Probleme în munca taților și fiilor pe scurt. Problemele actuale ale taților și copiilor (pe baza romanului Părinți și copii de I.S. Turgheniev). Arkady și familia

Eseuri despre literatură: probleme ale romanului „Părinți și fii” Romanul „Părinți și fii” a fost creat de Turgheniev într-o perioadă fierbinte pentru Rusia. Creșterea revoltelor țărănești și criza sistemului feudal au forțat guvernul în 1861 să anuleze iobăgie. În Rusia a fost necesar să se realizeze o reformă țărănească. Societatea s-a împărțit în două tabere: într-una erau democrați revoluționari, ideologi ai maselor țărănești, în cealaltă - nobilimea liberală, care reprezenta calea reformistă. Nobilimea liberală nu suporta iobăgie, ci se temea de o revoluție țărănească. Marele scriitor rus arată în romanul său lupta dintre viziunile asupra lumii ale acestor două tendințe politice. Intriga romanului este construită pe opoziția opiniilor lui Pavel Petrovici Kirsanov și Evgeny Bazarov, care sunt cei mai străluciți reprezentanți ai acestor tendințe.

În roman se ridică și alte întrebări: cum ar trebui să tratezi oamenii, munca, știința, arta, ce transformări sunt necesare pentru mediul rural rusesc. Titlul reflectă deja una dintre aceste probleme - relația dintre două generații, tați și copii. Neînțelegerile pe diverse probleme au existat întotdeauna între tineri și generația mai în vârstă. Așadar, aici, un reprezentant al tinerei generații, Evgheni Vasilevici Bazarov, nu poate și nu vrea să înțeleagă „părinții”, credul lor de viață, principiile. El este convins că opiniile lor despre lume, despre viață, despre relațiile dintre oameni sunt fără speranță depășite. „Da, îi voi strica... La urma urmei, toate acestea sunt mândrie, obiceiuri ale leului, prostie...”. În opinia sa, scopul principal al vieții este să lucrezi, să produci ceva material.

De aceea, Bazarov are o atitudine lipsită de respect față de artă, față de științe care nu au o bază practică; la natura „inutilă”. Consideră că este mult mai util să negi ceea ce, din punctul lui de vedere, merită negat, decât să privești indiferent din lateral, fără a îndrăzni să faci nimic. „În prezent, negarea este cea mai utilă – negăm”, spune Bazarov. La rândul său, Pavel Petrovici Kirsanov este sigur că există lucruri care nu pot fi puse la îndoială („Aristocrația... liberalismul, progresul, principiile... arta...”). Prețuiește mai mult obiceiurile și tradițiile și nu vrea să observe schimbările care au loc în societate. Disputele dintre Kirsanov și Bazarov dezvăluie intenția ideologică a romanului.

Aceste personaje au multe în comun. Atât la Kirsanov, cât și la Bazarov, mândria este foarte dezvoltată. Uneori nu se pot certa calm. Ambii nu sunt supuși influențelor altora și doar experimentat și simțit de ei înșiși îi face pe eroi să-și schimbe părerile asupra unor probleme. Atât democratul de rând Bazarov, cât și aristocratul Kirsanov au o influență uriașă asupra celor din jur și nici unuia, nici celuilalt nu i se poate refuza puterea de caracter.

Și totuși, în ciuda unei asemenea asemănări de naturi, acești oameni sunt foarte diferiți, datorită diferenței de origine, educație și mod de a gândi. Diferențele apar deja în portretele eroilor. Fața lui Pavel Petrovici Kirsanov este „neobișnuit de corectă și curată, parcă desenată cu o daltă subțire și ușoară”. Și, în general, întreaga apariție a unchiului Arkady „...

era grațios și pursânge, mâinile lui erau frumoase, cu lungi unghii roz„Aspectul lui Bazarov este exact opusul lui Kirsanov. Este îmbrăcat într-un halat lung cu ciucuri, are mâinile roșii, fața lungă și subțire, cu fruntea largă și deloc un nas aristocratic. Portretul lui Pavel Petrovici este un portret al unui "leu secular", ale cărui maniere sunt sub apariție. Portretul lui Bazarov, desigur, aparține "democratului până la capătul cuielor", ceea ce este confirmat și de comportamentul eroului, independent. și încrezător în sine.Viața lui Eugene este plină de activitate viguroasă, el dedică fiecare minut liber științelor naturii.În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, științele naturii au cunoscut o ascensiune, au apărut oameni de știință materialiști care au dezvoltat numeroase experimente și experimente - fie că aceste științe , pentru care a existat un viitor. Și Bazarov este prototipul unui astfel de om de știință.

Pavel Petrovici, dimpotrivă, își petrece toate zilele în lenevire și reflecții-amintiri fără temei, fără scop. Părerile celor care se ceartă asupra artei și naturii sunt opuse. Pavel Petrovici Kirsanov admiră opere de artă. Este capabil să admire cerul înstelat, să se bucure de muzică, poezie, pictură. Bazarov, în schimb, neagă arta („Rafael nu merită un ban”), abordează natura cu standarde utilitare („Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un muncitor în ea”). Nici Nikolai Petrovici Kirsanov nu este de acord că arta, muzica, natura sunt o prostie. Afară pe verandă, „...

se uită în jur, parcă dorind să înțeleagă cum nu se poate simpatiza cu natura." Și aici putem simți cum Turgheniev își exprimă propriile gânduri prin eroul său. Peisajul frumos de seară îl conduce pe Nikolai Petrovici la "jocul dureros și îmbucurător al gândurilor singuratice". „, trezește amintiri plăcute, îi dezvăluie” Lumea magică visează. „Autorul arată că, negând admirarea naturii, Bazarov își sărăcește viața spirituală. Dar principala diferență între un raznochint-democrat care se află pe moșia unui nobil ereditar și a unui liberal constă în părerile sale despre societate și popor. Kirsanov crede că aristocrații sunt forța motrice a dezvoltării sociale. Idealul lor este „libertatea engleză”, adică o monarhie constituțională. Calea către ideal se află prin reforme, glasnost și progres.

Bazarov este sigur că aristocrații nu sunt capabili de acțiune și nu au nici un folos din partea lor. El respinge liberalismul, neagă capacitatea nobilimii de a conduce Rusia în viitor. Apare controverse asupra nihilismului și a rolului nihiliștilor în viata publica Pavel Petrovici îi condamnă pe nihiliști pentru că „nu respectă pe nimeni”, trăiesc fără „principii”, îi consideră inutili și neputincioși: „Sunteți doar 4-5 dintre voi oameni”. La aceasta, Bazarov răspunde: „Moscova a ars dintr-o lumânare penny”. Apropo de negarea a tot, Bazarov are în vedere religia, sistemul autocratic-feudal, moralitatea general acceptată.Ce vor nihiliştii?

În primul rând, acțiune revoluționară. Iar criteriul este beneficiul pentru oameni. Pavel Petrovici gloriifică comunitatea țărănească, familia, religiozitatea, patriarhia țăranului rus. El susține că „poporul rus nu poate trăi fără credință”. Bazarov, în schimb, spune că oamenii nu-și înțeleg propriile interese, sunt întunecați și ignoranți, că nu există oameni cinstiți în țară, că „un om este fericit să se jefuiască doar pentru a se îmbăta cu droguri. tavernă." Cu toate acestea, consideră că este necesar să se facă distincția între interesele populare și prejudecățile populare; el susține că oamenii sunt revoluționari în spirit, prin urmare nihilismul este o manifestare tocmai a spiritului poporului. Turgheniev arată că, în ciuda tandreței sale, Pavel Petrovici nu știe să vorbească cu oamenii obișnuiți, „se strâmbă și adulmecă apa de colonie”.

Într-un cuvânt, este un adevărat domn. Și Bazarov declară cu mândrie: „Bunicul meu a arat pământul”. Și îi poate câștiga pe țărani, deși îi tachinează. Slujitorii simt „că el este încă fratele lui, nu un domn”.

Acest lucru se datorează faptului că Bazarov poseda capacitatea și dorința de a lucra. În Maryino, pe moșia Kirsanov, Evgeny a lucrat pentru că nu putea sta inactiv, „un fel de miros medico-chirurgical” a fost stabilit în camera lui. Spre deosebire de el, reprezentanții generației mai în vârstă nu diferă în ceea ce privește capacitatea lor de a lucra. Așadar, Nikolai Petrovici încearcă să se descurce într-un mod nou, dar nimic nu-i iese. El spune despre sine: „Sunt o persoană blândă, slabă, mi-am petrecut viața în pustie”. Dar, potrivit lui Turgheniev, acest lucru nu poate servi drept scuză. Dacă nu poți lucra, nu-l lua. Și cel mai mare lucru pe care l-a făcut Pavel Petrovici a fost să-și ajute fratele cu bani, fără a îndrăzni să dea sfaturi și „nu și-a imaginat în glumă că este o persoană practică”.

Desigur, cel mai mult o persoană se manifestă nu în conversații, ci în fapte și în viața sa. Prin urmare, Turgheniev, parcă, își conduce eroii prin diferite încercări. Iar cel mai puternic dintre ei este testul iubirii. La urma urmei, în dragoste sufletul unei persoane se dezvăluie pe deplin și sincer. Și apoi natura fierbinte și pasională a lui Bazarov i-a măturat toate teoriile. S-a îndrăgostit, ca un băiat, de o femeie pe care o prețuia foarte mult. „În conversațiile cu Anna Sergeyevna, el și-a exprimat atitudinea indiferentă chiar mai mult decât înainte.<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.

„...Ceva... a fost stăpânit în el, ceea ce nu a permis niciodată, asupra căruia își bate jocul mereu, ceea ce îi revolta toată mândria”. Anna Sergeevna Odintsova l-a respins. Dar Bazarov a găsit puterea de a accepta înfrângerea cu onoare, fără a-și pierde demnitatea. Și Pavel Petrovici, care și el a iubit foarte mult, nu a putut pleca cu demnitate când s-a convins de indiferența femeii față de el: „.. a petrecut patru ani în țări străine, fie urmărind-o, fie cu intenția de a o pierde din vedere. ... și deja nu am putut intra pe drumul cel bun." Și, în general, faptul că s-a îndrăgostit serios de o doamnă laică frivolă și goală spune multe. Bazarov este o persoană puternică, este o persoană nouă în societatea rusă.

Conflictul principal al romanului

Conflictul dintre tați și copii se desfășoară de la începutul timpurilor până în zilele noastre. Este resimțită mai ales acut în perioadele de schimbare a vieții publice, când generația trecutului acționează ca un conservator, iar tineretul susține noutatea. Această situație este tipică pentru Rusia în anii 1960. al XIX-lea, ea și-a găsit reflectarea în romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Ciocnirea vechii și tinerei generații depășește conflictul familial și afectează structura socio-politică a țării - social-democrații se ridică pentru a lupta împotriva aristocraților liberali.

Bazarov și Pavel Petrovici

Tânărul nihilist Evgheni Vasilevici Bazarov se confruntă cu nobilul, aristocratul Pavel Petrovici Kirsanov. Diferența dintre generații este deja exprimată în aspectul personajelor.

Bazarov este un om cu mare voință, un om de cuvânt, puțin îndepărtat de oameni. Turgheniev acordă o atenție deosebită minții vii a eroului. Și Kirsanov este descris doar extern: poartă lenjerie de corp albă, gulere amidonate, cizme din piele lăcuită. Fiind un cunoscut socialit în trecut, Pavel Petrovici și-a păstrat obiceiurile în moșia satului fratelui său - impecabilitatea și eleganța imaginii.

Kirsanov nu face nimic, nu are îndatoriri și aspirații, trăiește pentru propria-i plăcere. Bazarov este activ, tot ce face este util pentru societate, pentru știință, pentru oameni.

Pozițiile de viață ale personajelor sunt extrem de opuse. Ei se ceartă constant și se ceartă despre tot ce este în lume: despre cum ar trebui să se dezvolte Rusia, despre real și irațional, despre utilitatea științei și a artei, despre natura patriarhală a oamenilor. Bazarov susține că tot ce este vechi ar trebui distrus, iar Pavel Petrovici este sigur că toate acestea ar trebui păstrate pentru generațiile viitoare. Kirsanov este revoltat și de faptul că Bazarov și adepții săi nu au un plan specific pentru transformarea ordinii mondiale. Ei cheamă doar să distrugă, dar nu vor crea. Ca răspuns la un reproș pentru acest lucru, Bazarov spune că mai întâi trebuie să „curățați locul”.

Bazarov și părinții lui

În relația lui Bazarov cu părinții săi, este clar și un conflict generațional. Bazarov își iubește tatăl și mama, dar în același timp simte dispreț față de viața lor stupidă fără scop. În ciuda neînțelegerii reciproce, părinții îl iubesc pe Eugene. Dragostea nu încetează să existe nici după moartea eroului. În cele din urmă, se dovedește că numai Bazarov era cu adevărat drag părinților săi.

Arkady și familia

În familia Kirsanov, opoziția generațiilor nu este atât de evidentă. Arkady Kirsanov se transformă treptat într-o copie a tatălui său. În viață, el apreciază aceleași lucruri pe care le face: acasă, viața de familie, pace. Pentru el, acest lucru este mult mai important decât lupta pentru bunăstarea globală a lumii. Arkady tocmai l-a imitat pe Bazarov, iar acest lucru a provocat o mică ceartă în familie. Și atunci când Bazarov părăsește câmpul vizual al lui Arkady, iar conflictele devin nimic.

Tema „părinților” și „copiilor” în literatura rusă

Relația dintre tați și copii este una dintre cele mai importante și semnificative din literatura rusă. Această problemă se reflectă în comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune”, în drama „Furtuna” de A.N. Ostrovsky, în lucrările lui A.S. Pușkin și nu numai. etc. Autorii, ca oameni creativi, sunt de partea tinerei generații. Cu toate acestea, Turgheniev nu ia o poziție definită și oferă cititorului posibilitatea de a alege ideologia potrivită pentru el însuși. Cred că a fost important pentru Turgheniev să arate că numai în pace și armonie societatea se poate dezvolta corespunzător în viitor.

Romanul „Părinți și fii” a fost creat de Turgheniev într-o perioadă fierbinte pentru Rusia. Creșterea revoltelor țărănești și criza sistemului iobagilor au forțat guvernul să desființeze iobăgia în 1861. În Rusia, a fost necesar să se realizeze un țăran. Societatea s-a împărțit în două tabere: într-una erau democrații revoluționari, ideologii maselor țărănești, în alta - nobilimea liberală, care a reprezentat calea reformistă. revoluţie.

Marele scriitor rus arată în romanul său lupta dintre viziunile asupra lumii ale acestor două tendințe politice. Intriga romanului este construită pe opoziția opiniilor lui Pavel Petrovici Kirsanov și Evgeny Bazarov, care sunt cei mai străluciți reprezentanți ai acestor tendințe. În roman se ridică și alte întrebări: cum ar trebui să tratezi oamenii, munca, știința, arta, ce transformări sunt necesare pentru mediul rural rusesc.

Titlul reflectă deja una dintre aceste probleme - relația dintre două generații, tați și copii. Neînțelegerile pe diverse probleme au existat întotdeauna între tineri și generația mai în vârstă. Așadar, aici, un reprezentant al tinerei generații, Evgeny Vasilyevich Bazarov, nu poate și nu vrea să înțeleagă „părinții”, credul lor de viață, principiile. El este convins că opiniile lor despre lume, despre viață, despre relațiile dintre oameni sunt fără speranță depășite. „Da, îi voi strica... La urma urmei, toate acestea sunt mândrie, obiceiuri ale leului, nebunie...”. În opinia sa, scopul principal al vieții este să lucrezi, să produci ceva material. De aceea, Bazarov are o atitudine lipsită de respect față de artă, față de științe care nu au o bază practică; la natura „inutilă”. Consideră că este mult mai util să negi ceea ce, din punctul lui de vedere, merită negat, decât să privești indiferent din lateral, fără a îndrăzni să faci nimic. „În prezent, negarea este cea mai utilă - negăm”, spune Bazarov.

La rândul său, Pavel Petrovici Kirsanov este sigur că există lucruri care nu pot fi puse la îndoială („Aristocrația... liberalismul, progresul, principiile... arta...”). Prețuiește mai mult obiceiurile și tradițiile și nu vrea să observe schimbările care au loc în societate.

Disputele dintre Kirsanov și Bazarov dezvăluie intenția ideologică a romanului.

Diferențele apar deja în portretele eroilor. Fața lui Pavel Petrovici Kirsanov este „neobișnuit de corectă și curată, parcă desenată cu o daltă subțire și ușoară”. Și, în general, întreaga înfățișare a unchiului Arkady „... era grațioasă și pursânge, mâinile lui erau frumoase, cu unghii lungi și roz.” Aspectul lui Bazarov este complet opusul lui Kirsanov. El este îmbrăcat într-un halat lung, cu ciucuri, el are mâinile roșii, fața lungă și subțire”, cu fruntea largă și deloc un nas aristocratic. Portretul lui Pavel Petrovici este portretul unui „leu secular” ale cărui maniere se potrivesc cu aspectul său. Portretul lui Bazarov îi aparține fără îndoială. unui „democrat până la capătul unghiilor”, ceea ce este confirmat și de comportamentul eroului, independent și încrezător în sine.

Viața lui Eugene este plină de activitate viguroasă, el dedică fiecare minut liber din timpul său studiilor de științe naturale. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, științele naturii erau în creștere; au aparut oameni de stiinta materialisti care, prin numeroase experimente si experimente, au dezvoltat aceste stiinte, pentru care exista un viitor. Și Bazarov este prototipul unui astfel de om de știință. Pavel Petrovici, dimpotrivă, își petrece toate zilele în lenevire și reflecții-amintiri fără temei, fără scop.

Părerile celor care se ceartă asupra artei și naturii sunt opuse. Pavel Petrovici Kirsanov admiră opere de artă. Este capabil să admire cerul înstelat, să se bucure de muzică, poezie, pictură. Bazarov, în schimb, neagă arta („Rafael nu merită un ban”), abordează natura cu standarde utilitare („Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un muncitor în ea”). Nici Nikolai Petrovici Kirsanov nu este de acord că arta, muzica, natura sunt o prostie. Ieșind pe verandă, „... s-a uitat în jur, parcă dorind să înțeleagă cum nu se poate simpatiza cu natura”. Și aici putem simți cum își exprimă Turgheniev propriile gânduri prin eroul său. Un peisaj frumos de seară îl conduce pe Nikolai Petrovici la „jocul dureros și îmbucurător al gândurilor singuratice”, aduce amintiri plăcute, îi deschide „lumea magică a viselor”. Autorul arată că, negând admirarea naturii, Bazarov își sărăcește viața spirituală.

Dar principala diferență dintre un raznochint-democrat, care a ajuns pe moșia unui nobil ereditar, și un liberal constă în părerile sale despre societate și oameni. Kirsanov consideră că aristocrații sunt forța motrice din spatele dezvoltării sociale. Idealul lor este „libertatea engleză”, adică o monarhie constituțională. Calea către ideal este prin reforme, glasnost, progres. Bazarov este sigur că aristocrații sunt incapabili de acțiune și nu există niciun beneficiu de pe urma lor. Respinge liberalismul, neagă capacitatea nobilimii de a conduce Rusia în viitor.

Apar dezacorduri cu privire la nihilism si rolul nihilistilor in viata publica.Pavel Petrovici ii condamna pe nihilisti pentru ca „nu respecta pe nimeni”, traiesc fara „principii”, ii considera inutile si neputinciosi: „Sunteti doar 4-5 oameni”. La aceasta, Bazarov răspunde: „Moscova a ars dintr-o lumânare penny”. Apropo de negarea a tot, Bazarov are în vedere religia, sistemul autocratic-feudal, moralitatea general acceptată.Ce vor nihiliştii? În primul rând, acțiune revoluționară. Iar criteriul este beneficiul pentru oameni.

Pavel Petrovici gloriifică comunitatea țărănească, familia, religiozitatea, patriarhia țăranului rus. El susține că „poporul rus nu poate trăi fără credință”. Bazarov, în schimb, spune că oamenii nu-și înțeleg propriile interese, sunt întunecați și ignoranți, că nu există oameni cinstiți în țară, că „un om este fericit să se jefuiască doar pentru a se îmbăta cu droguri. tavernă." Cu toate acestea, consideră că este necesar să se facă distincția între interesele populare și prejudecățile populare; el susține că oamenii sunt revoluționari în spirit, prin urmare nihilismul este o manifestare tocmai a spiritului poporului.

Turgheniev arată că, în ciuda tandreței sale, Pavel Petrovici nu știe să vorbească cu oamenii obișnuiți, „se strâmbă și adulmecă apa de colonie”. Într-un cuvânt, este un adevărat domn. Și Bazarov declară cu mândrie: „Bunicul meu a arat pământul”. Și îi poate câștiga pe țărani, deși îi tachinează. Slujitorii simt „că el este încă fratele lui, nu un domn”.

Spre deosebire de el, reprezentanții generației mai în vârstă nu diferă în ceea ce privește capacitatea lor de a lucra. Așadar, Nikolai Petrovici încearcă să se descurce într-un mod nou, dar nimic nu-i iese. El spune despre sine: „Sunt o persoană blândă, slabă, mi-am petrecut viața în pustie.” Dar, potrivit lui Turgheniev, acest lucru nu poate servi drept scuză. Dacă nu poți lucra, nu-l lua. Și cel mai mare lucru pe care l-a făcut Pavel Petrovici a fost să-și ajute fratele cu bani, să nu îndrăznească să dea sfaturi și „nu și-a imaginat în glumă că este o persoană practică”.

Și apoi natura fierbinte și pasională a lui Bazarov i-a măturat toate teoriile. S-a îndrăgostit, ca un băiat, de o femeie pe care o prețuia foarte mult. „În conversațiile cu Anna, Sergeevna, și-a exprimat chiar mai mult decât înainte disprețul său indiferent pentru tot ceea ce este romantic și, lăsat în pace, a recunoscut indignat romantismul din el însuși.” Eroul trece printr-o cădere mentală gravă. „...Ceva... a fost stăpânit de el, ceea ce nu a permis niciodată, asupra căruia își bate jocul mereu, ceea ce îi revolta toată mândria.” Anna Sergeevna Odintsova l-a respins. Dar Bazarov a găsit puterea de a accepta înfrângerea cu onoare, fără a-și pierde demnitatea.

Și Pavel Petrovici, care a iubit și el foarte mult, nu a putut pleca cu demnitate când s-a convins de indiferența femeii față de el: nu a putut intra pe drumul cel bun". Și, în general, faptul că s-a îndrăgostit serios de o doamnă laică frivolă și goală spune multe.

Bazarov este o persoană puternică, este o persoană nouă în societatea rusă. Și scriitorul ia în considerare cu atenție acest tip de personaj. Ultimul test pe care îl oferă eroului său este moartea.

Oricine poate pretinde că este cine vrea. Unii oameni fac asta toată viața. Dar, în orice caz, înainte de moarte, o persoană devine ceea ce este cu adevărat. Orice pretenție dispare și este timpul să te gândești, poate pentru prima și ultima oară, la sensul vieții, la ce bine ai făcut, dacă își vor aminti sau uita de îndată ce vor fi îngropați. Și acest lucru este firesc, pentru că în fața necunoscutului, o persoană descoperă ceva ce poate nu l-a văzut în timpul vieții.

Este păcat, desigur, că Turgheniev îl „ucide” pe Bazarov. Un om atât de curajos și puternic ar trăi și ar trăi. Dar, poate, scriitorul, după ce a arătat că astfel de oameni există, nu știa ce să facă mai departe cu eroul său... Modul în care moare Bazarov ar putea face onoare oricui. Nu îi este milă de el însuși, ci de părinții lui. Îi pare rău că părăsește viața atât de devreme. Murind, Bazarov recunoaște că „a căzut sub roată”, „dar totuși peri”. Și cu amărăciune îi spune lui Odintsova: „Și acum întreaga sarcină a uriașului este să mori decent.., nu voi da din coada”.

Bazarov este o figură tragică. Nu se poate spune că îl învinge pe Kirsanov într-o dispută. Chiar și atunci când Pavel Petrovici este gata să-și recunoască înfrângerea, Bazarov își pierde brusc încrederea în învățătura lui și se îndoiește de nevoia lui personală de societate. "Rusia are nevoie de mine? Nu, se pare că nu am", reflectă el. Doar apropierea morții îi redă lui Bazarov încrederea în sine.

De care parte este autorul romanului? Cu siguranță este imposibil să răspunzi la această întrebare. Fiind liberal prin convingere, Turgheniev a simțit superioritatea lui Bazarov, mai mult, a susținut: „Toată povestea mea este îndreptată împotriva nobilimii ca clasă avansată”. Și mai departe: "Am vrut să arăt smântâna societății, dar dacă smântâna este proastă, atunci ce este laptele?"

Ivan Sergheevici Turgheniev își iubește noul erou și în epilog îi oferă un rating mare: „... o inimă pasională, păcătoasă, rebelă”. El spune că nu o persoană obișnuită zace în mormânt, ci într-adevăr o persoană de care Rusia are nevoie, inteligentă, puternică, cu gândire nestereotipică.

Se știe că I.S.Turgheniev i-a dedicat romanul lui Belinsky și a argumentat: „Dacă cititorul nu se îndrăgostește de Bazarov cu toată nepolitica sa, lipsa de inimă, uscăciunea nemiloasă și asprimea lui, este vina mea că nu mi-am atins scopul. Bazarov este creația mea preferată.”

Turgheniev a scris romanul „Părinți și fii” în secolul trecut, dar problemele ridicate în acesta sunt relevante în timpul nostru. Ce să alegi: contemplare sau acțiune? Cum să te raportezi la artă, la iubire? Are dreptate generația taților? Fiecare nouă generație trebuie să rezolve aceste întrebări. Și, poate, imposibilitatea de a le rezolva odată pentru totdeauna este cea care conduce viața.

Problema taților și a copiilor poate fi numită eternă. Dar se agravează mai ales la momentele de cotitură ale dezvoltării societății, când generațiile mai în vârstă și cele mai tinere devin purtători de cuvânt pentru ideile a două epoci diferite. Tocmai un astfel de moment din istoria Rusiei - anii 60 ai secolului XIX - este prezentat în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”. Conflictul dintre tați și copii descris în ea depășește cu mult granițele familiei - este un conflict social între vechea nobilime și aristocrație și tânăra intelectualitate democratică revoluționară.

Problema taților și a copiilor este dezvăluită în roman în relația tânărului nihilist Bazarov cu reprezentantul nobilimii Pavel Petrovici Kirsanov, Bazarov cu părinții săi, precum și pe exemplul relațiilor din cadrul familiei Kirsanov.

Două generații sunt contrastate în roman chiar și prin descrierea lor externă. Yevgeny Bazarov apare în fața noastră ca o persoană izolată de lumea exterioară, sumbră și, în același timp, posedă o mare putere interioară și energie. Descriindu-l pe Bazarov, Turgheniev se concentrează asupra minții sale. Descrierea lui Pavel Petrovici Kirsanov, dimpotrivă, constă în principal din caracteristici externe. Pavel Petrovici este un bărbat atrăgător, poartă cămăși albe amidonate și botine din piele lăcuită. Fost leu secular, cândva gălăgios în societatea capitalei, și-a păstrat obiceiurile, locuind cu fratele său în sat. Pavel Petrovici este întotdeauna impecabil și elegant.

Pavel Petrovici duce viața unui reprezentant tipic al unei societăți aristocratice - își petrece timpul în lenevie și lenevie. În schimb, Bazarov aduce beneficii reale oamenilor, se ocupă de probleme specifice. În opinia mea, problema taților și a copiilor este arătată cel mai profund în roman tocmai în relația acestor două personaje, în ciuda faptului că nu sunt legate prin relații directe de familie. Conflictul care a apărut între Bazarov și Kirsanov demonstrează că problema taților și copiilor din romanul lui Turgheniev este atât o problemă a două generații, cât și o problemă a ciocnirii a două tabere socio-politice diferite.

Acești eroi ai romanului ocupă poziții direct opuse în viață. În disputele frecvente dintre Bazarov și Pavel Petrovici, aproape toate problemele principale asupra cărora democrații-raznochintsy și liberalii au fost diferite în opiniile lor (despre căile de dezvoltare ulterioară a țării, despre materialism și idealism, despre cunoașterea științei, înțelegerea artei). și despre atitudinea față de oameni). În același timp, Pavel Petrovici apără activ vechile fundații, în timp ce Bazarov, dimpotrivă, pledează pentru distrugerea lor. Iar reproșului lui Kirsanov că tu, se spune, distrugi totul („Dar trebuie să construiești”), Bazarov îi răspunde că „mai întâi trebuie să curăți locul”.

Vedem și conflictul generațiilor în relația dintre Bazarov și părinții săi. Protagonistul are sentimente foarte contradictorii față de ei: pe de o parte, recunoaște că își iubește părinții, pe de altă parte, disprețuiește „viața stupidă a taților”. În primul rând, convingerile lui sunt înstrăinate de părinții lui Bazarov. Dacă în Arkady vedem dispreț superficial față de generația mai în vârstă, cauzat mai mult de dorința de a imita un prieten și nu vine din interior, atunci cu Bazarov totul este diferit. Aceasta este poziția lui în viață.

Cu toate acestea, vedem că părinților le-a fost cu adevărat drag fiul lor Eugene. Bătrânii Bazarov îl iubesc foarte mult pe Evgheni, iar această dragoste le înmoaie relația cu fiul lor, lipsa de înțelegere reciprocă. Ea este mai puternică decât alte sentimente și trăiește chiar și atunci când personajul principal moare.

Cât despre problema taților și copiilor din familia Kirsanov, mi se pare că nu este profundă. Arkady este ca tatăl său. El are în esență aceleași valori - casă, familie, pace. Preferă o asemenea fericire simplă preocupării pentru binele lumii. Arkady încearcă doar să-l imite pe Bazarov și tocmai aceasta este cauza dezbaterii în cadrul familiei Kirsanov. Generația mai veche a Kirsanovilor se îndoiește de „utilitatea influenței sale asupra lui Arkady”. Dar Bazarov părăsește viața lui Arkady și totul cade la loc.

În același timp, el dezvăluie atât de pe deplin pozițiile de viață ale personajelor principale ale romanului, arată laturile lor pozitive și negative, ceea ce oferă cititorului posibilitatea de a decide singur cine a avut dreptate. Nu este de mirare că contemporanii lui Turgheniev au reacționat brusc la apariția lucrării. Presa reacţionară l-a acuzat pe scriitor că a atras favoarea tinerilor, în timp ce presa democratică i-a reproşat autorului că a calomniat generaţia tânără.

Disputele dintre Kirsanov și Bazarov dezvăluie intenția ideologică a romanului.