Aveam atunci 9 ani. O colecție de eseuri ideale despre studii sociale. Să trecem la partea teoretică

Compozitie conform textului:

Fyodor Mikhailovici Dostoievski - scriitor și gânditor rus, în lucrarea sa atinge problema interconexiunii pace interioarași aspectul unei persoane.

Autorul, la persoana întâi, povestește despre un băiat speriat care a alergat la iobag, care la rândul său a început să-l liniștească. El numește simpatia lui Marey neașteptată, deoarece credea că toți iobagii sunt oameni grosolan și brutal de ignoranți.

F.M. Dostoievski crede că chiar și un țăran bețiv care își strigă cântecul răgușit cu zel se poate dovedi a fi o persoană bună care, în ciuda aspectului său, poate simpatiza cu altul.

Eu cred această problemă relevante, pentru că nu poți judeca o persoană după cum arată în exterior. O persoană formidabilă și nepoliticoasă se poate dovedi a fi cea mai bună persoană, iar o fată care este dulce la prima vedere poate avea viclenie și dăunătoare fără margini.

Ca dovadă, se poate cita lucrarea lui M.A. „Soarta unui om” de Sholohov. Personajul principal, care a trecut prin război și a rămas fără familie, se pare că nu mai este în stare să aibă simpatie și alte calități bune. Dar nu! El a putut să-i spună unui băiat străin că era tatăl lui, făcându-l astfel fericit.

Ca exemplu personal, pot cita un consilier din tabără. Era deja aproape „unchi”, relativ adult și suficient om mare... La prima vedere, părea că era supărat, dar în realitate totul nu era așa. Era vesel și vesel, de parcă stătea în el un băiețel, care se simțea lângă copii, ca la semenii săi.

În concluzie, vreau să spun că nu ar trebui să judeci o persoană după a lui aspect, acesta nu este principalul lucru, principalul este cine este el în faptele și acțiunile sale, în timpul unei conversații.

Text de Fiodor Mihailovici Dostoievski:

(1) Aveam atunci doar nouă ani. (2) Odată ajuns în pădure, în mijlocul tăcerii adânci, mi-a venit clar și distinct un strigăt: „Lupul fuge!” (3) Am țipat și am fugit în poiană, pe lângă mine de spaimă, chiar la țăranul care ară pământul.
(4) Era Marey – iobagul nostru, în vârstă de vreo cincizeci de ani, robust, destul de înalt, cu o dungă puternică cenușie în barba lui blond închis. (5) Îl cunoșteam puțin, dar înainte de asta aproape nu mi s-a întâmplat să-i vorbesc. (6) În copilărie, am avut puține contacte cu iobagii: acești străini, cu fețele nepoliticoase și mâinile noduri, bărbații mi se păreau periculoși, tâlhari. (7) Marey a oprit iapa, auzindu-mi glasul înspăimântat, iar când eu, risipindu-mă, m-am agățat de plugul lui cu o mână și de mâneca lui cu cealaltă, mi-a văzut spaima.
(8) Lupul fuge! am strigat pe nerăsuflate.
(9) A aruncat capul în sus și a privit involuntar în jur, pentru o clipă aproape crezându-mă.
(10) Ce ești, ce lup, a visat: vezi! (11) Ce lup să fii aici! mormăi el, încurajându-mă. (12) Dar tremuram peste tot și m-am agățat și mai tare de zipunul lui și trebuie să fi fost foarte palid. (13) S-a uitat cu un zâmbet îngrijorat, aparent speriat și îngrijorat pentru mine.
(14) Uite, te-ai speriat, ai-ai! A scuturat din cap. - (15) Complet, dragă. (16) Uite, puștiule, da!
(17) Și-a întins mâna și m-a mângâiat brusc pe obraz.
(18) Complet, bine, Hristos este cu tine, okstis.
(19) Dar nu am fost botezat: colțurile buzelor mi-au tremurat și se pare că asta l-a lovit în mod deosebit. (20) Și atunci Marey și-a întins degetul gros, cu o unghie neagră, murdară în pământ, și mi-a atins ușor buzele săritoare. (21) Uite, mi-a zâmbit cu un fel de zâmbet matern și lung, Doamne, ce este, uite, până la urmă, a, a!
(22) În cele din urmă mi-am dat seama că nu există lup și că mi-am imaginat un strigăt despre un lup. (23) Ei bine, mă duc, am spus, uitându-mă întrebător și timid la el. (24) Ei bine, du-te și voi avea grijă de ei. (25) Nu te voi da lupului! a adăugat el, încă zâmbindu-mi ca o mamă. - (26) Ei bine, Hristos este cu tine și m-a încrucișat cu mâna și și-a făcut el însuși semnul crucii.
(27) În timp ce mergeam, Marey încă stătea cu iapa lui și se îngrijea de mine, dând de fiecare dată din cap când mă uitam în jur. (28) Și chiar și când eram departe și nu-i mai puteam desluși fața, simțeam că tot zâmbea afectuos în același fel.
(29) Toate acestea deodată mi-am amintit acum, douăzeci de ani mai târziu, aici, în muncă grea în Siberia... (30) Acest zâmbet matern blând al unui iobag, simpatia lui neașteptată, clătinând din cap. (31) Desigur, oricine l-ar fi încurajat pe copil, dar în acea întâlnire solitară s-a întâmplat, parcă, cu totul altceva. (32) Și numai Dumnezeu, poate, a văzut de sus cu ce simțire umană profundă și luminată era umplută inima unei persoane grosolane, brutal de ignorantă și ce tandrețe subtilă pândea în el.
(33) Iar când aici, în muncă grea, am coborât din pat și m-am uitat în jur, am simțit brusc că pot să privesc la acești nefericiți condamnați cu o cu totul altă privire și că toată frica și toată ura din inima mea au dispărut brusc. (34) M-am dus, uitându-mă în fețele pe care le-am întâlnit. (35) Acest om bărbierit și pângărit, cu mărci pe față, în stare de ebrietate, strigând cu râvnă cântecul său răgușit, poate fi același Marey. (36) La urma urmei, nu pot să mă uit în inima lui.

(după F.M. Dostoievski *)

* Fiodor Mihailovici Dostoievski (1821-1881) - scriitor și gânditor rus.

Scriitorul și gânditorul Fiodor Mihailovici Dostoievski abordează în lucrarea sa problema milei, problema relației dintre înfățișarea unei persoane și lumea sa interioară.

Autorul își amintește de povestea copilăriei, când, când era băiat, a fost speriat de lupi și a alergat la un iobag cu aspect sever. Marey, la rândul său, a început să-l calmeze, iar această simpatie neașteptată i s-a părut caldă și prietenoasă. Dar ia considerat pe iobagi ca fiind nepoliticoși și foarte ignoranți.

Potrivit lui Dostoievski, este imposibil să judeci fără echivoc o persoană, deoarece chiar și un țăran bețiv care țipă un cântec zelos se poate dovedi în realitate a fi o persoană bună, capabilă de compasiune.

Mi se pare că această problemă este întotdeauna relevantă: nu ar trebui să vă formați o părere despre un străin după aspectul său. O persoană cu aspect formidabil poate ajunge să fie cea mai dulce persoană, iar o fată cu o față îngerească este capabilă de viclenie și alte vicii.

Ca dovadă a acestei judecăți, se poate cita povestea „Soarta unui om” de M. A. Sholokhov. Andrey Sokolov a suferit o mulțime de încercări: a trecut prin război, prin captivitate, și-a pierdut întreaga familie și, se pare,

inima lui trebuie să fie împietrită. Cu toate acestea, el este capabil să ofere fericire altei persoane, ceea ce îi confirmă atitudinea față de copilul străzii. Numindu-se tată, i-a dat copilului speranță pentru un viitor luminos.

Un exemplu de la experienta personala... În tabără aveam un consilier posomorât care părea retras și furios. Cu toate acestea, prima impresie a fost greșită: adultul s-a dovedit a fi vesel și vesel. În inima lui, a rămas un băiat răutăcios care comunica cu copiii ca și cu semenii.

Astfel, F. M. Dostoievski are perfectă dreptate când afirmă că nu se poate judeca o persoană după aspectul său. Principalul lucru este lumea interioară, care se exprimă în fapte și acțiuni.

Alte lucrări pe această temă:

1. Lucrările lui Yu. V. Bondarev despre război sunt reflecții asupra celor care nici măcar nu au împlinit douăzeci de ani. Băieți încă foarte tineri, dintre care mulți nu știau...
2. Lumea interioară a unei persoane este un loc special și secret în care există multe lucruri ascunse. Toate afectează personalitatea, caracterul, comportamentul și gândirea. Poti avea ...
3. Fiecare persoană, mai devreme sau mai târziu, trăiește experiențe de dragoste. În această perioadă, la vederea unui obiect de suspină, se trage respirația, picioarele cedează, darul vorbirii dispare. vreau sa fiu constant...
4. Particularitatea peisajului Rusiei Centrale se formează nu numai datorită peisajului și climei ... Introducere Academicianul D. S. Likhachev în articolul său analizează particularitățile interacțiunii dintre om și natură. D ....
5. Problemele ecologice din viața de astăzi au ieșit în prim-plan, oameni de știință tari diferite alarma se aude în legătură cu schimbările climatice. G. Rogov în textul său se adresează...
6. În centrul atenției noastre se află textul lui Gavriil Nikolaevich Troepolsky, un scriitor sovietic, care descrie problema impactului naturii asupra oamenilor. În text, autorul le spune cititorilor săi despre...
7. Din cele mai vechi timpuri, omul a vânat animale și păsări pentru a-și satisface nevoile, dar recent acest lucru s-a făcut doar pentru interese personale inutile. G....
8. De ce ne petrecem viața nu pentru iubirea față de aproapele noștri, nu pentru a ne exprima sentimentele față de persoana iubită, ci în anumite treburi de zi cu zi și de zi cu zi?...

(problema) În acest pasaj, Fiodor Dostoievski se referă la rus caracter national... În același timp, scriitorul este interesat în primul rând de un simplu iobag. Ce se ascunde în inima unui țăran rus? Clasicul încearcă să răspundă la această întrebare.

(exemple) Eroul pasajului își amintește o poveste din copilărie. Naratorul, mergând prin pădure, a crezut că un lup îl urmărește. Băiatul s-a repezit să fugă speriat și a dat peste un țăran pe nume Marey.

Acest iobag ignorant a zâmbit și l-a liniştit pe băiat, spunând: „Nu te voi da lupului!”. Și acest zâmbet de simplu plugar l-a lovit apoi pe autor până în adâncul sufletului. Deja adult, naratorul s-a trezit în muncă silnică, înconjurat de exact aceiași bărbați ruși. Iar autorul a început să se uite la chipurile întâlnite, încercând să înțeleagă sufletul rus. Deci, cum înțelege Dostoievski? Un sentiment uman profund, luminat, cu adevărat creștin, împlinește omul de rând. Poate fi ignorant, inconștient, dar în el cresc și virtuți precum dragostea față de aproapele, compasiunea, dorința de a avea grijă de cine este mai slab. Aceasta, din punctul de vedere al artistului, stă la baza caracterului național rus.

(opinia autorului și a sa) Mi se pare că Dostoievski a înțeles profund bazele viziunii ruse asupra lumii. Rămâne doar să fiți de acord cu umilința cu scriitorul și să recunoaștem că umanitatea este însăși legătura spirituală, fără de care este imposibil să ne imaginăm Rusia. Fie pentru că viața aici a fost întotdeauna foarte grea, fie pentru că imensele păduri și câmpuri ne-au dat un suflet larg - este greu de spus. Un lucru poate fi afirmat cu certitudine: rusul se gândește mai mult la vecinul său decât la sine.

(argumente) După părerea mea, cel mai mult imagine celebrăţăranul în literatura rusă este Platon Karataev. Cu toții ne amintim cum eroul l-a lovit pe contele Bezukhov cu înțelepciunea și grija sa lumească. Cred că datorită lui Karataev, Pierre a supraviețuit, fiind în captivitate, în condiții de viață neobișnuite pentru un nobil. Karataev a experimentat sentimente asemănătoare cu cele pentru Pierre deprimat și slăbit. ceea ce simte o mamă pentru un copil lipsit de apărare. Nu întâmplător Lev Nikolaevici a creat această imagine: scriitorul a vrut să înfățișeze profunzimea spirituală, umanitatea, caracteristică întregului popor rus.

(argumente) Încercând să înțelegi istoria Rusiei, motivele anumitor evenimente, ajungi involuntar la o înțelegere: statul rus este același rus. Poporul rus simte dureros responsabilitatea pentru alte popoare. Rusia se înțelege în lume ca salvatorul popoarelor asuprite, apărătorul moralității și eticii. Permiteți-mi să vă dau un exemplu din istoria Primului Război Mondial. La sfârșitul anului 1914, trupele germane s-au oprit la treizeci de kilometri de Paris. Guvernul francez a apelat la Rusia, iar primele cuvinte din acest document au fost: „Vă rog, ajutați!” Istoricii susțin în unanimitate că rușii nu erau pregătiți pentru război. Generalul Samsonov i-a scris lui Nikolai 2 că mobilizarea nu a fost finalizată, armata nu a luat pozițiile necesare. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, Rusia a lansat o ofensivă, care a fost întâmpinată cu entuziasm popular. Astfel de pași pot fi explicați numai pe baza înțelegerii atitudinii locuitorilor Rusiei.

(concluzie) Astfel, umanitatea, simțul răspunderii și al datoriei sunt părțile constitutive ale sufletului rus, care determină nu numai viața unei persoane obișnuite, ci și soarta întregului nostru popor. Păstrarea acestor calități concomitent cu creșterea conștiinței și dezvoltarea educației este sarcina principală a societății noastre de-a lungul istoriei sale.

luat din Leningradul asediat în regiunea nordică a pădurii. (2) Am locuit un an într-un orfelinat, apoi a venit mama și m-a luat. (3) Viața ne era grea atunci. (4) Mama a ajuns bolnavă, s-a dus cu forța la serviciu. (5) Dar era necesar să ne ținem cumva și să trăim. (6) Până la vezicule de piatră, am săpat în grădină, am tocat lemne, am dus apă din râu. (7) Și vara, aproape în fiecare zi mergeam la pădure - culeg fructe de pădure, culeg ciuperci. (8) Și nu mergea vesel, nu la plimbare, ci parcă să muncească, pentru că știa că dacă te întorci gol, n-o să mai fie nimic de mâncare. (9) Uneori mama nu era acasă săptămâni întregi. (Yu) Ea a slujit în comitetul executiv al districtului și de acolo toți angajații erau adesea trimiși la fermele colective pentru a desfășura campanii de semănat și recoltare. (11) Am fost lăsat să mă descurc singur. (12) Eu însumi am încălzit aragazul, am gătit mâncare, ne-am făcut curat coliba. (13) Dar de obicei mama se întorcea seara. (14) După ce a umblat prin mai multe sate, era obosită ca să nu poată urca imediat pe pridvor, s-a așezat pe trepte și s-a odihnit, lăsând capul pe piept într-un șal prăfuit și ars. (15) Într-o zi s-a întors deosebit de târziu. (16) Am scos mâncarea din cuptorul rece și am pus-o pe masă. (17) S-a gătit supă de varză cu urzici goale. (18) Fără să-și scoată batista, mama s-a lăsat jos pe bancă și, cocoșată, strânsă, a început să mănânce cu poftă direct din oala de fier. (19) Nu am putut să mă uit la ea. (20) Gâtul a devenit înfundat și fierbinte. (21) Știam de ce îi era atât de foame mamei. (22) La sate, oameni care, de asemenea, nu aveau suficientă mâncare în această perioadă grea, ea nu îndrăznea să ia nici măcar o bucată de pâine, deși i se spunea numele formidabil al comitetului executiv împuternicit. (23) În hol aveam prăjituri de cartofi, păstrate pentru mâine. „(24) M-am repezit după ei să le dau mamei. (25) Am scos de pe raft un vas de pământ, m-am uitat înăuntru. (26) Erau puține prăjituri – vreo cinci. (27) Dar miroseau, miroseau. puternic de unt și făină arsă, iar mirosul mă amețea.(28) Mi-era și foame.(29) Și eram băiat – unsprezece ani.(30) Probabil că n-aș da tortul dacă aș putea mânca. atunci.(31) Dar n-am putut: inima mi s-a sfâşiat în bucăţi, şi lacrimile mi-au fost nodule în gât... (32) Şi în curând am plecat la vânătoare.(33) Un bătrân pe care l-am cunoscut m-a lăsat să-i iau puşca și a umplut mai multe cartușe. (34) Cabana de vânătoare a fost așezată. într-un câmp de iarnă, nu departe de o pădure de mesteacăn. (35) Soarele a răsărit și razele au lovit vârfurile mestecenilor și s-au spart în stropi de cupru fierbinte. ( 36) Apoi aceste stropi au început să coboare, au dus ramurile inferioare, trunchiurile, tufișurile.(37) Fum ușor curgea prin iarbă și imediat s-a aprins cu un foc alb de lancet - scânteia roua. (38) O lumină fabuloasă și schimbătoare a transformat totul în jur. (39) Bereznyak părea că arde și nu putea arde într-o flacără nemișcată. (40) Curcubee mici se ridicau și cădeau în iarbă. (41) Atunci a apărut cocoșul negru. (42) Nu. (43) Nu era un cocoș... (44) Păsările de foc, așa cum visau în copilărie, s-au scufundat brusc la pământ. (45) Păreau să se scalde în această flacără și lumini rapide au strălucit și s-au stins pe penele lor răsucite, albastre. (46) Dar nu am terminat povestea. (47) Mi-am amintit de ce am venit aici. (48) Și imediat s-a răsturnat o umbră murdară și grea. (49) Nu au existat miracole. (50) În fața mea este un câmp de ovăz umed și pe el cocoși cărnoase, care se lovesc unii de alții. (51) Trebuie să fie uciși. (52) Cu cât mai multe, cu atât mai bine. (53) Basmul meu m-a părăsit, dar numai în basme un vânător coboară pistolul când aude vocea unui urs: „Ai milă de copiii mei mici...”

1) Izolarea problemei.
2) Comentarea problemei.
3) Poziția autorului.
4) Consimțământ/dezacord cu poziția autorului.
Salvați băieții, URGENT!!

În iarna anului 1921 am locuit la Odesa... Am lucrat atunci ca secretară în ziarul „Moryak”. În general, mulți scriitori tineri au lucrat în ea, inclusiv Kataev, Bagritsky, Babel, Olesha și Ilf. Dintre vechii scriitori cu experiență, la redacția noastră venea adesea doar Andrei Sobol - un om dulce, mereu agitat, neliniştit. Odată Sobol și-a adus povestea la „Sailor”, sfâșiat, confuz, deși interesant pe subiect și, bineînțeles, talentat. Toată lumea a citit această poveste și s-a stânjenit: era imposibil să o tipărească într-o formă atât de neglijentă. Nimeni nu a îndrăznit să-i ofere lui Sobol să-l repare. În acest sens, Sobol era implacabil – și nu atât din cauza mândriei autorului (doar că Sobol aproape că nu o avea), cât din cauza nervozității: nu se mai putea întoarce la lucrurile scrise și își pierdea interesul pentru ele. Ne-am așezat și ne-am gândit: ce să facem? Cu noi a stat și corectorul nostru Blagov, fostul director cel mai răspândit ziar din Rusia „Cuvântul rusesc”, mana dreapta celebrul editor Sytin... — Aşa, — spuse Blagov. - Este un lucru talentat. Nu se poate pierde... Dă-mi manuscrisul... Jur pe onoarea mea, nu voi schimba niciun cuvânt din el. - Ce vei face? - Dar vei vedea. Blagov a terminat lucrarea la manuscris abia dimineața... Am citit povestea și am rămas fără cuvinte. Era proză transparentă, turnată. Totul a devenit convex, clar. Nu a rămas nici măcar o umbră din mototolirea și confuzia verbală anterioară... În același timp, nici un cuvânt nu a fost cu adevărat aruncat sau adăugat. - Este un miracol! am exclamat. - Cum ai făcut asta? - Da, tocmai am plasat corect semnele de punctuație. Am stabilit punctele cu deosebită atenție. Și paragrafe. Acesta este un lucru grozav, draga mea. Pușkin a vorbit și despre semnele de punctuație. Ele există pentru a evidenția gândul, pentru a aduce cuvintele în raportul corect și pentru a oferi frazei ușurință și sunet corect. Semnele de punctuație sunt ca notele muzicale. Ei țin textul ferm și îl împiedică să se mototolească. ... După aceea, m-am convins în sfârșit cu ce putere uimitoare acționează punctul, pus la locul potrivit și la timp, asupra cititorului.

Dar despre nevoia de muncă, despre frumusețea ei, puterea miraculoasă și proprietăți magice niciodată spus. Mocasinii vorbesc despre munca: oamenii normali o fac. Sârguință, clar, îngrijit și modest. La urma urmei, să lucrezi fără să strigi despre propriul zel de muncă este la fel de firesc ca să mănânci fără să roncești.

Uneori îmi amintesc cu o claritate uimitoare de serile mele copilărie timpurie... Familia noastră numeroasă chiar și în acel moment - doi copii, mamă, bunica, mătușă, fiica ei și altcineva - trăia din rația tatălui și din salariul lui mai mult decât modest de comandant într-o casă înghesuită de pe Pokrovskaya Gora, unde nimeni nu avea camera mea și nimeni în afară de mine nu a dormit singur. La casa era

Dar cred că toate aceste profesii de fois sunt foarte plictisitoare de citit și, prin urmare, vă voi spune o anecdotă, totuși, nici măcar o anecdotă; deci, doar o amintire îndepărtată, pe care dintr-un motiv oarecare vreau să o spun chiar aici și acum, la încheierea tratatului nostru despre oameni. Aveam doar nouă ani atunci... dar nu, prefer să încep când aveam douăzeci și nouă de ani.

Era a doua zi a unei sărbători strălucitoare. Aerul era cald, cerul albastru, soarele sus, „cald”, strălucitor, dar în sufletul meu era foarte întuneric. Am rătăcit în spatele cazărmii, m-am uitat la ei, numărându-i, la căzuți din pușcăria puternică tyna, dar nu am vrut să-i număr, deși era un obicei. Încă o zi în închisoare „a fost sărbătoare”; condamnații nu erau duși la muncă, erau mulți bețivi, înjurături, certuri începeau în fiecare minut în toate colțurile. Cântece urâte, dezgustătoare, maidane cu jocuri de noroc sub paturi, câțiva condamnați deja bătuți până la pulpă pentru violență deosebită, de propria curte de tovarăși și îmbrăcați în paturi cu haine de piele de oaie, până prinde viață și se trezesc; Cuțite deja expuse de câteva ori - toate acestea, în două zile de vacanță, m-au chinuit până la îmbolnăvire. Da, și n-am putut suporta niciodată desfătarea beției fără dezgust, dar aici, în acest loc, mai ales. Zilele acestea, nici măcar autoritățile nu s-au uitat în închisoare, nu au făcut percheziții, nu au căutat vin, dându-și seama că e nevoie să le dăm o plimbare, o dată pe an, chiar acestor proscriși și că altfel va fi mai rău. În cele din urmă, furia mi-a aprins inima. Am cunoscut un polonez M-tskiy, din politică; s-a uitat la mine posomorât, ochii îi scânteiau și buzele îi tremurau: — Je hais ces brigands! - mi-a zis el pe un ton slab și a trecut pe lângă mine. M-am întors la cazarmă, în ciuda faptului că în urmă cu un sfert de oră am rămas fără ea ca un nebun, când șase bărbați sănătoși s-au repezit, toți deodată, să-l liniștească pe beatul tătar Gazin și au început să-l bată; l-au bătut absurd, cămila putea fi ucisă de asemenea bătăi; dar știau că acest Hercule era greu de ucis și, prin urmare, i-au bătut fără teamă. Acum, întorcându-mă, am observat în capătul cazărmii, pe un pat din colț, deja nesimțit Gazin, aproape fără semne de viață; zăcea acoperit cu o haină de oaie și toată lumea se plimba în tăcere în jurul lui: deși sperau cu fermitate că mâine dimineață se va trezi, „dar cu asemenea bătăi, nu mai e nici măcar o oră, poate, că va muri un om”. M-am îndreptat spre locul meu, vizavi de o fereastră cu un grătar de fier, și m-am întins pe spate, cu mâinile în spatele capului și cu ochii închiși. Îmi plăcea să mint așa: nu se lipeau de bărbatul adormit, dar între timp se putea visa și gândi. Dar nu am visat; inima îmi bătea neliniștită și cuvintele lui M-tskiy îmi răsunau în urechi: „Je hais ces brigands!”. Cu toate acestea, ce să descrie impresiile; chiar și acum visez uneori la această oră noaptea și nu mai am vise dureroase. Poate că vor observa și că până astăzi nu am vorbit aproape niciodată în scris despre viața mea în servitute penală; „Însemnări din casa morților” am scris acum cincisprezece ani, în numele unei persoane fictive, de la un criminal care ar fi ucis soția lui. Apropo, voi adăuga ca detaliu că de atunci mulți oameni se gândesc la mine și chiar și acum susțin că am fost exilat pentru uciderea soției mele.

Încetul cu încetul, chiar am uitat și m-am cufundat imperceptibil în amintiri. În toți cei patru ani de muncă grea, mi-am amintit continuu de trecutul meu și, se pare, în amintirile mele, mi-am trăit din nou toată viața anterioară. Aceste amintiri au apărut de la sine, rareori le-am chemat pe cont propriu. A început de la un moment dat, o linie, uneori discretă, iar apoi încetul cu încetul a devenit o imagine integrală, într-un fel de impresie puternică și integrală. Am analizat aceste impresii, am dat noi trăsături la ceea ce fusese de mult trăit și, cel mai important, l-am corectat, l-am corectat continuu, asta a fost toată distracția mea. De data aceasta, dintr-un motiv oarecare, mi-am amintit brusc un moment imperceptibil din prima mea copilărie, când aveam doar nouă ani – un moment care părea să fi fost complet uitat de mine; dar apoi mi-au plăcut mai ales amintirile din prima mea copilărie. Mi-am amintit de luna august la noi în sat: ziua este uscată și senină, dar oarecum rece și vântoasă; vara se apropie de sfârșit și în curând este necesar să pleci din nou la Moscova pentru a rata toată iarna pt Lecții de francezăși îmi pare atât de rău că părăsesc satul. M-am dus în spatele ariei și, coborând în râpă, am urcat până la Losk - așa se numeau tufișurile dese de pe cealaltă parte a râpei chiar până în crâng. Și așa m-am ghemuit în tufișuri, și am auzit un țăran arat singur, la vreo treizeci de pași depărtare, într-o poiană. Știu că ară abrupt în sus și calul merge greu, iar din când în când strigătul lui ajunge la mine: „Ei bine!” Îi cunosc aproape pe toți țăranii noștri, dar nu știu cine ara asta acum, dar nu-mi pasă, sunt complet cufundat în treburile mele, sunt și eu ocupat: și rup un bici de nucă bici broaște cu el; biciurile de alun sunt atât de frumoase și atât de fragile, unde împotriva mesteacănului. Si eu sunt ocupata cu insecte si gandaci, le adun, sunt foarte elegante; Iubesc și șopârlele mici, agile, roșii și galbene, cu pete negre, dar mi-e frică de șerpi. Cu toate acestea, șerpii se întâlnesc mult mai rar decât șopârle. Sunt puține ciuperci aici; pentru ciuperci trebuie să mergi în pădurea de mesteacăn, iar eu mă duc. Și n-am iubit nimic în viața mea atât de mult decât pădurea cu ciupercile ei și fructele de pădure, cu insectele, păsările, aricii, veverițele, cu mirosul ei atât de iubit de mine, de frunze răsturnate. Și acum, chiar când scriu asta, tocmai am auzit mirosul pădurii de mesteacăn din satul nostru: aceste impresii rămân pe viață. Deodată, în mijlocul tăcerii adânci, am auzit clar și distinct un strigăt: „Lupul fuge!”. Am țipat și, pe lângă mine de frică, țipând în hohote, am fugit în poiană, chiar la omul care ară.

Era omul nostru Marey. Nu știu dacă există un astfel de nume, dar toată lumea îi spunea Marey – un bărbat de vreo cincizeci de ani, robust, destul de înalt, cu mult cenușiu în barba lui deasă și blond închis. Îl cunoșteam, dar înainte de asta aproape că nu am avut ocazia să vorbesc cu el. A oprit chiar și pușcă, auzindu-mi strigătul, iar când eu, risipindu-mă, m-am agățat de plugul lui cu o mână și de mâneca lui cu cealaltă, mi-a văzut spaima.

Lupul fuge! am strigat pe nerăsuflate.

Și-a ridicat capul și s-a uitat involuntar în jur, pentru o clipă aproape că m-a crezut.

Unde este lupul?

A strigat... Cineva a strigat acum: „Lupul fuge”... – m-am bâlbâit.

Ce ești, ce ești, ce lup, s-a închipuit; vedea! Ce lup să fii aici! mormăi el, încurajându-mă. Dar tremuram peste tot, m-am agățat și mai tare de zipunul lui și trebuie să fi fost foarte palid. S-a uitat la mine cu un zâmbet îngrijorat, aparent speriat și îngrijorat pentru mine.

Uite, te-ai speriat, ah-ah! a scuturat din cap. - Complet, dragă. Uite copile, da!

Întinse mâna și mă mângâie brusc pe obraz.

Ei bine, plin de, bine, Hristos este cu tine, okstis. - Dar nu am fost botezat; colțurile buzelor mi-au zvâcnit și se pare că asta l-a lovit în mod special. Și-a întins liniștit degetul gros, cu unghia neagră, murdară în pământ, și mi-a atins ușor buzele, care săreau în sus.

Uite, ai, - mi-a zâmbit cu un fel de zâmbet matern și lung, - Doamne, ce este, uite, a, a!

Mi-am dat seama în cele din urmă că nu există lup și că îmi imaginasem un strigăt: „Lupul fuge”. Strigătul era, totuși, atât de clar și distinct, dar astfel de strigăte (nu numai despre lupi) mi-au mai apărut o dată sau de două ori înainte și știam despre asta. (Apoi, odată cu copilăria, aceste halucinații au trecut.)

Ei bine, mă duc”, am spus, privindu-l întrebător și timid.

Ei bine, du-te și voi avea grijă de ei. Nu te voi da lupului! - a adăugat el, încă zâmbindu-mi ca o mamă, - bine, Hristos este cu tine, bine du-te, - și m-a încrucișat cu mâna și și-a făcut el însuși semnul crucii. Am mers privind înapoi aproape la fiecare zece pași. Marey, în timp ce mergeam, stătea alături de iapa lui și avea grijă de mine, dând de fiecare dată din cap când mă uitam în jur. Trebuie să mărturisesc că mi-a fost puțină rușine în fața lui că eram atât de speriat, dar am mers, încă foarte frică de lup, până am urcat pe versantul râpei, până la primul hambar; apoi spaima a dispărut complet și, deodată, câinele nostru de curte Volchok s-a repezit spre mine de nicăieri. Cu Volchok, eram deja destul de înveselit și m-am întors pentru ultima oară către Marey; Nu i-am mai deslușit clar fața, am simțit că îmi zâmbește în același fel și dă din cap. Mi-am făcut semn cu mâna către el, mi-a făcut și el cu mâna și a atins pușca.

Oh bine! - a auzit din nou un strigăt îndepărtat de la el, iar iapa a tras din nou plugul.

Mi-am amintit toate acestea deodată, nu știu de ce, dar cu o precizie uimitoare în detalii. M-am trezit brusc și m-am așezat pe pat și, îmi amintesc, încă mai găsim pe chipul meu zâmbetul liniștit al amintirii. Pentru un minut am continuat să-mi amintesc.

Eu atunci, venind acasă de la Marey, nu am povestit nimănui despre „aventura” mea. Și ce fel de aventură a fost? Da, și apoi foarte curând am uitat de Mareya. Când l-am întâlnit ocazional mai târziu, nici măcar nu i-am vorbit, nu numai despre lup, ci despre orice, și deodată acum, douăzeci de ani mai târziu, în Siberia, mi-am amintit cu atâta claritate toată această întâlnire, până la ultimul rând. Înseamnă că ea zăcea pe nesimțite în sufletul meu, singură și fără voia mea, și mi-a venit brusc în minte când era necesar; Mi-am amintit de acest zâmbet blând, maternal, al unui biet iobag, crucile lui, clătinarea din cap: „Uite, ești speriat, puștiule!” Și mai ales acest deget gros al lui, murdărit în pământ, cu care mi-a atins liniștit și cu duioșie timidă buzele mele tremurătoare. Desigur, oricine ar fi încurajat copilul, dar aici, în această întâlnire solitară, s-a întâmplat cu totul altceva, iar dacă aș fi propriul lui fiu, nu m-ar putea privi cu o iubire strălucitoare, mai ușoară, dar cine l-a făcut? Era propriul nostru iobag țăran, iar eu sunt încă omulețul lui; nimeni nu ar ști cum m-a mângâiat și nu m-ar răsplăti pentru asta. Îi iubea, poate, atât de mici copii? Există așa ceva. Întâlnirea a fost retrasă, într-un câmp gol, și numai Dumnezeu, poate, a văzut de sus cu ce simțire umană profundă și luminată și cu ce tandrețe subtilă, aproape feminină, inima unui alt iobag rus grosolan, brutal ignorant, care nu avusese încă. aşteptat, nu mă întrebam, putea fi umplut atunci despre libertatea ta. Spune-mi, nu asta a înțeles Konstantin Aksakov când vorbea nivel ridicat de educatie oamenii noștri?

Și așa, când m-am coborât din pat și m-am uitat în jur, îmi amintesc că am simțit brusc că pot să-i privesc pe acești nenorociți cu o cu totul altă privire și că deodată, printr-un miracol, toată ura și mânia din inima mea au dispărut complet. . M-am dus, uitându-mă la fețele pe care le-am întâlnit. Acest bărbat bărbierit și înșelat, cu mărci pe față și în stare de ebrietate, strigându-și cântecul bețiv, răgușit, pentru că și acesta este, poate, același Marey: până la urmă, nu pot să-i privesc în inima. L-am întâlnit din nou pe M-tskoy în acea seară. Nefericit! Chiar nu putea să aibă amintiri despre niciun Marey și nicio altă privire la acești oameni, cu excepția „Je hais ces brigands!”. Nu, polonezii ăștia au îndurat atunci mai mult decât ai noștri!