Căutarea spirituală a lui Bolkonsky și Bezukhov. Căile vieții lui Pierre Bezukhov și Andrei Bolkonsky. Întrebări și sarcini

Sensul vieții ... De multe ori ne gândim la ce poate fi sensul vieții. Calea căutării fiecăruia dintre noi nu este ușoară. Unii oameni înțeleg care este sensul vieții și cum și ce să trăiască, doar pe patul de moarte. Același lucru s-a întâmplat și cu Andrei Bolkonsky, cel mai strălucit erou al romanului lui Leo Tolstoi Război și pace.

Pentru prima dată îl întâlnim pe prințul Andrey la o seară în salonul Anna Pavlovna Sherer. Prințul Andrei era foarte diferit de toți cei prezenți aici. În el nu există nesinceritate, ipocrizie, atât de inerentă lumii superioare. În privirea sa există doar plictiseală, „toți cei care se aflau în sufragerie nu erau doar familiari, dar era atât de obosit de el, încât era foarte plictisit să îi privească și să îi asculte”. Dar mai ales s-a săturat de soția Liza. Dispretuiește lumea superioară, iar Lisa îi amintește constant de el. - Orice dau acum pentru a nu fi căsătorit! Exclamă.

Pentru a scăpa de această viață plină de ură, Andrei vrea să plece la război. Dar aceasta este doar o față a monedei. Motivul principal este setea de faimă, la fel ca Napoleon. Napoleon a umbrit mintea prințului Andrei. Prințul face planuri ambițioase. În visele sale, el și-a imaginat salvatorul armatei ruse, poporul rus. Dar după panica și confuzia care au urmat bătăliei de la Shengraben, totul s-a dovedit a nu fi atât de eroic pe cât visase.

În bătălia de la Austerlitz, soarta i-a dat prințului Andrey șansa de a se arăta. A venit momentul decisiv! Bolkonsky a ridicat steagul din mâinile soldatului mort și a condus batalionul în atac. "Ura! - a strigat prințul Andrey, abia ținând steagul greu în mâini și a alergat înainte cu încrederea fără îndoială că întregul batalion va fugi după el. " Moarte, răni, viață personală - totul a dispărut în fundal. Înainte - doar eroul, prințul Andrew, și isprava sa, care (așa cum a visat) nu va fi uitată niciodată.

Și doar rănirea a ajutat să înțeleagă cât de greșit era. Numai cerul înalt Austerlitz cu nori cenușii nedescriptibili l-a făcut să-și simtă nesemnificativitatea înainte de eternitate.

"Da! totul este gol, totul este înșelăciune, cu excepția acestui cer fără sfârșit ". Aceasta este concluzia făcută de prințul Andrei. Iar Napoleon, pe care Bolkonsky îl admira atât de mult, i se părea nesemnificativ. Idealurile ridicate cu sârguință s-au prăbușit într-o clipă.

După ce a fost rănit, prințul Andrey s-a întors acasă și și-a îndreptat gândurile spre eternitate și dragoste. Bolkonsky a ajuns la concluzia că o persoană, ca un copac, trebuie să-și trăiască viața cu răbdare și neobosit. Principalul lucru nu este să aduci rău nimănui și să nu ceri participare. Dar viața prințului Andrei s-a schimbat brusc: a întâlnit-o pe Natasha Rostova și s-a îndrăgostit de ea. Datorită Natasha, el continuă să trăiască și, se pare, este pe cale să atingă fericirea. Dar dintr-o dată se întâmplă ceva pe care prințul Andrew nu îl poate ierta pe Natasha - trădarea.

Trădarea Natashei este cea care îl determină pe Bolkonsky să meargă din nou în război și, în timpul bătăliei de la Borodino, este din nou rănit, de data aceasta grav. Și mândria sa excesivă este de vină pentru acest lucru. Când o grenadă a căzut lângă el, el nu s-a întins pe pământ, deoarece credea că va da un exemplu greșit pentru alți ofițeri. „Este cu adevărat moarte?” ... El s-a gândit la asta și în același timp și-a amintit că se uitau la el. Mândria l-a împiedicat să se salveze. Prințul Andrew a fost rănit în stomac. Și în momentele de suferință, i s-a dezvăluit tot ce nu mai înțelesese până atunci. „A fost ceva în viața asta pe care nu l-am înțeles ...” - a gândit Bolkonsky. Apoi a înțeles de ce și cum iubește Dumnezeu oamenii. Și el, prințul Andrei, îi iubește și pe toți, fără a-i împărți în rude și dușmani. „Compasiune, dragoste pentru frați, pentru cei care iubesc, iubire pentru cei care ne urăsc, iubire pentru dușmani, da, acea iubire pe care a predicat-o Dumnezeu pe pământ, pe care ma învățat-o prințesa Marya și pe care nu am înțeles-o; asta mi-a părut rău pentru viață, asta mi-a mai rămas dacă aș fi în viață. Dar acum este prea târziu. Stiu!" - acestea sunt gândurile prințului Andrew.

Andrei Bolkonsky a experimentat totul în viața sa, a învățat tot ce este posibil și, mai departe, viața lui ar fi fost lipsită de sens. Și o astfel de persoană nu a avut de ales decât să moară. Și a murit, dar în inimile noastre va rămâne pentru totdeauna.

Căutările lui Andrey Bolkonsky

Andrei Bolkonsky este împovărat de rutina, ipocrizia și minciunile care domnesc în societatea seculară. Acestea sunt obiective scăzute și fără sens pe care le urmărește.

Idealul lui Bolkonsky este Napoleon, Andrei vrea ca el, salvându-i pe alții pentru a obține faima și recunoașterea. Aceasta este dorința lui și există un motiv secret pentru care a plecat la războiul din 1805-1807.

În timpul bătăliei de la Austerlitz, prințul Andrew decide că a venit ora gloriei sale și se repede cu capul sub gloanțe, deși nu numai intențiile ambițioase, ci și rușinea pentru armata sa, care a început să funcționeze, a servit ca un impuls pentru acest lucru. Bolkonsky a fost rănit în cap. Când s-a trezit, a început să înțeleagă lumea din jur într-un mod diferit, a observat în cele din urmă frumusețea naturii. El ajunge la concluzia că războaiele, victoriile, înfrângerile și gloria nu sunt nimic, goliciune, deșertăciune a deșertăciunilor.

După moartea soției sale, prințul Andrei se confruntă cu un puternic șoc mental, el decide pentru sine că va trăi pentru cei mai apropiați oameni, dar firea sa plină de viață nu vrea să suporte o viață atât de plictisitoare și obișnuită și, în cele din urmă, toate acestea duc la o criză mentală profundă. Dar întâlnirea cu un prieten și purtarea unei conversații sincere ajută la o depășire parțială. Pierre Bezukhov îl convinge pe Bolkonsky că viața nu s-a terminat, că este necesar să lupți mai departe, indiferent de ce.

Noaptea luminată de lună în Otradnoye și o conversație cu Natasha, iar după o întâlnire cu un stejar bătrân, Bolkonsky este readus la viață, începe să-și dea seama că nu vrea să fie un „stejar bătrân”. În Prințul Andrei, ambiția, setea de glorie și dorința de a trăi și a lupta din nou apar și pleacă să slujească la Sankt Petersburg. Dar Bolkonsky, participând la elaborarea legilor, înțelege că nu de asta au nevoie oamenii.

Natasha Rostova a jucat un rol foarte important în dezvoltarea spirituală a prințului Andrei. Ea i-a arătat puritatea gândurilor la care trebuie respectat: dragostea pentru oameni, dorința de a trăi, de a face ceva bun pentru ceilalți. Andrei Bolkonsky s-a îndrăgostit pasional și tandru de Natalia, dar nu a putut ierta trădarea, pentru că a decis că sentimentele Natashei nu erau la fel de sincere și dezinteresate pe cât creduse anterior.

Mergând pe front în 1812, Andrei Bolkonsky nu urmărește intenții ambițioase, merge să apere Patria, să-și apere poporul. Și fiind deja în armată, nu se străduiește să obțină ranguri înalte, ci luptă alături de oamenii obișnuiți: soldați și ofițeri.

Comportamentul prințului Andrey în bătălia de la Borodino este o ispravă, dar o ispravă nu în sensul în care o înțelegem de obicei, ci o ispravă în fața sa, înainte de onoarea sa, un indicator al unei lungi căi de autoperfecționare.

După ce a fost rănit fatal, Bolkonsky a fost impregnat de un spirit religios atot-iertător, s-a schimbat mult, și-a reconsiderat părerile despre viață în general. El i-a dat iertare lui Natasha și Kuragin și a murit cu pace în inima lui.

În romanul „Război și pace” se poate explora și vedea în mod direct calea vieții și formarea spirituală a prințului Andrei Bolkonsky de la secular, indiferent și zadarnic la o persoană înțeleaptă, cinstită și profundă spiritual.

Pierre

LN Tolstoi este un scriitor la scară imensă la nivel mondial, deoarece subiectul cercetării sale a fost omul, sufletul său. Pentru Tolstoi, omul face parte din Univers. El este interesat de felul în care sufletul unei persoane se străduiește să se străduiască pentru cel înalt, ideal, în dorința de a se cunoaște pe sine.

Pierre Bezukhov este un nobil onest, foarte educat. Aceasta este o natură spontană, capabilă să se simtă acut, ușor de stârnit. Pierre se caracterizează prin gânduri profunde și îndoieli, o căutare a sensului vieții. Calea sa de viață este complexă și sinuoasă. La început, sub influența tineretului și a mediului înconjurător, comite multe greșeli: duce o viață nesăbuită de socialist și mocănoasă, îi permite prințului Kuragin să se jefuiască și să se căsătorească cu fiica sa Helen. Pierre se împușcă într-un duel cu Dolokhov, se rupe de soția sa, devine deziluzionat de viață. Urăște minciunile societății seculare, recunoscute de toți și înțelege nevoia de a lupta.

În acest moment critic, Pierre cade în mâinile francmasonului Bazdeev. Acest „predicator” pune în mod inteligent în fața numărului de încredere rețelele unei societăți religioase și mistice, care cerea îmbunătățirea morală a oamenilor și unificarea lor pe baza iubirii frățești. Pierre a înțeles francmasoneria ca o doctrină a egalității, a frăției și a iubirii. Acest lucru l-a ajutat să-și direcționeze eforturile spre îmbunătățirea iobagilor. El a eliberat țăranii, a înființat spitale, adăposturi, școli.

Războiul din 1812 îl obligă pe Pierre să se apuce din nou cu ardoare, dar apelul său pasionat de a ajuta Patria-Mamă provoacă nemulțumiri generale în rândul nobilimii de la Moscova. Eșuează din nou. Cu toate acestea, copleșit de sentimente patriotice, Pierre echipează o mie de miliții cu propriii bani și el însuși rămâne la Moscova pentru a-l ucide pe Napoleon: „fie mor, fie oprește nenorocirile din toată Europa, care, în opinia lui Pierre, au provenit doar din Napoleon”.

O etapă importantă pe calea căutărilor lui Pierre este vizita sa pe câmpul Borodino în momentul celebrei bătălii. A înțeles aici că istoria este creată de cea mai puternică forță din lume - oamenii. Bezukhov acceptă cu aprobare cuvintele înțelepte ale soldatului: „Vor să adune pe toți oamenii, un singur cuvânt - Moscova. Vor să facă un singur scop ”. Vederea țăranilor-miliție vioi și transpirate, cu râsete puternice și discuții despre lucrul pe teren, „a avut cel mai mare efect asupra lui Pierre decât orice a văzut și auzit până acum despre solemnitatea și semnificația momentului prezent”.

Dacă apropierea apropiată a lui Pierre de oamenii obișnuiți are loc după o întâlnire cu un soldat, un fost țăran, Platon Karataev, care, potrivit lui Tolstoi, face parte din masa poporului. De la Karataev, Pierre câștigă înțelepciune țărănească, în comunicarea cu el „câștigă acea calm și satisfacție de sine pentru care se străduise zadarnic înainte”.

Calea vieții lui Pierre Bezukhov este tipică pentru cea mai bună parte a tinereții nobile din acea vreme. De la astfel de oameni a fost alcătuită cohorta de fier a decembristilor. Au multe în comun cu autorul epopeii, care a fost credincios jurământului pe care îl făcuse în tinerețe: „Pentru a trăi sincer, trebuie să te rupi, să te confuzi, să lupți, să greșești, să începi și să renunți din nou și începe și renunță din nou și luptă și pierde pentru totdeauna. Iar calmul este răutate spirituală ".

Căutări de viață ale lui Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov a fost fiul nelegitim al unuia dintre cei mai bogați oameni din Rusia. În societate, era perceput ca un excentric, toată lumea râdea de credințele, aspirațiile și afirmațiile sale. Nimeni nu i-a luat în considerare părerea și nu a luat-o în serios. Dar când Pierre a primit o moștenire uriașă, atunci toată lumea a început să-și facă favoare, a devenit un mire dorit pentru multe cochete seculare ...

În timp ce trăia în Franța, el a fost impregnat de ideile masoneriei, lui Pierre i s-a părut că a găsit oameni cu aceeași idee, că cu ajutorul lor ar putea schimba lumea în bine. Dar, în curând, el a fost dezamăgit de francmasonerie, deși dorința sa de egalitate între oameni și dreptate în toate era ineradicabilă.

Pierre Bezukhov este încă foarte tânăr și lipsit de experiență, el caută scopul vieții sale și este în general, dar, din păcate, ajunge la concluzia că nimic nu se poate schimba în această lume și se încadrează sub influența proastă a lui Kuragin și Dolokhov. Pierre începe pur și simplu să „ardă prin viață”, își petrece timpul la baluri și evenimente sociale. Kuragin îl căsătorește cu Helen.

Bezukhov a fost inspirat de pasiunea pentru Helen Kuragina, prima frumusețe seculară, era fericit să se căsătorească cu ea. Dar, după un timp, Pierre a observat că Helen era doar o păpușă frumoasă cu inima înghețată, un zâmbet pictat și o dispoziție ipocrită crudă. Căsătoria cu Helen Kuragina i-a adus doar durere și dezamăgire lui Pierre Bezukhov în domeniul feminin.

Obosit de o viață revoltătoare și de inacțiune, sufletul lui Pierre este dornic să lucreze. El începe să efectueze reforme în ținuturile sale, încearcă să dea libertate iobagilor, dar, ceea ce este foarte regretabil, oamenii nu-l înțeleg, sunt atât de obișnuiți cu sclavia încât nici nu își pot imagina cum se poate trăi fără ea. Oamenii decid că Pierre are o „ciudățenie”.

Când a început războiul din 1812, Pierre Bezukhov, deși nu era militar, a mers pe front pentru a vedea cum luptau oamenii pentru Patria lor. În timp ce se afla pe al patrulea bastion, Pierre a văzut un adevărat război, a văzut cum suferă oamenii din cauza lui Napoleon. Bezukhov a fost lovit și inspirat de patriotism, zel și sacrificiu de sine al soldaților obișnuiți, a simțit durere cu ei, Pierre a fost plin de ură acerbă față de Bonaparte, a vrut să-l omoare personal. Din păcate, el nu a reușit și a fost luat în schimb prizonier.

Bezukhov a petrecut o lună în închisoare. Acolo a întâlnit un simplu „soldat” Platon Karataev. Această cunoaștere și fiind în captivitate au jucat un rol semnificativ în căutarea vieții lui Pierre. În cele din urmă a înțeles și a realizat adevărul pe care îl căuta de multă vreme: că toată lumea are dreptul la fericire și ar trebui să fie fericită. Pierre Bezukhov a văzut adevărata valoare a vieții.

Pierre și-a găsit fericirea în căsătoria cu Natasha Rostova, pentru el nu a fost doar o soție, mama copiilor săi și o femeie iubită, a fost grozavă - a fost un prieten care l-a susținut în toate.

Bezukhov, la fel ca toți decembristii, a luptat pentru adevăr, pentru libertatea oamenilor, pentru onoare, aceste scopuri l-au determinat să se alăture rândurilor lor.

Calea lungă a rătăcirii, uneori eronată, alteori ridicolă și absurdă, l-a condus totuși pe Pierre Bezukhov la adevăr, pe care trebuia să îl înțeleagă după ce a trecut prin încercări dificile ale soartei. Putem spune că, în ciuda tuturor, sfârșitul căutărilor de viață ale lui Pierre este bun, pentru că a atins scopul pe care l-a urmărit inițial. A încercat să schimbe această lume în bine. Și fiecare dintre noi ar trebui să se străduiască, de asemenea, pentru acest scop, deoarece casa este formată din cărămizi mici și provin din boabe mici de nisip, iar boabele de nisip sunt faptele noastre bune și corecte.

Fiecare scriitor are propria sa perspectivă asupra timpului său, asupra alegerii eroilor. Acest lucru este determinat de personalitatea autorului, de viziunea sa asupra lumii, de înțelegerea sa asupra scopului omului de pe pământ. Prin urmare, există cărți peste care timpul nu are putere. Există eroi care vor fi mereu interesanți, ale căror gânduri și acțiuni vor entuziasma mai mult de o generație de descendenți.

Pentru mine sunt eroii romanului lui Leo Tolstoi Război și pace. Ce mă atrage la personajele lui Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov? De ce par atât de vii și de apropiați după aproape două secole? De ce este percepută Natasha Rostova nu ca o contesă îndepărtată, dintr-o viață complet diferită, o altă educație, ci vârsta mea? De ce descopăr ceva nou pentru mine de fiecare dată când mă întorc la roman? Probabil, de aceea sunt cu adevărat vii pentru mine, nu statici, că trăiesc nu numai astăzi, se străduiesc nu numai pentru privilegii, premii, prosperitate materială, dar nici nu „dorm” în sufletele lor, reflectă asupra vieții lor, intens căutând sensul vieții. Marele și unic L. Tolstoi, care toată viața lui nu a încetat niciodată să caute bunătatea și să învețe, analizându-se pe sine, epoca sa și în general viata umana, ne învață, cititorii, să observăm viața și să analizăm acțiunile noastre. Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov atrag imediat atenția, se remarcă prin sinceritate, cea mai înaltă decență și inteligență. În ciuda faptului că sunt atât de diferiți - prințul sever, arogant, Andrei, care se respectă foarte mult și, prin urmare, lasă oamenii, și un Pierre atât de incomod, la început naiv, pe care lumea nu îl ia niciodată în serios, sunt prieteni adevărați. Ei pot vorbi despre chestiuni înalte, încredințați-vă reciproc secretele sufletului, protejați-vă și susțineți-le în vremuri dificile.

S-ar părea că fiecare dintre ei are propriul său drum, propriile sale victorii și înfrângeri, dar de câte ori s-au împletit destinele lor, câte asemănări în ambiții diferite ale vieții, cât de multe în comun în sentimente! Ofițer talentat, prințul Andrew merge la război pentru a găsi o aplicație pentru puterea și rațiunea sa, pentru a-și găsi „Toulonul”, pentru a deveni faimos. El a stabilit ca regulă să nu se amestece în treburile altora, să nu se acorde atenție vanității și disputelor, „să nu coboare”. Dar în coridorul cartierului general, prințul l-a tăiat pe presumptul adjutant care a îndrăznit să insulte pe aliatul învins: „Noi sau ofițerii care slujesc regelui și patriei lor și ne bucurăm de succesul comun și ne întristăm despre eșecul comun, sau suntem lachei care nu-ți pasă de treaba stăpânului! "

După ce a transmis ordinul de evacuare, prințul Andrei nu poate abandona bateria căpitanului Tushin și rămâne să-i ajute, nu se ascunde de fumul de praf și de praf de pușcă cu poziția sa de adjutant. Și când va fi discutat la sediul bătăliei de la Shengraben, el va vorbi în apărarea lui Tushin.

Poate tocmai această întâlnire și participarea la ostilități (sub gloanțele inamicului) cot la cot cu soldați obișnuiți și ofițeri juniori au contribuit la îndeplinirea ordinului tatălui, astfel încât „să nu existe rușine” și să ridice stindardul, întorcându-se înapoi. cei care se retrag, nu numai pentru că a venit „cea mai frumoasă oră” a sa, ci și pentru că el, ca și Kutuzov, simte durere pentru retragerea armatei. Poate de aceea Andrei Bolkonsky nu a observat în mod deliberat cuvintele jignitoare despre ofițerii de stat major ai lui Nikolai Rostov și l-au invitat imperios, cu demnitate, să se liniștească, pentru că acum va avea loc un alt duel - cu un dușman comun, unde nu se puteau simți ca rivali . În mod similar, Pierre, străduindu-se să se autodepășească, încercând să facă atât de mult pentru țăranii săi, trebuie să ajungă la o înțelegere a diferenței dintre faptele bune de dragul său și dizolvarea în treburile și aspirațiile comune ale multor oameni. Prin urmare, vine la francmasoni, sperând că aceasta este o adevărată vatră a binelui. Ce s-a întâmplat? Ce bine? Ce ar trebui să iubesc, ce să urăsc? De ce să trăiesc și ce este „eu”? Ce este viața și ce este moartea? Care este puterea care controlează totul? Desigur, o persoană care și-a pus aceste întrebări este demnă de respect, chiar dacă căutările sale duc mai întâi la negare, la respingere ...

Prințul Andrei se confruntă și cu o criză spirituală după reevaluarea idolului său, Napoleon, și după moartea soției sale. Schimbările din moșie (la începutul secolului al XIX-lea, și-a transferat iobagii către fermieri liberi), creșterea unui fiu mic, citirea cărților și a publicațiilor periodice ar putea umple viața unui om obișnuit, obișnuit. Cu toate acestea, Bolkonsky este zdrobit de plafonul limitării - are nevoie de imensitatea cerului albastru înalt. Ca o scânteie, cuvintele lui Pierre vor aprinde într-o conversație pe feribot: „Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem” - și ele vor stârni un nou interes pentru viață! Acum, el cunoaște criteriul utilității acestei lucrări și, după ce a aplicat proiectul extrem de apreciat de comitetul Speransky la anumite persoane, „amintindu-și de bărbați, Drona cel mai în vârstă și, după ce a atașat acestora drepturile persoanelor pe care le-a distribuit în paragrafe, i-a devenit ciudat cum ar putea să se angajeze atât de mult timp într-o muncă atât de zadarnică. " Speranța unei fericiri personale îl ridică pe prințul Andrei ca pe aripi și demonstrează că „viața nu s-a încheiat la treizeci și unu de ani”. Cum se va schimba credo-ul său, „Napoleonul de ieri al său„ Eu sunt mai presus de toți ”,„ gândurile și eforturile mele ca dar pentru toată lumea ”la altul:„ Este necesar ca toată lumea să mă cunoască, astfel încât viața mea să nu meargă mai departe pentru mine , astfel încât să nu trăiască așa ca această fată, indiferent de viața mea, pentru ca ea să se reflecte asupra tuturor și să trăiască toți alături de mine! " Acesta este „totul prin mine”, această cale de la arogant-egoist la egoist îi va oferi lui Bolkonsky o percepție diferită asupra lumii, îl va învăța să vadă și să înțeleagă sentimentele altor oameni: și Natasha visătoare într-o noapte cu lună, personalitatea ei strălucitoare, de care îi lipseau atât de mult, și fete cu prune verzi, care trebuiau să treacă neobservate de el, de Timokhin și de toți ofițerii și soldații regimentului său. Poate de aceea nu își va pierde interesul pentru viață, plonjându-se în durerea personală a rupturii cu iubitul său, când se confruntă cu durerea comună a Patriei-Mamă, cu invazia inamicului.

La fel, Pierre, pe care toată lumea l-a înșelat - de la administratorii imobiliari până la propria soție - avea nevoie să simtă o amenințare nu numai pentru sine, ci cel puțin pentru o persoană dragă, astfel încât să găsească în sine atât puterea, cât și fermitatea, și tact real și, în cele din urmă, capacitatea de a gestiona situația, ca în cazul lui Anatoly Kuragin, astfel încât acesta să nu înnegrească reputația Natasha și să nu se întâlnească cu prințul Andrey, nu devine o amenințare la adresa vieții unui prieten.

Când inamicul și-a atacat patria, Pierre, un civil până la măduvă, acționează ca un adevărat patriot. El nu doar echipează un regiment întreg pe cheltuiala sa - el însuși vrea să rămână la Moscova pentru a-l ucide pe Napoleon. Este simbolic că, căutând în Apocalipsă răspunsul la întrebarea: cine îl va învinge pe Bonaparte, Pierre găsește răspunsul - „Rus Bezukhov”, subliniind nu numai numele și titlul său, ci tocmai apartenența națiunii, adică simțindu-se parte a țării. Pe câmpul Borodino, la baterie, Pierre, cu dorința sa de a ajuta la aducerea scoicilor, amintește oarecum de prințul Andrew de la Shengraben.

Andrei Bolkonsky se simte și el parte a poporului său. Într-o conversație cu o persoană nouă pentru el, el uimește cu sinceritate, simplitate a cuvintelor, apropiere de soldații obișnuiți. Prințul Andrey refuză oferta lui Kutuzov de a servi ca adjutant al său, dorind să rămână în regiment. El va învăța să lupte în prima linie, să aprecieze atitudinea caldă a soldaților față de ei înșiși, afectuosul lor „prințul nostru”. Odată ce a acordat o mare importanță strategiei și calculului militar, Andrei Bolkonsky respinge cu indignare acest lucru înainte de bătălia de la Borodino: comparația napoleonică a regimentelor cu piesele de șah și cuvintele ofițerilor de stat major despre „războiul în spațiu”. Proteja patrie mică(casa lui, moșia, orașul) și marea Patrie pot, potrivit prințului Andrei, un singur sentiment, care „este în mine, în el, în fiecare soldat”. Acesta este un sentiment de dragoste pentru Patria Mamă și un sentiment de unitate cu soarta oamenilor.

Bolkonsky stă sub gloanțe, considerând „datoria sa de a trezi curajul soldaților”. Îl va ierta pe Anatoly Kuragin pentru jignirea sa personală atunci când își va întâlni rănitul într-o secție de spital din prima linie. Iar dragostea pentru Natasha, exacerbată de durerea și pierderile obișnuite, se aprinde în Prințul Andrei cu o vigoare reînnoită. Pierre Bezukhov a trebuit să treacă printr-o mare purificare prin suferințe fizice și morale în captivitate pentru a se întâlni cu Platon Karataev, a se cufunda în viața oamenilor obișnuiți și a înțelege că „toată viața sa s-a uitat undeva peste capetele celor din jur, dar a fost necesar să nu-și încordeze ochii, ci doar să te uiți în fața ta ". Cu ochi noi, el va vedea adevărata cale către obiectiv, sfera aplicării propriei forțe. La fel ca mulți eroi ai războiului patriotic, îl doare să se uite la revoltele din Patria: „Există furturi în instanțe, există un singur băț în armată: shagistika, așezări, oamenii sunt torturați, educația este sugrumată. Ce este tânăr, sincer, este ruinat! " Acum, Pierre devine aproape de tot ce se întâmplă în țara sa și se ridică pentru acest „tânăr și cinstit”, plecându-se față de trecutul glorios, luptând pentru puritatea prezentului și a viitorului.

Bezukhov este unul dintre organizatorii și liderii cercului decembristilor. El alege în mod deliberat o cale periculoasă și tulburată. Este simbolic că lângă el „spre glorie”, prin săbiile reacționarilor, merge, în reprezentarea lui Nikolinka Bolkonsky, atât adolescentul însuși, cât și prințul Andrey.

Cred că dacă Pierre ar fi supraviețuit, nu ar ezita să ia parte la discursul din Piața Senatului. Acesta ar fi rezultatul logic al căutărilor ideologice, al auto-îmbunătățirii spirituale și al creșterii propriului „eu” într-un „noi” comun. Într-o nouă etapă de dezvoltare, așa cum arată L.N. Tolstoi, continuarea lor, Nikolinka, ia aceeași cale. Și atât de apropiat și de înțeles pentru fiecare dintre noi sună cuvintele sale prețuite: „Îi cer doar lui Dumnezeu un singur lucru, ca ceea ce s-a întâmplat cu oamenii din Plutarh să fie cu mine și voi face la fel. O să mă descurc mai bine. Toată lumea va ști, toată lumea mă va iubi, toată lumea mă va admira ". Sensul căutărilor spirituale ale unei persoane reale nu poate avea un scop.

Obiective: aprofundarea cunoștințelor studenților în imaginile lui Pierre Bezukhov și Andrei Bolkonsky;

De exemplu eroi literari pentru a educa copiii în moralitate, compasiune, capacitatea de a ne depăși „pe noi înșine”;

dezvolta la copii capacitatea de a lucra analitic cu textul unei opere de artă.

Echipament: texte ale operei,portretul scriitorului, ilustrații pentru roman, lungmetraj „Război și pace” (regia F. Bondarchuk).

În timpul orelor

Eu .

Cum înțelegeți cuvintele lui Leo Tolstoi, care va fi epigraful lecției noastre de astăzi?

(Discutarea epigrafului, schimb de opinii)

II ... Discurs introductiv al profesorului

Natura umană, potrivit lui Tolstoi, este multiformă, la majoritatea oamenilor există bine și rău, dezvoltarea umană depinde de lupta acestor principii, iar caracterul este determinat de ceea ce se află în prim-plan. Înălțimea morală pe care omul Tolstoi a atins-o este rezultatul unei munci interne extraordinare, fără sfârșit, a celei mai exigențe față de sine, a unei analize nemiloase a comportamentului său și a depășirii punctelor sale slabe.

Mesaj individual al studentului

„Este foarte convenabil să te judeci după jurnal”, scrie Tolstoi, în vârstă de 22 de ani. În primăvara anului 1847, a fost scurt spitalizat. Aici s-au făcut primele înscrieri în jurnal, pe care scriitorul le-a păstrat, cu scurte întreruperi, până la sfârșitul zilelor sale.

Încă din tinerețe, trăsătura fundamentală a lui Tolstoi a fost independența judecății, dorința de a ajunge la toate cu mintea, de a nu împrumuta ceva gata. El înțelege că calea cunoașterii este dificilă. Dar i s-a părut că nu trebuie decât să-și picteze viața în avans și totul va merge ca un ceas. El a inventat chiar regulile, pe care le-a crezut cu toată fervoarea sufletului său.

Reguli:

„Ceea ce a fost desemnat să împlinească fără greș, apoi împlinește, în ciuda tuturor.

Ce faci, fă-o bine.

Nu consultați niciodată o carte dacă ați uitat ceva, dar încercați să o amintiți singuri.

Forțați-vă constant mintea să acționeze cu toată puterea posibilă.

Citește și gândește întotdeauna cu voce tare.

Nu vă fie rușine să spuneți oamenilor care vă împiedică că împiedică ... "

Cum să vă refaceți natura? Cum să te apropii de ideal? În primul rând, decide tânărul Tolstoi, este necesar să devii o persoană educată.

În calitate de student, Tolstoi nu este mulțumit de studiile sale la Universitatea din Kazan. El decide să studieze singur și dezvoltă un program în jurnalul său. Ideile pentru autoeducație sunt izbitoare în măreția lor.

Cel mai surprinzător lucru este că Leo Tolstoi și-a îndeplinit cea mai mare parte a programului său extins. Primul lucru pe care l-a învățat a fost să-și spună adevărul fără să se ascundă. Din jurnal, vedem cum un tânăr, crescut în mediul răsfăț al mătușilor și mamelor și care nu se deosebea de natură cu o voință puternică, se cucerește pe sine. Tolstoi era gata să depășească slăbiciunile umane.

III ... Căutare spirituală, adică căutați un loc adevărat în viața lui Pierre Bezukhov și Andrei Bolkonsky

1) Cuvântul profesorului

Nu există nicio îndoială că Leo Tolstoi a văzut în eroii săi preferați ai romanului, Andrei și Pierre, o natură pe care a depășit-o în sine. Nu există nicio îndoială că, în calitate de scriitor, și-a creat eroii literari, trăgând material de la sine, oricât de diferite ar fi aceste personaje. Pentru Tolstoi, atât visul tâmpit Pierre Bezukhov, cât și inteligentul și rafinat egoist Andrei Bolkonsky erau mai presus de toți oamenii. La fel ca el însuși, la fel ca și noi ceilalți. Mai bine sau mai rău nu contează.

Eroii lui Tolstoi fac greșeli, suferă de acest lucru, cunosc impulsuri în sus și cedează influenței pasiunilor scăzute. Viața lui Pierre a fost plină de astfel de contradicții, înălțimi și perturbări de la întoarcerea sa în Rusia. Hobby-urile și dezamăgirile sunt trăite în mod repetat de prințul Andrew.

Cu toate aceste contradicții, bunătăți există întotdeauna nemulțumire față de sine, o lipsă de mulțumire, o căutare continuă a sensului vieții și un loc real în ea.

Să ne amintim când ne întâlnim pentru prima dată cu eroii?

2 ) Vizualizarea unui fragment din lungmetrajul „Război și pace”, salonul A.P. Sherer

Discuție și schimb de opinii.

Cum ți-ai imaginat romanul eroic?

Ideile tale se potrivesc cu versiunea cinematografică a romanului? Etc.

3) Lucrul cu textul lucrării

Conversație pe text.

Uită-te la ilustrațiile pentru romanul artistului K.I. Rudakov. Cum i-a portretizat pe artist pe Andrew și Pierre? Portretele se potrivesc cu modul în care ai imaginat aceste personaje? Ce trăsături de caracter ale personajelor și trăsăturile apariției lor sunt subliniate în ilustrații?

-Si acum găsiți caracteristicile portretului eroilor în textul romanului și

citiți-l expresiv.

Două persoane se remarcă printre oaspeții Anna Pavlovna. Cine sunt ei? Sunt ale lor în salonul de înaltă societate, judecând doar după portrete și comportamentul personajelor?

-Numește detaliile care dezvăluie apropierea spirituală a lui Pierre și Andrew.

Băieții își împărtășesc observațiile.

Aspect inteligent și timid, observator și natural al lui Pierre, o grimasă de plictiseală pe chipul frumos al prințului Andrei. Deja din portrete este clar că sunt străini aici. Încă din momentul apariției lor în salon, se poate simți conflictul eroilor cu mediul aristocratic.

Doar din Bolkonsky Pierre și-a păstrat „ochii veseli, prietenoși”, iar prințul Andrei, care privea pe toți cei din salon cu „o privire obosită, plictisită”, i-a zâmbit doar lui Pierre cu un „zâmbet neașteptat de amabil și plăcut”.

Lucrul în grupuri

Băieții lucrează cu textul romanului pe imagini conform planului, alcătuiesc sinopsisul de bază, pregătesc performanța a 1-2 elevi din grup.

Primul grup. „Drumul de onoare” de Andrey Bolkonsky:

Bătălia de la Austerlitz (vol. 1 h. 3, cap. 16,19)

Întâlnirea lui Andrey și Pierre la Bogucharovo (vol. 2, partea 2, cap. 8, 12, 13)

Întâlnire cu Natasha (vol. 2 h. 3 cap. 2,3,19)

Andrew în războiul din 1812 (vol. 3 h. 2 cap. 5)

Întâlnire cu Kutuzov la Tsarevo-Zaymishche (vol. 3 h. 2 cap. 16)

Bătălia de la Borodino (vol. 3 ore 2 capitole 25,36,37)

Întâlnire cu Natasha în Mytishchi (vol. 4 h. 1 cap. 32)

Întrebarea 27. Calea spirituală a lui Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov în romanul Război și pace al lui Leo Tolstoi.

1. Capacitatea de a schimba persoana intern.

2. Problema fericirii umane din roman.

3. Căutarea spirituală a lui Andrei Bolkonsky.

4. Pierre Bezukhov în căutarea sensului vieții.

5. Credința, speranța, iubirea sunt valori eterne.

1. Una dintre cele mai importante proprietăți ale unei persoane L.N. Tolstoi a luat în considerare capacitatea de schimbare internă, dorința sa de auto-perfecționare, căutarea morală. Pentru Tolstoi, o persoană face parte din Univers și este interesată de calea pe care o ia sufletul unei persoane în lupta către cel înalt, ideal, în încercarea de a se înțelege pe sine.

2. Una dintre principalele probleme pe care Tolstoi le pune în Război și pace este problema fericirii umane, problema găsirii sensului vieții. Personajele sale preferate - Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov - caută, chinuie, suferă naturi. Ele se caracterizează printr-o neliniște sufletească, o dorință de a fi folositor, necesar, iubit. În viața ambelor, se pot distinge mai multe etape în care viziunea lor asupra lumii se schimbă, un anumit punct de cotitură apare în suflet.

3. Ne întâlnim cu Andrei Bolkonsky în salonul Anna Pavlovna Sherer. Chipul prințului este plictisit și obosit. „Această viață nu este pentru mine”, îi spune el lui Pierre. Străduindu-se pentru o activitate utilă, prințul Andrew merge la armată, visând la gloria sa. Dar noțiunile romantice de onoare și glorie au fost risipite în câmpul Austerlitz. Așezat pe câmpul de luptă, grav rănit, prințul Andrew vede un cer înalt deasupra lui și tot ce a visat înainte i se pare „gol”, „înșelăciune”. Și-a dat seama că există ceva mai important în viață decât faima. După ce s-a întâlnit cu idolul său Napoleon, Bolkonsky este și el dezamăgit de el: „În acel moment toate interesele care îl ocupau pe Napoleon i se păreau atât de nesemnificative, eroul său i se părea atât de meschin ...” Dezamăgit de aspirațiile și idealurile sale anterioare, având trăit de durere și pocăință, Andrei ajunge la concluzia că trăirea pentru sine și pentru cei dragi este singurul lucru care i-a rămas. Dar natura activă, exuberantă a lui Bolkonsky nu se poate mulțumi doar cu un cerc familial. Se întoarce încet la viață, la oameni. Pierre și Natasha îl ajută să iasă din această stare de spirit. „Trebuie să trăiești, trebuie să iubești, trebuie să crezi” - aceste cuvinte ale lui Pierre îl fac pe prințul Andrey să vadă lumea într-un mod nou, cu culorile sale noi, cu primăvara trezirii. Dorința de activitate și faimă îi revine.

S-a dus la Sankt Petersburg, unde și-a început activitățile de stat în comisia Speransky. Dar dezamăgirea a urmat în curând, în timp ce prințul Andrey și-a dat seama că această lucrare era departe de interesele vitale ale oamenilor.

Este din nou aproape de o criză spirituală, din care dragostea sa pentru Natasha Rostova îl salvează. Bolkonsky se predă în întregime sentimentului său. Pauza cu Natasha a devenit o tragedie pentru el: „Era ca și cum bolta interminabilă a cerului, care stătea deasupra lui, s-ar transforma într-o bolta joasă, zdrobindu-l, în care ... nu era nimic etern și misterios”. Războiul Patriotic 1812 a schimbat dramatic viața eroului. L-a găsit pe Prințul Andrei în confuzie, gândindu-se la infracțiunea care i-a fost adusă. Dar durerea personală a fost înecată în durerea oamenilor. Invazia francezilor i-a stârnit dorința de a lupta, de a fi alături de popor. Se întoarce în armată și participă la bătălia de la Borodino. Aici își dă seama că face parte din popor, iar soarta Rusiei depinde de el, ca de mulți soldați.

Calea de îmbunătățire a lui Andrei Bolkonsky trece prin sânge, moarte și suferință a oamenilor în război. Durerea fizică după rănire și durerea mentală la vederea oamenilor suferinți îl conduc pe prințul Andrew la înțelegerea adevărului despre nevoia de dragoste pentru aproapele, spre iertarea păcatelor omenești, aducându-l astfel mai aproape de perfecțiunea spirituală. de moarte, de când a reușit să depășească suferința mentală, iar fizicul nu-l mai sperie. Înainte de moartea sa îl iartă pe Anatol Kuragin. Înțelege clar profunzimea sufletului Natasha, îi iartă totul și spune: „Te iubesc mai mult, mai bine decât înainte”.

Pentru Andrey, războiul a servit drept test care este necesar pentru auto-purificarea morală a unei persoane pe calea cunoașterii adevărului lui Dumnezeu.

4. La fel ca Andrei Bolkonsky, Pierre se caracterizează și prin gânduri profunde și îndoieli în căutarea sensului vieții.

La început, datorită tinereții sale și sub influența mediului înconjurător, face multe greșeli: duce o viață nesăbuită a unui revăzător secular și a unui loafer, îi permite prințului Kuragin să se jefuiască și să se căsătorească cu frivola frumusețe Helen.

Șocul moral trăit de Pierre în ciocnirea cu Dolokhov trezește în el remușcări. El devine urât de minciunile societății seculare, de multe ori se gândește la semnificația vieții umane. Acest lucru îl conduce la francmasonerie, pe care a înțeles-o ca fiind doctrina egalității, a frăției și a iubirii. El încearcă sincer să ușureze situația țăranilor săi până la eliberarea lor de iobăgie. Aici Pierre intră mai întâi în contact cu mediul popular, dar mai degrabă superficial. Cu toate acestea, Pierre s-a convins curând de inutilitatea mișcării masonice și a plecat de la ea. Războiul din 1812 trezește sentimente patriotice în Pierre și el echipează o mie de milițieni cu banii lui, în timp ce el însuși rămâne la Moscova pentru a-l ucide pe Napoleon și „a pune capăt nenorocirilor întregii Europe”.

O etapă importantă pe calea căutărilor lui Pierre este vizita sa pe câmpul Borodino în momentul bătăliei. Aici înțelege că istoria nu este creată de individ, ci de oameni. Vederea „țăranilor plini de viață și transpirate l-au afectat pe Pierre mai mult decât orice a văzut și auzit până acum despre solemnitatea și semnificația momentului prezent”.

Întâlnirea cu Platon Karataev, un fost țăran, soldat, îl face și mai aproape de oameni. De la Karataev, Pierre câștigă înțelepciune țărănească, în comunicarea cu el „câștigă calm și mulțumire de sine, la care căutase în zadar înainte”. Calea vieții lui Pierre Bezukhov este tipică pentru cea mai bună parte a tinereții nobile din acea vreme. Acești oameni au venit în tabăra decembristilor.

5. Fiecare dintre acești eroi are propriul său destin, propriul său drum dificil spre înțelegerea sensului vieții. Dar ambii eroi ajung la același adevăr: „Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem”.

Epopeea „Război și pace” a apărut din ideea lui Tolstoi de a scrie romanul „Decembristii”. Tolstoi a început să-și scrie opera, a părăsit-o și a revenit la ea, până la Marea Revoluție Franceză, a cărei temă sună din primele pagini ale romanului și Războiul patriotic din 1812 au fost în centrul atenției sale. Ideea de a scrie o carte despre Decembrist a fost înghițită de o idee mai largă - Tolstoi a început să scrie despre lumea zdruncinată de război. Așa s-a dovedit romanul epic, unde povestea poporului rus în războiul din 1812 este arătată la scară istorică. În același timp, „Război și pace” este, de asemenea, o „cronică de familie” care arată o societate nobilă reprezentată de mai multe generații. Și, în cele din urmă, descrie viața unui tânăr nobil, punctele sale de vedere și dezvoltarea spirituală. Multe dintre acele trăsături pe care ar trebui să le aibă decembristul, potrivit autorului, Tolstoi a pus-o pe Andrei Bolkonsky.

Romanul arată întreaga viață a prințului An-drey. Probabil, fiecare persoană, o dată în viață, se gândește la întrebările: „Cine sunt eu? De ce trăiesc? Pentru ce trăiesc? " Eroul lui Tolstoi încearcă să răspundă la aceste și la multe alte întrebări din paginile romanului. Autorul este simpatic pentru tânărul prinț Bolkonskoy. Acest lucru este confirmat de faptul că Tolstoi l-a înzestrat pe prințul Andrey cu multe dintre opiniile și convingerile sale. Prin urmare, Bolkonsky este, parcă, un dirijor al ideilor autorului însuși.

Ne întâlnim cu Andrei Bolkonsky în salonul Anna Scherer. Chiar și atunci vedem că este personalitate extraordinară... Prințul Andrey este chipeș, este îmbrăcat impecabil și la modă. Vorbește fluent limba franceză, care în acel moment era considerată un semn al educației și culturii. Va pronunța chiar numele de familie Kutuzov cu accent pe ultimul cuvânt, ca un francez. Prințul Andrei este un bărbat laic. În acest sens, el este supus tuturor influențelor modei, nu numai în îmbrăcăminte, ci și în comportament și stil de viață. Tolstoi ne atrage atenția asupra pasului său lent, liniștit, senil și a plictiselii din ochii lui. Citim superioritatea și încrederea în sine pe fața lui. El îi consideră pe cei din jur ca fiind mai mici decât el însuși, ceea ce înseamnă că este mai rău, de unde plictiseala. Curând ne dăm seama că toate acestea sunt superficiale. Văzându-l pe Pierre în salon, prințul Andrew se transformă. Este bucuros pentru un vechi prieten și nu-l ascunde. Zâmbetul prințului devine „neașteptat de amabil și plăcut”. În ciuda faptului că Pierre mai tânăr decât Andrey, vorbesc pe picior de egalitate, iar conversația le face plăcere amândurora. Până la întâlnirea noastră cu el, Andrei era deja o personalitate complet formată, dar va avea încă multe încercări în viață. Prințul Andrey va trebui să treacă prin război, răni, dragoste, moarte lentă și, în tot acest timp, prințul se va cunoaște pe sine, va căuta acel „moment al adevărului” prin care adevărul vieții îi va fi dezvăluit.

Între timp, Andrei Bolkonsky caută faimă. În căutarea gloriei a plecat la războiul din 1805. Andrey sete să devină un erou. În visele sale, el vede cum armata se află într-o poziție periculoasă și o salvează singur. Idolul prințului, subiectul închinării sale, este Napoleon. Trebuie să spun că mulți tineri din acea vreme au fost purtați de personalitatea lui Napoleon. Andrei vrea să fie ca el și încearcă să-l imite în toate. Cu atâta spirit, tânărul Bol-konsky pleacă la război. Îl vedem pe prințul Andrei la bătălia de la Austerlitz. Aleargă în fața soldaților care atacă cu un stindard în mâini, apoi cade, fiind rănit. Primul lucru pe care Andrei îl vede după cădere este cerul. Un cer înalt, fără sfârșit, peste care aleargă norii. Așa sună, face semn, vrăjesc cu măreția sa, încât prințul Andrei este chiar surprins să o descopere pentru sine pentru prima dată. „Cum nu am mai văzut acest cer înalt înainte? Și cât de fericit sunt că am ajuns să-l cunosc în sfârșit ”, crede Andrei. Dar în acest moment prințului i se mai dezvăluie încă un adevăr. Tot ceea ce s-a străduit, pentru care a trăit, pare acum un fleac, nu demn de atenție. Nu-l mai interesează viața politică, la care aspira și nu este necesară o carieră militară, la care a vrut recent să se dedice în totalitate. Recentul său idol Napoleon pare mic și nesemnificativ. Prințul Andrew începe să regândească viața. Gândurile sale se întorc la casa lui din Ly-syh Gory, unde au rămas tatăl, soția, sora și copilul nenăscut. Războiul s-a dovedit a fi complet diferit de ceea ce Andrei și-a închipuit. Întoxicat de o sete de glorie, a idealizat viața militară. De fapt, el a trebuit să înfrunte moartea și sângele. Luptele acerbe, fețele amărâte ale oamenilor i-au arătat adevăratul aspect al războiului. Toate visele sale de exploatări militare i se par acum ca un joc de copii. Prințul Andrey se întoarce acasă. Dar acasă îl așteaptă o altă lovitură - moartea soției sale. La un moment dat, prințul Andrei și-a pierdut într-o oarecare măsură interesul pentru ea, iar acum citește durere și reproșuri în ochii ei. După moartea soției sale, prințul se retrage în sine, chiar fiu mic nu-i aduce bucurie. Pentru a se ocupa cumva, introduce inovații în satul său. Pierre vede starea spirituală a prințului Bolkonsky, depresia și dezamăgirea lui. „A fost surprins de schimbarea care a avut loc la prințul Andrei. Cuvintele erau blânde, un zâmbet pe buze și pe față ... dar aspectul dispăruse, mort ... ”Pierre încearcă să-l readucă la viață pe Andrei. Este adevărat, de la momentul ultimei lor întâlniri, a trecut mult timp și prietenii s-au îndepărtat oarecum unul de celălalt. Cu toate acestea, conversația din Bogucharov l-a făcut pe Bolkonsky să se gândească la cuvintele lui Pierre „... dacă există un Dumnezeu și există viata viitoare, adică adevărul este virtute; iar cea mai înaltă fericire umană constă în străduința de a le atinge "," trebuie să trăiești, trebuie să iubești, trebuie să crezi ". În ciuda faptului că prințul Andrey a găsit atunci aceste declarații controversate, el își dă seama că Pierre avea dreptate. Din acest moment începe renașterea lui Andrei în viață.

În drum spre Otradnoye, prințul Bolkonsky vede un stejar imens „cu rupte ... cățele și cu scoarța spartă acoperită de răni vechi”, care „stătea lângă mesteacănii zâmbitori ca un ciudat bătrân, supărat și disprețuitor”. Stejarul este un simbol al stării sufletesti a lui Andrey. Acest copac pare să spună că nu există nici primăvară, nici fericire pe pământ, rămâne doar înșelăciunea. Și prințul Andrey este de acord cu stejarul: „... da, are dreptate, stejarul acesta are dreptate de o mie de ori ... lăsați alții, tineri, să cedeze din nou la această înșelăciune, dar noi știm viața, - viața noastră s-a terminat ! "

În Otradnoye, prințul a văzut-o pe Natasha. Această fetiță era plină de fericire, energie, veselie. - Și nu-i pasă de existența mea! - a gândit prințul Andrew. Dar el aruncă deja o provocare către soartă. El înțelege că nu te poți îngropa în viață în sat, trebuie doar să știi să trăiești, să te bucuri de viață așa cum o face Natasha. Iar stejarul simbolic „totul transformat, deprimat cu un cort de verdeață delicioasă și întunecată, topit, legănându-se ușor în razele soarelui de seară”. Natasha a schimbat instantaneu viața lui Andrey, l-a forțat să se trezească din hibernare și să creadă din nou în dragoste. Și-rey spune: „Nu numai ... ceea ce este în mine, am nevoie ca toată lumea să știe asta ... pentru ca viața mea să nu meargă singură pentru mine ... astfel încât să se reflecte asupra tuturor și ca toți trăiește cu mine ”.

Dar în timp ce Bolkonsky o părăsește pe Natasha și pleacă la Sankt Petersburg. Acolo cunoaște oamenii de frunte ai timpului său, participă la elaborarea proiectelor transformatoare, într-un cuvânt, se aruncă în viața politică a țării. La Petersburg, petrece mai mult timp decât credea inițial și, când se întoarce, Andrei află că Natasha l-a înșelat, dus de Anatoly Kuragin. Bolkonsky o iubește pe Natasha, dar el este prea mândru și arogant pentru a-i ierta înșelăciunea. Prin urmare, sunt obligați să plece, fiecare având în suflet o rană nevindecată.

Prințul Andrew se întâlnește din nou cu Pierre. Acum chiar înainte de bătălia Borodino. Pierre simte că Andrei nu este destinat să trăiască, se pare că și Andrei înțelege acest lucru. În bătălia de la Borodino, Bolkonsky a fost din nou rănit. Acum întinde mâna spre pământ. El invidia iarbă, flori, nu mândri, nori imperioși. El însuși nu mai are nimic din acea mândrie care l-a făcut să se despartă de Natasha. Pentru prima dată, prințul Andrew nu se gândește la sine, ci la alții. Acum i se descoperă adevărul despre care i-a spus Pierre. El o iartă pe Natasha. Mai mult, îl iartă și pe Anatole. Deja în pragul morții, Andrei își dă seama că „i s-a dezvăluit o nouă fericire, inalienabilă de om ... fericirea care este dincolo de forțele materiale, în afara influențelor materiale asupra unei persoane, fericirea unui singur suflet, fericirea iubirii ! Orice persoană o poate înțelege, dar numai un singur Dumnezeu ar putea să o recunoască și să o prescrie ”. Andrey îl întâlnește din nou pe Na-tasha. Minutele petrecute cu ea se dovedesc a fi cele mai fericite pentru Andrey. Natasha îl readuce din nou la viață. Dar, din păcate, a avut doar foarte puțin timp de trăit. „Prințul Andrew a murit. Dar, în același moment în care a murit, prințul An-drei și-a amintit că dormea ​​și, în același moment în care a murit, el, făcând un efort asupra sa, s-a trezit ". Din acel moment, „pentru prințul Andrey, împreună cu trezirea din somn, a început trezirea din viață”.

Astfel, romanul prezintă două concepte despre fericirea prințului Andrei. La început, Andrei crede că trebuie să trăiești pentru sine, că fiecare persoană trebuie să trăiască în felul său. Există două nenorociri în viață: remușcarea și boala. Și o persoană este fericită numai atunci când aceste nenorociri sunt absente. Și abia la sfârșitul vieții sale, Andrei a realizat adevărata fericire - să trăiască pentru alții.