Citate Canterbury Tales. Poveștile Canterbury de Geoffrey Chaucer. Sfârșitul poveștii Cavalerului

Poveștile din Canterbury Jeffrey Chaucer

(Nu există evaluări încă)

Titlu: Poveștile din Canterbury

Despre Poveștile din Canterbury de Jeffrey Chaucer

„The Canterbury Tales” este opera principală a unuia dintre primii poeți și scriitori care au lucrat în noua engleză - Geoffrey Chaucer. Din păcate, a rămas neterminat, dar chiar și în această formă este considerat cea mai mare lucrare Anglia Evului Mediu. Cartea este o colecție de 22 de poezii și două romane în proză care au o idee și o poveste comune.

Jeffrey Chaucer este cunoscut în întreaga lume ca „părintele literaturii engleze”. A fost primul poet care a trecut de la latină la Engleză... În lucrările sale, se poate observa o anticipare a literaturii Renașterii, iar colecția „Canterbury Tales” este pătrunsă cu spiritul realismului. În această lucrare, autorul vorbește despre pelerinajul celor mai mulți oameni diferiți, care a mers la moaștele Sfântului Toma Beckett pentru închinare. Se află în orașul Canterbury, unde au plecat cei douăzeci și cinci de eroi ai poveștii.

Povestea susține că Jeffrey Chaucer a conceput o piesă lungă care să acopere timpul de călătorie al personajelor către și dinspre oraș. Dar viața scriitorului s-a dezvoltat în așa fel încât a reușit să prezinte lumii doar un sfert din ele. Poveștile din Canterbury acoperă povești din viața englezilor de la sfârșitul secolului al XIV-lea, aparținând diferitelor clase. Printre cei care s-au întâlnit erau: un cavaler, un negustor, un student, un călugăr, un duhovnic, un medic, un marinar, un țesător, o stareță și alții.

Intriga poveștii se desfășoară în jurul întâlnirii lor la hotel, unde pelerinii sunt de acord să călătorească împreună în oraș și înapoi. În tot acest timp, au trebuit să spună povești despre viața lor, iar cei mai buni dintre ei vor fi recompensați. Ca cadou, eroii poveștii au ales o cină delicioasă, iar proprietarul chiar hotelului în care s-au întâlnit toți a devenit judecător. Pierdătorii trebuie să plătească pentru asta.

În The Canterbury Tales, Jeffrey Chaucer dezvăluie diversitatea personalităților și a personajelor lor, arătând adevărata față a societății engleze din vremea sa. Fiecare poveste este unică și interesantă. Urmărește atitudinea față de viață, obiceiurile și valorile care au predominat la sfârșitul secolului al XIV-lea. Se urmărește o linie filozofică și etică separată, care este afișată în răspunsurile la întrebări despre virtuți și vicii, relația dintre bine și rău, tărie și dorință.

Pe site-ul nostru despre cărți, puteți descărca site-ul gratuit fără înregistrare sau citit carte online The Canterbury Tales de Jeffrey Chaucer în format epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Kindle. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și plăcere reală de la lectură. Cumpără versiunea completa puteți contacta partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, aflați biografia autorilor dvs. preferați. Pentru scriitorii aspiranți, există o secțiune separată cu sfaturi utileși recomandări, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți încerca abilitatea literară.

Citate din The Canterbury Tales de Geoffrey Chaucer

Dar așa sunt soții: unei soții umile
De obicei sunt nemiloși.

Spune-mi care este îndoiala
Că cheia prieteniei este supunerea reciprocă.
Prietenii trebuie să trăiască în deplină armonie, -
Violența poate înăbuși prietenia.
Zeul iubirii nu-l tolerează: imediat,
Mirosindu-l, ne lasă.
Ca orice lucru spiritual, iubirea este gratuită,
Și fiecare soție demnă
Vrea să fie liberă, nu sclavă.
Libertatea este dulce atât pentru ea, cât și pentru un bărbat.
Iubirea poruncește să fii îngăduitor
Nu vă strica sângele cu iritații,
Înaltă virtute, conform opiniei
Oameni de știință, trebuie să numeri răbdarea:
Este de o sută de ori mai puternică decât strictețea.

Dar în viață vrem să experimentăm totul
Nu în tinerețe, așa că la bătrânețe suntem proști.

Datoriile sunt întotdeauna plătibile
Și nu degeaba oamenii spun:
„Cine face legi pentru alții,
Lasă acele legi să fie primele care le respectă ".

Suntem slabi, adevărați, dar Dumnezeu în schimb
El ne-a dat trădare pentru trădare,
Înșelăciune și lacrimi. Folosim această armă
Vom împleti puterea masculină ca o plasă.

Rusine pentru acel lord
Ce milă nu știe un nenorocit
Și la fel, ca un leu redutabil,
Mârâie la cei care plâng, timizi,
Și pe sufletul încăpățânat al ticălosului,
Cine face răul fără să roșească.
Da, fiecare suveran este prost.
Cine măsoară o curte
Mândria și smerenia oamenilor.

Știi, înțeleptul antic a întrebat:
„Cine va da legea pentru inimile iubitoare?”
Iubirea însăși este legea; ea este mai puternică
Jur decât toate drepturile oamenilor pământești.
Orice drept și orice decret
Înainte de dragoste nu este nimic pentru noi.
În afară de voință, o persoană este îndrăgostită;
Sub durerea morții, el încă slujește
Pentru o văduvă, pentru o fată sau mai mult soț decât o soție.

Vedeți, păcatul nu este nepedepsit,
Dar ora pedepsei cerești este ascunsă de toată lumea.
Nu știi când și cum
Un vierme de conștiință se va agita,
Deși crima nu știe despre a ta
Nimeni - numai tu și providența.
Oamenii de știință și ignoranții sunt egali
Calculul orei nu este dat.
Alungă păcatul din sufletul tău repede,
Până când s-a înrădăcinat în ea.

Acum știu cum să reconciliez luptătorii
Cum se vindecă orice rană rănită.
Voi lua un butoi cu mine pe drum -
Pentru a umple dușmănia și certurile cu vin.
Mare Bacchus! Acesta este cui lauda!
Cu care nu există plictiseală și nici rău.
Durerea și tristețea se transformă în bucurie,
Împacă pe dușmani și își potolește setea.

„Poveștile din Canterbury” - cel mai mult celebră operă Jeffrey Chaucer, care din păcate a rămas incomplet. A fost scris la sfârșitul secolului al XIV-lea. Cartea este o colecție care combină o serie de nuvele. Toate poveștile sunt spuse de pelerini care merg la Canterbury pentru a se pleca în fața sfintelor moaște ale lui Thomas Beckett.

Opera a fost deja un succes în timpul vieții lui Chaucer, dar toate meritele sale au fost apreciate doar în era romantismului.

Jeffrey Chaucer, The Canterbury Tales: A Synopsis

În primăvară, pelerinii merg la mănăstirea Canterbury din toate părțile Angliei pentru a venera sfintele moaște. Odată ajuns în Souerk într-o mică tavernă „Tabard” s-a adunat o companie de 20 de persoane. Toți aparțineau unor clase diferite, dar au putut găsi un limbaj comun. Printre aceștia se numărau: Cavaler, renumit pentru isprăvi și vitejie; Squire, fiul său, care a reușit să câștige favoarea iubitului său, după ce a primit gloria unui scuder fidel, în ciuda anilor tineri; tovarășul Cavalerului era Yeoman, un excelent arcaș în trecut; erau însoțiți de stareța Eglantine, care se ocupa de novici. Stareța vorbea constant despre ceva cu călugărul, care era un tip vesel și un vânător avid.

rezumat(„Poveștile din Canterbury”) povestește despre alți eroi. Călugărul era însoțit de vameșul carmelit. Mai era și un negustor bogat într-o pălărie de castor. Pe bătrânul bâlbâit, studentul s-a dus la Canterbury, cheltuind ultimele economii pe cărți. Avocatul, șeriful Franklin, Hatmanul, Vopsitorul, Tapițerul, Tâmplarul, Țesătorul, Skipperul, Țesătorul băii, Doctorul și bucătarul au călărit și ei pentru a se înclina moaștelor.

Alți eroi

Chaucer acordă multă atenție descrierii eroilor săi. Poveștile Canterbury (un rezumat pe care îl examinăm acum) au fost considerate inovatoare tocmai pentru că autorul a acordat o atenție deosebită elaborării imaginilor lor. O astfel de atitudine față de personaje era neobișnuită pentru literatura din secolul al XIV-lea.

Alte personaje sunt, de asemenea, situate în tavernă: Preot, Plugar, Miller, Pumn luptător, Economie, Majordomo, Executorul judecătoriei bisericii, Vânzător de indulgențe papale.

Toate cele de mai sus se distrau și, când erau pe punctul de a pleca, Hangiul i-a invitat să-și spună povești în drum spre Canterbury. Pelerinii au fost de acord. Cavalerul a fost primul care a povestit prin lot.

povestea unui cavaler

Partea principală a lucrării „Poveștile din Canterbury” începe cu povestea Cavalerului. Rezumatul spune că nu cu mult timp în urmă Tezeu a condus Atena. El a capturat Scythia, țara amazoanelor, și s-a căsătorit cu liderul lor, Hippolyta. Când Tezeu s-a întors acasă, a devenit conștient de atacul lui Creon asupra Tebei. Hotărât să se răzbune, a plecat imediat pe câmpul de luptă, lăsându-i pe Hipolita și sora ei Amelia la Atena. Tezeu l-a învins pe Creon și i-a capturat pe nobilii cavaleri Palamon și Arsit.

Anii au trecut. Odată Emilia mergea lângă turnul unde erau închiși prizonierii. Palamon și Arsit au văzut-o și s-au îndrăgostit amândoi. Atunci a izbucnit o luptă între ei, dar realizând că erau încă închiși, soldații s-au liniștit.

În același timp, faimosul lider militar Perita, un prieten de lungă durată al lui Teseu, a ajuns la Atena. Peritius este legat de legături de prietenie cu captivul Arsita. Aflând că prietenul său zăbovește în închisoare, comandantul a început să-i ceară lui Teseu să-l elibereze pe Arsite. Teseu a fost de acord, dar a ordonat lui Arsit să nu mai apară niciodată pe pământul Atenei. Arsitusul eliberat a fost forțat, blestemând soarta pentru despărțirea de Emilia, să fugă la Teba. În același timp, Palamon era gelos pe Arista, care era liber și acum poate găsi fericirea.

Întoarce-te la Atena

Spune că au trecut ani de la lansarea Arsit, un rezumat. Poveștile din Canterbury includ, de asemenea, povești despre zei păgâni. Deci, Cavalerul povestește cum Mercur i-a apărut lui Arsitus în vis, sfătuindu-l să se întoarcă la Atena. Cavalerul a decis să asculte de Dumnezeu. A intrat în palat sub numele de Philostratus ca slujitor. Arsite a fost politicos și a devenit un apropiat al lui Teseu. În același timp, Palamon reușește să scape. El va merge la Teba pentru a aduna o armată și pentru a merge la război împotriva Atenei. Palamon s-a ascuns într-un boschet, unde l-a întâlnit pe Arsit. Prietenii au decis că o singură persoană demnă ar trebui să rămână în viață și au început lupta.

Zgomotul bătăliei l-a atras pe Teseu, care a trecut cu mașina pe lângă crâng. Văzând luptele, el i-a recunoscut pe servitorul înșelător și pe prizonierul scăpat. Tezeu, după ce a auzit explicațiile, a decis să-i omoare pe frați. Dar lacrimile Emiliei și ale lui Hippolyta i-au înmuiat inima. Apoi a ordonat cavalerilor să lupte pentru dreptul de a fi soțul Emiliei, pentru care frații vor trebui să se întâlnească în același loc într-un an. Auzind verdictul, cavalerii s-au bucurat.

Sfârșitul poveștii Cavalerului

Îl duce pe cititor la evenimentele care au avut loc la un an după întâlnirea de la boschet, un rezumat („The Canterbury Tales”). Un amplu amfiteatru, pregătit pentru un duel, este întins pe locul bătăliei. Era înconjurat de templele lui Venus, Marte și Diana. Când au apărut războinicii, amfiteatrul era deja plin de spectatori.

Palamon a adus cu el o sută de cavaleri, iar lângă el era comandantul tracului Licurg. Arsitus, care conducea și el o sută de soldați, i s-a opus și a fost însoțit de Emetrius, conducătorul indian. Războinicii au oferit rugăciuni zeilor lor patroni - Arsit Mars și Palamon lui Venus. Iar frumoasa Emilia a apelat la Diana să-i dea ca soț pe cel care a iubit-o mai mult. Competiția a început. În luptă, domnul războiului care părăsește listele va pierde. Arsit a câștigat bătălia.

Dar pe drumul către iubitul său, o furie l-a atacat pe Arsit, iar calul cavalerului și-a zdrobit stăpânul. Războinicul sângeros a fost dus la cortul lui Teseu.

Au trecut săptămânile, iar Arsit nu și-a revenit, rănile i s-au inflamat. Simțind că moare, cavalerul și-a chemat mireasa la el și i-a cerut să devină soție pentru fratele său. După aceste cuvinte, a murit. Cavalerul a fost îngropat în aceeași dumbrăvărie unde a primit o rană de moarte.

După sfârșitul doliului, Emilia s-a căsătorit cu Palamon. Și-au trait fericiti dupa. Acesta a fost sfârșitul poveștii Cavalerului.

Povestea lui Miller

Acum să ne întoarcem la povestea lui Melnik și să oferim un scurt rezumat al acesteia. „Poveștile din Canterbury” este o lucrare care include romane care sunt complet diferite prin conținut și subiect. Deci, povestea lui Miller este complet diferită de povestea Cavalerului.

A fost odată un tâmplar la Oxford care avea reputația de a fi un cric al tuturor meseriilor. A fost bogat și a permis freeloaders la locul său. Printre aceștia se afla și un student sărac, poreclit Dushka Nicholas. Soția tâmplarului a decedat și s-a căsătorit cu o tânără pe nume Alison. Era atât de frumoasă încât s-a îndrăgostit de toată lumea, iar elevul nu a făcut excepție.

Odată, când bătrânul tâmplar nu era acasă, Dushka Nicholas a implorat-o pe Alison pentru un sărut, pe care fata a promis să-i dea cu prima ocazie. Avea o pasiune pentru Alison și libertinul Absalom, funcționarul bisericii. Cu toate acestea, fata însăși i-a plăcut mai mult studentului.

Trucă studentească

Poveștile din Canterbury povestește cum Nicholas a decis să-l păcălească pe tâmplar. După ce a fost de acord în prealabil cu Alison, el, după ce a făcut provizii, nu și-a părăsit camera pentru câteva zile. Bunul tâmplar era îngrijorat de sănătatea tânărului și, când nu deschise ușa cu o bătaie, a poruncit să o doboare. În cameră, tâmplarul l-a găsit pe Nicholas așezat nemișcat pe pat. Bătrânul l-a scuturat pe tânăr de umeri, speriat, după care elevul a cerut cu voce gravă să-i lase singuri cu tâmplarul.

Când s-a făcut acest lucru, Nicholas i-a dezvăluit tâmplarului un secret teribil - luni, adică a doua zi, lumea așteaptă o inundație care se va compara cu cea care a fost sub Noe. Elevul a avut o revelație divină, potrivit căreia trebuie să se salveze pe sine, pe Ioan tâmplarul și soția sa. Nicholas i-a spus tâmplarului să cumpere în secret trei butoaie, în care să se încadreze aleșii când a început ploaia. Înspăimântat, bătrânul s-a repezit să respecte ordinele elevului, fără să spună nimănui nimic.

Schimb

A sosit noaptea. Toți trei s-au urcat în butoaie. Când tâmplarul a adormit, îndrăgostiții s-au târât din ascunzătoare și s-au îndreptat spre dormitor, unde au decis să-și petreacă restul nopții. Absalom, observând că dulgherul era absent, a decis să viziteze sub ferestrele lui Alison. Auzindu-i cererile de sărutări, fata a decis să joace o glumă. Alison scoate fundul gol pe fereastră, care îl sărută pe Absalom. Dându-și seama că a fost înșelat, omul bisericii decide să se răzbune. Se duce la fierar și ia brățarul fierbinte de la el.

Întorcându-se, Absalom cere din nou un sărut. De data aceasta, Nicholas decide să joace o glumă și își scoate fundul pe fereastră. Apoi Absalom îl lovește cu brăzdarul atât de tare, încât pielea i-a izbucnit.

Din țipătul ridicat de elev, tâmplarul se trezește și decide ce a început mai târziu. Dar, în cele din urmă, cade cu butoiul. Toată casa se repede la țipetele sale. Toată lumea râde de bătrânul care a așteptat.Deci, vicleanul student a reușit să-l înșele pe tâmplar și să-și ia soția.

Povestea doctorului

Continuă cu povestea medicului Jeffrey Chaucer (The Canterbury Tales). A fost odată la Roma Virginius, un cavaler nobil care era renumit pentru generozitatea sa. Avea singura fiică care putea să se potrivească cu frumusețea zeițelor. Povestea de spus aici s-a întâmplat când fata avea 15 ani. Era pură în gânduri, inteligentă și frumoasă. Nu erau cei care să nu o fi admirat când s-au întâlnit, dar fata a evitat sărbătorile vesele și domnii aroganți.

Rezultatul tragic

Acum îl duce pe cititor la Roma de J. Chaucer. „Poveștile din Canterbury” (este prezentat un rezumat aici) este o lucrare care se referă foarte des la tema iubirii, iar această poveste nu a făcut excepție. Într-o zi, soția Virginiei și fiica ei au mers la templu. Aici fata a fost văzută de Appius, judecătorul districtului, și a dorit-o. Realizând că fata nu poate fi abordată, el decide să acționeze cu viclenie. El l-a chemat pe renumitul ticălos Claudius, cu care a făcut o înțelegere.

Câteva zile mai târziu, Claudius a intrat în curtea unde stătea Appius și a anunțat că cavalerul Virginius i-a furat sclavul, pe care acum îl numește fiica sa. După ce a auzit acuzația, Appius a chemat-o pe Virginia în instanță, iar apoi i-a ordonat să-i restituie lui Claudius bunurile sale, adică „sclavul”. Întorcându-se acasă, Virginius le-a spus tuturor fiicelor sale și a decis să o omoare pentru a scăpa de rușine. După aceea, Virginius a scos o sabie și i-a tăiat capul fetei, pe care a adus-o în camera judiciară, unde aștepta Claudius.

Văzând jertfa, Appius s-a supărat și a poruncit să o execute pe Virginia, dar oamenii s-au indignat, cu strigăte care s-au repezit în curte și l-au eliberat pe cavaler. Appius a fost închis, unde s-a sinucis. Claudius a fost expulzat din Roma pe viață.

Povestea menajerei a corbului

Poveștile din Canterbury se apropie de sfârșit. Rezumatul capitolului relatează povestea spusă de Econom.

În cele mai vechi timpuri, Apollo, alias Phoebus, trăia printre oameni. Era vesel, curajos, chipeș, puternic, știa să cânte la diverse instrumente și să cânte. A trăit Phoebus în casa frumoasa, unde într-una din camere se afla o cușcă de aur în care trăia un corb alb cu o voce minunată. În aceeași casă locuia soția lui Apollo, pe care Dumnezeu o iubea și era geloasă, așa că nu a lăsat-o să iasă din casă. Cu toate acestea, toate gândurile fetei au fost ocupate de un alt bărbat. Și când Phoebus a fost plecat mult timp, iubitul soției sale a intrat în casa lui. Când Apollo s-a întors, corbul care i-a văzut pe iubiți i-a spus totul stăpânului său. Apoi Phoebus și-a luat arcul și și-a ucis soția.

Un blestem

J. Chaucer (The Canterbury Tales) prezintă povești fascinante în cartea sa. După uciderea soției sale, Phoebus a început să regrete. Într-un acces de furie, și-a rupt arcul și s-a repezit la corb, acuzând-o că minte. Apoi a înjurat pasărea, condamnând-o la negru pentru totdeauna și a înlocuit vocea frumoasă cu un scârțâit urât. De atunci, toate corbele sunt negre și scârțâie tare. Ca o corbă, o persoană ar trebui să-și cântărească cuvintele pentru a nu fi în locul unei corbii albe.

„Poveștile din Canterbury”: recenzii

Lucrarea rămâne populară până în prezent. Cititorii observă că, în ciuda faptului că poveștile au fost scrise în secolul al XIV-lea, este interesant să le citești astăzi. Este deosebit de plăcut faptul că fiecare poveste este scrisă într-un stil diferit. În plus, se remarcă cât de expresive și memorabile au fost personajele lui Chaucer.

Suntem slabi, adevărați, dar Dumnezeu în schimb
El ne-a dat trădare pentru trădare,
Înșelăciune și lacrimi. Folosim această armă
Vom împleti puterea masculină ca o plasă.

Datoriile sunt întotdeauna plătibile
Și nu degeaba oamenii spun:
„Cine face legi pentru alții,
Lasă acele legi să fie primele care le respectă ".

Geoffrey Chaucer. Poveștile din Canterbury

Oamenilor le place și varietatea,
Sunt foarte, foarte asemănătoare cu păsările,
Pe care le păstrează în cuști,
Peking despre o pasăre zi și noapte, iubitor,
Acoperiți-o cu cel puțin mătase o cușcă,
Dă-i miere și zahăr pentru o gustare
Dar imediat ce ușa s-a deschis - și imediat,
Aruncând cupa cu picioarele, departe de tine
Se va repezi în pădure să caute viermi.
Are nevoie de o schimbare ca aerul.
Păsări chiar cu cel mai nobil sânge
Doar ceea ce este nou atrage și face plăcere.

Geoffrey Chaucer. Poveștile din Canterbury

Deși soții nu vor înceta să fie gelosi,
Dar le voi spune: prieteni, muncă irosită.
Soții vă vor conduce la fel,
Indiferent de modul în care blocați cușca în siguranță.
Când este în fapte și gânduri este fără vină
Soție, de ce să o închizi?
Nu vă deranjați să protejați lezul,
Există întotdeauna o lacună pentru ea.
Și apoi du-te și reproșează, îndrăznește.
Decât să păzești soțiile ... da, este mai bine să te duci în iad!
Toate legendele îți vor confirma.

Geoffrey Chaucer. Poveștile din Canterbury

„Unde sunt puține cuvinte, există pace și mai mult depozit”.
Dacă taci, nu trebuie să te temi de cuvinte,
Ceea ce nu ai putea spune.
Și oricine a izbucnit - nu poate prinde
Un gând fluturător. Kohl ai spus cuvântul
Ce a spus, a spus. Cuvântul răului
Chiar dacă ar deveni urăsc,
Nu se poate remedia. Amintiți-vă astăzi și pentru totdeauna,
Că în fața inamicului nu este nevoie să vorbim.
Ești sclavul cuiva care poate transmite
Cuvintele tale.

Geoffrey Chaucer. Poveștile din Canterbury

Dar în viață vrem să experimentăm totul
Nu în tinerețe, așa că la bătrânețe suntem proști.

Geoffrey Chaucer. Poveștile din Canterbury

Dar așa sunt soții: unei soții umile
De obicei sunt nemiloși.

Geoffrey Chaucer. Poveștile din Canterbury

El este bogat în sărăcie și este liber,
Cine nu este jenat de sărăcia sa.
Invidia zgârcită a cerșetorului este mai săracă:
Nimic nu-i satisface foamea.
Și săracul care nu vrea bani,
Mai bogat decât cei care stau pe saci
Și tremură după comori.
Cel care este sărac este din fire generos și vesel,
Și Juvenal, și-a cântărit cuvântul,
Spunând: „Chiar și săracul merge cu hoții -
Dansează și cântă fără griji. "

Pestunya tuturor păcatelor este poporul ei

El o numește Trândăvie, apoi Lenea -

Toți muritorii sunt conduși la porțile iadului;

Numai el îi va rezista,

Cine îi poate rezista Zelului.

Și trebuie să ne străduim pentru asta,

Pentru a evita ambuscada lui Satana.

El ne poate încurca tot timpul

Nenumărate mii de obligațiuni;

Răsfățați-vă cu trândăvie - și blestemată

Deja te așteaptă, el este chiar acolo.

El este crud și feroce pentru tine pentru guler -

Apuca, iar genunchii îți tremură.

Nu vă lăsați leneși și leneși.

Deși nu ne este frică de amenințările cu moartea,

Cu toate acestea, rațiunea ne spune clar

Desfrânarea se naște cu trândăvie,

O sursă periculoasă a tuturor urâciunilor.

Cine este subordonat puterii ei teribile,

Toată ziua mănânc și beau și sunt gata să dorm,

Și devorați roadele muncii altora.

Pentru a te proteja de această putere,

Ceea ce ne conduce la distrugere,

Am decis viața și pasiunea ta

Povestește din nou oferind o traducere strânsă.

Vorbim despre tine, Cecilia,

Sfântul mucenic pentru mormânt

A venit cu o coroană de trandafiri și crini minunați.

Voi, toate fecioarele, cea mai pură culoare,

Despre cine a scris atât de minunat Saint Bernard

Și fără de care nu avem consolare,

Vă rog să-mi luminați mintea mea slabă

Și spune-mi despre calea dificilă

Cel care a câștigat harul paradisului,

O mamă fecioară, născută dintr-un fiu,

Că ne ajutați să biruim păcatul,

Toate milele sunt sursa și motivul,

În sânul căruia se încarnează Domnul însuși!

Deci carnea umană a fost ridicată de tine,

Că fiul său este creatorul universului

În el s-a îmbrăcat pentru această viață muritoare.

Iubirea eternă în pântecele tău

Ea a luat un aspect uman;

Ea, îmbrăcată în carne și sânge,

Domnește peste mare, cer și pământ,

Că îi cântă laudele fără întrerupere;

Fecioară fără a pierde puritatea,

Ai dat naștere creatorului tuturor creaturilor.

Măreția unită în sine

Tu, fecioară, cu atâta bunătate,

Ce este un minunat luminator al perfecțiunii -

Îți întorci privirea grațioasă

Nu numai celor care au rugăciune fierbinte

Zace la picioarele tale - ești milostiv

Chiar și cei a căror gură este închisă de murdărie.

Deci, ajută-mă, miracol al naturii,

Eu, o creatură aruncată într-o vale de tristețe!

Amintiți-vă cuvintele canaanite:

„Am luat toate firimiturile pentru noi,

Că au căzut de la masa Domnului ".

Credința este o sarcină fierbinte pentru mine în curaj.

Cu toate acestea, credința nu este moartă fără muncă?

Dă-mi puterea să îmi îndeplinesc munca,

Ca să pot scăpa de împărăția întunericului,

Despre bunătate, o sursă de nepământean!

Fii eu, mă rog, mijlocitorul sfântului

Acolo unde totul îl laudă neobosit pe Creator,

O mamă a lui Hristos, fiica fericitei Anna!

Varsă lumina ta cerească în sufletul meu, -

Ea zace bolnavă în temnița trupului,

Zdrobit de greutatea patimilor

Străbătând în capcanele destinului trupesc,

Recurg cu îndrăzneală la tine, bine:

Ești un refugiu și un adăpost pentru cei care suferă,

Binecuvântează-mă să-mi încep munca.

Vă cer iertare, cititori

Pentru faptul că povestea mea este lipsită de experiență,

Că nu este admirabil

O varietate de înfrumusețări ale acestora.

Dar o redistribuiesc pentru tine,

În urma legendei, cuvintele ei.

Dacă munca mea este rea, corectează-o singur.

Semnificația numelui Sfintei Cecilia

A interpreta la început este potrivit aici.

Traduceți în limba noastră maternă

O putem face cu „crinul cerului”.

Cu un suflet cast și cinstit

Și puritatea, transparentă până la fund,

Nu a meritat-o?

Și este posibil în acest nume „Drum

La urma urmei, ea i-a ajutat pe mulți cu Dumnezeu

Să cauți harul pentru tine pentru totdeauna.

Este încă permis să presupunem

Că Leah este numită aici lângă cer -

Dorința de a face fapte bune.

Lipsa orbirii mentale

Poate că acest nume înseamnă:

Că privirea ei era plină de claritate

Și înțelepciunea, cine nu știe despre asta?

Nu, numele minunat include

Cuvântul Leos și nu degeaba oameni

Sfântul îi cheamă pe toți oamenii rai.

Cu oamenii acest cuvânt este echivalent,

Și cum avem soarele și luna din cer,

Și un cor de constelații care varsă cursuri de lumină,

Deci, plin de sfințenie nesfârșită,

Ea a turnat lumină în sufletele tuturor oamenilor

Prin înțelepciunea mea, prin credința mea

Și bunătatea care nu cunoaște nicio măsură

Cum sunt înzestrați înțelepții

Bolta cerului cu viteză și ardere,

Deci Cecilia este mereu în afaceri,

Sincer prețuiesc fiecare moment,

Era neobosită de zel

Iar bunătatea aprinsă a ars.

Iată explicația numelui sfântului.

Într-o familie nobilă, în orașul Roma,

Cecilia a văzut lumina lui Dumnezeu;

Evanghelia prin raze nepământene

Spiritul ei era încălzit în leagăn.

Frică de Dumnezeu încă de la o vârstă fragedă,

S-a rugat la cer fără încetare

Lasă-i virginitatea intactă.

Când a sosit momentul să te căsătorești

Și s-a dus la templu, spre deliciul enoriașilor,

S-a dus să se căsătorească cu logodnicul ei, -

Era tânăr și se numea Valerian, -

Ea, cuprinsă de ardoare zeloasă,

Sub o rochie albă cu chenar auriu

Își puse talia într-un sac.

Cecilia s-a rugat lui Dumnezeu așa

„Lasă-i pe cei condamnați să rămână curați

Inamicul nu a putut să mă stăpânească pentru totdeauna ",

Pentru a da un semn iubirii răstignite,

Înainte de nuntă, a postit în fiecare zi

Și s-a rugat fierbinte către Atotputernicul.

Când vor dormi proaspăt căsătoriții

S-au retras împreună în dormitor,

Șopti la urechea soțului ei:

„O, draga mea, ascultă-ți mireasa!

Sunt un secret pentru onoarea ta

Trebuie să spun, dar vă rog

Nu-l dezvălui, iubindu-mă. "

Valerian a jurat că secretele acestui lucru

Niciodată nu va da nimănui

Nicăieri, pentru binecuvântări de lumină,

Și apoi ea i-a spus:

„Și în timpul zilei și prin întunericul dens al nopții

Simt cu mine un miros de înger

Cu o iubire arzătoare a privirii cerești.

Observă cel care te atrage la mine

Pofta pământească, necurată,

Pentru a mă proteja, se va opri

Îți iubesc viața fără regret.

Dar dacă există arsură pură în tine

El va vedea că, la fel ca mine, dragostea

Pentru puritatea sufletului tău, tu o vei fi ”.

Ca răspuns, conducem prin voința lui Dumnezeu,

Valerian a exclamat: „La cuvintele tale

Nu pot avea încredere decât

Nu voi vedea eu însăși chipul unui înger.

După ce l-am văzut, nu voi trăda secrete,

Dar dacă un alt bărbat este drăguț cu tine,

Amândoi vă așteaptă un sfârșit amar ".

Cecilia a răspuns:

„Îl vei vedea și slava lui Hristos

Lumina cerească va fi aruncată asupra ta.

Dragă Appieva din avanpost

După ce am parcurs trei mile, într-o colibă ​​plină de găuri

Vei găsi pe cei săraci. Spune acolo

Ce îți voi da acum.

Spune-le că ai fost trimis de mine,

Pentru ca Sfântul Urban să te ajute

Găsiți o cale spre liniște sufletească

Și imediat ce trece pragul,

Spune-i totul cât mai curând posibil.

Când te curăță de murdărie,

Un înger, credinciosul meu păzitor, îți va apărea ".

Și Valerian s-a grăbit la drum,

De îndată ce lumina a răsărit, dimineața devreme,

Și dincolo de avanpostul dintre mormintele sfinte,

L-am găsit pe sfântul bătrân Urban.

El, după ce a ascultat mărturisirea lui Valerian,

Toate străluceau și își întindeau mâinile în sus,

Și umezit, își ridică privirea spre cer.

„Iisuse”, a exclamat el, „Dumnezeu are dreptate

Tot sprijinul și cetatea care suferă,

Semănător al credinței și gloriei nemuritoare,

Semănatul care trăiește în Cecilia.

Ca o albină zeloasă,

Ea te servește ca o sclavă fidelă.

Soțul ei, ca o fiară mândră,

Am fost gata să lupt cu lumea întreagă înainte,

Am venit aici de la ea acum,

Ca un miel, el este liniștit în trup și suflet ”.

Aici un anume bătrân dintr-o dată în rochie albă

A intrat și a stat lângă Valerian;

În mâinile sale ținea o carte minunată.

Vederea lui Valerian era încețoșată,

Și a căzut și el, ridicându-l,

Din venerabila carte a început să citească:

„Există un singur Domn care a creat natura,

Există un singur legământ și un păstor pentru toate,

Ce este în această lume, un abis al răului îmbrățișat ”.

Aceste cuvinte erau înscrise în aur.

După ce le-a citit, bătrânul a întrebat: „Aceasta

Credeți sau nu, aștept un răspuns. "

Și Valerian i-a răspuns:

„Da, da, pentru că adevărul este mai mare decât acesta

Nu există în lume și nu există dincolo de lumină ".

Și bătrânul a dispărut brusc, ca un vis,

Și Valerian Urban a fost botezat.

Întorcându-mă acasă la jumătate de zi, o oră bună,

Și-a găsit soția în camera lui,

Și două coroane de îngeri frumoși ai lui Dumnezeu

El se ținea în fața ei - din trandafiri și din crini.

Și așa i-a dat o coroană de flori,

Altul pentru tânăra ei soție;

Apoi i-a adus pe amândoi unul către celălalt.

„Păstrează aceste coroane de flori”, a spus el, „

Nici trupurile lor, nici sufletele lor nu profanează.

Legea decăderii nu este teribilă

Florile pe care ți le-am adus din paradis.

Iarna cenușie nu îi amenință cu moartea.

Dar ele sunt vizibile doar pentru cei al căror spirit

Inamicul este rău, surd la ispitele pământești.

Tu, Valerian, pentru zidire

Nu am rezistat sfântului, deschide-l,

Ce dorință ascunzi în inima ta ”.

„Am, - a spus el, - un frate,

Pe care îl iubesc din toată inima.

Voi fi fericit dacă mă voi duce pe fratele meu

Va cinsti spiritul harului ceresc. "

Și îngerul râurilor: „Intrați în grădina Edenului

Voi amândoi; tu, dus în cer pentru chin,

Va fi bucurie din bucurie ”.

Apoi fratele Tiburtius a apărut brusc în fața fratelui său,

Minunat izbit de parfum

Crin și trandafiri, se miră el în inima lui

Parfum din toate părțile.

„Unde, a spus el, în această perioadă a anului

O astfel de tămâie de crin

Și ar putea natura să mai găsească trandafiri?

Dacă le-aș ține în mână,

Parfumul lor nu ar fi fost mai puternic.

Îl miros în inimă, -

Îmi inspiră o altă viață ”.

„Avem coroane de flori”, a auzit el ca răspuns, „

Din trandafiri stacojii și crini albi ca zăpada;

Culoarea lor delicată este ascunsă ochilor tăi,

Deși te-au captivat prin miros.

Dar dacă nu-ți cruți niciun efort

Găsiți calea care duce spre cer

Îi vei vedea ca noi. "

Tiburtius a spus: „Trezește-te, în vis

Vă aud cuvintele, dragă frate? "

„În vis”, a răspuns Valerian, „până acum

Acum ne-a trezit ". - „O frate, deschis, -

Tiburtius a strigat: „Cuvintele tale au sens”.

Și el a răspuns: „Ascultați explicația.

Un înger mi-a arătat calea către adevăr;

Respingând idolii cu un suflet cinstit,

Îl poți porni și pe el ".

Coroane de flori care fac dragoste cerească

După cum se știe, el l-a considerat pe Sfântul Ambrozie.

Vorbește despre el în povestea sa.

Pentru a câștiga o coroană pasională nepieritoare,

Cecilia, credincioasă Atotputernicului,

Ea a respins ispitele cărnii pieritoare;

În mărturisiri atât Tiburtius, cât și ea

Toate acestea ne-au fost confirmate integral.

Din cer, atunci creatorul tuturor binelui pentru ei

Le-a trimis coroane amândouă prin înger.

Soțul și fratele său s-au convertit

O tânără fecioară pentru început.

Iată o sărbătoare sfântă a purității!

Cecilia a dovedit Tiburtius,

Că idolii surzi valorează puțin,

Că nu li se dă un cuvânt viu

Și este timpul să-i părăsiți mult timp.

„Oricine gândește diferit nu este deloc, -

Tânărul a răspuns: „Nu mai bine decât o fiară”.

Îl sărută pe piept

Și ea a spus: „Fii fratele meu prin credință!

Ușile spre cer sunt deschise în fața ta ".

Apoi, apropiindu-se de el un pas,

Ea i-a mai spus acest lucru:

„Cum pot deveni soția fratelui tău

El a poruncit legea bunătății lui Hristos,

Așa că am găsit un prieten în tine azi,

Când ai renunțat la idoli.

După ce ne-am umilit cu un jurământ de puritate,

Primește botezul - și cu vederea ta

Vei vedea un înger lângă tine ”,

Tiburtius a spus: „Dragul meu frate,

Unde voi merge, în fața cui voi apărea? "

Și el a răspuns: „Fii calm și fericit,

Te voi duce la Urban să-l vezi pe tati ".

Tiburtius, venind la Valerian,

El a exclamat: „Cuvintele tale sunt ciudate pentru mine,

Și cu greu îmi pot crede urechile.

Vorbești despre Urbana,

Asta, condamnat la moarte de atâtea ori,

Trăiește în vizuini - ca o căprioară sălbatică,

Se ascunde de ochii omului?

L-ar fi ars imediat pe rug,

Dacă ar putea găsi și intra în această flacără

Noi, ca complice, ne-am fi lovit pe noi înșine.

Atâta timp cât, privind în ceruri,

În adâncul căutării adevăratului zeu

Aici, pe pământ, un foc ne va consuma ".

Cecilia îl întrerupse sever:

„Crede-mă, atunci ar costa doar mult

O viață pământească plină de rău

Dacă ar fi singura.

Dar există o altă viață într-o altă limită,

Asta nu cunoaște sfârșit

Pentru noi în această viață, ca un scop fericit,

Calea este arătată de fiul tatălui ceresc,

Bun Atotputernic Creator,

Al cărui duh este sfânt cu un suflet nemuritor

Din timpuri imemoriale înzestrează totul pământesc.

Vești bune și solemne

Adus pe pământ de fiul lui Dumnezeu,

Că, în afară de aceasta, viața este diferită ".

„Sora”, a strigat Tiburtius, „tu ești una

Nu l-ai numit pe Dumnezeu suveran?

Mi-am dat seama că există un singur zeu deasupra noastră, -

Și acum îmi vorbești despre trei. "

Ea a spus: „Ascultați explicația:

Cum constă spiritul rațional uman

Din memorie, minte, imaginație,

Deci compoziția triplului

Și zeității, dragă Tiburtius ".

Atunci Cecilia i-a dat o lecție

Despre viața lui Hristos, despre tot chinul său

Ea a povestit despre moartea pe cruce:

Ea a spus despre asta, ca o rasă umană,

Maturat de păcat și deșertăciune

Fiul lui Dumnezeu a prezis libertatea eternă.

Și iată-l pe Tiburtius, pentru prima dată

Am auzit o poveste despre fiul lui Dumnezeu,

M-am dus imediat la Urban cu fratele meu.

Urban, aducând o rugăciune Domnului,

Gata mereu pentru o bătălie sfântă.

O astfel de grație pentru un tânăr

Apoi a coborât că ar putea contempla

Un înger de o oră; nici pentru o clipă

Providența nu l-a părăsit.

Toate semnele pe care le-a dat lumina lui Hristos,

Nu enumerați - erau foarte mulți.

Dar a venit ziua când la final

Gărzile orașului i-au urmărit.

Prefectul Almachy, după ce a întrebat mai întâi,

I-a trimis la statuia lui Jupiter

Și un cuvânt pentru ei în cuvinte de despărțire, a spus:

„De la acele capete în jos, cine la zeul Romei

Nu va vrea să facă un sacrificiu ".

Apoi, Cornicularia lui Maxim

După ce a sunat, le-a poruncit să le ia;

Sfinți pe calea lor de suferință

Însoțindu-l cu un suflet dulce

El a simpatizat cu ei și a vărsat lacrimi abundent.

Când a auzit cuvântul sfinților,

El a ordonat katașilor să-i abandoneze,

Apoi i-a chemat la el acasă.

Și înainte de apusul soarelui,

Fețele luminate cu lumina credinței

Kats și Maxim au inimile lor

Purificat de sfinți până la capăt.

Cecilia mai târziu, sub acoperirea nopții,

Am adus preoții la Maxim

Și din nou botezat în numele lui Hristos

Ea a spus, suflet vesel:

„Lasă faptele tale întunecate,

Incinge-te acum cu arma luminii,

O, cavaleri ai bunăvoinței cerești!

Poți fi mândru, oh prieteni,

O victorie excelentă câștigată.

Ai un judecător corect pe cer,

Toți cei care văd din adâncul celei mai interioare,

Coroana pregătește o bucurie nepieritoare. "

Sfinții au fost conduși în piață.

Pe piață nu sunt tămâie,

Ei nu au adus jertfe idolului;

Îngenunchind cu evlavie,

Au avut o conversație cu Domnul,

Departe de gândurile țării,

Și le-a tăiat capul cu un topor,

Și sufletele lor s-au înălțat la conducătorul lumii.

Atunci Maxim, care era prezent acolo,

În lacrimi, a spus că a văzut cum s-a îmbibat

Nemuritori sufletele lor spre cer

Sub umbra luminilor focuri angelice.

Și acele cuvinte s-au transformat foarte mult.

Prefect acordat flagelului,

Sub bici și-a dat sufletul lui Dumnezeu.

Cecilia l-a îngropat

Sub piatră; unde era soțul

Și unde Tiburtius era mormântul.

Și după aceea, Almachy a poruncit brusc

La un detașament de războinici ai slujitorilor mei

Cecilia să aducă pentru tămâie

Înaintea idolului și a sacrificiilor.

Dar războinicii și slujitorii, ca unul,

Toată lumea credea în învățăturile ei

Și, plângând, au exclamat: „Fiul lui Dumnezeu -

Dumnezeu este adevărat și numai în El este mântuirea.

Credem în el, deoarece el este în serviciu

Are astfel de sclavi ca ea;

De acum înainte, tortura nu mai este teribilă pentru noi ".

Prefectul a cerut sfântului

În fața lui a apărut imediat și abia

- Ce fel de femeie ești? - a întrebat la început.

„Un patrician de naștere și văduvă”

Răspunse Cecilia cu demnitate.

- Nu, numește mai întâi credința!

„De ce ai pus întrebarea așa.

Deci ar fi trebuit să aibă două răspunsuri?

Doar un simplet pune astfel de întrebări. "

Prefectul Almachy, rănit de mândrie,

El a întrebat-o: "De unde vine această claritate?"

"Unde? - a spus Cecilia. - Introdus

Ea este conștiința și credința mea ".

„Dar nu te sperie, - a întrebat Almachy, -

Puterea prefectului? " Ea i-a răspuns:

„Puterea pământească nu se poate ține la distanță

Cel căruia i s-a dezvăluit lumina adevărului.

La urma urmei, nu este nimic în ea decât aroganță,

Ca un balon: străpunge-l cu un ac -

Și o bucată ridată în fața ta ".

Povestea negustorului

„Acum stai pe o cale rea, -

El a spus - și tu persisti degeaba;

Ai auzit ordinul despre cel august?

Moarte creștinilor! spune clar.

Doar dacă sunteți de acord

Negati-L pe Hristos imediat,

Viața ta nu ți se va lua de la tine ".

Cad, ca toți ceilalți, - a răspuns ea.

Acuzațiile tale sunt nedrepte.

Spune-mi, care este vina noastră?

Nu cumva sufletul nostru este plin?

Iubire pentru Hristos că suntem întotdeauna gata

Numele sfânt pentru a-L apăra pe Hristos?

Acest nume ne este mai drag decât viața ".

Prefectul a răspuns după o pauză:

„Sau să oferim jertfa noastră zeilor,

Sau de la dumnezeul tău negator

Trebuie, - acesta este drumul spre mântuire ”,

Cu un zâmbet care i-a luminat buzele

Iubitul lui Hristos a răspuns:

„Judecătorul meu, forțând să renunțe

De pe înălțimile purității, eu însuți

Împingeți o crimă la una gravă.

El este nesincer - chiar nu ți-e clar?

Îl poți vedea în ochii lui ".

"Taci! - strigă prefectul, - nici măcar un cuvânt!

Nu ai auzit de puterea mea, nu-i așa?

Că ești supus voinței mele,

Iti spun! - este într-adevăr necunoscut?

Viața și moartea oamenilor sunt în mâinile mele.

Aruncă mândria - mândria este nepotrivită ".

Ea a răspuns: „Am vorbit sincer,

Nu mândru - pentru că mândria este un viciu

Ne este urât și departe de noi.

Dacă nu vă este frică de adevăr, atunci voi spune

Pentru ca toți să audă, judecați:

Acum ai rostit laudă goală,

După ce am spus: „Acord atât viața, cât și moartea”.

Puterea ta nu este atât de nelimitată.

Că îți poți lua viața, sunt de acord

Dar altfel te lauzi degeaba.

Spune că ai moartea în mâini,

Și vei avea dreptate; restul este

Numai lăudărie și minciuni nerușinate ".

Prefectul a spus: „Umileste-te inaintea mea

Și faceți un sacrificiu! Voi închide ochii

Că ai fost nepoliticos cu mine;

Legea filozofului nu este să ne amintim de rău.

Dar nu vă voi tolera să mă jigniți

Zei cu care Roma este mândră. "

Ea a răspuns: „Judecătorul nu este dulce,

În timpul în care vorbim cu tine,

Ai convins cu fiecare cuvânt

Că, în calitate de oficial, nu ai prea mult folos

Și nu ar trebui să fii judecător.

Mărește de orbire

Ochii tăi. Este clar pentru cel care vede

Că aceasta este o piatră, doar o piatră simplă, -

Neajutorat, nemișcat și mut

Și pentru tine este o zeitate, nefericită!

Orb, atinge-l cu mâna ta

Și că aceasta este o piatră, asigurați-vă.

Râd de tine peste tot

Ah, nu este o rușine și nu o rușine?

La urma urmei, chiar și un om de rând știe

Că pe cer Dumnezeu este ascuns de privirea muritorilor.

Și idolul care stă pe piață -

El este inutil pentru sine și pentru oameni

Și doar un nebun poate fi amabil ".

Acest discurs l-a enervat pe prefect,

Și el a dat imediat ordinul

Ia sfântul acasă și arde

Ea într-o baie superb încălzită.

Și în căldura arzătoare,

Cecilia a fost închisă,

Așa că s-a sufocat acolo, uluită.

Cu toate acestea, a trecut noaptea și a urmat ziua.

Iar căldura teribilă a băii era neputincioasă

Efectuați o activitate penală;

Nu era sudoare pe frunte.

Dar totuși, soarta a judecat-o pe moarte în baie:

Răul Almachy l-a trimis pe criminal,

Așa că a trimis-o în lumea de dincolo.

Taie-i gâtul de trei ori, taie

Nu putea să o facă - nu avea suficientă putere

Scoate-ți capul cu o sabie sângeroasă de pe umeri.

Și autoritățile din acele zile au interzis recent

A patra lovitură, dacă este cruțată

De trei ori moartea și, prin urmare, ticălosul

De teamă, nu îndrăznea să o termine.

Cecilia, toată acoperită de sânge,

A plecat și a plecat,

Și creștinii, mișcați de iubire,

Sângele ei a fost colectat în batiste toată noaptea.

Durerea este cumplită; neglijându-mă,

Sfântul i-a învățat să-L iubească pe Hristos.

Le-a dat binele ei

Și ea a spus, ducându-i la Urban:

„Dumnezeu mi-a auzit rugăciunea,

Mi-a dat trei zile să suport o rană triplă

Și înainte să mă opresc din respirație

Le voi da sufletul în mâinile tale:

Fie ca casa mea să fie transformată într-un templu ".

Urban și duhovnicul au îngropat-o,

Când a căzut noaptea pe pământ, acolo,

Unde cenușa altor sfinți se află în mormânt.

Casa ei a devenit - templul Sfintei Cecilia,

Unde până astăzi, după cum știm,

Hristos și toți sfinții săi cu zel

Rugăciunile oamenilor sunt oferite de credincioși.