prin crăpăturile acestei reflecții.

Scor: 10

* Se ridică de pe scaun *

Buna ziua. Numele meu este Dmitry. Am 30 de ani. Recent am citit romanul „Stăpânul și Margarita” și nu mi-a plăcut.

Fie ca fanii cărții să mă ierte ...

Fără să mă prefac că sunt un mare cunoscător de alegorii, semnificații ascunse și implicații filosofice, la început am crezut că mi-a fost dor de un fir. Un fir care mi-ar permite să trec prin labirintul acestui text, la prima vedere, destul de simplu și să deschid un sens profund, fundamental, pe care autorul l-a pus clar în el.

Îmi este mai ușor în această privință. Nu este nevoie să venim cu semnificații care să explice geniul acestei lucrări. Nu mi-a plăcut romanul. Și știu exact de ce nu mi-a plăcut. În primul rând, pentru că nu mi-a stârnit emoții. Nu eram îngrijorat de niciunul dintre eroi și acest lucru, ca și mine, este un atribut necesar al oricărei opere de artă. Există o mulțime de personaje în MiM, dar chiar și cele principale apar în fața noastră în rolul punctelor situate strict într-un anumit loc din sistemul de coordonate al acestui roman. Nu au „înainte” sau „după”. Nu există dezvoltare. Toți sunt deja la locul lor și așteaptă începerea acțiunii. Teatrul absurdului, în care se desfășoară toate evenimentele, nici nu adaugă puncte operei. Există prea mult grotesc în tot ceea ce se întâmplă și, în același timp, un timp neglijabil este dedicat dezvăluirii personajelor. Ca urmare, nici nu există empatie. Totul arată ca o farsă.

Înțeleg că autorul nu a avut timp să termine romanul și a fost compilat pe baza unei versiuni preliminare. Și, de asemenea, faptul că, datorită cenzurii stricte, a fost necesar să se ascundă adevărat sens cât mai adânc posibil. Dar, cu toate acestea, judec ceea ce este și nu ce ar putea fi. După cum am spus, nu aveam suficientă emoționalitate (chiar dacă cineva ar numi-o învelitoare), astfel încât, după ce am fost agățat de el, aș continua să descâlcesc încurcătura semnificațiilor ascunse. Pentru cei care exclud formularul, merg direct la conținut și caută gânduri filosofice, mi se pare, ar fi mai ușor să citești același Kant sau Nietzsche, de exemplu. De ce să te chinui cu această coji din complot? Recunoaștem eroii, personajele lor? Aveți de-a face cu motivația acțiunilor lor? Dar stai, încă nu citim munca stiintificaîn filozofie sau teologie.

Puteți citi sute de recenzii, zeci de articole științifice despre MiM și, în fiecare caz, va exista o interpretare diferită a romanului. Meritul autorului? Sunt sigur că nu. Acesta este meritul tău! Cititorul este cel care umple cartea cu sens. Și cu cât este mai mult halo-ul unei opere unice, remarcabile în jurul acestei cărți, cu atât are mai multă semnificație în ea. Funcționează la fel de bine în orice formă de artă. Fie că este vorba de abstracționism în artele vizuale sau de arthouse în cinematografie ... Cu cât intenția autorului este mai puțin evidentă pentru partea percepătoare, cu atât mai multe oportunități are de a-și aduce propria interpretare la ceea ce a văzut / auzit / citit. Aceeași poveste s-a întâmplat și cu MiM. La un moment dat, din anumite circumstanțe (nu voi descrie care dintre ele, pentru a nu crește dimensiunea recenziei), cartea a primit un răspuns excelent. Și atunci este o chestiune de tehnologie. În urma popularității, fiecare persoană educată a considerat că este de datoria sa să citească o carte și să-și exprime înțelegerea și atitudinea față de ceea ce a citit. Pe solul fertil al unui amestec de misticism, religie și satiră socială, numărul teoriilor privind semnificația a ceea ce a fost citit s-a înmulțit, iar controversa din jurul romanului a continuat să alimenteze interesul pentru el. Și, în cele din urmă, toate acestea au dus la un astfel de fenomen cultural precum „Stăpânul și Margarita”, o lucrare pe care toată lumea o iubește, dar nimeni nu înțelege, sau mai bine zis, fiecare înțelege în felul său. În orice caz, se pare că autorul nu a putut transmite cititorului niciun gând specific, interpretarea sa (corectă!). Și cititorii trebuie, în timp ce fac munca scriitorului, să completeze ei înșiși lectura cu sens. Sute de semnificații ...

Ați înțeles corect cartea?

Evaluare: 5

Voi încerca să răspund lui Povlastnich și altor comentatori care nu înțeleg de ce cartea are un rating atât de mare.

În primul rând, cititorii adoră povestea de dragoste. De dragul unei singure speranțe că iubitul ei îi va fi returnat, Margarita este gata să-i dea sufletul diavolului și, în general, tot ce are. Și îl salvează. Stăpânul o alungă de el însuși, deși suferă fără ea - numai pentru ca ea să nu moară lângă el. Ambii se sacrifică în felul lor pentru cel pe care îl iubesc.

În al doilea rând, limba este foarte bună aici. Puțini dintre scriitorii noștri din secolul al XX-lea se pot apropia de el. Figurativ, plin de figuri de stil, sonor, ușor, poetic. Chiar și numai asta este suficient pentru un scor mare.

În al treilea rând, umor, ironie, sarcasm. Oamenilor le place să râdă, mai ales să râdă de cineva. Dacă te uiți atent, autorul râde de toți contemporanii săi. Stăpânul și iubitul său sunt ca și cum ar fi singuri împotriva întregii lumi. Woland expune depravarea și prostia oamenilor care locuiesc în lume: un lung șir de poeți răi, critici ipocriți, delapidatori, birocrați, speculatori, oficiali hoți etc. Satira socială era un gen popular la acea vreme.

În al patrulea rând, ideea legată de doar retribuție. Toți ticăloșii și ticăloșii, de la criticul Latunsky la barmanul Sokov, primesc pentru păcatele lor în așa fel încât nimeni nu părea să aibă suficient. Cititorii adoră acest lucru foarte mult, mai ales în Rusia.

În al cincilea rând, iată o imagine originală a Evangheliei și a rolului lui Ponțiu Pilat. Pentru timpul său revoluționar. Înainte de aceasta, în mintea lor predomina fie viziunea asupra lumii a bisericii ortodoxe, fie ateismul militant.

În al șaselea rând, există o implicație filosofică. Unele idei sunt explicate direct - cel care iubește ar trebui să împărtășească soarta celui pe care îl iubește, de exemplu. Dar există și straturi mai profunde - despre soarta creatorului și a creației sale, despre natura binelui și răului, despre faptul că o persoană nu își cunoaște soarta, oricât de arogant ar fi („o persoană este brusc muritor"). Uneori, acest subtext filosofic este exprimat doar în imagini - de exemplu, întunericul care a venit a ascuns orașul împreună cu idolii de aur, iar Margarita recunoaște că acești idoli de aur o deranjează.

În cele din urmă, voi adăuga - adesea fac următoarea afirmație: un Maestru palid și indistinct. Dar Bulgakov nu îl dezvăluie în mod deliberat în mod tradițional. Stăpânul este al lui operă literară, un roman despre Pilat. Eroii din literatură sunt dezvăluiți prin acțiuni; actul său este de a crea un roman. Însuși Maestrul este aproape impersonal, nici măcar nu are un nume. Chiar și Margarita îl percepe fără să se despartă de roman. El este totul - aceasta este cartea sa și nu este nevoie de nimic altceva. Și când cartea nu este acceptată de societate, ea se rostogolește spre moarte și nebunie, doar un miracol salvează.

Scor: 10

Este surprinzător faptul că atât de mulți oameni consideră acest roman ca fiind preferatul lor, scriu că îl recitesc de mai multe ori, dar în același timp nu îl înțeleg deloc; sau, care este același lucru, ei înțeleg exact opusul.

Desigur, acesta este meritul lui Bulgakov, care a ascuns sensurile de cenzură; desigur, acesta este un plus pentru roman, permițând citirea și înțelegerea cu mai multe fațete, dar. Dar este și trist faptul că sensul principal al romanului, principala „acuzație”, intenția autorului se dovedește a fi necitită.

Voi face imediat o rezervare pentru ceea ce este scris mai jos: nu sunt deloc un fanatic religios, ci mai degrabă un ateu, ci tratez creștinismul cu respect și interes.

M-am familiarizat cu romanul cu mult timp în urmă, cu mult înainte să înceapă să îl transmită la școală. L-am citit de multe ori, dacă la un moment dat am numărat de câte ori l-am citit, l-am pierdut acum cincisprezece ani. De asemenea, ca mulți alții, el a „absorbit” diferite povestiri la rândul său.

Nu știu cum se studiază romanul în școli la lecțiile de literatură, dar dacă se întâmplă acest lucru, ca și în cazul altor opere literare (și, din păcate, nu există niciun motiv să ne îndoim de acest lucru), atunci ar fi mai bine dacă nu nu o face: face cu ochiul:

Nu voi minți că am înțeles totul singur, nu, am citit și operele criticilor literari. Multe ... cinci, șase. Cred că este absolut necesar să înțelegem MiM. Citind romanul împreună cu lucrările de cercetare, m-am bucurat, poate mai intens decât atunci când am citit romanul pentru prima dată.

În ansamblu, MiM nu este un roman despre dragoste, ci despre pierderea credinței noastre. De acord, este dificil să te plimbi prin Moscova și nicăieri să întâlnești o singură biserică. Bulgakov reușește acest lucru în roman. Amintiți-vă scena în care Woland stă pe acoperiș (apropo, pe acoperișul casei lui Pașkov, în subsolurile cărora există depozite de biblioteci; vă amintiți motivul sosirii lui Woland la Moscova, pe care l-a numit Berlioz și Homeless? Da, da, textele lui Herbert Avrilaksky găsite în bibliotecă ...) și se uită în jur la Moscova - se uită la locul unde stătea Catedrala lui Hristos Mântuitorul. La Moscova, descrisă în roman, nu există Templu - doar biblioteci cu textele vrăjitorilor.

Romanul Maestrului, cele patru capitole care alcătuiesc partea Yershalaim din MiM, a fost scris de Woland. Stăpânul nu este deloc un creator, el este doar un mediu care ghidează crearea lui Woland, Satana în lumea noastră. Și obiectivele lui Satan nu sunt în mod clar bune. Am auzit că mulți îl numesc pe Bulgakov Maestrul, sugerând că Maestrul este alter ego-ul autorului. Prostii! Bulgakov are un dar de la Dumnezeu.

Iisus? Nu există Isus în roman, există Yeshua, o parodie a lui Isus, slab, cu voință slabă. Blasfem. Și ce mai poate fi Hristos în Evanghelia diavolului?

Dragoste? Milă, despre ce fel de iubire vorbești? Ar descrie Bulgakov, cel mai mare stilist al secolului trecut, dragostea comparând-o cu un criminal și cu un cuțit finlandez? Cititori, au râs de voi! Margarita, vrăjitoarea oblică și Maestrul ars în focul pasiunilor altora nu sunt deloc create unul pentru celălalt și nu vor primi deloc pace, ci vor petrece eternitatea într-o țară tristă din visul Margaritei - amintiți-vă, un peisaj gri, nici un singur copac, nici o singură linie verticală. Aceasta este fericirea? Yadu pentru mine, yadu! dacă e fericire.

Margarita este, de asemenea, un „cazac trimis”, un pion în jocul lui Woland, un personaj necesar pentru a împinge romanul Maestrului - el însuși nu mai este potrivit pentru asta ... Este amuzant să scrii așa, dar într-un sens Margarita este a lui Woland ” silovik ". Ea nu este Musa Maestrului - apare atunci când romanul „a zburat până la capăt”, când sufletul Maestrului era deja ars.

Este ridicol care repetă ca un fel de revelație frazele „Manuscrisele nu ard” și „Nu cereți niciodată nimic”. Manuscrisele ard, iar cineva, în afară de Bulgakov, știa asta bine. Oameni, nu uitați cine a spus asta!? Acesta nu este autorul, acesta este de la Cel Rău ... Îl crezi? Felicitări, cetățeni, că ai crezut! : a face cu ochiul:

Mergi la biserică - acolo oamenii se roagă, întreabă pe Dumnezeu. Este obișnuit ca toată lumea să întrebe; chiar și cei mai înrăiți atei (totuși vorbesc despre mine) în momentele dificile apelează mecanic la cineva acolo sus ... Este mai ușor pentru credincioși în acest sens - ei știu pe cine și cum să întrebe. Nu ceri niciodată nimic, zici? Ce altceva mai poate sfătui diavolul?

Diavol. O parte din acea putere care vrea întotdeauna răul și face întotdeauna binele. Câte beneficii au făcut Woland și asociații săi la Moscova? Îndoiți-vă degetele pentru fiecare dintre faptele sale bune - dacă îndoiți trei degete, va fi uimitor; Nu găsesc niciun motiv pentru nici măcar un deget. Deci, epigraful cărții este șiret, nu-l credeți fără îndoială ...

MiM este un roman al disperării aproape fără speranță. Dar există și momente luminoase. Iminenta sărbătoare de Paști îi măturește pe Woland și pe urmașul său de oameni urâți din Moscova, ceea ce înseamnă că există încă putere deasupra lui Satana ...

Citește și gândește. Și recitește. Și citește critici literari în paralel. Și gândește-te. Și citește mai departe.

Scor: 10

Am crescut printre cărți. În familia noastră, televizorul a apărut atunci când unii dintre ei aveau deja VCR-uri acasă. În copilăria mea, nu erau deloc multe lucruri. Dar unul era din abundență. Acestea sunt carti. Erau în fiecare cameră, în fiecare raft, pe fiecare masă, cu excepția bucătăriei. Cărțile de pe mese erau deschise - acestea erau cele cu care lucrase tatăl meu, unele cu multe semne de carte. Lucrări colecționate solemn cu inscripții aurite cu numele autorului aliniate pe rafturi și m-au speriat cu enormitatea lor. Poate de aceea, la începutul vieții mele de cititor, am evitat cu sârguință literatura „monumentală”. Primul roman pe care l-am citit singur a fost Maestrul și Margarita. Desigur, am mai citit romane. Acestea sunt „Luptă pentru foc” (Jose Roni) și „Când nu era om” (Îngeri) „Pot sări peste bălți” (Marshall) și Soloviev „Povestea lui Hodja Nasreddin” de Bussenar și M. Twain și mulți alții . Dar toate aceste cărți mi-au fost date de tatăl meu. L-a adus în cameră, l-a pus pe masă și a spus - citește-l, îți va plăcea. Am ajuns la ediția lui Bulgakov din 1973. Pentru că este gros și între paginile sale nimeni nu-mi putea vedea ruble salvate la micul dejun. Am început să-l citesc de la mijloc. Cred că dacă aș fi întâlnit nu o bucată din romanul care descrie aventurile lui Behemoth și Koroviev în magazinul alimentar, ci o piesă din Garda Albă sau din romanul Tetralny, atunci lectura Maestrului și Margaritei ar fi amânată pe termen nelimitat .

Aveam probabil unsprezece ani atunci. Apoi mi s-a părut că citisem o „carte” foarte pozitivă și veselă (să mă ierte MA) Răsfoiam răsucirile melodramatice și citeam linia lui Yeshua în diagonală. Am recitit cartea pentru a doua oară la 20 de ani și puțin. Și apoi mi s-a părut că am înțeles despre ce vorbește ea. Despre dragoste și geniu distructiv. Geniu nemeritat. Căzând asupra Maestrului ca o placă de beton și zdrobindu-l. Gata cu derularea prin linia Maestrului. Nu m-am strâmbat cu dezgust la componenta melodramatică. AM ÎNȚELEGIT cartea.

Am recitit-o vreo 10 ani mai târziu, aveam vreo 30. Și am văzut brusc .... că ultima dată am înțeles cartea într-un mod complet diferit. Am înțeles-o greșit. Am văzut în cele din urmă ideea principală. Umanitatea din partea entităților transcendentale în raport cu ..... omul. „Nu merita lumină, merita pace”. Am venit la religie. Doamne ferește, nu am devenit un creștin credincios. Dar multe lucruri în legătură cu această problemă s-au schimbat pentru mine.

După 10 ani, l-am recitit. Ce descrie Bulgakov în roman? Moscova sovietică la începutul secolului XX? Nimic de genul! El descrie Moscova în 2015. Numai problema locuințelor i-a stricat și mai mult pe moscoviți. Religie? nu .... este secundar. Societatea și psihologia societății pe exemplul oamenilor individuali, asta a venit în prim plan după o altă lectură.

"- Este scăzut! - Woland s-a indignat, - ești un om sărac ... nu ești un om sărac? Barmanul și-a tras capul în umeri, astfel încât a devenit clar că este un om sărac. "

Doamne ... fiecare astfel de schiță este o întreagă performanță!

Nu-mi pot imagina ce voi vedea dacă reușesc să citesc o carte la 50 de ani. Dar cred că altceva trebuie să fie. Ceva pe care nu l-am observat până acum. Desigur, această carte este în biblioteca mea. Dar ceea ce este mult mai important, este în bibliotecă fiecare persoană, chiar și cea care fizic nu are o singură carte. Cel din interior. Și în această bibliotecă internă această CARTE se află în locul cel mai onorabil.

Scor: 10

Prima dată când am citit acest roman a fost când era la școală (clasa a IX-a? Zecea?). Impresia a rămas destul de lipsită de ambiguitate: un fel de reziduuri, în afară de capitolele despre Yeshua, sunt frumoase. Și zece ani mai târziu, a fost în sfârșit onorată să o recitească. Și știi ce s-a dovedit a fi? Ce e și mai rău!

Pur și simplu nu mă pot opri nedumerit de entuziasmul fanilor. Mai exact, îi pot înțelege pe cei care percep MiM cu umor, chiar și batjocură. Acest lucru nu îmi este aproape, dar pot. În cele din urmă, cel mai colorat alai al lui Woland nu poate decât să provoace un zâmbet. Mai ales Hippo, cum nu-l poți iubi?! Pune, Gella, un suport! Scrie „porc” în paranteză ...

Dar să iei totul în serios? Dragoste mare? Talent genial? Se descurcă bine? Kaaak?! Maestrul este o ființă umană atât de jalnică, slabă, încât este dezgustător să o privim. Tot ce face este să se tânguiască, să gemă "Lasă-mă!" și suferă de soarta romanului său (la fel de mult ca o recenzie devastatoare, viața s-a terminat!). Margarita este pur și simplu o doamnă fără principii, trăiește cu un soț bogat, nu se grăbește să meargă la iubitul ei, deși declară că visează la asta. Dacă nu Woland, care a rezolvat în mod magic toate întrebările, ar fi portretizat un câine în iesle.

Și cum poți vedea personaje non-negative în diavol și în oamenii lui? Ca și cum ai distruge vieți omenești la fiecare pas din răutate sau pentru că o persoană a intervenit cu ele, dar în același timp nu rău, că sunteți doar glume amuzante! Și nu contează că cineva se descurcă mai bine la final, nu schimbă esența! Oamenii pot fi proști, aroganți, narcisici, dar niciunul dintre ei nu merită acest lucru!

În ceea ce privește romanul Maestrului, care odată m-a izbit atât de mult ... încă îmi place. Are ceea ce îi lipsește atât de mult părții principale: puritate, sinceritate, simplitate. Și, chiar dacă Yeshua arată puțin ridicol, inima lui se rupe de simpatie pentru Pilat. Pentru cele patru capitole mici, orice altceva merita citit.

Evaluare: 3

A scrie recenzii despre astfel de cărți este doar o rușine. Dar voi mai scrie.

În general, există două moduri de a citi Maestrul și Margarita. În primul rând: să o citiți ca pe o carte plină de umor otrăvitor despre aventurile Moscovei a doi îndrăgostiți și o pustie pestriță condusă de un demon bătrân și înțelept. În al doilea rând: încercarea lungă și persistentă de a determina locul romanului în sistemul de coordonate pe care îl folosește ca pânză pentru desenul său, ceea ce nu este canonic din toate punctele de vedere. În sistemul creștin. La urma urmei, maestrul nu scrie un roman despre Prometeu, ci despre Pontius Pilat. Și nu Cthulhu vine la Moscova în anii treizeci, ci Woland.

Cu prima metodă, totul este clar. Oamenii citesc despre artele suitei Woland - și toți sunt teribil de fermecători, sarcastici, dezvăluie vicii umane, țâșnesc de aforisme - și își admiră inteligența și dreptatea. Ar putea fi așa. Adevărat, dintr-un anumit motiv, unui cititor rar i se pare că, dacă personal îl iei și faci dreptate cu el, atunci nu va părea suficient. Dar personajele din roman, fără excepție, înțeleg acest lucru foarte repede în propria piele. Apropo, Maestrul și Margarita. La urma urmei, ei mor în realitatea principală a Moscovei romanului. Este logic: ei nu cred în Dumnezeu, rămâne să creadă în dreptatea universală. Și ea vine la ei - foarte globală, dar nu divină. Și dă o recompensă. Sau pedeapsă. Depinde de modul în care îl privești.

A doua cale este plină de discuții interminabile. Și necesită atenție la capitolele din Yershalaim. Aici începe dezbaterea. Cine este Yeshua? Este aceasta o imagine deromantizată a lui Hristos sau un fel de parodie a lui? De exemplu, diaconul rușinat Andrei Kuraev a decis în general că „un roman dintr-un roman” este o versiune wolandiană a evenimentelor Evangheliei, denaturată pentru a-i mulțumi viziunii sale asupra lumii și obiectivele sale. De asemenea, mi se pare că Iershalaim nu este atras de Ierusalim, Yeshua nu este atras de Iisus, învățătura sa nu este atrasă de creștinism, iar Levi Matei nu este atras de apostol. Înfricoșător de asemănător, dar nu atât. Și mici distorsiuni, care se acumulează, oferă o imagine nu numai diferită de originală, ci și oarecum blasfemică. Și „romanul dintr-un roman” în sine nu este epifania unui geniu care a ghicit cum s-a întâmplat totul în Iudeea acum două mii de ani, ci o încercare a unui autor talentat de a spune că, în realitate, totul nu este așa cum este cu adevărat. Încercarea este atât de reușită încât personajele inventate de el capătă putere asupra lui. Devin aproape egale ca mărime cu el, creatorul lor - acolo, dincolo de linia vieții pământești, în lumea ciudată, evitată a Wolandului, unde Maestrul și Margarita au fost aspirați într-un vârtej - de pasiunea ei, talentul său, pe care el arse în cenușă într-un singur fulger, circumstanțe istorice și poate din propria lor alegere.

În această lume, Levi Matthew vine în Woland pentru a cere Stăpânul și Margarita - el vine în felul în care Geser ar putea veni în Zebulun cu o propunere de afaceri. Night Watch, Day Watch, nu, aceasta nu este o viziune creștină asupra lumii, este în cel mai bun caz o erezie dualistă creștină. Sau poate că în realitatea lui Woland totul este așa? Felul în care Maestrul a descris-o, modul în care afirmă Woland însuși și bărbații săi. Lumina este de neconceput fără umbră, o umbră este de neconceput fără lumină, șarpele își mușcă coada, echilibrul este păstrat pe un echilibru fragil de forțe ... Într-o astfel de lume, totul trebuie să fie cu adevărat corect și corect, într-o astfel de lume. urmașul Woland a dus-o pe Margarita disperată, iar Margarita a dus-o pe Maestrul nebun și vor avea pace fără lumină cu cireșe înflorite și personajele neliniștite ale Maestrului, Yeshua și acuzatorul său - o cale lunară și o conversație eternă despre etern. „Acest erou a intrat în prăpastie, a părăsit irevocabil, fiul regelui astrolog iertat duminică seara, crudul al cincilea procurator al Iudeii, călărețul Pontius Pilat”. Din anumite motive, aceste cuvinte îi prind pe mulți până la lacrimi, și eu.

Și aș fi crezut că aceasta este principala realitate a romanului lui Bulgakov, dacă nu pentru o singură împrejurare. În noaptea de la o sâmbătă neobișnuită la o duminică neobișnuită, acest întreg Caudle de personaje infernale părea să fie suflat de Moscova, de realitatea noastră umană. Este timpul să plece acasă, în abis, în lumina lunii greșită. Nu e de mirare: oricum vine Paștele. Chiar dacă Maestrul a uitat de el când și-a scris romanul, Bulgakov și-a amintit evident.

Scor: 9

Mi-am dat seama că este necesar să aruncăm o privire mai atentă asupra romanului „Stăpânul și Margarita” chiar și la școală. Și nu pentru că este un roman foarte interesant și neobișnuit, deși așa este. Motivul principal: aproape tuturor cunoscuților mei le-a plăcut cartea și chiar și necunoscuții din profilurile unei rețele sociale cunoscute îl văd foarte des pe MiM printre cărțile lor preferate, și Doamne ferește, dacă acesta nu este singurul nume din această coloană. Atunci nu am înțeles o asemenea entuziasm, dar acum se pare că am înțeles: oamenilor le place foarte mult să se alăture geniului (și faptul că romanul este geniu, cred, nu are nevoie de dovezi). Este amuzant să observăm cum zeci de oameni au un epigraf la „MiM” din „Faust” în citatele lor, dar nu sunt capabili să-și identifice singuri citatul preferat din roman. Tinerii declară cu mândrie că au citit Bulgakov, dar în afară de „Stăpânul și Margarita” nu pot numi o singură operă. La universitate, am observat un fenomen similar asociat cu teoria relativității: în timp ce studiam la Facultatea de Științe Umaniste, am auzit deseori fraze despre Einstein și teoria sa, dar o explic sau spun ceva altceva decât „totul este relativ” și „ e-equal-m-ts -square ”mulți nu au putut. Asta e trist. Acum nu îmi subliniez intelectul, nu mă angajez în narcisism, am fost într-adevăr trist să observ acest lucru în jurul meu. Dar destule vesti proaste. Să trecem la romanul în sine.

E genial. Scris într-un stil ironic și ușor, romanul se remarcă favorabil pe fundalul întregului curriculum școlar pus laolaltă (să recunosc, nu am citit atât de multe cărți în întregime din acest program, degetele unei mâini sunt suficiente și MiM pe această mână ia locul unui deget mare). Complotul de redenumire, cred, nu are sens și nu numai pentru că această lucrare se ține la școală, iar numai pe fantlab au fost deja scrise aproximativ 300 de recenzii, fapt este că experții și doamnele oferă aproape o duzină de interpretări diferite ale romanului, dar despre numărul de analize ale aluziilor, simbolurilor și ideilor, probabil că nu voi spune nimic. Întotdeauna mi-a plăcut ideea liberului arbitru și capacitatea unei persoane de a avea o opinie cu privire la orice problemă. Așa că îmi voi exprima părerea: complotul nu este constrâns de niciun cadru de gen, densitatea ideilor pentru cota textului este pur și simplu scară, iar aceasta nu este încă versiunea finală a operei, deoarece Bulgakov a lucrat la ea până moartea sa. Este greu de înțeles cartea, cu fiecare nouă lectură veți vedea cu siguranță mai multe, dar veți vedea ce doriți / puteți vedea sau ce a vrut să spună autorul este încă o mare întrebare. Aș dori, de asemenea, să vorbesc despre personaje. Bulgakov a reușit să le facă pe toate vii și reale și, prin urmare, nu este absolut adecvat pentru transferul la film. Este imposibil să filmezi o operă în care o atenție deosebită este acordată detaliilor. Aproape tuturor îi place foarte mult Woland, ceea ce, în general, nu este surprinzător: Prințul întunericului este prezentat nu ca un rău absolut, ci mai degrabă ca un judecător care nu simte nicio simpatie pentru păcătoși, ci dimpotrivă, pedepsindu-i și dând lor ceea ce merită. Și anturajul lui? Numai că dimensiunea gigantică este Behemoth, care este o pisică, iar Koroviev, cu simțul umorului său, este foarte remarcabil. Apropo, un detaliu interesant: nu există un personaj principal în roman. De obicei, însă, „forțele întunericului” interacționează cu orice persoană, ispitind-o sau împingându-o în partea lor. Nu este cazul aici. Există mai multe personaje, printre care se remarcă personalități strălucitoare și puternice, și sunt toate celelalte cu care a cunoscut, a vorbit și a uitat. În general, totul este ca oamenii. Acum este necesar să menționăm Maestrul, omul ideii, Yeshua, care a văzut numai bine în toți oamenii, și Margarita, care s-a apropiat de nimeni ca cea mai înaltă înțelegere a iubirii. Ei, nu, nu se opun lui Woland și „puterilor lui de întuneric”, ci mai degrabă interacționează cu el. Și nu numai cu ei, ci și cu cititorii. Amintiți-vă câte adaptări și producții a avut romanul, câte ilustrații au fost desenate, câte melodii au fost scrise pe baza și dedicate unui singur personaj. Și câți oameni au fost inspirați de imaginile eroilor pentru a efectua orice acțiune sau pentru a crea un comportament adecvat? Aici, desigur, statisticile exacte eșuează, dar îndrăznesc să presupun că sunt multe.

Aș vrea să termin. Ne pare rău că am întârziat recenzia și s-a dovedit destul de dezordonat. Nu sunt un geniu, am citit o singură dată un roman genial care a lăsat o impresie de durată.

Multumesc pentru atentie.

P.S. Cred că seria „Cartea este mistică, cartea este un mister” ar fi trebuit deschisă, publicată în ea romanul „Stăpânul și Margarita” și închisă, pentru că titlul acestei serii este cea mai bună definiție pentru opera lui M. A. Bulgakov.

Scor: 9

Am o relație specială cu această carte - foarte caldă și emoționantă. Am cunoscut-o în 1987 când aveam 15 ani. În acea perioadă, am fost pasionat de literatura clasică rusă și străină, am înțeles Turgenev, Gogol, Dostoievski, Tolstoi, Hugo, Balzac etc. Într-o zi, când am ajuns la o librărie, am, ca întotdeauna, am scotocit printre rafturi cu clasici. Apoi vânzătorul a întins o căruță încărcată cu cărți gri și verzi. Unii cumpărători au venit imediat și au luat mai mulți dintre ei. Și eu am cedat dispoziției generale, am luat două - gri și verde, dar sa dovedit a fi aceeași carte. Pe ea era scris „Maestrul și Margarita” - ceva mi-a clipit în memorie, dar nu mi-am amintit. Nu știam nimic despre vreun Mihail Bulgakov și cărțile sale. Abia mai târziu am primit entuziasmul în legătură cu această lucrare, a fost piesa „Margarita”, montarea piesei de teatru de Roman Viktyuk, vorbește despre carte la televizor și tipărit etc. După ce am citit adnotarea, nu am înțeles nimic, dar am decis că o carte de culoare gri va face.

Cartea a fost publicată de Editura de Carte Siberiană de Est într-o legătură neprezentată, fără ilustrații și cu linii strâmbe. Dar pentru mine nu a mai jucat niciun rol. M-am cufundat în el cu capul, paginile zburau pe pagină, citeam noapte și zi, în fiecare minut liber, plonjând, dizolvându-mă în proza ​​autorului. Am terminat prima lectură cu întrebările: ce este, despre ce este vorba, ce înseamnă? Și a început imediat să citească din nou. De atunci am citit-o de mai mult de zece ori. Cunosc câteva fragmente aproape pe de rost. Îmi place foarte mult această carte. Pentru ce? Nu mă știu: pentru toate, probabil, dar mai ales pentru faptul că este.

Nu am încercat niciodată să-l analizez, să trag concluzii, să caut un sens ascuns și explicit - atât de multe tratate, articole, gânduri și presupuneri au fost scrise pe această temă încât îmi las ocazia doar să citesc și să retrăiesc ceea ce am scris. Din momentul în care am cunoscut cartea, iubesc mimozele, deși Margarita le-a aruncat atunci pentru că Maestrului nu-i plăceau, iubea trandafirii, dar pentru mine sunt un simbol al primăverii, un simbol al căutării și găsirii. - M-am dus cu aceste flori să te cunosc.

De fiecare dată când ridic acest roman, îl citesc de la început până la sfârșit, ca pentru prima dată, cu aceeași emoție și frământare. Primele rânduri mă duc la Moscova la Patriarh - „Un izvor, la o oră de apus de soare fără precedent, la Moscova, la iazurile Patriarhului, au apărut doi cetățeni ...” Aud șuieratul apei calde de caise, pe care Berlioz și Ivan Bezdonmny băutură; Văd un străin străin într-un costum gri scump și o beretă gri, poartă sub braț un baston cu un buton negru în formă de cap de pudel, are gura strâmbă și ochi de diferite culori - verde și negru; iată Annushka cu Sadovaya, care a spart un litru de ulei de floarea soarelui; Văd pince-nezul crăpat și șapca de jockey a fostului regent Koroviev, îi aud vocea crăpată, ca scârțâitul unei uși vechi; iată un Azazello mic, roșu aprins, cu un colț care iese din gură, iese direct din oglindă; pisica Behemoth, sărind pe piciorul tramvaiului și întinzând o monedă dirijorului; iată calea lunară pe care merg Yeshua și „fiul regelui astrolog, crudul al cincilea procurator al Iudeii, călărețul Pontius Pilat, iertat duminică seara”; Margarita brodând litera M pe o pălărie pentru Maestră; și iată un mic aragaz în subsolul unei case vechi, în care manuscrisul Maestrului arde și o furtună se dezlănțuie în afara ferestrei ... Și astfel puteți lista pasajele preferate și memorabile din carte pentru o lungă perioadă de timp , dar este mai bine să o luați și să o citiți din nou după un timp. Nu mă voi sătura niciodată de această carte, îmi va da întotdeauna speranță și încredere, pace și bună dispoziție, mă va întrista și zâmbi, mă mir și mă voi bucura. Ca să mă bucur că această carte, scrisă de maestrul Bulgakov, nu a dispărut, nu s-a ars, nu s-a pierdut, ci a văzut lumina și am ocazia să o citesc oricând. Mulțumesc, maestre!

Woland și compania sa au acționat într-o manieră batjocoritoare, crudă, chiar sadică cu cei care au apărut pe drum. Și îmi pare rău pentru victimele diabolicelor lor jocuri:

1) Un șofer de tramvai (șofer) tăiat de cioburi de sticlă, al cărui tramvai circula de-a lungul Berlioz. Bulgakov scrie că a fost o frumusețe. Poate după aceea, ea nu va mai fi o astfel de frumusețe. Și cu un astfel de coșmar va continua să trăiască.

2) Berlioz, care nu numai că a suferit în întregime, dar și după moartea lui Woland, l-a batjocorit.

3) Varenukha, administratorul spectacolului de soiuri, care nu a cedat amenințărilor și a vrut să-i expună pe ticăloși. Pentru care a fost bătut și a fost dat să fie mâncat de un vampir. Și el însuși a devenit vampir. Este adevărat, mai târziu, după ce au devenit mai amabili după minge, Woland și compania sa au respectat cererea sa de a-l lăsa să plece, pentru că nu este sete de sânge și nu poate fi un vampir.

4) Animatorul Bengalsky, din experiența șocului, a ajuns într-un spital de psihiatrie. „... animatorul a pierdut o doză semnificativă de veselie, care este atât de necesară în profesia sa. Încă are un obicei neplăcut și dureros în fiecare primăvară pe o lună plină să cadă într-o stare de anxietate, să-l apuce brusc de gât, să privească în jur cu teamă și să plângă. "

5) Findirectorul unui spectacol de varietăți Rimsky, care s-a transformat într-un bătrân. „... un bătrân, bătrân, cu capul clătinat, findirectorul a depus o scrisoare de demisie de la Variety.”

6) Contabil cinstit și decent al spectacolului de soiuri Lastochkin, căruia compania lui Woland i-a strecurat moneda și pentru aceasta a fost arestat.

7) Chiar și un mic mituitor, Nikanor Ivanovici, pe care visul diavolului nu l-a putut forța să se mintă singur.

Și totuși, păcat de talentul călcat al lui Ivan Bezdomny, dar acest lucru a fost deja încercat de către maestru.

Cel care cu adevărat trebuia pedepsit nu slab era Aloisy Mogarych, care a scris un denunț împotriva stăpânului pentru a-și ocupa apartamentul. Dar Woland și compania lui l-au pedepsit pur simbolic, aruncându-l într-un tren undeva lângă Vyatka. Și din moment ce era un om extrem de întreprinzător, după câteva luni a preluat postul răposatului Rimsky. Și, pe măsură ce Varenukha șoptește uneori că „un astfel de ticălos ca Aloysius, el părea să nu se fi întâlnit niciodată în viața lui și că părea să aștepte ceva de la acest Aloysius”.

Maestrul nu îmi stârnește simpatie. A trăit fericit pentru sine, a lucrat ca istoric într-un muzeu, câștigând bani traducând din cinci limbi, a câștigat, potrivit lui, o sumă imensă de bani (o sută de mii de ruble). Ceea ce i-a permis să renunțe la slujbă și să facă ceea ce dorea - să scrie o carte. Ca într-un basm, a apărut un prieten ideal pentru o persoană creativă.

Dar când scriitorii i-au respins romanul despre Pontius Pilat (personajul greșit pentru ateismul victorios), „sfârșitul lumii” a venit pentru el. Și, deși maestrul a experimentat critici, transformându-se în persecuție, până la nebunie, în relație cu Ivan Bezdomny acționează în același mod în care criticii pe care l-au urât i-au făcut-o, adică își respinge complet opera. Fără să citească.

"- Care este numele tau?

- Fără adăpost.

- Eh, eh ... - a spus oaspetele, tresărind.

- De ce nu-ți plac poeziile mele? Întrebă curios Ivan.

- Teribil de antipatic.

- Ce ai citit?

- Nu am citit niciuna dintre poeziile tale! Vizitatorul a exclamat nervos.

- Și cum spui?

- Ei bine, ce este în neregulă cu asta, - a răspuns oaspetele, - de parcă nu aș fi citit pe alții? Totuși ... este un miracol? Bine, sunt gata să o iau pe credință. Poeziile tale sunt bune, spune-ți?

- Monstruos! Spuse brusc Ivan cu îndrăzneală și sincer.

- Nu mai scrie! - a întrebat vizitatorul rugător.

- Promit și jur! - a spus solemn Ivan. "

Degeaba Ivan Homeless este atât de autocritic, probabil din cauza tinereții sale (are 23 de ani). Este, fără îndoială, talentat, pentru că „Iisus după chipul său a ieșit bine, la fel ca un personaj viu, deși nu atrăgător”.

Este de admirat că Ivan a încercat să oprească un tip extrem de periculos (era Woland), care, în cuvintele sale, „posedă un fel de forță extraordinară”, „altfel va face nenorociri de nedescris”. Dar a fost internat într-un spital de psihiatrie și, poate, datorită acestui fapt, nu i s-a întâmplat ceva mai rău. „Ivan a zâmbit doar amar și a reflectat la cât de prost și de ciudat s-a dovedit totul. Gandeste-te la asta! Am vrut să-i avertizez pe toți despre pericolul care amenință un consultant necunoscut, avea să-l prindă și am reușit doar să intre într-un birou misterios pentru a spune tot felul de prostii despre unchiul Fyodor, care a băut mult în Vologda. Absolut de prost! "

Și chiar și atunci când a aflat de la stăpân că este Satana însuși, nici atunci nu s-ar fi oprit. „- De ce, diavolul știe ce va face aici! Cumva trebuie să-l prinzi? - nu prea încrezător, dar totuși bătrânul Ivan, care nu fusese încă complet terminat, și-a ridicat capul în noul Ivan. "

Personajele lui Yeshua și Woland nu au fost deloc impresionate: Yeshua s-a dovedit a fi estompat, este greu de crezut că este capabil să atragă oamenii către el. Woland cu compania și toate activitățile lor furtunoase sunt prea grotesc de același tip.

„Margarita, în vârstă de treizeci de ani, fără copii, era soția unui specialist foarte proeminent, care, de altfel, a făcut cea mai importantă descoperire de importanță națională. Soțul ei era tânăr, chipeș, amabil, onest și își adora soția ". Nu avea nevoie de bani și putea cumpăra tot ce-i plăcea. Menajul și gătitul erau făcute de o menajeră. Probabil că soțul ei a fost absorbit de muncă, motiv pentru care el îi acordă puțin timp și atenție soției sale. Pe scurt, Margarita era o gospodină plictisită.

Și acum golul vieții ei a fost umplut cu ceva extraordinar și semnificativ - procesul de creare a unei cărți. „... cu o voce cântată și a repetat cu voce tare anumite fraze care i-au plăcut și a spus că acest roman era viața ei”. Maestrul trebuie să i se fi părut un făcător de minuni, un mag. Îl adora, îl admira. Dar din păcate pentru Margarita, maestrul nu mai voia să fie maestru, nu mai voia să creeze nimic.

„Nu mai am vise și nici inspirație”, a răspuns maestrul, „nimic nu mă interesează în afară de ea”, a pus din nou mâna pe capul Margaritei, „m-au rupt, mă plictisesc și vreau să merg la subsolul.

- Și romanul tău, Pilat?

„Îl urăsc, acest roman”, a răspuns maestrul, „am experimentat prea multe din cauza asta.

„Te rog”, a întrebat Margarita plângând, „nu spune asta. De ce mă chinuiești? La urma urmei, știi că mi-am investit toată viața în această lucrare a ta. "

Margarita a repetat de mai multe ori că romanul este toată viața ei. Toată viața este într-un roman, dar pentru o persoană dragă nu mai este loc? Se pare că, dacă nu există creativitate în viața Margaritei, atunci vechea goliciune, lipsa de sens și plictiseala din care a fugit la stăpân, se va întoarce din nou. Dar autorul a declarat că relația lor este reală, adevărată, dragoste eternași a trimis-o împreună cu stăpânul la odihna veșnică. Lipsa de sens și plictiseala pentru Margarita vor dura acum pentru totdeauna. „Ei bine, cel care iubește trebuie să împărtășească soarta celui pe care îl iubește”. (Woland).

Romanul este un proiect general, există multe inconsecvențe și contradicții în el. Ideile principale ale lucrării nu sunt clare. Să presupunem că una dintre aceste idei este opoziția personalității creative la masele filistine, inclusiv la comunitatea literară. Dar maestrul este un fel de parodie a unei persoane creative. În general, idei de neînțeles și final de neînțeles. În plus, există vulgaritate și cruzime. Cred că nu există nimic care să îndepărteze creierul școlarilor cu această lucrare și romanul ar trebui să aibă o limită de vârstă de peste 18 ani.

Evaluare: 1

Cartea îmi oferă o atitudine ambivalentă.

Când la un moment dat l-am citit în conformitate cu programa școlară, mi-a plăcut mai degrabă. Caracterele distinctive și complotul plin de viață au distins-o în mod favorabil de „Război și pace”, „Criminalitate și pedeapsă” și alte nepieritoare domestice. Au fost unele cicălitoare, dar atât.

Dar apoi aceste necazuri au început să fie legate între ele de unul singur și, ca rezultat, s-au transformat într-un minus, unul singur, dar mare. Într-o ipocrizie sângeroasă.

Să luăm Maestrul. Se plânge că nu este recunoscut de colegi. El îi numește mediocritate, pentru care el - un geniu - nu este potrivit și subliniază mai ales capacitatea lor de a merge gratuit la casele de vacanță. În același timp, cartea conține fragmente din romanul Maestrului ... Și știți, aceasta este o fantezie criptologică plină de zbor și plictisitoare care nu atrage nu numai geniul, ci chiar autosuficiența. Prin urmare, am vrut să văd exemple de creativitate a acelorași colegi mediocri - pentru a compara. Altfel, cuvintele Maestrului sunt doar o goană invidioasă.

Sau să luăm Woland. El crucifică cu gust și dispoziție că oamenii nu s-au îmbunătățit deloc de la ultima sa vizită și că problema locuințelor i-a stricat și mai mult. Dar, prietene, de unde vine o astfel de surpriză dacă ții mingea în fiecare an? La ce schimbări ați sperat?! Mai mult, păcătoșii intră în domeniul său chiar și în fiecare secundă - ar trebui să spună ce se întâmplă mai sus.

Sau să luăm iadul. Soarta păcătoșilor din iadul lui Bulgakov rămâne în mare parte în culise, dar Fridei, de exemplu, i se dă o batistă în fiecare dimineață. Ne pare rău, dar dacă o simplă amintire a unui păcat este deja o pedeapsă pentru el, atunci cum este soarta unui Maestru cu o pasiune mai bună?

Dacă presupunem că totul este conceput așa cum este, atunci se dovedește a fi în general amuzant. Întreaga complot se reduce la faptul că există Woland, care joacă oameni. Un fel de let-play, doar nu pe YouTube, ci într-un volum sovietic dur.

În general, nu, eu, desigur, nu cred că cartea merită o unitate, dar nici nu merita un loc în programa școlară și o astfel de memorie de masă după mai bine de jumătate de secol.

Evaluare: 1